Transcription
Questa è una foto di me nel mio primo anno di scuola. Ci sono circa 38 bambini in questa classe, di cui sei sono sopravvissuti. Mi chiamo Lydia Tisha, ho 88 anni. Dal settembre '42 al maggio '45 sono stata in vari campi di concentramento. Auschwitz è stato l'inferno, Auschwitz è stato davvero l'inferno. Eravamo sull'ultima ma non ultima tradotta per Auschwitz. L'ultima tradotta, dove tutte le personalità di Theresienstadt sono andate direttamente nella camera a gas. Eravamo circa 50 in un vagone bestiame con un secchio, questo era tutto. Siamo arrivati nel cuore della notte e ad Auschwitz si poteva sentire l'odore della paura, si poteva davvero sentirlo. E abbiamo dovuto passare attraverso la selezione, che, voglio dire, non sapevamo fosse una selezione, ma era quello che era. Mengele, di cui forse avete sentito parlare, era lì e ti guardava, e poi ti mandava a sinistra o a destra. La sinistra era il lato per vivere e la destra era il lato per il gas. Sapevo che nostra madre, perché non è venuta a sinistra, è andata a destra. Ma io, dopo la guerra, ho avuto una sorta di speranza che forse fosse in qualche campo di sfollati, sapete, che non fosse morta, che in qualche modo per miracolo fosse scappata. Ci hanno radunato in un'enorme sala e ci hanno detto di spogliarci, e poi qualcuno è venuto e ci ha rasato tutti i capelli. E poi ci hanno radunato in un'altra stanza dove ci siamo seduti su panche come in un teatro, stipati, e a quel punto le persone che erano lì da un po' di tempo ci hanno detto, sapete, andrete nelle camere a gas. E così ci siamo seduti lì, e devo dire che mi sono seduta lì e non sapevo se sarebbe stata acqua o gas. Era acqua. Ricordo quando sono arrivata ad Auschwitz, in questa stanza dove ci hanno tolto tutto, c'era una tavola di legno con le nazionalità di tutte le, di tutte le, uh, uh, nazionalità che erano nel campo. E penso che in cima fossero, non credo ci fossero inglesi, francesi, e in fondo c'erano i gitani e gli ebrei. E ricordo, devo ricordarlo per qualche motivo, mi sembrava importante dove ci mettono. Giorno per giorno, la vita, in qualche modo, prendevi ogni giorno come veniva. Ho lavorato negli orti. Siamo riusciti a contrabbandare a volte un po' di frutta, ad esempio cetrioli, se erano ben piegati, potevi metterli nel reggiseno e portarli nel campo, e fortunatamente, sapete, nessuno, nessuno ci toglieva i vestiti per vedere cosa avevamo nascosto. Patate potevi metterle nelle calze. I pomodori non erano sicuri perché potevano schiacciarsi, e questo era tutto. Paradossalmente, ho conosciuto la vita culturale a Theresienstadt. Ho sentito, sapete, musica. C'erano ovviamente tutti i famosi attori, musicisti, scrittori, professori, che erano anche nel campo, quindi c'era una ricca, ricca vita culturale e intellettuale, per quanto possibile. Ho sentito "Rigoletto" per la prima volta nella mia vita a Theresienstadt. Non l'avrei sentito se fossi stata a casa, all'età di 12 anni a Ostrava. La vita per persone come me non era la peggiore. Era molto peggio per le persone anziane che sentivano la fame e sentivano, sapete, avevano già avuto una vita di cui erano state private. Di solito, di solito quando le persone devono negare qualcosa, è perché devono negare qualcosa perché è un uomo cattivo e non vuole sentirsi cattivo, quindi deve negare che qualcuno, sapete, forse avrebbe voluto farlo lui stesso. È così che capisco quando le persone devono negare gli orrori. Infatti, quando sono arrivata in Inghilterra e sono riuscita a trovare una scuola, e sono andata, è stata la Brony and Kilian High School for Girls, e quando le ragazze hanno sentito da dove venivo e mi hanno fatto domande, ho pensato: "Come possono farmi queste domande? Hanno visto i film?". Ma poi, quando ho studiato psicologia, ho capito che quando le cose sono così, così al di fuori dell'esperienza umana, non ci si può davvero credere. Ci siamo riusciti. Ho scoperto più tardi, quando ho studiato psicologia e psicoanalisi, quanto siano utili le difese. Sapete, che si poteva crederci e non crederci. Ti dicevi: "No, hanno fatto un errore, non può essere vero". Quindi le persone, proprio come sono andate ad Auschwitz, e pochissimi sono sopravvissuti. Penso che una persona sia fuggita da Auschwitz, un uomo ceco che è fuggito, e nessuno ha creduto a quello che ha detto. Il modo migliore per ricordarlo sarebbe se le persone potessero imparare da questa esperienza, in modo che non si ripeta. E infatti, è qualcosa per cui non ho mai sentito di aver bisogno di vendicarmi. Non mi sono mai sentita una vittima. Non sono riusciti a farmi una vittima. Sono una sopravvissuta, che è qualcosa di molto diverso. Li consideravamo disumani, ma penso che non mi abbiano mai fatto sentire che sono meno che umana. Potevo, sapete, ho dovuto sopportare quello che mi hanno fatto, sapete, quando mi dicevano di spogliarmi, se avessi detto "non mi spoglio", mi avrebbero sparato o non so cosa avrebbero fatto. E sebbene i tedeschi siano riusciti a portarmi via quasi tutto, tranne la mia vita, mi hanno lasciato viva, ma sapete, tutto ciò che poteva essere rimosso dal mio corpo, lo hanno rimosso dal mio corpo. Non potevano rimuovere la mia anima, potevano rimuovere la mia anima, non potevano rimuovere la mia integrità, il mio sé interiore che sono riuscita a mantenere. Tutti noi abbiamo, sapete, tutti noi abbiamo la capacità di essere sadici e orribili verso gli altri. Siamo riusciti a trovare, siamo riusciti a, a non, a non farlo, sapete, noi, noi, ma il potenziale per la distruttività è in tutti noi. Credo infatti che le persone nascano bene, non nascono né buone né cattive, e che la, la cattiveria sia qualcosa che è il modo in cui si viene trattati da bambini, sapete, se si viene trattati bene da bambini, non si può diventare un Hitler.