Transcription
тарам папам. Так, ну что, если верить словам и ушам, то я в эфире. А кстати, так-то я как будто бы не в эфире, потому что, а потому что программа прекрасная OBS имеет свойство ломаться и почему-то не глючить, точнее наоборот, глючить. О, всё, теперь всё работает. Я сейчас проверю. Уважаемая Либры М, напишите пожалуйста, или кто кто слышит меня хорошо, или меня слышно. Сейчас я проверю у себя, конечно. В наушнике, но знаете ли, всегда другому человеку доверяешь больше, чем себе. Так, я слышу, что я в эфире. Это совершенно замечательная новость. Я всех приветствую. Я всех очень рад видеть. Кто кто сегодня со мной? Сегодня какое у нас число? Сегодня суббота, 19 октября 2024 года, и мы начинаем наш стрим 1114 сейчас по Москве, а сегодня должно быть весело. У нас есть два ролика на просмотр, как минимум. Если будут ещё, то пожалуйста, вы. А, добро пожаловать! Что называется, в стрим можете а закинуть ещё ролики для просмотра. А, и начнём мы сегодня с вот этого замечательного человека – это Александр Станкевич. Если в прошлый раз мы смотрели человека психически неуравновешенного, я бы сказал, больного, то сегодня смотрим нормального, значит, право консервативного католика. Я считаю, что это совершенно прекрасно, м, и потом мы посмотрим про амишей. Буквально до начала стрима сегодня прилетел такой донат. Поэтому будет у нас и такой ролик тоже.
А если вы хотите прислать видео для просмотра, или если вы хотите прислать, соответственно, просто вопрос, или просто какую-то поддержку стрима, поддержку трансляции и всё остальное, то это можно сделать тоже. По ссылкам в описании. Сейчас я буду отслеживать параллельно чатик. Так, м, пишет: слова и уши не врут. Да. Ну давайте сейчас тогда в Telegram канале тоже анонсируем, что мы начали. И так, все все пишут, что хорошо слышно. Что тут делает Станкевич? Пишет Эдгар Кер, задонатили, задонатили, понимаете? Ну то есть. Кстати, у меня по поводу Станкевича была история прекрасная, когда он, где-то я узнал вообще о его существовании. Значит, у нас ним параллельно развивались каналы. То есть у него там было подписчиков столько же, сколько у меня. Я не знаю, сколько сейчас, я давно уже не слежу за ним. Вот вижу, что человек антикоммунист, думаю сразу: это наш слон, думаю: надо что-то, вот что-то о нём узнать. Я думал его на стрим, кстати, пригласить. Вот это было года два, наверное, назад. Я ему написал, значит, комментарий с критикой, потому что он ссылался на, он ссылался на концепцию естественного права, и ну естественных прав человека, исходя из католической философии. С моей точки зрения, довольно странная идея, вообще концепция естественного права, на мой взгляд, очень странная. Ну, как минимум, потому что она не подтверждается исторической практикой, она является ценностной, а не научной, строго. Поэтому это довольно странная идея. Ну и у него она исходит из его веры, а мне кажется, что в науке довольно странно исходить вообще и ориентироваться на веру, и соответственно, я ему про это написал. Он там мне что-то ответил, закусили. Я говорю: ну давай, может быть, там как-то подебатируем, я не против, но он интересы не выказал к этому особенного, и всё, и и на этом история закончилась, не успев, не успев начаться. Что называется. Вот, Паня пишет: добрый вечер. Что за видео? Видео называется скверно. Станкевич смотрит и комментирует видео на канале Серафим, а потом мы будем смотреть про амишей. А сейчас я сделаю в Telegram канале анонс ещё раз, что мы в эфире. А так, тын-тын-тын, да будет стрим. Сейчас я сделаю. Так, мы в эфире, заходите на огонёк, всех жду.
Мне кажется, что я каждый раз пишу, пишу анонс и зазыв на, забывание, зазывай на стрим одними и теми же словами. Что является довольно странным стратегией. Знаете, когда кто-то говорил, там цитата, приписывая Эйнштейну, что идиотизм – это когда человек делает одни и те же, точнее делает одни и те же действия, рассчитывая на результат, хотя эти действия не приносят искомого результата. Вот. Ну, может быть, надо другими словами зазывать людей на стрим, там не знаю, там раздача денег, розыгрыш машины, знаете, что там, что там сейчас популярно. Вот. Поэтому сейчас мы начнём смотреть ролик. Буду рад, что кто-то присоединится и кто-то не отвалится. И давайте тогда начнём ролик. Я лайкну на всякий случай, а канал называется Catholic Vibe. Безумие, пишет Эркер. Что такое безумие? А я уже говорил, что такое безумие? Да, как в, как в старом, как в старом фильме. Вот поэтому. Давайте начинать смотреть видео. А сегодня у нас, ну, довольно большая программа на самом деле. А поэтому будем, не дожидаясь, что называется, кворума, начинать смотреть ролик. Если что-то, пишите. Я чат параллельно мониторю. Всем добрый вечер, всем спасибо, кто отписался. Итак, поехали. А, друзья, напишите пожалуйста, сейчас включу видео. Напишите, как вам, как по вашим нежным ушам, не дарит ли разница между нашими уровнями звука. Сейчас включу видео, и вы мне пожалуйста об этом напишите. Господь всё делает по мере готовности человека, и как раз в этом и заключается уважение к свободе человека, что он не ломает человека, пытается сломать. Туда, поря в котором детей не засовывают в кувшины. Это понятно, что это нарезка какая-то изначальная, в ну тех мыслей, которые будут. Но идея про то, что евреи несли цивилизацию, она по меньшей мере спорная. Ну понятно, что он говорит в контексте монотеизма, в контексте там своих верований, каких-то своих убеждений, но сама по себе идея довольно странная, потому что, ну, как минимум, цивилизация была в Египте гораздо более мощная, гораздо более сильная, чем чем в, соответственно, Древнеиудее. При том что, там я сразу скажу, что я слабый такой себе специалист в Древнееврейской традиции, вообще в иудаизме. Но насколько я помню, были гораздо более мощные цивилизации, и я уж молчу про шумерскую цивилизацию, которая была задолго до, и молчу про египетскую цивилизацию. Пишет: а Кост, а Кост. Я вас раньше, кстати, на стримах по-моему не видел. Большое спасибо, что отписались, что звук норм. А поэтому, вот сразу странно вообще мне кажется, что когда человек себя позиционирует в, ну там в науке или или в стриминге или в чём угодно, как сразу католик, мне кажется, что он как минимум делает мм методологическую ошибку. То есть он сразу же показывает свою определённую ангажированность, и он не сможет после этого там ругать, например, католическую церковь так, как её ругал бы человек не ангажированный, или ругать христианство в целом. Да, понятно, что ругать христианство – это не цель исследователя. Но объективно излагать факты, не подгоняя их под э свою идею исходную, мне кажется, что это важно. Поэтому посмотрим, как будет в этом ролике сегодня. Понимаете, евреи спасли первородных детей. Черви люди свою жизнь не ценили. Почему другие должны ценить эту жизнь? Важно. Мне присылает Эдгар Кер 4 с по евро и пишет: вкатываются священника, очень хорошо. А нет, это, этот священник был в ролике с Виноградский, а видимо это другой ролик с тем же самым служителем культа. Поэтому посмотрим, что ещё, что сейчас будет. Кажется, что это не в смысле Бог, который повелевает, и достаточно жестоко убить человека, а что это человек, который воспринимает слова Бога как повеление убивать человека. Ну это звучит как у вёрстка, опять же, простите за от прямоту. То есть здесь сказано: Бог повелевает. Что за человек, который н так удобней думаеш. Язык Библии, который мы говорим. Опять же о том, что это может быть немножко ставит под сомнение, может быть, а нет, это вполне себе повеление Бога, и на тот момент, на момент, соответственно, архаично, абсолютно архаично мировоззрения людей, это было благо, а не зло. Это они обсуждают, как я понимаю. Я сделал чуть погромче, друзья. Надеюсь, уши, уши сейчас не у кого не отвалились. Как я понимаю, то они обсуждают историю с ветхозаветного. Это я неоднократно, кстати, об этом говорил, о том, что, на мой взгляд, несовместимы в принципе, в частности христианские идеи определённые и ветхозаветная традиция. При том, что христианство признаёт Ветхий завет в качестве священной книги, на мой взгляд, они очень слабо совместимы, по крайней мере в каких-то ценностных аспектах. Так, да, спасибо, м, сейчас сделаю чуть потише ролик. Спасибо большое, что, что указали. А так, вот, на мой взгляд, это очень слабо совместимые вещи. То есть либо мы исповедуем, да, и говорим о Христе, прощаю, да, о Христе, там милосердном и так далее, или мы говорим о божестве, которое карает, которая злобная и мстительная, каковым является ветхозаветный Бог. На мой взгляд, здесь эти вещи очень слабо совместимы. Вот. А поэтому и оправдывать это… Это как раз-таки черта христианских апологетов, то есть они очень часто это оправдывают и говорят о том, что так было нужно. Это черта времени и всё остальное. Тем самым, с моей точ точки зрения, они абсолютно сливают э просто в унитаз, в плохом смысле этого слова, всю моральную сторону христианства. Потому что, если есть какой-то глубокий смысл быть христианином в XXI веке – это сохранять определённые моральные принципы, моральные ценности, моральные нормы. А и когда вы говорите о том, что контекст эпохи таков, что очень хорошо, значит, было там убить, вот убить этих или убить этих, потому что они там, значит, жили в скверне, это аморально, с моей точки зрения. Поэтому вот как-то так. Смотрите, у нас книга Иисуса Навина, где Бог прямо приказывает совершать насилие, а потом проходят археологические раскопки, оказывается, что вообще никакого насильно захвата земли това не было, и что это было уже в позднее вавилонское время, по мотивам вавилонских летопись оставленная история евреев, поддержание боевого духа, и что этого в реальности вообще не происходило. А ну [ __ ] а. ЧМ? Амто ругаться? Ну, интересно, мысль на самом деле. Добрый вечер всем, тоже. Взаимно. Добрый вечер, Валерий, тоже вас приветствую. Не понял, если честно, что он ругнулся. Ну это интересная мысль. Ну то есть. И когда исторические раскопки обнажают то, что в Библии было что-то не так, мне кажется, это вообще по по вере христианина никак не бьёт. Ну, как минимум, потому что христианин всегда может сослаться на то, что это, это можно аллегорически толковать. Это библейская история, скажем, да, там про того же Иисуса Навина. Это аллегорическая история, её не нужно толковать буквально. Поэтому странно. В реальности этого не происходило, в реальности того не происходило. Окей, удобно слушать. Хоро… Ну удобно, да. Ну тебе, как католику, я думаю, не привыкать подгонять факты под свою картину мира. Поэтому не знаю, удобно. Ну, наверное, удобно, но в целом удобно быть христианином на самом деле в этом смысле, потому что всегда можно выбрать буквально толкование или аллегорическое. Например, в науке так не получится сделать. То есть тебе всегда нужно чётко пояснять и чётко как бы определяться с терминами. И мы, кстати, об этом, вот как раз в последнем подкасте, который выходил на канале, мы об этом говорили с коллегой, вот по поводу, я забыл уже термин, да, по поводу, значит, вот этого эпистемического… Можно очень легко, знаете, бегать между струйками дождя и говорить: это то, это не это. Поэтому хороший священник… Вот я бы с таким священником очень быстро бы стал от… Это попытка угодить современному читателю? Нет, не надо пытаться угождать современному читателю. Не попытка угодить современному читателю, а попытка как бы вообще, ну, быть адекватным человеком, на мой взгляд. То есть и попытка, значит, ну, попытка в адекватности. Я бы наоборот, с таким священником может быть стал бы верующим, потому что, ну, как минимум, приятно, когда человек не игнорирует современные какие-то факты и не подстраивает картину мира под факты. Поэтому я бы наоборот, я люблю таких священников, на самом деле, очень уважаю таких. Говорили бо, что надо там, значит, кого-то забить камнями. Что надо разъебать там целое племя язычников, говорил. Да, и на тот момент это было благо. Интересно, интересная постановка вопроса. То есть убить там какое-то племя, да, уничтожить, стереть в порошок – это было благо. Ну, своеобразное у тебя представление о морали, что я могу сказать. Архаично, невероятно анич мир. Уважение свободы воли человекам. Бог не пытался сломать людей, он постепенно, на протяжении столетий менял мышление человека через такие косвенные вещи, пока он человек не стал готов к восприятию Христа. Но Бог сам, в конце концов, устроил потоп, чтобы человечество всё уничтожить. Вот так что. Да, такое было. Не надо, не надо пытаться построить какое-то ванильное христианство, вот это вот как у тефаново, да, а товщину, вот э, вот гуманизм. Что значит здесь гуманизм? Да, да. Что, что под этим подразумевается? Ну, как минимум, признание за людьми права на жизнь. Кстати, он же сам является сторонником теории естественного права, согласно которому право на жизнь принадлежит абсолютно любому человеку. Интересно, с чего он решил, что у ветхозаветных каких-то племён, которых поубивали по приказу Бога, устроили геноцид фактически, такового права не было. Он очень как-то варьирует свои позиции в зависимости от контекста. Что является признаком лицемерия. Что под этим подразумевается? Вот, прили намер конкистадоры увидели аски, вот эти пирамиды из черепов. Ну, какой гуманизм может быть, если сама культура этих племён, она была деструктивна. Она была… Это как скверно, просто скверно. Слушайте, сильно заявление. Нравится определять, что скверно? А что? Нет, будет какой-то чувачок, да, в интернете, наверное, или конкистадоры будут определять, что скверно? А что? Нет, это ущербная логика, абсолютно, как бы сказать… Ну то есть логика убогая, логика аморальная в том смысле, что… Ну представь себе, да, ситуацию: придёт представитель внеземной цивилизации какой-нибудь, для которого вся человеческая культура – это скверна, это грязь, это мрак, и будет, кстати, прав, с какой-то точки зрения, и он просто всех людей грохнет, вот просто возьмёт и просто там не знаю, сбросит ядерку какую-нибудь на человечество и скажет: вам лучше таким не быть. И будет сидеть такой же инопланетный, значит, Станкевич, смотреть видосик и рассказывать, что это был бы правильно. Потому что э культура скверна. Ну это как бы… Это не глупость, это последовательная аморальная позиция человека, на мой взгляд, и здесь как раз-таки шфа он вызывает гораздо больше уважения, потому что он последователен своей позиции, хотя бы. А это челик, он будет, я думаю, очень сильно кричать и возмущаться, когда на него инопланетяне сбросят ядерку, сказав, что он скверно. Забавно просто. Настоя скверно, поэтому надо было бы начать что-то заново на этой земле, используя тех, кто менее всего был подвержен этому деструктивному влиянию, менее всего был поражён этой скверной и прочее. Да, так евреи были жены тоже этой скверной. Мы же помним истории, да, там про Золотого тельца и всё остальное. Поэтому может быть их тогда… Вот и всё, не надо там что-то придумать. Пирамида из черепов. Люди свою жизнь не… э логика абсолютно. Это христианство, которое мы заслужили в XX веке, как бы, да. Зачем ценить чью-то жизнь? Ну классно. Что это? Это человек, который в Библии, точнее в Евангелии, увидел фразу: не мир вам принёс, но меч. Да, и видимо… Ну, я бы лично, я бы советовал таким людям свою воинственность показывать через, на ринг выйти, например, в октагон кому-нибудь рыло начистить. Естественно, да. А человек, видимо, сублимирует. Исторический облик, исторический облик от стеков. Это исторично, исторично, ничего не скажешь, исторично и научно, и главное методологически. Друзья, всем привет, новым, кто присоединился. Да, как они хуярик друга. Вот такими дубинками с обсидиановым… Жалость к своим жертвам? Да нет, они совершенно спокойно и вас, и меня, и конкистадоров того времени, будет у него возможность, он бы спокойно совершенно добил бы его этой дубинкой, пытал бы, потом бы принес бы в жертву и тому подобное. Вообще, даже лазом, м, как и любой представитель архаичной цивилизации, где человеческая жизнь ценится низко. А как и представитель, скажем, тех цивилизаций, которые породили в том числе ветхозаветную традицию. Он очень… Это человек, который, скажем так, смотрит на мир через призму веры, в данном случае, и через призму библейской истории, через призму моральных категорий. Хотя в данном случае нужно оценивать обстоятельства через другую призму, на мой взгляд, через призму общественных процессов, которые абсолютно объективны, и жестокость в архаических обществах, она абсолютно органично. И в этом плане одно общество не лучше, чем другое, они просто проходят разные стадии развития. И то, что общество там более высоко развитое вырезает общество более низко развитое, называется геноцидом. Сейчас во всём цивилизованном мире, и ну собственно… Да, вот я люблю, кстати, очень этот пример. Статья, книжка писал про этот пример, нельзя не прорекламировать книжку про, значит, этот сентинельский остров, где живут, значит, дикари, там человек 20 типа живёт, которые неконтактное племя абсолютно, и они миссионеры христианскому, который из США приехал и хотел туда высадиться, они ему просто проткнули башку, вот просто при первой встрече, то есть они его просто насадили буквально на какие-то, значит, стрелами расстреляли, насадили там и закопали прямо там. Успел сойти лю, сразу получил стрелу вбок и был закопан прямо там. Ну да, это жестокость архаических сообществ, где, где какие-то интересы могут ставиться выше, чем человеческая жизнь. Почему нужно сбросить на это племя ядерку? Ну, не ядерку, а там не знаю, просто выжечь напалмом, по логике Станкевича, потому что это более низко развитое общество. Ну это логика аморальная, в какой-то степени, идиотия. И он [ __ ] хотел на ваш гуманизм, на ваши вот эти вот теки… Эти теки работают только тогда, когда Лиза есть. Да, они они понятны тогда, когда вы обращаетесь не к архаичному человечку, да, когда человек понимает вообще о чём вы говорите. А чтобы он понимал, это нужны долгие годы работы, десятилетия должны быть, десятилетия должны пройти. Вот, даже взять Африку ту же самую. Да, почему там распро девственницей, то у тебя ВИЧ пройдёт, сколько вкладывали миллиардов на развитие медицины там, да, сколько миссионеров там было, сколько учёных туда, и всё равно вот, вот это вот ещё до сих пор, вот эта скверна, она есть до сих пор, её никак её вот не выжечь ничем. Слушайте, вот я впервые вижу, чтобы человек так себя закапывал. Я говорю про, я говорю про адекватного человека, да, то есть в данном случае человек адекватный, не психбольной, как в прошлый раз. Я в первый раз вижу, чтобы человек так себя закапывал. Какова доля вины католической церкви в том, что в Африке и в целом в мире эпидемия ВИЧ? Я напомню, друзья, что с точки зрения католической церкви, любое использование презервативов, там за редким исключением, недавно папа там типа какое-то сделал заявление о том, что в отдельных случаях, там изредка, там при каких-то там контактах что-то можно, но в целом нельзя, категорически использование контрацептивов, и что миссия католической церкви в Африке делала в этом контексте, в контексте использования контрацептивов, и что она, мягко говоря, не сделала лучше ситуацию, рассказывая там о том, что, значит, о том, что контрацепция – это зло. Поэтому человек сам себя сейчас закапывает, фактически говоря о том, что, значит, э, ну приводя этот пример, в этом примере он э, значит, должен про католическую церковь в первую очередь говорить, а не про какие-то ложные там убеждения тех же африканцев. Эти убеждения формировались во многом за счёт влияния католической церкви. Поэтому здесь мы должны сказать спасибо данной организации, супер консервативной, и одной из самых консервативных организаций в мире, по крайней мере, до второго ватиканского собора так совершенно точно. Понимаете, постепенно она уходит, да. По мере смены поколений. Новое поколение более образованное, более… Ино… Да, они уже там перестают верить в эту хуйню. А распространение там колдунов… Вы знаете, что делают африканские колдуны? Очень много передач про это выходило. Они детей воруют для… Мы осуждаем, кстати, мы это крайне осуждаем. Или какие-то части детей используют для каких-то своих зелий и так далее. Вот что сделать с такими людьми? Ну, видимо, по логике автора ролика, ну выжечь просто, да, убить всех. Ну, то как поступил бы ветхозаветный Бог. То есть не образовывать, не рассказывать, что так не надо делать, а просто, видимо, всех убить. Очень противоречивый ролик и противоречивая логика автора. Я понимаю, к чему он вет… Да, повесить его нахер и вс на ровном месте. Да, колдуна повесить. Это называется концепция индивидуальной вины. А то, что ты предлагаешь по кране ре, это нормализует Ветхий завет в данном случае. Это коллективная ответственность и коллективная вина. Это по сути фашизм и нацизм, то, что, то что предлагает вехо… Это язычник, человек, который убивает детей, чтобы сделать из них снаб какие-то. Вот что с ним можно сделать? Вот ему какие-то аргументы… Вы можете ему что-то объяснить про гуманизм, там фанов подойдёт и скажет: ти друг, давай, давай это самое, не будем детей убивать, чтоб… надо сделать? Он просто треснет башке из него с… Что у него ли му в доспехах? Арбузами, которые могли бы… Это вопрос решить иначе никак? Ну, к сожалению, так вот. Вот поэтому и в архаичное время, когда евреи пришли в Ханаан, что они там увидели? Они увидели целый народ, который своих первородных детей засовывает в кувшины, в жертву богам, либо в стены замуровали, кидает в огонь. ВЧ. Вот такая та… На кой они ходят? Она уже осквернения… Мы сегодня живём в другое время, мы сегодня руководствуемся другими совершенно вещами. А почему? А по… по… пось вз… арч… взгляд на мир, люди изменили своё мировоззрение, да. Это стандартный аргумент, но видишь ли, в чём, в чём тут идея, в том, что ты, ты-то проповедует христианский теизм, в рамках которого Бог является всезнающий, всеведущий и так далее. Поэтому его и твоя нормализация геноцида в Ветхом Завете, она не является логичной, потому… Но они не меняются с ходом времени, то есть геноцид, он как был плохим с моральной точки зрения, он так им и остался. По крайней мере, с точки зрения христианской морали, это с точки зрения светской морали и светского гуманизма, и там Докинзской концепции морали, условно говоря: мораль – это результат общественного консенсуса, и в этом смысле, да, что-то может меняться, то есть сначала это было одно, ти, потом это стало другое, но в твоей концепции это не может меняться в принципе, поэтому ты не прав в данном случае. Изменили своё отношение к людям. Сегодня так поступать нельзя, и тогда нельзя было. Но просто ты попробуй объясни… Вот, вот, то есть тогда нельзя всё-таки было поступать. То есть он сам себе опять противоречит. То сначала было как бы нужно поступать, чтобы скверну выжить, а теперь уже нельзя поступать. Ну, типа, у человека как-то… Вот, как говорил, как говорил Ост, пере… нно сй скоростью, он сам понял, что он себя зал в тупик логически, и сам себя из этого тупика попытался вытряхнуть. Ну не получилось. Кто-то конечно там типа, но… какого-нибудь Авраама. Они могли это понять, а все остальные-то нет. А сейчас это скорее редкость, когда человек не понимает. Сейчас можно объяснить, опять же, благодаря чему? Благодаря тому, что христианство лет существует, объясняют. Доспехах с арбузами пустить. Но объясняют постепенно. Уже нету пирамид. Если вы не знали, крестоносцы, они не достигали каких-то материальных целей. Да, они не служили интересом, скажу языком, там марксистов, правящего класса. Они не шли за там какими-то богатствами и так далее. Они шли объяснять и вбивать, значит, бородатым дядям, другим бородатым дядям моральные нормы. Ну интересный взгляд. Хотя до сих пор в Мексике существуют… Посмотрите, самые жесточайшие банды, которые существуют в мире – это в Мексике. Что они там делают? Это вс языческое. Вот это влияние. То, что Мексика уже много веков христианская, католическая, почему-то не не выт… Католики за всё это время… Желание мексиканских банд толкать хмурый… Осуждаем, кстати. Чело в голове какая-то каша. Какая логика? В другом случае не действует просто. Вот потому что по такой логике в Мексике… Вс. Мексика она супер, она ультра католическая страна, то есть там по 90% католиков, там битком храмы, там памятники Иоанну Павлу II стоят на каждом шагу. Это ультратон. Это говорит… то есть… Почему за эти годы, тогда, тогда банды не прекратили существование? Влияние отков… Строили камни, пирамиды из черепов, и поэтому сегодня в XX веке в Мексике орудуют банды наркоторговцев. Ну это просто, это просто бред, потому что скверна, она до сих, она ещё есть, и хер знает, когда это всё уйдёт. Такая ситуация… Ну, ситуация это в голове, в твоей. К сожалению, с моей точки зрения, в Индии, в той же самой… Чем люди занимаются? Вот у них там есть чищенная река, они туда сплавляют, туда, значит, трупы сжигают на этой речке, это и тут же идёт, и зубы чистит. Я прямо видео… я… я ху… Это… это… я… у меня та же реакция была, но у меня вопрос: а ты не хочешь обсудить, что в Западной Европе происходит? А кто там? На ком женится? А кто там как себя идентифицирует? Какие там туалеты есть? Ты вот это не хочешь обсудить случайно? Ну типа, это ну с твоей точки зрения нормально, ну с с морально-этической точки зрения, э, с позиции католика, христианина – это ну норм как бы. То есть почему ты обсуждаешь сейчас там Индию, Африку, Мексику, всё что угодно, ты не хочешь обсудить Западную Европу, где, значит, там радужные флаги там и всё остальное? Ну почему вот это не обсудить? А потому что не так просто это будет. Ну сейчас мы послушаем, может он сейчас про это скажет, но что-то мне кажется, что он прыгать на Европу то не будет. Охуел. Я видел видео, чувак просто, вот рядом трупы проплывает, он берёт зубную щётку, туда чистит зубы, потом споласкивает этой водой рот, потому что э речка у нете священная речка. Ну, расскажи про геев, пожалуйста, европейских. Я хочу послушать прямо от тебя. Но это же [ __ ]. Это согласен. А поэтому там такая дикая антисанитария, там канализации нету, огромного количества домов, там просто люди не знают, что такое канализация. Они воду пьют буквально из канала. Почему? Потому что нека тоэ есть там перенаселение, недостаток каких-то социальных гарантий государства или, значит, отсутствие, ну, скажем, модернизации в должной степени. То есть не это предпосылка, а скверно. Это просто скверно. Ну, ничего не могу сказать. Потихонечку всё идёт, но иди ему объясни, что в речке Ганг нельзя чистить зубы, нельзя там, ну потому что… Да, люди срут, просто садятся и срут. Ну вот, нельзя чистить, споласкивать водой рот той водой, которую насрали. Ну нельзя так делать, это негигиенично. Чувак, это это не священная вода, в неё насрали, в ней [ __ ] плавает, не надо. Ну вот, мы ждём всё ещё от Станкевича прыжка на Западную Европу с интересными разными парадами и прочими явно про католическими актами. Ими храмы в задно всего дойдёт. Нужны же где-то столетия, где-то десятилетия. Вот так вот. Ну сходи, сходи индусу объясни, и Европе тоже не сразу так было, тоже далеко не сразу. И римляне жертвоприношения приносили. Формально запретили там в девяностых годах до Рождества Христова, а потом фактически всё равно жертвы приносили периодически. Вот и все остальные человеческие жертвоприношения делали тоже не сразу до окончательно. Вот, например… Какие бы там не строили шикарные там колонны, там, значит, храмы, акведуки римляне… Да, всё равно во многом архаичное сознание было, которое выражалось такой вещи, как амфитеатр, где они людей во славу богов заставляли друг друга убивать. 100% согласен. Здесь ещё знаешь, где появилось архаичное сознание? В годы христианского владычества империи, когда были сожжены крупнейшие библиотеки античные, и благодаря христианам не дошли до наших дней многие сочинения, собственно, античных философов. Ну, потому что это языческие философы, надо было их просто нахрен сжечь, по твоей логике. А то есть, понимаете, человек прыгает только на тех, на кого ему выгодно прыгнуть, на своих он не прыгает в принципе, ну потому что это не, ну его позиция это не предусматривает. Гладиатор – это же, это же ритуальный, это ритуал, это религиозная церемония, да, слава богу.
Они там друг друга убивали, других отправляли на пожирание зверям. Вот чтобы вот эта дурь вышла, это нужно было столетие христианизации. Чтобы А… А, ну да.
В конечном итоге, в веке уже такие христианизированные императоры, потом вообще просто императоры-христиане, типа Феодосия, запретили игры на в этих амфитеатрах. А этого фия… Император-философ Марк Аврелий всё [__]. Но какой бы он ни был философ, всё равно в нём звериная… те же самые звериная натура всё ещё оставалась. Чтобы её… чтобы эта звериная натура не было, нужна была христианизация. А иначе никак, иначе так бы они и ели бы друг друга, просто в более утончённой форме. Вы знали же, друзья, что христиане… они не ели… ну не поедали друг друга. Христиане друг друга не убивали. Там просто тысячами и десятками тысяч, например, в ходе Тридцатилетней войны, которая была развязана по религиозным мотивам. Собственно, то есть… ну то есть у человека картина мира, она создана из удобных для него фактов. Это всегда очень большая проблема для любого интеллектуала. Да любого человека, который что-то пытается понять вообще в этом мире, это очень большая проблема. И здесь мы видим это выкручено на максимум. Я, кстати, не ожидал такого… такой одноколейности от Станкевича, потому что он не глупый человек. Но я удивлён, если честно. И такая прям… ну такая прямота римлянина, знаете. Вот в этом есть какая-то… на мой взгляд, примитивная, и поэтому я не понимаю, зачем вот так вот кривляться, пытаясь оправдать…
Евреи несли цивилизацию в Ханаан, в буквальном смысле слова. Они несли туда цивилизацию, они несли туда порядок, в котором детей не засовывают в кувшины, понимаете. Евреи спасли первородных детей, они принесли в эти края цивилизацию. Они, между прочим, не до конца уничтожили эти племена, за что потом бог их… спасибо большое… не до конца уничтожили, знаете. Это как… как в знаменитом анекдоте про Владимира Ильича: «А мог бы и битвой по глазам, да могли бы и всех вырезать». Ну не всех вырезали. Красавцы, что евреи. Удал об этом сейчас, кстати, про Газу также. Наверно, он будет рассуждать тоже… мне просто интересно, какая у него там позиция. За что потом они много раз раскаялись, потому что эти племена впоследствии опять начали своей скверной заниматься и заразили евреев этим самым. Евреи потом стали слабыми, были завоёваны, отошли от… от заветов отцов, от религии, стали приносить там всякую хуйню там в жертвоприношении и прочее, прочее. Вот потому что отошли от принципов своих.
Да, на досмотрели ролик. Спасибо большое. Уважаемый аноним прислал… пользователь аноним этот ролик, значит, прислал он его 5 дней назад. Доброе время суток, предлагаю к просмотру это видео. Спасибо большое, аноним. А ещё большое спасибо м… пользователю Хосель Кот. Я не знаю, кто это, но вам огромное спасибо за 500 руб, которые вы отправили после предыдущего стрима. То есть во время стрима вы не успели, отправили после стрима. Огромное вам спасибо. М… очень приятно, очень это важно. А значит, следующий ролик, который мы с вами посмотрим, это ролик, который нам задонатил… прислал э… пользователь… пользователь… сейчас… как… как… где… где… как… почему так… сейчас я… я вас потерял немножко здесь в донатах. Александр Невгень – это вы, значит, и Эдгар Кер. У нас следующий будет про философию науки. Поэтому сейчас мы с вами посмотрим про амишей. Amish Explained, значит, смотрите, друзья. Я, поскольку ролик на английском, я его сделал с э… субтитрами русскими. Кстати, кто новый – опишите, пожалуйста, в чат. Что-то в чате давно никто не писал. Я опасаюсь, что может быть народ уснул или что. Поэтому напишите, пожалуйста, в чатике: слышно ли меня, хорошо ли меня слышно и так далее. А вот, значит, сейчас будем смотреть видос про амишей. Это супер интересные ребята. Это закрытое такое религиозное сообщество, которое ультраконсервативное. Кстати, когда писал у себя в Telegram-канале… подпишитесь, пожалуйста, на мой Telegram-канал. Ресурсы… на все мои ресурсы по ссылке в описании… м… он писал про католическую церковь и отмену Папы Римского за консерватизм. То есть это буквально как отмена… значит, не знаю… там типа комичная… нет, не смешная шутка. То есть это вот сущность явления, то есть сущность католической церкви сегодня – это консерватизм. Это консервативный институт. Поэтому довольно странно это как-то… значит, как-то отменять за это… ну это меня удивило. Так вот. Амиши – это ещё более консервативные ребята, чем даже католики, чем даже институт католической церкви. Здесь я хочу подчеркнуть, то есть амиши, мормоны и, собственно, католическая церковь – три топ-три, наверно, самые консервативные института из крупных, есть о ком все знают. Понятно, что есть другие христианские деноминации, церкви, секты, которые могут быть и более консервативны, но амиши, мормоны… кстати, мормонов я христианской… собственно, христианской церковью не считаю, сразу скажу, да. Вот, кстати, про мормонов мы смотрели ролик домио когда-то на стриме, тоже давным-давно было, прикольно. Вот давайте смотреть, друзья, ролик The Amish Explained от канала Religion for Breakfast. Русские субтитры включены, поэтому кому некомфортно смотреть, собственно, в английском оригинале, я пустил русские субтитры. Давайте начнём просмотр, и по звуку опять же, если вдруг будет что-то вам дискомфортно, пожалуйста, напишите. Всё для вас, всё чтобы вам было хорошо, друзья. Так, значит, я говорю… вот так я говорю… тихова… ролик может быть громко, поэтому сделаю ролик чуть потише… вот так… вот так… сейчас… сабы почему-то выключились… нормально… почему бы не выключиться просто без… без… без… без объявления войны, знаете как. Стрим отваливается иногда такой: «пум!» И всё, иди гуляй. Друзья, напишите, пожалуйста, в чат что-нибудь, а то у меня складывается ощущение, что в чате все… все уснули. Есть тут кто живой вообще? Последний писал Валерий: «Приветствую», типа полчаса назад или сколько там, 20 минут назад. Друзья, вы меня слышите? Вы не пугайте меня, пожалуйста. Это, кстати, прикольная вещь. То есть среди… чем более радикально, чем более как бы отдалённо от какого-то… значит, от какой-то современной нормы… да, там религиозное сообщество, тем выше там уровень взаимопомощи. А вот кто знает, друзья… чтобы вы… тесь… я чуда… вопрос… православных сект была в Российской империи самая… как сказать… самая благополучная, самая зажиточная. Вот как вы думаете, кто… кто это были? Я про это когда-то рассказывал в одном из там курсов на Интроверт. Вот, но кто знает или кто не знает – напишите в чат. Вот… вот какое из религиозных сообществ Российской империи, которые мы сегодня можем назвать сектой… вот именно этим термином, правильным термином «секта», было самое зажиточное. Вот как думаете? Напишите в чат, а я пока продолжу просмотр. Так, друзья… друзья… я обновил чат. Это всё… это время у меня чат не отображался. Я прошу прощения, я не видел ваши сообщения. Всё, друзья, вижу… вижу. Я просто вышел полностью с туба, зашёл обратно и вижу ваш чат теперь. Спасибо большое, всё. Да, мы… а гео… про мормонов… всё. Спасибо, что напомнили, БМ. Да, так… Лорд Рекс… Лорд Рекс… какой вопрос? Напишите, пожалуйста… так… всё… что-то и почему-то… донат… кстати, у меня не прилетел… какие-то странные сегодня… странные сегодня эти… а нет, всё… последний донат был от Эдгара Кера. Всё, больше донатов не было сегодня. Всё, продолжаем смотреть. Извините ещё раз за чат, я пропал. А нас 22 уже смотрит, 22 человека, между прочим. Так, а что это такое сейчас? Нет, не так… вот так нам нужно… пум-пум… нет, не хлысты, БМ, а… а Эдгар Кер… что значит «папич-момент»? Я не знаю, кто такой… не… я знаю, что папич – какой-то стример, который типа супер-мемный какой-то перец, но он как-то делает по-особенному. Я просто не знаю… научите меня, пожалуйста, кто знает, что… что там делает папич. Я знаю «росов момент», есть такая штука… вот «папич-момент»… я не знаю. ВС… я буду… если что… если не буду видеть обновление чата, буду обновлять страницу. ВС, погнали дальше. Я смотрел на него… вот типа просто смотрю, думаю: почему мне никто не пишет? Всё, если я… я не умею байтить на донаты… научите меня, пожалуйста, как это делается. Роб Молока? Нет, не совсем… то есть не Роб и не Молока… вот самыми зажиточными считались… вот ещё раз повторюсь: самые радикальные… то есть вот самые радикальные секты… какая из всех она и считалась самой зажиточной. Вот такой мощный социальный клей. Чем круче отрицание как бы всего остального… да… со стороны верующих… ну всех остальных традиций, условно говоря, тем мощнее будет, соответственно, у нас уровень взаимной поддержки людей вот в этом… здесь прикол. Я, кстати, не знал… я не знал, что это зонтичное понятие. А мне казалось, что это конкретная община. Я этого не знал. Это, кстати, тоже интересная штука. То есть даже радикальное сообщество, которое новое возникает внутри, например, церкви или внутри религиозной организации, склонно раскалываться на более и менее радикальные, и так потом идёт дробление внутри разных религиозных групп. Это тоже очень интересный процесс. Только не… немногие религиозные группы в те истории были поделены на какие-то течения, на какие-то группы. Стерлигов пишет… Павел Ходкин… Павел… это… это интересно… это интересно, кстати, вполне… я думаю, можно говорить о секте Германа Стерлигова. Ровно как и о секте, например, э… Сергея Романова. Вот. Но нет, это были ребятки из XIX века… ну XV, конец XVI и X век, но потом их совсем не осталось этих ребят. По естественным причинам, я подскажу, не осталось вообще в принципе. Хотя последние там ребята из этой секты, про которую я задавал вопрос, они ещё в советские годы появлялись, но это уже… поми… такая была штука. Вот по поводу Стерлигова это интересно… это… ну один из самых мракобесных людей, которых я вообще в принципе слышу. Вот. И ещё один вопрос задам тогда, друзья, чтобы подогреть внимание чата… можете ответ в донаты, кстати, прислать… можете прислать в чат… как вам угодно. Какая религия… я тоже про это когда-то говорил, но может быть сейчас повторю… какая религия, которая претендовала на то, чтобы быть мировой в какой-то момент, никогда не раскалывалась и по сути не было крупных расколов в принципе в истории этой религии, этой организации. Она до сих пор существует, одна из старейших… на пожалуй, старейшая существующая религия, которая существует до сих пор. Вот как вы думаете, что это за традиция? И правильного ответа по поводу секты я тоже ещё не получил, поэтому у вас есть шанс ответить на вопрос правильно. Вот это очень интересно всегда… то есть когда идёт какая-то попытка учёных в социальных науках… только так можно действовать… какие-то общие черты, общие признаки выявить и на основе вот эти принципы… вот пишет Лорд Рекс: «Вас тоже скоро не будет, ядерка и хрясь». Лорд Рекс, вас… это кого мне интересно… поясните мысль, пожалуйста… не… не будьте трусишкой. Павел… Павел Хокин… есть правильный ответ на второй вопрос. Вы… вы просто… вы просто наш слон, религиозный вечерний, абсолютно правильно вы ответили. Да, у них не было крупных расколов. И БМ тоже дал правильный ответ. А в индуизме, пожалуй, нельзя говорить о расколе, потому что изначально в индуизме огромное количество было ответвлений. И индуизма как такового не существовало, по сути, как и буддизма как такового. Ну хотя буддизм существовал в момент там жизни Будды, условно говоря. После этого там сразу пошли расколы. В индуизме даже о расколе речи, наверное, нет. Потому что… потому что индуизм – это скорее про плюрализм, про множественность. То есть вы можете там верить в там, условно говоря, Брахмана, можете верить в Шиву, можете там культ богини Кали разделять. Вот, кстати, Станкевич говорил в прошлом ролике про… значит, заган… реку Ганг… для меня это дикость абсолютно. Я не понимаю, как это вообще возможно… ну как бы…
Dreams. Fancy they also share beliefs outlined in the 1632 D confession of faith. In general, it outlines historically orthodox Christian beliefs about God and Jesus, sin and salvation, as well as beliefs and practices specific to this branch of Anabaptism, such as separation from the world, a commitment to nonviolence and shunning excommunicated members. In many respects, the Amish don't really fit the traditional understanding of a Christian denomination. They don't have a governing body like how the United Methodist have the General Conference, an institution that officially speaks for the denomination, outlines doctrine and ordain clergy. They have no official seminary, and all churches are led by lay ministers without formal theological training. Instead, scholars note that the different Amish groups are linked together by informal bonds of family, ethnicity and fellowship. This, along with how rare it is for outsiders to join the group, leads some scholars to say it's more of an ethno-religious group than a denomination. The origins of the Amish date back to the Protestant Reformation in early modern Europe, primarily from German-speaking…
Да, это кстати интересно… обряд перехода, даже… ника… поётся об пере… вот то есть как только ты крещён в церкви, ты сразу полноценный член общества. Ну не совсем полноценный, конечно, но ты член общества, по крайней мере. Пишет Павел Хокин: «Аз урвани ЗМ – не отколовшееся течение». В стриме я так понимаю, что это не стало полноценным религиозным течением. Это скорее философская была как бы… ну какая-то отколовшаяся… не понятно что… розм… прям монолитным не мог быть, что вот все заст… там по струнке ходили, во всём соглашались… такого нет. Чтобы… появись… вот об этом скорее говорю о том, что там никогда не было такого в истории ЗАЗ. Вот это интересно… вот это тоже… вот обратите внимание. Казалось бы, простая идея, что это должно быть… это должно быть там то или то, или то… мы должны жить в государстве… мы должны жить там над государством… или мы должны жить обособленно от государства. И вот на один вопрос три разных ответа… да… и это порождает бесконечное многообразие форм. Религия – это очень красиво в этом смысле, то есть один… вот одна какая-то мелочь порождает бесконечное многообразие форм, в том числе… вот пожалуйста вам… амиши… а с другой стороны там другая крайность, условно… это католическая церковь в средневековой Европе, которая говорила, что мы типа церковь Иисуса Христа, Господа нашего, поэтому пожалуйста, смиритесь с тем, что мы тут как бы будем заправлять, в том числе и мы претендуем на политическую власть в государстве. Интересно, согласитесь…
Group in the Schleitheim Confession, which emphasized adult baptism as its first and primary rule, calling the baptism of infants the highest and chief abomination of the Pope. The Confession also set down the biblical basis for the brethren to separate from mainstream society, as well as to ban or… это к вопросу о… помните, мы смотрели прошлый ролик… да… Станкевич, который рассказывал, что христиане скверну… значит, некую там… выводили с огнём и мечом. Ну то есть вот вам пожалуйста… то есть тысячи людей убиты просто за то, что они по-другому там исповедуют ту же самую веру в сущности. Вот как вам… как вам такое? Что называется… Илон Маск… да ну жесть полнейшая… и ничего не переубедишь кеви в том, что христиане несли мир и цивилизацию… значит, всё остальное это было скверна… ну как бы… что сказать… если человек исходит из уже сложившейся картины, то ничего как бы… ничего с ним не попишешь.
SOS. This is known as selfless submission to God’s will. Scholars identify this as the core value of Amish society. This focus on martyrdom and persecution also reinforces an overarching perspective within Amish communities that the world cannot be fully trusted. So the early Amish community was shaped by this history of persecution and a sense of sharp alienation from the surrounding world. While the Swiss authorities went to executing Anabaptists, they harmed them with fines, prison or exile. This forced many Swiss Anabaptists to seek refuge in more tolerant regions, especially the Alsace region in what’s now eastern France and the Palatinate region in western Germany. One of them was the Amish namesake himself, Jakob Amman, who converted to Anabaptism and became a leader in Swiss Anabaptist circles in the late 1600s. He moved from Switzerland to the Alsace region, where he grew disillusioned with the other Anabaptists there for blending too much in with the surrounding culture and the state church. He believed that members in the church required extremely strict rules of conduct to really separate itself from the corrupt state church. He insisted that Anabaptists should not only refuse to attend state churches, but they should also physically and visibly separate themselves from the surrounding world, like refusing to trim their beards and wearing fashionable clothes. Interesting side note: these clothing rules actually mirrored secular laws. Governments in Western Europe at the time issued sumptuary laws which regulated clothing for each social class. Amman’s concern…
Да, кстати, интересно, что сильные религии… да, вот такие как… тоже христианство, они всегда залезают немножечко… а даже и не немножечко… в частную жизнь людей. То есть то, что касается одежды, например… то, что касается сексуальной жизни, сексуальных предпочтений. В этом плане, когда там тот же Донс или тот же Хин говорят о том, что религия тоталитарная… все религии этим прям живо интересуются. Но религия отчасти, можно даже сказать по своей природе в этом аспекте тоталитарном. Это довольно интересный факт. Так… он что-то сказал там… вряд ли… двери… дре… сейчас я хочу понять, как там было в оригинале… сейчас… а… ВСС… понял… да… это документ такой… всё… просто… просто на русский его перевели как «дор дверь дре… дверь доктора Дре». Ну вряд ли… сомнительно… сомнительно… русский… я… русский… Эльзас – это тот самый… да… Эльзас, что мы знаем из учебников истории. Я так понимаю, что то, что переходило между Германией и Францией бесконечно… просто…
1e a new colony in North America called Pennsylvania, where you did not need to join the… and religious tolerance was the law of the land… well, at least compared to the other colonies. So faced with continued persecution, the idea of owning farmland far from European lords sounded pretty great. Around 5 colon… Pennsylvania… с… и понятно, что естественно всех интересует крайности. То есть как… как бы естественно всех интересует именно самая жесть… то есть когда они там не моются, не бреются, там значит и так далее. Это особенность, к сожалению, массового там мышления, массового сознания. То есть всех интересует какой-то пипец, естественно… просто какие-то адекваты, которые там исповедуют свою веру спокойненько… да… там отделяются от государства… никому не интересно. Вот это вообще интересно… в Боливии… вот этого тоже не знал. 0, кстати… уважаемый Эдгар Кер, ваше видео про науку сегодня я не успею посмотреть. Вот потому что стрим я запланировал где-то на полтора часа. Мы уже как бы не укладываемся… вот уже там к 2 часам будет длиться, поэтому ваше видео будет первым в очереди в следующий раз, на следующем стриме.
It also encompasses the mutually determined rules of each particular sect. Since the Amish form an overarching denomination with an institutional hierarchy, a particular community’s ord might look very different than another. A Lancaster County, Pennsylvania settlement may have a completely different set of operating rules than a settlement in Ohio. Despite these differences, living in an Old Order Amish district means complying with the ord, which dictates customs about to what technology you can employ, options and mutual aid. Что, кстати, для Америки… да… совсем… совсем… тш… то есть в Америке, как я слышал… по крайней мере, вот в… в этой одноэтажной части Америки, условно говоря… там без машины ты… ну просто не можешь… то есть если ты там идёшь пешком, то ты в лучшем случае тебя там предложат подбросить: типа «ну странный ты человек, что ты типа пешком ходишь». Если я не беру там Нью-Йорк, да… какие большие города… совсем… да… ну вот в основном так. Ну и в этом, конечно, в этом есть доля правды… то есть понятно, что значит, что такого рода изобретение, такого рода технологии могут подорвать, значит, идеи амишей и их традиционный образ жизни. Но в целом я в этом, если честно, особо ничего плохого не вижу, по правде говоря. Ну просто потому что этот образ жизни он далеко не всегда в интересах конкретных людей… да и в целом в интересах людей. Ну это моя позиция. Это круто. Кстати, да, это круто… то есть солнечная батарея как просто батарея с освещением для повозки запряжённой лошадью… В вере очень важное уточнение, что не все технологии мы просто… ну там они просто отвергают просто по приколу… да… а именно технологии, которые могут в перспективе навредить там духовному пути человека… это… это… это безумно интересно. А ещё мне интересно, как… какие приёмы… какие способы используются старшими амишами для того, чтобы убедить э… более молодых амишей в том, что это вредно и это плохо. Вот в этом как бы вопрос на самом деле большой… то есть вот представьте… да… что ты… вот там вам не знаю 15 лет, и вы знаете о том, что у других людей есть там телефоны, там машины… ну вы видите просто физически, это вы просто… это видите… то есть вас же не могут изолировать совсем. И вам как-то должны объяснить, что это… что это правильно, что у вас этого нет. И у вас этого быть не должно, и это должно перейти, значит, к вашим детям. Вот это самое сложное, и то как им это удаётся… вот это я хотел бы понять. Здравствуйте. Взаимно.
Split off based on accepting in-home telephones, owning cars and looser rules around shunning. Though because of these changes and despite their name, scholars don’t really count the Beachy Amish as Old Order Amish, but the schism shows how technological progress drives diversity within Amish communities. Related to this discussion about technology, Amish communities are also characterized by their separation from the wider world. Old Order Amish communities live in rural settlements, broken into districts with 20 to 35 families forming a local church community called a Gemeinde (short for Gemeinde, or community). These groups are independent and not integrated with American towns and cities, though they’re not entirely remote. I grew up one county over from Lancaster County, Pennsylvania, and we had a favorite Amish grocery store we’d visit from time to time. So it’s not like they live in total isolation. But like their selective use of technology, they again selectively choose how to integrate into public life, given their Anabaptist roots. As pacifists, they oppose military service. However, during World War One, many Amish men were drafted against their will and sometimes put on the front line.
Это, кстати, интересно… это тоже интересно… то есть выборочное принятие… а ведь вы понимаете, что государство, оно любую маленькую общину способно задавить. Государство сильнее любой общины, любого человека. Государство всегда мощнее, государство всегда самое сильное, у него аппарат насилия. И то, что государство их не давит и не заставляет их принимать… вот то… то… вот это… это прикольно. Это стоит как бы… этому стоит поучиться у американцев. Кстати, на вопрос так никто и не ответил первый по поводу того, какое было самое материально благополучное сообщество, значит, среди сект православных в, значит, первой половине ХХ века… так и не ответили.
Community. Fellow church members. Internal… internal dev… to… this piety and devotion must also be action-based and communal. Community support is basically a religious practice, ranging from helping neighbours raise a barn to cleaning up debris after a storm to helping with medical expenses. Perhaps the most historically contentious part of American Amish… ED… 20th century parents…
Это… ста… оре… робляться, пишет Джон Кофе. Павел Хокин: «Вы… вы правы, точнее вы не правы в том плане, что это были скопцы… то есть скопцы – это… это были… ну робляться тоже да, но скопцы – это были… это были одни из самых зажиточных людей, благодаря сложно устроенной и транс… как бы не транс… ну трансграничной тоже системе поддержки взаим… Вот, кстати, интересно, что Верховный суд США это постановил, потому что… то есть он признал право на религиозное выражение более высокой ценностью, чем право детей на получение адекватных знаний о мире, адекватной современной научной картине мира. Это интересно само по себе. Вот видите, опять гема здесь очень хорошо работает… то есть религия – это по сути обожествление общества, да… то есть… то есть быть преданным богу – это значит быть преданным своему сообществу, религиозному, и соответственно, пойти против религиозного сообщества – это значит пойти против бога… ну и соответственно, там пойти против бога – значит пойти против сообщества. То есть это взаимо… как бы заменяемые вещи. Само по себе это очень наглядно иллюстрирует идею… дге…
R. Childhood. Toth. The ages of 16. Many Amish people… ring… Pennsylvania Dutch for “running around,” a time of greater freedom as they discern who to marry and for some whether they want to be baptised into the church when they reach adulthood. If you heard “Rumspringa” before, there’s a good chance you’ve heard a myth version of Amish young people living an “Amish Gone Wild” lifestyle of drugs, drinking and parties. And some do experiment in secular English life, wearing mainstream clothes, driving cars and even drinking or going to parties. The YouTuber and former Amish CJ Miller has shared some first experiences of wild Amish parties during his Rumspringa, and there have been high-profile cases like when two Amish men were busted running cocaine for a biker gang in Pennsylvania. But for the majority of Amish communities that practice it (because not all do), Rumspringa might mean you simply have a bit more independence to socialize with other Amish young people without the supervision of your parents. Basically, everyone still lives at home with their parents, so it’s not like…
Ну, кстати, вот тоже интересно, насколько тоталитарного… да… то есть понятно, что если детям с детства мозг, условно говоря, компостируют… там 6 млн просмотров [__]. Просто что прикольно, насколько это тоталитарные практики… насколько тоталитарное само по себе это сообщество… вот в чём тоже вопрос… потому что… ну то есть понятно, что если тебе из детства рассказывают, что вот это всё там зло, это добро, и ты должен там жить в сообществе… а сообщество для тебя это всё… это, кстати, как у цыган… вот… вот я про цыган довольно много читал в последнее время… то есть с чужаком… с годжа… там… ганн… не будет общаться… и… ну нормально… да… не будет ему там что-то рассказывать… для него сообщество… там Рома… это значит цыган… это… это всё по сути… то есть вне… в сообществе тебе везде помогут, тебя там накормят, напоят, примут и так далее. Вне сообщества ты просто… ты никто, по сути. Здесь может быть такая же штука. И поэтому это социальный институт… это воспроизведение… воспроизведение одного и того же на протяжении лет… это получается тоже инициация такая… урода… то есть когда человек окончательно принимает решение, где ему остаться… представителе об… вот тоже интересно, что у них вот эта немецкоязычная… ется… то есть они же вышли… да… из Швейцарии… как… вот из Германии… как он… рассказал… и… это сохраняется… тоже прикольно. Вот это… а вовлечённости… вот мне больше нравится слово… да… религиозной вовлечённости… то есть они вовлечены в жизнь общины максимально… то есть быть членом общины – значит быть верующим, быть верующим – значит быть членом общины. То есть ты отпал от бога – ты отпал от общины… ты отпал от общины – ты отпал от бога. Вот безумно важная штука… вот именно… дасть… то есть тебе… ну достаточно просто по сути раз в год приходить… то же там православной России условно говоря… то есть раз в год ты приходишь… да… там на… значит, Рождество или два раза в год… Рождество и на Пасху… в принципе ты уже с натяжкой можешь себя считать членом христианской общины.
Да, там христианином здесь не получится. Здесь каждый день это работа, пахота, это разные действия, это вклад материальный, это вклад физический, это вклад эмоциональный, это вклад интеллектуальный, и вот это всё порождает очень высокую степень социальной сплочённости в обществе.
Be in the Group and Stay in the Group. For an outsider to Join, they would Need to give up all aspects of their previous Life and identity. Making it very rare for that Ever to happen. In her Classic Work, *Commitment and Community*, the sociologist Rosabeth Moss Kanter studied American utopian communes of the 18th and 19th centuries to Understand how other groups Create A reciprocal relationship. Where members Show High Levels of loyalty and commitment to the Community and receive an equally Strong Feeling of loyalty and commitment in Return. The mutually reinforcing Dynamic is Key. Though Kanter wasn't writing about The Amish in particular, their communities are Prime examples of mutually reinforcing High commitment societies. As One Amish minister puts it, "our Brotherhood is based on Self-denial, submission and obedience."
For a Small religious Group that values privacy and separ…
Да, знаете, благородный Дикарь такой, то есть человек, который живёт… технологии единения, основание полагать что там… Идя вечером по улице, увидя группу Амишей, я бы, может быть, не стал переходить дорогу. Если бы это была просто группа людей, я бы перешёл дорогу, скажем так. То есть есть какой-то… кредит доверия к людям на основании того, что они вот так вот религии, Богу посвятили свою жизнь. Это значит, что для них заповедь "там не убий", "там не ограбь", значит всё остальное – это что-то значит. Вот, вот, вот в этом здесь фокус.
19. The Broadway musical *and Fancy* featured A Romance between an Amish and outsider and Help to Spark A Surge of tourists to Amish Country, the Hills of Lancaster County, Pennsylvania. There you can Check out the South Central Pennsylvania landscape, Buy some handmade furniture and eat A Ton of Food at the Shady Maple smorgasbord. Seriously, check it out; you get Free Food on your Birthday. (Not a sponsor, I just Love Shady Maple.) Scholars have argued that Americans romanticize the buggies, the quilts and the BS As symbols of wholesomeness and…
Я, кстати, вообще вот этого не знаю, вообще не просто без понятия. Это три книги, разные. Короче, что-то я не шарю в этом, надо будет поучать. Decades. There are Over 80 New novels published per Year. They feature chaste Romantic plots, like a traditional Amish Young Woman discovering A long-lost Secret about her Heritage that she must uncover to know Who She truly is. Or Maybe She tragically becomes A widow. Or Maybe She feels The urge to Leave her Community for a bigger Life in the Fancy World. The story is Always resolved Because of the sudden appearance of a godly, devoted husband, a worthy man who would Be a Perfect father for her Kids. Now the Name "bonnet Ripper" is obviously ironic. Amish Romance.
То есть это тоже интересно, да. То есть получается, что получается, что эти романтические истории про людей, которым ничего нельзя, условно говоря, когда ничего во… боле… более не знаю как сказать… романтично что ли… более чувственно, может быть. Поэтому это понятно, объяснима такая популярность в культуре. То есть всегда нас Всё необычное очень сильно привлекает. Over Top authors of Amish fiction and Romance are evangelical Christians Who are Amish. South Central Pennsylvania is basically extension Bible Belt; Lancaster County…
Это. То есть он объясняет, кто эти книги пишет вообще, да. То есть это пишут обычные христиане, евангелисты, которые соприкасаются с Амишами. Кстати, Пенсильвания – это один из колеблющихся Штатов, где будет решаться судьба выборов президентских в США. Тоже безумно интересно. Интересно, кстати, Амиши голосуют на выборах или нет? А если да, то за кого? Наверно, за слона, нашего Дони Трампа. Интересно. Я думаю, что они не голосуют. Кстати, по крайней мере, старого порядка не голосуют. Creates religious novelty. It imagines A setting that doesn't Just promote chastity and purity, But it represents it As well. See As The scholar of American religion Lauren Kirby has argued, evangelicals understand themselves As embattled by Modern Life. They live in a World that has Fallen into moral and spiritual corruption, Where they must Fight to maintain their values. In other Words, American evangelicals see themselves As quintessential Americans on One Side, But at The Same Time outsiders in their own Culture. So these evangelicals tend to romanticize Amish communities.
Руре… то есть людям не хватает… вот это… то есть какой-то идеи, да, какого-то посвящения себя чему-то. Но люди не готовы всерьёз этим заниматься. Казалось бы, ну, Вступай в любую, в принципе, христианскую общину, в любую. Старайся там что-то делай, и тебе будет счастье. Будешь, значит, самый первый там парень на деревне, и значит, будет у тебя всё хорошо. Но вступать куда-то и что-то делать – это сложно. А вот книжку прочитать про это – это всегда пожалуйста. Angelical type of spirituality. Evangelical spirituality is characterized by A High Level of emotional engagement and internalized devotion to Jesus that is not very Amish at All. Evangelical spirituality is very individualized, while by contrast collectivism reigns Supreme For The Amish. So The Amish find themselves in a fascinating Paradox. While They have maintained relative separation From Mainstream American Culture, they also uphold values of independence And The Right to preserve their Way of life, which are stereotyped, and some Might even say, quintessentially American values.
И сейчас идёт, короче, рекламная интеграция. Я, с вашего позволения, не буду её досматривать. Я лучше вместо этого скажу от себя немножко. Да, очень хорошее видео на самом деле. То есть и история раскрыта, и современность, и социологические концепции здесь использованы. И вот это безумно интересная вещь, что людей тянет… к чему? Что людей тянет на всё вот такое необычное. Обычных рядовых американцев, которые живут в абсолютно вот в обществе потребления, где там решена проблема голода, решена проблема там… там того-сего. То есть люди живут в без идейном мире, там где подлинные, значит, принадлежности к чему-то вот этого, да… вот… как сказать… то есть принадлежности к чему-то. Да, обладание чем-то глубоким по-настоящему нет. И поэтому людей тянет вот к такому. То есть тянет к Амишам. Это супер интересная штука и супер интересное видео. Очень мне понравилось, короче. Прям, прям классно всё человек раскидал за там 23 минуты. Очень здорово, очень хорошее видео. Большое спасибо Александру за то, что он заказал это видео.
Вот. Следующий стрим, про философию науки. Следующий стрим, скорее всего, будет в следующую пятницу. Хотя я пока не уверен, тут всё очень нестабильно и непредсказуемо пока что у меня. Вот поэтому пока не ясно, когда будет следующий эфир. Если хотите поблагодарить за стрим, можете прислать донат в любой момент, как бы все ссылки в описании есть, и можете прислать – я его увижу, потому что я мониторю постоянно свою страничку. А донатили, а можете также подписаться на бусти, можете подписаться на Telegram канал, можете купить книгу мою – это всё способы поддержки канала и моего скромного творчества. А на этом стрим мы заканчиваем. Мы полтора часа сегодня в эфире. Очень, я думаю, получилось динамично, хорошо, интересно. А не забывайте ставить лайки, подписываться на ютубер площадках. Все ссылки на площадки разные, типа туба и всего остального, тоже будут в описании под данным эфиром.