هل الحجامة مفيدة للجميع..؟ | عادل ابو سراقة

حياكم الله في بودكاست في خاطري سؤال.

بالبدايه نشكر شركائنا في هذه الحلقه شركه بروفن شركه فاموس. نتمنى منكم وضع اللايك والاشتراك في القناه ويهمنا رايكم واقتراحاتكم في التعليقات.

براقه حياك الله في دولتك الثانيه او الاولى بعد. احنا بيننا بس حدود وبيننا على قولتهم جواز وفقط. فهاي الساعه المباركه منورني اليوم في البودكاست في خاطري سؤال واليوم ان شاء الله حلقتنا طويله بس راح نستفيد منها بوايد اشياء ان شاء الله.

ان شاء الله بالعكس اهل الكويت اخواني وحبايبنا والبحرين والكويت بلد واحد يعتبر ما في بلد ثاني وثالث وصلاه القربه والتواصل موجود من زمان بعيد يعني والعادات هي واحده يعني الدم واحد مثل ما يقولون صحيح.

اي نعم حياك الله اول دوله زرت الكويت ما شاء الله زمان يعني وانا صغير. فالكويت لها يعني مزيه خاصه ويزعلون بعض الاخوه من احنا نا واحد حت بالعكس يعني انا يعني الكويت لها معزه خاصه في قلبي ومعارفي معاهم كثير من حوالي يعني 984 تقريبا.

اي نعم تعرفنا على الاخوه كويتيين في الجزائر كنا يمكن الحين يسمعوني تذكرون كنا في المخيم العربي الكشفي الاسلامي كان في الجزائر وكنا احنا الكويت مخيمنا قريب من مخيم اي يعني كنا صحبه واحده خروجنا للبحر واحد قعدتنا سمرنا سوالفنا والله تعرفنا على اخوه ليه يعني ما بعد الغزو كان يعني في تواصل لكن انقطع لكن في تواصل بسيط يعني ودي اقول اساميهم لكن تقون اقول اساميهم ستون والله منهم اللي كان يتواصل وياي ابراهيم الدعي الله يذكره بالخير ماي اذا كان حي ولا ميت.

ايضا طارق الفرج ايه طارق الفرج ا في فرقه الكويت فرقه الكويت معاهم هو اي ايه احلنا اظ في واحد بعد متكتك اسمه شعبان عباس شعبان عباس شعبان شعبان عباس كان اسمراني متكتك وراعي نكته اي ليكونون رو معروف معروف ممثل عندنا ليكون هو هو شافه طارق العلي امبب ومنهم الله يرحمه ا شادي الخليج ولده علي اذكر كان في واحد بعد نسيت والله جلاف منجد حبس عندنا في البحرين وصولهم يعني قلي في البحرين هو قال لنا يعني والله في بعد كم من واحد بس لا ذكر انا التواصل كان ابراهيم الدعي الله يذكره بالخير وطارق ليه ما قبل الغزو يعني كان تواصل بعد الغزو شو انقطع لقيت ابراهيم في مكان قت ابراهيم قاللي ادعي قاللي ما شاء الله كنا في الطياره يعني انا راجع من الكويت كان الله يبارك فيك صراقه.

اليوم اول شيء بدايه احنا بنتكلم عن الطب النبوي وهذا يعني تخصصك سم ابي اعرف بالبدايه انت شو اللي خلاك تدرس الطب النبوي وهل هي اصلا شهاده انت خذيت شهاده يعني ولا كخبر خذيتها ولا شلون شلون امتهنت هذه المهنه.

شوف طال عمرك ا اول شيء انا ما لي دخل في امور الطب ولا درست علمي انا عندي ثانويه عامه قسم ادبي وين الادبي وين مجال العلمي والطب وين خريج 83 يعني مع بدايه التسعينات كنا يعني في المجلس عفوا في المسجد كان نا الشيخ عبد الوهاب بن عيسى الزياني هو المختص يعني نقول احنا ان كان التعبير صح الاب الروحي للطب النبوي عندنا في البحرين كان يعطينا دروس ومحاضرات عن الحبه السوداء عن الزنجبيل عن الصدر يعني الاشياء مذكوره في القران والسنه فكان يحن علي يا عادل تعلم الحجامه وانا مو مطنش يعني مو ذاك الاهميه يعني كل ما يقول يلاقيني يا عادل تعلم الحجامه يا ابو راقه تعلم الحجامه شاء الله سبحانه وتعالى كنا في الحج قبل حريق منه كم سنه كان يلقي المحاضره في في مخيم كان ك الخيام القديمه قبل الحريق يعني الباكستانيه الخيام وانا في في حمله اخرى فرحت له اسمع درسه عن الطب النبوي قالي ابو صراقه ليش ما تعلم الحيا قلت له ابشر بالخير طلعت من عندهها سيده رحت مخيم اخر قريب من عندنا شيخي اللي علمني القران الشيخ يوسف اي يوسف بن عبد الله زينل ابو طلحه معلمي ل القران هو ويحجم قلت له شيخ ابى اتعلم حجامه قاللي ان شاء الله ياود البت الكلينكس الفان قلبها وضرب قال لي كذي راح تقتل لكن سوي كذ ق بس قال لي بس طلعت من الخيمه دخلت خيمه ثانيه يعني حمله اخرى ثالثه غير حملتي دخلت عليهم في واحد هناك يحجم اعرفه يعني يحجمون قتله يمكن تعطيني الكاسات قاللي تفضل الضحيه صاحبي اسمه خطاب الله يذكره بالخير ف قلت له حجمك قال حجمي بج ما اخاف على روحه الضحيه الاولى سبحان الله هني بدايه الخيط رجعنا البحرين واحد من الشباب بعد مربطي قاللي اخوي تعبان مزاجه تعبان سمعت انك تحجم الحين ما خذت خبره ماذت ان شاء الله تميت حجم اسبوعين كثلاث اسابيع ك شهر مره هو صد حادث الام في الراس شديده يعني ومستانس هو الرجال على الحجامه ري حي والله ميت الله ذك بالخير من 30 سنه فبديت احس ان ايدي مثل ما قول تاكلني تبي شي تبي تشتغل فبديت احجم الاخوه وما عارفي وهذا يعني بديت اصلك في هذا الباب انا بقوللك سر قوللي سر احب الاسرا يمكن يظنون يعني الاخوه ان هذه ابو سراقه مغرور لكن بقوله لك ولا بخل عليك ولا متابعينك اللي وراك كنت احد شخص في ركبته التشريط ماو انا اللي اشرط كان احد ماسك يدي ويقوللي كذ التشريط تشريط بسيط خفيف عكس اللي علمونا اياه هذه بداياتك كانت بداياتي حتى اقول حق احد الاخوه مشايخ اهل البحرين اقوله والله يا ابو فلان والله العظيم مو انا اللي اشرت كان حد ما ك ايدي ويعلمني التشريط سبحان الله الان الحين انا اكلمك شوف هالسنوات طوال استذكر عمليه كيف كان التشريط البسيط الدقيق اللي في الحديث النبوي لما شوف الصحابه يشوفون النبي صلى الله عليه وسلم في حياته داخل البيت وخارج البيت في يعرفون كل صغيره وكبيره عن النبي صلى الله عليه وسلم علمونا كل حاجه دقيقين في النقل لا يمكن ينق شيء غلط عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن احنا الامه الوحيده اللي تتوارث الحديث ورا الحديث الحديث ليه قيام الساعه ولذلك القران محفوظ بالتواتر لا يمكن لو حرف زايد او ناقص يكتشف الشاهد يقول في الحديث فشرط بطرف سكين طرف السكين وين يكون يعني حد حد حد ال طاوله لحد يعني يكون تشريط بسيط دقيق ما يكون عنيف فهذا اللي انا وصلت له من ضمن مدرستي ان شاء الله بشرحها لك التشريط البسيط فسبحان الله فكان احد يمسكني يعني تش مشت الايام شر وجم وهذا حتى واحد من الاخوان قاللي ابيك تحجبني حجمت وقال حق شيخنا قال انا حجمت بسرا ح موجود راسي لحين بسرقه ح جمني بسست كلمني شيخ قال ليش ما شرطت تشريط بليغ عشان يطلع الدم زياده في قلبي شيء قلت ما علي خليه يعني يوم ثاني يوم يعني ما طف شرات بليغ طلع دم وايد يمكن هو نفسيا ارتاح لكن انا مو مرتاح تحس ان غلط انا احس غلط ومت الايام والشهور والسنوات انا في قلبي حاجه قاعد اقول ابى اتعلم يعني لازم ادرس اي معهد يقبلني اي كليه يعني اتكلم لك الحين بدايه يعني مع منتصف يعني قول لا عام 99 عام 2000 هذا القلب يطحن وين اتعلم اي اي معهد اي جامعه اي كليه بتقبلي خريج 83 قسم ادبي من بيقبل ني بس قلبي يطحن ابى اتعلم ليش لما اكون انا متقابل وياك وانت تكلمني تقط علي حاجه توهق ني لما اتكلم مع ناس انهم في امور الطب اتوهق لو يسالوني ما عندي المفاتيح صح وانا بتكلم عن طب النبي صلى الله عليه وسلم لازم اكون قوي اكون عندي مرجعيه ارض صلبه اوقف عليها ما ابي احد يسيء لطب النبي صلى الله عليه وسلم ف هذه شاغلني قالوا سوريا يدرسون بالعربي سوريا بهالعمر يعني عديت 35 سنه يقبلون و يقبلون طيب شهادتي انا ادبي تاريخ وجغرافيا وفلسفه ومنطق ما له دخل في الطب حت يعني لو دارس علمي يمكن بس مازال هذ الشغف موجود ابى اتعلم ابى يعني لو قعدت مع ناس اتكلم بثقه ما تكلم والله اي كلهم بيقول اي حديث النبي يؤمنون لكن عطني شيء عطنا يعني شيء علمي الحين يقوللك اطني علمي لا تعطيني ي صح حتى بعض الاطباء وين كانوا يعني اهل خير وفيهم الين والصلاح يقوللك اطني علمي او دراسات او دراسات احنا نرجع لك الحين كنت راجع من الرياض وانا احب اقرا كل شي اقرا يعني تريح تمشي الطاوله فيها جرائد متعدده ام الناس تاخذ جريده انا اخذ سبع ست جرائد واخذهم مع بعض اذا ما قريتها في الطياره اقراها في البيت احب عندي نهم في القراءه ذكرني اعطيك كتابي بالطياره عشان تراد تقرا ان شاء الله ف فكيت الصفحات جاريهم جراد المملكه العربيه السعوديه صفحه كامله مقابله عن الطب النبوي معهد للطب النبوي وعلوم الاعشاب في اماره الشارقه يدرس الطب النبوي باي شهاده ثانويه عامه يقبلها اي شهاده ثانويه عامه يقبلها صناعه شرعي يعني تجاري ادبي حطوا التلفون قمت انا اتصلت عليهم ثاني يوم هذه نازله شن نازله من السم سبحان الله حقك كن نازله من السم حقك هذ سبحان الله ايه هذا نازم نسم عليه اتصل عليهم قال والله احنا بدينا يعني بدينا الفصل يعني الاول كم شهر حيا كتبتي قلتلهم لا لا لا بجيكم السنه الجايه شوف ها كلمه لا لا لا سنه ثانيه او السنه اللي بعدها هاي كان صلاح لي انا شلون قمه المدرسين جوده المدرسين والتنافس بين الطلبه في هذه السنه الدراسيه الثانيه حتى تقوللي واحد الله يرحمه كان معانا بحريني هو سنه سابقني بالسنه الاولى قاعد يكلمني يقوللي انتم فتركم واد قويه كمدرسين وكط لبه تنافس بيننا فحمد لله رب العالمين فدرست عندهم الطب النبوي اللي هو الطب النبوي صلى الله عليه وسلم والاعشاب والتركيبات العشبيه وايضا في من مبادئ الطب اللي هو سنتين خذنا علم الامراض علم وظائف الاعضاء والاسعافات الاوليه ايضا في حجامه بس الحجامه ما استفدت مثل ما يعني منهم انا ني منهج ني دراسه هم ينهجون قريب الى النهج الشعبي والصيني يعني النقاط الصينيه مسارات الطاقه الصينيه انا ما اؤمن بهذه ف تحصلت على حصيله استفدت منهم كعلم الامراض وظائف الاعضاء وايضا التركيبات العشبيه والطب النبوي كان يعني الله يرحمه الشيخ محمد عزه العارف كان مقيم اقام فتره في الكويت قبل ان يتوفاه الله بعدين راح عمان جلس استفدت فائده عظيمه من هذا المعهد فاخذت الدبلوم قالوا لازم تروحون باكستان عشان تكملون البكالوريوس انا ما ارحت اول شيء باللغه الارديه الاردو ما انا ما اعرف اتكلم اردو وانت بال الشارجه درسته بالعربي عادي اي سنتين وقالوا لازم تكون هناك تقيم ما اقدر اقيم هناك ظرو في الاسريه والعمليه ما اقدر فتخيل انا كنت هالسنتين اللي درسته انتساب وليس حضور انتساب لازم يعني مرتين في الشهر ايه فكنت يعني اطلع من البحرين شهر مرتين فكان اقطع من قوت عيالي الراتب حوالي 200 دينار عشان ادرس رسوم دراسيه وتذاكر سفر واقامه وتنقلات بظروف صعبه خذيتها كان ذك الايام صعبه بالنسب انا لكن الله عوضني خير ولله الحمد هذا فضل من الله فكنت يعني احتسب هذا الشيء انه يعني اريد ان ابرز طب النبي صلى الله عليه وسلم اريد يعني حتى لما طلعت على تلفزيون البحرين قناه البحرين حتى اتكلم لايف وياهم اقول يعني الجمهور مايت على هذه الطاوله الا ازاله الغبر عن طب النبي صلى الله عليه وسلم تصحيح المفاهيم والله وفقني في ذلك الايام ذك الفائته ريت رؤيه في المنام لوحه كبيره مكتوب عليها اللهم صلي على محمد اللهم صل وسلم على محمد وال محمد كنت اقول حق المرهه الموجودين في السوق سوق القديم القديم الحين في السبعينات والستينات والخمسينات معروف هذا يعني الحين موجود اذا راح اذا احد منكم اهل الكويت مر على السوق سوق المحرك تقريبا قريب من محلات شويطر للحلوى اللي على جهه اليمين المهم اتوقع اني رايح ل اكيد رايح فاقول للمره احنا لازم نقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد اقول للموجودين فقلت حق شيخ هذا متى كان كان بعد غزو الكويت الرؤيه شوف يعني متى غزو الكويت 90 90 رايت انا حوالي على 90 لا 91 هالفتره فعبرها لواحد من الاخوان قال لي راح تتبع اثر للرسول صلى الله عليه وسلم بس هذا اللي قاله ما حدت شنو ما حدت شنو سبحان الله بعد دراستي الطب النبوي تذكرت الرؤيه سبحان الله هذا تفسير تعبير هو مو معبر الرؤى هو بس الله يعني وفقه في تعبير الرؤيه فسبحان الله تعلقت بالحجامه تعلقت بالاعشاب اللي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم بالطرق العلاجيه اللي ذكرها سواء في القران او في السنه والرقيه الشرعيه والاعشاب وهل ما جرى يعني ه اللي بن سولف فيه اليوم اي نعم ف يعني بعض الرؤى يعني ولله الحمد والمنه هي اللي يعني الله وافقني كان يعني مثل ما تقول مفتاح انفك وبدا الطريق يعني حصلت صعوبات لكن ولله الحمد يعني حاولت اطور من نفسي ورحت درست مصر خذت دوره يعني في مصر قعد شهر في جامعه القاهره كليه بني سويف الطبيه تعلمنا الطب الصيني انت ضد الطب الصيني انا ضده بس لازم تروح تتعلم عشان لو تكلم تكون على ثقه الحين بنعرف ليش انت ضده فشلني عندهم البروفيسور علي بيومي الله يرحمه ما قصر اعطانا يعني وكان يعني شديد علينا اخر يوم يوم التخرج عنده سويت له غسيل مخ شلون اعطيت الفرق ما بين الطب الصيني والطب الشعبي والطب النبوي شوف انا الحين سويت انا الطب الصيني الطب الشعبي رفعت صبعي النبوي والطب النبوي ما يتلق هالثلاثه ذ ما يتلقون ما يتلقون الطب النبوي اعلى ولذلك في تعريف الطب النبوي يقول ابن القيم وليس طبه كطب الاطباء طب من الحين هي الهاء عائده على من وليس طبه كطب الاطباء طب على من النبي على النبي صلى الله عليه وسلم فان اكثر طب الاطباء اكثره حدس وظنون وتجارب حدس وظنون يظن يمكن لا يمكن يمكن فيك يمكن ما فيك وتجارب على التجربه ولكن طب النبي صلى الله عليه وسلم طب الهي من وين جاي من رب العالمين من الله سبحانه وتعالى صادر من مشكات النبوه وكمال العقل انظر الى الوصف طب الهي صادر من مشكات النبوه وكمال العقل مو يمكن ما يمكن لا على قات اخوان المصريين ما يخرش الماي الكمال والتمام هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم فلما تكلم عن الحبه السوداء تكلم شيء كبير ولكن بسيط كلمات بسيطه لكن معناها كبير قال ان ان ايش الحبه السوداء شفاء من كل داء الا السام الصحابه انت بسس عليهم كلمه السام ما اسمعها من قبل النبي صلى الله عليه وسلم اوتي الجوامع كل الكلم فقال الموت لما السام الموت ولذلك دخلوا اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم قالوا السام عليك يا رسول الله فردت عليهم امنا عائشه ام المنين السم عليكم زادت عليهم بعد ل دعو على الرسول صلى الله عليه وسلم الغيره النبي ص زوجها ف نزلت عليهم فسام هو الموت طيب الحبه السوداء شفاء من كل داء من كل مرض احسب الامراض من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعه اللي بتطلع الحاليه والمستقبليه الامراض كل يوم يطلع لنا مرض كل يوم يطلع لنا فيروس كل يوم يطلع لنا حاجه فحبه السوداء شفاء بعض الناس عنده تردد عنده وجل عنده هاهي لا العلم ما قال العلم ذ طيب انت ما عندك يقين كلام النبي صلى الله عليه وسلم ما عندك ثقه بكلام النبي صلى الله عليه وسلم اين ايمانك من الايمان التصديق بما جاء النبي صلى الله عليه وسلم به سواء قران او سنه او اخبار اخبار في الغيب عن الماضي عن قصص القدماء وايضا قصص في المستقبل راح يكون كيت وكيت وكيت وكيت حتى عن فتح روما تكلم ان النبي صلى الله عليه وسلم حتى عن الاسلحه هذ الموجوده راح تنتهي يردون على الحبال والنبي عفوا النبال والرماح قال الرماح والنبال على اقصان الزيتون في روما راح تفتح روما اللي هي معقل الديانه النصرانيه هناك المهم نرجع ففي ثقه عندك ثقه توكل على الله وفي بوادر اخرى بذكرها لك ان شاء الله ما انسى كيف كان عندهم ثقه بالنبي صلى الله عليه وسلم اعطيك مثال الان حي الرجل الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له ان بطن اخي يستطل ما معنى الاستطلاع الاسهال اللي هو سال الاسهال المائي قال اسقه عسل عسل عسل ام جاله الثانيه المره الثانيه قال ان ان بطن اخي ستطلق قال اسقه عسل قال ما زاده الا استطلاقاً للناس اللي هي شن النحله يخرج شن العسل كذلك منتجات العسل النحله عفوا بعض الناس يقوللك لا العسل مو بزين مع الخلايا السرطانيه يزيد من تكاثرها طيب انت ما عندك ثقه بكلام الله الله يقول شفاء وانت تقول لا من يستوي الحين منو الصحيح منو الغلط معقول الله يقول شيء غلطش ما يمكن انتين تف وين ايمانك انا ما اقول يعني انت كافر لا استغفر الله مثل ما قال واحد عني ان اكفر الاطباء انا ما اقول استغفر الله ما اقول اكفر الاطباء لكن هو اتهمني الله ياخذ حقي منه المهم نرجع انت عندك اعداء محبين وايدر يك شاء ايش قال النبي صلى الله عليه وسلم عن العسل قال الشفاء في ثلاث اختصر لك الموضوع في ثلاث الشفاء ما معنى الشفاء الشفاء في ثلاث شربه عسل هذه تصديق للايه صح ولا لا طيب وشرطه محجم اللي هي الحجامه وكيه نار اللي هي الكي وانهى امتي عن الكي نوقف هل هناك تعارض في حديث النبي صلى الله عليه وسلم نرجع شوي شوي قال شربه عسل شفاء يعني حتى الاورام السرطانيه لهم علاج بس بعض الاطباء يقول لك لا زين انت يا طبيب سويت ابحاث ودراسات علميه تثبت ان العسل مضر اعتقد ما في دراسات بالعكس الدراسات تؤيد ان العسل مضاد للسرطانات ولكن في بالهم ان هو في حلاوه شكر سكر اي في يقول لك لا يعني هذه في حلاوه حلاوه السكر يمكن يمكن السكر ليش قلنا احنا حدس وظنون يمكن السكر لا تعطون مريض السك سرطان سكريات يساعد على اكثار الخلايا السرطانيه نرجع الان ثم قال وشرطه محجم وكيه نار وانهى امتي عن الكي اسمعوا بعض المعالجين او بعض الاطباء او من الم يقوللك لا الكي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه اللي في حديث ولا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون اللي هو حديث يدخل الجنه 70 ال من امه محمد بدون حساب ولا عقاب ولا يكتوون النبي صلى الله عليه وسلم شوف بعض يعني انا مابي اتهم بعض الاخوه المعالجين سواء يعني الاطباء او الشعبيين او من كان في مجال طب الشعبي او الطب البديل النبي صلى الله عليه وسلم يبي يحفظ جانب التوحيد العرب عندهم شوف دراسه تفسير القران دراسه التوحيد على المشايخ المشايخ يعني اللي هما يعني شيخ شيخ مثل ماقول بال العامي التوحيد هو المن جا فكان العرب عندهم معتقد عندهم امر اذا ماكتو ما يت من شيء فعندهم سرعه في الكي نوع من ولا يتشائمون من التشاءم لابد يكوي لعهد قريب كان يعني موجودين انا اشوفهم يعني في بعض البلاد العربيه او في الرياض او في يعني الامارات عمان تشوف ظهورهم و يعني في كيات يقول انا يوم صغير كنت مريض كووني كان عندهم يعني من من نوع الطيره فيبي النبي صلى الله عليه وسلم يحفظ من جانب التوحيد يعني لا تتشاءم لا تطير ولا فعندهم يعني نوع الطير يكتبون والنبي صلى الله عليه وسلم يعني لا يكون في ما يكون يعني تناقض لا يمكن احنا نقول في شفاء في شفاء الكيف في شفاء والنبي صلى الله عليه وسلم صحابه كتو في حضرته هو كو سعد بن زراره اعتقد اسعد بن زراره او سعد صحابي كتى كو يبي يحفظ جانب التوحيد النبي صلى الله عليه وسلم بالعكس الكي علاج ويا ما عالج ناس يعني بس كان عندهم من تشام والطياره ولذلك في الحديث ولا يتطيرون ولا يكتوون ولا يسترقون طيب الرقيه مهمه جبريل رقى النبي صلى الله عليه وسلم عائشه رضي الله عنها رقت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الصحابه في حياه النبي صلى الله عليه وسلم يرقون بعضهم بعض والصحابي اللي رقى شيخ القبيله امير القبيله راحوا صحابه يطلبونهم يعني المؤونه الاكل ارفضوا هم يعني كفار كانوا ونمنا مش شي من العرب يكرمون الضيف ما ضيفو ما ضيفوهم فالعقرب لدغ سيد القوم يولهم قال منكم راقي فالصحابي والله نسيت اسمه فرقى بالفاتحه سبعا فبرئ شوف التوحيد شلون الفاتحه ام الكتاب الشافيه والكافيه رغب بس بسوره الفاتحه لديغ عقرب احنا نركض دبي حق المستشفيات لا طيب هذه بر مقطوع لا احد يعني طبيب ولا ذي في البر رقاب بالفاتحه من قوه ايمانه قوه يعني توكل على الله سبحانه وتعالى الصحابي رقاب فبر ف قبل لا يقرا سومو تعطونا قطيع من الغنام تعطونا ذ ونرق ل يعني يعني ما عملوهم بالطيب اول مره رفضوا يضيفونه خذوا القطيع الغنم ومشوا اختلفوا منهم بياخذ منهم من ياخذ فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم فوافقهم وقال ضربو لي بسهم معكم ضربوني بسهم معكم يعني نصيب نصيب والله اعلمهم الشاهد ف فتوكل والتوحيد على الله سبحانه وتعالى التوكل والتوحيد الخالص لله وتعرف ان هذا الشفاء من الله سبحانه وتعالى وليس انت سبب وليس انت سبب الرئيس بن يقول لا الله سبحانه وتعالى المهم الشاهد وين رحنا انا الحين انا انا بقول لك على هذه النقطه اب صراقه ان اساسا احنا قبل ندش في موضوع الطب النبوي هو وايد مهم ان احنا اصلا نؤمن في في ان هذا الشيء علاج في ناس ما تؤمن فيه تقى يسوي حجامه او شي بس ما يؤمن وايد يقول يلا خلي اسوي فاش كذ المهم ان انا اكون مؤمن ان هذا علاج اي نعم اي نعم اي نعم ا احنا انا طلعت ورحت بعيد لا لا لا طيب نرجع الان نرجع الطب النبوي الطب النبوي فهو مصادر من مشكات النبوه وكمال العقل فنسبه طب النبي صلى الله عليه وسلم الى طب الاطباء كما الفرق ما بين طب الاطباء وطب العجايز امهاتنا وجداتنا فهذ لين يعني الطب الاطباء مرتفعين شوي صح والعجائز يعني موروث شعبي ف الطبيب دائما يعني هو الشيء الكبير بالنسبه للناس فالنبي صلى الله عليه وسلم اكبر من هذا من طب الاطباء لان صاد مسكات النبوه لما قال الحبه السوداء شفاء من كل ده يعني من كل الامراض الموجوده الابحاث العلميه الان تثبت ان الحبه السوداء تعالج اشياء كثيره سواء زيت الحبه هي نفس الحب مسحوق او مخلوط مع زيت او مخلوط مع العسل فلها فوائد عظيمه يعني اعتقد امريكا محصول سوريا في التسعينات مده 20 سنه من الحبه السوداء ما شاء الله من سوريا من سوريا يعني هذا قعد تسوي في ادويه هي سويه في ادويه حتى المانيا تقلد باكستان في طب الاعشاب بس تسوي منهم كلهم ادويه هم ياخذهم ياخذون من باكستان الطرق والادويه وهذه وهناك يضبطونها في علب في كبسولات في ذ ويبيعونها على حتى المش شروب يعني حق الكحه و يعني في باكستان عندهم شراب اسمه صدور حق الربض يبعونه في المانيا كمنتج لهم بس ب سراغ الطب النبوي هو عباره عن شنو يعني شنو العلاجات الطب النبوي قائم على كل ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من الاغذيه والاشربه والرقيه ا يعني اللي في كلمه شفاء وعلاج اعطيك شغلتين تبينك هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم يوحى اليه م يعني هو ما خالط ما خالط اطباء شعبيين ولا خالط يعني مختصين في هذا العمر كما قلت لك الحبه السوداء شفاء من كل ده انا ودي اتكلم اكثر شيء اليوم براغ صراحه عن يعني ابرز علاجات الطب النبوي اللي هي الحجامه صح صح صح فانا ودي ادش بالحجامه اكثر شي ونلقي شويه الحين الطب الصيني ان انت خ خ بس بعرف شلون يسوون الحجامه في الطب الصيني الطب الصيني يسوون حجامه جافه لذلك انا في بعض يعني مقابلاتي او جلساتي في الدواوين وهذه اقول لهم الفرق ما بين الطب الصيني والطب عفوا الحجامه الصينيه والحجامه النبويه الحجامه النبويه تختلف عن الطب عن الحجام الصينيه من حيث الطريقه والموضع يعني كيف الطريقه اول شي هم طريقه قتم حجامه جافه ما يطلعون دم ايه كاسات الهواء يترس الجسم كله لو تشوف احين بالفيديوهات والصور الجسم من اعلى الكتف لاخمص القدمين كله كاسات هذه صينيه صينيه بطح على السرير متمدد على قطعه واحده لابس يستر عورته وظهره وسيقانه وروله مكشوفين كانه تمساح في النهر يمشي مبقع بالكاسات كان تمسح للا تات بس الاغلب بصراخه كل تقريبا اغلب اللي اشوفهم كذ حتى الرياضيين يسوونها هم يقلدون الطب الصيني طيب ش الهدف من الحجامه الجافه شنو الهدف قاللك والله لها فايده ز شنو الهدف قال اطلع الابخره طيب اي ابخره اي ابخره قال من الجسم هم معلش شفت الحافظ ولكن مش فاهم الكاسه لما تسحب من الكتله العضليه من الجلد تتوسع مسام الجلد واضح طيب جل بني ادم بدنه 35 درجه لو ترتفع شويه صدت الحمه صح ولا لا طيب خل الكاسات من خمس الى ع دقائق مثلا فتتوسع وتخرج الحراره والكاس بارد فيكون بخار داخل الكاس الغطا الجدر لما تغطيه يغلي درجه الغيان كم 100 رفعته درجه المطبخ كم 35 40 فينزل البخار يتكثف الى ماء قطرات قطرات من الماء تنزل هذا هو يخلونها في تحقن موضع الكاس بالدماء مثل الرضه تصير حمراء خضراء زرقاء يبيله اسابيع لما ينفك الدم فيصير هناك سحب الكتله العضليه اما السطحيه او الوسطى وقد يكون العميقه قد يكون في هذا الموضع تهتك عضلي فانت تزيده زياده فعندهم هم كاسات جافه تخفف يمكن تخفف ما اقول لك لكن ليس كالحجاب الرطبه وهي اساس عمليه الحجامه فالتشريع سس بالالم هذا الاحساس هذه جزء من الثانيه الدماغ يقول حق اعضاء البدن تهيا وطلع اللي عندك جز من الثانيه طلع اللي عندك شنو قصدك يطلع وود في بني ادم كريات هرمه هم يقولون كريات هرمه شوائب يقولون اخلاط يقولون كل هذه الفلسفه الكلامين يقولون عن الحجامه فالجسم يخرجها عن طريق دم الحجامه يعني يعني كريات الدم لها عمر معين 120 يوم طيب تتخزن وين تحت الجل مباشره الصفايات بني ادم اللي هو الطحال الكبد المراره الغدد اللمفاويه تلتهمها فالاحساس هذا جزء من الثانيه كانه طوارئ طلع من عندك شيل الفايلات انت ماسوي حق الكمبيوتر احيانا برمجه عشان تشيل الشي القديم فور كل هذا فنفس الشي بني ادم اجهزه فهذه هي فكره الحجامه ان ايوه هي التنقيه وتصفيه للدم ما يطلع الدم الفاسد انت تظن الدم فاسد يقولون نسمع يسمعه ز من اللي قال كل واحد يسوي حجامه او اللي يسوي حجامه يقول هذا دم فاسد طلعناه منك هذا صح شلون عرف ان دم فاز فاسد ما ادري هذا المفروض انه متخصص قت دم فايز صاحبي الله يشفيه ويعافيه فايز الساده اعلامي كبير في البحرين الله يشفيه ويعافيه قدم فايز الدم فاسد الله يشافيه وعافيه اخونا فايز المهم كيف عرف ان هذا دم فاسد هو قاعد يقرا كتب القدماء او بعض الكتب اللي تالفت يقولون دم فاسد طيب كيف نعرف ان دم فاز انا لما كنت ادرس الدكتور هيمن النحال الان صار هو حجام مدرب للحجام كان يدرسنا علم وظائف الاعضاء وعلم الامراض فصار خلاف بينه وبين اخ هو طالب ويدرس الحجامه قال احنا عندنا كتيب مسوينه مع كوارتين الحجامه قللنا ان الدم الحجامه ليس بفاسد الشيخ عبد الوهاب بن عيسى الزياني الشيخ اللي قلتلك عنه كتب هذه ان الدم الحجامه ليس دم فاسد الاخ جزاه الله خير اسمه ماجد الله يذكره بالخير ويعطيه الصحه والعافيه الان هو هاجر الى كندا وفتح له مركز كبير وما شاء الله ودعم من الحكومه الكنديه يعني يعني طلع طلعه كبيره يعني والله كنت ناوي ازوره كندا لكن اموري ما تيسرت يستحق انه يزوره يعني جزاه الله خير رجل يعني مجتهد جزاه الله خير المهم صار مشاده بيني وبينه يقوللي دم فاسد اقوله لا مو دم فاسد حتى الدكتور هيمل تملل قال يلا كل واحد يروح على صفه هو قاعد يصحح امتحانات المختبرات الفصليه فيقول انا رحت فحصته في المختبر انتبهت قلت له بينك و بين المختبر كم دقيقه قال 45 دقيقه قلت له يفسد الدم لان اي دم خارج منظومه الدوره الدمويه داخل يطلع برا يتغير مكوناته وبعدين اذا ما يحطون فييه لما ياخذون من الوريد قنينه التحليل يحطون في مواد تحافظ على كثافه ولزوجه الدم عشان ما يتخثر تلقا يحركه كذ وطالعه ذ فاي دم خارج الدوره الدمويه تتغير مكوناته اعطيك يعني اعطيك مثال مو مكونات يعني اللي الله خلقه داخل البدن اي دم خارج تخثر بسرعه انتين ذبيحه يوم العيد شفت ابوك يذبح و يدك زين حولي الذبيحه دم سائل ولا متخثر اول شي سائل بعدين خلاص ليش تخثر الذبيحه مريضه دمها فاصل واحنا ناكلها لا والطبيب يفحص الكبد يقول عليكم بالعافيه الطبيب البيطري فاي دم خارج هذا المجال الدوره الدمويه بعد يطلع بفتره يتخثر يصير مثل الكبد فهم يقولون دم فاسد فقالي انا وديته قلت له خلاص يعني تخثر يعني صار اللغو بينه وبينه قال الدكتور هيمن جزاه الله خير روح كل واحد يروح على الصفه فكنا في يعني يعني الفصل الثاني كانوا اعطونا اول درس في الاسعافات الاوليه عطانا عن الاسعافات وذي وانا في بالي شغله قلت خلو اساله الدكتور هيمن ما كان حجام ذك الفتره 2003 ما درس الحجامه ولا يعني ولا تعلمها لكن في بعد اصبح حجام ويعني يعني اصبح الان مدرس على مستوى يعني العالم وهذ ف سالته سؤال قلت له دكتور اول شي هو كان معلش الدكتور هيمن استحملني فكان ما يعطيني وي ما يعطيني وي حقيقه يعني في الفصل كان يعني الاخوه اهل اليمن والاماراتيين والمصريين اما انا يعني تشوفني درويش يعني لحيه وتر معي اخ اسمه صلاح ب السعودي الله ذكر بالخير صلاح بن محمد الدوسري فكنا يعني احنا نروح وني مع بعض كانان في الفصل تنافس يعني بين الطلبه قلت لك انا فتره ذهبيه كان ف قلت له دكتور يمكن اسال يعرف ايش عندي قلت له لو طلعنا طلعت بر وانقطعت فينا السبل لا اتصال ولا سياره السياره تع طلعت شي واحد من الشباب اكل حاجه وتلوث يعني اكل ملوث كم يوم نقدر نسع فه يعني نمت ما يموت علينا لان اخذت شي ملوث قال 72 ساعه قلتله بعدين قال يموت قلتله ليش قال فسد الدم قلت الدم ما يفسد دم الحجامه دم الحجامه ليس بفاسد الحجامه ليس بفاسد لو كان فاصد مات الانسان بالمفهوم اللي يقولونه الحجامين المعالجين لو كان فاسد مات الانسان يعني اللي عمره ما تحجم 70 سنه او 50 سنه ليش ما مات ل دم فاصد في بدنه هو ليس بفاسد معنى الفساد اللي ضربه عقرب ضره حيه ان تغير الدم مكونات الدم من كثافه الى سيوله زياده وذي يضرب الكله تضرب الكبد ويموت الانسان في غيبوبه هو شاف رده الدكتور ما كان يعني ما كان مقتنع بالحجامه ديك الفتره يعني ديك الفتره ما كان يعني 2003 2004 هو 2007 2009 بدا بالحجامه شافن الشيخ ابو الفد الله رحمه قاللي وين تحجم عن البروستاتا قلت له تبي طب نبوي ولا طب صيني ولا طب شعبي قال لا لا لا الله يرحمك كان صوت جهور صعيدي قاللي ابغى طب نبوي قلت له على القدم كنا في الحديقه والدكتور هيمن واقف حطيت الفازلين جبت الادوات من داخل المعهد كان يوم جمعه لانه ما في دراسه حطيت الفزلين طرف الكاس دكتور هيمن ذكي قاللي ليش حطيت الفازلين قلت له عشان تمسك الكاسه ما صير تسريب هواء تسقط الكاسه ومع خروج الدم يصير فقاعات فيقولون بعض جمين هذا روماتو روماتيزم لان الدم يتفاعل مع الهواء فيصير لون الفقعات ورديه فيقولون هذا روماتو روماتيزم هني انتبه لي لان تشوفه ذك الايام في الساحه غير الكلام اللي انا اقوله يعني انا اقول كلام يمس المنطق اللي هو يؤمن فيه لانه طبيب ما في دم فاصل وهذه الفقعات اللي تطلع مع الرغاوي عفوا رقاوي تكون مع اختلاط هواء فيتغير لون الدم من الاحمر القاني للوردي طرف الكاس مش عين الجرح نفسه ينزل فقاعات تطلع عل متتابعه هو عن طرف يعني صار تسريب هواء فانا امنع وصول الهواء لداخل الكاس بالفزلين بعضهم يحط عسل بعض يحط زيت الزيتون المهم الشاه انا احط الزين قوامه كثيف فخلصت ما طولت وياه قام الشيخ الان رده فعل الشيخ قم قلت له قوم الشيخ تمشى صلى على النبي قال ما شاء الله ما شاء الله قلت شو تحس شيخ قال والله قدمي وساقي وفخوذي في راحه والدكتور يسمع المهم بس انت انت بسرا ليش حطيتها على قدم ان عن البروستات القدما يقولون ش القدم ظهر القدم تنفع من تحت السر ونازل اي عضو من تحت السر ونازل طيب الحين بتك السالفه الان بدا ينتبه لي الدكتور هيمن جزاه الله خير سامحنا دكتور ها انا اعرفه بيستانس يعني ما يزعل هو في موقف ك في الاسعافات الاوليه كان يتكلم عن الكسور شو دخل الكسور بالحجامه اساللك سؤال شو دخل الحجامه بالكسور الحجامه تعالج الكسور انا سالتك المفروض المفروض ان ماله شغل انا بالنسبه لي ماله شغل الاخوان يقولون ها اخوان المفروض ماله شغل كسر يعني الحين صج الدكاتره راح يهاجمونك اذا اذا تعالج جزاه الله خير الشيخ عبد الوهاب بن عيسى الزياني الله يحفظنا وشافيه ويعافيه يعني اخ هذه يعني سنه 2000 2001 اخ ي اخ سعودي شرحت له البيت ونزل وانا فكيت الباب ونزل على عكازته قلت يمكن مشلول معوق انا ما حطيت بالي دخل قله شفت الجبيره على القدم هو ين عن الصداع يعني يشكو عن الصداع ضارب مشوار من الجبيل للبحرين يعني بالسياره ساعه ونص فقلت له يمكن احمك على عفوا قتله حجمك على الكسر تقدر تشيل الجبيره قال ش الجبيره قلت له فكها فك الجبيره كسر مضاعف في مشط القدم حطيت الكاسه او قبل اضع الكاسه حطيت الفازلين سحبت سحبه بسيطه وشرط تشريط معتاد سحبته راح مشى بعد شهر كلمني قاللي ب صراغ قلت لها نعم قال انا اللي جيتك راسي عورني وحجم تني على رجولي ف كسر قلت له حياك الله قال باجيك انا وحرمتي قلت حياك قال لي ابشرك الكسر التم 100% ما صدقت الاشعه مع الدكتور المعالج ماله راح عياده ثانيه التم ايش كثر صارله شهر من الحجامه ايه هو بعد شهر من الحجامه التعب اي ما ما كلمني اللي بعد شهر قاللي رحت حق يعني بعد الحجامه راح حق الدكتور حسب

موعده أشعة، قال: الكسر تم 100%. ما صدق الدكتور، راح حق دكتور ثاني، سوى أشعة، ونفس الكلام قال له: التم 100%.

فقلت حق شيخ عبد الوهاب، الشيخ عبد الوهاب، قلت له بالسالفة. قال لي: تِرى، إيش سويت أنت يا أبو صراحة؟ قلت له: والله ما أعرف. قول لي يا شيخ. قال لي: خذ ورقة، حط عليها صمغ، حط على الجدار. بعد ساعة، ساعتين، طاحت. ليش طاحت؟ قلت: ما أدري. يا شيخ، قول لي. قال: أنت ما نظفت الغبار على الجدار، صار مانع من الجدار مع الورقة. في غبار، في تراب، فسقطت الورقة. أنت سويت الكسر في حتُراب شوية، يصير تعرف الحتُراب بقايا، يعني إن العظم هو كلس، فبقايا الكسر في قطع، يعني بودرة. المهم شاهد، فان سحبته بالحجامة وكويت المناعة، فالمناهج والمت الجرح الكسر، يعني عملية الاستشفاء صارت بسرعة. أي، ما أخذت وقت.

فقلت هذا المثل للدكتور. الدكتور هني، الدكتور هيمن، اقتنع بالكلام، لأن إيش؟ قلت له لما كنت تتكلم عن، شرح لنا الكسور المضاعفة، بسيطة، وهذا. قلت له: دكتور، يمكن أتكلم؟ قال لي: إيه، تفضل. لأن بدي يعني يهتم فيني شوية، يعطيني ويه. معلش دكتور، سامحني، كان قبل 2003. سامحك الله. فبدأ يعطيني. وهي يبي يعني، يوم قلت له عن الكسر، هني يبي، قلت لك هو ذكي، يبي يعرف شو اللي عندي. لما قلت له الحجامة نافعة للكسور، شفت أنا بعدها حجمت ناس في الحس وفي البحرين، عندهم كسور أيضاً في الساق وفي القدم وفي الفخذ. فقلت له عن، قلو السمق وكيت الحجامة كذا، وانت علمتنا يا دكتور. بعد نفختها شوية. أنا علمتونا يا دكتور إن العظام هي مادة من الكلس، فمثل الطبشور لما ينكسر، في حراب، يعني بقايا. فالحجامة قوت الجهاز المناعي، ولمت الجرح مكانه، عملية الاستشفاء صارت أسرع. أنت حدث الطبيب بمنطوقه، بمفهومه، لا تكلمه تقول الحجامة الرسول صلى الله عليه وسلم. هو يؤمن بس ما درس الحجامة. بس ليش ما يستخدمونها الحين حق الكسر؟ ولا أطباء ما درسوا الحجامة؟ ما يعلمونهم في الكليات، يعني الجامعات الطبية عن الحجامة؟ ما يدرسونهم؟ ما يعلمونهم؟ حط الجبيرة وعطى مضادات وامشي. هذا الواقع اللي ليك الحين. أي واحد في كسر، بقول لك السالفة. الحين أنا عندي يقين إن في حجامة شفاء. شفاء لمن؟ صاحب الكسر يعتبر مريض، ويعطون إجازة طبية ثلاث أشهر، ما يداوم. صح؟ صح. ويحتاج إلى علاج، ويحتاج علاج طبيعي. فالحجامة تبعات المرض أو الكدمات أو الكسور. فانا سويت حجامة لـ، يعني كثير من أصحاب الكسر اللي في الترقوة، واللي في الكتف، واللي في الساعد والقدم. ولا، اللهم بارك. اللهم بارك. اللهم بارك. اللهم بارك عليه وعلى ولدك. عليك وعلى ولدك والمستمعين. أض المتابعين يقولون: اللهم بارك عليك يا أبو صراحة وعلى ولدك. آمين، إن شاء الله. لـ، شنو؟ شنو الولد؟ عندي ولد اسمه أويس، الله يبارك فيه. كان بعمر ست شهور، وخالته نازل من الدرج، وكنا بنتحرى بيطيح. يود أويس بقوة، كسر فخذه. هو عشان ما يطيح الولد، ضغط على الفخذ وكسره. ودينا المستشفى، وهذ ركبوا له جبيرة مثل التنورة. طيب، الولد يبي يسحف، يبي ينقلب. يبي، والله من ثقل الجبيرة، كان يسحف على سريره، يتعب مسكين. أنا أعالج الناس، ما أعالج ولدي. حـ، ما شاء الله، رجال تخرج من الثانوية العامة. ظنيت أنا أصغر حجام. ولد أنا بقول لك في أعمار معينة. وأنت الحين ست شهور. ما شاء الله، يصير توه كان عمره. بثمان شهور حجمت. يصير عادي. الأعمار، كل الأعمار. أنا عندي ثقة بكلام النبي صلى الله عليه وسلم إن في الحجامة شفاء. قلت أنا قاعد أتكلم. وهذه ولدي عالجته وحجمته على ظهر القدم. تشريط بسيط، دم قليل. وديناه عشان يفكوا له الجبيرة. أشعة. أظن الدكتور فهد الخليفة، الله يذكره بالخير، أظن هو أظن كان هناك. أي، الدكتور فهد الخليفة، تخصص في العظام. فشاف الأشعة، قال: جبر 100%. مب بعد إيش كثر؟ بعد المده هذه؟ شهرين؟ وهو المفروض ياخذ مدة أطول. بايد صح؟ أعتقد. فتم أك ولد عمره 17 سنة، ويلعب كورة. وظنيت أنا يعني أصغر حجام أو أصغر يعني محجوم. أنا حجمته قبل كورونا أو بعد كورونا، ما أذكر والله. السنة كنت مع شباب حجامين في جدة، منهم مصريين، منهم أردنيين، سوريين. فكان حجام أردني معانا، قال عن تجربته. يقول: والله إني حجمت ولد أبو ست أو تسع ساعات. بنت بنت عندها نقص أكسجين في الدماغ. يقول حجمت بعمر تسع أو ست ساعات. أنا ظنيت أنا أصغر ولد حجمت. طلع سبقني. فالبنت تعافت من نقص الأكسجين. يمكن الأطباء ما يرون ذلك. يقول لك: إن بصبر مستحيل. على كلامهم. لكن إن في الحجامة شفاء. الرجال عنده يقين وثقة بكلام النبي صلى الله عليه وسلم. لكن هنا مهارة المعالج. نرجع لمهارة المعالج وفنه، والتوفيق من الله سبحانه وتعالى. ليس كل حجام طيب. نرجع الآن. صراحة. بس الحين إذا سويت حق شخص وحاشه أضرار أو أعراض بعدها. نرجع. نرجع شوية. اصبر. مارك خمنا. فـ، الطريقة الصينية عندها شنو؟ كاسات الهواء فقط. هذه طريقتهم. أما الطريقة النبوية وشرطة محجم. فكلمة شفاء في التشريط وليس في الكاس. فرق بين الكاس والتشريط. بعد الكاس يكون التشريط، ثم الكاس. يعني حجامة جافة، يخلونها بعدين التشريط، ثم سحب الدم عن طريق بعد التشريط. فـ، الحجامة الرطبة هي أساس عملية الاستشفاء. يمكن الكاسات الجافة يعني 1 و 5% تستفيد. لكن 100% اللي هي التشريط. فكلمة التشريط هي الحجامة الرطبة وليس الجافة، كما يفعل الصينيون. يمكن المهتمين في الطب الصيني، متعلقين بالطب الصيني، عندهم حجامة جافة. لكن لا تأتي بالنتائج كما تشريط الحجامة الرطبة. شنو أكثر؟ يعني شنو أنواع الحجامة الرطبة والجافة؟ في أنواع بعد ثانية؟ في، في، في، في. يعني الآن انتشرت يعني مدارس كثيرة. الحجامة الجافة، حجامة الرطبة، حجامة المائية، حجامة الزيتية، حجامة بالأعشاب، الحجامة المتزحلقة، الجامة الرياضية. كل واحد طلع له سالفة. وبيزعلون مني أعرف. أنا. أنت تشوف إن كلهم غلط؟ أنا بالنسبة لي. إيه. كلهم غلط. إلا الحجامة الرطبة. هي. بيقول لك واحد: لها فوائد. لها فوائد. نعم، لها فوائد. لكن لا تأتي في مستوى الحجامة الرطبة النبوية. بو صراحة، راح أجيك على الحجامة الرياضية. اللي هم يسوونها. تقريبا أعتقد أنها نفس الحجامة بالصيني. صينية. ترى لاعبين محترفين. لحظة. يسوونها. لحظة. لاعبين محترفين. لاعبات محترفات. فنانين وفنانات. كلهم يسوون. غربيين، شرقيين. أنا أقول لك هذه شو تلبس المقطوع وتحط علامات الكاسات. صح. تلبس المشقوق على جانب ينب الفخذ، تبين دوائر. الحجامة الرياضي نفس الشيء. السباح نفس الشيء. كؤوس. لو طلع الأول، هو أصلاً بطل. ما يحتاج للحجامة. هو السباح مايكل فيلبس. مايكل فيلبس. أمريكي. هو بطل. بطل أولمبي. دخل سباق بيفوز. بيفوز. أنا الحين في بالي. معترف معروف. بنزيما. هو مسلم بعد. أي. حجمه صاحبي. كل فترة يسوي. أي. حجمه صاحبي. صاحبي من أهل جدة. الشيخ ياسر الكندي. وجزاه الله خير. هو. هوين محترف. كريم بنزيما. يلعب بالاتحاد. نادي الاتحاد. هو أكثر من أي. أي. هو مؤمن بالحجامة. هو يؤمن بالحجامة. وأنا مسلم. فحصل صاحبي وحجمه صاحبي. المهم الشاهد. حجمه. أي حجامة؟ الرطبة؟ ولا أعتقد الاثنين. حجمه. أعتقد حجم الاثنين. يعني رطبة وجافة. أتوقع. المهم الشاهد. فهذه شو الهدف من الحجامة الرياضية؟ يقول لك: زيادة تدفق الدم في الكتلة العضلية. وإحنا نتكلم ساعة. لما يخلونها ثلاث دقائق، أربع دقائق. شو يصير في مكان الدائرة هذه؟ احتقان دموي. الاحتقان هي زي الرضة، زي الكدمة. الرياضيين الحين يلعب كورة. أنا لعيب كورة يد. يعني التحامات قوية بالركبة، بالكوع، بالذي. فتصير رضة، طقة هون. الاحتقان دموي. نحط عليه كمادات الثلج. وهذا مشي. كمل. اللي رحت البيت. عاد الله المستعان من الآلام. مادام جسمك حار. يعني وقتها كنت ما تسوي حجامة؟ لا لا. تـ. في الثمانينات. تـ. يعني وقتها كان استخدمت الحجامة. والله ما أعرف. المـ. الشاهد. فاحتقان دموي هذا. إحنا نتعالج عنه. كيف أجيبني نفسي هذه؟ واحد. لا تزيد من تدفق قوة الدم. وزيد الأكسجين. وزيد. طيب، إذا قلنا هذا. طيب، الحجامة الرطبة تسوي أضعاف مضاعفة من الحجامة الجافة. طيب، ليش ما ما تتجه للحجامة النبوية اللي هي بالتشريط؟ لأن فيها شفاء وفيها علاج. اللي يبيه هو شبي؟ تدفق الدم وزيادة الأكسجين في الكتلة العضلية. فالحجامة هي أسرع وسيلة لتحفيز الجهاز المناعي. تكون مناعة قوية وتنشيط الدورة الدموية. فيضخ دم جديد، أكسجين جديد لجميع أعضاء البدن. ولذلك المهندس إبراهيم. لما حجمته قلت له: حرك أكتافك. إيش قال؟ خفيف. صح؟ إبراهيم وينه؟ قال لي: خفيف. إحنا جربنا بـ إبراهيم بعد اللقاء. إن شاء الله. حـ بجرب. إن شاء الله. زين. فقال: أكتافي خفيفة. فإذا هو سباح. وحجامة رطبة بتعطيك أضعاف مضاعفة اللي هي الجافة. يعني لاعب قطري اسمه عبد العزيز النصاري. أصيب. قال: عندي قط في الرباط في الفخذ. الطبيب قال: ست أسابيع ترتاح. ما شاء الله عليه. يعني وسيم وهداف. هداف يعني في المناورات أو المباراة التجريبية. يوم كان هو في الشباب والناشئين. يبلع عـ أقوال في المباراة بسهولة من مهارته. هذا الكلام أقل من شهرين. الحين بيسمعني. فقال لي عن. قلت له: أبشر. بديت معه في أول شيء. قلت له: تحس آلام في أسفل الظهر؟ قال: إيه. حمته في أسفل الظهر. في مناطق أنا اخترته. طب الصيني عندهم الظهر تعبئة كامل. على حسب نقاطهم هم. نقاطهم. لأن كل نقطة لها اسم ولها رقم. الاسم والرقم لا رمز من رموز مختصرة لأسماء آلهتهم. طب ويبت هذه من كلامهم هم. من المختصين هم. أنا بعضهم يعني يحب الطب الصيني. مفتون بالطب الصيني. لا تنوشه ولا تقربه. خلك بعيد عنا. لا تتكلم. يا أبو صراحة. المهم. خلنا نعدل عشان يطلع الجع من الحلقات. يستاهلون. فـ الله يسلمك. فقال: وأنا أبحث عن الألم. إني اليسار، يمين، فوق، تحت. قلت له: إيه أقوى. لأن الكتلة العضلية في عصب في مركز عصب. فاضغط عليه. أقول: هن الألم. قال لي: يعني خفيف. أضغط. صب ثاني. أنا بيسوي شت حركة هذه؟ إيه. حطيت الكاسة. ثواني بسيطة. ضغط. قلت له: في ألم؟ قال لي: لا. قلت له: حرك في أخذك. والله قال: خفيف. ورحت يسار، يمين. ليه قريب الحوط. بعدين بديت على ظهر القدم. خلص من ظهر القدم. قلت له: قوم اركع. قال لي: والله يا أبو صراحة، ما أحس بالتعب الأولاني. ليش؟ قلت له: اركع. لأن العصب الفخذي بدأ يرتخي. الحجامة هذه السر. سبحان الله. قول والله العظيم ما أقدر أركع. ركوعي في الصلاة مثل ما ركعت الآن. قلت له: رفع الفخذ فوق كذا كذا. رفعه. قال لي: خفيف. قلت له: أبيك. لأن شفت الحبل لما نسوي ذ. قلت: أبيك مثل حركة الحبل. خليك على صبع قدم. سو الحركتين. قال لي: في. أنا بسيط. قلت له: أنا بيطلع مني 100% سليم. ما أبي أخبط. أبي شغل صح. فقلت له: تحت الكعب. ضغطت عليه يسار، يمين، فوق. هني أنا بصراحة كنا دبوس. قلت له: ممتاز. حطيت الكاسة. شرتها خمس ثواني بس. ما زدت عليه. ضغطت الثاني. قلت له: في ألم؟ ألم؟ قال لي: لا. قلت له: يلا قوم انقز. سوي الحركة هذه. قـ: والله يا أبو صراحة، ما في ألم. مشى. يوم ثاني كلمته. قلت له: شـ الأخبار؟ قال: والله ممتاز يا أبو صراحة. قلت: قول حق الطبيب مالك. أنا سويت حجامة. أقدر أرجع. بس رجع بأمر الطبيب مال النادي. يعني لا ترجع بسرعة. بس أبو صراحة، في في بعض الحالات. يعني خلينا نقول نفس اللاعب. علاجه سريع يكون. نفس هي عملية الاستشفاء. شوف الكدمة، الضربة. هي احتقان دموي. كدمة. كيف أنا أجيب يعني هذا اللي شافوه يعني في السباحين والأمور هذه. ليش أجيب أنا يعني أجمع دم وقنا في مكان. شفت البـ صينية البيتزا؟ إيه. بصير دوائر مبقعه. دوائر باد. حتى واحد علق عليه قال: أنت يعان. تذكر ذ المثل؟ لا. ما يعان. أنا أعطيك مثل عشان تشوف. هذه مهـ. كاسات هواء ما تعطيك النتائج الفعلية اللي. فشنو التشريط وشرطة محجم. قال: الشفاء. النبي صلى الله عليه وسلم. وشرطة محجم. كوقاية وكعلاج. أعطيك شيء تتفاجأ منه أنت والإخوان. الله حجمت 14 إلى 17 حصان. حصان. حصان. أم. حتى يعني عزك الله الحيوانات يتهجمون. أي. أي. هذا الشيء قديم مو جديد. أنا الشيخ ناصر. الله يحفظه. 2004. أعتقد 2004. كلموني قال لي: الشيخ يبي تحجم حصان. تحجم؟ قلت له: ليش لا؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: إن في الحجامة شفاء. بس حق بني آدم؟ حتى لو جدار فيه دم وعصب وحجمه. حتى هذه الطاولة فيها عصب ولحم ودم. بحجمها. النبي صلى الله عليه وسلم يقول. ما أنا رحت. فساي السايس عبد الحق. الله يذكره بالخير. قال لي: هذا المفصل قائم الأمامي الأيمن. قال لي: حاصب على الحصان. أنا ما قعد تعاملت و حصان يرفسك، يضربك. وأنا كنت حد. فـ قال: بنطر الشيخ. الله يحفظه. الشيخ ناصر. تأخر عنده. تأخر. قلت: خل أحجم. ولا وصل الشيخ. قلت: حلو. بيشوف الشيخ. يعني مسؤولية هذه. وصراحة كبيرة. الحين أنت على عاتق. أي. الشيخ ناصر. الله يحفظه. وحبه للخيل. لكن هو عنده ثقة فيني. ما ناداني إلا عنده ثقة فيني. ويعرفني. يعني. طبعاً أنا أعرفه من عم. كان عمره يعني سبع سنوات. الشيخ ناصر والشيخ خالد. الله يحفظهم. جان الملك. العلاقة يعني قديمة مو جديدة. فـ مال حق الساج الثاني. عبد الحق. مدرب حسن سباقات القدرة. ربط فم الحصان وفس الريل عشان ما يتحرك. خذ راحتك. الحين الر الشمال. بديت على اليميني. حطيت الفازلين. الشيخ ناصر طالعني. حبه للخيل وعشقه للخيل. يعني معروف فارس. يعني بطل العالم هو. الله يبارك له. مبروك يا طويل العمر يا أبو حمد. فـ حطيت الفازلين وسحبت. قال لي: بصراحة. كنتم طال عمرك. قال: ليش ما حلقت؟ قلت: ما يعت حلق. ليش؟ أشوه الخيل. خيل جميل. حلات بـ شعرته. لأن في يعني فيديوهات في بلاد أخرى يسوون. يحلقون الفخذ كامل عشان يثبتون الكاس. فيقول لي الشيخ جزاه الله خير. قال لي: ليش ما يحتاج طال عمرك؟ أنت شلون ثبته؟ أنا ثبته بالفازلين. وأنا ما أطول. يعني سحب الكاس. أول مرة أحجم خيل اسمها شقرة. إيه. اسمها شقرة. يا دوب حطيت الموس. يا دوب كذ. بس. لأن الشعر يعني يسوي حاجز عن جلده. يا دوب بس. فما ضربت بقوة. ولا شرطت بقوة. تشريط البسيط العادي اللي أنا متعلم عليه. أرق من جلده الخيل. ما شفت. شفت جلده بني آدم. الكف والقدم. الخيل أرق منها في التشريط. أنا اللي شفته بعيوني. فيقول لي عبد الحق. المدرب. اللي يقول حق الشيخ ناصر. يقول لي: المفصل يفش. كان يعني منتفخ من السوائل المائية. يقول سبحان الله. بدأ العصب يطلع طبيعي كعصبة. كذا حصان. والشيخة نورة. الله يطول بعمرها. بنت الملك. أخت الشيخ ناصر. كان عندها أسطبل. عندها خيول. فهجمت يعني عندها فرس عزيز عليها. وكان فرس بعد مصاب بجرح غائر ما يبرع. وأنا عندي تركيبة خاصة مسويها حق الغرغرينا. فسويت لهم نفس التركيبة. حطيتها على. قلت لهم علمتهم كيف يحطون كذ مع العسل. مع فـ الحمد لله برا في خلال أقل من أسبوع. ما شاء الله. اللي كان تعبانين عليه وذي. فـ الحمد لله. المهم الشاهد. فـ الحجامة الرطبة هي أساس عملية الحجامة. وليس الحجامة الجافة. فالنتائج اللي بتعطيك حجامة الرطبة. وليس جافة. كل هذا يعني ما عل. بيزعلون مني. الأطباء الرياضيين. الأطباء. وتزعل الرياضيين. حتى الحجامة الرياضية. واحد منهم. يعني مع الأسف. يعني مع الأسف. يعني كونك أنت مسلم. أنا أخوك. وأنت بحريني. وأنا مثلك بحريني. مفروض تجيني تقول لي: أبى أتعلم منك. مو تحاربني وترسل من تحت. من تحت ناس يهاجموني. تعال. تعال عندي. هذ علم بعطيك إياه. مو عيب تتعلم. مو عيب تتعلم. حتى أنت أختي. الحجامة. تعلمي. أنا موجود عندكم. يعني اللي في روسيا يطلبوني أعلمهم. ببخل عليكم؟ أنتم وإخواني. وحتى ذولاك إخواني. يعني مسلمين. أنتم وياي. من فيني؟ تعالوا العيادة عندي. تعالوا البيت. تعالوا. إحنا نبي نتعلم. بس بصراحة. شنو الهدف؟ إن يهاجمونك. حتى الطب الحديث. شنو الهدف؟ إنه يهاجمون للطب البديل أو يعني الطب النبوي؟ اسألهم. إن شاء الله إذا قدرت. اسأل. بس لا. يعني صد. ماكو شي منطقي. يخليني أهاجم. شوف. في غيرة. وفي حسد. وفي جهل. مع الأسف. يعني أنا ما بطلع عن موضوع الحجامة. لكن بقول لك سنة من سنين. في التسعينات. أيام الشتاء. حط إحنا خيام. دخلت الخيام. المجلس في الفريج. يعني دخلت. يقول لي واحد من الشباب. الله يجاوبك يا أبو صراحة. أخونا عنده مشكلة في الركبة. يبي حجامة. قلت له: إن شاء الله. رحت السيارة. بالشنطة عندي. دخلت. حمته. وقام حس طقة في رجوله. قال: أول مرة تطق رجولي من زمان ما تطق. لما بدأ يمشي. دخل علينا صاحبه. طبيب. طبيب أمراض جلدية. جلدية. دخل علينا الطبيب. قال: تحية. قال: أنت بينون بهالحدة؟ يقطع لك عصب. والله عرج يخليك مشلول طول عمرك. قال له: روح. أنا قاعد أحين. رولي صارت زينة وخفيفة. وأنت تقول لي هذا الكلام. أنا ما تكلمت. دافع عني. هو عنده علم. أي طبيب. عندهم علم. إن الحجامة تقطيع وتشرط قوي ودم كثير. ويسوي شلل. فعلاً. في حجام عندنا في الحي. حجم شخص. الله يرحمه. خليه يمشي على العكازات. طريقة الحجامة عنيفة. وهذا اللي سيء للحجامة. وكلامهم عن الحجامة. الأطباء ما يدش عقلهم. فيحاربونك. وهذه المشكلة. بس شلون أنا أعرف الحجام الزين والمو زين؟ شوف منطوقه. شوف شغله. باشمهندس إبراهيم. الحجام الأولى سووا فيك. إلا كان دم وايد غزير. والثانية ما كان دم. وكم دقيقة خذينا وياك؟ إلى سدقايق. والأمور شلون فوق. سمعت الصوت. شوف كل واحد يقول: يدي خفيفة. كل واحد يقول: حجام يدي خفيفة. طيب، يدك خفيفة. وتعبي الكاس خلال أقل من نص دقيقة. إذا بيحط له الحين سبع كؤوس في ظهره. كاس بسرعة تعب. شو يبين لك؟ بسرعة تعب. خلال أقل من نص دقيقة. شو يبين لك؟ إيده ثقيلة. سم. إيده ثقيلة. فالتشريط يسبب نزيف. وكل واحد يقول: يدي خفيفة. والمحجوم لما يجوني يقول: رحت حق فلان. والله إن الموس في قلبه يحس فيه. تخيل. إذا تشريط بسيط. وأقول لك في الحديث: فشرط بطرف سكين. ما تجاوز الجلد الرقيقة على على البدن. فالتشريط البسيط يسبب نزيف. ويعبث منطوقه. لما يقول لك: أنا خرجت الدم الفاسد. والناس اللي بعض الإخوة العرب يقسم ويهلل ويكبر. إن دم فاسد. كيف عرفت دم فاسد ودم متكتل؟ خرج منك. يشوفه. إذا كان أحمر أو بنفسجي. يقول: هذا. شوف اسمع الكلام. اسمع الكلام. الحين أنا بقول بلهجتهم. المهم. يقول: شوف الدم. يعني وسخ. دم فاسد خرج منك. دم متكتل. انتبه. خرج منك دم متكتل. هذا جاهل. ما يفهم. أقول له: أنا بدايه التشريط طلع دم سائل. والله متكتل. لا لا. دم متكتل. أنا شفته. أرجع السؤال. بدايه التشريط. الثماني الأولى من التشريط. دم سائل أو متكتل كما يدعي البعض؟ قال: لا. متكتل. أقول له: صدق؟ قال لي: إيه صدق. قلت له: الدم إذا طلع منك نفس معجون الأسنان. معجون الأسنان متكتل. زين. المـ. أر. طلع منك كذ؟ قال: لا لا. هو رواني. تف حين. غير. غير. إيش قال؟ الحجام: خرج منك دم متكتل. فيصدق الكلام. هو مو متكتل. كم كم دقيقة تركتها بعد التشريط؟ قال لك: ثلاث دقائق. أي دم خارج الدورة الدموية يتكتل. مثل الذبيحة. يكون حوالين الدم تغير. الله خلق الدورة الدموية. لها كثافة. لها لزوجة. لها قوائم. كل حاجة خلق الله العلي القدير. يطلع من البدن. تتغير. مو موجودة هي. صح ولا لا؟ في تكتل. خلاها ثلاث دقائق. الدم تكتل داخل الكاس. خرج سائل. ثم بعد دقيقتين، ثلاث صار مثل الكبد. أو مثل يعني تخثر. وهذا فيقول الحجام: الحجامة شوفي. اكو دم الفاسد طلع منك. أو منك. حتى الدهن والكلسترول طلع من جسمك. شلون عرفت؟ عمي. أنا أريتكم الدم. صح؟ يتكم سائل. خفيف. سائل. وما طولت بعد. سائل. صح؟ وفي لمعه. صح؟ لمعه. شنو ذ الليتات اللي فو؟ ليتات في. شوفون. يقول لك: كولسترول. طيب. عيونك مختبر. عيونك مختبر. إحنا. إحنا يعني كـ مو مختصين. ما ندري. يصدقون. أنا أقول حق الحـ. قصي. الحاجم. المحجوم. عيونكم مختبر. تقول: ها دهون. وكولسترول. وروماتيزم. روماتو. وأملاح. ونقرص. وخطرة دموية طلعت منك. هل عيونهم ذ مختبر؟ كان وفرنا على الحكومة الكويتية. وفرنا على الحكومات الخليجية. ما تشتري أي مختبر. وننادي الحجامين. ونقول لهم: يلا قولوا لنا. هذا في سرطان. هذا في إيدز. هذا في التهاب الكبد الوبائي. وهذا في كيت وكيت وكيت. من خلال. من خلال عيونكم. لا يمكن. يضحكون علينا. الأطباء. لا تفهمون الناس بشيء مو موجود. فهم اللي يشوهون سمعة. هم يشوهون سمعة الحجامة. فالأطفال عنده خبرة 30 سنة. وعنده شهادات. يفهمونه. ويفخم هـ. الاخت وممرضة وطبيبة دارسة. تعال. شراع. يلا. لا. ما بتضرب وياك. خلي يحطون هنا الجهاز. يضغطون. وامسك على إيدك. وحطوا الإبرة داخل. إيش بيطلع؟ الإبرة منين حطها داخل في الوريد. إيش بيطلع؟ دم. دم نقي صافي. يودونه المختبر. يقولون لك: شـ فيك سكر. فيك التهاب كبد. عندك غدة درقية. عندك عقم. عندك كيت. عندك كيت. عندك كيت. من خلال الدم. صح؟ صح. في المختبر. لو يقولون هذ الحجامين. والحجامات. يعرفون. نعطيهم القنينة. خلي يقولون لنا. ما يقدرون. والله لو يقدرون. اعتزل الطب النبوي. أقسم بالله. إذا يعرفون من خلال الوريد. إن فيه كيت كيت كيت كيت كيت. هذ في منصتك. أقسم بالله. لو يعرفون من خلال الدم. القنينة. التبر. أو هذا. إن فيه كيت كيت كيت. أنا أعتزل. أما الخرابيط اللي يقولونها هذه. بعد كاس الحجامة متكتل. والخضرة الدموية. كم حجمها؟ مادري. طيب. الشريان كم حجمه؟ حمادي فلان. صدت الجلطة ومات. يعني إيش كبر الجلطة؟ صغيره. صغيره. راس الدبوس. لأن مجرى الشريان كم كم كم ملي حجمه؟ شلون بطلع منك هـ الكمية في ماعون. وفي طاسة. ليش ما مت؟ صلينا عليك صلاة الجنازة. الميت. صح ولا لا؟ صح. فلان صدت الجلطة وصار مشلول. جلطة بسيطة. خثرة. يسمونها خثرة دموية. وهذ ترى أتيني اتصالات أنا. من البحرين. خارج البحرين. ككل. ما بحد الدولة. بالذات البحرين. عندنا ناس معروفين. كلمني اخت. يقول: رحت حق واحدة حجمتني. دار راسي. وغم علي. هذا وايد يصير فيهم. أنا صار فيني. بقول لك ليش. قالت لي: الحجامة لما شافت الدم. أنت مسحورة يا فلانة. ومسحور. ما كالتها من 20 سنة. حتى خالتك اللي في الدوحة مسحورة. حتى بنت عمك اللي الزوجة راحت الكويت. بعد مسحورة. ومات بعيال. شلون عرفوا؟ فسر لي أنت الحين. شلون عرفه؟ هل تعلم الغيب؟ إيش دراها عن اللي في الدوحة. واللي في الكويت. تعلم الغيب؟ أنا ما بقول زود. ها. لها الصـ بالقرين. عندها الجن يتعاملون معه. فيقولون باللي أنت فيك الجن يعرفون عنك وعن أحوالك. فش يصير عند الآن. المحجوم. الشك في خالته. شك في عمته. شك فلان وفلان وفلان. لأن بنت عمك اللي سحرتك. زين. أي بنت عم. ليش تهمين الناس إن فيه سحر؟ وإن كان سحر. بس مو بعد هذ الطريقة. هذه مشكلة. شافت الدم. قالت: أكي عين مرسومة. شوفيها أنت معيونه. أنت محسوده. لمعه النور اللي قلت لكم عنها في هذا. يبين عين. رسمة عين. ويمكن ما في شي. يمكن الجن لعبوا في عيونها. وهمه. هذ عين. بعطيك على المكشوف. لما كنت أنا في الشارقة. أحجم. أحجم عفوا. أدرس. ما قلت لك صار خلاف بيني وبين الأخ دم فاصد. وأيام الإنترنت. كتب. يال أخ مسحور. وحجمه. إيش قال؟ الأخ بيسمعني. ما عليه. سامحني. قال: رأيت الجني على حقيقته داخل كاس الحجامة. هذا يعني واهم. إنه في. ولا صد. شاف. أنا اللي كتبه. رأيت الجني على حقيقته داخل كاس الحجامة. فسر لي. مهندس إبراهيم. فسر لي يا أخوي. ما ما فيها تفسير هذه. لا يمكن. الجن. إحنا ما شفناهم. ولا نشوفهم. ولا بنشوفهم. هذا الأخ شافه. قال: رأيت الجني على حقيقته. أبو بكر الصديق. على مكانته. ما شافه. علي بن أبي طالب. على مكانته. ما شافه. أبو بكر. عفوا. عثمان بن عفان. كبار العلماء. ما شافوا. بيشوفها. هذه إيش قال؟ على حقيقته. الله قال: ما نشوفهم. هم يشوفونا. بس إحنا ما نشوفهم. طيب. رديت عليه. قلت له: لا يمكن تشوفه. لا تفهم الناس بهذا الكلام. قال: أنت كله تحارب مدرسينك. زـ. شـ دخل مدرسيني؟ أنا ما حاربت مدرسيني. هو عايش في الشارقة. يتكلم. المهم. لعل الجن لعبوا في عيونه. خلوه يشوف قرن. ولا حاجة. وما أعرف أنا إيش شاف. نبي الله موسى. لما تجادل مع السحرة. السحر إيش سووا؟ رموا الحبال والعصي. صح؟ خيل إليها أنها تسعى. خيل سحر. التخيل. يلعبون في عيونك. يسوون طلما. أس بالعامي. يسوون حركات. مقلون الساحر على مسرح. طلع منديل. لـ شوية حمامة. صح؟ صح. يلعبون في الناس. في عيون الناس. إن إحنا نشوفه. في البحرين. جابوا ساحر. هذه بهلوان. يا زـ. قام واحد. قرأ آية الكرسي. كررها. ما قدر يسوي الشغل ذاك. يمكن ما قدر يسوي الشغل. قال: في شيء غلط. يعني هو يقول: في شي حاجة. تعاملون بالجن. فيلعب في عيونهم. النبي نبي الله يعني موسى. شاف أنها تسح. قال: لا تخف. القي عصاك. فالقى العصا. كلت الحبال والعصي. معقولة حية تاكل حبال وعصي. على طول. آمنوا السحرة. صح ولا لا؟ صح. قصة موسى والسحرة. آمنوا. في نفس. عرفوا أن هذه حقيقة. الحية. العصا تحولت إلى حية حقيقية. وكلت. هاي مو لعب. مو شغلنا. إحنا نقص على الناس. فسحر التخيل. يمكن لعبوا في عيونه. وشاف. لكن أوهم الناس. إن في دم الحجامة. أو كاس الحجامة. الجني على حقيقته. ليش؟ لأن المريض مسحور. هذه مصيبة. بارك الله فيك. الحين نرجع حق الإغماء أثناء عملية الحجامة. وهذا اللي يصير بالأغلب. طيب. يقول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم: إن في الحجامة شفاء. شفاء لمن؟ لثلاث أمراض موجودة على وجه الأرض. كم نوع عندنا من أمراض؟ وايد ها؟ كلام الناس ملايين. وألف مؤلف. أنا أقول: ثلاث أنواع من الأمراض. المرض العضوي. أعضائك أنت يا بني آدم. الخارجية والداخلية. المرض النفسي. كالقلق والاكتئاب والهم والغم والحزن والوسواس. والمرض الروحي. ما يعترفون به الأطباء. إلا ما رحم الله منهم. اللي هو بسبب العين والحسد والسحر. يعني شغل جن وشياطين. ولذلك الآية ماذا تقول: ومن شر حاسد إذا حسد. ومن شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس. أيوه. فالوسواس مرض يعتبر عضوي أو نفسي. وسواس قهري. يوصل لـ يقهرك. فذكر الله يطرد هذا الأمر. طيب. الحجامة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن في الحجامة شفاء. شفاء لمن؟ لأصحاب الأمراض الثلاثة. العضوي والنفسي والروحي. لأن المرض الروحي يسوي أمراض عضوية وأمراض نفسية. اللي ما عنده خلفية في هذه الرقية والأمور ذي. ما بيعطيك الجواب. يمكن ينفي هذا الأمر. لكن أنا عايش. والإخوة عايشين مع هذا الأمر. العين والحسد تسبب أمراض عضوية. تقول لي: شنو دليلك يا أبو صراحة؟ الآن أقول لك. الصحابي لما شاف الصحابي الثاني يغتسل. طبعاً هو مستور العورة. بس شاف جلده وشعره. قال: ولا جلد مخبأة. ولا جلد مخبأة. قد يكون هذه عين مستغربة. أو عين معجبة. عندنا أربعة أنواع من العين. العين الحاقدة. والعين المعجبة. فيها إعجاب. وعين مستغربة. أوه. أوه. شنو هلون؟ يا شفت هذه الكلمة. وعين لامة. وفي الحديث يعني في الدعاء. أذكار الصباح والمساء. اللهم إني أعوذ بك من كلمات الله التامة. ومن كل شيطان وهامة. ومن كل عين لامة. فالعين حق. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: النظرة سهم من سهام إبليس. لو كان يعني شيء يسبق القدر. لسبقته العين. طيب. كيف عرفنا أمراض عضوية؟ قال: ولا جلد مخبأة. فسقط الصحابي يلبط. سقط. طيب. الإصابة في وين؟ الحين عضوي. عضوي. في وين؟ في القلب؟ في الرئة؟ في الدماغ؟ في اليد؟ في البطن؟ وين صارت الإصابة؟ سقط. يلبط. ينتفض. يعني رعدة. صابته. في الدماغ. فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم. قال: ألا يقتل أحدكم أخاه. إلا بركت. يعني قلت الكلمة. قول: اللهم بارك. كي يطرح البركة عليه. ولا يؤذيه. كي يطرح الله سبحانه وتعالى البركة على المصاب. فلا يتعب. هذا موضوع. هذا موضوع وايد حلو. براقة. بس أعرف شلون علاجه. يعني أكملك عا. علاجه. الحين بجيك. استعجلت شوية. لأن هذا موضوع مهم صراحة. زين. الحين إيك. رأى النبي صلى الله عليه وسلم جارية. الجارية للبنت الصغيرة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأهلها: استرقوا لها. يعني طلبوا الرقية لها. فإن بها السفعة. ما هي السفعة؟ تغير لون الجلد. بسبب نظر الجن. الجن. يعني عادي يصاب الإنسان من من الجن؟ أي. من الجن. في عين معجبة. من الإنس والجن. في عين مستغربة. في عين لامة. طيب. ليش إحنا إذا بنش. الله يعزك ويكرم السامعين. دورات المياه. نقول الدعاء: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث. ليش؟ عشان ما تشوفونا. راح ننزع الثياب. صح. عشان ما تشوف الأبدان. يطلعون من دورات المياه. طيب. إذا دخلنا البيت نقول: بسم الله. صح. وسلم. يطلعون. إذا بننام نقول الدعاء. إذا بنفسخ الثوب نقول: بسم الله. عشان حاجز بيننا وبينهم. لأن يشوفون أشياء منه. عشان الله يحفظها ويحفظنا. فقال: استرقوا لها. فإن بها السفعة. السفعة: نظر الجن. السفعة: تغير لون الجلد. إيش الأمراض الجلدية اللي تغير لون الجلد؟ قد يكون برص. قد يكون بهق. يعني تغير لون الجلد. قد يكون أكزيما. أو يكون يعني صدفية. أو حساسية جلدية. فالرقم جدا لعلاج مثل هذه الأمور. الآن يروح حق المواد الطبية. الطب وذي. وراح سوت فحوصات. قال: الخلايا ميتة. يعطيك تفسير علمي. لكن ما يقول لك: روح رقيه. بس هي مو غلط. العلاجات. بس هو ممكن الأفضل إني أرقي. يعني هذا يروح حق الطب. ما أقول لك لا. بس الرقية مهم. مهمة. دائما أقول لهم. الأمراض الجلدية هذه. أقول لهم: روحوا. يعني خل والدته المريض. أو والدتها ترقيها بسورة البقرة مثلا. لأن كلام الوالدة فيه العطف والحنان والرجاء من الله سبحانه وتعالى. الراقي بيك بيقر عليك خمس دقائق. سبع دقائق. بيمشي. عنده مواعيد. لكن الأم يطلع من قلبها. حشاشة يوفه. أو يوفه المريضة. أو المريض ولدها. فـ الآن العين سببت أمراض جلدية. والجلد هو مرض عضوي. صح ولا لا؟ صح. أيوه. فهذه العين تسبب أمراض عضوية. وأمراض نفسية. كالقلق والاكتئاب والهم والغم والحزن. والأمراض الروحية. يعني السحر. والأمور لها دور. يعني من أمور السحر. سوي أمراض عضوية. يعني يروح حق الساحر. يقول له: أنا أبي زوجة فلان. ما تحمل. لحقد. حقد وحسد. كان نيبي زوجها. ما قبلته. خذت واحد ثاني. وهي عرفه فلانه بنت فلانه. أو بنت فلان. فيروح حق الساحر. يقول: أبيك تسوي لي سحر. في من شو اسمها. فيقول اسمها. فلانه. حطني اسم أمها. أو صورته. أو شعر. أي شيء من أثرها. فيقول لها: بنت فلانه. فيسو سحر. إيش تبي؟ يقول الساحر: إيش تبي أسوي؟ ما توفق في زواجها. شوف مشاكل زوجية بين الاثنين. ليه يتم الطلاق. أو فلانه غيرانه من فلانه. خذت الرجال عنها. اللي هو الزوج. تبيه حق بنتها. تبيه حق أخته. تبيه هي تتزوجه. ما تزوج. ما أطا. وتعرفه هذه. تاخذ شيء من ملابسها. تاخذ شيء. تدش عليه وتطلع. ما بـ يتحمل. فيسوون سحر. عدم الإنجاب. فتشوف من تحمل. يسقط الجنين خمس مرات. عشر مرات. وتيني أنا أسئلة. يعني استفسارات عن هذا الأمر. أو مثلا. ما بيتوافق في شغل. منش عمل يفصلونه. يشتري سيارة جديدة. أو ولك. هذه هذه العين. سيارة من ورشة ورشة. من ورشة لورشة. الرقية هي أساس العلاج. بس السحر. بو صراحة. عندنا وايد موجود. أي. خـ نقول بالكويت. أو بالخليج. الخليج كله بعد. هذا الحين الفتاح. وهذا بالتليفون. باللابتوب. سحرة وايد. المعالج الروحاني يقول لك: اسمك واسم أمك. بس. أبشر فيك. كذ. فيك كذ. دور. يعني مجاورة. الله المستعان. وهل الطب النبوي يعني يعالج هذا؟ أي نعم. شلون؟ سواء العين. أو أي. بالرقية. بالحجامة. بالأعشاب. باغتسال الماء البارد. أنا حتى بالتين. شفت التين. أعطيت واحد من أقربائي. ساحرة. رفيجه مسوية تكميم. وفي العملية. وقت العملية. والإغماء. وهذا. وبياكل تعبان. يعني بعد الإفاقة وذي. عطاه السحر. وهو يعني بين الإفاقة والتخدير. يعني تكميم. يعطيه شي بسيط. يشربونه. فـ قلت له: كل تين. وشفته بعد فترة. قلت له: كليت التين؟ قال: ما أحبه. بهال لهجة. كنت وياه في السيارة. قلته: كليت التين؟ قال: ما أحبه. فـ أنت هني عرفت. عرفت إنه أنا مسحور. هو يكلمني ترى. كلمني الجن. الجن هو. قال لي: ما أحبه. مو بـ يعني من مع عارف. يعني أقربائي. قال: ما أحبه. لأن التين. الله أقسم بالتين. الله العظيم يقسم بأي شيء يشاء. والتين شيء عظيم. له فوائد صحية وعلاجية. فالجن يتأذون من التين. كذلك يتأذون. الزيتون. قال عن الزيت. الله سبحانه وتعالى. يخرج من شجرة مباركة. فما يتحملون الجن. والسياط في الرقية. ويعني هذا يحتاج. حلقة خاصة. بعدين نشرح لك. كلام طويل يعني. الله يسلمك. خلنا نرجع للحجامة. بس خـ شوي نرجع. بعدين ر هي هي. شنو الحين؟ شنو الخطوات. خلينا نقول. اللي تحمي من الحسد والعين والسحر؟ أذكار الصباح. أذكار المساء. أذكار النوم. هي تحمي. هذه وقاية. ين. إذا أنا أصابتني الحين العين والحسد. الرقية الشرعية. تجاع إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء. اللهم عافيني في بدني. اللهم عافني في سمعي. اللهم فكك الأعين الحاقدة التي أصابتني. اللهم فكك الأعين المعجبة التي أصابتني. اللهم فكك عقد السحر. اللهم أبطل الأسحار التي أصابتني. هذه الأدعية. التدلل إلى الله بكل هذه الأمور. إلى الله العلي العظيم. فالله هو اللي المتحكم. هو المتصرف. هو الشافي والمعافي. أنت ها. تأخذ الأشياء بالأسباب. إن كان عسل. إن كان قرآن. كان طبيب. كان دكتور. تأخذ بالسبب. يعني أنا أقول لك دعاء خروج من المنزل. شيء عظيم. يحتاج إلى يقين. وإلى ثقة. إلى كلام النبي صلى الله عليه وسلم. حينما تخرج من بيتك. تقول هذا الدعاء: بسم الله. توكلت على الله. لا حول ولا قوة إلا بالله. في ملك. عفوا. في شيطان. واحد يقول حق الثاني. رقم واحد يقول حق الثاني. بـ بـ ياذيك. يقول له: ولي كيف بك؟ برجل النبي صلى الله عليه وسلم. إذا قالها الدعاء. فقد هدي وكفي وبقي. النبي يقول: إذا قال الشخص هذا الأمر. اللهم بسم الله. توكلت على الله. لا حول ولا قوة إلا بالله. فقد هدي وكفي ووقي. الأولاني. الشيطان يبي يضرك. الثاني يقول له: تعال. كيف بك؟ برجل قد هدي وكفي ووقي. هداية. وكفاية. ووقي من الأمراض والشرور. لو أنت معن في ألفاظ النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث أو الدعاء. كان تقول يعني بالطب. الكلام العامي. كان هاله عليك. تحميك من عيون والشر. الجن. لأن الجن يبون يأذونك. تخيل أنت ما قلت هذا الدعاء. تلبسك. يضرك. يدخلك في مصايب. يحميك. صح ولا لا؟ صح. طيب. في قصة أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه. مع اللي باق من بيت مال المسلمين. النبي صلى الله عليه وسلم وكل أبا هريرة لبيت مال المسلمين. فجاء شيطان. وباق. ويوده. قال: أديك حق الرسول صلى الله عليه وسلم. قال: أنا صاحب عيال. ومسكين. وفقير. أحتاج. وما عندي شيء آكله. فرق قلب أبا هريرة. وسامحه. الليلة الثانية. قال حق الرسول صلى الله عليه وسلم. قاله: سيعود. هو عنده يقين. بيعود. فأمسكه. وقال له: يعني رقله. وأطلقه. فجاء الثالثة. وقال: لا. وديك حق الرسول صلى الله عليه وسلم. قال: أقول لك شيء يحفظك من الشيطان. شوف صحابة يبون الخير. يبون يتعلمون الخير. قال: إذا بتنام. اقرأ سورة. عفوا. اقرأ آية. آية الكرسي. لا يقربك شيطان إلى أن تصبح. فقال حق الرسول صلى الله عليه وسلم. قال: صدقك. وهو كذوب. تعرف من ياك؟ كان ذ. قال: هذا الشيطان. الشيطان يتشكل بالكلب. بالحية. بالعقرب. بني آدم. فيتشكل. يعني بني آدم. يعني قراه.

سوره البقرة وآية الكرسي تحفظك من الجن والشياطين وذلك في أذكار الصباح، أذكار المساء، أذكار النوم. نقولها يحفظنا وذلك فقد هدي وكفي ووقي من شرورهم. هذه وقاية.

نحن ساعات يعني مع سرعة الحياة وننساها. إذا أصاب أحد الحسد أو السحر، أنت يقول لك الناس: يقولون لك: أنت شلون تعرف إذا هذا فيه حسد أو عين أصابته أو سحر؟

هذا من منطقه، من كلامه يعني. كيف أعرف التشخيص؟ أنت تقول للطبيب: تقول: أنا عندي عوار في بطني، وفي هذه الجهة. فيقول لك الدكتور إذا عرف، قال لك: هذه قولون عصبي، عندك انتفاخات. فتقول له: أي، عندك إمساك. يعني هذه هو الطبيب يعرف أن عندك إمساك أو قولون عصبي من خلال ذي.

والله ما أقدر أتنفس. فيحط لك السماعة ويسمع على ظهرك. وهذا يقول لك: عندك ربو. فلما يقول لي يعني المتصل: أنا يعني أسكن من تعب وحرارة في السيقان بالذات قبل النوم. أقول: عندك سكر؟ قال لي: لا. معلوم أن الحرارة في السيقان والقدم من السكري، لكن ما عنده سكري.

فكلهم من دخول المغرب للنوم يشعرون بالحرارة. لو كان مريض 24 ساعة حرارة. لكن ما معنى عند المغرب والنوم؟ ها. من آثار العين والحسد. عرفت شلون؟ أو كل ما أنام ما أقدر أنام. أتقلب. يطلع علي جري بالفجر وأنا كله واعي.

هذا نعرفه يعني خلال يعني التجربة. والذي نعرف أن هذه عين وحسد. وشنو يكون علاجه؟ بالرقية الشرعية. أذكار الله. ذكر الله عفوا. المحافظة على الذكر من تسبيحات وتهليلات واستغفار وصلاة على النبي. عزز. هذه كلها تفكك الأعين.

بس أنت هم ذكرت أن في الطب النبوي تستخدم حجامة. يعني حتى حق واحد مسحور. شوف شلون تعرف أن هذا مسحور أو معيون أثناء عملية الحجامة. الحين أقول لك. أنت قلت لي: رأسك آيه وغ ما عليك. تقريبا. أي.

ايش قال الحجام؟ يعني حس خلاني أحس أنه طبيعي. هذا لا لا. ما قال لك شنو المشكلة عندك. لا. قال لي: أنت ما تنام عدل. أنت يعني قال أشياء مو منطقية. ما ما لها شغل يعني كلش. ما فيني عادي. أنا طبيعي. ما فيني أمراض الحمد لله. بس طحت وقت ما سويت.

طيب. شوف الطب يوحي يقول لك هذا نزول أو هبوط الدورة الدموية. الطب يقولون لأنه ما درسوا الحجامة. ما درسهم الحجامة. ما درسو. يعني في ناس فيهم خير يعرفون عن الرقية وعن الحسد وعن الأطباء. أنا ما أعمم. بس ما درسهم. ما درسهم. يعني كلية كليات الطب أو الجامعات الطبية ما درسهم عن العين والحسد والأمراض هذه.

دائما يعزون إلى الأمور المادية. يعني الأمور الغيبية ما ينتبهون لها. ليش؟ لأن الطبيب يبي يقرأ قراءات التحليل. الدم، البول. يقول لك: في كذا. أنا أقول لك الآن. جلست أثناء عملية الحجامة. الشعور بالدوار البسيط جدا جدا جدا. دوار. تلف الدنيا فيك شوية. مع الحرارة والتعرق. أقول له: يعني أنا دائما عيوني سؤالي على المريض. شو تحس؟ شو الذي؟

وأنا أحس أن في يعني رطوبة. بدا يتعرق. أو النفس بدأ يتقطع. أقول: تحس الدنيا تلفك؟ قال لي: إيه. قلت له: جسمك حار؟ قال لي: إيه. بديت تعرق؟ قال لي: لا والله. لحين على طول أشيل الكاسات. أستلقي على الأرض أو السرير. أرفع رجوله فوق عشان ينزل الدم للدماغ. في عملية ضخ العرق. الآن ثواني. 20 ثانية ما تعدي. أقول: إيش تحس؟ قال لي: والله راسي خفيف ومرتاح نفسيا.

هذه خروج العين والحسد. هذه علامة. مو مع الدم. لا. علامات خارجية على البدن. لما نقرأ الشرعية على بعض الناس يشعر بحرارة وتعرق. هل القرآن يسوي حرارة وتعرق؟ أمه الحرم كل يوم يقرون. قد شفناهم طاحوا وغم عليهم في القرآن. إلا المصاب. أحيان في المسجد الإمام يقرأ آية فيها من أمور يعني التوحيد. وهذا. شوف المأموم اللي ورا. [موسيقى] يصرخ. يفجع الموجودين. لأن في سكون. وهذا صرخ. عقب الصلاة نروح له. هو مستلقي ينتفض. الآية أثرت عليه. فهل القرآن يسبب إغماء؟ هذا من المس.

الحين برجع لك. من آثار خروج العين والحسد عن طريق الحجامة. ليس مع دم الحجامة. كما قالت الأخت. أنت محسودة. أنت مسحورة. وتشوفي ذي. رأيت الجني على حقيقته. لا لا لا لا. مش مع الدم. هي علامات خارجية. الشعور بالدوار البسيط مع الحرارة والعر. نفس الأعراض. دوار بسيط. وخلاص. ما يقدر يتحمل. خلاص. بدوخ. بدوخ. بدوخ. يشخر وينخر. وعقب في يدينا ورجل ورجلينا تقف كذ. مع شخره قوية ونخر. ثم ينتفض الأربع كذ. شفت الحركة اللي سويتها أنا. الأربع أو يد أو قدمين. هذا خروج المس من البدن. مو مع الدم. كما يدعي البعض الجهلة. مع الأسف.

لا نقرأ عليه الرقية ويغمى عليه. حينما نقول له: اخرج. عدو الله. أو اخرج. اخرج. نقول ينتفض أحد الطرفين العلويين السفليين. فيشعر بال. الأفاقة. كيف حالك؟ قال: والله مرتاح. أموري طيبة. كذلك مع الحجامة. لما ينتفض. يقوم يعد روحه. مستغرب. أنا في وين. سُحلت. نمت. قال لي: إيه والله نمت. قلت: شنو شفت في المنام؟ ترى ثواني. قال لي: والله شفت أوادم. نسوان. سود. رياييل. ناس تضحك علي. شفت حيوانات. حشرات. كل واحد يقول كلمة. توحين. ش تحس؟ قال: والله أرتاح.

هذه الحركة. أقول: أحس براحة. خفيف. عيوني مرتاحة. نفسيتي مرتاحة. بس ش هال العرق اللي يطلع مني. شوف ايش قال لك. ش هال العرق اللي طلع مني. لأن عرق هذه خروج العين والحسد. ها آثارها. مو مع الدم. ت يخربط عليكم اللي يقولون طلع العين والحسد مع الدم. كلام باطل وغير صحيح. لما نقرأ على الواحد يصيد هذه الأمور. كذلك الحجامة. لأن هي شفاء. هي شفاء بحد ذاته. شفاء الأمراض العضوية والنفسية والروحية. هذا خروج المس.

طيب والسحر بنفس الطريقة؟ هل يطلع مع دم الحجام السحر؟ كما يقولون. هذه قالت. وهذه قال. قال: آه. اكو سحر موجود. موجود في كاس. في الكاس. كاس الحجم. شوفه. شوف شوف سحر. شوفه. هذه كذاب أشر. وهذه كذابة أشر. أنا ما أتهمهم لكم. كلام الناس اللي نقلوه عنهم. قالوا لي: يطلع السحر مع دم الحجامة. لا يمكن. طيب السحر شنو؟ مواد عشبية. صمغية. يطحنها. يطحنها كلش طحن ناعم. الساحر. ويعطيك إياه. ويقول لك: حطه مع الشراب. مع الأكل. وكله بعد يومين. يوم. شهر. شهرين. ت شوف الشخص في حالة بدنية مرضية متكررة. متكررة. متكررة.

ش الهدف؟ إسقاط الجنين. يطيح الجنين بدون سبب. تقول الأخت: أرى في المنام قبل إسقاط الجنين رفسة في بطني أو ظهري. حرمة عجوز كريهة تضربني. فيسقط الجنين. ثاني هدف شنو؟ إسقاط الجنين. فالمأكول المشروب يروح في المعدة. يروح في البطن. معاه واضح في مواد صمغية. فيجمعون. يستغل الجني أي ثغرة. ما قلت أنت أذكار الصباح أو المساء. فيدخل. فيجمع. يجمع. شوف بالهم طويل. بعد فترة يطلع لك الآثار. عدم توفيق في تجارة أو في دراسة. أي شيء يبون يلخبط حياتك فيه. لأن ها مجرمين.

طيب شلون نعرف أن فك السحر؟ هل مع خروج الدم؟ طبعاً لا. لأن هذه مواد عشبية. في مواد صمغية. في مواد يعني الله المستعان من النجاسات. من أمر كلها. فالما الصمغية يجمعون عشان يثبتون مادة السحر. طيب لما نقرأ على المريض. نعطيه زيت مقري. نعطيه ماء مقري. أو وقت القراءة يقول: أشعر أن قلبي. عفوا. أن المعدة والكبد تقلب. أبرجع. أبرجع. فيستفرغ ما في بطنه. زين لو تلاحظ شنو اللي طلع؟ مور سم غيه. شيء رغاوي. شيء أصفر. شيء أحمر. شيء يعني أحمر. كتل دم. وين طلعت كتل دم؟ كتل دم. دم. أغلبها مواد المستخدمة في. وبعضهم يطلع خيوط معقدة. وبعضهم يطلع. والله أخاف أقول. يقولون ها الشيخ يعني يبالغ. وكلامه. لكن واقع احنا نعيشه. كان رقات. يعني سمعوني بيعرفون. أنت بس ه الأمور ما شفتها. أنا شفته. شفته. يعني سواء من فوق أو من تحت. بقول لك الحالات. فتخرج مواد السحر. هي خيوط معقدة. شعر. شعر. شعر. حتى في المنام. بعض يعني الله سبحانه وتعالى يسر على بعض المرضى. يفك السحر وهو في المنام. الله سبحانه وتعالى يقول: أحس أني خيوط أو شعر يطلع من فمي. يقولها: سحبه. سحبه. سحبه. سحبه. وبعد يقول: أشعر بالراحة. المهم. شاهد. فهذه المواد تطلع. حتى أظافر. أظافر. مواد حديد تطلع. أخاف أقول. يقول ها يعني مبالغة. يمكن الطب ما يؤمن بهذا الشيء. لكن هذا واقع. هذا أشياء أنت شايفها. شفته. وغير يتكلم. رقات. هذا من فوق. إذا كان في المعدة. إذا كان من أسفل. أما بول أو براز. يطلع عن طريق الإسهال. فيقول لي: أنا بعد الرقية أو الحجامة. بعد ساعة. ساعتين. نص يوم. جاتني في البطن وخرجت. أقول له: سؤال. أنت مرتاح ولا تعبان؟ قال: لا والله تعبان. حتى نفسيتي في انشراح. وأحس وي تغير من السواد إلى البياض. قال لي واحد: هذه الكلمة اللي بقولها لك الآن. لا حرج في الدين. الحياة شعبة من شعب الإيمان. وكن هذا علم. حجمت. واحد من الإخوان في الجبيل. حجمت المغربية. كلمني الظهرية. قال لي: يا أبو سراقة. الساعة 3 في الليل حسيت بتعب. قلت له: كل عسل. قال: بطني عورني. قلت له: كل عسل. كل عسل. ويال الإسهال. فك الله السحر بالحجامة. ثم العسل. يال الإسهال. ها. كلمني بعدين. قال لي: خرج من بطني الشيء. قلت: أنت مرتاح؟ قال لي: واد مرتاح. يقول لي: رحت أشرب الحما. الماي الثلاجة. وزوجتي مرت بجانبي. بس مجرد مروري. وشفته. خذت حقي الشرعي منها. يقول: من بعد أربعة أشهر. ست شهور. أنا محروم منها. من السحر. تخيل. يقول: أشوف أختي. يقول: أشوف أختي. لكن بعد الحجامة. الحجامة. الله فك السحر بالحجامة. سبب لخروج السحر من هذا الرجال. صراخ.

هل لازم يكون النية موجودة؟ يعني مثلا أنا واحد يسوي حجامة بس ما في. لا لا. النية موجودة للاستشفاء. في بعضهم فيهم يون. لكن لم يأذن الله لهم بالشفاء. كي يتعاظم ويتضاعف لهم الأجر. يصبر على البلاء. يا رب. واللي هال الحسنات كالجبال. صبرك على البلاء. أنت خذت بالأسباب. المهم الشاهد. ليس مع دم الحجامة تخرج المواد السحرية. لأن مواد قلت لك عشبية. مو مع الدم. الدم الشعيرات الدموية. شلون بيطلع مادة السحر منه؟ لا يمكن. يطلع عن طريق الفم أو البراز.

بقول لك سالفة البول. شن سالفة البول؟ واحد من الإخوان الإماراتيين. ها مبطي قبل 20 سنة. قال لي: قال لي أخ بحريني. أبك تروح حق واحد في الإمارات. تحجم. صاحبنا وأخونا يستاهل. قلت له: أبشر. رحت لهم. حجمت الأخ. وكان معه زميل متردد. قلت له: تعال. تعال خل حزمك. قال: لا. مابي. قلت له: تعال. تعال. يلا. قعد دار رأسه. اتر. قال: بيغمى علي. نزلته بسرعة. رفعت رجوله عشان ينزل الدم. قلت: أنت خايف؟ قال: لا لا. مو خايف. لأن الخوف ينزل الدم. يقول لك: أنت خرعتني. نشفت الدم اللي فيني. الدم ينزل. شاهد. قومت. عقب ما أفاق. أنا رجعت البلاد. ثاني يوم. ورحت الخبر. عندي مع البيت. شغله. ج اتصال. ولا هو متصل. الصبي ه اللي كان متردد. قال: أنا فلان. اسمه عمر. عمير. عمير. عمير. شلونك؟ قال لي: أموري طيبة. قلت له: خير؟ قال: والله يا أبو سراقة. البارحة بيت بول كله خمق. تعرف الخمج؟ لا. هذه كلمة بحرينية. أي. لا. حتى أهل الإمارات. الخم هو الطحالب. طحالب بحرية. أو في البرك القديمة. مواد خضراء. قلت له: أنت ماكل شارب؟ قال: بقول لك السالفة كلها. يا حليله. والله. قالي: أنا عندي امرأة. قالت لي: أبيك تجيني في المكان الفلاني. مسويت لك عصير برتقال. يقول شربته. تعلقت في المرأة. هي مو زوجته. ولا خطيبته. ولا شيء. قال: تعلقت فيها تعلق شديد. ما أنام إلا أكلمها. ثم أنام. قلت: لحين أكره امرأة في حياتي. من بعد الحجام. فك الله السحر. سبحان الله. بسبب الحجام. هو خايف كان. ما يبي. متردد. قلت: تعال. أنا سبب له في بعد شغلات ثانية. يعني سبحان الله. بس ما بطول عليكم. أعو رؤوسكم. يمكن يقولون الشيخ. يقولون الشيخ يبالغ. شوف. لا. بصراحة. دام أنت شايف. يعني أنت اللي. هذه القصة لك. أنت شايفها بعينك. وأنت شوف. هي مو مبالغة. يعني نظن بعض مبالغ. لكن شوف طب النبي صلى الله عليه وسلم. طب إلهي صادر. مسكات النبوة. لما يقول: إن في الحجم شفاء. في حديث آخر يقول: الحجامة والقسط البحري من أخير الأدوية. من أخير الأدوية. يعني أنت تأخذ دوا حق الزكام. أخير دواء للزكام. الحجامة والقسط البحري. قصد البحري والهندي. بنهم إن شاء الله. الله. الرسول صلى الله عليه وسلم قال: خير دواء. وهو شفاء. لازم المريض يكون عنده يقين وثقة بكلام النبي صلى الله عليه وسلم. إذا ما عندك ثقة وتجربة. بنشوف. بنسوي. يمكن ما تستفيد. لازم يكون عندك يقين. متابع لـ النبي صلى الله عليه وسلم. فكلمة أنا يعني شفاء وخير دواء. كلام مو هين. بعطيك قصة. الحجامة. واحد من التابعين اسمه عبد الله بن المقفع. اشتكى إلى جابر بن عبد الله. جابر صحابي. جابر بن عبد الله بن بن حرام. وأبوه عبد الله بن الحرام. الله العلي العظيم. كلمه كفاح بدون ستر. قال تمنى. قال: أرجع إلى الأرض وأختفي في سبيلك مرة ثانية. لما وجد من حلاوة الاستشهاد. المهم الشاهد. فقال له: يا أبا عبد الله. يعني عندي خراج على الساق. الخراج معروف. التهاب. قد يكون يعني خراج كبير. دمل. غرغرين. وانت ماشي. قال: احتجم. قال: يا أبا عبد الله. إن طرف الثوب والذباب يقع عليه يؤلمني. كيف بالمحجوم؟ المشرط يعني. الخفيف يتعبه. كيف بيحط المحجم والمشرط؟ منطق. إن راح يزيده. هو ظن كذ. إيش قال له جابر؟ قاله: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن في الحجم شفاء. راح التابعي. بعد فترة. احتجم فبرأ. لقى. قال: احتجمت وبرأت. رد عليه عبد الله بن عبد جابر بن عبد الله. قال: صدق النبي صلى الله عليه وسلم. أو صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. حينما قال: إن في الحجم شفاء. يعني بتقول حق الدمل والخراج حجمه. طيب. إيش قال له؟ إن طرف الثوب والذباب يؤلمني. كيف بالمحجبه؟ جمه بتكون على الخراج. بعيد الخراج. على الخراج. على الخراج. بعض الحجامين والطب يقول لك: لا لا. لا تحجم على الخراج. روح بعيد شوي عنه. ليش؟ لا يتأذى. قلبه رقيق. طب العنف اللي أنت تسويه أيها الحجام. بذيه. لكن أحجم بشريط بسيط. وتشريطها يؤذي.

أيها مهندس إبراهيم. ش أخبار المص. ولا شي. دبوس. كان شك الدبوس بسيط. ولا وليي في قلبك. ها. في قلبك. شوف التشريط البسيط ما يؤذي. ولذلك حتى الأطفال نحجمهم. ما يؤذيهم. والصحيح براغ. أن تسويه نفس المكان. يعني أنا عندي صداع نصفي. أسويه بالراس. أحب أقول لك. أنا لي مدرسة في الحجامة. أختلف عن الموجودين في الساحة. كلهم هذلين مقلدين. يدون الطب الصيني. ويقلدون الطب الشعبي. يصف لك في ظهرك. واحد يعني بالأرقام. هم اللي يحطونها. واحد. و 55. واربع. وخمس. وسبع. وثمان. وتسعه. يعني كم؟ واحد. اثنين. ثلاثة. أربعة. خمس. ست. سبع كاسات. أو أحيانا يزيدون تسع. وإذا. وإذا بيزيد كطب صيني. زيادة. الجسم كامل.

إني مدرسة؟ أولا سحب بسيط. يعني ما أزيد على الكاس. يعني على سبيل المثال. بمثل صوت. سحبه. سحبت. صح. إبراهيم. ما طولت وياه. سحبه. سحبت. بعض يسوي خمس سحبات. ليش؟ عشان يثبت الكاس. طيب السحبة هذه القوية راح تضغط على الكتلة العضلية. وتخنق الشعارات الدموية. عدم سحب قوي. عدم ترك الكاس فترة طويلة. كم ثانية خذيت وياك الكاسة؟ أقل من 20 ثانية. الإخوان يخلونه كم؟ أربع إلى خمس دقائق. أو ثلاث دقائق. على حسب المدرسة اللي تعلمها. عدم سحب قوي. وعدم ترك الكاس فترة طويلة. وتشريطها في الأداء. يعني إبراهيم. باش مهندس. سويت أنا. حطيت الكاسات يمين يسار. وخلف الظهر. بسرعة. سحبت بسرعة. يعني فكيت بسرعة. بسرعة. وبديت أفك. أفك. وأسحب. أفك. وأسحب. سرعة في الأداء. ما عدنا. كل العملية سبع دقائق. أو خمس. أقل من سبع دقائق. أقل. خمس دقائق. قال: أنا حسيت براحة. راسي خفيف. وعيوني انطلقت. حتى النفس عندي يتغير. خلاص. وقفت العملية. فقال لي واحد من اللي عندهم رخصه في الحجامة. من دولة خليجية. عنده رخصه. قال لي: نقعد مع المريض. علمونا 45 دقيقة. هذه عملية 45 دقيقة. طلع دم. وكم كم كاس. هذه هدر. فباش مهندس إبراهيم. خمس دقائق. تغير حاله. شافني هذا الأخ. أحجم رجل عنده صداع. حجمت هذ الثلاث في الأخدعين مع الكاهل. أقل من يعني خمس دقائق. الأخدعين. على جانب. بنرجع. فقال لي: راسي خفيف. قلت له: خلصت. يقول لي الأخ: والله ما يعطونا التصريح. ولا الرخصه به طريقتك. ما ينجحون. لازم 45 دقيقة مع المحجوم. لأن بيحطون كاسات كثيره. ودم. تشريط بليغ. يسبب نزيف. يبي وقت. لما تمتلي الكاس. و كؤوس كثيره. فيبي له وقت. يشيل ويحط. ويشيل ويحط. لأن نزيف. هي الحجامة. مو النزيف. بسيط. ما يؤدي إلى النزيف. نرجع للاخ. دعين. حجامة النبي صلى الله عليه وسلم. ليش قلت لك أنا تختلف. من حيث الطريقة. اللي التشريط. حجامة دموية. والموضع. مواضع الحجامة. يقول أنس رضي الله عنه وارضاه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم في الأخدعين والكاهل. يوم 17. 19. 21. نوقف. نوقف. حديث آخر يقول أنس: احتجم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا في الأخدعين والكاهل. خلاص. بدون تحديد اليوم. بدون تحديد اليوم. نرجع. حديث ابن عباس رضي الله عنهما وارضاه. يقول: احتجم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا في الأخدعين. وواحدة صوت باليسار. اليمين عشان الكاميرا. وواحدة على كاهله. طيب. الحين اشتركوا في عدد الكؤوس والمواضع. أبي أعرف. التبرع بالدم والحجامة. أي. في ناس يقولون: أنا ليش ما أتبرع بالدم؟ أفيد حق الناس الثانيين. أنا بتبرع لشخص محتاج. هذا الدم. ليش ما أتبرع بد؟ أسوي الجام. طيب عمي. بارك الله فيك. في الحاضرين. وفي الداعم. جزاهم الله خير. أنا أقول لك واضح. الداعم اسمه واضح. إن شاء الله واضح. والله يستاهلون. بارك الله فيهم. طيب. نرجع الآن. الفرق ما بين التبرع. وعملية الحجامة. متى طلع التبرع؟ متى؟ يعني 100 سنة. ما أدري 200 سنة. قول 100 سنة. 200 سنة. هل كان في تبرع قديما؟ لا. في بس بصورة غير. يرمونه. كانوا يرمونه القدماء. اللي هو الفصد. شلون تكون طريقته؟ الفصد. يربطون الذراع. أو الفخذ. أو الرقبة. في عملية تشريط يصل إلى تشريط بليغ. كي يصل إلى الوريد. فينز مقدار معين. فبعدين يفكونه. ويحطون عليه ذ. عشان يمسك خروج الدم. واضح. الآن. لا حطوا الإبرة في الوريد. حتى لو. لو تراهم يضغطون هنا. قبل. فيروح اللي في الكيس. بمواد حافظة. يحطونه بالثلاجة. حق صاحب. يروح هو. فهو دم نقي. طازج. حلو. ممتاز. جميل جدا. ينقذ حياة الآخرون. أنا معاك. وهذا الأطباء يقولون لك: هو بديل الحجامة. تبرع أحسن. يا دكتور. أروح أتحجم. ولا تبرع؟ لا. تبرع أحسن. كلام حلو. جميل. نرجع الآن. ما هو الفرق بين الحجامة والتبرع؟ أولا. النبي صلى الله عليه وسلم مدح الحجامة. قال: إن في الحجم شفاء. شفاء واضح. كلام النبي صلى الله عليه وسلم. من وين بيجيبه؟ من الوحي. قنا صادر من مشكات النبوة. وكمان العقل. وهو طب إلهي. يعني من رب العالمين. يوحى إليه. واضح. طيب. قال: الحجامة والقسط البحري من أخير الأدوية. فهو خير دواء. طيب. نرجع الآن. مخرج الحجامة يختلف عن مخرج التبرع. مخرج التبرع ياخذون وريد. من الوريد. فيخرج الدماء. واضح. طيب. الحجامة. يقول ابن القيم: والحجامة تستخرج الدم من نواحي البدن. والفصد اللي هو والفصل من أعماق البدن. هل عنده مختبرات بالمقيم؟ هل عنده أجهزة تحليل؟ وين ياب الكلام؟ كلامه صحيح. منطقي. الحجامة تحت الجلد مباشرة. الشعيرات الدموية الدقيقة. الآن يقولون كريات الدم تروح وين؟ تحت الجلد. تتجمع. فالتشريع ير مرغوب فيه. بتكلم عامي. الطبيب والعامي يفهمه. دم غير مرغوب فيه. بس. في سؤال ثاني عن الحيط. نرجع له. عن الحيض. الدورة الشهرية. أنزين. نرجع الآن. أعطيك مثال. الآن الحجامة تستخرج الدم من نواحي البدن. أي من أطراف البدن. والفصد لأعماق البدن. الحين أنت الله يحفظك. والدتك. الله يخليها ويحفظها. والمستمعين. تطبخ اللحم. قعد يغلي. يغلي. يغلي. شوشي من فوق. الدهن. الدهن. والدسم. والزبد. والريم. واحد يقول كلمة. يعني على حسب مصطلحاته. طيب. قول لها: يمه. خليه. بسوي تجربة. تقول لك: يا وليدي. أحد يخليه وسخ. ايش قالت هي؟ وسخ. وسخ. لأن قعد تنظف. صح ولا لا؟ طيب. خذ أنبوب بلاستيك. الله يحفظك. حطه في قاع الجدر. واسحب فمك. ونزل يدك. الأنبوب وين بيروح؟ الحين أسفل. ها. إيش بيطلع؟ المرق الصافي. واضح. شو بيبقى فوق؟ الدسم. الريم. وهله كله. هذا التبرع. ياخذون أنقى دم. ويخلون لك الدم اللي أنت ما تبيه. المفروض تطلعه. فالوالدة. الله يحفظها. ولده. المتابعين. تأخذ ملعقة سطحية. والله عميقة. فتاخذ السطحية. عشان تنظف اللي فوق. ما تنوش اللي تحت. فعملية الحجامة تاخذ من السطحي. فهنا التشريط البسيط. وليس التشريط العنيف. الذي يأخذ من المرق الصافي. لما تنزع بالملعقة. أو بالأنبوب. وتخليه يخرج. شنه؟ المرق الصافي. هذا الفرق بين الحجامة والتبرع. وأقدر أسويها اثنينهم. نفس الوقت. أقدر أسوي هذه وهذه. نفس الوقت. أقدر اليوم. خلي نقول سويت حجامة. أقدر باكر أتبرع بالدم. الأطباء يقول لك: لا. ليش؟ أنت إذا احتجمت. ما نسحب منك دم. هم عندهم قانون. عندهم قانون. إذا رحت بعض الدول العربية والآسيوية. إذا زرتهم. ما ياخذون منك دم. خاف من نقل العدوى. سويت عمليات أسنان. في بلدة عربية. بتقول لهم: إيه. ما ياخذون منك تبرع. عندهم لسه مكتوبة. احتجمت. هم يظنون الحجامة كالعهد القديم. الكاسة حق 200 ألف شخص. في سبب أسباب العدوى. انتقل العدوى. أما الآن. لا. طيب. نرجع الآن. بعض الأطباء السوريين قالوا: إن المرأة ما تحتاج إلى الحجامة. لأن عندها مصرف طبيعي. فناقشت مع أحدهم. أم كم؟ 2000. 2001. مار السنة. ليه يومك ما رد علي. قال: برد عليك رد علمي. ما رد علي. قال: برد عليك. قلت له: دم الحيض هو فساد بويضة. يقول ابن القيم: إذا المرأة لم. يعني هم يقولون الرحم. قدماء ما عندهم مبايض. الآن مبايض. إذا الرحم ما ما يلقط المني. يبكي دم. كما تبكي العين الدمع. إذا ما لقط المني. فحملت. انقطع الحيض. صح. تسعة شهور. في النفاس. ينزل الدم القديم المحبوس. هذا مخرج غير. وهذا غير. قال: بارد عليك رد علمي. يومك ما رد علي. قال: الصبيان ما يحجمون إلا بعمر 21 سنة. ليش؟ قالوا: لا منا خرا. يعني بالعامية. خرابيط. أعذروني يعني. طيب. يقول ابن القيم: والحجامة أنفع للصبيان من الفصد. شنو فهمت؟ الفصد شنو؟ اللي هو مثل التبرع. فاللي يتبرع لازم يكون فوق الـ 20. 21. أما دون ذلك. ما ياخذون منه تبرع. طيب. الحين إيش قال ابن القيم؟ والحجامة. والحجامة. أنفع للصبيان من الفصل. فالصبي يحتاج الحجام. وهي نافعة له من الفصل. اللي هو التبرع. وانقله. ولذلك احنا حجمنا الأطفال. اللي أقل من عشر سنوات. سبع. الأطباء طلعوا قانون. دون العاشرة ممنوع عمل الحجام. لله. والله حجمت ولي. وحجم غير. وغير. وأمورهم طيبة. قبل لا يطلع القانون هاي مالهم. زين. بصراحة. الحين الحجامة. متى أعرف أن مفعولها. خلينا نقول اشتغل معاي؟ لما أنام. في بعضهم يقول لك: والله النومة وياي تعدلت. وراسي صار زين. طيب. بعضهم ما يحس. طيب. اصبر شوية. بقول لك حاجة. جاوبني عليها. من حجم النبي صلى الله عليه وسلم؟ ما أدري. في اثنينه. أبا طيبة. وأبا هند. واضح في الأحاديث. أن أبا طيبة. وأبا هند. هم اللي حجموا النبي صلى الله عليه وسلم. يابا هند. أبا طيبة. واحد منهم. الآن لما ذكرت هذا لطبيب. أثار ثائرته. وكاد يخنقني. لولا بعد المسافة. وأنحنا نتواصل بالواتساب. مجموعة. كاد يقتلني. شنو السبب؟ هجوم شنيع علي. قال: أنتم جهلة. أنتم مجرمين. كلام. قال: كيف أطفال يعملون الحجامة؟ ذكرته أنا في القصة السابقة. في يعني مقابلة أخرى. كيف أطفال يعملون الحجامة؟ هذا جهل. هذا قتل. وهذا إجرام. وكيت. ولا بد من التخصص. ولا بد. كلام طويل عريض قاله. يا أبا طيبة. أو أبا هند. لما استأذنت إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بالحجامة. اللي هي أم سلمة. فرخص لها النبي صلى الله عليه وسلم. لكون أحدهما يقال أنها أخاها من الرضاعة. كيف بيت كشف عن زوجة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: أخوها من الرضاعة. أو غلام لم يبلغ الحلم. يعني كم عمره؟ غلام. صغير. يعني 13 سنة. يعني 14. 13. 12. فالنبي صلى الله عليه وسلم رضي بهذا الغلام الصغير. أن يجري له الحجامة. والأخ معترض. هذا جهل. هذا قتل. هذا إجرام. ولا بد من التخصص. ولا بد.

لما قلنا: كيف أطفال يعملون الحجامة؟ ذكرته أنا في القصة السابقة. في يعني مقابلة أخرى. كيف أطفال يعملون الحجامة؟ هذا جهل. هذا قتل. وهذا إجرام. وكيت. ولا بد من التخصص. ولا بد. كلام طويل عريض قاله. يا أبا طيبة. أو أبا هند. لما استأذنت إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بالحجامة. اللي هي أم سلمة. فرخص لها النبي صلى الله عليه وسلم. لكون أحدهما يقال أنها أخاها من الرضاعة. كيف بيت كشف عن زوجة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: أخوها من الرضاعة. أو غلام لم يبلغ الحلم. يعني كم عمره؟ غلام. صغير. يعني 13 سنة. يعني 14. 13. 12. فالنبي صلى الله عليه وسلم رضي بهذا الغلام الصغير. أن يجري له الحجامة. والأخ معترض. هذا جهل. هذا قتل. هذا إجرام. ولا بد من التخصص. ولا بد.

لما قلنا: أنا أطفالنا يعملون لنا الحجامة. في السن العاشرة. والثاني عشر. والثالث عشر. والسابعة. إيش رأيك؟ شو الفرق؟ علمه. شلون يمسك الموس. شلون يسحب الكاس. وانتهت القضية. لا تبالغ في التشريط. لا تسحب بقوة. لا تتكسر فترة طويلة. خلاص. انتهت العملية. العلم بالتعلم. يعني الحين. أنت الدربة على الكتابة والقراءة. ما بيعرف. شلون يمسك الموس. شلون ذ. الدربة على كرة القدم. ما بيعرف. أن تمرير الكرة. وقف الكرة. نطط الكرة. ق ما بيعرف. بيحفظ. الطفل ذكي. يحفظ. يعني يمسك القلم. تقول له: هذه الف. همزة على الألف الممدودة. هذه جيم. وتلفظه جيم. حاء. فيحفظ. طيب. شلون بيمشي الدراجة؟ أ. بيمسك الدراجة. خطوتين. طاح. واخت. طاح. بعدين ينطلق يركض بالدراجة. ولا هو هو يجري. ركب عليها. إحنا سويناها واحنا صغار. صح ولا لا؟ صح. طيب. شنو تعلمناه بالممارسة؟ حتى البنية. لما تطبخ. تعلم من أمها. تطالع. شلون تطبخ. يوم محروق. يوم ملح زايد. يوم يابس. يوم لين. طيب. بعد مرور الأيام. صارت طباخة. بعمر عشر سنوات. 11 سنة. تطبخ. لو رجعنا 50 سنة ورا. 70 سنة. صح ولا لا؟ وتعلم الطباخ. والدباغ. والعلم بالتعلم. طيب. شلون أعرف أنا استفدت من الحجامة أو لا؟ بعطيك أنا. أخوك أبو سراقة. حلو. عيال يحجمون. أروح عند حجامين. أحجم روحي. ما أحس بالتحسن. اللي يحسون الشباب. مثل إبراهيم. بسمه. حس. ما أحس. ليش؟ ما أدري. فمو شرط يكون مفعوله موجود. أحيانا بعد ثلاث أيام. أربعة أيام. أحس بالتحسن. أحيانا ساعات. ما أحس. بس أنا متابعة للرسول صلى الله عليه وسلم. أسوي حيام. لكن أستفيد منها. كان في راسي يطلع زي القروح بسيطة. يعني. لكن مو قروح. ما في دم. بس أحس. يعني لما تطلع لك قراحه. يصير مادة سودا. صح. أحس بهذا الشيء. سويت حجامة متعدده. متكرره. بس وسط الراسني. والحمد لله اختفت. بس مثل أخوي إبراهيم. حاس أن راسه خفيف. وعيونه ذ. ما حس. سبحان الله. ما عندي مشكلة. فمو شرط. وبعضهم لا. يحس من هو جالس. بعضهم ثلاث أيام. بعضهم يومين. بعضهم لما يرقد. ويسحب من النوم. يحس. شوف. نرجع إلى قدر الله. متى يأذن الله له بالشفاء والتعافي والتحسن بيد الله. إحنا ناخذ بالسبب. هذه أسباب. مثل البنادول. واحد يقول لك. واحد يقول لي. من مراجعين. يوني المرضى. من 18. وياي. من عام 18. قبل كورونا. كل شهر يتحجب. الله يبارك فيه. كل شهر. أنا مبدئي. قلت له: خلي كل شهر كوقاية. حفظ الصحة. لأن الحجامة ترفع أول شيء. ترفع مستوى جهاز المناعي. فمدار الطب. على أمرين. رفع مستوى جهاز مناعي. وسحب السموم من البدن. فالحجامة للطب البديل. في الشارقة. كان البروفيسور الأسترالي. يقول: مدار الطب على أمرين. رفع مستوى جهاز المناعة. وساحب السموم. وأنا أعلق. وأكتب بين قوسين. الطب النبوي. حجامة النبوية. التشريط البسيط يحفز الجهاز المناعي. فتخيل أنت مناعتك كل شهر قوية. قوية. قوية. فالاخ يقول: أنا كان البنادول مثل الحلاوة والشوكولاتة. في مخباي. ما ينزل شريط البندول من راسي. يقول: لما التزمت بالحجامة الشهرية. اللهم لك الحمد والمنة. لم أشكو من الصداع نهائيا. بصراحة. خلنا نتكلم عن الأعشاب. شنو فايدة الأعشاب؟ هم في ناس ضد. وفي ناس معه. فانت مع مدرسة الم. ولا ضد؟ لا. معه. ليش؟ وفي ضد. ضد. لا. في شغلات. هال الأعشاب. أصلا كثرتها. يعني خلي نقول. تنفعك. بس ما تضرك. شوف. في أعشاب مضرة. يعرفونها الخبراء. خبراء الأعشاب. ليس الأطباء العام. الموجودة في مراكز صحية. بعضهم ما درس الأعشاب. فيحكم على شيء. الجهل. مع الأسف. يعني يقول لك: لا تأكل أعشاب. يا دكتور. أكل العشب. لا لا. لا تأكل أعشاب. ما فهم. ما يعرف. ما درسوه في الجامعات. عن الأعشاب. ماهية الأعشاب. يعني لو أقول أنا. يعني مانع. آخذ الأعشاب. في أطباء. مع الأسف. يعني يوصل لمرحلة. يعني علمية متقدمة. لكن جاهل. ما يعرف ماهية الأعشاب. يعني على سبيل المثال. أعطيك مثال. لو تقول له: عرف لي الزنجبيل. ما يعرف ماهية الزنجبيل. ما يعرف. ش الزنجبيل. ما يعرف. ويشرب الزنجبيل. شاه بالزنجبيل. طيب. عرف لي الزعفران. ما يعرف. المرامية. الفلسطينيين يشربونها. وايد زينة. بس ما يعرف شنو ماهيته. الزنجبيل. لو تقول له: هو من الحوار. شو يسوي الزنجبيل في بني آدم؟ هو مطهر. ما يعرف. ما درسوه. يعني في كليات الطب. هذا أمر. فبعضهم يقف ضد الأعشاب. وهو ما يفهم. أنا ماري ليش. ما بعرف. هو مقتر بالدرجة العلمية اللي عنده. قاعد يهاجم اللي حوالينه. المختصين. ما أتكلم عن الطفيليين. لا. المختصين في الأعشاب. اللي لهم باع في الأعشاب. ففي أعشاب ضارة. نعم. في أعشاب ضارة. لما كنا ندرس في المعهد. معطينا مفكرة. ومن الأعشاب. ما قتل. ما قتل. ما قتل. في أعشاب. تقريبا سبع أو عشر أعشاب. أذكرها. والله نسيت. لكن من ضمنها. يعني في أعشاب. في مادة سمية بسيطة. إذا أخذت المادة اللي فيها. تقتل. ما بقول. بس في. طيب. أنت أيها الطبيب المبجل. ليه تحاربني بحجة ما في أبحاث طبية. ولا علمية تثبت أن هذا الشيء. طيب. ليش أنت تسوي أبحاث؟ أنت عندك درجة علمية. بكالوريوس. مسموح لك بعمل دراسات وأبحاث. يعني اللي سبقوك. أنت صرت متأخر عنهم. يعني في أبحاث عن الأعشاب. في أبحاث عن يعني بعض الأطعمة والأشربة. كحليب النوق. وزر الإبل. كحليب المعز. في في ناس تشتغل. يعني جامعة الملك عبد العزيز. بحث عن القسط الهندي. في ينبع. نرجع الآن. فـ يعني الهجوم هذا. بسبب الجهل. في مقابلة في التلفزيون. أحد القنوات. يستهزئ بالاعشاب. طيب. أنت تستهزئ. كاسم لعشبة. ليش؟ هذه كلمة عربية. أنا ما بقول العشبة. عشان ما يتهمون. على العموم. يستهزئ بهذه العشبة. يقول: أمهاتنا وجداتنا يستخدمونه. وبعض المعالجين يستخدمونه لطرد الجن والشياطين. هو قاعد يستهزئ. ليش؟ يعني المفروض هو أعلى من هذا الشيء. أنت طبيب. ارفع روحك. من ه الأشياء الواطية. اللي أنت قاعد. وين بتوصل؟ تبي تقول حق الحكومة. منع طب الأعشاب. الآن منظمة الصحة العالمية. أقرت طب الأعشاب. هم يسمونه طب بديل. لا. هو طب أصيل. بس عليه دراسات. يعني هل في دراسة؟ ما في دراسات. في جامعات. ما دكتوراه. في أبحاث. في دول غربية. وأمريكا. إحنا عندنا ما في. ه يحاربونك. ه ما في يد تك تسوي. الملك عبد العزيز. جامعة الملك. بينبع. عندهم أبحاث على حليب النوق. اللي في جدة. حتى نظم الجامعة في جدة. على القسط الهندي. على الزنجبيل. وايد قاعدين يشتغلون. في يعني من يدعمهم. لكن هذلين. بعض يعني الأطباء. مع الأسف. كنت بقول كلمة. راحت. أي. يعني بقول لك كلمة. هو خطأ من أشخاص. عممه على الكل. في بروفيسور في علم النبات. أنت طبيب. متخصص في السكري. أو الجلد. أو الباطنية. مالك دخل في علم الأعشاب. ليش تحارب الأعشاب؟ يقول الطبيب. يعني المريض يقول: دكتور. آخذ الأعشاب؟ لا. لالالالا. لا تأخذ الأعشاب. بتضرك. طيب. يا دكتور. أنا سويت عملية جراحية. والجراح قال: أعطاني إذن. أني آكل برياني. الدكتور. البرياني فيه بهارات. أكل. ولا ما أكل؟ لا. أكل. ما في مشكلة. طيب. البهارات هذه أصلها أعشاب. أنت تقول لي: لا تأكل أعشاب. ها. أي بيحك خشمه. وخده. ما عنده. عن في الأعشاب. في أعشاب مفيدة حق الكلى. الشعير. الآن في أوروبا. عندهم مشروب الشعير. ربونه. لمشاكل الكلى. صح ولا لا؟ يسوون هي. هي براغ الأدوية. أصلا هي مشتقة من الأعشاب. من الأعشاب. من الأعشاب. مستخلص الأعشاب. وذ. بس عندنا. ما درسوه. ما يفهمون. كله محاربة. محاربة. محاربة. محاربة. يعني أنا بعطيك مثال. لما كنت أطلع بالتلفزيون. خصصوا لي خمس أطباء. غبوني. خمس أطباء. قالوا حق الوزير: انتبه. وقف. هذه. لا يخرب شغلنا. طب. لأنك تتكلم عن الأعشاب. أتكلم عن الأعشاب. شنو عاد؟ الأعشاب. هي تاكله كل يوم. الطبيبة والطبيب. ياكله كل يوم. مثل شنو؟ كركم. في البرياني والمجبوس. كركم. الكمون. فلفل أسود. زنجبيل. يشربونه في الشتاء. داف. أطن. حليب بالزنجبيل. يعني ما ماري. يعني. بس في. هل في دراسات براغ. على مثلا. خ نقول زنجبيل؟ أو في دراسات. في بس ما يبون. ما يبون. لا يسألون. لا. تجيب لهم. أنا جيبت لهم. لما كنت بفتح مركز. قلت لهم: على النسب. النحل. سم النحل. قال له: ما في أبحاث. جبت لهم خمس أبحاث. من أمريكا. والصين. ومصر. وألمانيا. قالوا: لا لا لا. قال: النحل يسبب هيجان. والتهابات. وموت. و هذه. هذه علم. من أيام الفراعنة. والصينيين يسوونه. لكن ما يعني. شو أقول لك يا أخوي. يعني يخلون ناس مختصة. في تنظيم. هذ. بس ما عندهم دراية. في علم الأعشاب. أو الحجامة. أو الطب البديل. ما يسمى الطب البديل. هو طب أصيل. الطب الحديث. أو الغربي. يعني. قال: الطب بديل. بعدين قال: طب تكميلي. طب شمولي. عشان يرجعون. وال هو الطب الأصيل. وليس هذا مستحدث. الطب الغربي. الآن. هذا مستحدث. القديم كان الأعشاب. يعني العرب برعوا. برعوا في الطب. يعني ابن الهيثم. اكتشف الكاميرا. كاميرا. هي القمرة. كامرا. القمرة. مشتقه البصريات. عالم. ما قدروا يوصلونه. كل هذ العالة موجود. عالة على ابن الهيثم. ابن سينا. الرازي. فطاحل في العلم. دلين كله علم الأعشاب. على دراسات. كان. يعني ابن سينا. أظن أبوه أمير. يعني حاكم. شي. إذا سأل. فلان مات مبطون. مات بسبب البطن. فيروح مع عبده. ياخذ السراج. المقبرة. يحدد القبر. فيستخرج جثة. فيشق البطن. يدور العفن. في وين. ونا المشكلة. اللي مات منها. فيق يسجل. ويدون. يعني بالعلم الحديث. التشريح. وأمور هذا. ما يعني. شو أقول لك. يعني في أطباء. عكس مع الطب. الطب الحديث. ومع الطب البديل. الأعشاب. درسوا. وراحوا. واجتهدوا. لكن مع الأسف. يخلون ناس مسؤولين. غير متخصصين. في الشغلة. أم. بس في الفترة الأخيرة. طلعت دراسات. على أعشاب. مثل الأشواجندا. أكثر من المورينجا. إذا. إذا سامع عنهم. الأش. أي. هذه موجود. مفيدين. يعني لهم لهم دراسات. هذه موجود. من القديم. موجود. اللي هو الشيلاجيت. أو المومياء. أسوا. كل ه اللي طلعت. الآن. في عليه دراسات. حديثة. أو دراسات قديمة. لكن موجودة. في الطب الصيني. الطب الفرعوني. الطب العربي. موجود. هذه. يعني ومدون. يعني مو شيء جديد. غريب عليك. أنت يعني. ففي أبحاث. نعم. في أبحاث. لكن من اللي بينشر؟ إلا في المجالات العلمية. أو مجالات البحوث. أو اللي يبي يتخصص. يروح. يعني. الآن النت مفتوح. الشبكة العنكبوتية مفتوح.

تبحث عن وتجيك كل التراجم وكل يعني مو صعب.

أول يقطعون مسافات للبحث والتقصي. الآن موجود يعني كتب القدماء كابن بيط أو القانون. القانون شنو؟ ابن سينا مدار الطب كله على ابن سينا. الآن طب الحديث ياخذون من ابن سينا. الرازي يعني فطاح المسلمين كانوا في في تخصصوا في كل في كل شيء يعني ما تركوا شيء. القدماء لكن هم الغربيين استفادوا من عندنا وطوروا والبحث العلمي اللي عندهم استخلصوا المواد وبدوا ينشرون يستفيدون من هذه الأعشاب. شنو ممكن تعالج الأعشاب؟ هني عندنا في الدول يعني تكبس ما تعطيك مجال أنت يعني في البحرين أو دول الخليج هناك يعني في جميع المجالات أنت تبدع في شغلة لك مكفين حسد يكبتون ما يعطونك مجال أن تطلع أو تبرز أو تبدع أو تبين منتج لك.

أوروبا الشرق والغرب يساعدونهم يعني أنت كوجه إعلامي المفروض تطلع ويبرزون لا يكتمون. أنت ما راح تدرس مثلا الإعلام لكن أنت يعني في برنامج برنامجين صرت نجم في الأداء في الإلقاء في حركتك مع الكاميرا. جماعة ما درسوا بس هناك من يغير منك فيسبب لك العيوب ذي ويهمش. وك طب الأعشاب نفس الشيء هناك دراسات نعم دراسات بس ما تنشر في البلاد عندنا تنشر برا.

أم حتى من أمور الطب النبوي يعني متى عرفوا أنا الحبة السوداء أن هي لها فاعلية؟ متأخر. الشيلاجيت أو المورينجا متأخر. منعنا في في دراسات قديمة دراسات يعني يعني الغرب بدأ يهتمون بموروث العلمي في كل حاجة في الاجتماع في التاريخ في الجغرافيا في الرياضيات علوم البحار الفضاء الكواكب النجوم. خذوا يعني حصيلة العلم عند المسلمين فس لنفسهم وتركوا العرب.

قانون الجاذبية نسبوه لنيوتن لكن هو عربي في قانون الجاذبية. الجاذبية هو اللي تكلم عنها أظن عالم العلماء اليمن والله أعلم. أعطيك مثال الملك يوسف التركماني أحد ملوك اليمن كان عالم في الأعشاب. ألف كتاب اسم المعتمد كل الذين جاءوا بعده آلوا وياخذون من كلامه. هو ملك بالاعشاب بالاعشاب أنا في الأعشاب ويعني قوي في الأعشاب وعالم وملك دولة يعني سياسي وأيضاً عالم في الأعشاب.

فالطب الحديث الآن يعني يعني فترة الخمسينات والستينات والسبعينات ثمانينات لتسعينات يعني بداية الألفية كان يحب الأعشاب. أمريكا في الخمسينات والستينات يعني بالعامية تضحك على الصين تقول أنت دولة متخلفة مهتمة في الأعشاب. الصين ماشية لأن هاي مورثهم موروثهم عندهم موروث شعبي وديني. الأطباء اللي عندهم هناك ما يهجمون محلات الأعشاب الحجام الأمور هذه.

الآن من يركض برصين ويلهث في الطب البديل؟ أمريكا أمريكا وربعها وين؟ الصين فوق يقلدونها في كل شيء حتى في قوانينهم يقلدون كل شيء. ف يعني الصينيين يعني شرق آسيا عموم حتى الهند وباكستان وهذه هذا الموروث اللي عندهم حافظوا عليه طوروا طوروا بس ما حاربوه ما حاربوه. فيقول لك ها موروثنا واند رسول الغرب يعني دراسة غربية علمية هذ كلها وذي وما شاء الله الصين يعني في التقدم العلمي الحين واصلة فوق. فما يحاربون طب الأعشاب ولا ولا تشوفنا يعني طبيب يتكلم عندهم يستهزئ مثل ما يستهزأ عندنا.

تقول له يعني يقول لك شنو حليب البول عفوا حليب الإبل ولا بول الإبل شربني ويتغزل من طيب. ها كلام النبي صلى الله عليه وسلم مو كلامي أنا. أنت تحارب الرسول صلى الله عليه وسلم ما تحاربني أنا. لما أقول أنا قسط هندي أو قسط بحري. هذا ما عنده إلا قسط بس ما عليه أنا ما عندي إلا قسط يقيني بكلام النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن القسط فيه سبعة أشفية فيه سبعة أشفية. هاي سبعة ها سبعة العذرة وذات النجاء يعني ذكر اثنين ما ذكر البقية.

ما هي العذرة؟ العذرة هي التهابات اللوز اللوز. الحين الأطباء يشيلونها. طيب قبل 200 سنة 700 سنة 1000 سنة لما تلته باللوز يسمونها بنات الصبيان أو شي تلته باللوز شلون علاجها بالادوية الشعبية العشبية؟ وآخر دواء لها قسط هندي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. واحد من المعالجين من العطارين هو عطار يبيع ما يفهم في قال لا حار ما يصلح للأطفال. الله أنا أقوله بالمصري الله أقوله بال كيف و بالبحرين شلون كلام هذ شلون تقول حر للأطفال وون يبته وين طلع الكلام؟ هو قال قرا قرا حار جاف يعني أو حار يابس هو عود خشبي يابس وحار ماهيته حار يعني لما الشربة يحرك الدورة الدموية وينشطها في حال الزنجبيل الزنجبيل حار رطب زنجبيل رطب لو تشوفه تمسكه رطب بارد أي بس هو حار لما تشربه عرفت شلون؟ فهو قال لا ما يصلح حق الأطفال مو بزين.

واحد من الدول العربية فقلت حق الأخت إيش قال لك؟ قال حار على الأطفال. قلت له لا تروحين له ولا تاخذين نصيحة منه لأن هاي معليش على هذه هذه غبي ما يفهم. قالت ليش؟ قلت ح أن النبي صلى الله عليه وسلم يوصي الصحابة صحابيات بالقسط الهندي حق أطفالهم يعني هو أفهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أي امرأة أصاب ولدها عذرة أي التهابات اللوز أو وجعاً في رأسه فل تأخذ قسطاً هندياً فل تعطيه إياه الصعود إدخال بودرة يعني الشيء مع الماء عن طريق الأنف.

نرجع لحديث النبي صلى الله عليه وسلم وصاهم حق من أي امرأة أصاب ولدها الولد بكم؟ أعتقد عندنا هني أي موجودين الحين برجع لك في نص كلام المغاربي هو طبيب صيدلاني أعتقد أو شي قال الآن يمدح القسط الهندي لأن هذا المقطع انتشر انتشار النار في الهشيم خوفوا الناس من القسط الهندي أطباء معالجين لا يا إخوان يسوي تليف الكبد وتليف الكلى. طيب القدماء يقولون ينفع للكبد والكلى وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيه سبعة أشفية. العذرة ذات الجم ذات الجم شنو قلنا؟ أمراض الكلى يعني في تناقض لا يمكن كلام النبي.

نرجع للمغاربة قال الآن في الثلاث دقائق الأولى في الفيديو يمدح القسط الهندي ثم قال ولكن احذر أن تأخذ المستخلص المائي للقسط الهندي الذي يباع في الصيدليات قد يخالطه حمض الأستر ليك فهذا الحمض يسبب تليف للكبد والكلى. طيب أولاً هو يتكلم الحين الصيدليات في وين؟ في أوروبا. ما يباع مستخلص القسط الهندي في صيدليات أو محلات العطارة والأعشاب. فقال لك هذا المستخلص قد يخالطه يضاف إليه هذا المستخلص المائي حمض الأستروليك هذا الحمض يسبب تليف في الكبد والكلى.

هنا ثقافة الشراء معدومة في العالم العربي. ليش تخل جمعية وتشوف الناس تأخذ شامبوهات تأخذ الصابون تأخذ الزيوت تأخذ البسكوت تأخذ هذا تحطه في العربة وتمشي تحاسب صح صح. طيب شوف دول شرق آسيا أوروبا أوروبي يعني شرق آسيا تلقاه واقف عند مستحضرات التجميل الشامبوهات والصابون ياخذ يقعد يقرا عقب رجعه صح. لكن إحنا رابعنا خذ قط لا يقرأ لا يقرأ ولا شيء. يمكن في منتج مكتوب تحذير هذا المنتج يسبب مع حساسية للي عندهم مشاكل كيت كيت كيت كيت شث قاف شنون يقول لك احذر أن تأخذ هذا المستخلص قد يضاف إليه هذا الحمض فاقرأ ش مكتوب هل مضاف حمض الأستروليك فهذا الحمض يسبب تليف مش القسط الهندي.

فنسمع هذا المقطع وانتشر قصته يسوي تليف ولا لا لال لا تعالوا يا جماعة كلام هذا غير أنتم نشرتوا غير أنتم لفتوا حورت الكلام مشكلة هذه عندنا هذه مشكلة. طيب الرسول صلى الله عليه وسلم يمدح وأنت تذمون نصدق كلام من ونترك كلام من واضح عمي صحيح.

أز بصراحة بالنسبة حق الأعشاب شنو أكثر الأعشاب يعني مرت عليك عالجت أمراض وايد تكون كبيرة أو قوية؟ شوف أنا ما شفت مثل القسط الهندي والبحري في علاج جميع الأمراض. مث شنو؟ أول شيء يقيني بكلام النبي صلى الله عليه وسلم. العقم عند النساء بالذات الهندي أنا معه حوالي 25 سنة أو أزيد عايش ويا القسط الهندي أعرف كل صغيرة وكبيرة عن القسط الهندي يعني المكتوب اللي أنا كتبته أو تكلمت الآن بعض المعالجين ياخذ كلامي وينشره على أساس أنه كلامه ما يقول أبو سراقة ما علي أنا أهم شيء طب النبي صلى الله عليه وسلم.

فاخت من الأخوات عندها عقم في جدة هي كلمتني أختها من الخبر قالت لي أنا عندي أخت 20 سنة عقم. فش عندك؟ قلت له عليك بالقسط الهندي. شلون طريقة؟ قلت ملعقة صغيرة في فنجال القهوة ماي عادي خلي أشرب الصبح ظهر عصر مغرب عشاء حتى أيام الحيض الشربة. كلمتني بعد فترة قالت لي ترى أختي حملت ولكن أجهضت. قلت لها طيب ها بداية الخير خلي تواصل على القسط الهندي بس لا تخبر أحد لأن فزعة عيون الناس عليها بعد 20 سنة أو شفت شلون فتحة العين والفه تصيب لو قلنا إحنا النظرة سهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فالحمد لله شوف 20 سنة عقم.

كلمتني أخت من الإمارات من دبي قالت أنا عندي سبع سنوات عقم. إيش تنصحني؟ قلت له قسط هندي نفس الطريقة. قالت لي بس يا أبو سراقة يقولون أيام الحيض لا تشربونه يسوي نزيف. قلت له أنت عندك لخبطة في الدورة الشهرية؟ قالت أي والله لخبطة مو ثابتة بلا أشهر ما تنزل. قلت لها طيب خذيت القسط؟ قالت لي أي بس سبب لي نزيف وهذ الناس يقولون بعد وأنا صار لي. قلت له القدماء يذكرون أنه يحدر الحيض. شنو فهمت؟ يحدر الحيض أن ينزله بالذات المحبوس اللي ما نزل كأنه نزيف يعني يحدر من الانحدار أحذر هذا منحدر ف أنت تنزل بشويش لكن إذا شت رولك عن الفرامل جزاك الله انطلاقة سريعة فينز. أي ينظفه من الدم المحبوس وينزل الدم اللي أصبح متكتل. فتقولي سبب لي نزيف. قلت أنت مرتاحة ولا؟ قالت والله مرتاحة. قلت لا تخافين لأن هو ينظف المبيض والرحم من الدم القديم. المهم كلمتني بعد سنة قالت له بشرك أنا حامل ما شاء الله وجبت يعني الذرية بعد سنتين كلمتني قالت لي أنا جبت ذرية ثانية بعد أربع سنوات كلمتني أبشرك عندي الثالث. قلت له عليش بالعافية وهي مستمرة في هذا على القسط وهو حق الرجال والنساء. رجال ونساء بس النساء أقوى.

يعني شو يسوي هو؟ أي انسدادات في قناة فالوب أي تكيسات مائية دهنية دموية يعني عندي أنا جزاه الله خير الله يغفر لها ويرحمها الدكتورة موزة دكتورة موزة الشروقي لا أو الدوسري الدكتورة موزة في مستشفى العسكري عندنا في البحرين في مركز بنون يعني إنجاب وه كانت تدز لي المرضى وأعطيهم سواء رجال أو نساء وأعطيهم القسط الهندي. فمم التحاليل نادت الدكتور اللي وياها قالت لها تعال تعال تعال شوف قراءة المني عند الرجل في ارتفاع في ارتفاع يعني عكس أول. ف قالت لهم مع أبو سراقة. فالحمد لله رب العالمين كذلك النساء الله يغفر له ويرحمها توفيت أظن دوسري أظ موزة الدوسري المهم شاهد.

ف في فش يسوي هو يزيل هذه كل التكيسات والمشاكل نزله مع الحيض. أي لخبطة في الدورة الشهرية يضبطها. أي ضعف في التبويض فهو يقوي التبويض ويزيد من مخزون التبويض ويكبر من حجم البويضة ويهيئها لالتقاط المني. لاحظ كيف. وأي انسدادات موجودة كحال الأخوات يقولون لي ترى الدكتورة قالت كذا الفحص وسونار قال هذه أقول لهم وأجود لأن في القدماء شو يقولون يفتح السدد. أي سدد بلغمية السد المجرى الدهنية اللي هو كولسترول السد المجرى الدم. طيب الدموية كذلك الحصى والرمل إن كان في الطحال إن كان في الحالب في المثانة في الكلى في الكبد البنكرياس أي سداد هاي م الموجودة فضخ لم جديد أكسجين جديد يعيد تكوين المبيض من جديد وهيئ أن تحمل. هذا هو القسط الهندي هو هو هو بسرا علاج أكثر من لا.

إن يعني أنا شخص عادي أقدر آخذه؟ تقدر تأخذه كوقاية مرة في اليوم مرتين في اليوم ما في مشكلة. أم نعم. فالله يسلمك أيضاً القسط الهندي والبحري نفع مع يعني بعض الحالات السكري عند الأطفال. فهذا طعمه مر صعب الأطفال. ف أعطى البحري فيمشي أموره. ل القسط الهندي لما كنا إحنا ندرس وشرح لنا الدكتور العذرة هي التهابات اللوز وهي غدة من يعني الغدد. أنا قاعد أفكر أقول غدة من ضمن الغدد. فالبنكرياس غدة والكبد غدة ولذلك قالوا القدماء ينفع للكبد والكلى والكلية معها الغدة الكظرية. كل الغدد الموجودة في بني آدم بني آدم يعمل لها توازن. فالغدة الكظرية والغدة الدرقية الغدة الدرقية تحكم جهاز تحكم في بني آدم الحرارة والبرودة السمنة والنحافة حتى عند المرأة الحيض أيضاً عند الرجل اللي هو هرمون التستسترون لدور الغدة الكظرية أيضاً تفرز هرمون يعني كورتيزون أو التستسترون في الغدد المسؤولة عن التستسترون اللي هو شنو ذكورة ذكورة.

أي أنا بكلمك ف أنا جايك جايك. فهو يرفع من هذا المستوى ويقوي فهو يسوي توازن لجميع الغدد والهرمونات. في شيء يعني بطيء نازل فهو يساعده. سؤالك الأولي يوم كنا يعني مع بعض إيش الأشياء اللي ترفع من سوى التستسترون الطبيعي في بني آدم يعني في مكملات في هذه وهنا المكملات النافعة جدا ما أقول لك لا هي تساعد أيضاً يعني في مكملات عشبية مثل يعني المنتجات اللي ذكرت لي. نعم في مثل الشيلاجيت موجود لأنه يقوي العضلة يعني أي عضلة في بني آدم لدور ويعطي القوة في العضل ويعطي للعصب. ها كلها مسؤولة مع قوة الباءة.

طيب أنت قلت لي شغلات مساعدة بس ذكر لي بالنسبة حق التستسترون يعني أنا قرأت أن في أعشاب تساعد على قوة التستسترون في جسم الإنسان. طيب فشنو هي الأعشاب هذه؟ موجودة مثل موجودة في الجمعيات عندك من بيتك جمعية بيتكم. مثل شنو؟ وعندك لاشيت الجمعية روح صب الخضراء والفواكه. طيب أعطيك مثال. أطني مثال ترى الغرب والشرق ما يقلبون إحنا ه لهم عقول تفكر وإحنا بعد نفس الشيء عندنا عقول تفكر. ما قلت لك مساعة هناك عندهم يد يعني تساعدهم صح ولا لا؟ صح. وعندنا هني تكبس ما تعطيك مجال. صح صح. طيب إيش رأيك في الأرنب؟ درسونا الأرنب سريع قوي الإخصاب كل 45 يوم تعطيه الأنثى من الذرية صح صح. فهو سريع ما تقدر تمسكه صح وديك يمين ويديك شمال ش القوة السرعة اللي عنده صح. وإذا مسكته من أذونه شو يسوي؟ الأربع تحرك أم وتو بقوة عشان ما يفرط منك صح. فقوي العظم قوي العصب قوي العضلات ذكي جميل عنده شعر حلو عنده عيون حلوة وعنده قوة إخصاب سواء للنثية أو الذكر صح ولا لا؟ صح. طيب شو ياكل؟ خس وجزر. أحسنت. خس جزر ملفوف برسيم فهذه هي اللي تقوي هرمون تستسترون.

إيش رأيك في الأرنب؟ قلت لك سريع وقوي يعني عنده قوة إخصاب فللرجل أيضاً مهم. فالعناصر هذه الموجودة والفيتامينات والمعادن بالذات المعادن معدن الزنك والكبريت مهم جدا في هذا الأمر. فيسو تقوية يعني هرمون التستسترون هذا اللي يبونه موجود في هذه الأرنب. خير المثال إحنا ما ننتظر من الأوروبيين والشرقيين يقول لك والله الأرنب فون كذا ياكل كذا بعدين إحنا نصفق لهم. طيب إحنا موجود عندنا ونشوف الأرنب كل يوم يعني حتى هذه الأشياء الخضراء هذه تنفع للبشرة تنفع للشعر. ففرو ماله جميل جدا والنثية تشيل من فروها تحطه تحت ذي ويطلع فرو جديد. فاللي عندها تساقط في الشعر للمرأة أو تساقط لحية الرجل أو أو الحواجب أو هد بالعين فهذه الأشياء تغنيك يعني يعني الجزر ف من يعني الأشياء المفيدة. كذلك الملفوف دش الإنترنت وابحث خواص أو خصائص الملفوف بتشوف بتشوف شيء عجيب من المعادن الفيتامينات. وين وين وين غايبة عني ذي؟ أنا أعطيتك مثال واحد في أشياء ثانية بس أعطيتك المثال.

فالقسط الهندي أو البحري يعمل على توازن للغدد فانتاج إنتاج هذا التستسترون مهم جدا في القسط الهندي فهو مقوي أيضاً عندك حتى الجزر مقوي الباءة عندك المكسرات بأنواعها الغير مقلية أيضاً تقوي لها دور فعال. الحبة السوداء فيها من الأمور المخصبة يعني تزيد من الخصوبة وتعطيك القوة أيضاً. حب الرشاد حبة شنو؟ حب الرشاد هذا شنو؟ حب الرشاد اللي هو يسمونه الحبة الحمراء. أي ما مرت علي صراحة. حب الرشاد في اللغة العربية يسمونه الثفاء. الثفاء. أي أيضاً الله يسلمك بذر الكتان أيضاً بذور الشيه السمسم وما أدراك ما السمسم. سمسم الأبيض شيء رهيب في الإخصاب شيء رهيب شيء عجيب والقدماء يذكرون عن هذا الأمر. يعني لو رحنا المأكولات البحرية أيضاً في الصين. أي الصين جنوب آسيا واليابان عندهم ولد الولد تعرف ولد الولد؟ لا بالبحريني ولد الولد اللي هو الجور اللي هو السمك القرش الصغير يعني هذا في يأخذون الزعانف الزعانف الحوت أو القرش يسوون عليها شوربة لتقوية الباءة بس الزعانف يبيعونه مبالغ خيالية. عفوا الشوربة يعني عندهم غالية بهذه الزعانف. عندنا في البحرين إحنا هذه ولد الولد يسمونها ولد الولد الولد هو القوي ولد الولد هذا البطل هذا الولد. المهم فعوض إحنا نسميه ولد سمك القرش صغير نسميه نعوض لا هذ حجمه بس هذه حجمه نسمي نعوض من العاض اشتق من الانعاظ. أي اللي عنده يعني يعني كسل في يعني معاشرة أو هذه فكانوا يعطونه يسوون له. ففعلاً يقوي يعني يرفع من التستسترون.

يعني عندك الله يسلمك بما يسمى الآن الكوارع. أي الكوارع اللي أرجل البقر أو الغنم هذه الجلة معروف هذه المادة الجيلاتينية الرخوة هذه من القدماء يعني يستخدمونها لتقوية المفاصل والقوة. يرفعون مستوى التستسترون أيضاً أكل العصافير أكل العصافير العصافير بأنواعها في أنواع خاصة يعني عصافير البر لطيور البر أيضاً بالذات المشوي. البصل المشوي تبح المشويات. حط بصل مع المشويات. صح ولا لا؟ صح. البصل المشوي رهيب جدا. المشوي وليس الني. أيضاً الثوم الثوم المشوي بعد زين ها. باختصار يعني ترى ه الكلام اللي قلته أنا ما قلته عند منصتكم يعني وهذا كلام مهم جدا بالنسبة لي خصوصاً هذا الموضوع. وأي تسألوني عنه الله يبارك فيك الله يبارك فيك. ف أنت لو تقرأ عند كتب القدماء يقول لك يعني هذه الأشياء قشريات الكابوريا استاكوزا القواقع البحرية كلها هي فيها عنصر الزنك والكبريت. فهو هذا يساعد على ارتفاع نسبة التستسترون وتوقي الباءة.

سؤالك أنت القدي الماضي بين الفاصل قلت لي كانوا الرجال قديماً أقوى من المعاصرين ش الفرق؟ يعني هم رجال وإحنا رجال. يعني القدماء كان أكلهم صحي الأغذية السريعة ماشب بيته كان عايشين على التمر وحليب النوق صح. يعني يطلع من مكة إلى الشام ما عنده إلا شغلة واحدة حليب النوق يشرب منها وأكل التمر تلقى بصحته وعافيته. طيب أبائنا وأجدادنا في البحر شنو أكلهم؟ لما يدشون البحر 4 أشر أشهر البحر السمك يصدون السمك مع الرز أبيض وساعة يودون التمر معاهم. تخيل يطلعون الدبس يسوون محمر. أنت تسمونه برنيوش؟ لا العيش اللي في سكر. محمر نسميه محمر إحنا. محمر. أي. أظن بعد برنيوش والله نسيت الكلام. أنزل محمر يطبخونه على على على السفينة على ذي فيحرصون يدعونه بريون عشان يستخلصون الدبس فيخلطون ما العيش. أنت تخيل هذا المحمر والدبس اللي هو عسل التمر وياكلون تمر يعطيهم طاقة يعطيهم حيوية يعطيهم تحمل. بغوص وبيس بيسحب الغيص روح عنده تحت يده تحت تخيل روح إذا ما يسحب بقوة بيغرق هو يعطيه إشارة خلاص بينقطع النفس عندي فيسحب بكل ما يملك من قوة. طيب شنو أكله؟ لا ياخذ أبر ولا ياخذ حاجة ولا ياخذ حاجة عشان يقوي مقويات مكملات لتيلة من أوروبا وأستراليا أو الصين أو غيره. كان ياكل التمر والسمك المشوي مش المقلي المشوي. فكان أكلهم طبيعي 100% اللي هو التمر والخضراء يزرعونها في عندهم في المزارع اللي قريبة من بينهم. عندهم يشربون حليب الإبل حليب المعز والدجاج مش مثلج جبينه من بعيد معطينا يعني أكل طبيعي البيت أكل البيت كان البيا موجود في في البيت حوش البيت يعني لو رجعنا السبعينات والستينات فكان أكلهم موجود يرعون الشاة فيست دهن السمن الحيواني طبيعي وعاشت عليه العرب ما كان زيوت مهدرجة. فكانوا حرب عشواء على زيت أو شحوم الحيوانية يقول لك سبب كولسترول. الزيت المهدر ش يسوي ها؟ خلق الله سوي أضرار خلق البشر ما يسوي أضرار. لا أخلوا الجمعية الناس يشوفون العروض وين الزيت هذه بدينار و700 بار دينار لا ما باخذ باخذ بدينار 700 أو فرلة. لكن كل مهدرج حالته حاله. لكن هاي الحين ثقافتنا عشنا عليه. بتروح مطاعم أي زيت ياخذ أردى أنواع الزيوت ما بقول بالاسم وأرخصها ما يمليه. ياخذ زيت غالي يرفع سر عليك ما بتروح ما بيشتري. تشوف أنت المطاعم مر عليهم تشوف لما القمامة بتشوف تنكات تشوف الموجود بشكل عام.

أنت بوجهة نظرك شنو هو الإنسان الصحي؟ شوف الله يسلمك الحين مع التطور الموجود وثقافة يعني ثقافات دخلت علينا إحنا يعني كمجتمعات مستهلكة نستهلك كل حاجة ما نقدر ناخذ أشياء نعيش يعني خارج السرب صعب صعب. إلا الأغذية السريعة أو المطاعم السريعة لا أنت ولا أولادك ولا خلاص هذه صارت من الثقافة. لو رجعنا الآباء والأجداد كانوا ياكلون شيء البسيط يحافظ على صحته. الأكل البسيط لقيمات النبي صلى الله عليه وسلم يقول لقيمات يقمن الصلب. فالاكل الخفيف ما يعني ما يتعب المعدة ولا يتعب القولون ولا يتعب القلب. هاي فلان صاده كولسترول هذا كان يعني الأغذية البسيطة السهلة المطبوخة في البيت يعني شوف حياة الآخرين القدماء شنو كانوا ياكلون شنو كانوا يشربون يعني السلطة طازجة في نفس اليوم ما فيها يعني مواد يعني حافظة ما فيها مواد الكيميكال هذه الأدوية عفوا الأسمدة كان يعني ياخذون السماد الطبيعي من البقر من العجول من يعني موجود عنده في البيت أو الحارة كان غذائهم هم يزرعونه الدجاج يربونه الماشي هم يربونها كان الشعير يسوون خبز من الشعير يعني لو رجعنا نستذكر الماضي شنو كان أطعمتهم ها تحافظ على صحتك.

لكن أنا أقول لا تستغني عن الحجامة لأن الحجامة تنقي كل ما تأكله من سموم من أشياء ثانية اللي تؤثر على الكبد والكلى والطحال والمرارة والقلب والرئة والدماغ. فال الحجامة هي أسرع وسيلة لتنظيف هذه الأمور وتقليل نسبة ما أقول سموم يعني نسبة التعب على أعضائك. فنرجع ثانية على الحجامة. حجامة والنبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب العسل بالماء على الريق. أي نعم هذه له دور ليش لرفع مستوى الجهاز المناعي. إذا مناعتك قوية أي فيروس يحوجك تقضي عليه. متك ضعيفة بسرعة. سوء التغذية هي سبب المشاكل يعني لا غذائك سليم ولا صحي بسرعة تصاب يعني بالأمراض. لكن المشي مهم جدا كانوا آباء وأجداده يمشون وكوا قليلين الأكل يعني كان كلهم عيش وسمك مشوي صح صح. إذا عزائم في العيد والأفراح يسوون ذباح وياكلون بس م كان حياتهم كل يوم اللي ناكله إحنا كل يوم صعب ما كان يعني هذه أكلهم كان صحي الخبز هم يخبزونه يعني أنواع المخبوزات يصلحون العصيدة البلاليط هم يسوونه ببيض ببيض بلدي أحسن من البيض الماكينة هذا يعني نرجع الأمور الطبيعية. الأمور الطبيعية أح مثل ما قلت لك بداية الكلام إحنا متلنا بالحياة العصرية هذه يعني حتى لو أنت تطلع دراسة في الغرب ما تقدر تاكل مجبوس ما عندك أحد يطبق لك والذي الأكل بيتغير عليك بتاكل أكلهم بضطر وتبي بسرعة بسرعة تأكل عشان تلحق المحاضرة. بس نحاول كثر ما نقدر على الأقل قرب وسدد لكن تترك الأشياء اللي مذكورة يعني في القرآن والسنة. عكسنا الحين. إن شاء الله نقدر نسدد ونغار باذن الله.

إن شاء الله يعطيك العافية براقة استمتعنا مشكور. ويتك عزيزة. الإهانة للشرف والله أنا مستانس ومبسوط ما ودي أخلص يعني ودي أكمل ليركب الطيارة بكرة طيارة. خاف نطول عليك والله. أسأل الله العظيم أني يوفقني تكلمت يعني بما يعني يخدم منصتكم وأقدم الخير يعني شيء النافع لمتابعينك متابعين هذه المنصة. الله يحفظكم يا. يعطيك العافية مشكور. حياك الله. شكراً لكم. شكراً بارك الله فيكم.