Transcription
السابقه معنا في هذه الحلقه نبدا بصوره الحديد.
بصوره بصوره الحديد جيد لا بأس يعني مفتتح هذه الصوره ونظره عامه على الآيات.
حضرتك وعلاقه الصوره بما قبلها نظره عامه كيف طراح حضرتك كتقديم للساده المشاهدين في لمسات بيانيه.
بسم الله الرحمن الرحيم نعم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
عليه الصلاه الى يوم الدين عليه الصلاه والسلام.
تبدأ سوره الحديد بقوله تعالى: "سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم".
نعم هكذا أثرت السؤال: هل لها علاقه بما قبلها؟
نعم هي قبلها سوره الواقعه.
قبل سوره الحديد نعم تنتهي بقوله تعالى: "فسبح باسم ربك العظيم".
الله جميل ها الواقعه.
نعم فسبح باسم ربك العظيم.
ماذا قال بعدها؟ سبح لله.
سبح لله يعني لقد سبحه لله.
فسبح أنت الله.
الله توافق مع ما في السماوات والارض.
سبح هؤلاء كلهم سبحوا لله.
فسبح أنت نعم.
فسبح باسم ربك العظيم.
فلا شك أن هذه يعني مناسبه بيانيه لطيفه جميله.
صحيح صحيح.
طب علاقتها بما بعدها؟
بعض الذين كتبوا في القرآن قالوا القرآن في اتصال بعضه ببعض.
نعم قالوا كسوره الواحده.
ثم قالوا بل كآيه الواحده.
بل قالوا ككلمه الواحده في كونه متصل بعضه ببعض.
نعم كل القرآن هكذا.
يعني أظن الرازي هذا قالها.
قال هو كالكلمه الواحده في توافقه واتصال بعضه ببعض.
الله أكبر جميل هكذا.
نعم ف أريد تنظر علاقه السوره هذه أو بما بعدها.
نعم طبعا هي خاتمه السوره.
لألا يعلم أهل الكتاب أنهم لا يقدرون على شيء من فضل الله وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء.
والله ذو الفضل العظيم.
ها نهايه السوره الحديد.
نعم وتأتي بعدها سوره المجادله: "قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها".
نعم صحيح وتشتكي إلى الله.
والله يسمع تحاوركما.
إن الله سميع بصير.
إذا ذك قال: "وإن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء".
والله ذو الفضل العظيم.
ثم تأتي بعدها: "قد سمع الله قول التي تجادلك".
أنا أسالك سؤال: جبار السماوات والارض وملك الملوك يسمع لشكوى امرأه لم يجد الرسول لها مخرجا.
أليس هذا من الفضل العظيم؟
بلى جبار السماوات والارض.
صحيح ملك الملوك يسمع لشكوى امرأه خوله بالثعلبه تجادله في زوجها وتشتكي إلى الله.
نعم عبيد بن الصامت.
عبيد بن الصامت قالوا أوس بن الصامت.
أوس ابن الصامت وهي خوله بالثعلبه.
فأولا يعني هذا من أعظم الفضل أن يسمع ربنا سبحانه وتعالى لهذه المراه.
ويذكر لها مخرجا.
الرسول ما ذكر لها.
عل الصلاه والسلام سبحان الله.
نعم لم نذكر لها.
لا أراك إلا قد حرمت عليه.
سب لا إله إلا الله.
هذا واحد.
الأمر الآخر هو قال: "والله الآيه الأولى".
والله يسمع تحاوركما كذا.
ها الآيه الأولى صحيح ما قال يعلم.
طبعا يسمع.
يسمع طبعا.
هذه طبعا العلم يعني قد يكون أنت بعيد عنا وتعلم.
السمع يدل على القرب.
الله صحيح صحيح صحيح.
كيف تسمع فعل موجود إذا أنت هذا.
والله يسمع يدل على القرب.
في أوائل سوره الحديد: "وهو معكم أينما كنتم".
صحيح والله بما تعملون بصير.
وهو معكم يعني قد سمع الله.
إذا يسمع تحاوركما صح.
وهو معكم الذي معك لا يسمع التحاور.
يسمع خلاص.
إذا إذا في ارتباط ولا ما في ارتباط؟
لك مناسبه قويه جدا.
زين في آيه المجادله ماذا قال؟
بعد قليل: "الم ترى ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض".
ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم.
ولا خمسة إلا هو سادسهم.
ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم.
مو هكذا صحيح أينما كانوا.
ثم ينبئهم بما عملوا.
أليس هذا مرتبط بقوله تعالى: "يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها".
وهو معكم أينما كنتم.
مرتبط إذا الارتباط واضح ظاهر.
صحيح سواء كان في خاتمه السوره السابقه أو في بدايات السوره اللاحقه.
صحيح الارتباط واضح.
إذا هذا الترتيب حضرتك هو فعلا ترتيب وقفي.
وقف سماوي من قبل الله تبارك وتعالى الذي عليه جمهور الآن توقيفي.
سبحان الله.
العرب قديما كانت تفهم هذا الكلام.
دكتور فاضل كانت تفهم أكثر مما نفهم.
سبحان الله.
فقط الناحيه العلميه.
المكتشفات العلميه هذا أمر آخر.
لكن من حيث البلاغه هم يفهمون أكثر مما نفهم.
ولذلك عندما تحداهم بسوره: "إن أعطيناك الكوثر".
أم صمت لما إذا جاء نصر الله.
تبت يدا أبي لهب.
قل هو الله أحد.
فاتوا بسوره.
هذه السور قصيره حتى قصيره جدا.
ما طاع ليس فيها تشريع.
ليس فيها قصص قديمه.
ليس فيها تاريخ.
ليس أم ف سكتوا وعجزوا.
معناه أنهم يدركون من أمور البلاغه ما لا ندركه نحن.
سبحان الله.
سبحان الله يعني كافر ومسلم.
طبعا.
طيب.