Transcription
Der Herr sei mit euch. Und mit deinem Geist. Worte aus dem Heiligen Evangelium nach Johannes. Ehre sei dir, Herr. Am Abend des Tages der Auferstehung, dort, wo die Jünger versammelt waren, obwohl die Türen verschlossen waren aus Furcht vor den Juden, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sprach zu ihnen: Friede sei mit euch. Und als er das gesagt hatte, zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Da freuten sich die Jünger, als sie den Herrn sahen. Und Jesus sprach wieder zu ihnen: Friede sei mit euch. Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch. Als er dies gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist. Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben; wem ihr sie behaltet, dem sind sie behalten. Thomas aber, einer der Zwölf, genannt Didymus, war nicht bei ihnen, als Jesus kam. Die anderen Jünger sagten zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. Er aber sprach zu ihnen: Wenn ich nicht die Nägelmale an seinen Händen sehe und meinen Finger in die Nägelmale lege und meine Hand in seine Seite lege, werde ich nicht glauben. Acht Tage danach waren seine Jünger wieder im Haus versammelt, und Thomas war bei ihnen. Da kam Jesus, obwohl die Türen verschlossen waren, trat in ihre Mitte und sprach: Friede sei mit euch. Dann sprach er zu Thomas: Strecke deine Finger aus und sieh meine Hände. Strecke deine Hand aus und lege sie in meine Seite. Sei nicht ungläubig, sondern gläubig. Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott. Da sagte Jesus zu ihm: Weil du mich gesehen hast, glaubst du? Selig sind, die nicht sehen und doch glauben. Und viele andere Zeichen tat Jesus vor seinen Jüngern, die in diesem Buch nicht verzeichnet sind. Diese aber sind verzeichnet, damit ihr glaubt, dass Jesus der Messias ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben Leben habt in seinem Namen. Dies ist das Wort des Herrn. Ehre sei dir, Christus. In einem Evangelium in Kurzform wird uns das mitgeteilt, was sich innerhalb einer Woche ereignet hat. Das, was sich möglicherweise in dieser Woche mit uns ereignet hat, von der Auferstehung des Herrn bis heute. Vielleicht hatten wir hier die Möglichkeit, an der Sonntagsmesse teilzunehmen, am Sonntag der Auferstehung, vielleicht irgendwo anders, aber irgendwie ist dieses Evangelium eine Fortsetzung dessen, was wir letzte Woche gehört haben. Wir hörten, dass die Jünger kamen, den leeren Grab sahen. Später traf Jesus Maria Magdalena, bat sie, zu den Jüngern zu gehen, ihnen davon zu erzählen, und später tritt Jesus selbst in die Szene, tritt in den Vordergrund und zeigt, dass er es ist, dass er gekommen ist, um Frieden zu bringen, um Barmherzigkeit zu bringen, um zu zeigen, dass er den Tod besiegt hat, die Sünde besiegt hat, dass er unsere Herzen gewinnen will. Und wieder ist jemand in dieser Szene, in diesem Evangelium, der nicht da ist. Nein, der zweite Held, der Hauptheld des heutigen Evangeliums, nämlich der Heilige Thomas. In dieser Szene wird kein anderer Apostel namentlich genannt, nur eben Thomas als derjenige, der der Zwilling ist, der Zwilling eigentlich jedes Menschen, der Jesus nicht live auf dieser Erde gesehen hat, der nicht die Möglichkeit hatte, ihn wie einen anderen Menschen zu sehen, der ihn vielleicht wollte, der vielleicht Bedingungen gestellt hat: Erst dann werde ich glauben, dass das alles wahr ist, dass dieser Jesus Gott ist, dass das alles mein Vertrauen verdient, wenn das geschieht, wenn das geschieht und so weiter. Der Heilige Apostel Thomas ist der Schutzpatron jedes Menschen, der um den Glauben kämpft, der zu Jesus kommen will, der will, dass Jesus sich wirklich offenbart, nicht wahr? Er ist der Schutzpatron derer, die gesagt haben: "Nein, wenn er nicht zu mir kommen wollte, wenn er nicht auf mich warten wollte, dann will er mich offensichtlich nicht zu seinen Jüngern zählen. Er will mich nicht zu denen zählen, die an ihn glauben und von seinem Sieg, von seiner Barmherzigkeit erzählen." Der Heilige Thomas ist das erste Beispiel göttlicher Barmherzigkeit. Wenn Jesus kommt, nicht um irgendwie Vorwürfe zu machen, nicht um eine solche Zurechtweisung zu geben. Es gab in den letzten Tagen, zum Beispiel gestern, dass die Jünger wirklich mehrmals nicht glauben wollten. Maria Magdalena kam, sie glauben nicht. Zwei andere kamen, sie glauben nicht. Schließlich erscheint Jesus und sagt: "Wie könnt ihr so verstockt im Herzen sein? Ich habe euch doch davon erzählt, dass ich auferstehen werde. Ich habe euch doch davon erzählt, dass ich alle Tage bei euch sein werde. Und ihr glaubt nicht? Wie kann das sein? Aber er kommt nicht, um seinen Zorn über sie auszugießen. Er kommt, um ihre Herzen zu gewinnen, um etwas Hartes zu brechen, etwas, das sich hartnäckig weigert, Jesus ganz zu vertrauen, ihm bis zum Ende zu glauben. Etwas ist da. Jesus kommt heute und will das wegnehmen. Keiner von uns, es sei denn, ich weiß etwas nicht, aber wahrscheinlich keiner von uns hatte die Möglichkeit, Jesus so zu begegnen, wie die Apostel ihn begegneten, wie Thomas ihn begegnete, sogar indem er seine Wunden mit dem Finger berührte, seine Seite mit dem Finger berührte, und doch sind wir hier, und doch glauben wir, und doch wurde das Herz eines jeden von uns von diesem Jesus berührt. Mehr noch, ich bezweifle, dass wir sagen könnten: "Ich habe immer so treu an Jesus geglaubt, ich bin ihm immer so gefolgt und habe keinen Fehler gemacht, keinen Fehler begangen, keine Sünde, für die ich mich schämen könnte." Wahrscheinlich hat jeder etwas auf dem Gewissen oder erinnert sich noch daran, und trotzdem sind wir hier, denn das ist ein Beweis dafür, dass Jesus lebt. Wir hier sind ein Beweis dafür, dass Jesus lebt. Der Heilige Petrus, der Jahrzehnte später, 20, 30 Jahre später die heutige zweite Lesung schreibt, schreibt seinen Brief und sagt: "Ihr habt ihn nicht gesehen und glaubt doch. Ihr seht ihn auch jetzt nicht und liebt ihn doch, denn der Glaube, die Hinwendung zu Jesus ist Gnade. Das ist alles Gnade. Wir haben ihn enttäuscht, und doch glauben wir an ihn. Wir sind oft gefallen, und doch sagen wir: 'Er liebt mich. Er liebt mich, so wie ich bin. Er liebt mich mit der Last, die ich heute trage. In einem Zustand, den ich vielleicht selbst nicht ändern kann, in meinem Charakter, vielleicht in Beziehungen, vielleicht in einer Sucht, und er liebt mich, und wo soll ich sonst sein? Wohin soll ich gehen, wenn nicht zu dem, der mir eine solche Liebe erwiesen hat?' Was ich am Anfang gesagt habe, dass heute dieses Fest für uns, für uns Polen, ein besonders wichtiges Fest ist, weil Jesus etwas für die ganze Welt offenbaren wollte, etwas für die ganze Welt in Polen erinnern wollte. Persönlich glaube ich, dass dies unser nationales Erbe ist, dass wir bei verschiedenen Dingen, auf die wir stolz sein können oder weniger stolz, gerade diese Botschaft, die Jesus gesprochen hat, die er der Schwester Faustina anvertraut hat, die er unserem Volk anvertraut hat, aus der der Anfang dieser Andacht, dieser Verehrung der göttlichen Barmherzigkeit in unseren Zeiten gerade in unserem Volk ihren Anfang nimmt, dass dies unser Erbe ist, das wir selbst nutzen und anderen weitergeben sollen. Beten wir darum, dass jeder den Mut hat, zu dieser göttlichen Barmherzigkeit zu kommen, dass aller Stolz und Hochmut gebrochen wird. Ich brauche göttliche Barmherzigkeit, und was habe ich denn schon getan? Vielleicht soll es diese göttliche Barmherzigkeit geben. Wenn die Zeit kommt, wenn ich wirklich strauchele, ist es gut zu wissen, dass es so etwas gibt, dass Jesus barmherzig ist, nicht wahr? Damit all diese Berechnungen wirklich gebrochen werden, damit die Menschen reichlich aus dieser göttlichen Barmherzigkeit schöpfen. Wir glauben wirklich aus Barmherzigkeit. Wir sind aus Barmherzigkeit hier. Die göttliche Barmherzigkeit ist kein Krümel, den Gott gibt. Sei es, lass sie es haben. Das ist das Wertvollste. Das ist es, was Jesus der Schwester Faustina gesagt hat. Das ist die Essenz Gottes. Das ist das Zentrum im Herzen Gottes, dass Gott barmherzig ist. Aus Barmherzigkeit hat er seinen Sohn gesandt. Aus Barmherzigkeit starb Jesus am Kreuz. Aus Barmherzigkeit ist er auferstanden und aus Barmherzigkeit ruft er uns zu sich. Das ist das Wertvollste, was Gott gibt. Und wir sollen heute reichlich nehmen. Da wir hier sind, da wir uns vielleicht durch die ganze Novene auf dieses Fest vorbereitet haben, sollen wir reichlich für uns nehmen und dann die gute Nachricht anderen bringen. Amen.