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قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه ما كانوا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه والسلام على المبعوث رحمه لعالمينيدنا وحبيبنا محمد و اله واصحبه امعلام
Meine sehr geehrten Geschwister,
wir werden heute eine neue Reihe beginnen, eine Reihe, die euch inshallah auch gefallen wird.
Eine Reihe, die sehr vielseitig sein wird und es handelt sich um eine Reihe, bei der wir unseren Schöpfer Allah besser kennenlernen werden.
Ja, wir werden durch diese Reihe dem Erhabenen sehr, sehr nah kommen.
Wir werden ihn besser verstehen und zwar werden wir heute mit der Reihe über die schönsten Namen Allahs beginnen.
Eine unglaublich wichtige Reihe.
Wieso? Wie es gesagt hat, ein bekannter Richter, der ein sehr bekanntes Buch geschrieben hat, hat gesagt: „Die Stellung des Wissens ist abhängig von der Stellung desjenigen, über den ich Wissen erlangen möchte oder über das, worüber ich Wissen erlangen möchte.“
Und dann sagt er: „Unser Schöpfer ist derjenige oder das Beste, was man sich überhaupt aneignen kann.
Das ehrenvollste, worüber man sich Wissen aneignen kann, ist das Wissen über seinen Namen.
Das gehört zu den ehrenvollsten Wissenschaften überhaupt.“
Wenn ich mich mit den Namen beschäftige, dann lerne ich automatisch Allah in bester Weise kennen, weil ich all die Namen, all die Eigenschaften, die Namen Allahs sind Namen, welche uns Menschen erklären sollen, wer Allah überhaupt ist.
Viele Menschen glauben an Gott, aber wir Muslime befinden uns in der ehrenvollen Position, dass wir nicht nur an Gott glauben, über den wir nicht viel Wissen haben, über dessen Eigenschaften wir nicht viel Wissen haben, sondern dass wir an Allah glauben, über den wir sehr, sehr viel Wissen haben, der sich nämlich uns offenbart hat und uns aufgezeigt hat, wer er überhaupt ist.
Und wenn ich weiß, wer Allah ist durch seine Namen, dann werde ich mich auch Allah viel besser annähern können.
Das heißt, das Wissen über die Namen Allahs ist der Weg zur besseren Kenntnis und Erkenntnis, dass ich Allah besser kennenlerne, was dazu führt, dass ich zu Allah auch besser gelangen kann.
Wenn ich weiß, dass Allah der Allsehende und der Allhörende ist, dann werde ich auf meine Handlungen und meine Worte achten.
Deswegen wird überliefert, dass ein Mann mit einer Frau alleine gewesen ist und der Mann mit dieser Frau, das heißt, die Unzucht vollziehen wollte.
Und dann erinnerte die Frau ihn daran, dass es jemanden gibt, der ihn sehen kann, woraufhin der Mann sagte: „Es sind nur die Sterne über uns, die uns sehen können.“
Daraufhin sagte diese Frau zu dem Mann: „Wo ist derjenige, der diese Sterne erschaffen hat?“
Sie hat ihn somit an Allah erinnert.
Und wie ist sie darauf gekommen? Weil sie nämlich wusste, dass Allah der Allhörende und der Allsehende ist.
Wenn ich das verinnerlicht habe, dann achte ich darauf.
Wenn ich verinnerlicht habe, dass Allah der Barmherzige, der Allvergebende ist, dann werde ich jedes Mal, wenn ich eine Sünde begangen habe, meine Hände zu Allah, meinem Schöpfer, um Verzeihung heben, weil ich weiß, er wird mir vergeben.
Und wenn ich weiß, dass Allah der Allmächtige, der König und der Herrscher ist, dann werde ich als Muslim mich davor in Acht nehmen, irgendeinem anderen Menschen Unrecht zu tun, weil ich nämlich Angst habe, dass Allah mich am Jüngsten Tag für das, was ich getan habe, bestrafen wird.
Das heißt, das Wissen über die Namen Allahs führt dazu, dass ich als Muslim zu meinem Schöpfer schnell gelangen kann.
Deswegen sagt auch unser geliebter Prophet Mohammed in der authentischen Überlieferung, die unserem Propheten überliefert wurde: „Wer die 99 Namen umfasst, der wird das Paradies betreten.“
Warum?
Weil derjenige, der sie kennt, automatisch zu einem besseren Menschen wird und sich anstrengen wird, sich so zu verhalten, wie es Allah von ihm verlangt hat und dementsprechend auch ins Paradies eintreten wird.
Die muslimischen Gelehrten haben Meinungsverschiedenheiten darüber, was mit diesem Wort „umfassen“ gemeint ist.
Manche haben gesagt, es ist wirklich nur gemeint, dass ich sie aufzählen kann, dass ich die Namen Allah kenne.
Das haben viele Gelehrte gesagt.
Wie kommen sie darauf?
Ich meine, wenn man sich überlegt, reicht das aus, ich einfach die Namen Allahs auswendig zu lernen?
Nein, sie haben das aus einer anderen Sicht gesehen.
Nämlich erst einmal ist das der Wortlaut dieses und im Arabischen bedeutet so viel wie etwas zählen können, etwas umfassen können.
Und sie haben gesagt, derjenige, der die Namen Allahs umfasst hat und sie aufzählen kann, muss jemand sein, der sich intensiv mit dem Koran und mit der Sunna des Propheten Mohammed beschäftigt hat.
Weil nämlich die 99 Namen Allahs, und wir werden gleich darauf eingehen, sind nicht, wie es viele glauben, die Namen, die man auf irgendwelchen Tafeln findet oder auf Bildern findet, wo dann die Namen Allah aufgezählt werden.
Nein, das sind nicht die 99 Namen.
Die 99 Namen Allahs befinden sich verteilt im Koran und in der authentischen Sunna des Propheten Mohammed.
Um die 99 Namen auch wirklich zu kennen, reicht es nicht aus, einfach diese Tafeln oder dieses Bild zu nehmen und die Namen Allah auswendig zu lernen, weil es nämlich in diesem Bild und in dieser Tafel Namen gibt, die gar nicht Namen Allahs sind und wiederum andere Namen, die eindeutig Namen Allahs sind, nicht aufgezählt sind.
Sondern ich muss mich im Endeffekt mit dem gesamten Koran und mit der gesamten Sunna des Propheten beschäftigen.
Und jemand, der das tut und das umfasst hat und aufrichtig ist, was ist mit ihm?
Der wird sich verändern und wird dementsprechend auch das Paradies betreten.
Manche haben gesagt, dass es drei Stufen gibt in Bezug auf das, wie beispielsweise.
Er hat gesagt, es gibt drei Stufen, was das Umfassen der Namen Allah betrifft.
In Bezug auf dies:
Die erste Stufe ist, wie gerade gesagt, dass ich all die Namen fasse, habe und kenne und auch die Anzahl der Namen kenne.
Weil wir gleich sehen werden, wahrscheinlich sagen die meisten Gelehrten, es gibt mehr als 99.
Aber darauf gehe ich noch zu sprechen.
Die zweite Stufe ist, dass ich ihre Bedeutungen verstanden habe, dass ich verstanden habe, was es bedeutet, dass Allah der Lebendige ist, dass ich verstanden habe, was es bedeutet, dass Allah der Allwissende ist und so weiter und so fort.
Und dann die dritte Stufe, dass ich Allah mit diesem Namen dann auch bitte.
Und zwar so bitte, dass ich immer den Namen verwende, der auch zu meinem Gebet passt.
Wenn ich sage: „Ich bitte dich, du Vergebender“, dann benutze ich den richtigen Namen.
Und deswegen sagt auch Allah: „Und Allah gehören die schönsten Namen, so betet mit diesen Namen.“
Diese drei Stufen: Ich muss sie kennen, das ist die erste Stufe.
Dann muss ich sie verstehen, die zweite Stufe.
Und dann bitte ich Allah mit diesen Namen, das ist dann die dritte Stufe, mit der ich zu Allah komme.
Wenn ich die Namen Allahs kenne, dann kann ich, wie gesagt, mit diesem Namen Allah nah sein, indem ich nämlich auf der einen Seite Allah mit seinem Namen lobpreise.
Und das nennt sich das „Tahmid“.
Ich sage oder ich benutze die Lobpreisungen, die unser Prophet verwendet hat.
Und dann, dass ich auch Allah, wie wir es gerade erwähnt haben, mit diesem Namen bitte, nämlich dass ich ihn dann direkt um bestimmte Angelegenheiten bitte und dabei die Namen Allah verwende.
Im Grunde genommen machen wir als Muslime das jeden Tag 17 Mal.
Diese beiden Formen von Du’a und das heißt Ehrung Allahs.
Wie ist nämlich aufgebaut?
Die Sure ist im Grunde in zwei Teile unterteilt.
Der erste Teil ist, was das heißt „Lobpreisung“ und der zweite Teil, was ich bitte Allah.
Was ist das erste?
„Leite uns den geraden Weg.“
Und jetzt kommt der zweite Teil: „Nicht den Weg derjenigen, die deinen Zorn erregt haben und auch nicht der Irregegangenen.“
Das ist ein direktes Gebet.
Und deswegen sagt der Prophet: „Ich habe das Gebet zwischen mir und meinem Diener in zwei Teile aufgeteilt und mein Diener erhält, worum er mich bittet.“
Und dann sagt er: „Dann sagt das mit seinen Namen, lobpreist und ehrt ihn hoch.“
Das ist es, worauf es ankommt.
Und das ist es, was wir versuchen werden in dieser Reihe zu erlernen.
Heute werden wir nur eine allgemeine Einleitung machen zu den Namen.
Welche Arten und Kategorien von Namen gibt es?
Welche wichtigen Regeln müssen wir berücksichtigen bei den Namen Allahs?
Wie viele Namen Allah gibt es überhaupt?
Nur diese 99 oder gibt es noch andere Namen?
All diese wichtigen Fragen werden wir heute in den kommenden Wochen besprechen.
Wir werden von diesen Namen immer Namensgruppen wählen.
Das heißt, wir werden nicht alle 99 Namen oder mehr sehen.
Wir werden nicht einzeln, es gibt Namensgruppen, Gruppen von Namen, die auch bestimmte Eigenschaften hindeuten.
Und dementsprechend werden wir jedes Mal eine Namensgruppe nehmen und uns mit diesen Namen auseinandersetzen, um zu schauen, was diese Namen in uns bewirken sollen, damit wir mit diesen Namen auch richtig umgehen können und Allah auch mit ihnen bitten können, ihn lobpreisen können.
Und dann vielleicht am Ende der Reihe zu denjenigen gehören, die der Prophet gesagt hat: „Wer sie umfasst, der wird das Paradies betreten.“
Da haben wir zumindest schon einmal hier in diesem Unterricht etwas gemacht.
Die ersten zwei Stufen, die wir haben, haben wir alle besprochen.
Wir kennen sie und wir kennen sogar ihre Bedeutung.
Die dritte Stufe, dass wir Allah mit ihnen bitten, das ist dann die Aufgabe eines jeden Einzelnen von euch.
Durch diese Reihe können wir vielleicht das Paradies betreten.
Das ist der Grund, warum wir am Jüngsten Tag ins Paradies eintreten werden, weil wir uns mit den Namen Allahs beschäftigt haben.
Es gibt nichts Besseres.
Man kann seine Zeit nicht besser verbringen, als sich mit den Namen Allahs und mit Allah, unserem Schöpfer, zu beschäftigen.
Kommen wir jetzt auf einige wichtige Fragen zu sprechen, welche die Namen Allah betreffen.
Und zwar kommen wir zu der allerersten Frage, nämlich die Frage: Wie viele Namen hat Allah eigentlich?
Wir haben jetzt diesen Vers gehört, der ganz klar von 99 Namen spricht.
Und entsprechend haben einige Gelehrte, wie beispielsweise gesagt, es gibt wirklich nur 99 Namen, nicht mehr.
Er sagt: „Und 99 sind seine schönsten Namen.“
Wer einen Namen von sich aus hinzufügt, der hat Unrecht an seinem Namen.
Das heißt, man kann sagen, ich kann sagen, in Bezug auf seinen Namen, dass es sich um die Namen handelt, die erwähnt werden.
Der Prophet jedoch sagt, die Namen Allahs beschränken sich nach den meisten Gelehrten nicht auf 99.
Die Mehrheit der Gelehrten ist der Meinung, dass die schönsten Namen nicht auf diese Anzahl beschränkt sind.
Wie kommen sie darauf?
Es gibt eine Überlieferung, die von Imam Ahmed überliefert wurde.
Es handelt sich hierbei um eine authentische Überlieferung oder besser gesagt um eine Überlieferung, die als authentisch eingestuft wurde.
Und ich habe am Samstag und Sonntag ein Seminar, wo wir auch verstehen werden, was das Ganze ist.
Ganz wichtige Sachen, die wir am Wochenende besprechen werden.
Und zwar sagt der Prophet: „Ich bitte dich also mit jedem Namen, der dir gehört, den du dir selbst gegeben hast oder den du in deinem Buch offenbart hast, als Koran, oder den du einem deiner Geschöpfe beigebracht hast oder den du im Verborgenen bei dir behalten hast.“
Das geschieht mit dem Koran, den wir alle kennen und der auch aufgesagt wird.
Der Prophet hat in diesem Gebet die Namen Allahs in mehrere Kategorien unterteilt.
Einmal die Namen, die Allah in seinem Buch offenbart hat, drei Kategorien.
Dann die Namen, die er einigen seiner Geschöpfe beigebracht hat, wie seinen Propheten.
Und dann das, was Allah an Namen bei sich behalten hat.
Das heißt, aus diesem Hadith geht hervor, dass Allah nicht nur über diese 99 Namen verfügt, sondern über noch viel mehr Namen, die manchen bekannt sind und manchen nicht bekannt sind.
Was soll das mit diesen 99 Namen?
Warum sagt der Prophet, dass er über 99 Namen verfügt?
Und zwar, wie der Prophet damit nicht sagen möchte, dass es nur 99 Namen sind, sondern dass Allah über 99 Namen verfügt, aber noch über viel mehr Namen.
Aber dass derjenige, der 99 Namen Allahs auswendig kann und sie umfasst hat und sich mit ihnen beschäftigt, das heißt, dem Großteil der Namen, die im Koran und in der authentischen Sunna des Propheten Mohammed bekannt sind, dass derjenige das Paradies betreten wird.
Nicht mehr und nicht weniger.
Das ist das, was uns unser Prophet aufzeigen möchte.
Und deswegen, das ist sehr, sehr interessant.
Wir haben auch die Gelehrten, die gesagt haben, dass Allah über mehr als 99 Namen verfügt.
Die Gelehrten haben auch wirklich mehr als 99 Namen aufgezählt.
Manche haben über 140 Namen aufgezählt, manche über 170 Namen.
Da gibt es Meinungsverschiedenheiten, ob diese Namen auch wirklich die Namen Allahs sind.
Woher kommen jetzt aber diese Tafeln, die wir sehen, wo dann immer steht, weil in manchen Moscheen sieht man dann so, hier beispielsweise hinter euch, dass die 99 Namen.
Woher kommt das?
Es gibt einen Hadith, bei dem die Gelehrten jedoch für nicht authentisch eingestuft haben.
Dieser befindet sich bei und wird ebenfalls von Abu überliefert.
Jedoch haben die Gelehrten gesagt, dass dieser Hadith nicht authentisch ist und dass alle Wege dieses Hadith sich teilweise widersprechen, was die Namen Allahs betrifft.
Das deutet darauf hin, dass der Überlieferer sich nicht sicher ist und dass im Endeffekt wahrscheinlich nicht ein Überlieferer von den Überlieferern all diese verschiedenen Hadith zusammengetragen hat.
Ja, da sehen wir: Aha, dieser Hadith, auf den sich die Leute stützen, ist gar nicht authentisch.
Also auch diese ganzen Tafeln, die wir haben, auf denen die Namen Allahs stehen, sind gar nicht alle die Namen Allahs, sondern es gibt einige Namen, die dort draufstehen, die gar nicht zu den Namen Allah gehören.
Und es gibt wiederum Namen, die ausgelassen werden und die in authentischen Überlieferungen unseres Propheten Mohammed vorkommen.
Wie beispielsweise, dass der Prophet gesagt hat in verschiedenen Gebeten, es kommt in diesem Hadith nicht vor.
Deswegen, wenn ihr diese Lieder kennt, die manchmal gesungen werden, kommen die dann nicht vor.
Und dann gibt es wiederum Namen, die gerade gesagt haben, die in diesem Hadith vorkommen, aber in keinem anderen.
Wir müssen uns mit den Namen beschäftigen, damit wir dann auch am Ende alle Namen Allahs fassen und die Namen Allahs, unseres Schöpfers, auch kennen.
Wichtig ist, das ist die wichtigste Grundlage überhaupt, wenn wir uns mit den Namen Allah auseinandersetzen, dass wir uns dabei nur auf die Quellen stützen, welche auch wirklich als einzige Quellen die Namen Allahs wiedergeben können.
Nämlich, was ist das?
Es gibt kein Mensch, der sich selbst ausdenken kann, sondern einzig und allein der Koran und die Sunna unseres Propheten Mohammed.
Darauf soll ich mich als Muslim beschäftigen.
Das ist die Regel überhaupt, wenn wir uns mit den Namen Allah beschäftigen.
Wenn wir wissen wollen, welche Namen hat Allah, dann schaue ich nach, was hat Allah gesagt und was hat der Prophet gesagt.
Und dann weiß ich, das sind die Namen Allahs.
Alles, was darüber hinausgeht, gehört nicht zu den Namen Allah.
Dann eine ganz, ganz wichtige Sache.
Und zwar nicht alles, was immer erwähnt wird in bestimmten Zusammenhängen und auch bestimmten Texten, ist automatisch ein Name.
Beispielsweise, was das Koran betrifft, kann ich jetzt sagen: „Oh, du Spalter des Korns.“
Und das ist gut.
Meine Frage ist, ist das ein Name?
Ich könnte so herleiten, ich kann theoretisch damit auch machen, weil ich nämlich bei den Eigenschaften Allahs machen kann oder mit Eigenschaften.
Aber das ist wichtig, es sind nicht die Namen.
Wir müssen auch unterscheiden, was ist ein Name und was ist eine Eigenschaft, die auf Allah deutet.
Ganz wichtig, damit wir auch jetzt wissenschaftlich vorgehen und dann auch am Ende unterscheiden können.
Weil es könnte mich z.B. nicht nennen, ich könnte sagen: „Herz, Herz, das geht nicht.“
Noch nie gehört, ja, könnte man denken.
Ja, man darf nur „Abd“ oder „Diener“ in Verbindung mit einem Namen Allahs benutzen.
Ganz wichtig.
Dann eine ebenfalls wichtige Regel in Bezug auf die Namen Allah ist, dass ich ein Buch habe, ein sehr gutes Buch von Dr. ...
Ein sehr schöner Autor, der ein sehr schönes Buch über die Namen geschrieben hat.
Es gibt noch viele andere Bücher, aber das ist zur Verfügung.
Es ist auch ein sehr gutes Buch.
Er erwähnt viele Regeln, aber wir müssen nicht auf jede dieser einzelnen Regeln eingehen, weil das auch viel mit der arabischen Sprache zu tun hat.
Und deswegen müssen wir darauf jetzt nicht im Einzelnen eingehen.
Und zwar, was ebenfalls nicht zu den Namen Allah gehört, sind die Namen, und da gibt es Meinungsverschiedenheiten unter den Gelehrten.
Vor denen das gehört, nach einigen Gelehrten, also der Inhaber von so und so.
Und viele Gelehrte sagen, wenn ein Name aus besteht, wie beispielsweise „der Besitztümer“, dann gehört das nicht zu den Namen.
Das sind jetzt so die wichtigsten Namen, mit denen wir uns beschäftigen können, weil alles andere, dafür muss man die arabische Sprache können, um sich damit beschäftigen zu können.
Und dementsprechend brauchen wir da jetzt auch nicht näher darauf einzugehen.
Wichtig ist, das habe ich ja vorhin schon angedeutet, dass es Namen geben kann, die sich ändern.
Alles, was aber darauf deutet, sind Eigenschaften.
Aber alles, was die Namen Allahs betrifft, deutet auf die Eigenschaften der Allmacht und somit widersprechen sie sich dementsprechend auch nicht.
Kommen wir jetzt noch zu einer letzten wichtigen Angelegenheit in Bezug auf die Namen Allah, nämlich die Kategorien der Namen Allahs.
Die Namen Allahs hinsichtlich ihrer Bedeutung lassen sich noch einmal in mehrere Kategorien unterteilen.
Zunächst einmal die erste Kategorie, und unter dieser Kategorie fällt nur ein einziger Name, nämlich Allah.
Ein Eigenname und er sollte auch wirklich als eigenständige Kategorie gewertet werden.
Wieso? Weil nämlich Allah im Grunde genommen alle anderen Eigenschaften umfasst.
Es gibt Meinungsverschiedenheiten unter den Gelehrten, ob Allah abgeleitet worden ist von einem anderen Wort, nämlich „der Gott“, oder ob Allah ein eigenständiger Name ist, der von keinem anderen Wort abgeleitet wurde.
Es gibt Meinungsverschiedenheiten unter den muslimischen Gelehrten.
Manche sagen, es ist eine sozusagen Neuschöpfung, das ist ein Name, den sich Allah selbst gegeben hat und der sich nicht ableiten lässt von irgendeinem anderen.
Und manche sagen: „Nein, es kommt wirklich aus der arabischen Sprache, nämlich der Gott, der einzig anbetungswürdige Gott.“
Da gibt es Meinungsverschiedenheiten und dementsprechend müssen wir davon ausgehen, dass Allah erst einmal ein Eigenname ist und eine Kategorie für sich selbst.
Es gibt keinen anderen Eigennamen Allahs außer die Namen Allahs.
Dann gibt es Namen, das ist die zweite Kategorie, welche auf Wesenseigenschaften Allahs hindeuten.
Wesenseigenschaften Allahs, wie beispielsweise, könnt ihr mir ein Beispiel nennen?
Ein Name, der auf eine Wesenseigenschaft hindeutet, das ist etwas, was sozusagen ein Teil seines Wesens ist und nicht wegzudenken ist von Allah.
Wie beispielsweise der Hörende, unabhängig davon, ob es etwas gibt, was gehört wird oder nicht.
Der Allsehende, der Allwissende, der Weise, der Barmherzige, der Güte.
Das sind alles Eigenschaften, die Wesenseigenschaften sind, die von Allah nicht zu trennen sind.
Das ist das erste.
Dann gibt es wiederum Namen, welche auf Handlungen hindeuten, auf Eigenschaften, die verbunden sind mit Handlungen.
Auf Arabisch, könnt ihr mir Beispiele nennen?
Ja, sehr gut.
Erklär mir, was das bedeutet.
Der Schöpfer, wie „Fāṭir“, das ist mit einer Handlung verbunden, mit dem Schöpfen.
Also er wäre nicht, wenn es nicht eine Schöpfung geben würde.
Aber er wäre er selbst, wenn es keine Schöpfung geben würde.
Dann genau das Gleiche ist derjenige, der versorgt, der Versorger, derjenige, der Leben gibt, derjenige, der sterben lässt.
Das sind alles Namen, die auf eine Handlung hindeuten und dementsprechend sind sie noch einmal eine eigenständige Kategorie für sich selbst.
Und dann gibt es eine vierte Kategorie, nämlich Namen, die Allah hoch ehren und ihm freisprechen von allen mangelhaften Eigenschaften.
Wie beispielsweise, habt ihr einen Namen, der euch einfällt?
Sehr schön, der Hohe.
Was noch?
Der Gewaltige.
Was ist das?
Das ist kein Name, also nicht sozusagen, aber ist die Geduld.
Aber was noch?
Der Heilige, also frei von allen mangelhaften Eigenschaften und so weiter und so fort.
Also wir sehen, wir haben diese vier Kategorien von Eigenschaften.
Das ist noch einmal sozusagen jetzt erwähnen, welche ist die erste Kategorie?
Wir haben das auch inshallah behalten.
Schaut mal, antwortet, wenn ihr wollt.
Ja, der Eigenname Allahs, nämlich Allah selbst, eine eigenständige Kategorie für sich selbst.
Dann die zweite Kategorie, Bruder, ja, die Wesenseigenschaften, die schon immer da waren, also sozusagen die unabhängig sind von irgendwelchen Handlungen.
Und dann Nummer drei, wieder Schwestern, auf Handlungen hindeuten, also Namen, die auf Eigenschaften hindeuten, die in Verbindung mit Handlungen stehen, wie das Schöpfen oder das Erschaffen von Dingen.
Und dann die vierte Kategorie, wie wir es gerade gesagt haben, nämlich Namen, die auf die Vollkommenheit und die Erhabenheit hindeuten.
Das sind die vier Kategorien, in denen sich die Namen Allahs unterteilen lassen.
Das ist zunächst einmal das Wichtigste, worüber wir heute sprechen wollten.
Eine Einleitung zu den Namen.
In der kommenden Woche werden wir uns mit den Namen beschäftigen, welche Allah auch zu Beginn seines Buches erwähnt hat, nämlich der Allbarmherzige, der Barmherzige.
Und wir werden uns die Gruppe dieser Namen anschauen.
An erster Stelle stehen diese beiden Namen, aber wir gucken noch, welche Namen in enger Verbindung stehen mit diesem Namen, dass wir uns nächste Woche genau mit dieser Kategorie von Namen auseinandersetzen werden.
Ich freue mich schon sehr darauf.
Eine wirklich sehr schöne Reise.
Für mich ist auch eine große Bereicherung, ein Mehrwert.
Ich hoffe, dass das auch für euch so sein wird, inshallah.
Ich danke euch für eure Aufmerksamkeit.