الحسين وكربلاء .. ملحمة الإباء والفداء - الحلقة 1

يا مَنْ أنكرتَ مِنْ آياتي، أَبِي حَسَنٌ ما لا إِنكارُ [موسيقى] إنْ كُنتَ نَجَالَكَ بِالآياتِ جَحَدتَ، مَقامَ أَبِي شِبْرٌ، فَاسْأَلْ بَدْراً [موسيقى] واسأل أَحَدًا، وَسَلِ الأحزابَ خَيْبَرَ، مَنْ دَبَرَ فيها الأمرَ، وَمَنْ أَرْدى الكفارَ، وَمَنْ دَمَّرَ، سودَتْ صَحيفةُ [موسيقى] أَعْمالِي، وَوَكَّلْتُ الأمرَ إلَى حَذْرٍ، وَكَفى مِنَ الدُّنْيا، وَشَفيعي فِي يَوْمِ المَحْشَرِ قَدْ تَمَّتْ لِي بِوِلايَتِهِ، نَعَمْ، جَلَّتْ عَنْ أَنْ تُشْكَرَ جَميعًا، هَلْ يَمْنَعُنِي وَهُوَ السَّاقِي شَنُو أَنْ أَشْرَبَ مِنَ الكَوْثَرِ؟ هَلْ يَمْنَعُنِي وَهُوَ السَّاقِي أَنْ أَشْرَبَ مِنْ حَوْضِ الكَوْثَرِ؟ يا عَلِيّ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّدٍ الأَمِينِ، وَعَلى آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهرِينَ المُعْصُومِينَ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا المُشَاهِدُونَ الكِرامُ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، أَعْظَمَ اللهُ أُجُورَكُمْ فِي ذِكْرى اسْتِشْهادِ الإمامِ الحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَنَحْنُ نَعِيشُ فِي أَيَّامِهِ، وَفِي رَحابِهِ، وَفِي عَاشُورائِهِ، نَسْأَلُ اللهَ العَلِيَّ العَظِيمَ أَنْ يُوَفِّقَنَا، وَأَنْ يَجْعَلَنَا مِمَّنْ يَسِيرُ عَلى دَرْبِ الحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.

طَيِّبٌ، فِي البِدايةِ نَسْمَعُ قَصِيدَةً مِنَ الأَخِ عَلِيّ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ، حَجِينَا الغالِي، إِنَّ اللهَ أَجُرُ مَصَابِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، رَحِمَ اللهُ الشَّيْخَ الوايِ، حِينَ قالَ: أَظَنُّوا بِأَنَّ قَتْلَ الحُسَيْنِ يَزيدُهُمْ، لَكِنَّما قَتْلُ الحُسَيْنِ يَزيدُ، السَّلامُ عَلى الحُسَيْنِ، وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ، وَعَلى أَصْحابِ الحُسَيْنِ، وَعَلى أَوْلادِ الحُسَيْنِ، الجَزَاهِرِيُّ عَلَى يَعْنِي يُخَصُّ الشِّعارَ القَيِّمِيَّةَ، يَقُولُ: أُرِيدُ أَكْتُبُ زُهَيْرٌ، أُرِيدُ أَكْتُبُ زُهَيْرِيَّ، وَكُونُ زَنْجِيلٌ، وَأَضْرِبُ عَلَى الكَتِفِ كُلَّ يَوْمٍ زَنْجِيلٌ، عَلَى السَّجَّادِ رَبْطَةٌ وَرِجْلُهُ زَنْجِيلٌ، شَعارٌ عِنْدَنا نَفْخَرُ، مَوْ شَعِيرَةٌ، وَلِغَيْرِ حَنْطَتَهُ تَأْكُلُ شَعِيرَةً، أُطَبِّقُ عَلَيْهِمْ فَرْضَةً وَشَعِيرَةً، سَهْمٌ باطِلٌ رَمَى، رَمَى القُرْبَةَ، وَلا طَمايَ، وَلا جَفْنِيَ الَّذِي يُفُوخُنِي، وَلا طَمايَ، يا أَبَا اليَمَامَةِ، الكُ نُوحِي، وَلا طَمايَ، فِكْرُكَ سَفِينَةٌ، وَأَنْتَ نُوحٌ، أَوْ أَنْوَنْتَ الفَاقِدَ، وَأَنْتَ نُوحٌ، رَمْزٌ لِلْحُرِّ، مَصابُكَ أَنْتَ نُوحٌ، عَزِيزُ الدَّمْعِ، بَسَّ لِحُسَيْنٍ بِتْشَايِ، تَشُكُّ بِالقَلْبِ خَنْجَرَ حُزْنٍ بِالشَّايِ، مَرْشُوفُ الكَرَمِ، وَدِيَّةٌ بِالشَّايِ، وَفَرْشُ طُولِ الدَّرْبِ تَمَنٍّ وَقِيمَةً، مِنَ الفَاوِلِ عِزُّ كَرْبَلاءَ قِيمَةٌ، ناسُ الجُودِ ما تَحْتَسِبُ قِيمَةً، ما شَائِفُ صُوَرٍ مِنْها، وَالطِّفْلُ الهَكُونُ بِهِمْ رَحْمَةٌ وَلُطْفٌ، لَوْ أَنَّ نَزُورُ غَيْرَ حُسَيْنٍ، وَالطِّفْلُ، لَوْ خَلْقِي يَضِيقُنَّ، أَنْهَضُ وَأَزُورُهُ، وَبِالشَّباكِ أُحِبُّ قَلْبِي أُمٌّ وَأَزُورُهُ، الطَّيِّبُ لِلْوادِمِ وَزُورَةٌ، مَسِيرَةٌ تَكُونُ بِالعَاشِرِ مَواكِبٌ، وَهَنا كُلَّ عامٍ لِلمَجْلِسِ مَواكِبٌ، لِلزَّائِرِ نَصَبْنا أَيْشَ قَدْ مَواكِبٌ، مِنْطُوِيرِي جَدِّي يَقُودُ رَكْضَةً، ما نَمْشِي مَشْيَ المُفْرُوضِ رَكْضَةً، عَلى عِلْمِ صاحِبِكَ لَوْ رَدَّتْ رَكْضَةً، أَبَا اليَمَامَةِ أَبَدًا ما أُرِيدُ قَصِيدَةً، وَالظَّالِمُ لأَبِي فاضِلٍ قَصِيدَةٌ، أَنا بِعاشُورٍ دُومًا أَكْتُبُ قَصِيدَةً، بَعْدَ كُلِّ هذا لِلنَّاصِبِ شَعِيرَةٌ، اللهُ يُبارِكُ فِيكَ، وَيَرْحَمُ والدَيْكَ، وَيَكْتُفُهُمْ فِي ميزانِ حَسَناتٍ، رَحْمَةُ اللهِ عَلى والدِ، اللهُ يُبارِكُ فِيكَ أَخْوانَنا، أُرِيدُكُمُ اليَوْمَ تُسَوُّونَ مُشارَكاتٍ، شُكْرًا لَكُمْ مَوْلانَا اليَوْمَ مُشارَكاتٌ لِلبَّثِّ، وَاليَوْمَ أَحْنَا الحَمْدُ وَالشُّكْرُ، القَناةُ فِي صُعُودٍ، لَكِنَّ اليَوْمَ نُرِيدُها، لأَنَّ أَوَّلَ أَيَّامِ عَاشُورا، وَإِنْ شاءَ اللهُ اليَوْمَ الكُلُّ ما يُقَصِّرُ، وَيَدْعُو كُلَّ الَّذِي مَعَهُ فِي جُرُوباتِ الواتسابِ، أَوْ طَيِّبٌ، تَفَضَّلْ أَخُونَا عَلِيُّ المُعَمَّرِيُّ، يا الله، السَّلامُ عَلَيْكُمْ، عَلَيْكُمُ السَّلامُ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اللهُ لَنا وَلَكُمُ الأَجْرَ وَالثَّوابَ، وَالصَّدُومُ، شَهْرُ مُحَرَّمٍ مِنَ الحَرامِ، شَهْرُ هذا فِي واحِدٍ عِنْدَهُ صَوْتٌ، نَعَمْ، هذا الَّذِي اسْمُهُ الأَسَدُ، وَعَدُ اللاَّمِ، مَوْلانَا، السُّؤالُ سَوِّي مُيُوتْ، أَخُونَا، أَيْ نَعَمْ، تَفَضَّلْ مَوْلانَا، أُرِيدُ أَطْلَعَ أَكْثَرَ، وَأَتَعَلَّمَ أَكْثَرَ عَلَى التَّوْحِيدِ، يا كِتابًا تُنْصِحُنِي بِهِ، زَحْمَةُ تَوْحِيدِ الصَّدُوقِ، تَوْحِيدُ الصَّدُوقِ، يَعْنِي كِتابَ التَّوْحِيدِ صَدُوقٍ، التَّوْحِيدُ الصَّدُوقُ، رُبْعُ مَعَ الْ مَعَ الشَّرْحِ أَرْبَعَةُ مُجَلَّداتٍ، ثَلاثَةُ مُجَلَّداتٍ، ثَلاثَةٌ، ثَلاثَةٌ، فَتَأْخُذُهُ، اللهُ يُبارِكُ فِيكَ يا مَوْلانَا، شُكْرًا جَزِيلًا، اللهُ يَحْفَظُكَ، طَيِّبٌ، تَفَضَّلْ أَخُونَا الأَسَدُ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ، حَاجُّ، اللهُ يُبارِكُ فِيكُمْ، وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، عَظُمَ لَاكَ الأَجْرَ، عَظُمَ اللهُ أُجُورَكُمْ، مَوْلانَا، اللهُ يُبارِكُ فِيكَ، وَيَرْحَمُ والدَيْكَ، رَبِّي يَحْفَظُكَ، أَوَّلُ مَرَّةٍ أُرِيدُ أُسَلِّمَ عَلَيْكَ، وَعَلَى الأَخِ القَنَّاصِ أَبُو كَرِيمٍ، اللهُ يَحْفَظُكَ، يا رَحْمَةُ اللهِ عَلَى أَنِّي حَاجُّ، حَاجُّ واحِدٌ، هذا البَرْنامَجُ يَعْنِي أَوَّلَ مَرَّةٍ نَشْكُرُكَ عَلى هذا البَرْنامَجِ، لأَنَّهُ كَثِيرٌ مِنَ المَعْلُوماتِ كانتْ غائِبَةً عَنْهُ، وَبِوُجُودِ الإنْتَرْنِتْ، اللهُ يُبارِكُ فِيكَ، تَعَلَّمْنا، تَعَلَّمْنا، وَتَعَلَّمْنا مِنْكَ، وَمِنْ أَخِي السَّيِّدِ مَيْثَمٍ، وَالأَخِ أَبُو كَرِيمٍ، وَرَبِّي يَحْفَظُكَ، وَحَبِّيْتُ بَسَّ أُسَلِّمَ عَلَيْكَ، وَاللَّهِ أَقُولُ اللهُ يُساعِدُكَ عَلى هؤُلاءِ النَّاسِ، وَعِنْدِي شَيْءٌ واحِدٌ، وَاللَّهِ ما أَنامُ إِذا ما أَخْلِيَ السَّماعةَ بِدَانٍ، اللهُ يَحْفَظُكَ، ما أَخْفى إِذا مَوْ بَرْنامَجُكَ أَبَدًا، رَحْمَةُ اللهِ عَلَى أَلِيكَ، وَالأَخِ القَنَّاصِ أَبُو كَرِيمٍ، اللهُ يَرْحَمُ والدَيْكَ يا مَوْلانَا، جَزاكَ اللهُ خَيْرَ الجَزاءِ، تَفَضَّلْ أَخُونَا أَمِيرٌ، حَيَّ اللهُ أَخُونَا الْمُ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ، عَلَيْكُمُ السَّلامُ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، شَلوْنَكَ حَاجُّ، وَعَلَى اللهِ يُبارِكُ فِيكَ، وَيَرْحَمُ والدَيْكَ، اللهُ يُسَلِّمُكَ، وَاللَّهِ هذا بَرْنامَجُكَ يَعْنِي صارَ إِدمانًا بِالنِّسْبَةِ لَنا، يَعْنِي تَعْمَلُ تاجَ رَأْسٍ، ما نَقْدِرُ اللهُكَ، اللهُ يَرْحَمُ والِدِي، اللهُ يُسَلِّمُكَ، وَعَظُمَ اللهُ لَنا وَلَكُمُ الأَزْرَقَ اسْتِشْهادَ الإمامِ الحُسَيْنِ، هذِهِ، هذِهِ، هَذا إِنْ شاءَ اللهُ عَاشُورا، راحَ تَشُوفُونَ أَنَّهُ عَاشُورا تُطْرَحُ بِنَكْهَةٍ أُخْرى إِنْ شاءَ اللهُ، يَعْنِي لأَنَّ أَحْنَا راحَ نُعْطِلُ بُكْرَةً وَبَعْدَ بُكْرَةٍ، فَمِنْ يَوْمِ الأَثْنَيْنِ إِنْ شاءَ اللهُ تَشُوفُونَ الأَدِلَّةَ بِنَكْهَةٍ أُخْرى إِنْ شاءَ اللهُ، أَيْ وَاللَّهِ حَجِينَا، وَايْ يَعْنِي دَهْ نَسْتَفِيدُ، وَعِنْدِي أَصْدِقاءُ وَاللَّهِ يَشِيعُونَ عِنْدِي بِالْخاصِّ، يَعْنِي أَكُو مِنْهُمْ يَخْجَلُ يَطْلَعُ يَعْنِي بِالقَناةِ يَشِيعُ، فَيَشِيعُونَ، يَعْنِي هذا البَرْنامَجُ الحَمْدُ للهِ رَبِّ، الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَيْنِ، يَعْنِي يَعْنِي بِجُهُودِكَ، وَبِجُهُودِ السَّيِّدِ مَيْثَمٍ، وَالحَاجِّ أَسَدٍ، وَأَبُو كَرِيمٍ، يَعْنِي ما يَعْنِي ما بَقِيَ شَيْءٌ، يَعْنِي الَّذِي ما يَتَشَيَّعُ يَعْنِي هذا ما أَعْتَقِدُ عِنْدَهُ عَقْلٌ يَعْنِي سَلِيمٌ، وَعِنْدِي فَدَ تَعْقِيبٍ، حَاجُّ وَعَدَ بِالنِّسْبَةِ لأَخِي المُحْفَلِ، هذا ناصِبِي طَبْعًا، هُوَ مِنْ صَعِدَ فَتْرَةً وَيانا قَبْلَ فَتْرَةٍ، أَمْ يَعْنِي تَرَى مِنْ جَماعَةٍ يَعْنِي مِيزٍ وَشَرِبَ وَكَذا، يَعْنِي يَعْنِي شَلوْنَ دَهْ يُناقِشُ بِالدِّينِ، مَدا أَفْتَهَمْ، يَعْنِي هُوَ اتِّجاهُهُ واضِحٌ، وَأَصْلًا هُوَ حَتَّى ما أَعْتَقِدُ مُسْلِمٌ، هُوَ يَسْمَعُنِي صَعِدَ وَيانا قَبْلَ فَتْرَةٍ، وَقالَ أَنا صاحِبُ مِيزٍ وَبَطَلَ وَكَذا، أُمَّ، يَعْنِي هُوَ مِثْلُ سُمَرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، وَمِثْلُ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ، أَيْ بِالضَّبْطِ، أَيْ سَ، يَعْنِي حَجِّي وَعَدٍ، يَعْنِي أَنِّي أَنِّي صَحَّ أَوَّلًا، دَقِيقَةً دَقِيقَةً، ما يُخالِفُ، هَسَّةَ بَسَّ، ما يُخالِفُ إِذا ابْتُلِيتُمْ فَاسْتَتَرُوا، عَلى كَيْفِكَ، هَسَّةَ نَحْكِي، أَنَا أَوَّلًا صَعِدتُ اليَوْمَ أُرِيدُ أَبْدِي إِعْجابِي بِالحَاجِّ وَعَدٍ، بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ أَيِّ خِلافٍ، إِلا أَنَّهُ إِعلامِيٌّ ناجِحٌ، الحَقِيقَةُ إِعلامِيٌّ ناجِحٌ، وَعِنْدَهُ كَارِيزْما حِلْوَةٌ، اللهُ يَحْفَظُكَ، بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ كُلِّ خِلافٍ بَيْناتِنا، وَالرَّجُلُ أَنِّي لازِمُ شَهادةِ الحَقِّ، الَّذِي يَكْتُمُ الشَّهادةَ أَثْمٌ قَلْبُهُ، يَعْنِي أُسْتَاذُ وَعَدٍ إِنْسانٌ راقٍ جِدًّا، وَمُهَذَّبٌ، وَقَلْبُهُ كَبِيرٌ، يَسْتَوعِبُ كُلَّ الآراءِ، مُحْفَلٌ أَصْلًا، مُحْفَلٌ، اسْمَعْنِي، أَصْلًا أَنا تَشَيَّعْتُ بِقَناةِ الحَاجِّ وَعَدٍ قَبْلَ سَنَةٍ، أَنا مُسْتَبْصِرٌ، أَنا كُنْتُ سُنِّيًّا، يَعْنِي، وَالحَمْدُ للهِ، سَهْلَةٌ، ما واللَّهِ غَيْرُ شَيْءٍ، ما غَيَّرَ شَيْءٌ، السَّنَةُ، السَّنَةُ، أَيْ، أَمِيرٌ مُتَشَيِّعٌ، لا، الآنَ أَنا أَنْسى يُحاوِرُ وَيانا، شَنُو قَضِيَّةٌ، يُحاوِرُ عِنْدَنا بِالبَّثِّ، وَاللَّهِ عَرِفْتُ الآنَ أَنا أَنْسى أَبُو كَرِيمٍ مِنَ المُشَاءِ، الآنَ عَرِفْتُ أَنَّهُ هُوَ مُتَشَيِّعٌ، الحَمْدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ، هذِهِ شَهادةٌ، وَاللَّهِ أَعْتَزُّ بِها، وَاللَّهِ العَظِيمِ، أَنْتَ تَدْرِي، تَدْرِي، تَدْرِي السَّيِّدُ مَيْثَمُ لَكَ، السَّيِّدُ مَيْثَمُ، حَجِّي، حَيَّ اللهُ أَبَا عَاشُورَةَ، حَيَّ اللهُ أَبَا عَاشُورَةَ النَّوِيِّ، حَيَّ اللهُ، بَسَّ عِنْدِي حِكايَةٌ صَغِيرَةٌ، عِنْدِي حِكايَةٌ صَغِيرَةٌ، بَسَّ لِلحَاجِّ وَعَدٍ، أَيَّةُ، حَجُّ وَعَدٍ، تَدْرِي أَنْتَ قَبْلَ تَقْرِيبًا 20 سَنَةً هَيْكَ، أُمَّ، أَنا سُنِّيٌّ، رِجالٌ سُنِّيٌّ، بَسَّ أَصْدِقائي شِيعَةٌ، وَتَشَيَّعْتُ، أُمَّ، وَحَتَّى فِي، يَعْنِي عِنْدِي مُحاوَلاتٌ فِي، فِي بِدايةِ التَّشَيُّعِ كُنْتُ يَعْنِي ما آخَذَتْنِي الحَماسَةُ جِدًّا، يا سَ، أَتَذَكَّرُ هَمَّنا فِي مُناسبةٍ مِثْلَ هاذِهِ المُناسبةِ، قُلْتُ: يا ابْنَ عَلِيٍّ، وَصِيُّ النَّبِيِّ، وَيا ابْنَ البَتولِ، سِنامُ النَّقاءِ، وَغا، وَيا غايَةَ اللهِ مِنْ خَلْقِهِ، وَيا وَاهِبًا مُجْزِلًا فِي العَطاءِ، حُسَيْنٌ، وَهَلْ فِي الخَلْقِ مِثْلُ الحُسَيْنِ تَقِيًّا نَقِيًّا عَظِيمَ البَلاءِ، وَهَلْ فِي العالَمَيْنِ مَنْ يَسْتَطيعُ ما اسْتَطاعَ الحُسَيْنُ فِي كَرْبَلاءَ، إِلا أَنَّهُ، يا حَاجُّ وَعادَ، بَعْدَ ما كَمَّلْتُ القِراءاتِ، وَشَفْتُ الْ، شَفْتُ أَنَّ المَذاهِبَ كُلُّها مَذاهِبٌ مُسْتَحْدَثَةٌ، يَعْنِي ما ما جَاءَتْ فِي أَصْلِ الدِّينِ، هذِهِ حَقِيقَةٌ، إِذا كانتِ المَذاهِبُ السُّنِّيَّةُ الأَرْبَعَةُ، وَإِنْ كانتْ تَشِيعُ لِذلِكَ، شَفْتُ أَنَّ نَرْجَعَ إلَى السُّورْسِ أَحْسَنُ، وَالَّذِي يَنْتَقِلُ مِنَ المَذْهَبِ السُّنِّيِّ إلَى المَذْهَبِ الشِّيعِيِّ ما غَيَّرَ مِنْ عِنْدِهِ شَيْءٌ، ذُولاكَ يُغالُونَ فِي الصَّحابَةِ، وَأَنْتُمْ تُغالُونَ فِي آلِ البَيْتِ، نَفْسُ الشَّيْءِ، يَعْنِي اثْنَانِكُمْ تَنْبُثُقانِ مِنْ مَشْكاتٍ واحِدَةٍ، السُّنَّةُ وَالشِّيعَةُ، زَيْنٌ، خَلِّي أُعَلِّقَ، هذا بَسَّ، خَلِّي أُعَلِّقَ، أَوَّلًا جَزاكَ اللهُ خَيْرًا، حَيَّ اللهُ أَبَا عَاشُورَةَ النَّوِيِّ، حَيَّ اللهُ، مَوْلانَا أَبُو عَاشُورَةَ النَّوِيِّ، حَيَّاكَ اللهُ، حَيَّاكَ اللهُ، حَجُّ وَعَدٌ، وَأَعْتَذِرُ عَنْ ما حَصَلَ أَمْسَ مِنْ سُوءِ الفَهْمِ، لا ما ما فِي كُلِّ مُشْكِلَةٍ، أَبُو عائِشَةَ، أَبُو عائِشَةَ، أَنا أَعْتَذِرُ لأَنَّكَ أَنْتَ إِنْسانٌ مُحْتَرَمٌ مَعِي، وَأَخْلاقٌ طَيِّبَةٌ، أَعْتَذِرُ مِنَ، اللهُ يَحْفَظُكَ يا أَبَا عَاشُورَةَ، يَعْنِي أَنا وَاللَّهِ قُلْتُ مِنْ بابِ الدُّعابَةِ وَالمُجَاحَةِ، يَعْنِي، لا لا عادي عادي، شُوفُوا أَخْوانِي، ما دامَ أَحْنَا الآنَ راحَ نَبْدأُ بِشَهْرِ الحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ، أَوْ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمِ، مَوْ الحُسَيْنِ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمِ، لا، شَهْرُ الحُسَيْنِ، أَبُو عَاشُورَةَ، لا، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمِ، أَنا أَخْتَلِفُ مَعَكَ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمِ، الآنَ ناقِزٌ، بَسَّ خَلِّي آخُذُ الدُّكْتُورَ، لأَنِّي أُرِيدُ آخُذُ أَخْلِي الرِّجالَ يُكَمِّلُ، يا الآنَ أُرِيدُ أُعَلِّقَ عَلى كلامِكَ، أُرِيدُ أُعَلِّقَ عَلى كلامِكَ المُحْفَلِ، بَسَّ خَلِّي آخَذْتُ أَبَا يُوسُفَ، لأَنَّ ما أُرِيدُ آخِرَ دُكْتُورٍ، أَبُو يُوسُفَ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ، وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، طَيِّبِينَ الطَّاهرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ جَميعًا، عَلَيْكُمُ السَّلامُ، وَعَظُمَ اللهُ وَجُورَكُمْ بِذِكْرى شَهادةِ الإمامِ الحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ، سَلامُ اللهِ عَلَيْهِ، أَجِينَا الغالِي، عِنْدِي سُؤالٌ، وَسُؤالٌ إِنْ شاءَ اللهُ لأَبِي عَاشُورَةَ النَّوِيِّ، أَتَمَنَّى عَلَيْهِ أَنْ يُجِيبَنِي، أَمْ أَكُو رِوايَةٌ، أُرِيدُ مِنَ الجَميعِ يَتَابِعُونَ هذا وَعَدَ اللاَّمِيُّ، 14 تَابِعُوهُ جَميعًا، اللهُ يُبارِكُ فِيكُمْ، يَتَفَضَّلُ دُكْتُورُ أَبُو يُوسُفَ، حَيَّاكَ اللهُ، حَيَّاكُمُ اللهُ، حَيَّاكُمُ اللهُ، أَبُو عَاشُورَةَ، حَيَّاكُمْ، حَيَّ اللهُ شَيْخَ أَبُو ابْنِ الأَثِيرِ، عِزُّ الدِّينِ ابْنُ الأَثِيرِ، فِي كِتابِ أَسَدِ الغابَةِ، الجُزْءُ الثَّالِثُ، صَفْحَةُ 163، المعروفُ أَنَّ كِتابَ أَسَدِ الغابَةِ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحابَةِ الأَثِيرُ، ذَكَرَ فِيهِ الصَّحابَةَ مِنْ ضِمْنِ الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ، عَبَّاسُ بْنُ العَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، عَمُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، الَّذِي سُؤالي هُوَ أَنَّ هذا الصَّحابِيَّ الجَلِيلَ، عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، كانَ مَعَ مُشْرِكِينَ قُرَيْشٍ فِي واقِعَةِ بَدْرٍ، وَالكُلُّ يَتَّفِقُونَ أَنَّهُ كانَ مِنْ أَسْرى مَعْرَكَةِ بَدْرٍ، أَنا أَتَمَنَّى ما كُو واحِدٌ يَخافُ مِنْ هذِهِ القَضِيَّةِ، مَعْرُوفٌ أَنَّهُ كانَ مِنْ أَسْرى فِي مَعْرَكَةِ بَدْرٍ، المُفْتَى بِالمَوْضُوعِ أَنَّ ابْنَ أَثِيرٍ يَقُولُ: وَكانَ قَدْ شَدَّ وَثاقَهُ، يَعْنِي بَعْدَ أَسْرٍ، شَدَّ وَثاقَهُ، يَقُولُ: فَسَهِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَنَقُولُ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَلَمْ يَنَمْ، يَعْنِي النَّبِيُّ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةَ بَعْدَ واقِعَةِ مَعْرَكَةِ بَدْرٍ، وَما جَرى فِيهَا مِنْ حَرْبٍ وَقِتالٍ، وَتَعَبِ النَّبِيِّ ما نامَ، ظَلَّ سَهْ

إخواني، لحظة لحظة يا أخي، إخواني الكرام الذين يتفضلون على البث، يعني بدل أن تقول "أظل من كذا أهله"، قل "أظل من هذا الذي يقولون له ديخ"، يعني استذانات الطوال هكذا مثلاً، لأنني متأذٍ، يعني حقيقةً، زين لحظة أستاذي، الله يحفظك ويطول عمرك. أنتم، أنتم كل ما تستندون عليه في مؤهلات الحسين بن علي ليس بلاءً في الدين ولا جهاداً في سبيل الله، وإنما لقرابته من رسول الله، يعني كان يبوس الرسول من حلقه، كان يحبه، هذه لا تعتبر مؤهلات يا أستاذي العزيز، ما تعتبر مؤهلاً. سؤال جميل، بس قيس، خلّيني أكمل، بس خلّيني أكمل، كمل بس خلّيني أكمل، أي بس شوية ابتعد عن المايكروفون، مراد عليك والله، ابتعد عن الحسين.

خليكم يا أمير، يا أمير بالله ما يخلونني أحكي، يا إخوان واحد يتكلم، يعني أنا مستضيف، ما أقدر أقطعه، لأن عزيز علي، والمحفل، المحفل عزيز، من وراء من، من وحج، يمكن أصبح شيعياً لأنه إنسان يخليني أحكي يا أخي، خلّيني أحكي، تفضل تفضل، إن شاء الله تعلنها، إن شاء الله يا حج، وعد يا أبويا. أنتم كل ما تستندون عليه قرابة رسول الله فقط، أما مؤهلات حقيقية ما عنده. بعدين يجي الأخ شو يقول؟ "أظل من فلان أهله"، هذا مو قول رسول الله، هذا قول أحمد بن حنبل، ومن يكن أحمد بن حنبل؟ منو أحمد بن حنبل؟ بيش الحق على مود يجي واحد يست... والله اللي ما يربع بعلي أظل من حمار أهله، من هوتين المحفل، يعني تعيدها تكررها، مو قلنا لك لا تقول الكلمة؟ يعني أحمد بن حنبل ما له قيمة؟ لا طبعاً، الإمام أحمد بن حنبل إمام المسلميّن يا با، يقول لك ما... يعني أنا حرت والله، إمام المسلميّن، مين هذا المحفل؟ مين يلتفت له يا عزيزي؟ سني، أحمد بن حنبل إمام المسلميّن يا حاج وعد، عوفونا من ه الأفلام السنية، تقول "أشهد أن لا إله إلا الله وأن أحمد بن حنبل رسول الله"؟ شنو هالكلام عزيزي؟ مو أول من قال "من ربع بعلي هو أظل من حمار" كذا.

اسمعني يا عزيزي، قبل هو ذكر الكلمة والكذا، خليت واحد غيره وغيره، سفيان ومن إمام ومالك، منو مالك؟ منو وسفيان الثوري؟ منو من أبو الكلمة؟ الحاء تحضر أسوي كذا للحاء وذيك شغل إيش اسمه بالعكس، إذا تريد أثبت لك أنه عبد الله بن عمر كان هو يندم آخر حياته أنه ما خرج مع الإمام علي، إيش رأيك؟ بالعكس، ابن عمر، ابن عمر، يعني أعطاني، خلي أكمل، تعرف أبو كريم المصادر وأنا معورة بهذا المو، خلي أكمل، خلي أشوف عبد الله، العفو، عبد الله بن عمر، ندم لأني ما قاتلت، ما قاتلت مع الإمام علي، قاتلت، أحسنت أبو، أجيب عبد الله بن عمر ندم، صح ولا لا؟ إذا الذي ندم عدم قتاله مع الإمام علي هذا ياخذ من النصيحة، بعدين الآن هو نصح الإمام الحسين، فكيف ياخذ من نصيحة واحد لم يقاتل مع الإمام علي وأخطأ؟ ولد الإمام الحسين كان يخاف عليه، كان يخاف عليه، كان يعرف، هذا هو رسول الله. اسمعني يا محمود، والله العظيم سفرتني دقيقة بس، دقيقة خلي أكمل، خلي أكمل، انزل لأنه مخطئ، مخطئ، ليش تقاطعني أبو أديب؟ أنت قلت عبد الإمام الحسين يخاف عليه، يخاف من عنده، من يخاف منين؟ يخاف عليه منين؟ يخاف عليه من أهل السرّ خونه، لأن يعرفهم كذابين، حج وعد، افزع لي، حج وعد، أريد أحكي، حج وعد وراح أسكت، بس لحظة ممكن تهدأون؟ ممكن لحظة؟ ممكن أنظم الحوار، تهدأون؟ ممكن لحظة؟ أولاً الله يحفظك حج، قبل ما تنظم الحوار، رقم وعد اللامي 14، رجاءً تبعوه على مود إذا صار غلق نفتح به، تابعوا هذا وعد 14، إخواني تابعوا اللي على البث، محفل محفل، عندك 30 ثانية، أولاً، أولاً أمامة، أي نعم، أولاً أمامة علي بن أبي طالب ليست أصلاً من أصول الدين، لكي اللي ما يربع به يكون ضالّ، لا لا، أصل، أصل، أصل، أصل من أصول الدين، الأصل من يربع بعلي بن أبي طالب خليفة المسلمين غصباً عن يريد والما يريد، رابع خليفة، وشنو تريد بعد؟ يلا هذا كل أجمعاء المسلمين اللي علي أمير المؤمنين، خلّيني أكمل يا أخي، هي 30، هي 30 ثانية، خلّيني أكمل بعدين يا سيدي العزيز، عبد الله بن عمر قال لعلي بن أبي طالب "أعطيني سيفاً له عينان وشفتان، إن رأى مسلماً منع وإن رأى مشركاً قطع"، ولم يثبت أن عبد الله بن عمر ندم على أنه ما لم يقاتل، لأنه هي كانت فتنة، وقى الله الناس سيوفهم من الدماء ولا يلغون في الكلام، هذا قول لكثير من الفقهاء، هي فتنة بين المسلمين، أما يجي واحد يقول لك والله ندم ما قاتل ويا علي بن أبي طالب، بالعكس هو خلّ نصفك، خلي نصفك.

أولاً في البخاري وأبو عائشة موجود يقدر ياكد كلامي أو لا، عبد الله بن عمر ندم لأنه لم يقاتل، عبد الله بن الزبير، أبو أديب قال عبد الله بن عمر في البخاري موجود، أهل السنة، أهل السنة ترى يحترمون عبد الله بن الزبير اللي قال بعد ما خرج الحسين "خلى لك الجوف فبيضي واصفري ونقري ما شئت"، مع علي بن أبي طالب، لا لا، مع عبد الله، تريد أطلع لك المصدر في البخاري، في البخاري، ألم يقل، ألم يقل عبد الله بن زبير عندما خرج الحسين من مكة "خلى لك الجوف فبيضي واصفري ونقري ما شئت"؟ أي لحظة، محفل محفل، لحظة، أثيرت الكثير من الأمور، أي أم علي، تفضلي، الله يعطيك العافية، أنا من المتشيعين، ومن أهم أسباب التشيع واقعة الطفل، إذا ممكن بس أسئلة ويا الإخوان السنة، أي أسئلة بريئة، أي، الآن موجود محمد سلام، شيخ محمد سلام، اسألي إن شاء الله، بما أن أهل السنة المحترمين يتهمون الشيعة الكوفة أنهم قتلوا الحسين، من منهم انتفض وطالب بدم الحسين مثل ما انتفضوا وطالبوا بدم عثمان؟ نتمنى مصدر واحد يحيلون، حتى لو كان تاريخياً، سؤال جميل، الحسين لم يقتل، أنت محمد سلامة، لك يا محفل، أنت محمد، مو قلت محمد سلامة، تحترم البث، سوّي ميوت، تفضل شيخ محمد سلامة، تفضل شيخ محمد سلامة، يعني أنت لا إنترنت لا فلوس لا ما أدري، ما تقول لي شنو قضيتك؟ تشتري لي بـ 60 سنت وجاي تسمعني؟ شيخ محمد، السلام عليكم، عليكم السلام، لحظة خلي أشوف محمد سلام، أنت كـ، أنت كـ، أنت كـ، أنت كده سامعني؟ الآن سامعك، شنو هذا الإنترنت مالتك؟ تفضل، لا والله كان عندي، فنّ الاخت سألت، قالت لماذا لم تطالبوا بالقصاص أو بالثار لدم الحسين رضوان الله عليه كما طالبتم أو كما طالب المسلمون قديمًا بالثار للي قتل عثمان؟ عدة أسباب، السبب الأول أن عثمان كان خليفة للمسلمين، نعم، وقتل هذا الرجل، وكان لهذا الأمر أمر عظيم جلل، أما الحسين لم يكن خليفة، كان أمر فرض عادي، الأمر الثاني، خـ، وعد، خجي وعد، لا لا لا، أم علي، أم علي هو ده يجاوب، استمعوا لي إلى جوابه، سجل، يقول لك ما أنا دي أحكي، يقول لك أنه خليفة المسلمين، سجل النقطة الأولى، أنت وأنت ردّ عليه، تفضل محمد سلام، الأمر الثاني الذين قتلوا عثمان كانوا هم الخوارج الذين كانوا في جيش علي، أما الذين قتلوا الحسين هم أهل الكوفة، خدعوه وذهبوا، ذهب إليهم بقدمه فخدعوه فقتلوه، الأمر الثالث، فكيف أن دلوقتي نصر من شيعه علي بن أبي طالب، هل يجوز الثار من قتله أو الذين قتلوا علي بن أبي طالب؟ الشيعة هم الذين قتلوا علي بن الحسين بن علي رضوان الله عليه، من هم هؤلاء الشيعة؟ من هم؟ الحسين هو أخاه الحسن بن علي، بل قتل الحسين هو أخ الحسن بن علي، عندكم أصلاً حجي بس توقيت، توقيت الأخ إذا يتكلم يذكر مصادر، رحم الله والديكم، مصادر الآن، يعني أنا غشيم، خليه يتكلم هو، أريد أنا رجاء عدم رفع المايك دائماً، الله يخليك يا أختنا، يا إخواني، يا إخواني، أنا ليش أقول لكم اطرحوا بلون آخر، خلي يتكلمون، وبالأخير راح تشوفون أنه إحنا على قدر المسؤولية أو لا، والله أعطوهم مجال، أحد الإخوة الآن كتب لي، كتب لي أنه في أحد ما أعرف أبو عائشة ولا ما أعرف منو قال أن الحسين احتال أو محتال عليه السلام والعياذ بالله، ما أنا ما انتبهت، لكن الإخوة ينبئون، ليش من جراء الضغط اللي ما أدري أفهم شنو الكلام، فخلي يتكلم أختنا وراح تشوفين، وأعطيك مجال وراح تشوفين الردود علمية، أريد شباب السنة مثل ما الأخ عمرو الآن كان عنده شغل وهزّ اهتزّ بدنه الآن ويقول أنا ما علي، يقول المحفل هو اللي، المحفل ما مرتاح، ما مرتاح، ما مرتاح الآن، ما مرتاح، لماذا؟ لأنه سمع كلام الإخوة، وخلي في بالكم أختنا أم علي، أنا قلت الحسين محتال، أنا قلت الحسين محتال، إني أنا ما سمعت حقيقة، المهم لا تقولوا على الله ما لا تعلمون، الله أكبر، خلاص خلص، مو أنت، مو أنت، لحظة، عليكم السلام، لحظة، فيا أختنا أم علي، الأخ الآن عامر هو رجل عنده أتباع وهو إمام، يعني أنا ما أريد أصرّح بهذا، أصرّح بهذا الأمر، فالناس الآن تتابعكم وتتابع الآخرين، شوية هدوء وخلي يطلعون اللي ببطونهم، خلي يخرجون ما في بطونهم، وصدقيني الخير قادم والله، صدقوني أنا راح هكذا، تفضل أخونا، النقطة الأولى ذكرتها، عثمان كان خليفة، النقطة الثانية قلت الذين قتلوا عثمان كانوا في جيش علي وهم الخوارج، النقطة الثالثة قلت أن كيف نثار من قتله الحسين والذي قتلوه الشيعة، عندك شيء آخر ولا فقط ها الثلاث نقاط؟ وعندي حسب العقيدة، حسب العقيدة الشيعية أن الحسن بن علي يعلم الغيب، فيعلم أن معاوية على حسب اعتقادكم أنه سيغدر ولن يسلم الأمر، ويعلم أيضاً أن معاوية سيسلم الأمر ليزيد وأن يزيد هو الذي سيقوم بقتل الحسين، إذا من الذي دبر لقتل الحسين غير أخاه؟ غيره، لأنه رأى وعلم أن الإمامة والخلافة تكون في نسل الحسين ولا تكون في نسله، فغار عليه كما غار ابن آدم إذ قرب قرباناً فتقبل من أحدهم ولم يتقبل من الآخر، قال "لا قتلنّ"، قال "إنما يتقبل الله من المتقين"، أنا أرى ذلك، يا ريت تجاوبون على هذه الأسئلة، تفضل حج، زين الآن أعطيتك كل المجال، أنت قلت أن الحسين هيا من أهل السنة، خلي أجاوبها بس اسمح لي، وقبل ما أنت ليش كل شوية رافع المايك يا أخونا؟ الله يخليك، لحظة راح أده، راح أنا آسف، بس شوفوا إخوان، الله سبحانه وتعالى يا المحفل، الدور ليس لك، الدور للحاج وعد، رجل الدور، الي أريد أجاوب الأخ أم علي، تجاوب لأن هي كانت بالنقاش معه، وخلي نمشي الأدوار كثيراً، لحظة، أنت قلت أن الحسن عليه السلام هو الذي هيا لقتل أخيه الحسين، هل هذا قول الشيعة ولا القول من رأسك؟ من حسب العقيدة الشيعية عندكم تقولون الحسين، الحسن يعلم الغيب، فيعلم أن يزيد، أن معاوية سيغدر به ويعلم أن معاوية سيسلم الأمر ليزيد ويعلم أيضاً، هذا الكلام، أي أعرف هذا الكلام، هذا الكلام لا لا، أريد، أريد الأمر يوصل، لحظة، العقيدة الشيعية تعلم أن الحسن يعلم الغيب وأن كذا فهذا ولازمة كذا، هل هذا قول الشيعة ولا من رأسك؟ [موسيقى] هذا اعتقاد الشيعة أن المعصوم يعلم الغيب، يعلم كل شيء، لحظة، ولا عندك العقيدة اختلفت يا حج وعد، إذا هذا الكلام، إذا حضرتك قلت لي المعصوم، يا أخي بس لحظة، هدوء، هدوء، هدو، هدوء، هدوء، أنا أريد أحلّ الإشكال والله، إذا هذا الكلام اللي ذكرته لا هي عقيدة الشيعة ولا قالوها، وإنما أنت استنتاجات وخيالات من رأسك وتريد أن تسقط هذه الخيالات على المعتقد الشيعي، إذا هذا ليس قول الشيعة ولا موجود في أي كتاب، تهمة بعدين ناقصة على الخيالات، تهمة لم ينتهي من، لم، إذا موجودة يا أخي، موجودة المعتقد الشيعي، بعدين، بعدين أناقشك، أناقش أفكارك، بعدين أناقش أفكارك الشيعية، لا الآن، الآن هذا الكلام، هذا الكلام يا حبيبنا، هذا الكلام اللي تفضلت به الشيعة قالوه ولا موجود في كتاب من كتب الشيعة ولا استنتاج من رأسك، وأنا سأناقش هذا الاستنتاج من رأسك ولا موجود قراته في كتاب من الكتب؟ لا لا، هو استنتاج مصاحب لمعطيات موجودة بالاعتقاد الشيعي، خلاص، إذا الشيء يقول، الآن آجي، الآن آجي عليك، الآن آجي عليك، أي والله آجي، والله آجي، آجي، آجي، آجي عليك، لكن أنا الناس تفهم كيف النقاش، إذا إخواني هو عنده خيالات أن الشيعة يعلمون الغيب، في أنه يعلمون الغيب، إذا لازم ما يروح للشغل، لأن يدري أنه إذا للشغل اليوم أكو تمر ماكو تمر، موجود سيارة ما موجود سيارة، يروح للبستان ما يروح، اه اليوم راح يصير في هيك، إذا أنا أبقى بالبيت، ليش؟ لأنه يعلم الغيب، هذا استنتاجه هكذا، فالحسين يعلم أنه سيقتل، إذا ليس له فضل، الإمام علي يعلم أن شو اسمه هذا، لعنة الله على الشيطان، هذا اللي قتله شو اسمه؟ عبد الرحمن بن ملجم سيقتله، أي، فإذا، إذا، إذا الله تبارك وتعالى يعلم، الله يعلم ما سيغيب، يعني يعلم الغيب، إذا الله تبارك وتعالى أيضاً غلط، الله غلط، ليش؟ لأن معناه الله يرضى بالباطل ويعلم أن بقر عمر بن الخطاب باطل والله يعلم، فالله لماذا لم يستخدم ويمنعه؟ وعلي لماذا؟ فإذا الله أيضاً باطل، كذلك الله باطل، لماذا؟ لأنه يعلم أنه سيبقرون بطن سمية، والله عنده قدرة، كلمة واحدة "كن فيكون"، فمعناه الله إيش قد يحب يبقرون بطن عمر بن الخطاب؟ كم يحب رب العالمين يا ربي؟ لماذا تقبل أن تبقر بطن سمية؟ كما يقول هذا، الاستنتاجات الرهيبة من قبل الإخوة، فكل من يعلم يجب أن يعمل بعلمه، وهذا الإشكال أولاً على الله، حلو هاي واحد، اثنين، إذا كان الجواب، إذا كان الكلام هكذا، سؤال واحد من الأسئلة، ولكن سؤال بني، أنتم مو تقولون أن النبي صلى الله عليه وآله قال لأحد "اسكت يا أحد، اهدأ فإن عليك شهيد"؟ طيب، إذا عمر يدري أنه هو شهيد، شهيدين، شهيدين، عمر يدري أنه الشهيد، وعثمان يدري أنه شهيد، ليش يطلعون من البيت؟ وهذا حديث كذب، والله هذا الحديث كذب، حـ، لا لا، هذا الحديث يصححون، هدوء، هدو، هدو، هدوء، هدوء، اسمعوا الصواريخ، الحيد ردّ، حـ بس خلي أكمل، الصواريخ لسه ما ردّيتش، أرد، طيب أرد على أول، طيب سويت بين الخالق والمخلوق، اسمع بس، أنت الآن ساويت ووازيت وجعلت الخالق المخلوق، وأنت الآن قلت بأن الله له مثيل، إذا أنت الآن، الآن أنت، الآن أنت كفرت بالله عز وجل وقلت بأن الله له مثيل، الآن أنت جعلت الله مثل المخلوق، جعلت الحسين مثل الله سبحانه وتعالى، يعلمون العلم المطلق، الأمر الثاني الله سبحانه وتعالى يعلم كل شيء، وجعل من باب العلم أمران، أمر كوني قدري، وأمر شرعي، من هذه الأمور، أمر أن يكون، أمر قدري مبرم، وأمر قدري معلق، هذا شان الله عندكم، الآن عندما الحسن بن علي رضوان الله عليه يعلم أن الحسين سيدخله يزيد لما تنازل بالحكم والخلافة، لا تصير شاطر ويا، لا أنت الآن، أنت قلت "عطيني مجال"، قلت "عطيني مجال"، الآن أنا أجاوب، أنا مو من النوع اللي يهرب، لكن أنت قلت تعطيني مجال حتى تعلق على كلامي، أنت هربت إلى موضوع آخر، خلي الآن أجاوب عن تعليق الأخ الفاضل محمد سلام، يقول أنت ساويت بين الله وبين الحسين، في ماذا ساويت؟ في أن الحسين يعلم وأن الله يعلم، أكيد ساويت بينهما، كما أن النبي يعلم، النبي قال لعمار بن ياسر أنه تقتلك الفئة الباغية، والله يدري، يعلم أيضاً تقتله الفئة الباغية، فالنبي يساوي الله في العلم، ليش؟ لأن الله يعلم في هذا الأمر والنبي يعلم، سؤال، إذا تقتله الفئة الباغية، لماذا ذهب للانتحار عمار بن ياسر مثل الحسين عليه السلام ومثل الحسن؟ لماذا طبق قول النبي وذهب للانتحار؟ المفروض يبقى في بيته وما يخرج، لماذا؟ لأنه المفروض إذا جاءت سيارة وأنت تدري أن هذه السيارة راح تصدمك، تبقى ما تخرج إلى الشارع، فلماذا خرج للشارع عمار؟ صدمه السيارة، والنبي قال له ستصدمك السيارة، فإذا الصحابة ما يتبعون النبي، إذا الصحابة قوم ينتحرون ويلقون بأنفسهم إلى التهلكة، كما الحسين عليه السلام يلقي، يا إخوان سوّوا ميوت، يلقي بنفسه إلى التهلكة، فهل تقبلون هذا الأمر؟ هذا سقيناك من كأسك، هذه واحدة، اثنين، أنت قلت خلي أجاوبك على الإمام الحسن عليه السلام، الإمام الحسن عندنا سلام الله عليه وعندكم أيضاً، بالنسبه، عندنا الإمام شو يسوي؟ عندنا صح، إحنا الشيعة، الإمام ماذا يفعل؟ لأن هو معصوم، وأنتم تصفوننا بأننا نغالي بالحسين عليه السلام، فالامامي صالح معناه الصحيح هو الصلح، الامامي قاتل معناه الصحيح هو القتال، لا تعارض بينهما، لأن عندنا شو يسوي الإمام صح؟ مثل ما عندنا نحن الشيعة، ماذا يفعل النبي؟ فهو مرّ، النبي صلى الله عليه وآله يعقد عقداً ويقولون له الذي يرجع الذي يسلم من المشركين ويسلم يا رسول الله ترجعه لنا، وممكن يقطعوه وصل، فالنبي شو سوى؟ ضحى، يا إخواني سوّوا ميوت، يا إخوان أنا ما أعرف منو اللي فات بالواتساب، حجّ بالواتساب مو التيك توك، أنا مراقب التيك توك، فالذي، النبي ماذا فعل إخواني؟ شوفوا النبي عند الإخوان والعياذ بالله يستخف بدماء من الذين آمنوا به، جاءوا المشركون فقالوا له يا محمد إذا في مشرك أسلم غصباً على رأسك ترجع لنا إياه، وتدرون أن اللي يرجعوا لي إياه يعني يقطعوه، النبي أجا واحد أسلم فقالوا له ها يا محمد فينا هذا، عطينا إياه، ما قال لهم هذا خلاص، ودافع عنا، جابه وسلم لهم، فسؤال، قال كيف يساهم النبي صلى الله عليه وآله بإراقة هذا ويسلمه للمشركين؟ إذا النبي يحب إراقة الدماء عندكم، هاي اثنين، فـ عندنا إحنا ماذا يفعل النبي صح؟ فهل عندكم النبي عندما سلم المشرك صح ولا غلط؟ إن قلت صح أجبت عن نفسك، وإن قلت خطأ فقد خطأت النبي، فمن باب أولى أن تخطئ الإمام الحسن عليه السلام، اثنين، ثلاثة، أنت قلت عثمان كان خليفة للاخت أم علي والحسين لم يكن خليفة، سؤال لكم يا شبابنا السنة، من اخترع أول مخترع لهذه المسألة أن الخليفة يجوز أن ندافع عنه ومسلم غير خليفة لا يجوز أن ندافع عنه؟ من؟ لمن؟ الآن الأخ الفاضل محمد سلامة أجابني أو أجاب الاخت أم علي، قالت له لماذا لم تدافعوا عن الحسين كما تدافعون عن عثمان؟ قال لأن خليفة، هل الله قال دافعوا عن الخليفة وغير الخليفة لا تدافعوا عن؟ لو النبي قال إن لقد قطرة قطرة دم تراق من مسلم أكرم عند الله من السماوات والأرض، من الذي اخترع هذا الجواب؟ من وين جايبينه؟ أن خليفة يعني أنا صرت خليفة دمي حرام، أخوي مش خليفة دمه حلال، بالله هو هذا دين؟ هذا عدل إلهي أن الكرسي ندافع عنه واللي برا الكرسي طبه مرض؟ معقولة هاي؟ اثنين، ثلاثة، يقول أن الخوارج هم قتلوا عثمان بن عفان، كله كلام خيالات، خوارج قتلوا مين؟ الخوارج، عطينا ورب الكعبة، أغلق البث الآن، أغلقه، عطيني خمسة من الخوارج بسند صحيح قتلوا عثمان بن عفان، خمسة من الخوارج لحقهم معاذ، خمسة من الخوارج لاحقتهم عاشرة، خمسة من الخوارج، كل أكاذيب، والله يخدعونكم ورب الكعبة، يخدعونكم، هم ما يعرفون مين قتل عثمان، أنا عقدت حلقات عن قتل عثمان بن عفان، والله والذي رفع السماء بغير عمد لا يوجد سند صحيح في كل كتب السنة أن الذي قتل عثمان خارجي، ورب الكعبة، وأنا بدي أتكلم عن المباشر وأنا ابن علي، هذا الميدان يا حميدان، تعالوا أثبتوا بسند صحيح، ما عندهم، عندهم واحد سند صحيح واحد أن اللي قتله رجل يقال له الأسود، مين أسود؟ ما أعرفه، أبوه مين؟ هو أسود أبوه، أسود والله ما أعرفه، بس هذا السند الصحيح، زين على أي حال بس أسألك سؤال ونازل شيخ، أي طيب عنها، هل حكم يعني علي الحسين فاطمة عليهم السلام حبّ، الله يعطيك، يعطيك بس هذا الأخ شلون؟ شلون؟ بس لحظة، شيخ محمد سلام، شنو أخونا؟ هل حب علي بن أبي طالب رضي الله عنه كحب الله عز وجل؟ يعني هذا السؤال، أولاً الله خالق وعلي مخلوق، فالحب يعني أنا الآن أحب زوجتي وأحب ابني، فأحب زوجتي مثل ما أحب ابني، أحبها كزوجة وأحب ابني كابن وأحب أمي كأم، فمصداق الحب ينطبق على الذي التصق به المصداق، فعندما نحب الله تبارك وتعالى لأنه خالقنا، أوجدنا كذا كذا، أما علي نحبه كمخلوق، لكن هل هو اللفظ مشترك؟ نعم اللفظ مشترك حب، ولذلك النبي محمد صلى الله عليه وآله يا أخي الكريم ماذا قال؟ "يحبه الله ويحب الله"، يعني تبادل حب، لكن علي يحب الله كخالق والله يحب علي كمخلوق، فهمت أخونا؟ لا لا، السؤال سؤالي مو هذا، دقيقة، أنا أقول لك أن أنت شخصياً تحب علي كحب الله عز وجل، وجلّ، لحظة، حجّ، لحظة، أخونا ما هو حب الله؟ أخونا ما هو حب الله؟ أبو الإسلام بس جاوب، لا تجـ، لا لا ما يصير، لازم، شلون الله؟ شلون تحبه؟ يلا الله وين موجود؟ يلا تحبه، قل لي شلون تحب، قول لا بس دقيقة، لازم لا لا لا، قل لي ما هو حب الله في القرآن؟ إن كنتم تحبون الله، لحظة، لحظة، إن كنتم تحبون الله، كمل الآية، يا تقول أحب مثل ما أحب الله وتقول لا لا لا، الله يقول إن كنتم تحبون الله، شنو؟ كمل الآية، إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله، أحسنت، إذا الاتباع هو حب الله، صح ولا لا؟ صح، ولكن إذا تحب النبي إذا أنت تحب النبي تحب الله، إذا تحب علي بن أبي طالب تحب الله، لأنه طاعة علي بن أبي طالب من طاعة رسول الله، وطاعة رسول الله من طاعة الله، خلاص، سؤالي ليس، أقول لك تجيبها يا إسلام، تجيبها من الأخير، بدي أجاوبها من الأخير، مال ذول يحبون الله يحبون، جيبها من الأخير، شنو تريد؟ حبك حب الله عز وجل لو لا، سؤال بسيط يا أخي، الله كخالق وعلي كمخلوق، طيب حب كحب الله يعني نفس الحب نفس المقدار، بالمـ، شوف، شوف، خلي أعطيك ها آية، طيب ما اسمعني، اسمعني، لو عبدت الله ألف سنة وصليت ألف ركعة يومياً وحجيت بيت الله وتبغض علياً فأنت منافق، حب علي إيمان وبغضه نفاق في صحيح مسلم، وغصباً ما عليك، زين حتى لو حبيت الله وكرهته علي فأنت منافق، حتى لو حبيت رسول الله وكرهت علي أنت منافق، يا شيخ، بهذا حديث في مسلم، حديث في، سؤالي واضح، أي أنا جاوبتك، جاوبتك والله لو حبيت الله وبغضته علي فأنت منافق، يلا شنو رأيك؟ هذا قول النبي، لا مو هيك، لا مو هيك، لا لا، هو هذا قـ، حب علي بن أبي طالب من حب الله، إذا ما تحب علي أنت ما تحب الله، أبو كريم جاوب من رخصتك، حب الله عز وجل لو، أيقول لك يعني أنتم الشيعة تحبون الإمام علي أكثر من، هذا اللي قصدك، لا نحن هم حبهم حب الله، إذا ما تحب علي بن أبي طالب أنت ما تحب الله، حبهم مربوط، حبيبي يا أخي، يا حبيبي، مثلاً تحب الله، مو أنت ما تعرف شنو معنى الحب؟ من تحب الله شنو يعني؟ شنو شو تسوي له؟ من تحب الله شو تسوي له؟ هدّز له وردة، شو تسوي له؟ لما تحب الله تتبعه، تتبع النبي، بس أفهمك السؤال، بس أفهمك فكرته، أعرف سؤالك عزيزي، أنت تقول ذول اللي يحبونه يحبونهم أكثر من حب الله، أعرف الآية، جاي، جاي على حج وعد وأبو كريم، ولك أنت كنت بصلبه أبوك وإحنا وإحنا نحاوركم، أنت كنت بصلبه بيك، طيب جاوب، تجاوب، جاوبناك، إذا تحب الله وما تحب علي بن أبي طالب أنت منافق، شنو رأيك؟ مو هيك، مو هيك يا أخي، هيك كاكا، يلا كاكا، روحوا، روحوا خذ لك كاكا، روح خذ لكره، حياك الله يا أخي، أنت ما تعرف أشكال، شلون الصيغة؟ يلا والله عجيبة، هو هو ممكن يطلع ليك سؤال، أخونا تفضل، الله يبارك فيك يا رب، هو أنا سمعت كان أخين يعني مش فاكر مين فيهم، بس يمكن شيخ سلامة لما قال لك أيّة أن الإمام الحسن كان يعلم الغيب وهكذا وتركوا ترك الإمام الحسين يقتل، يعني طيب بالله عليك أيّة الفرق بين اللي هو بيقوله، قولوا وجود الآية لما تقول "يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزاة لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير"، والآية الثانية اللي كان يمكن أبو عائشة بيقول لك "قالوا له ما تطلعش"، وهنا الآية بتقول "الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا، قل فادروا عن أنفسكم الموتى إن كنتم صادقين"، إذا كان أنا وأنت كبشر لما بنخش مثلاً نحارب في سبيل الله وإحنا عارفين أن في احتماليه كبيرة جداً أن إحنا نموت أو ننال الشهادة، يعني ومع ذلك بنخش، فاللي أنت بتقوله ده الحقيقة منطق غير إسلامي تماماً، اللي هو اقعد عشان تبقى في السليم، ما تعملش واجبك عشان تبقى في السليم، فالحقيقة أنا ما أعرفش أنت جايب ده منين صراحة، يعني الحاجة الثانية والأخيرة في الحب اللي إحنا عندنا حديث ما معناه يعني أن ربنا سبحانه وتعالى إذا أحب عبداً فينادي في أهل السماء "إن الله يحب فلاناً فاحبه"، ثم يضع له القبول في الأرض، من نفس الشيء أن الله إذا أبغض عبداً فينادي في أهل السماء "إن الله يبغض فلاناً فيبغضه"، ثم يضع له بغضه في الأرض، طب أيّة تفسيرك؟ يعني أنا كنت من كم يوم كده بدر مع أخ مصري برضه، وجت سيرة الموضوع اللي إحنا بنتكلم عليه ده، فقلنا أيّة إحنا أنا عندنا في العيلة مثلاً جد اسمه علي، في العيلة حسن وفي حسين، خد بالك، وفي أسماء من آل البيت، ما فيش في العيلة ولا في الجيران عندنا حد اسمه يزيد ولا صاحب ده عنده نفس الشيء ولا جيران نفس الشيء، طب أنت ما أنت شايف أن في قبول موضوع للإمام الحسين وفي بغضاء موضوع ليزيد؟ أنت بصراحة بتبريرك لهذا أنت جاي من كلشر أو من ثقافة فيها قهر شديد جداً، الحاكم بيذرك ذل شديد، مش معنى كده أن أنت وحش بس الحاكم مجرم، فأصبحت أنت زي ما أخونا كان وعد من سوا بيسأل أو أخونا أبو كريم مش فاكر كان حد منهم بيتكلم على أن آية، طب أنت بتقول لما عثمان يقتل أنت بتخرج عشان ده أمير قتل، إنما الحسين ما كانش أمير، طب أيّة الفرق بينك وبين ابن الغسيمين لما قال أن الأمير لما يزني ويفعل كذا وكذا مش عايز يقول بقى الألفاظ الوحشة بتاعته في الخيمة بتتركه، بينما لو غير عمل كده ما بتتركوش، وده يجي عليك يعني كلام النبي عليه الصلاة والسلام "إنما هلك الذين كادوا من قبلكم أنه إذا كان إذا سرك فيهم الشريف وتركوه وإذا سرك فيهم الضعيف وأقاموا عليه الحد ده أنت مدمر الدنيا والله العظيم"، يعني أنا أقول لحضرتك حاجة عشان ما تقولش على أخونا وعد، الناس اللي عايشة بره وفي حرية وبتاع، أقسم بالله العظيم أنت بتدمرها، والله العظيم أنت بتتكلم كلام ما يقولوش حد يا جماعة عنده مسكال ذرة من عدل ولا شرف، يا جماعة حرام عليكم، اكتبوا الله في ربكم وفدنكم، إن شاء الله يبارك فيكم، الله يبارك فيك، السلام عليكم، بس من غير غلط، واحدة قلت لك مرة اللي يناقش المحترم ما يجهش كلام بالإساءة، إذا سمحت، ناقش، لو سمحت، شنو قال أخونا؟ شنو قال؟ عندي مداخلة، الله يحفظك حاج وعد، حي الله دكتور، الرجـ، قول الآية الكريمة، أنتم عندكم يعني لا، لحظة يا محمد سلامة، إيش فيك أنت؟ أنا ما سمعت شنو قال بالضبط، شنو؟ أنا أكثر من مرة أقول ممنوع في نقـ، لحظة، محمد سلام ممنوع في قناتنا النقاش في الأعراض، وممنوع في قناتنا النقاش هاي الأمور اللي تجري السياسية وما أعرف إيش، لطفا، الله يرحم والديكم، أحسنت حاج وعد، ممكن كلمة، الله يحفظك، تفضل، تقول عفواً والله أنا ما، أنا ما سمعتك، هو ما أعرف ليش الضايق، أنا ما فهمت شنو، وأنا ما فهمت الي برضه، أنا أيضاً ما فهمت، أي شو اسمك؟ صقر قريش، هذا صقر قريش وداخل بغير اسم، ليش؟ تفضل، تقول الآية الكريمة، لـ ما تصعدوني، لا بالعكس، أنا بالنسبة لي أصعدك على شـ، يلا زين، عندي سؤال، تقول الآية الكريمة حاج وعد "ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصوراً"، لو كان الحسين مظلوماً لماذا لم يطالب بني هاشم بدمه؟ طالب، لماذا ولا واحد بني هاشم طالبه بدمه؟ لا ابنه ولا ابن عباس ولا ولد ابن عباس ولا أي واحد طالب بدمه، فهي واحدة من الاثنين، أما الحسين قتل ظالماً وعليه حدّ الحرابة، أو إذا قتل مظلوماً أعطونا من طلب بدمه، لأن الآية الكريمة تقول "فقد جعلنا لوليه سلطاناً"، على الأقل ابنه علي زين العابدين يطالب بدمه، يلا تفضل، زين أقدم الأخ محمود ورشل، أنا، أنا أجاوبك، أبقى وياي دكتور عمر، أجاوبك لأنه أريد على كلامك يا حج الأول، أرد على كلام

عندي جوابٌ يا أُخَي، أنا جاوبتك الآن، وهو: مَنْ يقتل في المعركة، مَنْ يطلبُ دمه؟ الذين قتلوا في أحد، والأحزاب، والذين قتلوا في الجمل، وصفين، كلهم من أولادهم. أتحدى، أتحدى الشيعة، جاوبني الآن على سؤالي: مَنْ الذي طلبَ لِزبيرٍ وطلحةٍ وليَّ دمهما؟ تفضل، أتحدى الآن إلى يوم القيامة مَنْ جاوبني: مَنْ وليُّ دمِ طلحةَ والزبيرِ، ومَنْ طالب بدمهما؟ أنا أجبتك عن الإمام الحسين، أنتَ لِمَ لا عندك جواب؟ أنتَ ما عندك جواب. أنا الآن تحديتكم، عندكم جوابٌ على مَنْ هو وليُّ دمِ طلحةَ والزبيرِ، وهلْ طُلِبَ بوليمتهما؟ الآن أتحدى الشيعة أن يأتوني به.

ولكن لا تتحدى أنتَ، ذاك اليوم تحديتُك، فَطَلَعْناكَ هَلساً، ريشُكَ طارَ. قلتَ: محمد بن بشّار في البخاري يربي الطيور، تتذكر أم لا؟ محمد بن بشّار روى مئتي حديث وأكثر. لك أنتَ مَنْ تتحدى؟ خليتَ واحداً في البخاري من أفضل الرواة، غندر هذا محمد بن بشّار يربي الطيور زيناً، وأبو عائشة ساكتٌ عليكَ، لم يرد عليكَ، لأنه يخاف منكَ شَيئاً. احترم، أنتَ مَنْ؟ مَنْ تتحدى؟ أنتَ واحدٌ ما عندك ريش أصلاً، صقرٌ بلا ريش. لهذا اليوم دخلتَ بدكتور عمر، وأنتَ أصلاً لستَ دكتورًا، أنتَ د... د... دكت... ما ثور، لستَ دكتورًا. وعرف روحك، ترجم مع دكتور بدم الحسين. أتحداكم كلَّكم يا أطباء، ممكن هدوء؟ ممكن هدوء؟ مئة مليون شيعي أتحداهم إذا أعطوني اسم واحد من بني هاشم طالبَ بدم الحسين. ممكن تهدأ؟ لماذا تكتمونني؟ لماذا تكتبون؟ لا يا إخوان، لا تكتبوا، لا تكتبوا، لحظة، ممكن تهدأ؟ دكتور، جميع الشيعة، بس خليه، أعطي تحديين: أتحدى كلَّ الشيعة إلى يوم القيامة أن يعطوني اسم واحد من بني هاشم أو من بني طالب طالبَ بدم الحسين. يلا، طيب، مو مشكلة، إذا لم يطلبوا دم الحسين، معناه هدوء، هدوء، هدوء، هدوء، هدوء.

شوف دكتور، هذا الذي تسوونه في البثوث كله لا ينفع في هذا البث. أنا بالنسبة لي أستمع إليك وأفكك العبارات وأبين. أنتَ الآن جئتَ بآية، وللأسف ما بقيتَ في الآية، ذهبتَ إلى عثمان بن عفان. سأذهب معك إلى عثمان بن عفان. لحظة، الآن قلتَ إنَّ عثمان بن عفان طُلِبَ بدمه. سؤال: معاوية بن أبي سفيان حاصرَ عثمانَ لمدة أربعين يوماً، صح؟ حسب الروايات، حسب أسبوع، حسب أربعين يوماً، حسب... لا، لا، لا، أقل مدة أربعين يوماً. الآن سؤال: جيش معاوية بن أبي سفيان كان قريباً على المدينة، لماذا معاوية لم يرسله قبلَ عائشة في هذه السنة كلها للدفاع عن عثمان وللمطالبة بدم عثمان؟ أجيبك، تفضل. أول شيء، عثمان رضي الله عنه... أنتَ، الرواية تقول: جيش معاوية رضي الله عنه كان قريباً على المدينة، لا، كان في الأردن. هذه النقطة الأولى. لا، لا، لا، لا، لا، لا، ها، لحظة، بيني وبينك، الكتب التاريخية التي في الأردن، ماذا تفعل؟ طيب، يلا نفتح الكتاب. لا، شوف معي، معي، اسمع، أنا سؤالي جداً بسيط يا حاج وعد، سؤالي: إذا كان عندكم جواب، قولوا: عندي جواب. يا أخي، ما عندي جواب، قولوا: ما عندي جواب. سؤال: نترك موضوع عثمان، دم الحسين، الآن نترك موضوع عثمان، أم ماذا؟ بني هاشم، موضوعنا الحسين الآن، لماذا بني هاشم وبني طالب لم يطالبوا بدم الحسين؟ لم ي... ماشي، ماشي، ماشي.

الآن المسألة الثانية: لما فككنا العبارات تبع عثمان، أيضاً تركتها، وما أريد استخدمها، هربت. هذان موضوعان، لمن وقفت معي، نجي للموضوع. أنا أريد أسألك، أنتَ ما شاء الله، أنتَ محاور رائع، تعرف من باب قرع الحجة بالحجة، ما تجي تسألني سؤالاً بسؤال، تجاوبني وتسألني. أنا ما سألتك، أنا أقعد المسألة التي أنتَ... لا، أنا أقعد، شوف، أنتَ استدلالك بآية، فأردت أن أقعد للآية بالدليل العلمي، أقول لك إنَّ استدلالك بالآية استدلالٌ خطأ، في غير محله. أنتَ تركتني من الآية، ذهبتَ إلى عثمان، فذهبتُ معك للاستدلال بقضية عثمان، أيضاً تركتني في مسألة الجيش، عندما ألزمْتكَ بالالتزامات، قلتُ: الآن، قلتُ الآن يا دكتور، الله يرحم والديك، أعطيني مجالاً. قلتُ الآن، قلتُ الآن، ماذا قلتُ؟ إنَّ لماذا لم يدافعْ من قبل بني هاشم عن الحسين عليه السلام؟ هل عدم الدفاع يعني أن دم الحسين رخيص؟ عدم الدفاع عن غير الحسين عليه، ما أذكره لك بعد قليل، يكون رخيصاً، تتفق معي؟ أجيبك، تفضل. في سير أعلام النبلاء الجزء الثالث، وفي غيرها من المصادر، ذكر معاوية أن عثمان قتل مظلوماً، وأنا أدعوكم إلى الطلب بدمه وإعادة الأمر إلى الشورى، وكذلك أم المؤمنين رضي الله عنها. سؤالي: أتمنى نفس الشيء، تعطيني الآن... ما أجبتني. والله يا دكتور، أنتَ... أنتَ رحتَ لعثمان، سؤالي جداً بسيط يا أستاذ. الآن أنا ألزمْتكَ علمياً يا... يا دكتورنا الكريم، دكتورنا الكريم، دكتورنا الكريم، بس اسمعني، بس أقول كلمةً وأتفضل.

نحن، مو سؤالك: لماذا لم يدافعوا عن الحسين؟ إذاً الحسين خارجي ودمه رخيص، وهكذا، مو هذا سؤالك، أم أنا غلطان؟ أي سؤال. رحم الله والدي. خلينا نفكك العبارات، خلينا نقعد. إذاً، اسمع، ألزامك لي، لك، والله أخونا دكتور، هذه التي تجري في البثوث كلها مو علمية، مو صحيحة. أنا الآن أناقشك بمسألة علمية. إذاً، ألزامك لي الآن: لماذا لم يدافع بني هاشم؟ ولم يطالبوا؟ ولماذا لم يدافعوا عن الحسين؟ إذاً، نقبل بدم الحسين، أولاً الحسين خارجي، فصار لازم عدم الدفاع هو أن الحسين خارجي، لأنه لو دافعوا معناه مو خارجي، بما أنه ما دافعوا عنه فهو خارجي. إذاً، العلة الآن، كل العلة بعدم الدفاع. نجي نطبق هذه القاعدة: كل إنسان لم يدافع عنه فدمه رخيص، كما أن دم الحسين رخيص ضمن القاعدة. تسلم لي أم لا؟ يعني تعترف أن دم الحسين رخيص وأنه كان خارجياً؟ إذا سلمت لي، سلمت. أنا سألتك غير... عندي كدليل... لا، أنا ما أعترف، أنا ما أعترف. أنا أقول هذه ليست حجة، لكن أنا ألزمك بقولك يا دكتور، مو أنتَ مناقش، أكمل مداخلتك. تفضل يا حاج وعد. إذا حضرتك تعترف أن ولا واحد من بني هاشم أو بني طالب طالبَ بدم الحسين، إذاً الحسين قتل ظالماً. لا، الحسين قتل... لا، كلامك خطأ يا حاج وعد. اسمعني بالله عليك، حج بلا زحمة، خلي يترضى على الإمام الحسين مثل ما يترضى على يزيد ومعاوية، حكمهم... يا إخوان، والله تأذنون، أستغفر الله العظيم. يا حاج، بس كلمة، يعني أنا ما أعرفهم، يا علي الساجي، أنا ما أعرفهم، الله يحفظك، بس كلمة، الله يحفظك، بس كلمة. عليكَ كمسلم، وعلى أستاذ الفقار، وعلى جميع الشيعة، عليهم أن يفتخروا بأنهم مسلمون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، الذي أُقيم فيه القصاص على حفيد النبي، لأن حفيد النبي كان خارجياً. هذا الحق يجب عليك أن تفخر أنك من أمة محمد الذي تم فيه... وصلت الفكرة، قانون فوق الجميع. لحظة، هذا ما ينفع، بس لحظة، لحظة. الآن أنتَ تقول إن الحسين عليه السلام خارجي، تقول: نعم. دليل: بني هاشم ما طلبوا... هدوء، هدوء، هدوء، لحظة، بدليل ماذا؟ بدليل أن بني هاشم لم يطالبوا بدمه. إذاً أي واحد الآن لم يطلب، يعني مثلاً الآن لو طالبتك بدم الزبير، مَنْ الذي طالب بدم الزبير؟ أو عبد الله بن الزبير، أصلاً ثورة عبد الله بن الزبير كانت على بني هاشم. دليل: عبد الله بن عباس... لا، ما له علاقة، عبد الله الزبير أصلاً ولا يم بني هاشم، ولا طلحة، ولا... ولا طالبوا... لا، لحظة، أخونا، أخونا، بس هدوء، هدوء، تفضل، اقرأ لي، هدوء، هدوء، هدوء. أنا أريدك، أريدك تجعل دم طلحة والزبير من الدماء غير الرخيصة، وتعطي أسماء المطالبين بدم طلحة وبدم الزبير. تفضل، نحن نبدأ بعثمان رضي الله عنه، طالب بدمه معاوية... لا، لا، لا، يا أخي، اسمع، أنتَ مو قلتَ الدليل يا دكتور، مو قلتَ الدليل أنه لماذا دم الحسين رخيص، لم يطالبوا بدمه؟ طيب، مَنْ الذين طالبوا بدم طلحة والزبير، أم دمهما رخيص؟ يلا، أعطيك، تفضل، الذي طالب بدم طلحة، ابن طلحة. يلا، المصدر، المصدر، المصدر الصحيح، المصدر الصحيح، تفضل، المصدر: البداية والنهاية لابن كثير. اقرأ، اقرأ النص، اقرأ النص، أخونا، اقرأ النص. هو الآن خلى عائشة خارجيّة، خرجت على الإمام علي، هي شنو علاقتها بولي دم عثمان؟ عائشة أيضاً خارجيّة حسب قولك. الآن إذا أنتَ حكمتَ على عائشة خارجيّة، أول خارجيّة في الإسلام هي عائشة، لأنها تقول حديث النبي: من يخرج على السلطان فهو يكون خارجياً، صح أم لا؟ وعائشة أول من خرج على السلطان، وليس هي من ولي... ولي الدم... يلا، أصلاً علي قتل عثمان، علي... لحظة، أنتَ قلتَ الآن قول عائشة خارجيّة أمام الجميع. يلا، علي هو الخارجي، قول، قول، قول، قول، عائشة خرجت على الخليفة الشرعي، قول، علي... علي أصلاً خارجي، علي اغتصب الخلافة. الإمام الحسين ليس خارجياً لأنه لم يبايع يزيد. يلا، بايع يزيد، جاوب يا مجسم، جاوب، جاوب. الإمام الحسين ما بايع يزيد، عائشة لم تبايع الإمام علي، إذاً عائشة خارجيّة، قول عائشة خارجيّة. يا... بس لحظة، لحظة، أبو... لحظة، لحظة، أبو كريم، اترك، مع... لحظة، لحظة، أبو أديب، اترك، خلك على جنب، وأنا أنزلك، لا تدخل، خلينا وياه، هذا بس لحظة. هل عائشة خارجيّة؟ خرجت على الإمام علي أم لا؟ مكتوم، انزل، أم ماذا؟ أنا مكتوم دلوقتِ البث يا أخي، لا، على فكرة، طيب، السلام عليكم. لحظة، لحظة يا مولانا أبو كريم، حيا الله، الحوار ليس معكم، الحوار ليس معكم، بس لحظة، خلينا نكمل. هو قال إن الحسين خارجي لأنه خرج بحديث الرسول، خرج على الحاكم. لحظة، هو سني يا أخ أبو عمر، الدكتور، دكتور عمر سني من المحبين لعمر وأبي بكر ومعاوية، سني. أنتَ ما سني، ما عقي السنة، كلامه يا أخي هذا سني يا عمر، دكتور عمر أنتَ تحب أبو بكر... لحظة، لحظة، أنتَ يا إخواني، يا أخي سني، نعم، الشيعي ما هو سني، نحن سنّة، لارخي، أنا الصرخي، صرخي مو شيعي، لأنه يقول بصحة خلافة أبي بكر، أي مو شيعي الصرخي. لا، لا، هو الصرخي يقول بالإمامة، الإمامة شي... لا، لا، هو يقول... أو يقول أبو بكر خليفة راشد، الصرخي فهو مو شيعي، جاوبتك، ماشي، بس قرب الإمام... أم لا؟ هدوء، هدوء. الآن لا تحركون الموضوع، أنكر المهدي، أنكر المهدي، الصرخي أنكر المهدي. لحظة، الآن مو موضوعنا الصرخي، لا، لحظة يا إخواني، والله أنا الآن أريد البداية والنهاية التي ذكرها، أم دم طلحة رخيص ودم الزبير رخيص؟ تفضل يا دكتور عمر، اقرأ، دكتور عمر، تفضل، اقرأ. نعم، ثواني، يعني أعطيك مجالاً، آخذك حتى لا تقول تجاهلتني، غيري ما أرجع، يلا، شكراً. طيب، الآن، الآن شيخ، شيخ محمود، ورش يا حاج وعد، تفضل، أبو دي، تفضل، حاج وعد، موضوعك الآن... عليكم السلام، شيخ محمود، بس آخذ أبو أديب وأنتَ بعده، شيخ محمود، بعد إذن حاج وعد، نحن موضوعنا الحسين، كل سنة نجدد بنفس هذا الموعد بشهر محرم، نعم، قضية الإمام الحسين سلام الله عليه، بالعكس، أنا ما عندي اشكال أبداً، نذكر الناس بقضية الحسين، الحسين أول خروجه على يزيد كان يريد أن يصلح بأمة جده، متفق معي أم لا؟ إذاً، إذاً عندك يزيد بن معاوية إنسان ظالم باغٍ، وعندك تخرجه من رحمة الله. الآن نأتي، أنتَ الآن بما قدمتَ بالمقدمة، الآن تتفق معي أم لا؟ الآن سنرى إذا كان ضالاً أم كان غير ضال. أي نعم، أتفق، ببداية الكلام، الإمام الحسين لماذا خرج؟ شو اليوم صوتك ناصع؟ لماذا خرج الإمام الحسين؟ نعم، نعم، أتفق معك، أنا ما أدري، بأجيب مباشرة بدون لف ودوران، خرج للإصلاح بأمة جده، أنا ما عندي اشكال الآن. نعم، لما خرج الإمام الحسين وكتبوا له أهل الكوفة، وكانوا سبعة عشر ألفاً، وأرسل ابن عمه رسولاً للكوفة ليعلم صدق دعواهم، ونعم، كما روى الشيخ المفيد في كتاب الإرشاد، عندما اختلف الشيعة للمبايعة، وبايعوا لمسلم بن عقيل، فقال: الآن تعال يا حسين، الجماعة هذول خوش أوادم، زين، وبايعوا والسلام، صحيح، أحكي لك إياها بالعراقي، لما ذهب الإمام الحسين عليه السلام، رأى غير كلام اللي بعثوا له بالكتب، سو يا إخوان، ما أشوف التكبيس، يعني معقول الإمام الحسين لما الناس... وتلقاه الحر بن يزيد الرياحي، قالوا: ما أتى بك يا حسام؟ قال له: أنا أتاني قوم، وهي كتبهم، نعم، أنا جئت، هذول الجماعة بايعوني، قال له: وينهم اللي بايعوا؟ قال له: والله ما أعرف. قال له: لما وصلوا الخبر أنه قتل مسلم بن عقيل، فدعا على أهل الكوفة، قال: دعونا لينصرونا فبغوا علينا فقتلونا، فقرر أنه يرجع، شايف الشغلة كاذبة، شلون، شلون، شلون، دعونا، شنو دعونا، شنو دعونا، لينصرونا فبغوا علينا فقتلونا. تلتزم بهذا الأمر؟ تلتزم؟ أي، ألتزم. نعم، يعني عمر بن سعد هو الذي أرسل له دعاه ثم قتله، لأن هو... الحسين عليه... أهل الكوفة، يا أخي، يا أخي، اصبر، اصبر، اصبر، افهم سؤالي، نقضي، واتفضل، يلا، أنتَ مو تقول: دعونا لينصرونا، نعم، دعونا لينصرونا، أول شيء دعم... اللهم فرقهم قدداً، اسمع، آية نفس... يا خلي، أكمل جملتي يا أبو أديب، كمل جملتك، يلا، الآن دعونا لينصرونا، ثم بعد ذلك قتلونا، زين، إذاً علينا فقتلونا، إذاً، لحظة، إذاً اللي دعوه هم الذين قتلوه، إذاً عمر بن سعد بن أبي وقاص، صحابي اللي رباه هو رأس القتلة، لأن هو دعاه... لا، مو اللي، اللي أرسل لهم، اللي أرسل لهم أهل الكوفة، السبعَةَ عشرَ ألفاً، أي، مو، الآن تقول: دعانا ثم قتلونا، واللي قتله عمر بن سعد رئيس الجيش، فإذاً هو اللي دعا، قال: مَنْ هو؟ تعال، لحظة، لحظة، خلينا نفكر العبارات، الإمام الحسين هل أرسل له عمرو بن سعد، قال له: تعال يا إمام حسين، أي، حسب قولك، نعم، الجواب نعم، الجواب نعم، نعم، الجواب نعم، الجواب نعم، أنتَ قلتَ: دعونا، أعطيني دليل أنه أرسل، أرسلنا الإمام الحسين، تفضل، أنتَ مو، يا أخي، أنتَ مو قلتَ: دعونا لينصرونا فعدوا على... الشيعة اللي دعوه، الشيعة اللي دعوه، أي، هو، هو عمر بن سعد، الشيعي، أنا بدي أقول لك، أنا بدي أقول لك الشيء، لأنه اللي قتله، هد... اللي قتله، أنتَ ماذا قلت؟ قلتَ: الذين قتلونا هم الذين دعونا، زين، عمر بن سعد رئيس القتلة، إذاً عمر هو الذي دعاه، فهو الذي قتله، أحسنت. الآن يا حاج وعد، الحاج وعد، الداعي، أنه الدعاء... والله لو تك تلويز من هذا التمام... لا، لا، تروح، لا تغير، والله لو تك تلويز، اسمع، اسمع، أنا أحترمك، بس علمياً، يعني الآن ادعى الحاج وعد الكريم، قال إنَّ عمرو بن سعد بن أبي وقاص دعا الإمام الحسين، أنا ما عندي اشكال، هو ادعى هذا الادعاء، وعلى الادعاء البينة، الآن أنا أدعي أن الشيعة هم دعوا الإمام الحسين، بدك البينة؟ أجيب لك إياها، أجيب لك البينة، الإمام الحسين، عندك الآن دليل أن عمرو بن سعد هو قال له للحسين: تعال نحن ننصرك. حج، حج، بز... أبو، أبو أديب، أبو أديب، هذا القول اللي أنتَ قلته، كطلع بس شوية، أرجوك، أرجوك، لو سمحت، هذا القول... لا، هذا القول اللي أنتَ قلته: لينصرونه، هذا متى قاله الإمام الحسين؟ بأي زمن؟ عندما وصل خبر بقتل... لا، لا، لا، هذا القول في اعلام الورى، قال: ثم رفع الحسين عليه السلام يده وقال: اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقة واجعلهم طرائق قدداً ولا ترضى الولاه عنهم أبداً فإنهم هم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا، وحملت الرجال يميناً وشمالاً على من كان بقي معه. إذاً قالها في المعركة، إلى جيش، إلى جيش عمر بن سعد، لماذا تدلس؟ هذا في اعلام الورى، طبعة، الجزء الأول، صفحة 468، لماذا تدلس على الناس؟ شلون أدلس على الناس؟ هذا ليس في... قاله الكوفة، قال لجيش يزيد، قال لجيش الخلافة الإسلامية، قالها في جيش في يوم المعركة بعدما قتل أكثر الناس وبقي له معه ثلاثة، هذه الرواية موجودة في اعلام... اعلام الورى. أنا أقول لك أبو كريم، زين، هذا أبو أديب، من قرأ هذه البينة؟ من كتب الشيعة، ما سمع، ما قرأ أن الإمام الحسين يخاطب الجيش، يقول لهم: يا شيعة أبي سفيان، إن لم يكن لكم دين... يعني الإمام الحسين يعرفهم، بلاد دين أبي سفيان، بس هز... خلي نجي لهذا، هو أول دلت، قال: هاي لما اجا الرسول... لا، هذا ليس لما اجا الرسول، هذا في المعركة، زين، عندك بعد شيء؟ عندك بعد شيء قبل ما أغير، أروح إلى أغير محاور؟ لا، أنا لسه عندي شيء. طيب، مَنْ الذي... مَنْ الذي قتل... مَنْ الذي كان في جيش الإمام علي الذي قتل الإمام حسين؟ تفضل، من هم أسماؤهم؟ دعونا لينصرونا، من الدعاة للإمام الحسين، هذول اللي أهل الكوفة، اللي كان أكثرهم سنة وشيعة، فيهم قليل من الشيعة، وعبيد الله بن زياد وضعهم في السجون، فلم يكن هنالك شيعة لمن ينصره. ممتاز، الذي جيش يزيد بن معاوية ليس شيعة، هل هم شيعة؟ أربعة آلاف رجل الذي خرجوا للإمام الحسين شيعة أم سنة؟ لحظة، لحظة، أبو كريم، بس جاوبني على سؤالي، هل الذين كانوا في جيش الخلافة الإسلامية شيعة أم سنة؟ راح أجيبك، ابشر، جاوبني الآن بس، قل لي شيعة لو سنة، والله راح أجيبك، ايش بك يا لي... لا، أنا أحول غيرك إذا ما تجاوبني الآن، جاوبني شيعة لو سنة، مَنْ جيش الخلافة الإسلامية، اللي هو عمر بن سعد كان رئيس الجيش، كان شيعي لو سنة؟ لك أنا عم بقول لك الإمام الحسين قال: دعونا، اترك عنك الكوفة، الآن نحن في جيش في الطف، في كربلاء، الجيش هذا شيعي لو سني؟ هذا جيش ابن زياد، نعم، أي شيعي لو سني؟ لا، سني، هذا أحسنت. إذاً الذين حاربوا الإمام وقتلوا الإمام في كربلاء سنة، صح أم لا؟ طيب، مَنْ دعا الإمام الحسين؟ مَنْ... ما عليك، دعا، ما دعا، الشيعة ما نصروا، ليش أهل السنة ما نصروا؟ على مَنْ دعا؟ على مَنْ دعا؟ ليش أهل السنة لم ينصروا الإمام الحسين؟ يلا جاوبني. آية، الإمام الحسين عليه السلام عندما قال: اللهم فرقهم قدداً، أي هذا لجيش يزيد، هذا لجيش يزيد اللي كان في الساحة. نعم، لحظة، خلينا نقرأ النص، جاء إخوان، أنا هذا النص أمامي، ها، هذا في المكتبة الشيعية، حض على الشاشة، حض على الشاشة للمشاهدين، هذا حض شاشة للمشاهدين، تفضل، هذا اقرأ، هو هو نفس الكلام، هذا في اعلام الورى، هذا اعلام الورى اللي الشيخ الطبرسي يقول: يا بني اصبر على ما نزل بك واحتسب في ذلك الخير فإن الله يلحق بابائك الصالحين، ثم رفع الحسين عليه السلام يده، قال: اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقة واجعلهم طرائق قدداً ولا ترضى الولاه عنهم أبداً فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا، وحملت الرجال يميناً وشمالاً على من كان بقي معه، فقتلوهم حتى لم يبقى معه إلا ثلاثة نفر أو أربعة، فلما رأى الحسين عليه السلام ذلك دعا بسراويل يلمع فيها البصر ففزرها ثم لبسها، وإنما فزرها لكي لا يسلب بعد قتله. إذاً هي كانت في المعركة، لا تدلس بعد، خلاص، هذا في اعلام الورى، خلصت، خلصت، أبو... لا أحد يبعث لي واتساب، رجاءً، المصدر اللي معي ايش أسوي به؟ أنا الآن المصدر اعلام الهدى، اعلام الهدى للشيخ الطبرسي، الآن أنا أقرأ، أنا أقرأ الآن من كتاب الإرشاد للشيخ المفيد، شنو علي؟ أي شنو؟ لا، لحظة، تريد تقرأ؟ شنو وجه الاستدلال؟ أبوك أبو أديب، وجه... ترى والله ما عندكم، كلكم ما عندكم شيء، يعني شنو وجه؟ تفضل، ثم رفع يديه الإمام الحسين عليه السلام وقال: اللهم إن متعتهم إلى حين، أقرأ لك من صفحة 110، هو هذا نفس الكلام اللي نقله الطبرسي، أي، بس نقله الطبرسي، صاحب... أول شيء الكلام لما وصلوا خبر مقتل مسلم بن عقيل، ادعى عليهم هذا الادعاء، أي، ثم ماذا؟ لحظة، لحظة، هم يا أخ أبو أديب، أبو أديب، لحظة، أنا مو وافقتك، راح أقول لك، أنا وافقتك، وافقتك، عنهم أبداً، فقال: دعونا، فدعونا لينصرونا ثم عادوا علينا فقتلوا، أحسنت. اسمع، اسمع، اسمع، الآن بعده أكمل كلمتي، تفضل، تفضل، سؤالي: من دعا الحسين من مكة إلى الكوفة وقال: تعالوا ننصركم. الآن دوري، دوري الآن، تفضل، مَنْ هذول الدعوة؟ طبعاً دكتور، أنا أنتظرك من التجزئة، خبرني دكتور عمر، هذول مَنْ؟ شوفوا، لا، لحظة، لا لحظة إخواني، برشلونة، دعونا نلعب وياهم فغلبونا، فازوا علينا، مَنْ الذي فاز علينا؟ برشلونة، مَنْ الذي وجه لنا دعوة؟ برشلونة، يصير أقول لك: برشلونة دعونا إلى مباراة معهم فغلبونا، ريال مدريد، ايش دخل ريال مدريد؟ هم برشلونة... حسين لينصر... سمو برشلونة... بال... لك يا حاج، بالله عليك عوف الآن السخرية، جاوبني على... والله مو سخرية، والله لأخرمك، وأنتَ تدري أن البشر تتقتل إلى اليوم باسم... هي الحا... لحظة، لحظة، لا، لحظة، أنتَ مو قلتَ، مو قلتَ: دعونا، أنا أريد بس سؤال بسيط، أخونا، لحظة، لحظة، الإرشاد، الإرشاد، قال هذا في الكوفة أم في المعركة؟ في الشيخ المفيد، الشيخ المفيد بعد ما وصلوا خبر مقتل مسلم بن عقيل، ثم لما صارت المعركة قال هذه الدعاء، لما... لا، كذب، كذب، هذا قول، هذا قول الشيخ المفيد في الإرشاد، الجزء الثاني، 110، قال: ولما راجع الحسين من المسناة إلى فسطاطه تقدم إليه شمر بن ذي الجوشن في جماعة، أيضاً هي في المعركة، كلها في المعركة، فخرج عبد الله بن الحسين بن حسن بن علي وهو غلام لم يراه من عند النساء يشتد حتى وقف إلى جنب الحسين، فلحقته زينب بنت علي عليه السلام لتحبسه، فقال الحسين، كلها بالمعركة، ليش تكذب على الناس؟ فقال: ثم رفع الحسين يده وقال: اللهم إن متعت... والله ما عندهم شيء، أبو أديب، ليش تكذب؟ هذا، هذا الشيخ، هذا الإرشاد، الجزء الثاني، 111، حين، حين ففرقهم فرقة واجعلهم طرائق قدداً لا ترضى الولاه عنهم أبداً فإنهم دعونا لينصرونا ثم... سؤالي بس، تفضل، محمود ورشد، شيخنا، عيب، عيب الكذب، عيب، أنا ما أحب واحد يكذب، عيب الكذب والتدليس. السلام عليكم، عليكم السلام، شيخ محمود، السلام عليكم، لحظة، أبو أديب، بس قليلة، محمود، أنا محترم الحوار، قل: ما عندي جواب، خلاص، لا، عيب الكذب، أول شيء أعتذر عن كلامك أنه ليس في الكوفة، هذا كان في كربلاء يوم العاشر، أعتذر، النقطة ها هي، أم النقطة، يا أخي، أنا أعتذر، أول شيء قل إنه الكلام ليس في الكوفة، كان في كربلاء يوم العاشر، تفضل، لك، جاوب، جاوب على أبو كريم، هسه أول مرة يكذب هو... لا، يا أخي، أنا كذاب الآن، يا إخوان، اسمعوا، أنا كذاب، يا حاج وعد، أمام الحسين ينصره، تفضل، بس لحظة، لا، لا، أبو أديب، أبو أديب، من رخصتك حتى أنزل، بس اوقف، اوقف، لحظة، أبو أديب، ابقى، ابقى معي، أبو أديب، أنا... لا، لا، أريد الجواب، لأني، لأن أسجل أنا وأريد أبث، هي النقطة، بث النقطة، عاد بثها، السؤال يا أخي، جاوبونا عن هذا السؤال، أي بث، اسكت، اسكت، خلي أجيبك، اسأل، يلا، تفضل، هم اللي قتلوه هم اللي دعوه، اللي دعاه، اللي كان الإمام الحسين في... في المدينة... المنورة، واضح يا إخوان، والله بلوت، لا، هو قال: جيش، الجيش السني قتل الحسين، هو قال، أنتَ من رحتَ... لا، بس لحظة يا أخ، مو هذا سؤالي، مو هذا سؤالي، بعدين، لحظة، بس، الذين دعوه هم الذين قتلوه، نعم أم لا؟ هو كلام الإمام الحسين، نعم، حلو، هو قال: دعونا لينصرونا فعادوا علينا، فقال: خلص، اسمع، اسمع، اسمع، اسمع، أريد مَنْ هذول، أي، اسكت، اسكت، إذاً يا أيها المشاهد الكريم، الذين قتلوا الحسين هم الذين دعوه، زين، في المعركة عمر بن سعد هو الذي قتل الحسين عليه، هو القائد القتلة، وأنتَ اعترفتَ الآن اللي قتلوه هم اللي دعوه، إذاً عمر بن سعد هو القاتل وهو الذي دعاه، يعني، يعني عمر بن سعد هو دعاه، أي، أرسل له، أي، كما أنتَ تقول: دعا لينصر، أي، هو هذا يقول إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا، اللي قتلوه أهل السنة، لك دليل، لك والله ضربة حيدرية، والله العظيم لك، أنا ضربة حيدرية، تفضل، محمود، محمود، محمود، تفضل. الحو... السلام عليكم، الآن ليش... السلام عليكم، عليكم السلام يا أستاذ، عليكم السلام ورحمة الله، أنا عندي الدليل، أنا عندي الدليل أن الشيعة الروافض هم من قتلوا الإمام الحسين، فهل تأذن لي؟ آية، أذن لك، دليل واحد، قول، والله ما يجاوبك يا محمود، يا شيخ محمود، اسمع، بقى شوية، اسمع يا أخي، اسمع، الدليل، الدليل، الإرشاد، الشيخ المفيد، الجزء الثاني، الصفحة 75، خمال 75، آية، نعم، فاقبل علينا الحسين عليه السلام، لحظة، لحظة، لحظة، شنو فاقبله، لحظة، مَنْ الذي رواها؟ مَنْ الذي قال؟ فاقبل، اسمع، بس أتكول السند، أبو مخلف في الأسير، لوط بن يحيى، يلا أجيب لك إياها من نفس كتاب... هذا سكر البث، يلا، من كتاب أبو مخنف، لوط بن يحيى، ومع السم... اسمع بقى يا أبو أديب، لما... آية يا أبو أديب، أما أتكلم شوية بقى يا أبو أديب، آية يا أبو أديب، ما تسيبني شوية أتكلم، أنا مش عارف أتكلم، آية، شككش المفيل يا عم، اسمع، اسمع، بسبر، تحير بهاي، حضرت كتاب، يلا يا أستاذ أبو وعد، يا أبو وعد، أفضل، تفضل يا أستاذ وعد، أفضل، فقال الإمام الحسين: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد، فإنه قد أتانا خبر فضيع، قتل القتل مسلم بن عقيل وهاني بن عروه وعبد الله بن يقطر، وقد خذلنا شيعتنا، وقد خذلنا من شيعتنا، فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف غير خارج ليس عليه ذمام، فتفرقوا عنه، وأخذوا يميناً وشمالاً حتى بقي في أصحابه الذين جاؤوا معه من المدينة ونفر يسير ممن انضموا إليه، ف... وأنا آتيك أيضاً بالرواية الأخرى التي تؤيد أن الشيعة الروافض... لحظة، لحظة، يعني أنتَ السنة ما ناصرت الإمام، ما ناصرت الإمام، صح أم كم؟ أهل السنة، أهل السنة نصروا الإمام أم لا نصروا؟ النص اللي... يا أبو، أجيب، رجاءً، لا ترفع الكتم إلا أن يسمح لك، ولا تنزل، تفضل، محمود، ثواني بس أكمل، ثم عقب واسألني ما شئت، اجتجاج للشيخ الطبرسي، الجزء الثاني، الصفحة 24، لما استكنا الناس بالحسين، ركب فرسه واستنط الناس، حمد الله واثنى عليه ثم قال: تبا لكم أيها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم، أي والله بؤساً لكم يا يزيد وجماعته، الحكومة السنّية، وين؟ فاصرخناكم موجفين فجحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا وحمشتم علينا ناراً اضرمناها على عدوكم وعدونا، هذه يعني ضع تحتها مئة خط، وحنستم علينا ناراً اضرمناها على عدوكم وعدونا، إذاً من هو العدو؟ هم أهل السنة، صح؟ إذاً هم شيعة أهل البيت، شيعة أهل البيت، يعني أنتم، أنتم لم... يعني أنتم لم تحبوا الحسن والحسين، صح أم لا؟ أنتم لستم شيعة، أنتم لستم من شيعة الحسن والحسين، لم تنصروه، صح؟ أتكلم الآن عن الشيعة، أدري أنتَ بتقول الكوفة شيعة، وين كان السنة؟ يعني الكوفة ما بها سنة، صح أم لا؟ روايتكم تؤيد أن السنة الشيعة اللي كانوا بالكوفة خذلوه، ممتاز، بعد ما خذلوا الإمام الحسين، السنة وينهم؟ يا أخي، ذا

بسم الله الرحمن الرحيم

يتحدث الآن على الشاشة، أخوتي الكرام، أرجوكم لحظة، أرجوكم، أرجوكم، من الأقدم؟ أرجوك يا أستاذ، أرجوك لا تقاطعني، وقتي الآن ليس وقتك. أخواني، أعزائي المشاهدين الكرام، يا أحبائنا، يا مشاهدين، هذا النص ماخوذ من كتاب "أرجوك اسكت لا تتكلم"، أرجوك اسكت، لما نقدمك تكلم، لا تقاطع، تشوش على الأسماء، أودي، اصبر طيب. أخواني، هذا صحيح وضعيف، تاريخ الطبري، هذا تحقيق البرزنجي، أمامكم على الشاشة. أخواني، أول ما يتكلم، يتكلم عن مقتل سفير الإمام الحسين عليه السلام، يقول: "فسرح به عبيد الله بن زياد فقال: اصعد فوق السطّ بالعصر، فاللعن الكذاب، وحاشا للإمام، الله يرحم والديك، انزل، فأرى فيك الكلام طويل جداً". طيب، وإلى أن يقول: "فاتاه رجل اسمه فلان فلان"، هذه قصة أخرى، ثم كتب كتاباً فقراه عليهم، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد"، نفس النص أخواني في كتاب الإرشاد.

فإنه قد أتانا خبرٌ فظيع، قتل مسلم بن عقيل وهاني بن عروه، عبد الله بن يقطر، وقد خذلنا شيعتنا، فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف، ليس عليه منا دم. قال: "فتفرق الناس عنه تفرقاً فَأخذوا يميناً وشمالاً". هذا أصل النص أخواني، ولأنه كل إنسان باحث مطلع يعرف أن مقتل الإمام الحسين عليه السلام لأبي مخنف، لوط بن يحيى، ماخوذ من تاريخ الطبري، يعني ماخوذ من كتاب سني، حتى علماء السنة ماذا قالوا عن هذا الناس؟ أخواني، المحقق يقول في إسنادها: "لوط بن يحيى التالف الهالك"، يعني هو عند السنة ما مقبول، تذبون زبالتكم علينا، يعني ترمون بلاويكم علينا، زبايلكم التالفة الهالكة ترموها علينا، هذا مو إنصاف منكم، هذه النقطة الأولى.

النقطة الثانية أخواني، أعزائي المشاهدين، قالوا إن شمر بن ذي الجوشن الضبابي قالوا عنه بأنه شيعي، ليش؟ لأنه كان في جيش الإمام علي بن أبي طالب. أحسن، أحسن، أجاد، لحظة أخونا، أحسن، أجاد أخونا الأستاذ أبو كريم، والزمهم، إذا عمار بن ياسر شيعي، الـ 250 صحابي من أهل بيعة الرضوان كانوا شيعة، بدرياً في يوم صفين كانوا شيعة، هل تلتزمون بهذا اللازم؟ ما يلتزمون، أنا عندي أدلة كثيرة أنه كان من النواصب العثمانيين في جيش علي بن أبي طالب عليه السلام، عثماني في تاريخ الطبري، في معجم الطبراني بسند صحيح، يقول: "لما جاء علي بن أبي طالب عليه السلام ووصلنا إلى أرض كربلاء ها، وقف في مكان وقال: يقتل هنا في هذا الصعيد 7000 يدخلون الجنة، يحشر من هذا الصعيد 7000 يدخلون الجنة بغير حساب"، ثم جلس في هذا المكان وذكر مقتل الإمام الحسين عليه السلام، طيب، وبكى، فقال: "فقلت هذه إحدى كذباته"، هو عثماني، يقول: "هذه إحدى"، يقول: "فما ضرب الظهر ضربته ودارت الأيام وقتل الإمام الحسين عليه السلام"، هو يقول: "فاوتدت رجل حمار ميت في ذلك المكان الذي جلس فيه علي بن أبي طالب، فلما قتل الحسين عليه السلام وجدت جسد الإمام الحسين فوق رجل ذلك الحمار، نفس المكان الذي جلس فيه علي بن أبي طالب". طيب، هذا عثماني في جيش علي بن أبي طالب، فليس كل من في جيش علي بن أبي طالب يكون شيعياً.

قلتم شمر بن ذي الجوشن شيعي، الآن أخواني تتكشف الأوراق، ونرى قاتل الإمام الحسين عليه السلام هل هو شيعي أم هو سني؟ سني، وثقة أهل السنة، سني، لحظة أستاذ، لحظة، سني وثقة، سني يا أستاذ، أرجوك، أرجوك، سني ووثقة، لا تروح تغير، أرجوك، أرجوك، أرجوك، أرجوك يا أستاذ، أرجوك يا أستاذ، بلا مقاطعة. شوف أخواني، هذا كتاب لسان الميزان، كتاب خارجي من الخوارج، لحظة يا أستاذ، لا مقاطعة، أرجوكم بدون مقاطعة، أرجوكم. أخواني، هذا كتاب لسان الميزان أمامكم على الشاشة، لسان الميزان، الميزان الذهبي، ولسان الميزان لابن حجر، وتعليق هذا في باب حرف الشين، ويذكر بالتسلسل إلى أن يصل إلى شمر بن نمير، ثم بعد ذلك شمر بن ذي الجوشن الضبابي. أخواني، هذا برقم 3826، شمر بن ذي الجوشن أبو السابغة الضبابي، لعنة الله عليه، يقول عنه، عنه شنو؟ عنه أخواني مصطلح علم الحديث، يعني هو راوي، روي عنه وعن أبيه، أبيه شنو؟ يطلع هسه أبوه صحابي، طبعاً أب، ما شاء الله، أبناء الصحابة، يعني من التابعين لهم بإحسان، الشمر بن ذي الجوشن، وأبوه صحابي رضي الله عنه وارضاه، هؤلاء هم قتلة الإمام الحسين عليه السلام، عن أبيه وعنه أبو إسحاق السبيعي، ليس بأهل للرواية، فإنه أحد قتلة الحسين رضي الله عنه، وقد قتله أعوان المختار، روى أبو بكر بن أبي عياش عن أبي إسحاق.

أخواني، أبو إسحاق السبيعي، هل يوجد من من أسود السنة والجماعة الآن من يتحداني ويقول أبو إسحاق السبيعي من رجال الشيعة؟ سني، كله يعرف هذا رجل من رجال السنة وموثق عندهم ومعروف، معروف أبو إسحاق السبيعي من أئمة التابعين ومن علماء الكوفة، وروت له جميع كتب السنة بصحاحها، لا يجزئ، كلهم روى عنه، هو يقول: "لا تقاطع، لا ما أسمح لك إلى أن أكمل، إلى أن أسمح لك، ما أسمح، أبو جيب، لا ترفع الكتم، رجاء خلي يكمل". تتكلم كلمة ليس الآن، لما رأيتم الحقائق تتكشف أمام الناس، والناس لديها عقول وتسمع، وأنا أتحدث، أتحدث، أذكر، اسمع، اسمع، أذكر الحقيقة بالوثائق وبالأدلة من أمهات المصادر، هذا كتاب لسان الميزان، الميزان الذهبي، تلميذ ابن تيمية، صاحب اللسان، ابن حجر، ابن حجر العسقلاني، اسمع، صاحب اللسان ابن حجر العسقلاني، أمير المؤمنين في علم الحديث عند أهل السنة، يعني ليس من هبود، أمير المؤمنين في علم الدراية والرواية، ويترجم لشمر بن ذي الجوشن، ثم يقول: "روى"، اسكت ولا كلمة، لا تشوش، لا تشوش، عيب هذا والله عيب، خلي عندك حياء، خلي عندك اصول، خلي عندك اصول للحوار، أدب للحوار، اصول للحوار، خلي عندك رجولة، لا تقاطع محاورك، يجي وقتك ونقدمك، كل رجل يصير رجل، وحينما تخوض غمار الحوار وهذا الجهاد في سبيل الله، تكلم بأدب، تكلم بشرف، تكلم بنزاهة، واضح، لا تشوش على الناس.

يقول: "روى أبو بكر بن أبي عياش عن أبي إسحاق، قال أبو إسحاق: كان الشمر يصلي معنا"، الله أكبر، وين أبو إسحاق؟ وين يصلي أبو إسحاق؟ سني، يقول: "كان الشمر يصلي معنا"، وين؟ يعني يصلي معنا مساجد السنة، ويقول: "اللهم إنك تعلم إني شريف فاغفر لي"، قلت: "كيف يغفر لك وقد أعنت على قتل ابن رسول الله صلى الله عليه وآله؟"، قال: "ويحك"، انتبهوا أخواني، يصلي معنا، قال: "ويحك، فكيف نصنع إن أمرائنا بالجمع؟"، أمرائنا بالجمع، من أمرائنا؟ أخواني، شمر هو قائد في المعركة، أمراء، من الذي أعلى من رتبة عمر بن سعد، عبيد الله بن زياد، ما قال أميرنا، ويزيد بن معاوية، هذا من أدلة أمر يزيد بن معاوية في قتل الإمام الحسين عليه السلام، أن أمرائنا بالجمع، بالجمع أمرونا بأمر فلم نخالفهم، ولو خالفناهم كنا شراً من هذه الحمر الشقات إلى آخر وقت. طيب، يصلي مسجد السنة، والأمير مال السنة، وأبوه صحابي من أهل السنة، وهو تابعي، ها، وترمون بلاويكم علينا، ترمون بلاويكم علينا، يصير هذا، ما يصير هذا الكلام. طيب، من أخواني، بعد من الذي وثق شمر بن ذي الجوشن؟ الذي وثق شمر بن ذي الجوشن هو المزي في كتابه تهذيب الكمال. طيب، في كتاب تهذيب الكمال للمزي ما يلي، ثواني، هذا الكتاب أمامكم، اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين، لحظة، لحظة يا أستاذ، لحظة، الآن تتكشف الحقائق أمام الناس، والناس لديها عقول، شوفوا أخواني الأعزاء، ويشاهدون ويسمعون، هذا كتاب تهذيب الكمال للحافظ المزي أمامكم على الشاشة.

أخواني، ترجمة ذي الجوشن الضبابي، الصحابي، هذا من ذي الجوشن الضبابي، أبو شمر، يقول: "ذي الجوشن الضبابي من بني الضباب، طيب، من كنانة بن ربيعة بن صعصعة، والد شمر بن ذي الجوشن الذي شهد قتل الحسين عليه السلام"، طيب، ويترجم، ويترجم، ويتكمل، يقول: "وأخبرنا"، اسمعني أخواني، وأخبرنا أبو الفرج، خلي أكبر الشاشة شوية حتى الناس تقرأ، اللهم صل على محمد وآل محمد، طيب، شوف أخواني الأعزاء، وأخبرنا به أبو الفرج بن أبي عمر بن القدامة، وأبو الحسن بن البخاري المقدسيان، وأبو الغنائم بن علان، وأحمد بن شيبان، قالوا: "أخبرنا حنبل بن عبد الله، قال: أخبرنا، أخبرنا"، إلى أن يصل: "حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا محمد بن عباس". شوفوا هذا السند أخواني، هؤلاء أئمة، هؤلاء أئمة السنة، عن من يروون أخواني؟ شوفوا أنا ما أتحدث عن ناس عاديين، عبد الله بن أحمد، عبد الله بن أحمد، إمام، ابن الإمام أحمد بن حنبل، إمام أهل السنة الحنابلة، قال: "حدثنا محمد بن عباد، ثقة، حدثنا سفيان"، سفيان إمام من الأئمة، عن أبي إسحاق الذي ذكرناه قبل قليل، وهو إمام من أئمة التابعين من أهل السنة، طيب، عن ذي الجوشن أبي شمر الضبابي، عن ذي الجوشن والد شمر يروي نحو هذا الحديث، قال: "انتبه أخواني، وكان ابن ذي الجوشن جاراً لأبي إسحاق"، أي شنو؟ بعد شنو السر في هذه المسألة؟ لا أراه إلا سمعه منه، الله أكبر، يعني سمع ليس من ذي الجوشن الصحابي، بل من ابنه، ابنه منو؟ ذو شمر، قاتل الإمام الحسين عليه السلام.

طيب، المزي ماذا يقول الآن؟ هل قال كما قال ابن حجر: "ليس بأهل للرواية لأنه شهد مقتل الإمام الحسين"؟ ها، ماذا قال عنه المزي أخواني؟ انظروا، انظروا التوثيق، انظروا دقة الكلام، وانظروا التوثيق لهذه الرواية بعد أن تبين أن الراوي هو الشمر، والسند متصل ليس مرسل بين أبي إسحاق السبيعي وبين ذي الجوشن الضبابي الصحابي، ماذا قال عنه؟ يقول: "كان ابن ذي الجوشن، ابن ذي الجوشن يعني شمر، جاراً لأبي إسحاق، لا أراه إلا سمعه منه، فعلى فعل لنا درجة أخرى مع اتصال السماء"، الله أكبر، على السند بوجود شمر قاتل الإمام الحسين عليه السلام، واتصل السماع، يعني رواية صحيحة، بالله عليكم هذا شنو توثيق أم ليس بتوثيق؟ على لنا درجة، من طلع أن الرواية أصلها عن شمر جار أبي إسحاق، السند ارتفع درجة واتصل السماع، والحمد لله رب العالمين، صارت الرواية صحيحة، بالله عليكم ما تخجلون من الله، علماؤكم يوثقون قاتل الإمام الحسين عليه السلام، وتجون ترمون زبايلكم علينا، ترمون هذه القاذورات على الشيعة، تطلع حضرتك أمام آلاف المشاهدين وتقول: "والله شمر بن ذي الجوشن شيعي"، ها، ما تستحي من الله، تكذب على الله، ما تستحي، أما تخجل من الله حينما تلقى الإمام الحسين عليه السلام، وتتهم الشيعة بقتله وأنتم القتلة؟ ها، ثم يأتي الآخر يقول: "والله أهل الكوفة، أهل الكوفة في صحيح البخاري، أهل الكوفة كانوا زبيرية، كانوا يتبعون الزبير في صحيح البخاري".

أخواني، أعزائي المشاهدين، صحيح البخاري برقم 3458، عن عبد الله بن أبي ملكة، قال: "كتب أهل الكوفة إلى ابن الزبير في الجد، فقال: أما الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو كنت متخذاً من الأمة خليلاً لاخذته"، ها، أنزله أبا، يعني أبا بكر، ياخذون الحكم والفتية من الزبير، ابن الزبير شيعي، ابن الزبير شيعي. طيب، الآن تحدي لكم، أنا ما أريد، ما أريد غير اثنين، اثبتوا لي شيعي واحد دعا الإمام الحسين عليه السلام وأخذ له كما ذكرتم، اثبتوا لي شيعي واحد خرج إلى قتال الإمام الحسين، والله ما أطلع بأي برنامج بعد، أقسم بجلال الله، أعتزل الحوار إلى يوم القيامة، وفرصة لكم، تخلصون من واحد، أعتزل الحوار إلى يوم القيامة، وهذا التحدي من سنين وسنين وسنين وسنين، اسم شيعي واحد خرج إلى قتال الإمام الحسين، والله الذي لا إله إلا هو والذي رفع السماوات بغير عمد، بغير عمد، أعتزل الحوار إطلاقاً إطلاقاً، ولا أتحدث ولا أكتب ولا، خلينا نعطيك، خلينا نعطي شيعي واحد فقط، شيعي بالدليل، شيعي واحد اسمه، والدليل على أنه شارك في قتال الإمام الحسين، يلا، يلا تستطيعون؟ أخوان، كتاب الإرشاد، الشيخ المفيد، الجزء الثاني، صفحة 41، خلينا نشوف مين بايع الحسين، ومين أرسل الحسين يبايعه، نشوف سنة ولا شيعه، فتحت معي سيد ميثم، المصدر كتاب الإرشاد، كتاب الإرشاد الشيخ المفيد، الجزء الثاني، صفحة 41، ماشي، اقرا الكامل بالسند، أريد بالسند، بالسند الصحيح، تفضل، شنو السند الصحيح؟ مقد، شلون يعني؟ يعني، يعني، أكو دليل بغير سند؟ أنت خابروك، يعني، زين، اتصلوا بيك مثلاً، هي بكتاب مقتل الإمام الحسين، عزيزي، عزيزي، عزيزي، ماشي، ماشي، الشيخ المفيد، الشيخ المفيد، على الله مقامه، الشيخ المفيد، على الله مقامه، كان موجود في واقعة كربلاء، والله نقل عن، عن أبي مخنف، وأبي مخنف عندك ثقة، أحسنت، الآن يعني نرجع للأسطوانة السابقة، رجع، نقل عن أبي مخنف، وأبي مخنف روايته للمقتل في تاريخ الطبري، وتاريخ الطبري سني، يا رجل، كل روايات أبي مخنف، كل روايات أبي مخنف، مقتل أبي مخنف، جملة وتصلي يا أستاذ، أرجوك، والله لا تشتعل قلبي، أنا تعبان، أرجوك خليني أقول لك، لحظة، لحظة أستاذ العزيز، أستاذي العزيز، أستاذي العزيز، أستاذ العزيز، قرة عيني، بهجة فؤادي، يا عزيزي، يا أستاذي، روايات أبي مخنف كلها ماخوذه من مقتل أبي مخنف في تاريخ الطبري، أبي مخنف له أكثر من 300 رواية في تاريخ الطبري، وهو عندكم هالك تالك، خليه، خليه يكمل، مع الرواية سنية، والكتاب سني، ولأنه نقلها شيعي من كتاب سني، خليه يقرا، خليه يقرا مال إرشاد، يلا، بس لازم تكملها الصفحة كلها، اقرا، أنا حاطها على الشاشة، يلا اقرا، كمل، شنو تريد؟ كمل، لا، لا، لا، أنت الآن أريدك تقرأها بلسانك، واقرأ الخطبة مال عبيد الله بن زياد، وماذا فعل بالشيعة؟ يلا كمل، حنفضح اليوم فضيحة لكم، يلا كمل، والله فضيحة لكم، أول، يلا كمل، كمل، اقرا، قال مسلم: "نقتل عدونا إن شاء الله"، اقرا من هان، يلا، ساعة يتكلم لك، ليش أنت جبان؟ مو أنت قلت؟ مو أنت قلت الإرشاد 41؟ أمامك هاي إرشاد، يلا خليني اقرا، خليني اقرا، يلا أخوان افتحوا الآن معي، فاتح، فاتح على الشاشة باليوتيوب، الكل بده يقرا، يلا اقرا، فقال مسلم: "نقتل عدو الله إن شاء الله"، ثم أقبل حتى، لا، لا، لا، لا، نقتل عدونا، اقرا محل ما أريد، لا، لا، غلط، اقرا عدل، عدونا، عدو، عدونا، ايه عدونا إن شاء الله، ايه، أنت قلت عدو الله، ايه، ايه، ايه، ثم أقبل حتى دخل الكوفة، فنزل في دار المختار بن أبي عبيد، وهي التي تدعى اليوم، اقرا عدل، ايه، هي بقرا عدل، فاق، وهي التي تدعى اليوم دار سلم، سلمي بن المسيب، يلا، اي، فاقبلت الشيعة تختلف إليه، اي، شوفوا أخوان، مين اللي دخل لك؟ مين دخل لعند مسلم بن عقيل؟ الشيعة، الشيعة، هي بين ق، ايه، مو مشكلة، كمل، كمل، الشيعة، مين هذول؟ هذا ايش فيه؟ هذا ايش فيه؟ كمل، خلنا ناخذ يزيد، فاجتمعوا إليه فقرا عليهم كتاب الحسين عليه السلام، وهم يبكون، لك صاروا يبكون، ايه، ما شاء الله، لك ايش كذابين؟ شوف الكذابين، صاروا يبكون، الكذابين الشيعة، ايه، الرواية يعني ما خلصت، أبو، أبو ديب، كملت الرواية، هي هاي الرواية، هي هاي الرواية، طيب، أنا راح اقرا، راح اقراها لك حرفياً، أرجوك انتبه وياي، انتبه وياي، أخي العزيز، حبيبي، حبيبي أبو أديب، انتبه معي، ركز وياي، انتبه لي، أخواني راح اقرا الرواية من مصدر آخر، أخواني من مصدر آخر، صحيح، صحيح وضعيف، تاريخ الطبري، انتبهوا، انتبهوا أخواني، أخواني اسمعوا، اسمعوا، اسمعوا، يقول: "فقال مسلم: نقتل عدونا إن شاء الله، ثم أقبل مسلم حتى يزيد"، يزيد اصبر حبيبنا، "فنزل دار المختار بن أبي عبيد، وهي التي تدعى اليوم دار مسلم بن المسيب، واقبلت الشيعة تختلف إليه، فلما اجتمعت إليه جماعة منهم قرا عليهم كتاب الحسين عليه السلام، فاخذوا يبكون". هذا منين أخواني الناس؟ هذا مقتل أبي مخنف من كتاب تاريخ الطبري، ماذا قال عنه المحقق؟ شوفوا أخواني في إسنادها: "لوط بن يحيى التالف الهالك"، مو أقول لك زبايلكم ترموها علينا؟ والله زبايلكم أنتم أولى بزبالتكم، أنتم أولى بهذه الزبالة، هذه القاذورات لكم، ويبقى التحدي قائماً كاسراً أنوفكم إلى يوم القيامة، شيعي واحد، شيعي واحد شارك في قتال الإمام الحسين عليه السلام، ونعزل، نعزل، نعزل، نعزل، تفضل يزيد، يزيد، يزيد، أخونا يزيد، تفضل، شفت شلون خسرت بالتحدي سيد ميثم؟ لا ما خسرت، أنا طلعت لك الرواية من تاريخ الطبري، كمل الرواية، هذا هو يزيد، تفضل يزيد، يزيد، بس ثواني، ثواني وأرجع لك، ثواني، تفضل أبو عائشة، موجود النووي، أبو عائشة النووي، موجود، والله محي، أبو عائشة النووي، حي الله معاوية، تفضل شيخ معاوية الشامي، وعليكم السلام، حي الله شيخ معاوية، الله يبارك بك سيدنا الحلو، شيعة كريسنت، رحمة الله على والديكم، الله يبارك بكم، وبرزقكم، تفضل أخونا معاوية، أول شيء أحييك وأحيي الشيوخ السنة جميعاً المشاركين، يعني اليوم حوار كثير كويس، بس بالنهاية يعني، هن الروافض، هن دعوا الحسين وقتلوه، هي اللي عم يحكيها الأستاذ الموسوي، هي كلها ترقيع، من دعوا الحسين، مسلم بن عقيل يشهد أن صلى وراءه 18 رجلاً، ايه، في الصباح وعند العشاء لم يبقى ولا رجل، هؤلاء من دعوا الحسين، وهؤلاء من تشبّعوا بالحسين، مو 18 رجل، طيب أنتم، أنتم قد هذا الكلام، تبقون، والله نفسي واحد سني يبقى وياي ويناقش الكلام اللي، والله أنا مشي بس واحد شيعي يجاوبني، من زين، يا جماعة، يا جماعة، أليس من الإنصاف أنه إذا الشيعة، الشيعة كما زعمت أنهم خذلوا الإمام الحسين عليه السلام، الآن السنة وين؟ السنة، الحسين، أليس الحسين تقولون أنه سني؟ لماذا لم تنصروا امامكم الذي خذله وقتله الشيعة؟ أين أنتم يا سنة؟ وين أنتم؟ وين نايمين؟ يعني يرحم والديك مولانا محمد موسى، أين كنتم يا سنة؟ يا سنة، أين كان آباؤكم عن نصرة الإمام الحسين؟ لماذا إذا كان الشيعة خذلوه والشيعة قتلوه، فالسنة أين؟ السنة عن إمامهم ابن بنت رسول، سيد شباب أهل الجنة، إمامكم الحسين السني كما تقولون، لماذا لم تنصروا إمامكم؟ ليش ما هو السبب؟ ها، هو جيش، جيش السنة، هو كان جيش السنة.

طيب، أنا أقول لك، أنا أقول لك، أول شيء اثبتنا أخوان، كما الآن أبو أديب ما كل البرنامج، ما، ما، ما يعطي مجال للأخ معاوية ولا الشيخ، أنا صار لي ساعة أنطيه بس هو، خلي معاوية يتكمل، خليط شوية لمعاوية، معاوية يعني بعد هو، معاوية من المشاكل، عنده مشكلة معي أبو أديب، أبو أديب، لأنه في عرق صوفي، بكره السلفية، في معه مشكلة معي، ايه، عنده عرق صوفي، أبو أديب، أبو أديب صوفي؟ لا، أنا سلفي، لا ولست صوفي، هو يقول أنت فيك عرق صوفي، هو معاوية عنده خط نواصب، ناصبي، ينصب العداء لأهل البيت، أنا أكره فيه هذا ونصحته أنه يتوب من هذا الشيء، والله كلامك صحيح، كلامك، أنا، أنا وياك أبو أديب، مو بعد، مو، والله النصب في دمنا، ماشي، إذا كان النصب في توحيد الله فنحن أول الناصبين، أما الغلو، تخالف أهل الإسلام، يا معاوية اتق الله وتب من هذه العقيدة الفاسدة، سلامي، حي الله أبو عبد الملك، حي الله، بس خليك من سماحة الشيخ معاوية، حي الله يا معاوية، اسمعني، اسمعني معاوية، والله أنا ناصح أمين لك، حي الله، أنا ناصح لك، الله يحفظك من هذه العقيدة، وكن مع شيخ الإسلام، وكن مع الله، الله يبارك فيك أخونا عماد، وأخت زهرة عمار، رحمة الله على محمد باختيار، وصباح وشروق، الله يبارك بهم، تبرعوا للقناة، كذلك هذه قربة إلى الله تعالى، آمين، لكم كامل التصرف بها، الأخت سليمة أيضاً تبرعت، جزاه الله خير جزاء، والأخ أحمد، الله يبارك به أيضاً، تبرع، أحمد رضا، رحمة الله على والديك، كذلك عباس، عفواً عصام العبودي أيضاً تبرع بـ 200 دولار للقناة اليوم، الله يرحم والديه ويزيد خيره إن شاء الله، تفضل أخونا أبو معاوية، ثم أبو عبد الملك، يا أستاذ، واد، بعد ما، اي غير، أنت رحت يا يزيد، أنت رحت، أنا شو دخلي؟ طيب، يعني أخوان ما في أجوبة على أسئلتي، حاج وعد، لا، هسه أجاوبك، أجاوبك، شنو بقى؟ شنو بقى بأسئلتك؟ أسئلتك صارت رماد تذروه الرياح في يوم عاصف، من كل شيء قال من أهل السنة ما جاوبتني، وكيف تناظر شيوخنا؟ معناته ايش يسوي؟ والله يلعبيك طوبة، إذا أنا أقل دخلت، أبو يابا، خلي يتكلمون، خلي يتكلم يزيد، يزيد، وبعدين، لا، لا، لحظة أبو أديب، ترى والله طوخته أنت، يعني، تفضل يزيد، يزيد، لحظة أبو أديب بعد إذنك، يزيد، السلام عليكم، السلام عليكم، حياك الله يزيد، سني أخونا؟ نعم، سني، أنت تقف مع يزيد ولا مع الحسين؟ نعم، هل تقف مع يزيد أم مع الحسين عليه؟ هسه أني أتحدث، وبعدين أنت تعرف مع من أقف، تفضل، طيب، الله سبحانه وتعالى عز وجل في كتابه الكريم ذكر: "بسم الله الرحمن الرحيم، وإذا فئتان من المسلمين"، يعني تقاتلوا بينهم فاصلحوا، صح أم خطأ؟ فئتان من المسلمين، ولا وين الآية؟ وين الآية؟ وين هذه الآية؟ أين هذه الآية؟ لا تقتل يا أخي، إذا ما تعرفون تقرأون قرآن لا ما تصلح، يعني بابا شنو يا محترم؟ أنت خليك مهذب وتحل بالصبر ولا تقاطع، يا حبيبي لا تقاطع، أنا سألت آية، ما سألت قصيدة، طالع أنت باسم، باسم أهل السنة، لا أعرف أقرأ قرآن، لا تسمع، تتكلم بأهل السنة يا عزيزي، لقوله تعالى: "وإذا فئتان من المسلمين"، يا رجل، طائفتان، طيب، طائفتان من المسلمين تقاتلوا بينهم، ها، تقاتلوا، من وين جبتها؟ على العموم، على العموم أنت ما لك علاقة، اسأل سؤالك ولا تظل تقاطع، يا اقرا القرآن صحيح، اقرا الآية صحيحة، هسه أنت ما لك علاقة، ما لك علاقة، أنا أقرأ القرآن وأقرأ، أنا بدي أوصل الفكرة، أنت شنو؟ عنده آخر شيء، ش يا أبو ديب؟ اللي ما يعرف يقرأ قرآن لا يدخل في، ما يعرف، شش نسوي؟ طيب، العالم يريدون يتكلمون، طائفة، يا بشر، يا بشر، يا بشر، أنت مسؤول عن نفسك وأنا مسؤول عن نفسي، أنت تحكي باسمي؟ نعم، داخل بأنك تمثل أهل السنة، فلا بد أن تقرأ القرآن صحيح، أنت ما لك يا أخي؟ أنت ما لك علاقة، ما مو، يعني والله العظيم أنا ما أسمح لك، يعني تبقى صحيحة يا أستاذ، وعد اللامي، أنا أتابع بثك، وأتمنى تخلي، اقرا الآية الصحيحة، اهلي نقرا، اهلك إن شاء الله، ردوا، ردوا أبو كريم، ردوا أبو كريم، رد أبو عاش، يا أستاذ وعد اللامي، أستاذ وعد، أبو كريم، تقبلون هذه الآية؟ من تقبلوها من هذه الآية؟ يا أخي الشيخ أبو عاش هو المسؤول بصراحة، يعني هو شيخ الشيوخ في هاي الحوارات، مسؤول، يقرا القرآن، خطي، يالف آية من عنده، يالف، تاليف، اي، يعني هو يس، لا يجوز، هذا كفر، هذا يالف من عنده كفر، يزيد أنت موسع بالك، يقول له: "شكراً شيخنا على التصحيح"، صحح لي الآية ويسهلك، وين طائفة من، ما به، هو نق، ما بهاش حجي، هو نقل القرآن بالمعنى، ونقل القرآن بالمعنى عندهم جائز، ما في أي اشكالية، أنت وياهم ولا فاهم الآية اللي قصد المتصل، هكذا اقروها لي، أنا والله، اي، لأنك يا أخي يزيد، يزيد، ما فيها شيء، شكراً لك على التصحيح، أنا يصحح، أقول أشكرك، بارك الله بك، طيب يا أستاذ، يا أستاذ وعد، أستاذ وعد، من الطائفتان، من الطائفتان من المسلمين الذين تقاتلوا بينهم؟ من الطائفتان، ورد في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وآله ذهب وهو راكب على حمار، فذهب إلى عبد الله بن أبي، فقال رجل من أصحاب عبد الله بن أبي: لقد آذانا نترن حمارك، فارك الصحابة بالجريد والنعال، فانزل الله تبارك وتعالى: "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما، فإن بغت إحداهما"، إلى آخر الآية، هذه بالبخاري، حجي بخاري، نقول الطائفة من المسلمين الذين اقتتلوا بينهم سيدنا علي بن أبي طالب وسيدنا معاوية رضي الله عنه وارضاه، كيفك تريد تقول؟ قول، طيب، هاي نقطة يا أستاذ، هي شنو؟ هي النقطة، هاي نقطة بس شنو الاستدلال من هاي النقطة؟ ماكو، بس هاي الطائفة يا أستاذ، أستاذ، منو الباغية بهالطائفتين؟ منو الباغية؟ منو الباغية الوحيدة من المسلمين؟ من الباغي؟ من الباغي بهذه الطائفة؟ البغي يعني التعدي، من الطائفة المتعدية، طيب، طيب نحن أهل السنة والجماعة، زين، نقول أن الحق كان مع علي، الله أكبر، طيب، نعطي الحق لعلي، علي رضي الله عنه وارضاه، وصح وعد اللاعب، اه، شلون؟ هذه مسرحية من وعد اللاعب الكذاب، يأتي السلام، عل، قراءة سني، يا غبي أنت من سنة، أنت من سنة الخم، يعني لو نتبع مناهجكم الواهية، لو نتبع الوهابية والكذا، لو احنا مو سنة، شوف يزيد، أخونا يزيد، أول ما تهموك كذاب، متواطئ، مسرحية، كذا كذا، والله يا أستاذ أطلع وياك وأشوفك حتى جنسيتي، أقسم بالله ما يزيد، والله يزيد، يزيد، يزيد، استحلفك بالله العظيم، هل أنا أعرفك ومتفق معك وكذا، واستحلفك بالذي رفع السماء بلا، طيب ليش هذا الظلم؟ ليش هذا الظلم؟ ليش دائماً أنا أظلم يا أستاذ وعد؟ أستاذ وعد، خلي، دعني أكمل رجاء يا أستاذ، دعني أكمل رجاء، لا تكذب، لا تكذب، سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه، سلام الله على الإمام، أستاذ، يا أخي لا هجمت على الرجل، ايش فيكم؟ ايش فيكم؟ هجمت، لماذا يا أخي؟ رجل سني، سني، سني، لحظة أخوان، عفواً، عوفوه يكمل، عفواً، والله أخونا يزيد، أخونا أنت صحيح خوش آدم، أخونا عزيز، اي، تفضل، أبو بكر الصديق، هل كانت حق أم باطل؟ لا، حق، رضي الله عنه وارضاه، أن يكمل، أحسنت، رضي الله عن سيدنا أبي بكر الصديق، سيدنا، سيدنا علي بن أبي طالب، كان الحق مع علي، لا نقول أن علي لم يكن مع، لا، الحق كان مع علي، كمل يا أهل السنة، قتلة عثمان، أنا إذا أظل أمشي وراء الوهابية وأظل أمشي وراء فلان وفلان، احنا راح نتعب، يعني راح نمل، أقول خلاف، خليني أكمل يا حبيبي، أنت عندك رأي وأنا عندي رأي آخر، حنفي، أني حنفي، أنت يمكن من غير، لم يسقط، أنت حنفي؟ نعم، حنفي، الله لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، يا أخي أنا آخذ العلم من الكتاب والسنة كافية، عوفنا حتى من المذاهب، عوفني خليني أكمل كلامي، شوف الأخذ من الكتاب والسنة بدون العلماء هذا ضلال، تقع في ضلال، ما حبيبي، الكتاب والسنة، سنة النبي، أني، أني آخذ سنة النبي بالطريقة اللي تعجبني، مو بالطريقة اللي تعجبك أنت، من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من ثوابه، فالذين يقولون، على العموم، على العموم أنا، أنا آخذ العلم من القرآن والسنة النبوية الشريفة كافي، لا تظل تقاطع، طيب، ما معكم؟ أنت، أنت تريد، اسمع، اسمع، أنت تريد أظل أمشي وراك وأني واقع بالخطأ حتى تقول الحق معاوية رضي الله عنه؟ لا، الحق أنا ما علي غصباً عنك أنشئ أم أبيت، الحق أنا ما علي، الله يبارك فيك يا يزيد، رحمة الله عليكم، خلينا نكمل، خلينا نكمل، لابد يا رجل إذا لم تثني ركبتك أمام العلماء والمشايخ المعتدلين، وإلا فأنت للأسف أنت

في طفولتي، قاتلوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقتلوا كما لو كانوا في معركة الجمل مع الإمام علي عليه السلام، ولو كانوا معه لقاتلوا الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، وقتل هؤلاء الذين مع معاوية في وقتهم هذا، لحظه معاوية، معاوية خليك تكمل، أيها الإخوان، أُعيد وأكرر للمرة الألف، أنا سنيّ ٥٩ سنة، وصار لي مُستبصر ثلاث سنين ونيف، لا تتصوروا كيف كانوا يكذبون علينا، كل ما تسمعونه الآن من هؤلاء كانوا يقولونه لنا: الشيعه هم من قتلوا الحسين، الشيعه كفار، يعبدون القبور، الشيعه يعبدون عليّاً، لا تجالسوهم كفار، حتى لا تصافحوا شيعياً، ٥٩ سنة وأنا أسمع هذا الكلام، أيها الإخوان، ٥٩ سنة وأنا أسمع هذا الكذب على الشيعه، وعلى الإمام علي عليه السلام، وعلى الحسين عليه السلام، ورفعوا من شان هؤلاء الصحابه، نحن نعم نحترم الصحابه الأجلاء الذين أطاعوا أمر الله، وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هؤلاء نضعهم على رؤوسنا، رضي الله عنهم وارضاهم، بل سلامٌ عليهم، الذين أطاعوا أمر الله، وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن هناك صحابه عادوا آل بيت رسول الله، بل إنهم عادوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لماذا كنتم تكذبون علينا، وما زلتم تكذبون علينا؟ هذا السؤال الذي أريد طرحه، أليس حرام عليكم هذا الكذب؟ الكذب من الكبائر، فكيف الكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلى الله سبحانه وتعالى؟ الكذب من الكبائر، ارجعوا ثانية، تسمح لي ثانية يا أخي الفاضل، أنا سنيّ وأقولها بملء الفم: من قتل سيدنا الحسين؟ يزيد بن معاوية، لعن الله يزيد، لعن الله من قتل سيدنا الحسين، كذب من قال من قتل سيدنا الحسين يزيد، لعنة الله على يزيد، من أعطى الضوء الأخضر ليزيد؟ حبيبي، من أعطى الضوء الأخضر ليزيد؟

من أعطى الضوء الأخضر ليزيد؟ إذا سمحت لي، هناك بعض الكلمات، أستاذ، وعد، طيب، طيب يا أستاذ، أَلَمْ يكن معاوية خليفة؟ لماذا لم يقتص من قتلة عثمان؟ لماذا يرمون التهم على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب؟ لماذا رضي الله عن علي بن أبي طالب وارضاه؟ لماذا يرمون التهم على علي بن أبي طالب؟ أحسنت، أَلَمْ يكن معاوية بن أبي سفيان والياً وخليفة؟ لماذا لم يقتص من قتلة عثمان؟ هو صاحب الدم، يريدون سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه أن يأخذ بالثار، كيف يعرفهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه؟ هو يعلم، وقال لهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه: أعطوني مهلة حتى أتبيّن، هل يجوز من علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه أن يقتل ناساً لا يعرفهم؟ يا أخي والله العظيم مصيبة، أحسنت، طيب أستاذ عمر، تبقى معي، بس آخذ لك الأخ عمار المفضل، نعم، نعم معك، معك، أنا أريد أن أسمع جواباً، طيب تفضل الشيخ المفضل، ثم الأستاذ عمار، علي الشيخ المفضل، جاوب الأخ عمر: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عليكم السلام، كبسوا أيها الإخوان، الله يبارك فيكم، الله يرحم والديك يا مولانا على التبرع، الله يبارك بك ويرحم والديك، تفضل، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: (إن الله بريء من المشركين ورسوله)، وهؤلاء يقولون نحن كاذبون، أنا أقول لهؤلاء: اسألوا وعد الله، إنه حيّ، هل يقول إن فاطمة تجازيكم على أعمالكم؟ فإذا قال نعم، فأنتُم مشركون، وإذا قال لا، فنحن كاذبون، اسألها يا عمار، يلا يا عمر اسكت، اسألوا، وين الجواب على سؤالي؟ وين الجواب على سؤالي؟ أنا سألت سؤالاً، أنا ٥٩، ثم أُجيبك على سؤالك، اسألوا بعد، هل فاطمة تجازيكم على أعمالكم؟ يا أبي، يا أبي، يا مفضل اسمع، اسألوهم، اسألوهم، هل فاطمة تجازيكم على أعمالكم، أم أنتم مشركون؟ الله يرحم والديك مولانا أحمد مناتي، رحمة الله على والديك، أيّن جواب السؤال؟ أخونا المفضل، أنا قلت لم يُسأل، هم يقولون نحن كاذبون، أنا أقول لهم: اسألوا الحيّ وعدم الحيّ يرزق، هل فاطمة تجازيكم على أعمالكم؟ فإذا قال نعم فأنتُم مشركون، وإذا قال لا فنحن كاذبون، الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يجازينا على أعمالنا أم لا؟ أنا قلت لك اسأل أولاً، يا عمر لا تتهرب، لا تتهرب، في القرآن الكريم يجازينا على أعمالنا أم لا؟ أنا أقول لكم اسألوا الحيّ يرزق، أنا أسألك أنت يا مفضل يا شيخ يا حبيبي، لا تسألني، أنتم قلتم كذبنا عليكم، قلتم كذبنا عليكم ٥٠ سنة، ٥٠ سنة وكذبنا عليكم، أنك لن تجيب، الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم يجازينا على أعمالنا أم لا؟ اسألوا وعد الله، يسمعني أم لا يسمعني؟ وعد يسمعك، ما راح يجي، كما أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم يجازينا على أعمالنا، ويسمعنا، ويرُدّ السلام علينا، وندعو الله سبحانه وتعالى، ونُقدم ما بين يدي حاجاتنا، الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو وسيلة، آل بيته هم الوسيلة عند الله سبحانه وتعالى، فيدعون الله سبحانه وتعالى فيجازي الله سبحانه وتعالى، طيب تفضل أستاذ عمار، السلام عليكم، عليكم السلام، أستاذ عمار جاوب الأخ أبو عمر، أهلاً أهلاً الأخ عمر والأخ يزيد، ما هو السؤال؟ الأخ يزيد والأخ عمر قالوا إنكم توالون يزيد بن معاوية الذي فعل بالحسين ما فعل، فهل يزيد بن معاوية على حق؟ نعم، الجواب بإجماع الأمة الإسلامية، وإجماع كل المسلمين أن يزيد على حق، وأن خروج الحسين، كما قال علماؤنا، وبإجماع هو باطل، بطلان مطلق، يعني عندك أنت الإمام الحسين عليه السلام خارجي، خرج على إمام زمانه، صح؟ إجماع العلماء يقولون إن الحسين خرج على العلماء، أنا ما في إجماع علماء، أنا بدي، إذا أنت لا تريد إجماع العلماء، لا تريد كلام أهل السنة، إذاً معنى كلامك لا تريد كلام أهل السنة، أنا إجماع العلماء يا رجل، هل تعقل هذا الكلام؟ يعني عقد قلبك على هذا الكلام؟ يعني أنت عندك عقيدة بأن الإمام الحسين عليه السلام خرج على إمام زمانه ويُعتبر خارجي، صح؟ كلامي واضح، أوضح من الشمس، أقول لك علماؤنا بالإجماع قالوا إن خروج الحسين باطل، ماشي، الذي يخرج على إمام زمانه، أنا مخالف العلماء، أنا أنقل لك ماذا قال علماؤنا بالإجماع، وعند الدائن تقول عمار علي، اسمعني، الذي يخرج على إمام زمانه، الذي يخرج على الحاكم الشرعي يُعتبر مرتد، وجب قتله، هذا ما تقوله في الإمام الحسين عليه السلام، لا يوجد عندنا فتوى أن من يخرج عن الحاكم يصبح مرتد، هذا كلام باطل، أنت ربما يعني أخطأت أو اشتبه عليك الأمر، لا يوجد عندنا إلا كتب أهل السنة جميعها، اذهبوا إلى علماء أهل السنة، أن من يخرج عن الحاكم مرتد، المرتد هو من يخرج من الدين، يا رجل أنت مشكلة، المشكلة تتكلم بدون أن تملك العلم الكافي، تتكلم في شيء لا تعرف عنه، اسمع اسمع أبو العلب، أيها الإخوان الذين خرجوا على أبي بكر، الذين ارتدوا، ألم يحاربهم أبو بكر وقتلهم؟ هؤلاء رفضوا أن يدفعوا الزكاة، هل الحسين رفض أن يدفع الزكاة؟ المرتدون الذين أرادوا أن يحاربوا أبا بكر، ألم يخرجوا على أبي بكر؟ ألم يحاربهم أبو بكر وقتلهم؟ إذاً الذي يخرج على، يا رجل أنا، أنا أتكلم كلامي واضح، أنت ربما لا تسمع كلامي، أنا أقول لك رفضوا أن يدفعوا الزكاة، ما خروج الحسين، أبو فاطمة اسمح لي ٣٠ ثانية، أبو فاطمة، أستاذ عمار، أستاذ عمار، عائشة خارجيّة أم لا خارجيّة؟ عمار علي، هل عائشة خارجيّة؟ خرجت على الإمام علي أم لا؟ لم تخرج على علي، طلحه والزبير خوارج، لو لم يخرجوا على علي، لماذا معركة الجمل؟ على التمر؟ على البصل؟ على قتال قتلة عثمان، وليس على الخروج على، هم ليسوا أولياء دم، لماذا خرجوا؟ الله أمرنا أن نأمر بالمعروف ونهى عن المنكر، والإمام الحسين أيضاً أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، يلا، ولكن، دقيقة دقيقة أبو فاطمة، دقيقة، الآن لماذا خرج معاوية على الإمام علي وهو خليفته؟ من قال؟ اسمع الجواب، من قال لك إن الحسين خرج مثلاً للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ أولاً خرج لإصلاح دين أبيه، دين جده، لإصلاح الأمة، ومن قال إن دين أبيه كان بحاجة إلى إصلاح؟ ومن قال إن طلحه والزبير خرجا للأمر بالمعروف؟ أولاً هم لم يخرجوا، أنت تتفق معي أولاً أنهم لم يخرجوا، كيف صح لعائشة أن تخرج على الخليفة الشرعي؟ ليس هناك خليفة شرعي في ذلك الزمن، ليس هناك خليفة شرعي، الله، يعني الإمام علي ليس الخليفة الشرعي عند أهل السنة، لم يبايعوا، أهل العراق بايعوا، البعض، عمار، الإمام الحسين لم يبايع يزيد، إذاً هو ليس خليفة لك، أبو أديب، بهذا الكلام عمار، أو لماذا المقاطعة؟ اصبر يا أخي، اصبر، عمار، من قال بهذا الكلام من أهل العلم؟ علي، لا أراجع على كلمة، شلون شلون أختنا كوثر، لحظة لحظة لحظة، الإمام، الصحابة الذين بايعوا، عيد عيد، طلحه والزبير، ماذا بمسمع تاريخ الطبري؟ أوائل الصحابة الذين بايعوا طلحه والزبير هم الذين راحوا للإمام وقالوا: يا ابن أبي طالب، وبعدين راحوا وانقلبوا عليه لما دعت عائشة للثورة ضد الإمام، ثم بايعوه، يعني معقول يا سنة أنتم تقولون إن علياً ليس بخليفة؟ ولم يكن، يا حاج وعد، يا حاج وعد، من قال لو أنه كان حكم التوليد، شيخ عمار، خليفة، كيف؟ هل هناك خليفة بدون حكم؟ بدون أن يحكم؟ خليفة لا يحكم، نحن نطالب بأمير المؤمنين، رغم أنفك، اكتب أبو عدي نجف الطم، أبو أديب عنده تشيع سياسي، سياسي، على أمثال هذا الكلام الخاص، أَلَمْ يكن، يا دكتور مصطفى، انتظر شوية، العاصمة الراشدة في الكوفة، يا أخي والله العظيم ما أعرف من أين يجيبون هذا السرد، هذا شلون؟ أمير المؤمنين، هذا كلام العلماء، أنا ما عليّ كلام علماء، قالوا هذا الكلام، العلماء، الصحابة قالوا هذا الكلام، يا رجل، أنت تعترض على العلماء والصحابة، العلماء، أعطيني، أعطيني يا عمار، عمار، من قال؟ تفضل، أعطينا المصدر، الصحابة، الصحابة، ما هو السؤال؟ قتلوا علي بن أبي طالب لو شافوه خليفة ما قاتلوا، يا أبو عبد، أحسنت، أحسنت، يعني الصحابة لم يبايعوا علي بن أبي طالب، أنت جيب لي، جيب لي، جيب لي عشرة صحابة يبايعون علي بن أبي طالب، يلا تفضل، يعني الآن لما عمر بن الخطاب وضع علي بن أبي طالب، يا عمي عمر بن الخطاب مات قبل ١٢، هل أخطأ عمر أم أصاب عندما وضع علي بن أبي طالب أول الستة الأوائل الذين اختارهم ليكونوا خلفاء المسلمين؟ أستاذ، أستاذ عمر مات قبل ١٢ سنة، أعطيني من بايع علي، هذا الكلام الكلاوات، روح دكتور مصطفى، دكتور مصطفى، دكتور مصطفى، لحظة، دكتور مصطفى بن حجر العسقلاني، دكتور مصطفى بن حجر العسقلاني، جعد، بس أنا أعرف، أنا أعرف شلون أضربه هذا الناصبي، أنا أعرف شلون أضربهم، نحن حاورناهم، نعرفهم، الآن عمر بن الخطاب أصاب أم أخطأ عندما وضع علي بن أبي طالب ضمن الستة؟ أنت كفو، أنت كفو، أنت كفو للحوار، جاوبني لو سمحت، جاوبني لو سمحت لك يا عمي، هل عمر بن الخطاب أخطأ أم أصاب؟ جواب، يا رجل مات قبل ١٢، مات قبل ١٢، أي، الآن عمر لما وضع اسم علي بن أبي طالب، الخلفاء ١٢ سنة، الآن لما وضع اسمه ضمن الخلفاء، الذي يصح أمير المؤمنين بعد عمر، يا عمي، عام الجمل، الصحابة نصبوا الزبير، ما نصبوا علي، عزيزي، الآن جاوبني من البداية، بس لحظة، بس لحظة، أخوها لو سمحتوا، ممكن تجاوبني الآن عن عمر بن الخطاب لما وضع اسم علي بن أبي طالب ضمن الخلفاء الستة، يا عمي أبو عدي، يا عمي أبو عدي شوي، عمر بن، جاوبي لو سمحت، أبو أديب، أبو أديب عنده تشيع سياسي، أبو أديب عنده تشيع سياسي، ولكن هو يدعي أحياناً باسم أهل السنة، ولكن هو عنده تشيع، تشيع سياسي، تشيع سياسي، عندما ندافع عن علي بن أبي طالب، تهربون من كلام العلماء، إن كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه متشيع، أنا أول من أكون متشيعاً مع علي بن أبي طالب، كافي، إحنا مع الحق، مع علي، الحق مع علي، شيعي، بس لا تمارس الإرهاب، فري عن الناس، خلص، بس لحظة، بس لحظة، أيها الإخوان، بس لحظة، يا عزيزي، الآن لما حديث المنزلة، اسمعني، لما قال حديث الراي الذي ذكره صاحب أبو عدي، يا عمي اسمعني أنت يا أستاذ أبو عدي، أي، بس اسمعني، أنا اسمعني يا كنا، يا أستاذ، رسول الله عليه الصلاة والسلام ارتقى إلى جوار ربه في ١١ هجري، انقطع وحي السماء ١١ هجري، حضرتك عندك حلّين، إما تعطيني علي بن أبي طالب، لأنه نحن شكرنا معه بدأت بعام ٣٠ هجري، إما حضرتك تعطيني عصمة مثل الروافض، علي معصوم، أو بتعطيني الإجازة التي أعطاها رب العالمين للملائكة، أحسنت، الآن الأحاديث التي موجودة في صحيح البخاري، يا حبيبي، هذول نعترف بهم أم لا نعترف بهم؟ أستاذ، أستاذ، تمام، تمام أستاذ، تمام، الأحاديث الآن، نأخذ أبو عديم، أبو عدي، الآن نحن نأخذ الآن مصادر التشريع من كتاب الله ومن السنة، اسمعني، بس لحظة يا حبيبي، لك، جاوبني على سؤالي، جاوبك، أبشر، أبشر، الآن عندي أحاديث مصالح التشريع، عندي أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام التي وجدت في صحيح البخاري، أجل كتاب صحيح البخاري، صحيح، واحد يتكلم، يا دكتور مصطفى، دكتور مصطفى، ما نسمع، دكتور مصطفى، دكتور، لحظة، أبو أديب، دكتور مصطفى، حيّ الله، لاختاء، ما نسمع، إذا تتكلم، اسمع، أنا أتكلم، وبعدين يجي دكتور، هو سألك سؤال، بس لحظة، أنا ما فهمت الجواب، سألك سؤال، يقول إن عمر وضع أمير المؤمنين عليه السلام في شورى الستة، وحتى الزبير، خلي أكمل سؤالي، نعم، خلي أكمل، وفعلاً الزبير أيضاً وضع اسمه، يعني، باي عيا، يعني الآن عندك على قول الأخ أبو أديب، عمر وثقه وأقره، والزبير جاء فبايعه، يقول لك إذا علي بن أبي طالب إنسان، والعياذ بالله كذا، شلون هؤلاء وثقوا؟ شكله لطيف حقيقة، تفضل سيد وعد، سيد، عام ٣٣ هجري، الصحابة بعام الجمل نصبوا الزبير أمير المؤمنين، الإمام البخاري اعترف بالزبير هو أمير للمؤمنين، آه، عام ٣٣ هجري، الصحابة ما اختاروا علي، اختاروا الزبير، طيب ليش بايعه؟ يعني اختار الزبير لعلي بن أبي طالب في شورى الستة، يا سيد وعد، ما في مشكلة، هذا موضوع، لا لا، كلام أبو أديب، بس لحظة يا أبو أديب، كلام أبو أديب كلام علمي، تقعيد علمي، يقول لك أنتم تستدلون على الروافض أن علياً بايع وكذا، يعني معناه البيعة إقرار، يعني أنا بايع، الدكتور مصطفى معنا، دكتور مصطفى إنسان كويس، فالآن الزبير بايع علي، معناه علي إنسان كويس، ليش؟ سيد وعد، سيد، نعم، الخلافة في الإسلام جاءت على ثلاث طرق، جاءت بمؤتمر، صحيفة في الشورى، وجاءت بتنصيب من أبي بكر وعمر، وجاءت بمجلس حل وعقد من عمر، لحظة، هذا قول النبي أم قولك يا عمي؟ هذا الذي صار، هذا الذي، لا، هذا الكلام فلسفة ما يسوى، هذا أريد قول عن النبي، هذا أن الخلافة في ثلاثة، عندك قول عن النبي بسند صحيح؟ بسند صحيح، أي يا أبو كريم، أبو كريم، أنت إذا قلت بتناقش، لا لا، أنت قلت الخلافة في الإسلام، ماكو شيء، أعطيني عن النبي أن الخلافة تأتي بثلاث طرق، تفضل، إحنا عندنا الخلافة بالشورى، أبو كريم اسمعني، أنا، أنا خليني وياه، هو الآن يرفض السنة، يرفض البخاري، يرفض ابن كثير، يقول الذهبي شيعي، أريد أحاور به الطريقة، الآن أنا زين، الآن عندك دليل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال الخلافة تؤخذ بثلاث؟ كريم لو سمحت، بس لحظة، أبو كريم، لا قل لي، عندك أم لا عندك دليل عن النبي، أعطيني، طريقة تنصيب علي بن أبي طالب، هارون من موسى، الله تعالى نصب الإمام علي، أنا أعطيك، أعطيك الدليل من البخاري، أعطيك الدليل، منزلته منزلة هارون موسى، وهارون نصب وزيراً من قبل الله تعالى، والإمام علي خليفة رسول الله، يلا، ما ياخذ حديثك، هل علي بن أبي طالب خليفة شرعي؟ وأنت تسمع أئمة المساجد خطبائها يربّعون به، أبو عائشة، أنا أخليك مع أبي عائشة، يلا تفضل، أبو عائشة، أبو عائشة، هو علي بن أبي طالب يربّعون، أبو عائشة، وخلّفته تمت، أبو عائشة، صحيحة، وبايعه الصحابة، وهو إمام وخليفة، يا أخي اسمعني، بيض الله وجهك، أبو عائشة، لا لا، صحيح هو علي بن أبي طالب خليفة، عقيدة أهل السنة شنو؟ بارك الله بك، هي عقيدتنا نحن، مستحيل، بارك الله بك، أبو أديب، أنا قلت لك يعني الحق حق، سيد، نعم، أبو عائشة، الحق تعرفك، عندي، تفضل يا دكتور، تفضل، أنت مثل الماء لا طعم لا رائحة لا لون، أنا بدي واحد له لون، بدي واحد له لون، بدي واحد متشبع مثل أبو أديب له لون، أنت زلمة مسحوق، أنت معه يا دكتور، دكتور، دكتور، ما قال البيطر، اسمعني يا دكتور، أبو عاش، أبو عاش، من أعز الناس الشخصين، من يا دكتور؟ أبو عاش، أعز الناس ولا لا؟ بس لحظة، بس لحظة، أبو ودي، خلي أبو عاشه، هو قال على أبو عاشه، خلي أبو عاشه يجيب، خليه يدافع عن نفسه، الثاني أنا راح ألزمه، أنا ألزمه، أنا دائماً قلت له ما حكم العن المعين؟ لم يجد، يا عمي يا أبو، فقلت له علي بن أبي طالب ميزان الإيمان والنفاق، والنبي صلى الله عليه وسلم جعله ذلك، ٤٠٠ شخص لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق، الله أكبر، قدام، أحسنت أبو عاش، أحسنت، قادر تسبط، أنت قادر أن تسبط علي بن أبي طالب، مات على دين، أنت بدك تأخذ إيمانه، علي بن أبي طالب لك إيمانه، اسكت بابا، اسكت يا حاج، علي بن أبي طالب هو سأل الصحابة، وهو، بس أتمنى، أتمنى وأثبت لك أن علي بن أبي طالب هو خليفة، يا قليل، يا ابن النقل، لا شوف الراجيب، الرجف، لا إثبات يا حاج وعد، يريد إيمان علي بن أبي طالب، قادر، تفضل يا حبيبي، علي بن أبي طالب مؤمن رغم الحاقدين، هو هو، كلام رسول الله، وين أروح، بس بدون شتايم، أرجوك، أرجوك، يعني أنت الآن، بس دكتور مصطفى، لحظة، لحظة، دكتور مصطفى، لحظة يا إخواني، لحظة، أرجوكم بدون شتائم، غير ما، ما يصير الشتيمة، ذا هو أبوه، شنو دخله؟ تقول أبوك يحبك إلا ما تقول هذا الكلام غير إلا منافق، ما يصير يا أبو أديب، ضيف مصطفى، بارك الله فيك، يعني أنا أرى انحراف، أستاذ وعد، بس دقيقة بالله العلي العظيم، بس دقيقة، تفضل الأخ مصطفى، طبعاً أستغفر الله، أعوذ بالله من كلمة، الأخ مصطفى، إني بأكثر من بثوث، أكثر من بث أو بثين، شوف إني مع الحق، والله العلي العظيم لا أدلس ولا أكون، لو على قسَم السوريين، إني إذا أُصِرّ لوقي، أُصِرّ لوقي للحق، طيب، إني سني، هو يسميني العباسي، إني حنفي، على العموم، أنا سمعتك بأكثر من، اسمح لي يا حبيبي، اسمح لي، خلي أتكلم، خلي أتكلم، خلي أتكلم، خل أتكلم، أنا سمعتك بأكثر من، أكثر من ثلاث، أربع، خمس مرات، أنت تسيء لأهل البيت، وتطعن بعرض علي رضي الله عنه وارضاه، وعلي أشرف منك ومن عرضك، من كل بني أمية، يلاق شخصي، يزيد، يزيد، أنا ناقشت الدكتور، هذا اسمه الدكتور، أقسم بالله يسيء للإمام علي رضي الله، أقسم بالله، أكبر سباب للإمام علي، هذا الذي اسمه، أي سني، هو سني، هو يقول أنا سني، شو أسوي؟ أنا، لا لا لا لا، مو سني، أنت تعرف النواصب، أنت تعرف النواصب، لا لحظة، علياء، أنتم ليش ما تناقشون؟ لحظة، دكتور، دكتور، دكتور، ناقص واحد يقول لك علي كذا وكذا، الآن علياء، علياء، علياء، اسمعوا أخت علياء، الآن دكتور مصطفى، بس لحظة، أريد، اسكت واحد، علياء، علياء، لحظة، دكتور مصطفى، الآن يستدل من البخاري ويقول لك أنا أستدل من المسلم ومن القرآن، شو؟ حديث البخاري ضعيفة عدة مرات، البخاري ما يشترون بطقرش، البخاري، سيد سعد وعد، شفت غير فيه رجال يحاورني بالقرآن، إيمان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، قال لي إنه مات على الإيمان، هو مات في المسجد يصلي، هو مات يصلي في المسجد، قتله لعنة الله ابن ملجم، تقول لي الآن تريد إيمان، تريد تثبت إيمان علي بن أبي طالب، ما يقول هذا الكلام غير نغلكم رجال، يا عمي فيكم رجال، شخصاً شخصاً، من، يلا، وين مات علي بن أبي طالب؟ مات، تعال، دكتور، ألم يمت سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه؟ الحق، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم، يزيد، يزيد، يزيد، شباب، شباب، دكتور، دكتور، وين مات علي بن أبي طالب؟ رجال يا عمي فيكم رجال، طيب الآن سألتك سؤال، ممكن تجاوبني يا عمي، فيكم رجال، السيد واحد، مفتح حوار بيني وبينكم، ليش هذا الكلام؟ يلا، ممكن الوقت، حاج وعد، خليه يجاوب، يلا تفضل، أنا حاضر، أنا، أي، بس دقيقة، بس أخلي شيخ الإسلام يخرج لكم لكلياتكم ثواني، دكتور أبو كريم، بس عفواً، خلي الحوار بين أبو عائشة والدكتور مصطفى، رجاءً، سيد وعد، ممكن تكبرني، أخلي، ما الوقت بيني وبينك، بس أبو كريم، لحظة قبل الحوار، دكتور مصطفى، أنت طلبت عشرة من الصحابة بايعوا علي بن أبي طالب، صحيح؟ بس عفواً، عفواً، كبرني بس شوي، سيد، شلونك؟ والله ما أنا حكبر، يعني شوفوا بس، أستاذ مصطفى، أستاذ مصطفى، أنت طلبته، طلبت عشرة من الصحابة بايعوا الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، صح؟ سيد، سيد، خليه بعدين، هسه من يخلص، لا، بس السؤال هذا فقط، ما عندي شيء، خلي براحتة يا شباب، خلونا نحكي كلمة، يعني الآن إذا علي بن أبي طالب لم تثبت بيعته من صحابة، خلافته باطلة، صح؟ يعني، سيد، سيد، مصدر، ليش تهرب من السؤال؟ أنت مو تقول صار لك ساعة، أريد رجل، وأريد شيعي يحاورني، وأريد رافضي يحاورني، السؤال يا أستاذ، يا أستاذ، يا أستاذ، قلت أريد عشرة من الصحابة بايعوا الإمام علي بن أبي طالب، صح؟ يا أبو كريم، أبو كريم، يا دكتور مصطفى، بس يجاوب السيد، هي كلها ٣٠ ثانية، جاوبه وتكمل مع بعض، اقرا مصدر، اقرا مصدر فقط، قبل أن تقرأ المصدر، سؤالك الأول، أول سؤال دخلت تتبجح به، قلت، قلت أريد أثبتوا لي أن عشرة من الصحابة بايعوا الإمام علي بن أبي طالب، إلا فبيعته باطلة، صح لو لا؟ يا عمي، يا عمي، ليش تهرب؟ ليش تهرب؟ هارب، ليش هارب؟ يعني أنت هارب مثل إمامك عمرو بن العاص، يا عمي، جاوب على، جاوب على السؤال، جاوب على، السؤال، جاوب، اثنين، عشرة من الصحابة، لو لا، سيد يهرب، عمرو بن العاص لم يهرب، أنا أرجو أن شاء الله يجاوب على سؤالك، سيد، بس خليه يتبين علمية هذا الرجل، تتكشف علمية هذا الرجل، والله بس يجاوب عمي، بس أقرأ مصدر، يتبين لكم كمية، كمية الجهل، كمية الجهل والحماقة التي في رأسه، إذا جاوب على هذا السؤال، شو السؤال الآن؟ أريد منك يا أستاذ، يا من تسمي نفسك دكتور، شوف التشويش أيها الإخوان، شوف التشويش، اسمع، اسمع، أريد أنك بلا تهريج، بلا تهريج، خليك شجاع، خليك، خليك شجاع، خليك شجاع، اسمع السؤال، اسمع، اسمع سؤالي، اسمع سؤالي، وأتحداك تجاوب عليه، والله أريد من عندك اثنين، دكتور، دكتور مصطفى، أنت صراحة خائف من السيد، بترتعش، مبين عليه، مودي يسألك سؤال بسيط، مرعوب، والله مرعوب، مرعوب، أنت مرعوب، راح أسقط لكم، أسقط لكم خلافته على هذا المبنى الذي أتى به، شوف، اسكت، اسكت، ما أريد حتى جوابك، ما أريد، أيها الإخوان، أيها الإخوان، راح أسقط لكم خلافته على نفس المبنى، ونفس الإلزام الذي أتى به، الآن أريد من عندك اثنين من الصحابة، اسمع، اسمع، لا تخاف، لا تخاف، اسمع، اسمع، اسمع، اسمع، الصاعقة على رأسك، اسمع، الصاعقة على رأسك، أريد اثنين، اثنين، اثنين فقط، اثنين فقط، صحابيان فقط، بايعوا عمر بن الخطاب، يلا تفضل، جاوب فقط بسند صحيح، اثنين بس، اثنين والله، اثنين، وعمر بن الخطاب، يلا جاوب يا عمي، وإلا خلافة عمر باطلة، تفضل، طيب بس أُعطيك ثواني، جاوب على السؤال، جاوب على السؤال، لا تهرب، عمر خلافته باطلة إذا ما تأتي بصحابين بايعاه، تفضل يا عمي، بدي، بدي بالمصدر، بالمصدر، بالمصدر، جيب المصدر، أعطيني المصدر، الآن أريد اثنين من الصحابة، أيها الإخوان، اثنين من الصحابة بايعوا عمر بيديهم، وبايعوا عمر بن الخطاب، يلا، الشيعه ما يعترفون، ابن تيمية، يا عزيزي أنت شو تقرأ؟ أنا بدي، أنا بدي أعطي لأبو كريم كلمة واحدة بس، تطوني أحكي، يا دكتور، يا أخو، يا إخوان، أعطوه مجال، هو يريد يقرأ مصدر، لا إله إلا الله، يا إخوان، هو يريد يقرأ، هو الآن أجيب له الآن مصدر من، لا لا، هو لا، هو أراد أن يلزم الأخ أبو عائشة، ويلزمك بابن تيمية، وأنتم كلكم تخافون منه، لأنه، لأنه جاب كتاب ابن تيمية، هذه، وايبه، الآن هو، خلي يقرب من ابن تيمية، هو ابن تيمية، أي، أنتم تحبون، أنت وعلياء وأبو عائشة تحبون ابن تيمية، خلي يضربكم، أقبل بكلام ابن تيمية، الآن إذا احتجيت عليه بكلام ابن تيمية يقبل، هو، أحسنت والله، الله يبيض وجهك أبو، أنت ردّه، ضربه بابن تيمية، أي، مو أنا دايك السلاح، إيش فيك أنت؟ اقرا يا سيد، تفضل، تفضل، تفضل، الجزء الثاني، الصفحة ٢٢١، فلفظ أهل السنة، شوف سيد وعد، أي، يراد به من أثبت خلافة الخلفاء الثلاثة، فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلا الرافضة، زين، اللهم أشهد أن لا إله إلا أنت، وأشهد أن محمداً عبدك ورسولك، كمل، كمل، كمل، كمل، هاش تهريش، كمل يا عمي، اسمعني يا مسحور، كمل، كمل النص، يلا، كمل النص يا جبان، كمل، دي ما راح أخليه يكمل، خليه يكمل، خليه، كمل الكلام، ابن، كمل، طيب، وقد يراد به أهل الحديث والسنة المحضة، فلا يدخل فيه إلا من يثبت، بالله تعالى، نحن عم نحكي بخلافة الخلفاء الثلاثة، فأنت بتطالب حاجة، تدلس على الناس يا كذاب، يلا كمل، هذا إيش فيك؟ إيش فيك؟ عشان كانك عنزة تضحك على باب المسجد، شايف شلون صرت تشخصن من ضعفك؟ يلا كمل، كمل مثل دكتور، أنت دكتور وخش تتكلم، يلا كمل النص، بلا، ولا تضحك مثل عندي على باب المسجد، يا يا أبو عدي، فلفظ أهل السنة يراد به من أثبت خلافة الخلفاء الثلاثة، هي قرأناها، كمل النص، طيب خلص، هيدخل في، بس هي، بس هي كلام ابن تيمية، شوفوا يا إخوان، الآن أنا أُقْرِح لك، أنا أكمل النص، يلا حط ميوت يا دكتور، خليني أبين تدليسك، أنت كلام بنتام تأخذ به، تقبله، يا عم دكتور، الناس الآن، أي، الزم، الزمك الآن بكلام ابن تيمية، هل تقبل يا أستاذ؟ يا أستاذ، في معنى كلام ابن تيمية، لا، عفني من الأستاذ ومن الدكتور، هل تقبل كلام الشيخ ابن تيمية الذي أنت شيخ الإسلام الذي أنت استشهدت فيه، ولا تأخذ ببعض الكلام وتترك البعض الآخر على مزاجك مثل الشيعة؟ يا عمي، روح واشرب ميّة، أنا في، أنا، قال ابن تيمية فوق، آه، شوفوا أيها الإخوان، كلامه، كلامه، اشرب ميّة، يا لك أنت، ما تستهي على وجهك، لك دكتور وتكذب، لك دكتور وتأخذ بعض الكلام، لك ما تستهي على وجهك، تريد إيمان، تريد إيمان علي بن أبي طالب، الله يطيح حظك، الله يطيح حظك يا دكتور، يا يا ابن النقل، هذا ما عنده شيء، حاج وعد، سيد وعد، هذا الشخص، هذا شخص يستاهل أنه يكون بقست منصة محترمة، مثل كلام، كلام، كلام شيخ، الآن كلامه، خذها واشرب ميّة، بالله، واشرب ميّة، على شح علينا، لكن أبو حجة هو يتكلم، هو ده يتكلم، يا أستاذ، بس دقيقة بالله، هو يتكلم، مصطفى، أهلاً وسهلاً، مصطفى يتكلم، قلت هاي منصة محترمة وكذا، ليش ما تخلي منصتك محترمة؟ وقبل يومين

زعيمٌ، لأنّه زعيمٌ، جاوبني! جاوب! جاوبني! جاوبني! لا تهرب! دكتور مصطفى! لحظة! لحظة! دكتور مصطفى! علي بن أبي طالب! دكتور مصطفى! اسمع! دكتور مصطفى! دكتور! لحظة! ها، الكلمات تُحضّر البثّ، رجاءً مصطفى يا أبا كريم! ما تشوف، يتكلّم بكلمات! اسمع يا رافضيتك يا دكتور مصطفى! أنا راح أُطردك من البثّ الآن، والله! مرّة الأخ، اسمع! مرّة الأخ، إذا تريد تصعد في البثّ، تضع يدك على رأسك عندما تذكر الإمام عليّ عليه السلام، إن شاء الله! لا والله! حدّنا يخلي نعال قنبر على رأسه! نعال قنبر خادم علي بن أبي طالب، يخليه على رأسه! يلا يتكلّم! عالِ أصغر شيعي يخليه على رأسه، حتى أُبين لكم أنّه الاحترام! لحظة! كم احترمت الآن، حتى نمشي الحوار، لكنّه من السفاهة بمكان، أنّه إنسان يقول أنا أبحث! والله العظيم! أنا لماذا أبقيته يا إخواني؟ حتى أُبين لكم، والله! كل واحد من يُجينا يصير هالكبر! الآن ماذا قال؟ قال ابن تيمية نقلتُ! قلتُ له: طيب، إذا رأى أبو أديب، ذكيّ أبو أديب، أنا مُحضّر أبو أديب، لأنّ رأي ابن تيمية أنّ الخلفاء أربعة! فماذا قال له أبو أديب؟ قال له: أقبل رأي ابن تيمية حسب الخُطورة! قال له: لا أقبل رأي ابن تيمية! إذا نقلتُ، أنا شو مسوي؟ ضمّ الهياء! قلتُ له: عن من نقلتَ؟ قال: نقلتُ عن البربهاري! حلو! طلعت أنا عندي طبعتين من الكتاب، لكن شوي بعيد، كون أريتكم في كتاب البربهاري أنّه يقول: وأصول السنة خلفاء الأربعة: أبو بكر، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ العشرة المبشرة بالجنة! يلا تفضّل! ابن تيمية نقل عن البربهاري، ورأي البربهاري كذا! ماذا قال؟ أي يقول أنّ عليّ خليفة رابع! طيب، ليش تحتجّ على أبي أديب، تقول له أنّ الخلفاء ثلاثة؟ فلذلك هذا التخبط! أردتُ أن أفهمكم أنّه في بثوثهم ما يتركون للطرف الآخر أن يتكلّم! من يجي بالمجلس العلمي عندنا، أبو عائشة يضربه من جانب، أبو أديب يضربه من جانب، علياء ممكن تضربه من جانب! ليش؟ لأنّ أُكو مساحة للنصب! يعني علياء عندها بغض معيّن، بس مو البغض كبير، شوي عندها، يعني شوي عندها! بس هذا سوّيتني، يعني أنا هسّه ناصبية يا حاج! شوي شوي! مو مو أستاذ وعد! معلشّ، بس شلون هالضربة مال أبو أديب؟ أبو أديب، شلون هضربته مال هاري؟ ضربت لك إيّاه! ضربت له ضربة كبيرة! لا بالله عليك! أبو أديب! أبو أديب! ناشدك الله! شلونها ضربة البربه هذه؟ أنا أريد أضربه بكلام ابن تيمية نفسه! سلامة! لا، أنت ذكيّ! لا، أنا انتبهت! أبو أديب قال له: أقبل، وأنا رأساً! من قال أبو أديب؟ طلعت أقوال بن ناجحة! المسرحية أستاذ وعد! يا مسرحية! أستاذ! الله! كلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى جداً واضح! يقول: وكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب آخر الخلفاء الأربعة! بس لحظة! لحظة! صلاح الراجحي! جابر! تفضّل أخونا الشيعي! لا تفضّل أخ! يمنيّ مُستبصر! بس عندي سؤال! قل! الآن الأخ هذا اللي يتكلّم، يعني على مثلًا أيّ علماء يتكلّم؟ يعني لأيّ علماء يعود؟ أنت مو سمعته؟ سمعته! نريد اللزمة! على أيّ عالمية؟ ابن تيمية! ما يتمسّك! العباس! العباس! مسك أبو أبو! هذا العباس صحابيّ! يقول منافق! أبو أديب منافق! البربهاري كلهم عندهم، يعني ما عنده منهجية! ما عنده منهجية! أنا سألته قبل أسبوعين! منهجية! ما يقبل! إخوانا شدّدوا على التكبيس! نريد مليون! منّا عشر دقائق! مليون! رجاءً! بعد حوالي 60000! أستاذ وعد! أستاذ وعد! رحمة الله عليه! ثواني! أستاذ! ألم يكن؟ ألم يكن معاوية بن أبي سفيان، يعني عندما قتل سيدنا عثمان، ألم يقصد، يعني سيد، يعني مو سيدك، أعرف! ألم يكن معاوية بن أبي سفيان هو واليّ، يعني يعتبرونه هم خليفة؟ نعم! طيب، لماذا لم يقتصّ من قتلة عثمان؟ هو أقرب ابن عمّه! يصير يرث! لماذا؟ لأنّه ليس خليفة! الخليفة علي بن أبي طالب! إيش فيك أنت؟ يقول لك: لما استلم الحكم هو خليفة! هم ما معترفين به خليفة! يا حبيبي! مات خليفة! كان واليّ الشام! كان واليّ الشام! لا لا! مو! لا! أبو عائشة كلامه صحيح! الناس كانت تعتبر بعد موت عثمان بايعوا معاوية! ليش نكذب على الناس؟ معاوية! شوف أنا أنا والله تأخّرت! واليّ الشام! وأمير الشام! نعم! زين! إذا إذا الآن أمام الجميع، أنا الآن ما عندي وقت، وأنا ظهرت هذا الأمر! إذا أظهرت لكم أنّ أهل الشام كانوا يرون البيعة لمعاوية بن أبي سفيان، وبايعوا! صحّ كلامك صحيح! أستاذ وعد! كلامك صحيح! أهل الشام الذين بايعوا! عثمان! لماذا؟ والله أبو أديب أعرف! عفواً! وضعت المقرّ بيني وبين معاوية بن أبي سفيان! إحقاق! إحقاق عليّ هو عنه! هو الخليفة أو هو الأمير! لبادر بالاقتصاص من قتلة عثمان! ولكنه! طيب! من الأقرب؟ من الأقرب؟ من الأقرب يا أخي؟ منو الأقرب؟ من الأقرب؟ معاوية! لو علي بن أبي طالب! تريد من الأقرب يا ناس؟ ما يجوز هذا الأمر! بيد عليّ! طال! لا تكذب! تكذب! لا! مو صحّ كلامك! مو صحيح! أهل الشام كانوا يعطون البيعة! طيب إخواني! لم يعطوها! أنا أنا والله تأخّرت! أنا تأخّرت! المليون! بعد بعد هسه شوية! ها 990! بس على مود يقوى البثّ للمستقبل! المليون! طيب! مدام أبو علياء! علياء! تفضّلي يا علياء! إخواني! كملوا للمليون! الله يرحم والديك! تفضّلي علياء! لا لا! أنا أُقدّم لك صلاح الراجحي! خلينا نشوف الشيخ! الاخت علياء! أيّ! لما نقرأ تاريخياً، يعني بشكل حياديّ، بغضّ النظر احنا سنة شيعه، نقرأ بشكل حياديّ، لأنّ هذا بالنهاية صار تاريخ! أمّ إنّه اللي دعوا الإمام الحسين رضي الله عنه، همّ أهل الكوفة من شيعه الإمام الحسين، وشيعه عليّ الذين منعوه، وخافوا عليه، وكانوا عارفين المصير اللي راح يكون مُنتظراً، على حسب أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم! همّ الصحابة الكرام الذين حاولوا منعوه، أكثر من أربع إلى خمس مرات، كان يحاول يطلع فيمنعونه! تمام! إذا السؤال اللي يُطرح نفسه يا حاج وعد! أيّة شيعه الإمام الحسين الذين حسب التاريخ أرسلوا لهم مئات الرسائل بالتظلّم، وهم كان عددهم كبير! ليش تخلّوا عنه وقت المعركة؟ ليش ما حدّ طلع معه؟ هذا أوّل سؤال! السؤال! أوّل مليون! حجّ اليوم! التاريخية! أنّه الشمر كان في جيش عليّ، وعبد الرحمن بن أبي ملجم كان في جيش عليّ! إذا بماذا؟ علياء! عبيد الله بن زياد وين كان؟ عبيد الله بن زياد! أنا أتكلم عن قاتل الإمام عليّ، وقتال الإمام! أيّ! عبيد الله كان الوالي مال! هو رئيس! هو اللي بعث القاتل! يعني أنتم أنتم مثل الذي يقتل القتيل ويمشي في جنازته! الله! بن زياد هو كان هو اللي بعث! اقف! اوقف! أبو أبو! خليّ أخر شوية! السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته! عليكم! واحد يقاطعون عليه! ليش؟ ليش المقاطعة؟ خلوها تكمّل! والله صار لي ساعة أنا كاتم، حتى ما وصلت السلامة! وأنا أتمنى أكون بهذا البثّ، البثّ الطاهر الشريف! الله يحفظك! والله أنا! الله يبارك بعمرك! أنا هي أنا أسأل الأستاذة مداخلتها! المداخل! فأين هو الشيعي الذي كتب إليه بالقدوم، ثمّ خرج لقاله؟ أنا الآن أُجاوبها! عطيني مجال! أبو عليّ! أبو عليّ! عطوني مجال! عطوني مجال! هدوء! هدوء! هدوء! أنا المصادر اللي أُجبتها بكتاب الإرشاد، الشيخ المفيد، الجزء الثاني! شنو علياء؟ هاي والله! شنو علياء؟ سحر عندها! الله لا يوفقك يا علياء! مودي أُجاوبها! أنا بينا بالمصا بالمساط! لا لحظة! لحظة! علياء! علياء! بس خلي أُجاوب البنية! خلي أُجاوب علياء! علياء يا أستاذ وعد! يا أستاذ وعد! نعم يا صلاح! خلي أُجاوب! أنت مو قلت لي أُجاوب؟ اللي طلع قبل شويّ يقول لك: السلام عليكم! هذا هو الدكتور اللي قبل شويّ اللي كان يسبّ عليه! لا لا لا! غيره! غيره! غيره! لحظة! مو بهذا منهم! لا لا! لحظة! شيخ! سلام! علياء يا أستاذ وعد! علياء ما كملت أسئلتها! ما كملت! أيّ! بس عطيني مجال يا أبو ناصر! شلون؟ وكلّ يا حاج وعد! أنا كلامي أنّه تاريخياً اللي دعوا الإمام الحسين، والحّ عليهم الشيعه! غير! أنا أُجاوب! أنت مو سألتيني؟ أنا سؤالي! أنا سؤالي من أُجاوب؟ لماذا تبكون؟ لماذا تبكون؟ في غير! أُجاوب! غير! تعطيني خانقتني! عطيني مجال! خلي أُجاوب! خلي أُجاوب! أيّ! أيّ! أوكي! راح أعطيك مجال! بس أنا حابة أقول لك أنّ أجدادك هم اللي قتلوا الحسين! أجدادك! فهم أجدادي! قت! تقولين قتل الحسين! رح نشوف الآن! هذا عار! ما تقدرون تنحونه! هذا عار! شنو وعد؟ صرت مال فراعنة! شنو هي مال فراعنة؟ أستاذ وعد! لو سمحت! والله يا إخوان بس خلي أُجاوبها! لحظة! تجاوب بعد كلمتين! علياء! أيّ! تفضّل أخونا جابر! وحتى أنا أبقى وياه! تفضّل! ما أريد! تفضّل! خلي تكمّل! أستاذ وعد! أيّة! أنا متشيّع، وهذا الكلام يعني دائماً ما كنا نسمعه! إنّما الذي قتلوه الشيعه! بس سؤالي الأستاذة علياء، يعني كيف كان يُفرّقون بين السنة والشيعه في هذاك الزمان؟ خلي تجاوب لو سمحت! الآن! أحسنت! سؤال! الفرق بينهم! بس لحظة! بس لحظة! وإذا كان! وإذا كان الفرق أنّهم مثلًا كانوا معه في المعارك! فكثير من كانوا في مع النبيّ في المعارك، وقتلوا الصحابة، ومنهم من حاولوا يقتلوا النبيّ! اللي قتلوا عليهم! ها! من راكب ماطور وجايني! عليّ أخونا الجابري! هي تقول: شمر لجيش الإمام عليّ، وقتل، يعني اللي قتلوا الحسين هم الشيعه اللي كانوا في جيش الإمام عليّ! قتلوا السنة! نعم! نعم! اللي قتل الحسين قام يسوفون! والله شو أسوي؟ هم اللي غدروا عليّ! يغادرون بالح بابا! عطينا مجال! خيك! واحدنا! واحدنا! واحد! يا أخي! كافي! كافي! خلي أتكلم! اللي حيرفع الكتمّ حينزل! أخر اندار! اللي يرفع الكتمّ ينزل! علياء! ارفعي! أريد أتكلم معك! ارفعي! وأريد الجميع يشهد! لحظة! علياء! الشيعه هم الذين دعوا الحسين عليه السلام! صحّ! صحّ! والشيعه غدر! فغدروا بالحسين عليه السلام! صحّ! خذلوا! خذلوا! خذلوا! خذ! خذلوا! هاي الشيعه خذلوا الحسين عليه السلام! حلو! الشيعه إذا غدر ويغدرون! زين! الجيش اللي كان قتل وقتل! يا أستاذ وعد! يا أخي لا تقاطعون! الجيش اللي كان اللي قتل الحسين! الشيعه يغدرون، والسنة يقتلون! لأنّ جيش اللي قتل الحسين جيش الدولة السنّية! جيش سنّي! صحّ! شمر! شمر شيعيّ! شمر شيعينا! إنّك أنت! علياء! خليك! أخر إنذار! ترفعي الكتمّ تنزلي! أخر الروايات! أيّة! الشمر حسب الرواية التاريخية كان في جيش الإمام عليّ سابقاً، ثمّ كان من شيعتهم! هذا اللي قراته تاريخياً! أني قلت اللي قراته! لحظة! لحظة يا علياء! شمر في جيش علي بن أبي طالب! فكلّ اللي بجيش علي بن أبي طالب يُعتبر شيعه! الآن! شمر تحوّل! صار في جيش يزيد! إذا هو من شيعه! من! أنا أُقصد أنّه اللي أُدّوا سيدنا عليّ والحسين! الآن خلينا بشمر! أنت مو يعني أنا أظلّ الحقّ وراك! الآن! شمر كانوا بالماضي كانوا! الآن يكونوا! شمر! شمر بن جوشن هو في جيش علي بن أبي! الآن! شمر يلعب ويا برشلونة! بيا فريق؟ برشلونة! شمر راح لريال مدريد! الآن! يا فريق! أيّ كان في في الجيش المقابل! لكن ما كان منه! ما كان صحابيّ! ما كان سنّيّ! لا! الآن هو كان! عفينا من الصحابة! شمر! الآن! الآن في جيش علي بن أبي طالب عليه السلام! ترك! الآن! ترك! صار في جيش يزيد! وياخذ رواتب من يزيد ومن الحكومة السنّية! صار سنّيّ! لو بعده مو سنّيّ! اه! يعني على هذا الأساس أنّ أيّ واحد ينتمي إلى جيش لازم ينتمي لهم عقائدين! تقولين أنت! تقولين يا أخي! موت الحين بالكيان! بالكيان! لحظة! لحظة! علياء! علياء! الإمام الحسين! لحظة! الإمام الحسين وشمر كان بنفس الجيش! بجيش صفّين! لحظة! ليش ما قتل الإمام الحسين لما كان صفّين؟ أنا ما أتكلم عن هذا! لا! لما كان شيعيّ ما قتل! لما صار سنّيّ قتل! مو تحوّل! تبرّأ من الشيعه وراح إلى جيش يزيد! سنّيتنا يا أخي! ردّ! إذا ما تقدرون! اليوم نخليها إن شاء الله لحلقة الأسبوع! لا لا! يعني أنت الآن قلتي: عمار بن ياسر شيعيّ! الحسن شيعيّ! والحسين شيعيّ! و700 من الصحابة شيعه! لأنّه كانوا في جيش الإمام عليّ! صحّ ولا لا؟ اسمع! أنا لما اسمع! أنا لما! لا! أنت قلتي شمر كان شيعيّ لأنّه كان بالجيش! معاوية! معاوية! معاوية! تراجعي! تراجعي من كلامك يا علياء! قولي: مو شرط أن يكون شيعيّ هو اللي بالجيش! الله عنها كانت ضدّ عليّ! ما أُدت عليّ! طيب الآن ليش تجيبين عائشة؟ لحظة! لحظة يا علياء! أنا كم مرّة أقول لكم! يعني والله الآن! ليش تجيبين عائشة؟ حتى يردّون عليك! قاعد أضرب لك مثال! قاعد! عائشة! عائشة سنّية! ليس شيعية! لأنّ ما كانت بيّن أنّ عليّ! هو السؤال واضح! اسمعي! يعني بسيطة! ما يراد! جيش اللي قابل الحسين عليه السلام كان ينتمي للدولة السنّية، ورواتب سنّة، والحصن والمعروف كلهم تابعين للسنة ولا للشيعه! كون التابع لهذا الجيش لا يعني أنّه تابع له عقائدين! سنّية! إنسان صاحب! يعني شوف أنا أوّل شيّ، بعدين نجي على العقيدة! بعدين في هذا الموضوع! لحظة يا ح! ممكن أن نسوي مناظرة! وعد! الجيش أكثر من أهل الكوفة من الشيعه! أكثر! جيش من! حلو! حلو! جيش من! حلو! إذا الجيش اللي قتل الحسين عليه السلام من أهل الكوفة! حلو! الآن سعد بن أبي وقاص! اصبر! شيعيّ لو سنّيّ؟ الصحابيّ سعد بن أبي وقاص! احنا ما نتكلّم! نقول الأغلبية! كان جاوبني! سعد بن أبي وقاص سنّيّ لو شيعيّ؟ الأغلبية! الأغلبية كانوا لك! سعد بن أبي وقاص! ولك! سنّيّ لو شيعيّ؟ أكيد! أكيد سنّيّ! بس شخص! واحدة! ما شخص! ح! ابنه! ابنه سعد بن أبي وقاص! فرخ! عمر بن سعد! عمر سنّيّ على أبوه لو شيعيّ؟ ما أدري! واحد يختلّ موضوعنا! مين الحسين؟ مين؟ تأخّرت أنت! وأكو زيارة لأبي رقيه! أنا تأخّرت! الزيارة مال أبي رقيه مرفوعة! موعدنا غداً في العاشرة! زيارة! زيارة! موعدنا غداً في العاشرة بتوقيت مكة! إلى ذلك الوقت أُستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته! يا من أنكرت من آياتي بحسن ما أنكار! [موسيقى] إن كنت رجالك بالأيات جحدت! مقام أبي شبر! فاسأل بدراً! واسأل أحداً! وسل الأحزاب! وسل خيبر! من دبرت فيها!