ليش مرحلة العشرينات أخطر مرحلة؟ | د.عمر السعدان

ودائماً ترى الأسرة أو الأب أو الأم، إذا دخلوا، غالباً لا أنصح بدخول الأب والأم في المشاكل الأسرية. إذا دخلوا، سبحان الله، يمكن البنت تنسى، لكن الزوج لا ينسى الجرح الذي جرحه والد البنت. فهذا من الأشياء المهمة أن تهتم بمعرفة الأم قبل البنت.

الإدارة تعريفها، والنبي صلى الله عليه وسلم أدار هذه؛ يعني هذا العدد الكبير بحنكة وبذكاء اجتماعي عالي. الإدارة تعريفها هو أن تحقق أهدافك من خلال الآخرين.

أنا أعرف لك شخص كان فصلنا في الصف الأخير، وأذكر شباب ما شاء الله تبارك الله في الصف الأول. والله إن الذي في الصف الأول يعمل الآن عند الذي في الصف الآخر. سلمك الله، مرحلة العشرينات أم الثلاثينات أم الأربعينات؟

ما هي أهم مرحلة في حياة الإنسان؟ وما هي أهم ثلاث قرارات في هذه المرحلة؟ وما مدى تأثيرها وأهميتها في حياة الإنسان وفي صناعة مستقبله؟ ناقشنا هذه المواضيع وأكثر مع ضيفنا الدكتور عمر السعدان.

قبل ما نبدأ الحلقة، خلوني أشكر راعي هذه الحلقة، تطبيق سيركليز. خلونا نبدأ على طول.

أهلاً وسهلاً أبو عبد الرحمن، شرفتنا، شكراً لك على قبول الدعوة.

هذه يا أهلاً وسهلاً، أنا الذي سعيد فيك، وتركت انطباع أجمل عنك ما شاء الله بتغريداتك الرائعة على جناح الطائر الأزرق تويتر.

مبسوط جداً يلتقي بك مرة أخرى في بودكاست "ليش". الله يرضى عليك، للأمانة الموضوع جداً مهم، وأتوقع أنك تتفق معي في هذا الرأي، أن مرحلة العشرينات تعتبر من أهم مراحل الإنسان.

ليش هذه المرحلة مهمة؟ وليش أساساً نحن سوينا الحلقة اليوم واستضفنا فيها جميل؟

طبعاً بداية مرحلة العشر هي من أهم المراحل بحكم أن الإنسان يعيش فيها مرحلة الشباب ومرحلة الطفولة. فهو أصغر من أن يتحمل هذه التحديات وأكبر من أن يرجع إلى والديه باكياً.

أنا أخشى على الشاب أنه يصل إلى عمر الـ 30 ثم يجد نفسه أنه أضاع حياته بسبب اختيار خاطئ. فمشكلة هذا العمر أن الإنسان يتخذ فيها أهم ثلاث قرارات، إذا أخطأ في هذه الثلاث قرارات فإنه سيعالج آثار وتبعات هذه المشكلة سنوات، وربما يكون طوال حياته.

هذه المرحلة مرحلة تائه، انعدام ثقة، انعدام أمان، مشاكل وصراع نفسي بين عقله وعاطفته. فبالتالي تنبه لهذه المرحلة وقراراتها يجعلها أكثر سعادة.

أنا الصدق، وأنت قاعد تتكلم، قعدت أتخيل الإنسان مثلاً يقول "وصل 40 تمام 50"، فجأة اكتشف أنه وصل لمرحلة أو مكان غلط وندم.

الصدق شيء مره يزعل ويضيق الصدر، إن شاء الله أنه لا أحد يمر فيه.

ولكن لو أقول لك، عطني أهم ثلاث قرارات أو أهم ثلاث أشياء ممكن الإنسان إن شاء الله يسويها في هذه المرحلة، وبحول الله يعني بمشيئة الله، أكيد أنه ما راح ينظر مستقبلاً.

جميل، طبعاً أنا في ظني أن أهم ثلاث قرارات هي ثلاثة:

1. الزواج

2. اختيار الزوجة

3. التخصص الجامعي الوظيفي

ضربت على وتر حساس جداً. والمشكلة هذا الأمر أنه يكون في وقت قوة النشاط وضعف الوعي. كيف؟ يعني الإنسان ما يكون عنده خبرة عالية في اختيار الزوجة أو التخصص الجامعي.

الذي تو خرج من الثانوي ثم ما يدري أيش التخصص المناسب له، أيش السوق الذي يطلبه، كذلك الوظيفة المناسبة التي تبنى على التخصص الجامعي.

يكون الوعي ضعيف والنشاط قوي، فيكون هناك سرعة عنده، لكن على الاتجاه الخاطئ. فاذا بعدت المسافة بعد الرجوع، بالتالي الأمر خطير جداً.

فكثير من الناس أو صنف من الناس يستيقظ في 35-36 فوجده أنه أضاع حياته. يعني على سبيل المثال، موضوع الزواج.

يعني أنا أقول استمرار الفتاة عزباء أفضل من أن تعيش مع الإنسان الخطأ، واستمرار الشخص أعزب أحسن من أن يعيش مع المرأة الخطأ.

ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام كان أول ما تزوج، يعني عليه الصلاة والسلام، تزوج خديجة رضي الله عنها. ملأت حياته كلها خديجة. ولهذا قال الله "ووجدك عائلاً فاغنَى"، قال أغنى الله بخديجة.

ولهذا لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة. البتة لأنه ملأ حياتها. بل لما نزل النبي عليه الصلاة والسلام من الغار، ما اتجه إلى الرجال، اتجه إلى زوجته.

ولهذا الله عز وجل وصف الزوجة بصاحبتها الصديقة.

زوجتك إذا ما صار عندها أو إذا ما صارت صديقتك، إذا ما صار في صدق لن تتصادق. إذا ما صار في ود لن تداويك.

إذا ما صار فيه، يعني بعض الناس يشعر أن الزواج اتفاق؛ الزواج هو توافق وليس اتفاق على عقد وعلى ورقة، بل توافق نفسي، توافق في الطباع.

هذه من الأشياء المهمة. ولهذا أنا أقول المرأة ستشعر بفراغ كبير إذا كانت عزباء، وكذلك الرجل.

لأن الله عز وجل فطره الله عز وجل يجعل الإنسان الرجل محتاجاً إلى المرأة، والمرأة محتاجة إلى الرجل.

خديجة تزوجت قبل النبي صلى الله عليه وسلم اثنين قرشي وتميمي، واللي يعني خديجة هي التي بحثت عن النبي عليه الصلاة والسلام.

طبعاً قريش سميت قريش لماذا من القرش، لأنهم أهل تجارة. والنبي عليه الصلاة والسلام كان عنده حذق في التجارة عليه الصلاة والسلام، والناس كانوا يقولون الصادق الأمين.

اتجه النبي عليه الصلاة والسلام إلى الشام، ورجع النبي صلى الله عليه وسلم بضعفي التجارة الأرباح. استغربت خديجة أن النبي صلى الله عليه وسلم رجع بهذا المبلغ الكبير.

فالنبي عليه الصلاة والسلام كان قسيماً وسيماً عاقلاً ذكياً أميناً في صفات حقيقة جميلة.

وخديجة رضي الله عنها كان يشار إليها بالبنان؛ لأنها سيدة من سادات قريش.

كلمت من؟ كلمت نفيسة، من هي نفيسة؟ المولاة عند خديجة رضي الله عنها.

قالت: ما رأيك بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ ولاحظ ترى اللي خطبت اللي خطب النبي صلى الله عليه وسلم خديجة هي التي ابتدأت.

ولهذا ترى ما في إشكال أن المرأة هي التي تبتدع شرعاً. وسالت نفيسة فقالت: ونعم الرجل. فذهبت إلى النبي عليه الصلاة والسلام ثم خطبت النبي عليه الصلاة والسلام، فوافق الرسول صلى الله عليه وسلم.

كم كان عمر خديجة رضي الله عنها؟ كثير يقول عمرها 45 سنة، والصحيح أن عمرها 28 سنة، والنبي عليه الصلاة والسلام كان عمره 25 سنة.

طيب، إيش الدليل أن عمرها 28 سنة؟ المشهور في كتبنا عمرها 45 سنة، وقيل 40 سنة.

الشيخ سعد الخثلان، عضو هيئة كبار العلماء، أثار هذه المسألة، فيرجح الشيخ سعد الخثلان أن عمرها 28 سنة.

وهذا الكلام نقله ابن عساكر، ونقله عدد من المؤرخين. وأما قول بعضهم أن عمرها 55 سنة، فهذا نقله الواقدي، وهو شيعي، ويقول الإمام البخاري هو ليس بحجة.

والنسائي والشافعي والإمام أحمد، كلهم يذكرون أن الواقدي ليس بحجة. والذي نقل أن عمرها 45 سنة هو الواقدي.

أما أهل السنة، علماء أهل السنة، فيذكرون أن عمرها 28 سنة. وهذا طبياً وحديثاً هو الأقرب.

فكيف خديجة رضي الله عنها كانت تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم، وعمرها 45 سنة، وأتى منها ستة أولاد. طبعاً الأولاد في اللغة بنين وبنات لقول الله عز وجل "يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ"، المقصد فيه بنين وبنات.

فالنبي عليه الصلاة والسلام كل أولاده، البنين والبنات، أتوا من خديجة رضي الله عنها.

وطبعاً حديثاً هو الأقرب أن خديجة عمرها 28 سنة. فالنبي عليه الصلاة والسلام تزوج خديجة رضي الله عنها وعاش حياة جميلة، حياة رائعة مع خديجة رضي الله عنها.

ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام لما توفيت، وجلس معها عليه الصلاة والسلام حور تقريباً 23 سنة، كان إذا رأى رفيقات وصديقات خديجة رضي الله عنها يهدي لهن الهدايا؛ لأنه يشم رائحة خديجة.

إذا إذا إذا رأى صديقات خديجة رضي الله عنها، وهذا من وفاء النبي عليه الصلاة والسلام.

فلذلك الرسول صلى الله عليه وسلم كان وفياً مع زوجاته، ولم يتزوج على خديجة؛ لأنها ملأت حياته. فكانت علاقة الرسول صلى الله عليه وسلم جميلة ورائعة.

كيف كان يتعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته بشكل عام؟ طبعاً الرسول صلى الله عليه وسلم كان تعامله راقياً.

ولذلك أول شيء كان النبي عليه الصلاة والسلام، من علامات نبوته، أنه كان في خلوته أعظم من جلوته، وفي سريرته أعظم من علانيته، وفي بيته أعظم من خارج بيته.

وهذا من علامات صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. لأن غير الصادق تجد أنه فاسد في البيت، لكن عائشة رضي الله عنها تقول: كان إذا خل النبي عليه الصلاة والسلام بكى وصلى، وكان النبي عليه الصلاة والسلام يعني يكون في مهنة أهله.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "خيركم خيركم لأهله". وعائشة رضي الله عنها كانت تتعجب من خلق النبي عليه الصلاة والسلام.

وأول آية أنزلت في الثناء على النبي صلى الله عليه وسلم هي قول الله "وإنك لعلى خلق عظيم".

النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا دخل على زوجاته، مثلاً عائشة رضي الله عنها، كان إذا دخل على عائشة رضي الله عنها كان يكنها ويلون طرق الأسعاد.

فمرة يقول: "يا أم عبد الله"؛ لأن عائشة ما يجيها أولاد، ما هي بحامل، ولا ولا سابق أنها حملت.

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أبشري بالخير يا عائشة ترى بيجيك أولاد، بتكونين حامل".

فكان يقول: "يا أم عبد الله" استبشاراً بهذا. وهذا من الرفق.

وكان مرة يصغر اسمها، فيقول: "يا عائش". ومرة الثالث يقول لها كما جاء عند النسائي: "يا موفقة".

ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم رزق حب عائشة من السماء. ولهذا ترى الحب لا يملك.

الله تشوف الشخص من بعيد، تقول: "يا أخي أنا حبيته"، والمشاعر كذلك لا تمنطق. وصوت القلب أصدق من صوت العقل. سبحان الله واقرب.

وكذلك في أشياء ما تقدر تمنطق.

لكن سبحان الله إذا أطعت قلبك يوصلك ويسبق العقل في أشياء كثيرة.

النبي عليه الصلاة والسلام أصلاً، إيش قصة زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها؟

الرسول صلى الله عليه وسلم في البخاري، كما جاء في البخاري يتحدث عن سوالف مع عائشة رضي الله عنها. قال: "إني رأيتك في المنام".

ترى قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها قصة منامية. تخيل قصة حب الرسول صلى الله عليه وسلم بعائشة قصة منامية.

خطب النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بناءً على هذه الرؤية المنامية.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "نزل علي جبريل عليه السلام، وتكررت هذه الرؤية مرتين، بسرقة من حرير".

فقلت له: "اكشف"، فكشف، يقول: "فإذا بها عائشة رضي الله عنها".

فنام النبي صلى الله عليه وسلم اليوم الثاني، فقال للملك: "اكشف"، فكشف، فإذا بها عائشة رضي الله عنها.

ثم اتجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة إلى أبي بكر رضي الله عنه، فقال: "إني أخطب ابنتك عائشة".

من شدة علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بأبي بكر قال: "تتزوج عائشة وأنت أخي؟"

يعني حد يتزوج بنت أخيه. فشرح له النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخوة الدين، لا أخوة النسب.

ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ترى ما ثبت أنه كان أعزباً إلا يعني في مرحلة بعد الـ 25، إلا في بعد سنتين تقريباً بعد وفاة خديجة رضي الله عنها وأبو طالب بسنتين.

وتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعدها.

ولهذا من عمر 50 إلى 52 سنة هذه الفترة تقريباً سنة ونصف، التي كان فيها أعزب النبي عليه الصلاة والسلام.

ولهذا الإنسان نصيحتي له أن لا يكون أعزباً، عدم الزواج من لم يتزوج فهو على خطر.

وفي تسويف نظر لا يترك الزوج إلا عجز أو فجور، كما قال عمر.

ولهذا من أسباب العجز أو الفجور يعني ضعف الديانة، وضعف، لأن الإنسان ميال إلى الجنس الآخر، خلقه الله عز وجل.

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "حبب إلي من دنياكم الطيبات والنساء".

وكذلك المرأة، فهذه فطرة الله التي فطر الناس عليها.

وأحياناً يكون، ترى، عجز مالي. أحياناً يكون عجز بدني أو عجز مالي كذلك، أو عجز توافقي.

خلينا نقول: العجز التوافقي.

هذا مرحلة جداً مهمة بنتكلم فيها. كيف تختار زوجتك قبل أن تبدأ؟

أحيان تكون الزوجة متدينة، لكن ما في توافق طباع.

صحيح، هذا سؤال مهم جداً.

ما هي الأشياء التي لازم سواء كانوا الرجال أو النساء، كل الجنسين، أنهم ينتبهون لها؟

خلينا نقول فترة الخطوبة، الملكة، يعني قبل الزواج، أو يمكن حتى في البحث.

شوف عينيك. يعني يمكن العزوف شوي قاعد يكبر أو يزيد. ما أعرف هل هو عدم التوافق بس أو زي ما تفضلت أنه عجز مالي.

ولكن، ش رايك أنت في، خلينا نقول، طريقة التوافق المثلى لهذا الموضوع؟

طبعاً أنا بس أعطيك خطوط عريضة في الموضوع، يتنبه لها الإنسان. وكل إنسان عنده حيثيات معينة وظروف معينة يبني عليها قراره. لكن سأعطي خطوط عريضة في اختيار الزوجة.

أهم شيء لا تجعل أول معاييرك هو الجمال. لا تجعله؛ لأن الجمال يعني ترى بعد شهرين أو ثلاث شهور ستلاقي فتاة عادية جداً.

لن يبقى إلا المودة والرحمة والحب والتوافق الروحي، والتفاهم الروحي.

هذا هو الذي سيبقى. وأما الجمال الخارجي، مصيره الذبول.

أما الجمال الداخلي، طبعاً إذا اجتمع الجمال الداخلي والجمال الخارجي، هذا خير على خير.

إذا اجتمعت الأصناف في الأربعة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم، وهي ترتيبها: أقلها لمالها، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثم لنسبها، ثم لحسبها، ثم لدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك".

طبعاً للحسب المقصود المكانة الاجتماعية، النسب، سلمك الله، أن يكون نسبها عريق.

المال معروف، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة رضي الله عنها.

فإذا اجتمعت هذه الأمور الأربعة، فبلا شك أنها أفضل.

هذه من الأمور المهمة، لا تجعل أول معاييرك هو الجمال.

أعلى من معاييرك، لا لا يكون أول معيار.

طبعاً هذه النقطة الأولى.

النقطة الثانية، الأم أهم من البنت.

كيف؟ لأن مصير أن يكون هناك مشكلة.

ضرور، يعني من البدهيات. أنت في عملك، في وظيفتك، في أي مكان، الاحتكاك يولد أحياناً بعض المشاكل أو اختلاف في وجهات النظر.

تمام؟ فالمشكلة ستحدث.

فإذا لم يكن وراء المرأة امرأة عاقلة أو أب عاقل، بلا شك أن س... دمر هذا البيت.

ودائماً ترى الأسرة أو الأب أو الأم، إذا دخلوا، غالباً لا أنصح بدخول الأب والأم في المشاكل الأسرية.

إذا دخلوا، سبحان الله، يمكن البنت تنسى، لكن الزوج لا ينسى الجرح الذي جرحه والد البنت.

فهذه من الأشياء المهمة أنك تهتم بمعرفة الأم قبل البنت.

من أهم الأمور في المثل عندنا في المثل، يقول: "اعرف أمها قبل تضمها".

هذه من الأشياء المهمة.

الأمر الثاني، الثالث، عفواً، أنك تنتبه إلى محيط الزوجة.

محيط الزوجة، إخوانها.

إذا أردت أن تعرف طبيعة أبنائك وصفاتهم، فانظر إلى أخوالهم.

وترى هذا واقع، سبحان الله.

وأنا لو سالتك الآن يا عبد الله أو غيرك أو أنا على الصعيد الشخصي، التأثر بالخوال يعني أكثر من الأعمام.

ولهذا الخال ليش سمي خال؟ من الخلة. يتخلل داخل القلب.

نعم، أي نعم.

فأنت تحب أمك، ترى، الابن ميال إلى أكثر، وميال لما تميل له الأم، ميال لإخوانها.

فبالتالي حرصك على محيط الأم جداً مهم.

كذلك من الأشياء المهمة إذا وفقك الله وتزوجت وحصل توافق واتفاق أن تؤخر الحمل لمدة شهرين على الأقل.

يعني ممكن تتخذ قرار، يعني أنت شهرين ولا شيء.

لا، يعني شهرين.

أنا أشوف شهرين.

ممكن أنك تقيس مدى توافق الطباع بينك وبين زوجتك؛ لأن أحياناً قد لا يحصل هناك توافق في الطباع، ولا يحصل فيها يعني تفاهم روحي، كما يقال، فيحدث طلاق ويكون بينكم طفل.

فأخره أنا أشوف من الأشياء المهمة التي تنجح العلاقة الزوجية.

فلهذا ممكن أني يعني أذكر محيط يعني مختصر.

هذا كلام محيط البنت، والأمور القيمية أهم من... يعني وكذلك ترى يا شيخ، ترى من البر بالابناء، ترى، زوجتك لا تكن أنانياً.

اختر زوجتك لجمالها فقط، انت اختر أما مناسبة لأبنائك.

لهذا لما التفت أحد الآباء لابنائه، قال: "أنا بررت قبل أن تخلقوا".

قال: "بررت أنا قبل أن نخلق".

قال: "نعم، كيف؟"

قال: "لأنني اخترت لكم أماً".

"عن الف أم، يا سلام!"

وهذا من البر، ترى، بالأبناء.

بعض الناس يقول: "نبغى حقوق"، يعني حقوق الأبناء، حقوق الآباء على الأبناء.

فكذلك الأبناء لهم حقوق.

من أعظم حقوقهم أن الأب يختار أماً تناسب أبنائهم. تربي جيل عظيم وجيل كبير.

هذه من الأشياء الخطوط العريضة التي أظن أنها يعني جداً مهمة في نجاح يعني العلاقة الأسرية.

جميل جداً. طيب، أنت قلت اختيار، أي نعم، الزوج للزوجة.

أبغاك تقول لنا، عشان العدل، اختيار الزوجة للزوج، أي أحد يطق الباب، توافق عليه أو في شروط أو مواصفات ممكن هي يعني تشوفها قبل ما تقرر؟

جميل، طبعاً.

شوف، يعني جميع النصائح هذه نصيحة عامة.

جميع النصائح لا تأخذها، لا تأخذها أو لا تأخذيها يعني مقاس. لا استفيدي من النصيحة.

استفيدي من النصيحة بتحسين فكرك. يعني ممكن هذه النصيحة تناسب فلانة أو تناسب فلانة، ولا تناسب ولا تناسب فلانة.

فهذه من الأشياء المهمة، لكن هناك خطوط عريضة، الجميع يتفق عليها لكل شخص ظروف وحيثيات يبني عليها قراره.

يبني عليها قراره.

أي نعم، من أهم الأشياء، موضوع يعني إحياء، يعني حق الله عز وجل أنه يتنبه لحق الله عز وجل.

فمن عق في حقوق الله عز وجل، سيعقبه، وأبناءه، وسيفسد أسرته.

موضوع الصلاة ترى موضوع جداً مهم.

ولهذا الله عز وجل وامر أهلك بالصلاة.

فإذا يعني إذا كان رب البيت بالدف ضارباً، فشيمة أهل البيت كلهم الرقص.

فإذا كان الأب يعني لا يصلي أو يصلي ويخلي، هذه من الإشكالات الحقيقة التي يعني من الخطوط العريضة التي يجب أن يتنبه لها الإنسان.

ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يكون في مهنة أهله.

فإذا أذن المؤذن، تقول عائشة: "فكانه لا يعرفنا ولا نعرفه".

هذه من الأشياء المهمة، موضوع الصلاة؛ لأنها مناعة للأسرة من المعاصي ومن الأمور التي تخر من المروءة والسيئة وما إلى ذلك.

هذا من المواضيع المهمة.

الأمر الثاني، أنا دائماً أعرف شخصية الرجل بصفة واحدة؛ لأن هذه الصفة، جماع الخير كله، كرم.

نعم، وهذه رسالتي في الماجستير: الكرم في القرآن دراسة موضوعية.

فأنا أحب الكرم وأحب الكرام.

الشخص الذي يعني يكون كريماً دائماً أو غالباً تجتمع فيه الصفات الطيبة.

عز الله تمام.

والعكس بالعكس، الإنسان البخيل دائماً تجتمع فيه الصفات السيئة.

بل إذا كان عندك صفات سيئة، يغطيها الكرم، تستر بالسخاء.

فكل عيب يغطيه، كما قيل: السخاء هو البحر، من أي النواحي أتيته، فلجته المعروف والجود ساحرة.

ولو لم يكن في كفه سوى روحه لجاد بها.

فليتق الله سائره.

ولهذا أعظم وصف يوصف به النبي صلى الله عليه وسلم هو صفة الكرم.

ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم موفق في حياته الزوجية عليه الصلاة والسلام؛ لأنه كريم بأسلوبه، كريم بعطائه، كريم بتعامله.

يعني لك أن تتخيل النبي عليه الصلاة والسلام كان كريماً، عليه الصلاة والسلام، مع زوجاته رضي الله عنهن.

ولهذا تعرف سناء السلمية، يا شيخ؟

لا، سناء السلمية، هذه إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، أو إحدى التي خطبها النبي صلى الله عليه وسلم.

لما خطبها النبي عليه الصلاة والسلام، سرت في جسدها الرعشة، وارتسمت على قسماتها الدهشة، وأصيبت بموتى مفاجئة.

وهذا ذكر ابن حجر شوقًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

كما أن الحزن يقتل، فالشوق يقتل. وهذه القصة نقلها ابن حجر.

فكان النبي صلى الله عليه وسلم الجميع يتشوف إليه، عليه الصلاة والسلام، وأعظم صفة سمة في النبي صلى الله عليه وسلم هو موضوع الكرم.

يعني لك أن تتخيل النبي عليه الصلاة والسلام، حتى ترى كريم مع الجماد.

كريم مع الجماد.

كيف النبي صلى الله عليه وسلم كريم مع الجماد؟

كيف النبي صلى الله عليه وسلم؟

أكان عليه الصلاة والسلام عنده موجودات داخل بيته، تمام، من الموجودات، عليه الصلاة والسلام، كان عنده مشط، وكان عنده امرأة، وكان عنده سرير، وكان عنده كرسي، وكان عنده بساط.

فكان يسمي المرأة المدلة، وكان يسمي المشط الذبل، وكان يسمي السيف ذا الفقار، وكان يسمي البساط الذي يجلس عليه الكز.

وكان يسمي دابته، وهو الحمار، والـ بغلة يقال لها دلدل، والفرس يقال له لزز وسكب وسبحة.

وكان عنده كأس يشرب به الماء يسميه الصادر، وقيل الصادرة.

طيب، ليش يسميها؟ لماذا ما يقول: "يا عائشة، اعطني الكأس، يا عائشة، اعطني السيف؟".

ليش يسميها؟ قال أهل العلم: كما أن النبي عليه الصلاة والسلام يصغر أسماء الأطفال وأهل بيته تحبباً إليهم.

فأتسعت دائرة رحمة النبي صلى الله عليه وسلم ولطفه لقول الله "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين".

حتى رحمة لعالم الجماد.

فأتسعت دائرة رحمة النبي صلى الله عليه وسلم حتى وصلت إلى الجماد، فكان يك يها ويصغرها.

ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام أحبه، حتى الجماد.

أحد جبل يحبنا ونحن نحبه.

يومئذ تحدثوا أخبارها في سورة الزلزلة.

فكذلك ثبت شرعياً أن الجماد له مشاعر، لكن لها مشاعر بحسبها.

فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام، إذا كان لطيفاً وجميلاً ورائعاً مع الجمادات، فبالله عليك كيف أخلاقه مع شخص يحمل تحت مشاش رأسه عقله، وبين جوانحه قلب يخفق؟

والنبي عليه الصلاة والسلام كان يقول: "رفقاً رفقاً بالقوارير".

ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم كان لطيفاً، أجمل ما يكون اللطف مع زوجاته رضي الله عنهن وأرضاه.

هذا تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع زوجات الصلوات ربي.

ويعني الذي فهمت من كلامك أن الكرم ما يكون مادي فقط. نعم، لا. بالعطاء، بالمشاعر، بالأفعال.

والنبي صلى الله عليه وسلم كذلك أوضح هذه النقطة لما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أن الكرم ليس بالمال.

فقال عليه الصلاة والسلام: "وتبسمك دائماً".

المال الصدقة بالمال.

فيقول الرسول: ترى الصدقة، ترى مو بالمال، وسع دائرة السعادة، وسع دائرة الصدقة.

فقالوا: "تبسمك في وجه أخيك صدقة".

كانه يقول: ترميه بالفلوس بس، والكلمة الطيبة، إيش صدقة.

وترى الكلمة الطيبة والابتسامة ترى تعطي ما تعطيه من نتائج المال.

ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام كان جميلاً رائعاً في تعامل عليه الصلاة والسلام بابتسام.

ولهذا كانوا يقولون: كان فيه مهابة يدفعها بدعابة عليه الصلاة والسلام.

صلى ربي وتسليم عليه.

ممتاز، تكلمنا يمكن في الزواج، أو النقطة الأولى فصلنا فيها بشكل خلينا نقول كثير، خلينا نروح للنقطة الثانية، التي هي نقطة التخصص الجامعي.

بعدها النقطة المكملة للتخصص، التي هي الوظيفة. بالنسبة للتخصص الجامعي، أنت ذكرت أن من أهم القرارات التي قد تكون في مرحلة العشرينات.

وأعتقد الموسم الأول، نحن صورنا أكثر من 20 حلقة، كلها كانت تخصصات جامعية. إن شاء الله الموسم هذا برضه في تخصصات جامعية ثانية.

أنا أتفق مع كلامك في أهمية اختيار التخصص الجامعي، ولكن أشخاص كثير في السعودية، بناءً على إحصائيات وأرقام دقيقة في العالم العربي وفي العالم، خلينا نقول: العالمي.

حتى دخلوا تخصصات ما كانت رغبتهم الأولى.

في ناس نجحوا في الشيء هذا وفي ناس ما نجحوا.

أنا ما ودي يعني طول السؤال، لكن اللي بقوله لك: لو دخلت تخصص، أنت ما تبيه، هل انتهت حياتك؟

ولا لا؟

طبعاً من أهم الأمور بين الـ 20 والـ 30 هو موضوع التخصص الجامعي؛ لأنه يكون في وقت ضعف الوعي أو ضعف الخبرة مع قوة النشاط.

تخرج الثانوي ولا يدري أيش إدارة أعمال، ما يدري أيش شريعة، ما يدري أيش الفرق بين الشريعة وأصول الدين، ما يدري أيش الفرق مثلاً بين المحاسبة والمالية.

كل هذه القرارات إذا اتخذ فيها قرار خاطئ، سيبدأ يعالج خطاه باقي حياته.

كذلك سيبنى عليه موضوع الوظيفة.

ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى مديراً له ما من صداقته بد.

أحيانًا تبتلى بوظيفة أو مدير سلمك الله أو شركة بسبب التخصص، اتخاذ قرار خاطئ اتجهت إلى وظيفة وجلست 40 سنة.

فلهذا أنا أقول: إذا تعبت في أربع سنوات، وهي مرحلة الجامعية، سترتاح 40 سنة.

وإذا لعبت في الأربع سنوات، ستتعب 40 سنة.

كلامك يخوف مره، ترى. ولهذا يعني، يعني لأن أخوفك.

فيدرك أمان خير من وأمانك.

فيدرك خوف. فهذه من الأشياء المهمة.

أي نعم.

طيب، لو حد دخل تخصص ما كان رغبته الأولى، هل انتهت حياته؟

أنا لتجربة حقيقة وصلت إلى المستوى السابع. أنا أكثر من واحد طالت في مرحلة درست.

أكثر من تخصص. لا، درست تخصصين تقريباً.

وصلت المستوى السادس، ثم قعدت من المستوى الأول. وكملت، والآن خلصت الماجستير في مرحلة الدكتوراه، اللهم لك الحمد.

فيعني كان الجميع يخالفني، لكن اتخذت قراري. ولهذا، ترى دائماً واحد يقول، يقول: من شاورت؟ قلت: شاورت نفسي؛ لأن يعني من أهم الأشياء في المشهورة أنه يكون حكيم.

أنا أظن أني فعل ما ينبغي في الوقت الذي ينبغي، كما ينبغي.

كما عرف ابن القيم الحكمة هذه. أنا مدركها، لأن هذا موضوعي أصلاً.

فأنا أحكم الناس في هذا الموضوع؛ لأنه موضوع يخصني.

الأمر الثاني، المحبة، الإنسان يحب نفسه، يهتم بنفسه، وكذا.

الأمر الثالث، معرفة معرفة الواقع.

هذه من صفات المستشار. فهذه كلها متواجدة في النفس.

وكذلك أنك تنهي هذا الأمر بالاستخارة، فإن اللهم لك الحمد يعني لا أفعل أمراً إلا استخير الله عز وجل كما في حديث جابل جابر كان يعلمنا في الاستخارة في الأمور كلها.

فاتخذت هذا القرار، الحمد لله، فوجدت يعني نتيجة، اللهم لك الحمد.

لأن مشكلة أن الإنسان إذا دخل في تخصص ثم كان مستواه متدني، المستوى المتدني لا يؤهلك لوظيفة مناسبة، ولا يؤهلك لإكمال الدراسات العليا.

فأنا لو أكملت في مرحلتي السابقة، كان المعدل نازل، فلن أكمل دراسات عليا، ولن يكون وظيفة مناسبة.

أنت تعرف أن أغلب الوظائف الآن يعني يحرصون على أن يكون مثلاً جيد جداً فما فوق.

جيد غالباً، سلمك الله، يعني لا يؤهل أن يكون في وظيفة وله رغبة فيها مثل الإعادة في الجامعة.

ما تؤهل لها حتى يكون مثلاً جيد جداً فما فوق.

وخاصة الوظائف المستثناة في الخدمة المدنية.

أنا الصديق ودي أنوه على نقطة، يعني الحمد لله أننا نعيش في بلد معطاء ونعمة عظيمة.

يمكن أنا وأنت اثنين، لكن غيرنا ترى.

آلاف درسوا أكثر من تخصص مجاناً، تمام، وكانوا يأخذوا مكافأة، وبعضهم حتى إذا كان متفوقاً، يأخذ مكافأة زيادة، التي هي مكافأة التفوق، غير عن بعض السكن الجامعي، غير عن بعض التسهيلات.

وبعضهم برضه كانوا يأخذون دورات إضافية.

فالحمد لله، أدمها نعمة واحفظها من الزوال.

الحمد لله، نحن نعيش في نعمة عظيمة، يعني تحت ظلال أسرة، يعني الرشد والرشاد آل سعود.

أسأل الله عز وجل يوفقهم، جزاهم الله خير.

تجد أن الجميع في هذه الدولة قبيلة واحدة.

إذا قيل: ما قبيلة، تقول: أنا سعودي.

فالجميع، اللهم لك الحمد، حاضرة وبادية.

والجميع نجد أن أنفسنا واحدة؛ لأن الإنسان الناجح هو الذي يثبت نفسه.

وجزاهم الله خير، جميع أبنائهم سواسية.

وهذا الذي جعل الولاء لهذه الحكومة الكبيرة والعظيمة، جعل ولاء الشعب كبيراً لها.

فجزاهم الله خير الجزاء على تقديمهم الخدمة للمواطنين وللشعب، وكذلك للمقيمين.

الحمد لله، يا رب، استكمالاً، خلينا نقول الفرصة، اللي محظوظ فيها الشخص، أو الإنسان، اللي قاعدين يدرسون هنا، غير التخصصات الجامعية، المهارات الثانية، اللي ممكن هم يملكونها وتساعدهم إن شاء الله في الوصول للوظيفة المناسبة.

الأكيد أن الشهادة، العين والراس ما يختلف عليها اثنان، ولكن في أشياء ثانية مساندة، ودي أقول يعني يفترض كل إنسان يحرص عليها.

يستغل الفرصة هذه، أنا في ظني أن من أهم الأمور التي تحقق لك نجاحاً باهراً، إذا تنبهت لها، ستحقق لك 80% من النجاح،

يا سلام! 80%.

وهو الذكاء الاجتماعي، العلاقات.

النبي صلى الله عليه وسلم كم تتوقع عدد أصحابه؟ كم؟

كم تتوقع؟

ما أدري.

كم ذكر أبو زرعة أن عدد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 121000 صحابي.

تخيل واحد جواله فيه 121000 رقم.

وهذا يدل على أن النبي عليه الصلاة والسلام كان عنده ذكاء اجتماعي فطري، ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يحبون النبي عليه الصلاة والسلام.

ولهذا، لو قلت لي الإدارة، تعريفها: إيش الإدارة؟ تعريفها.

والنبي صلى الله عليه وسلم أدار هذه، يعني هذا العدد الكبير بحنكة وبذكاء اجتماعي عالي.

الإدارة تعريفها هو أن تحقق أهدافك من خلال الآخرين.

عظيم، أي أن تحقق أهدافك من خلال الآخرين.

والآخرين يجب أن يكون معهم أمرين، حتى تنجح معهم:

يجب أن يكون هيبة ومحبة.

يهابونك ويحبونك.

ولهذا ذكر الخطابي أن النبي عليه الصلاة والسلام كان فيه مهابة يدفعها بدعابة.

لأن الإنسان إذا حبك وبدون ما يهابك، تلقاه يتأخر في دوامه، يتأخر في مواعيده معك، يتأخر في كذا، يستغلك.

إذا حبك بدون ما يهابك، وإذا هابك خاف منك، بدون ما يحبك، سرقك.

أم إيه؟

كان فيه يعني خفة يد في تجارتك أو في أمورك الخاصة، لأن في خوف، لكن ما في محبة.

ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام كان فيه مهابة يدفعها بدعابة.

فهذه من الأشياء المهمة، حتى تثبت شخصيتك مع الناس.

يعني أشياء ما ندرسها في الجامعة، نفس الذكاء العاطفي الاجتماعي.

نعم.

خلينا نقول المهارات الناعمة.

أي نعم، ما ندرسها في المدرسة ولا في الجامعة.

ولهذا أنا دائماً أقول: ممكن تجد في الجامعة ما لا تجده في الجامعة.

ممكن تجد في المدارس ما لا تجده في المدارس، وبالممارسة أكثر من المذاكرة.

ولهذا الإنسان، أقطع كلامك، لاحظت يعني بعض الأشخاص يجونك مره شاطرين علمياً، بس ما يعرفون يسولفون كلمتين على بعض.

أنا أعرف لك شخص، شخص كان فصلنا في الصف الأخير، وأذكر شباب ما شاء الله تبارك الله في الصف الأول.

والله إن الذي في الصف الأول يعمل الآن عند الذي في الصف الآخر.

سلمك الله، ذاك معدله متدني، سبحان الله، متدني، لكن ذاك عنده، سلمك الله، تلقى جيد في الحفظي، لكن ذاك عنده ما شاء الله تبارك الله ذكاء اجتماعي.

حرص على المعلومة.

ممكن أنه فاقد الشيء، يقولون: "فاقد الشيء لا يعطيه".

أنا أقول: "فاقد الشيء يعطيه".

ممكن وجد شيء فقده المكانة الاجتماعية، فحاول أن يثبت نفسه في القطاع الثاني؛ هو سلم كرا، التجارة، وعالم البزنس وما إلى ذلك.

فهذا الشخص الذي عنده يعني مؤهلات صلبة، مثل الماجستير أو الدكتوراه أو البكاليروس، ليس عنده مهارات ناعمة.

ذاك عنده مهارات ناعمة، فحقق 80% من أهدافه بالعلاقات الاجتماعية.

ولهذا من الأشياء المهمة، سلمك الله في العلاقات أن تتقن فن المسافات.

هذه ترى من الأشياء المهمة.

معلش، بس بعض الناس يقول: إذا أنت علاقات، وقعدت تتملق، ومدري إيش، أنت شخص مصلحتي.

صحيح الكلام هذا. طبعاً التملق غير المدارة؛ المدارة من العقل.

ولهذا كل فضيلة تكون بين رذيلتين، لو تلاحظ الآن، الإسراف منقبة ولا مثلبة؟

يعتبر مثلبة، ليس منقبة.

البخل منقبة ولا مثلبة؟

مثلبة.

الكرم بين الإسراف وبين البخل، فالكرم صفة جميلة.

الشجاعة بين رذيلتين، وهو التهور والجبن.

فهذه الفضيلة، كذلك سلمك المداراة، وهي عبارة ذكرها ابن القيم في كتاب الفوائد.

ذكر كذلك أن الإنسان إذا عرف ما معنى التملق، التملق أنك تكذب، لكن أنا كوني مثلاً جربت، يا شيخ، مهارة اجتماعية رائعة، التي هي يعني قليل أنتقد، ما أحب أني أنتقد إلا قليل.

ليش؟ لأنني وجدت أنني أستطيع أنني أوصل فكرة النقد بالثناء.

بالثناء.

كيف؟ إذا أثنيت، جربتها مع زوجتي، مع أبنائي، مع بناتي.

إذا وسعت دائرة الخير في الشخص بالثناء عليه، تقلصت دائرة الشر.

طيب، لو شيء يعجبك، يعني ما عجبك، عفواً، كيف تقولها؟

والله شوف، طبعاً هذه تسمى تختلف، هذه تدخل في العلاقات العميقة، العلاقات القديمة، العلاقات المؤقتة.

هذه تختلف. إذا كان في العلاقة العميقة، مثل زوجتك، هذه تسمى تدخل في علاقة عميقة.

يجب أن يكون الخطأ لشيء ما عجبك فيها.

شرطين: الأمر الأول أن يكون الخطأ متكرراً، أن يكون الخطأ مؤذياً.

فإذا كان الخطأ متكرراً لكنه غير مؤذٍ، فلا تنصح، ولا تواجه، ولا تنتقد.

طيب، إذا كان الخطأ متكرراً ومؤذياً، فواجه، قل: "يا فلان، ترى هذا الخطأ يؤذيني، وهو متكرر، فارجوك إذا كنت تحبني".

طبعاً النصيحة لها توقيت معين.

كيف تنصح؟ يجب أن يكون الأسلوب ممتاز، وأن يكون التوقيت ممتاز.

يعني واحدة تنصح زوجة وتو صاحي من النوم، وقت خطأ، صح؟ ولا لا؟

طيب، الأسلوب خطأ.

طيب، إيش الأسلوب الصح؟

تبدأ بثناء.

تغلق بثناء.

النصيحة في الوسط. دفها في النص.

نعم، ممكن. سلم كرا كذلك نغمة الكلمات تكون إيجابية.

أنا لو جيت قلت لك: "يا عبد الله، عندي ملاحظة"، تحس أن قلبك ينقبض.

لو قلت: "يا عبد الله، عندي إضافة"، فرق بين الملاحظة والاضافة.

ترى نفس عدد الحروف أو قريب من عدد الحروف، لكن هذا له واقع سيء.

ليش؟ لأن الملاحظة كان عندك، هو، أريد أن أريد.

أما الإضافة، فأنت جميل وستزداد جمالاً إذا فعلت كذا.

شفت كيف الكلمة مؤثرة.

سبحان الله.

ولهذا في صحيح مسلم، النبي عليه الصلاة والسلام يقول: "لا تقل خبثت نفسي، ولكن قل لقست نفسي".

قال شراح الحديث: وقست وخبثت هي نفس المعنى، لكن نغمة خبثت مزعجة على الأذن.

فالنبي عليه الصلاة والسلام عنده ذوق عالٍ.

عليه الصلاة والسلام، حتى في اختيار نغمة الحروف، صلوات ربي وتسليم عليه.

والعرب يسمونه التكن.

ولهذا القرآن لما يذكر العلاقة الحميمة بين الزوج وزوجته، ما يقول، ما يصرح بهذا، يقول: "لامستم النساء".

فهذا أسلوب من أسلوب التك، وهو من أسلوب الذوق الرفيع.

ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام كان صاحب ذوق رفيع عليه الصلاة والسلام، وعنده ذكاء اجتماعي عالي عليه الصلاة والسلام.

ولهذا يعني تملك قلوب الصحابة رضوان الله عليهم وأحبوا الصحابة رضي الله عنهم.

ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام كان الصحابة يقولون: "كنا نشتاق إلى النبي عليه الصلاة والسلام، وهو معنا".

يا عبد الله، الشوق يكون للبعيد.

أنا أشتاق لك عشانك بعيد، لكن أشتاق لك وانت معي.

ومن عجبي أني أحن إليهم ويشتاقهم قلبي وهم معي.

وتشتاق عيني وهم في سوادها، ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي.

كنا نشتاق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معنا.

وهذه قمة الذكاء الاجتماعي أن الولاء عالي للنبي عليه الصلاة والسلام.

وهذا يعتبر إذا إذا الإنسان صار عنده ذكاء اجتماعي عالي، تملك قلوب الناس.

ترى الذكاء الاجتماعي شيء بسيط، الذكاء الاجتماعي شيء هين: وجه طليق وكلام لين.

ترى الكلمة الحلوة تجيب الناس، والناس لن تسع بمالك، ستسعي خلقك العالي.

فإذا كان عندك كلمة جميلة، يعني من ذكاءه الاجتماعية أنك تكثر الدعاء: الله يسعدك، الله يرضى عنك، الله يوفقك، الله يشرح صدرك، الله يجعلك في علي.

يا أخي، وانت اسمع، ينشرح صدرك.

طيب، لو كان، أنا آسف مادي، بس زيد أفضلك.

أنا أشوف الكلام هذا واقع.

وتوقع أنك أنت شفته، سواء في إكس أو حتى في منصات التواصل الثانية، كثير ميمز ونكت قاعده تطلع.

إن الناس مصلحية.

إن الدكتور الفلاني مثلاً أسلوبه سيء. إن ليش أنا فلان أو فلانة أتعامل شخص بأسلوب كويس، وهو ما يستاهله؟

فواقع يمكن أنا شفته، ما أدري إذا المتابعين يتفقون معي أو لا، لكن هذا واقع.

ودي نرد عليه أو على الجزئية هذه، التي هي جزئية أن فلان مثلاً أجي، أنا أدعي له أو أبتسم له،

أو أساساً أصدقاء الجامعة مصرح جين، كلهم أصدقاء الثانوي، أو مرحلة الثانوي أسوأ مرحلة.

أنا بأصدمك يا عبد الله.

إن جميع العلاقات مصلحة. حتى الحب.

فيلا ترى مصلحة.

أليس الإنسان إذا أحب إنسان في الله يريد مصلحة أنه يستظل بظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله؟

يوم جاء الأعرابي للنبي عليه الصلاة والسلام قال: "يا رسول الله، متى الساعة؟".

والنبي صلى الله عليه وسلم عنده ذكاء اجتماعي.

من أذكى الاجتماعي أن تواجه السؤال والسؤال. قال: "ماذا أعددت لها؟".

قال: أعددت لها أني أحب الله ورسوله.

فقال النبي عليه الصلاة والسلام: "الرجل مع من أحب".

يعني في الجنة يرتقي.

لو كنت في منزلته دون ترتقي بحبك لهذا الرجل، إلى منزلة أعلى.

وهذه مصلحة إيجابية.

ولهذا المصلحة قسمين: في مصلحة إيجابية ومصلحة سلبية.

إذا كان العطاء من طرف واحد، هذه مصلحة سلبية.

أما إذا كان العطاء من طرفين، هذه مصلحة إيجابية.

أنا أعطيك وأنت تعطيني.

ولهذا بعض الناس يقول: عكس الحب إيش؟ الكره؟

أنا أقول: عكس الحب الإهمال.

وعكس الكره هو الاهتمام.

فالإنسان إذا أردت أن تكون مهماً، فكن مهتماً.

أنت قبل شوي قلت إن لازم يكون فيه فن البعد أو المسافات في العلاقات.

نعم.

عجبني الكلام هذا، بس ما تحس أنه يتعارض مع الإهمال والاهتمام؟

أو المبالغة؟

إذا فهمنا إيش أصناف العلاقات، استطعنا أن نجيب على هذا السؤال:

إيش أصناف العلاقات؟ الأصناف العلاقات أربعة:

مؤقتة، خمس دقائق، أو عشر دقائق، ساعة في الطيارة، في البقالة، هذه تسمى مؤقتة.

علاقة قديمة. شخص درسمن في المتوسط، في الثانوي، في الابتدائي، فصار يعاملك.

يعني دكتور يقول لك مثلاً: "يا أبو، يا أبو، لا، أبو عبدلي، مثلاً، ولا أبو مطير، ولا أبو كذا"، يعني يناديكم.

أنت دكتور، ترى، هذا كذلك.

ترى من هذا عنده انخفاض كبير في الذكاء الاجتماعي؛ أنه يناديك وأنت لك مكانتك الاجتماعية.

هذه العلاقة القديمة، وهذه دائماً يعني لا يحرص عليها الإنسان.

العلاقة الثالثة، العلاقة العميقة، وهي من أهم العلاقات اللي تسعد الإنسان أو تعس، مثل أمك.

علاقتك بأمك، علاقتك بزوجتك، علاقتك بأختك، علاقتك بإخوانك.

علاقتك حتى بطريقتك. كيف علاقة عميقة.

الآن لو طلقت زوجتك، ش تقرب لك زوجتك؟

إيش تقرب لك أم العيال؟ فيها علاقة عميقة.

لازم كذلك أن يكون فيها أسلوب معين.

العلاقة الأخيرة ذكرنا المؤقتة والقديمة والعميقة والمنتظمة.

العلاقة المنتظمة، مثل الطلاب اللي في الجامعة أو العمل، هذه تسمى علاقة منتظمة.

يجب أن يكون فيها حسن هندام، لبسك حلو.

أه، في حدود.

نعم.

على قلة، في الكلام.

اتقان، اتقان، اتقان.

تتقن عملك، سلمك الله، مع قلة كلام ولبس جميل، هذا يجعلك تترقب بشكل كبير.

لأن كثرة الكلام في محيط، يكثر فيه التنافس، يجيب لك الحسد.

عجيب، أي نعم.

فإذا كان لبسك جميلاً، وكلامك متزن، وعندك اتقان في عملك، دائماً ترتقي، سبحان الله، بشكل كبير.

فيجب الإنسان يفرق بين الصداقة وبين الزمالة في العمل.

وهذه الإنسان إذا استطاع أنه يصنف العلاقات كما يصنف مكتبته أو كما يصنف الرتب العسكرية، استطاع أنه ينجح في علاقاته.

هذه جداً مهمة في نجاحك في العلاقات.

العلاقة الثانية، العلاقة العميقة، هذه أحس أحياناً تعطي بلا مقابل.

يعني أنا دائماً أقول الأم والأب استثناء.

أي نعم، مهما كان ما تحاسبهم.

مهما كان حرفياً، ما في أي حساب.

لان أم وأب، في النهاية، صحيح.

ولهذا العلاقة العميقة يدخل فيها الوالدين.

يعني هم تاج هذه العلاقة، ويجب أن يكون فيها ثلاثة أمور.

الأمر الأول، الحب. يجب أن يكون، حتى قسوتك حنان.

يعني أنا إذا قسيت عليك، أعرف أني أحبك.

عيونك تبين وميض عينيك لمعانها، أني أحبك وأغليك.

يعني أذكر واحد، رجل ضرب ابنه، سلمك الله، ويضربه بكى.

الله الولد انكسر وترك هذا الأمر، سلم كرا، لأنه وجد وأبوه، ابنه، يضرب.

أن أبوه قلقان عليه، وضايق صدره.

ف يعني يضربه من حبه له.

فهذه تسمى قسوة الحبيب حنان.

فحتى يعني أحياناً، طبعاً أنا ضد الضرب، وخطأ، لكن كان له أثر إيجابي نفسي على الابن.

لما رأى أن الأب انكسر وبكى أمامه، فوجد حبه حتى في قسوته.

فيجب أن يكون عندك حب عالي جداً في العلاقة العميقة.

الأمر الثاني، الاحترام.

كثير من الناس لا يفرق بين رفع الميانة ورفع الاحترام.

يعني يعني أنا أرفع الكلفة، فرق!

أني أرفع الكلفة وأرفع الاحترام، ترى.

يا شيخ، عبد الله، إذا رفع الاحترام، رفعت المودة، ورفع الحب، ورفعت المودة، ورفع التقدير، رفع أي شيء.

أي علاقة قيمية أو أي قيمه إذا رفع الاحترام، رفعت كل قيمة.

الاحترام هو سيد العلاقات.

فالإنسان أحياناً يغلط على فلان، أو يغلط على زوجته، أو يغلط على ابنه أو ابنته.

ويقول، "أمون"، أنت أي فيك تزعل، لا، أنت كلمة ق تزعل.

حقيقة، بعضهم مزحة، برزحة، وهذه من الأخطاء.

يعني ترى أنا دائماً أقول: انتباهك لمشاعر اللي حولك، سلامك، فهمك، نفسياتهم، هذا يعتبر الذكاء الاجتماعي.

خاصة، رأس مالك ترى، أسرتك، ابنائك وبناتك.

أذكر، واحد، دخل في عالم التجارة، قلت له، بعد 50 سنة، يعني يجلس يزور بيته.

وساكن برا البيت، ما شاء الله تبارك الله.

دائماً يقول: "أنا يا عمر الآن بعد 50 سنة، أنا أتمنى بس التم على عيالي".

طبعاً عياله تعودوا على بعده وما إلى ذلك.

فهي من الأشياء المهمة أنك تلتم على ابنائك، على أسرتك، على زوجتك.

على بنا، الشروط الثلاثة: الحب، الاحترام.

الحب، حتى حبك، حتى لو قسوت يكون قسوتك في حنان.

حب، بيش؟

فرق الحب عن المودة والرحمة.

الحب، سلمك الله، هو جماع الحب، هو، يعني أهل السنة والجماعة لما ذكروا الرجاء والخوف والحب، قالوا: "الرجاء هو الجناح، والخوف هو الجناح، والراس إيش، هو الحب".

الطير ترى ممكن يعيش بدون جناحين، لكن مستحيل يعيش بدون حب.

الحب هو الأساس. واحد قال لي: "هل هو واجب؟".

قلت: "أصلاً هو ضرورة مثل النفس".

عجيب، الحب ضروري.

ولهذا لاحظ كلمة حب وبح. تجد أنها نفس الحروف.

ألي يشعرك ذلك أنه لا قيمة للحب إن لم تبوح به؟

أنا ش دراني يا أبوي إنك تحبني، وانت ما ذكرت هذه الكلمة؟

عندي أهل نجد يقولون: "الله لا يبين الله مع، يعني ما يبينا الغلا إلا في حادث سيارة، أو مصيبة، أو مشكلة".

يا أخي، كرر كلمة أحبك لابنك، لابنتك، وابنك، في كل مكان.

النبي عليه الصلاة والسلام يعني يمسك واحد من الصحابة، كيف زوجته أو ابنه أو ابنته.

كان يقول: "يا معاذ، والله إنني أحبك".

تجي فاطمة تقبل عليه، فيقبل رأسها، يقبل جبينها، ثم يجلسها مكانه من حبه لفاطمة رضي الله عنها.

ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يعني أبناءه وأسرته يحبون حباً عظيماً.

يقول ابن حجر بعد ما مات النبي عليه الصلاة والسلام، طبعاً الرسول دفن أبناءه وبناته كلهم بيده، إلا فاطمة.

فاطمة ما قوت بعد ما مات النبي صلى الله عليه وسلم أنها تعيش، ما عاد قدرت؛ لأنها تحب الرسول صلى الله عليه وسلم.

كل فتاة بأبيها معجبة، يقول ابن حجر، فذابت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى ماتت في ستة أشهر شوقاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام، قصة السلمية اللي خطبها الرسول صلى الله عليه وسلم، فماتت شوقاً للنبي عليه الصلاة والسلام.

هذا شوق البعيد، فكيف بشوق القريب عليه الصلاة والسلام؟

تلك دموع إن حبست جرت، وإن منعت تفجرت.

يا س! نرجع الحب، الاحترام.

النقطة الثالثة، كشرط في العلاقات العميقة:

الحب، والاحترام، والمصارحة.

المصارحة، المصارحة، جداً مهمة.

لكن أنا أسلفت، قلت، المصارحة جداً مهمة، أن يكون فيها الخطأ متكرراً ومؤذياً.

إذا الخطأ غير متكرر مشى، إذا الخطأ مؤذٍ لكنه غير متكرر مشى.

إذا كان متكرراً، مؤذياً، يكون مثل السوسة التي تنخر في الضرس أو في السن، هنا تصارح.

حتى لا يعبث، ويؤذي جميع الأسنان.

يا سلام!

فمن الضروري أنك تصارح.

طبعاً، المصارحة يجب أن يكون فيها أسلوب حسن، وتوقيت حسن.

هذه شرطي المصارحة، أو ساقي المصارحة.

حتى تمشي في حياتك، يعني حياتك، زوجتك، أو أمك، أو ابنائك، أو بناتك.

وهذا فن تفاصيل صغار لا يفهمها إلا الكبار.

طيب، ليش بعض الناس قاعدين يشكون من العلاقات؟

هل هم مثلاً ماخذين ناس من، خلينا نقول، علاقة مؤقتة أو زمالة أو يعني، سم اللي تسميها، وحاطين في منزلهم العلاقة العميقة؟

أو أنهم ما عرفوا يختارون علاقاتهم؟

هو، هو الإشكالية في عدم التربيه، أو عدم التصرف.

الإنسان إذا فهم إيش معنى زميلي في العمل مو بصديقي.

بعض الناس عنده حماقة لا يفرق بين، يجعل علاقته، إما عداوة أو صداقه، ما في شيء رمادي.

ما في.

ترى العرب كانوا يسمون الترب الأنيس، الجليس، الزميل.

العرب كانوا يفهمون هذه الأشياء.

فأنت ليش تجعل الصداقة، العلاقة، إما عداوة أو صداقه؟

يا صديق، يا عدو.

لا! في معارف!

يا أخي، أنزل مرتبته، يا أخي.

أنا كاتب واحد من أصحابي: كاتب جبر الخاطر، مسميه ياس.

معطيه منزله عالية.

واحد ثاني اسمه ياسر.

ما سميت ياسر، سميت ياسر، يا أخي، غير مرتب السم.

ياسر، شل! جبر خاطر، أنزل إلى المستوى الذي يستحق.

تمام؟

إذا أنت عرفت التربيه، استطعت أنك تستمر في علاقاتك.

ولهذا بعض الناس، سلم، يقبل إقبال شديد.

لا يكن حبك كلفا، ولا يكن كرهك تلفا.

ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم سلم، أخبر في مجمل الأحاديث، أن الإنسان ما يكون حبه كلفاً.

ولا تلفاً.

ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم معاملته لأبي بكر رضي الله عنه غير معاملته مع عمر.

معاملته مع عمر غير معاملته مع باقي الصحابة رضوان الله عليهم.

يوم تخالف أبو بكر وعمر، قال: "دعوا لي صاحبي، دعوا لي صاحبي، ما حد يتكلم على أبو بكر".

أبو بكر، ما حد يتكلم فيه.

ويعني، قال: "صدقتني بعدما كذبني الناس".

وبدأ يثني في حسنات أبو بكر رضي الله عنه.

ولهذا إذا أردت أن يحبك إنسان، فحاول أنك تعب بنك الحب في قلبه.

أنا الآن لو جيت يا عبد الله ورحت للبنك، أنت ما شاء الله تبارك الله، رصيدك فوق 100 مليون، كما أذكر.

يا شيخ، صحح.

لو مثلاً إنسان، طبعاً، بضرب مثال عليك؛ لأنك ما شاء الله تاجر، لكن بضرب مثال على شخص، سلمك الله.

عنده مشكلة مالية، وراح دخل البطاقة، والرصيد صفر.

دخل البطاقة، ش يكتبون؟

ش يطلع له في الشاشة؟

ش الرصيد لا يسمح؟

ترى هذا يحدث كذلك مع ابنائك وبناتك وزوجتك.

أحياناً تقول: "يا أخي، ليش تسوي كذا؟".

تقول لك، كانك تقول لك: "لا تنتقد، الرصيد لا يسمح".

أنت ما عندك إلا، أنت انتقاد، ما عندك إلا كلام شين!

ما عندك إلا، ولهذا لو تلاحظ العرب، عجيبين.

لاحظ كلمة لؤم ولوم.

دائماً اللوام لئيم.

اللوام لئيم. دائماً اللوام.

الذي هو الذي يلوم.

ليش كذا؟

ينقد كثير.

يا أخي، خل، يا أخي، دائماً حاول.

كلامك إيجابي، يا أخي، الرائحة الكريهة تؤذي الإنسان، سلمك الله.

لو كان مر على مكان مو هو بالمقصود تؤذيه.

يا أخي، خل كلامك حلو.

بإذن الله، أبشروا بالخير.

إن شاء الله ما يصير إلا خير.

خل كلامك حلو، خلك كالعطر الذي كلما مر يقول: "جزاه الله خير، فلان، رائحته جميلة".

ترى الكلام الجميل مثل الرائحة الجميلة.

اجعل كلامك جميلاً.

ولهذا الإنسان، سلمك الله، إذا أتقن فن الثناء الحسن والإيجابي، استطاع أن يصل إلى القلوب.

كيف أختار علاقات؟

يعني هل إذا شفت شخص مظهره أعجبني، أصير خويه، أو أن لازم يكون بيننا أشياء مشتركة، اهتمامات أو قرابة؟

طبعاً الإنسان، سلمك الله، عند من لا يعرفه، تعرفه بحسن الهندام.

يعطيك انطباع عنه بحسن الهندام، وإذا عرفته، تعرفه بحسن الكلام.

بس، ماشي، لا.

بوضح لك.

هذا، أي نعم، بوضح لك.

ولهذا الإنسان ما تكتشف إلا بحسن الكلام.

تتكلم لأراك، تمام، اللباس.

تذكر أننا صغار، سلم كانت تدخل على المدرس لما كنا في الابتدائي.

أول ما يدخل علينا، شو نقول؟ نقول: "شكله عصبي، شكله حبيب".

تذكر ها الشكل؟

ترى مؤثر، تمام.

هذا دائماً الإنسان يترك انطباع اللبس والشكل 70%.

لكن إذا خالطته، تعرف حقيقته.

أيوة.

ولهذا ما ما تقدر أصلاً تحكم على إنسان من خلال شكله.

أنت سؤالك تقول لي: مثلاً الإنسان يعني يصاب بهول أو اندهاش من شكله، الإنسان بلبسه، بسيارته، بتعامله، بمظهره الخارجي.

ولهذا من الذكاء الاجتماعي أن تكون حسن الهندام، حسن الكلام، ويكون كذلك عندك اهتمام.

ولهذا لو قلت لي الحب، وشو؟! قلت لك: "الحب، اهتمام".

فإذا يعني قلت لي: "كيف الإنسان يحبني؟"

قلت لك: "شغلتين، طبقه، وبتنجح".

اهتم فيه، واهتم باهتماماته.

أوكي، بس كيف أختار العلاقة المناسبة؟

العلاقة المناسبة صعب أنك تكتشفها إلا بعد ما تخالطها.

صعب أنك تكتشفها.

يعني أنت تتعدى على مسألة الربوبية، أنك تقول: "أنا أعرف خفايا الإنسان من أول ما أراه".

لكن الإنسان، سلمك الله، بالخلطة تستطيع أن تعرف شخصيته، ترى الاحتكاكات.

كثرة الاحتكاكات تسبب مشاكل.

في الخطأ وارد، والمشاكل واردة في أي علاقة.

لهذا النبي عليه الصلاة والسلام، ترى حصلت اشكالات حتى عنده في العلاقة الزوجية.

الرسول صلى الله عليه وسلم أخذ فراشه ونام في المسجد شهر كامل.

تخالفوا زوجاته، وهي زوجاته.

فالمشاكل الأسرية في بيت النبوة حصلت.

أنا أتفق معك في أهمية العلاقات، ويمكن الأهم من تكوين العلاقات، كيفية الاستفادة من هذه العلاقات.

لكن لو أقولك: أعطينا نصائح عامة في أهم علاقة.

جميل، طبعاً.

أنا أرى أن هناك مجالات مهمة، وهناك مجالات مضيعة للوقت، هناك مجالات جيدة، وهناك مجالات مشابهة للمضايقة.

ربما تخبرز لك عن متوسط صديق جيد، يمكنك أن تعتبره جزءًا من دائرة عملك ورفاقك.

أحب أن أنبهك، بينما تتعلم، قم بفعل.

الأكاديمية مهمة جداً، لكنها ليست كل شيء.

إذا كنت تهتم بالتعلم الجيد وتريد أن تجني أرباحك، قم بعمل شيء.

بالطبع، هنا، هناك إذن توضيح.

إذا كنت تعيش في منطقة نشاط، منطقة موهبة صافية، تمتلك قادرة تعلمك بالتأكيد.

فاجعل أهدافك واضحة بين جاذبية العمل وأن تكون مستقلاً، اجمع ما بين تعزيز الموهبة والعمل.

إذا كنت تتكون بموهبة جديدة من المعرفة، بهدوء وفكر في كيفية تعزيز سيطرتك وممارسة العلاقة.

والقرب لك، كن أقرب شيء لك يكمل موهبتك يجعل الارتباط بينك وبين الكفاءة مشجعا.

اجتمع بالأصدقاء المردودين، ولا تتردد في حاجة أي شخص، اشغلك منهما الأصدقاء بأشخاص تربطك بهذا المكان، ترفع مستوى تفاعلك.

لذا من المفيد جداً أن تضع ضمن قائمة ضوابطك للنجاح.

هذا أفضل جو.

وتكون الأفضل في هذا النظام.

وأخيرًا، لاحظ شخصيتهم من عناصر تلك العملية، أعضاء العمل الذي يتعين أن يجربه كل يوم.

وهذا سيعكس نجاحك في بناء التجربة الاجتماعية.

النقطة الأخيرة، هي صداقة داخلية، بإتقان، وإعداد نفسي، مع الذات، ليست للضياع، بل فرصة لفتح قرارات جديدة، وأيضًا الربط الطبيعي بينك.

وفي نهاية المطاف، أشعر أن الوقت للنجاح يحتاج لبناء مستدام، عملية مستمرة من أعظم الأشياء: العلم والحب في الوقت.

وكما وصلت إلى عمق الإصلاح، أرجو أن ترفع مستوى ذكائك الاجتماعي واهتمامك.

وأنت سترى أن هذه القرارات ليست صعبة، بل بالعكس ستكون منارة لك.

دعني أشكر كل من ساهم في هذا اللقاء، سواء خلف الأضواء أو أمامها.

وأراك في قادة فعالة في هذا المجال.

أسأل الله لك كل التوفيق، شكراً جزيلاً لك.

وأنا أود أن أختم بشيء مهم جداً.

كثير من الشباب والبنات يحبون أن يعيشوا في منطقة الراحة، يخافون من التجارب الجديدة، يخافون من الفشل، من نظر الناس، من كلامهم.

دائمًا يقدمون الشيء السلبي على الشيء الإيجابي.

خلينا نقول: فوش ممكن تقول لهم؟

أنا أقول: ترى الفشل ليس بعكس النجاح، الفشل جزء من النجاح!

والسهم حينما يرجع، هذا الرجوع إيجابي حتى ينطلق.

وانت إذا عرفت أن مرحلة التجارب، ترى سأقول لك شيئًا: إذا دخلت في مشاريع، لو درست أنواع العلوم، دخلت في أنواع الجامعات، أنت إذا ما مارست وجربت، لن تفهم أشياء كثيرة.

ولهذا تشوف أحيانًا، سلمك الله، شخص أستاذ في علم الاقتصاد، تلقى عنده إيقاف خدمات، وتلقى شخص معه ابتدائي أو متوسط، مثل سليمان الراجحي، يدير ثروة بـ 20 مليار، وهو معه مرحلة يعني ليست متقدمة في نظرنا، لكن حقيقة متقدم بالخبرة.

وكونك تلبس ثوب الخبرة، لن تلبسه إلا بالأخطاء.

النجاح وليد الخبرة، والخبرة ولده الأخطاء.

فلن تكون خبيراً إلا بالأخطاء.

فلا تضيق صدرك من الأخطاء، أنت في مرحلة تجارب. بس انتبه تتعدى 30 وتكثر أخطاء.

أنت في مرحلة بناء، ليس في مرحلة عطاء.

العطاء بعد الـ 30، حاول أنك تبني نفسك صح.

إذا بنيت نفسك صح ستعطي بإذن الله صح.

في بعد الـ 30، بإذن الله.

كلام جميل.

ما كان ودي ينتهي، الله ينفع فيك وينفع في علمك.

شكراً لك، لرحاب صدرك، شكراً لك، كلماتك الجميلة، شكراً لوجودك الإيجابي.

والله زاد جمال هذا اللقاء أنني التقيت بك.

وشكراً كذلك لجناح الطائر الأزرق أو غيره.

والآن أكس، اللي كذلك عرفنا عليك يا عبد الله.

وجدد العهد والود.

كنت جميلاً في تويتر، ورأيتك ما شاء الله أجمل على الطبيعة.

وهذا يدل على شيء يدل على والدين عظيمين.

ما شاء الله تبارك الله أنجبوا الشاب الجميل عبد الله.

أسأل الله لك الزيادة والتوفيق والخير والبركة.

وشكراً كذلك للجميع، جميع من وراء الكاميرات والكواليس، يعني باقة شكر للجميع.

الله يرضى عليك.