Ramadan Sitzung 09 | Wie verstehen wir Al-Asmaa al- Husnaa? ᴴᴰ

Das ist unsere neunte Sitzung in diesem Monat Ramadan. Allah sind die schönsten Namen. So ruft ihn damit an. Das ist ein, er haben wir schon mal behandelt. Aber heute, wie behandelt diese Eier gemäß anhand ihrer Stelle in Araf?

Dieser Kontext von dieser Eier vorher und nachher. Also Allah vierundfünfzig, Allah, rede über sich selbst. Gewiss euer Herr ist Allah, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf und sich hierauf über den Thron erhob. Er lässt die Nachtentag überdecken, wobei sie ihn eilig einzuholen sucht. Und er schuf auch die Sonne, den Mond, die Sterne durch seinen Befehl, dienstbar, gemacht.

Sicherlich sein ist die Schöpfung und der Befehl Segenreich ist Allah, der Herr der Weltenbewohner. Allah rät sich über sich selbst hier. Und das sind die Taten von Allah. Das haben wir schon behandelt, der Schöpfer. Dann sagt Allah, ruft euren Herr in Unterwürfigkeit, flehend und im Verborgenen an, die wisst, er liebt nicht die Übertreter.

Arabisch, hier auf Deutsch, steht, ruft euren Herr in Unterwürfigkeiten. Arabisch, ist ist die Brust. Du siehst die Kleinen, wie sie an den Brust hängen. Das ist diese Notwendigkeit, diese Abhängigkeit, ja. Das ist also bedeutet, Du machst auf einen Form, auf Basis der Abhängigkeit.

Du bist abhängig von Allahs Panau. Das ist, das das gibt dir ein Unterwürfigkeit, 'n und im Verborgenen an. Warum? Weil Allah hört dich, Allah sieht dich. Also basiert dich auf das Wissen über Nameneigenschaft.

Du weißt, Allah, er sieht dich, brauchst nicht laut sprechen. Die haben Allah laut gemacht, das war in ein Schlacht. Wir haben laut. Prophet kam zu ihnen und sagt zu ihnen, Also ihr braucht das nicht machen. Allah phanua ist nicht, also er er er ist nicht stumm.

Also Allah hört. Allah, er hört. Das ist, hier merkt er das, diese Eier, was wir gelesen haben. Da kommt im Eier hundertachtzig unsere Area, Allah sind die schönsten Namen. So ruft ihn damit an.

Also diese Area ist zwischen und, weil danach Allah am Ende von Allah sagt, und gedenke deines Herrn in deine Seele, in Unterwürfigkeit flehen. Also hier braucht nicht sagen, wir haben Anfang leise. Er hat gesagt, in deine Seele, in Unterwürfigkeit fliehen und in Furcht mit leise Stimme. In diesem Kontext, er redet auch über über die und ihren Götter. Und er sagt, wohnen Sie ihm etwas beigesellen, was nichts erschafft, während sie selbst erschaffen wurden und die ihnen keine Hilfe leisten.

Also das Gegenteil jetzt von, das Gegenteil von jetzt. Über die anderen Götter, die sind, ja. Die sind, die sind, die sind abgestellt von diese schönsten Namen. Wollen sie ihm etwa beigesellen, was nichts erschafft, während sie selbst erschaffen wurden und ihnen keine Hilfe leisten, noch sich selbst helfen können, weil sie kein, weil sie keinen Anteil an diese schönsten Namen. Und wenn ihr sie zur Rechtsleitung aufruft, folgen sie euch nicht.

Gleich ist es in Bezug auf euch, ob ihr sie aufruft oder ob ihr schweigt, gewiss. Diejenigen, die ihr anstatt Allahs anruft, sind nur Diener gleich euch. So ruft sie doch an und sie sollen sie euch doch erhöhen, wenn ihr wahrhaft hier seid. Haben sie etwa Füße? Haben sie Moment, Moment, Moment, Moment, Moment, Moment.

Moment, okay. Die E-Mail hat angerufen. Ich habe Angst, dass das nicht mehr auf aufnimmt. Haben Sie etwa Füße, mit denen Sie gehen oder haben Sie Hände, mit denen Sie zu zupacken? Oder haben sie Augen, mit denen sie sehen?

Oder haben sie Ohren, mit denen sie hören? Sag, ruft euer Teilhabe an und hierauf schmiedet eure List gegen mich an und gewährt mir keinen Aufschub des in in seinen vollkommen Art. Das Wissen über über Allah und seinen Namen, Eigenschaften. Diese Art Ruhe, was diese Namen an dem Herz geben, weil wenn Du, Du liest, Allah sind die schönsten Namen. Was was ist was ist?

Es bedeutet, sie wirkt, wenn sie da ist, ja. Egal wo wo Du bist. Sie wirkt, wenn sie da ist. Und sie kann nur wirken, wenn wenn diese Namen Eigenschaften sind, weil die Eigenschaft bewirkt. Ein Name ohne Eigenschaft bewirkt mich.

Schau mal, die er in demselben Kontext, zum Ende zweihunderteins. Diejenigen, die Gott fürchtet sind, wenn ihnen eine Anwandlung von widerfährt, bedenken sie. Bedenken sie. Das bedeutet, dass den das Wissen über den Namen, Eigenschaften ist anwesend. Bedenken Sie.

Und da werden Sie so sogleich einsichtig. Ich lese das auf Arabisch, damit ich das das das richtig, innen. Die sehen, die sehen dann, die sehen diese Licht, weil Allah, diese Lichtgrund von Allah. Jetzt, wir erklären jetzt das Thema in Bezug auf, weil Du Du weißt, hat uns befohlen, zu schauen auf diese Welt, zu den Spuren der Barmherzigkeit. Schau auf die Spuren der Barmherzigkeit, Allah.

Es bedeutet, alles, was Du siehst, das das kehrt zurück zu Nameneigenschaften. Alles, was Du siehst, die Schönheit, die Weisheit, das Wissen, na ja, alles, was Du siehst. Kehrt, die Schöpfung, alles. Aber kommt einer und sagt, wir sehen auch Schmerz auf diese Erde. Wir sehen viele, wir sehen einen Koffer.

Wir sehen die Sünde. Wir sehen viele Sachen. Also bedeutet, das kann auch kehren zu Nameneigenschaft. Das müssen wir richtig verstehen, diese Sache. Das Übel wird nicht zu dir hinzugefügt.

Allah macht kein Übel. Aber die Frage, woher kommt, Allah erschaffen? Erschaffen, erschaffen, erschaffen. Ja. Diese Sache ist sehr wichtig zu verstehen in diesem Kontext.

Allah sind die schönsten Namen von allen Richtungen, vollkommen. Es bedeutet, damit Du das verstehst, diese Übel, was Du siehst, das ist das ist eine Eigenschaft, die die negativ ist. Also Du sagst, Dunkelheit ist die Abwesenheit von Licht. Krankheit ist die Abwesenheit der Gesundheit, ja. Dummheit ist die Abwesenheit von Intelligenz.

Diese diese diese diese diese diese diese diese diese diese diese diese Unheil ist die Abwesenheit von. Es bedeutet, dass die schönen Sachen sind eine existierende Sachen, positive, existierende Sachen. Wenn sie nicht da sind, da kommt diese. Genau, wie Du machst Licht aus, kommt Dunkelheit. Allah hat Licht erschaffen, hat erschaffen.

Er hat das auf diese Erde gestiftet. Er hat das alles existierend gemacht. Allah hat erschaffen, befohlen, ja, hat 'n Mensch vorbereitet, das alles anzunehmen. Das bedeutet auf eine vollkommene Art. Allah hat die Vollkommenheit erschaffen.

Hat Allah hat den Mensch befohlen, diese Vollkommenheit zu machen, zu praktizieren auf diese Erde, wobei er vorbereitet dafür ist. Der Mensch hat das nicht gemacht. Allah sagt, in, er hält uns ab von, von und und schlechten Sachen. Der Diener hat das nicht gemacht. Daraufhin kamen diese die Schlechtigkeiten.

Und Allah hat das befohlen. Die Leute haben nicht gegeben. Deshalb siehst Du viele arme Leute. Weil diese Leute haben Allahs Buffet nicht durchgeführt. Also ist da.

Der Mensch ist fähig, das zu machen. Deshalb, ist da, Licht ist da. Und der Mensch, er kann mit Licht laufen, kann sich mit Licht fühlen. Er macht das nicht. Was was macht der Mensch?

Er macht ein Vertrag des Scheitern. Der Feind von Allah. Stell dir vor, Du hast ein Kind, Du versorg ihm. Du gibst ihm alles. Du hast Feinde, dein Sohn geht und er er er macht ein Bündnis mit dieser Feinde von dir.

Wie wirst Du reagieren? Du wirst diese Kind bestrafen. Weißt Du gibst ihm alles. Das ist dein Kind, er geht zu deinem Feind. Das ist ein, das ist.

Du siehst ein, Du jemand, er verliert seinen kleinen Sohn. Er verliert seinen kleinen Sohn. Er, Allah, nimmt seinen kleinen Sohn. Dieser Vater schmerzt sich. Das ist genau wie genau wie das Beispiel, als Allah dem Prophet in dem Schlacht von Uhör geschmerzt hat, genau wie Allah in in diese Schlacht von Uhör geschmerzt hat, genau wie Allah viele Propheten geschmerzt hat.

Es bedeutet, Allah sagt zu zum zum Engel, was hat mein Diener gesagt? Schau, was Allah will. Das das ist das Wichtigste aus. Allah überschreitet diese diese Unvollkommenheit von, was die schmerzt. Was sagt er?

Sagt, Allah sagt zum Engel, baut für ihn ein Haus von Elham im Paradies. Allah möchte von dir loben, Allah möchte von dir loben. Und er möchte für dir was Großes. Deshalb ist ist ist ist nicht da, deine Wünsche zu erfüllen. Da ist groß alles dich und diese Erde.

Ist nicht da, deine, reicht deine Sachen, damit gemäß deine Sachen, deine Wünsche realisiert zu werden. Ist was Großes. Reden über hier, über über über. Wir reden über einen großen Raum von von dieser Universum. Wir reden über viele Generationen von Propheten.

Schau mal, wenn er sein Diener Er Er liebt seinen Diener, aber kommt und macht diese Diener arm. Prophet oder irgendein macht ihm an. Allah liebt diese Diener. Und dir, Allah, passannah bevorzugt diese Sache, was dich schmerzt, weil Allah will für dich was Großes und was Besseres. Und diese Dunja ist es aufgebaut auf Basis von Unvollkommenheit, Nichtvollkommenheit.

Die, die kennt zu dieser Erde zurück. Also Allah sind die schönsten Namen. Diese diese Schönheit diese Schönheit sollst Du sie holen in deinen Ereignissen des Lebens, in eine, im Gebet, in Fasten, in in alle Ereignisse des Lebens. Du holst sie. Deshalb schau mal, was was Und also diejenigen, die die diejenigen, die Gott für schwirrt sind, wenn ihnen eine Anwendung von widerfährt, bedenken sie.

Also sie holen, die holen diese die Bedeutungen von Nameneigenschaft, die Schönheit dieser Namen. Ist der der Reiche, in sich selbst. Es bedeutet, dass der Mensch ist ein Verkehr in sich selbst. Warum sucht der Mensch Reichtum? Weil er zwar, weil er Verkehr ist, weil er weil ihm, weil er weil er Bedürfnis hat, deshalb, er sucht Reichtum.

Er sucht das. Er sucht viele Sachen außerhalb, weil er arm ist. Allah ist reich. Allah ist. Allah Allah braucht nichts.

Genau wie. Auch Licht von der Sonne und Mund kommt von Allahs. Der Mund kann das nicht in sich selbst hier rausstrahlen. Allah lässt das von ihm rausstrahlen. Es hat dieser, was was was auf dieser Erde gibt.

Wenn dieser nicht wäre, die diese Universum wär dunkel. Muslim schwimmt in diese Dunkelheit. Allah hat diese Licht gegeben. Schau mal, alles, also mit diesem Licht gelebt haben, wie diese Erde war. Und in vielen Etappende Geschichte.

Deshalb, Allah, er besitzt die schönsten Namen. Und diese Erde kam vor und danach kam er. Also diese Ehe kam zwischen und. Es gibt einen Unterschied zwischen und ist ein Arzt dicker. Aber nicht jeder dicker ist.

Obwohl die Gelehrten, die teilen Duair auf zwei. Duair des Lobes und daraufhin schließt Duair aller Arten. Duair des Lobes, wenn Du sagst, Das ist ein Dua des Lobes. Aber wenn Du sagst, Allah gib mir, das ist ein Dua von dem. Du hast irgendwas verlangt von Allahs Amen.

Du bitzt etwas, ja. Deshalb auf diese Bedeutung, Dua schließt ein. Deshalb basiert dich auf das Wissen über die Nameneigenschaften Allah basiert sich auf das Wissen über über über über über die Nameneigenschaften Allah. Es wirkt auch basiert sich auf das Wissen über die Nameneigenschaften Allah. Und das Leben mit Nameneigenschaften, das ist die Gesundheit, das ist die Vollkommenheit.

Das das ist die Lösung von alle Probleme, die der Ereignisse. Du sollst immer das holen zu dich zu dir. Wenn Du arm bist, ja, Gib mir. Wenn Du eine Sünde machst, gib mir, vergib mir. Wenn Du wenn Du Angst hast, ja, Allah, ja, Hilf mir.

Und so lebst Du den schönsten Namen Allah. Das ist das ist das Wahr Leben. Das braucht Arbeit. Das braucht Arbeit. Was ist das Wissen?

Das Wissen. Das ist Kern des Wissens, ist das Wissen, liebe Allah, Das ist Kern von aller Taten. Das Wissen über Nameneigenschaften muss mit dir sein, während Du bilst, wenn Du fast, während Du zum Gehst, wenn Du wenn Du läufst auf der Straße, während Du abgibst, wie Du als, während Du als Du er machst. Deshalb, das ist ein Zweck der Offenbarung, dass wir Allah kennen. Allah will das von uns, dass wir ihn kennen.

Und dann kommen wir nahe zu ihm. Du wie kannst Du wie kannst Du nachkommen, wie Du Allah nicht kennst? Du wirst die Schönheit von Allah kennen, damit Du ihn liebst und dann nah zu ihm kommst. Alles basiert ist auf Liebe und und Liebe verlangt von uns das Wissen, basiert ist auf Wissen. Du hast Wissen über jemand, Du liebst ihn für seine Eigenschaften.

Und daraufhin wirst zu ihm sein. Genau wie bei Allah. Deshalb über über seinen Namen und seinen Eigenschaften. Und da und wenn Du Allah kennst, Allah liebt das. Allah liebt das.

Wir reden jetzt über Beispiele von Menschen. Allah hat das so gemacht, damit Du Allah kennst, Allah hat diese kleinen Beispiele gemacht auf Erde. Also wenn Du ihm, wenn Du eine Sache liebst, Du machst sie, Du freust dich. Allah freut freut dich auch, wen Du die Sachen macht, der er liebt. Und solch kleine Beispiel, die Schönheit, die Weisheit, das Wissen, alles, was Du in Reichtum Du hast ein, Du versteht darunter was, damit Du Allah kennst.

Wenn Du wie Du hörst, Allah, Du weißt, was Arena ist. Ja, Du weißt, was ist das. Und das passt zu Allah, der Schöpfer, gemäß seine Magistät, seine Schönheit, seine Herrschaft, sein Robuvier und seine Taten und Eigenschaften. Das Thema ist nicht ist nicht ist nicht ist nicht einfach. Das ist eine Reise zu Allah.

Ein Reise zu Allah. Deshalb, wir lesen das Quran, Allah zu kennen. Wir lesen das Quran, Allah zu kennen. All ruft uns im, nachzudenken, zu schauen, weil Du siehst, Du siehst in diesem Universum, Du siehst die Spuren der Nameneigenschaften, wie sie bewirken. Auch Name, Du siehst, Du siehst, wie Allah mächtig ist.

Und Du siehst auf dieser Erde manche, die die prahlen mit ihr macht, bis sie eine Stufe kommen, der Stärke und macht, bis sie alle Leute auf der Erde sagen, diese Macht kann niemand besiegen. Weil Allah hat das erlaubt, dass sie dieser Material Vollkommenheit auf Erde bekommen hat. Und dann macht die Allah pfarrer heute alle runter. Du sagst, niemand hat diesen Leute runtergemacht außer Allahs Perlen hat. Dann zeigt sich diese Arten von Namen wie al Qadir, al Jabbaren, Mutter, al Qah.

Du siehst das auf auf diese auf auf dieser Welt. Du siehst das. Und so bei jeder Name, bei jeden Namen Eigenschaften. So ist das. Das ist unsere für heute.

Unsere Fasten und unsere Taten in diesem Monat annehmen.