Transcription
بعد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد. الله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. [موسيقى] وإذ بوّأنا لإبراهيم مكان البيت ألا تشرك بي شيئا، وطهر بيتي للطائفين والقائمين. [موسيقى] والراكعين الساجدين، وآذن في الناس بالحج يأتونك رجالا وعلى كل ضامر، يأتون من كل فج عميق، ليشهدوا منافع لهم، ويذكروا اسم الله في أيام معلومات. ليشهدوا منافع لهم، ويذكروا اسم الله في أيام معلومات، على ما رزقهم من بهيمة الأنعام، فكلوا منها وأطعموا البائس. [موسيقى] الفقير. [موسيقى] ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق. [موسيقى] ذلك، ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان، واجتنبوا قول الزور. [موسيقى] حنفاء لله غير مشركين به، ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء. ومن يشرك بالله فكانما [موسيقى] خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق. ذلك، ومن يعظم شعائر الله فإنها [موسيقى] من تقوى القلوب. [موسيقى] لكم فيها منافع إلى أجل مسمى، إلى البيت العتيق. ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام. فإلهكم إله واحد فله أسلموا. وبشر المخبتين الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم، والصابرين على ما أصابهم. [موسيقى] والصابرين على ما أصابهم، والمقيمين الصلاة، والمقيمين الصلاة، ومما رزقناهم ينفقون. [موسيقى] آمنا بالله. صدق الله العلي العظيم. اللهم [تصفيق] صل وسلم وزد وبارك على رسول الله. [موسيقى] وآله الأطهار، على رسول الله وآله الأطهار. [موسيقى] أفلح من صلى على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد. سنواصل قراءة القرآن إلى وصول السيد إن شاء الله. إن شاء الله في خلال خمس أو سبع دقائق سيكون موجود إن شاء الله، والمعذرة منكم عن الإطالة. بسم الله الرحمن الرحيم. ذلك، ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب. لكم فيها منافع إلى أجل مسمى. [موسيقى] إلى البيت العتيق. ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكر اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام. [موسيقى] فإلهكم إله واحد فله أسلموا. وبشر المخبتين الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم، والصابرين على ما أصابهم، والمقيمين الصلاة، ومما رزقناهم ينفقون. والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير، فاذكروا اسم الله عليها صوافّا. فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر. كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. كذلك سخرناها لكم لتكبروا على ما هداكم. وبشر المحسنين. بسم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين. إياك نعبد وإياك نستعين، اهدنا الصراط المستقيم. إياك نعبد وإياك نستعين، اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. بسم الله الرحمن الرحيم. [موسيقى] إنا [ضحك] أنزلناه في ليلة، ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر؟ ليلة القدر خير من ألف شهر. تنزل الملائكة والروح فيها. تنزل الملائكة [موسيقى] والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلام هي حتى مطلع الفجر. بسم الله الرحمن الرحيم. إنا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر؟ قدر ليلة القدر خير من ألف شهر. تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر، سلام هي حتى مطلع الفجر. بسم الله الرحمن الرحيم. والضحى والليل إذا سجى، ما ودعك ربك وما قلى، ولا الآخرة خير لك من الأولى، ولسوف يعطيك ربك فترضى. [موسيقى] ألم يجدك يتيما فأوى. [موسيقى] ووجدك ضالا [موسيقى] فهدى، ووجدك عائلا [موسيقى] فأغنى. فأما اليتيم فلا تقهر. فأما اليتيم فلا تقهر. أما السائل فلا تنهر. وأما بنعمة ربك فحدث. بسم الله الرحمن الرحيم. والضحى والليل إذا سجى، ما ودعك ربك وما قلى، ولا الآخرة خير لك من الأولى، ولسوف يعطيك ربك فترضى. ألم يجدك يتيما فأوى، ووجدك ضالا [موسيقى] ضالا فهدى، ووجدك عائلا [موسيقى] فأغنى. فأما اليتيم فلا تقهر، وأما السائل [موسيقى] فلا تنهر، وأما بنعمة ربك فحدث. حدث. بسم الله الرحمن الرحيم. أهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. أهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. [موسيقى] كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلمون. [موسيقى] كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم، ثم لترونها [موسيقى] عين اليقين. ثم لتسالن يومئذ عن النعيم. صدق الله العلي العظيم. اللهم صل وسلم وزد وبارك على رسول الله وآله الأطهار، على رسول الله وآله الأطهار. أفلح من صلى على محمد وآل محمد. اللهم صل على اللهم صل على محمد. الشكر الشكر الجزيل الموصول للقارئ العزيز علي حسن الشوفه على هذه التلاوة الرقيقة بالإيمان. ونبتهل إلى العلي الأعلى يهبه بكل حرف تلاه مقعد صدق عند مليك مقتدر، ببركة الصلاة على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل. أيها الحسينيون، الغيار مما لا يخفى عليكم بأن العيون عبرت، والصدور حرّقت، لاستقبال موسم عاشوراء الحسين عليه السلام في هذا البلد المعطاء وفي سائر أنحاء العالم. إذ إن هذا الموسم، وبقدر ما يحمله من المسرّات، إلا أن ذلك مشوب أيضا بالحرارة العاطفية والموعظة العقلية. ومن هذا المنطلق نسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم جميعا في إحياء مصاب الحسين عليه السلام، والبكاء على مصاب الحسين عليه السلام، وأن يفرّق بيننا وبين الحسين عليه السلام في الدنيا وفي الآخرة. نعم، يا من عشتم درجات عليا من العشق المحرم، لعل معظمكم في خير من أدرك بأنه إذا كانت الدمعة الحسينية هي لغة العيون، فإن العشق الحسيني هو لغة القلوب. على رسم الخريطة، على رسم الخريطة، كربلاء ذرة، وتضم قلوب هذا العالم بأسر الكرة الأرضية. صارت لك حضرة الكرة الأرضية، صارت كلها لك حضرة من المشرق إلى المغرب. بشر تقرأ بكل رفرفة راية تتعلن لك مشاية، كل بيت لك ملاية، ولطم الأيادي، وأويلي ننوح وننادي. وأويلي [موسيقى] يا من زمزم أبوك وأمك الكعبة تعاديك، يا ميه بكل زمن عجبة ترى حتى المسيحي تملكّت قلبه، ومواكب نصبت لزوارك تصبّه، مو إحنا بس من حزبك، مو إحنا بس من حزبك، كل الخليقة تحبك. مشاية تقطع دربك، وصوت المنادي وأويلي أنعى وأنادي وأويلي. أعطيت الباري كل شيء، وأعطى لك كل شيء. اللي يزورك قال مثل زارني في عرشي. وإحنا بكل أربعين الكربلاء نمشي. يا الله يا الله، الله يبلغنا إن شاء الله. وإحنا بكل أربعين الكربلاء نمشي، نريدك منه نموتا، أريدك من اموتا تمشي وتنعشي، تحضرني ما تنساني، وسط اللحد تلقاني، وباسمك يصيح لساني ساعة معادي. وأويلي أنعى وأنادي. واه، وسط اللحد تلقاني، وباسمك يصيح لساني ساعة معادي. وأويلي أنعى وأنادي. دي وطويلي. نعم، أحبتي الحسينيون، لعل كلا منا، ولا غرو، وضع يده على قلبه عند سماع أويلي في هذه الأبيات المقرحة للقلوب. والآن ندعوكم جميعا للاستمرار في حالة إدامة الآفئدة هذه، من خلال فقرة النعي والرثاء الحسين، والذي سيصحبنا فيه بالدقائق المقبلة إن شاء الله، الخطيب العزيز السيد هادي سيد صادق الغريفي، فليتفضل محفوفا بالصلاة على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد. وراعي يا غريب يا مظلوم. [موسيقى] [ضحك] كربلاء بكى وليس على صبر بمعذور. [موسيقى] من قد أطل عليه يوم عاشور. [موسيقى] الله يرحم السيد ماجد الجدحصي. بكى وليس على صبر بمعذور، من قد أطل عليه يوم عاشور. [موسيقى] وإن يوما رسول الله ساء به، فابعد الله عنه قلب مسرور. [موسيقى] ما طاف بي طرب بعد الطفوف، ولا لاحت سمات سروري في أسرّي. [موسيقى] ما للسرور وللقلب الذي ذهبت ساداته بين مسموم [موسيقى] ومنحور [موسيقى] يعني أنا العبد إلى سادتي، كيف يهنا لي العيش وأراهم مجزرين كالاضاحي؟ ما للسرور وللقلب الذي ذهبت ساداته بين مسموم ومنحور. [موسيقى] يا حسرة قد اطالت في الحشاغ، وقصرت في العزاء معاذيري. [موسيقى] ش صاير يا سيد؟ قال يقضي الحسين، ولم تبرد جوانحه والماء يكرع فيه [موسيقى] كل خنزير، فليت أني اصبحت الفداء له، وقلت مني ولكن قدر مقدوري. [موسيقى] من مبلغ قريشا أن سيدها ثوى إلى جنب مطعون ومنحور. [موسيقى] من مبلغ قريشا أن سيدها ثوى ثلاث ليال غير مقبور. بنت النبي يا زهراء، بنت النبي، ألا قوم الغداة إلى جايتنك أيام المصاب، وجايتنك أيام العزاء ومواساة الزهراء عليها السلام. بنت النبي ألا قوم الغداة إلى باز تنشب في مخلاب عصفور، قوم إلى ميت ما لف في كفنه يوما، وما نال من سدرة جاوبني وكافوري. يا فجعه أوسعت في قلب فاطمة، مثل زهراء، جرح مصاب غير مجبور. وش يا الزهراء مراش في المام تنحبين [موسيقى] يا تنظر من يساعدني على مصيبة حسين؟ ساعدوني في المصيبة، وأهملوا دمعة العين [موسيقى] والشفاعة تكون بأيدي وبعلي، العمل. أويلي لا تلوموني يا شيعه، مصاب مصاب فجيع، كم شباب بكربلاء [ضحك] قد قضى، وكم من رضي شميتي مدوسها، يا خيل العواده تضيع زينب، اللي ذوبتني يوم شالوها بجمع، وأويلا، وقطعت ذيك الفيافي. [موسيقى] الله يساعدها باليسر، ويا الأيتام كم بلد مروا عليها؟ يا لكن الأعظم، الشنيتي ما تصيح منهم يضربوها على الهام، والعليل من المصيبة يا ذا جسمه وانتحنا. [موسيقى] ياد انا بيا وجه، طبت المدينه، شو أقول [موسيقى] للي يقول حسين وين؟ وينه؟ وينه؟ شو أقول للي يناشدني من الناس، من الناس، أخوك حسين وينه؟ وين عباس؟ يا حسين، ظل جثة بلا رأس، وعباس النفل قطعه ويمينه. نادت نادت، ضيعني الوالي وخلاني غريبة لا أهل عندي ولا بلد يمي قريب عني، إيش دعوايا على مطول الغيبة؟ ما تنجف زينب وياها نساوي عنك صناديد الحرب يا مخدره، وين ما حد يظل الشام ماسورة تطّب. صاحت صاحت، فجعني دهري بعباس، عباس حسين، وحسين، وحسين، وحسين. أصرخ بأعلى صوتك على حسين، وحزني. أين المنادي وحسينا؟ جزاك الله وافر الجزاء سيدنا المبارك السيد هادي بن السيد صادق الغريفي، والذي فرشنا له رموشنا قبل منصتنا، وأعرناه قلوبنا قبل أسماعنا. ونحن هنا لا نملك سوى الدعاء لكم فوفقكم الله سبحانه سبحانه وتعالى لما يحبه ويرضاه، وقضى حوائجكم بحق الحسين الوجيه، وجده وأبيه وأمه وأخيه والتسعة المعصومين بنيه. وبفضل الصلاة على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. يتفضل الآن السيد محمد هادي الغريفي لتكريم ريم الخطيب السيد هادي ابن السيد صادق الغريفي، ونحن نكرمهما معا بالصلاة على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. يتفضل الآن أيضا الحاج أحمد الهار والد المرحوم الشاب علي أحمد الهار لتكريم قارئ القرآن العزيز الأستاذ علي حسن الشوفه، ونحن نكرمهما كما جرت العادة بالصلاة على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل. لا بأس بتكرار الصلاة على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. أيها الأحبة، كما أسلفت في إطلالة المتواضعة السابقة عليكم بأن الدمعة الحسينية هي لغة العيون، إلا أن العشق الحسيني هو لغة القلوب. إذ إنه كما قال والد الجميع العلامة سماحة السيد عبد الله الغريفي في أحد ملتقيات التهيئة العاشورائية في السنوات الماضية بأن الدمعة لا تكون صادقة إلا إذا كانت تعبر عن عشق القلوب. فكما هو مطلوب من خطاب عاشوراء، والكلام لسماحة السيد، كما هو مطلوب من خطاب عاشوراء أن يصنع حزن عاشوراء، فمطلوب منه أن يصنع عشق عاشوراء. وعشق عاشوراء هذا مطلوب منه هو الآخر أن يصنع سلوك عاشوراء، وقيم عاشوراء، وأخلاق عاشوراء. يا عشاق الحسين، أكرر غبطتي لكم، وجعلني الله منكم، ولا حرمنا الله وإياكم جميعا بأن نكون في ذلك اليوم المهول في ظل الحسين على منابر من نور إن شاء الله، مبيضه وجوهنا، مجاورين لجد الحسين في الجنة بحق الحسين الوجيه، وجده وأبيه وأمه وأخيه والتسعة المعصومين بنيه، ومنهم مفتدانا وإمام زماننا قائم آل بيت محمد. اللهم صل صل على محمد وآل محمد. عشاق الحسين، ينتقل المايكروفون الآن لأهل العلم والعلماء، والذين يقودون، كما جرت العادة، يقودون مشعل إحياء عاشوراء سيد الشهداء عليه السلام. نعم، باسمكم جميعا ندعو بأن ينورنا في هذه المنصة الحسينية الطاهرة، علم من أعلام التوجيهات الدينية السامية والعطايا العلمية الذهبية، أعني به ولا غرو، سماحة السيد محمد هادي الغريفي، راعي هذا الحفل، ليلقي كلمة الحفل. سيدنا المبارك تفضلوا علينا، واحة مزدهرة بصنوف التقوى والمعرفة والبيان والعاطفة، تهفو لها القلوب والأبصار، مستقبلين مقدمك هذا بخير الأذكار، ذكر الصلاة على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. اللهم صل على محمد. كنا زيد الشالة شوية، طالب علم صغير في الحوزة العلمية، وليس كما ذكر من هذه الألقاب. نسأل من الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا لخدمة أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام. وهذا اسمى وأرقى شرف كبير أن يكون الإنسان في هذا الموطن، في هذا الموقع. أعوذ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيع ذنوبنا أبي القاسم محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. السلام عليكم أحبتي جميعا ورحمة الله وبركاته. أقدم لكم الاعتذار لهذا التأخر عن الحضور بسبب الشوارع المزدحمة. نسأل من الله التوفيق. إن يوم الحسين أقرّح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذلّ عزيزنا. فعلى مثل الحسين فليبك الباكون، فإن البكاء عليه يحط الذنوب العظام. ما أن يهل هلال المحرم حتى تبين هذه الأعلام في كل المناطق والقرى، إعلانا للحزن على سيد الشهداء عليه أفضل الصلاة والسلام. عام بعد عام يتجدد الحزن، وهو وقاد في كل النفوس وفي كل القلوب، جمرة ملتهبة لا تهدأ إلى يوم القيامة. وهذا ما عبر عنه شيخ الشعراء الشيخ حسن الدمستاني في قصيدته. فمن الواجب عيناً لبس سربال الأسى، واتخاذ النوح ورداً كل صبح ومساء. نعم، سيبقى ذكر الحسين ما بقي الدهر. فقضية كربلاء قضية خالدة لا تموت في حسابات الدنيا في النصر والهزيمة. من كان يرى جيش الحسين بتعداده قد يراه في حسابات الهزيمة، ويزيد في حساب الانتصار. وفي حسابات الله أن يرى قلة العدد هي انتصار على جيش زائف. فقد بقي الحسين مخلدا، ومضى يزيد إلى لا ذكر له. فالحسين باق يمتد بامتداد الزمان، ويبقى بمكانه بمقام المكان. أيها الأحبة، يتجدد بنا هذا اللقاء في كل عام. كنت معكم في العام الفائت ضيفا، وفي هذا العام كذلك، الحمد لله، أن أكون ضيفا، ولكن بديلا عن الأستاذ العلامة الشيخ محمود العالي. وهنا أود أود أن أقدم هذه المقدمة: بالأمس كانت هذه المآتم تدار من قبل أفراد، لا من قبل مؤسسات. كان الفرد هو من يدير هذه المؤسسة بطريقته، بكيفية، ببساطته، يدير هذه المؤسسة وهو يحمل عنوانا واحدا هو عشق الحسين عليه أفضل الصلاة والسلام، لا يبحث عن موقع ولا يبحث عن شهرة ولا يبحث عن أضواء. وكان بطبيعته هو الذي يصرف، وهو الذي يقبض، وهو الذي يستلم، وشوف الخردة والبيزات في مخبار. هذه كانت طبيعته، وهو الذي يتواصل مع الخطيب، ويتصل بالخطيب، ويتابع الخطيب. فكان يمثل مؤسسة ذلك الفرد في ذلك الوقت، كان لوحده يمثل مؤسسة. ومع تطور الزمان وتطور المؤسسات، جاءت فكرة أن تتشكل هذه المؤسسات الحسينية على نحو الإدارات، وهي بادرة إيجابية ولها مميزات كثيرة لو أديت بشكل صحيح، ولو أخذت بكل المعايير المطلوبة الصحيحة، بلا شك أنها ستكون تكون إيجابية ونافعة لأبناء المجتمع. لا ننظر إلى هذه المؤسسة الحسينية أنها مؤسسة لفئة دون شريحة، دون تمثل كل أفراد المجتمع بكل اختلافاتهم، بكل انتماءاتهم. فهي ليست محصورة لفئة دون، ليست هي لعائلة دون، تسمى باسم عائلة، هذه المؤسسة ما تمثل عائلة فلان، ولكنها بالتالي تخدم المجتمع، تخدم المنطقة، لا تخدم العائلة، وإن طُوّرت بعنوان آل العائلة، إلا أن موقعيتها تمثل وتخدم أبناء المنطقة بأكملها. أيها الأحبة، يراد لهذا اللقاء، والذي يحمل ويحتوي على نخبة من إدارات المآتم في المناطق والقرى، يراد لهذا اللقاء أن يكون لقاء جادا صريحا يلامس كثيرا من الأمور التي تكون أمام هذه الإدارات. ويراد لهذا اللقاء أن يكون منتجا وفاعلا حتى نخرج من الصورة الروتينية في اللقاءات الأخرى. لابد أن يلامس هذا اللقاء بعض هموم هذه الإدارات في المؤسسات الحسينية حتى نخرج بحصيلة تعود بالنفع الكبير على هذه المؤسسات. مؤسساتنا اليوم ما باتت لقريه دون، باتت لدولة، محصورة اليوم، الفضاء الكل يشاهد هذه الحسينية ويتابع برامجها ويتابع فعالياتها وهو في أقصى ف، ما باتت هذه المؤسسات متقوقعة في منطقة جغرافية محصورة، منفتحة على كل العالم. فهنا يأتي الدور الكبير لهذه الإدارات، إن أحسنت فقد أحسنت لهذه المؤسسات الحسينية، وإن أساءت سيعود بالسلب على هذه المؤسسات. أيها الأحبة، ما هي الشروط المطلوبة المطلوب توافرها في أعضاء مجالس الإدارة اليوم؟ لربما بعض الإدارات، زين منها، تحصل أعداد تكمل أعضائها كلها بالدفع، كلها بالتزكية، صح؟ ولربما البعض يقول أنا مجبر أدخل هذه الإدارة، أنا ما في أحد. وبعض الأعضاء يمكن كملوا لهم أزيد من عشر سنوات، مساكين موجودين في هذه المؤسسة، ما في دماء جديدة، ما في كوادر جديدة قاعدة تدخل الإدارات، وإن دخلت بعض الأعضاء دخلت بصورة تنافسية سلبية لإقصاء وتغليض المرقّة على جانب محدد من موجود. اليوم في واقعنا هذا، نحتاج أيها الأحبة أن نقف أمام هذه الظاهرة. ما هي أسباب العزوف في دخول هذه المؤسسات الدينية الحسينية؟ هل هناك اندفاع أم هل هناك انحسار من قبل جمهور المؤسسة أنفسهم؟ ما هي الأسباب؟ هل حاولنا أن نحاور الجمهور، في أن نقف عند هذه الأسباب؟ هل هناك تطلعات عند جمهور هذه المؤسسات للدخول لهذا الصرح المبارك والعمل في مجلس الإدارة أم أن هناك خوفا من ذلك؟ فلذلك أيها الأحبة، دعوة أن نقف على أسباب العزوف عند الكثيرين في دخول هذه المؤسسات الحسينية. الشروط التي يجب أن تتوفر في أعضاء مجالس الإدارة، يمكن عندكم شروط مذكورة في النظام والدستور، أن لا يقل عمره عن 25، والرئيس ما يقل عمره عن 40 سنة، أن يكون حسن السيرة والسلوك. ها، هذه اللي تضمن. ولكن أيها الأحبة، هناك شروط أرقى: التقوى، التقوى، أن يملك هذا العضو شرط التقوى حتى لا تزل قدمه، وحتى لا ينحرف بالمؤسسة بحسب اهوائه وتطلعاته. فالتقوى، التقوى هذا أول شرط من شروط الأعضاء. الشرط الثاني: الإخلاص لله، مو للمحسوبيات ولا للأفراد، الإخلاص لله سبحانه وتعالى، أن تكون عاملا ومخلصا لله سبحانه وتعالى، ومؤتمنا على هذه المؤسسة، مؤسسة إنا، ولا مؤسسة عائلتي، هذه مؤسسة أهل البيت. فمن يكون في هذا الموقع يجب أن يمتلك التقوى والإخلاص لله سبحانه وتعالى. في الحديث: ينشر للعبد من الثناء ما بين المشرق والمغرب، ولا يساوي عند الله جناح بعوضة. تبحث عن أضواء، تبحث عن شهرة، تبحث عن موقع، تباعد عن هذا المكان، مو مؤهل. إذا كان واحد يتسلق على هذه المؤسسات لكي يصل إلى مآربه وإلى طموحاته، نقول له تباعد هذا مو مكانك. هذه المؤسسة تحتاج إلى شخص يكون مؤتمنا عليها، ويسلمها من جيل إلى جيل، تحافظ على هذه الأمانة. وإذا كان هناك شيء ولو بسيط خادش، نقول له جزاك الله خير اقعد مكانك وشوف لك موقع آخر، هذا مو موقعك. تقوى وإخلاص، وأن يملك رؤية شرعية كافية في طريقة استخدام هذه المؤسسة الحسينية. من دون هذه الأمور قد نقع في منزلقات لا ندري إلى أين نصل بهذه المؤسسة. فالمحصن لحماية وديمومة واستمرار هذه المؤسسة، هذه الشروط وهذه الضوابط. الأحبة الموجودين أغلبهم من منسقي الخطباء، هل هناك شروط إضافية في هذا الأمر أو نفسها هي شروط مجلس الإدارة؟ في تصور القاصر، وهذا سؤال يطرح: من يختار؟ من أنا أختار خطيب، صح؟ هذا الخطيب إليه مؤهلات، إليه ضوابط، إليه شروط. مؤهلات روحية، مؤهلات علمية، مؤهلات اجتماعية، مؤهلات صوتية، مؤهلات، عنده عدة مؤهلات. فأنا الآن كمنسق للخطباء، أنا الآن أختار خطيب، هل مطلوب مني أن تتوفر فيه أمور أمور إضافية على مجلس الإدارة؟ أنا أختار خطيب الآن، وهذا المنسق هو اللي يحدد الخطيب يستمر أو ما يستمر، يحدده على أي اعتبار؟ على أي أساس أنت تختاره؟ واضح السؤال. فهل مطلوب في هذا المنسق شروط إضافية أم لا؟ مطلوب هذه الشروط: أن يكون لديه مؤهل علمي على الأقل ديني، يعرف بالضبط وش يأخذ وش يرفض، ها، وعنده القدرة على عملية التقييم، وإلا أنت بتقيم خطيب لا تملك أدوات التقييم، لا تملك مؤهلات التقييم، كيف هذا يصير؟ فلا بد أن تملك شيئا من هذه الشروط، أن تملك هذا المؤهل العلمي الذي يمكنك من اختيار هذا الخطيب. الأمر الثاني: عدم المحاباة، موقع خطير، موقع جدا خطير أن تحابي أحدا من الخطباء، وأن لا تلغي أحدا على حساب أحد، مو لأن كون هذا الخطيب صديقي أنا مو جايّب لك مؤسسة في يدك وأنت تختار الخطيب لأنه عندك علاقة وياه وعندك صداقة وياه ورايح جاي وياه. لا، في موازين، في ضوابط، على ضوئها هذه تختار. خلي علاقتك الشخصية وياه صوب، وخلي اختيارك يكون دقيق للخطباء. ولذلك هنا أُقترح على الإدارات حتى نجنب هذا الموقع موقع أي تصدع وأي اهتزاز، أُقترح بأن يكون المنسق لموضوع الخطباء ما يكون شخص واحد، ما يكون شخص واحد، ثلاثة أشخاص، أربعة أشخاص، حتى نخرج من دائرة الارتجال والمحاباة والمحسوبيات، وتكون الأمور على معايير واضحة ودقيقة. أنت ما بتختار أي واحد في هذا المكان، بتجيب شخص مؤتمن على جمهورك، على وعي جمهورك، على فكر جمهورك، وليس الموقع موقع مجاملات، الموقع موقع مسؤولية شرعية أمام الله سبحانه وتعالى وأمام أهل البيت، مو مجاملات ولا محسوبيات. لابد أن يكون الاختيار دقيقا ووفق معايير وضوابط واضحة. الأمر الآخر أيها الأحبة، ما هو الدور المناط بالمنسق؟ ش دوري أنا اليوم منسق، خلوني في مجلس الإدارة، قالوا أنت منسق للخطباء. هل أنا فقط مجرد اتصالات أدور خطيب من مكان إلى مكان؟ لو هناك دور آخر مناط بي، ضادرات يطرشون إليك قائمة مال الوفيات، يطرشون لسيد هادي قائمة من الوفيات، شوف أي وفاة ما عندك واكتب منه، ها كذا يسوّون، له يطرشون له بالواتساب سيدنا سيد هادي أي وفاة ما عندك اكتب، لأن هذه الوفاة حتى نثبتك خلصت المهمة. مال المنسق؟ لا يا إخوة، مفهومنا للمنسق يختلف تماما. ع، ما هو الدور المناط به؟ مو ساعي هو ولا أبريتر يتصل من خطيب لخطيب. موقعية المنسق هي واجهة الماتم، واجهة الماتم. من هو اللي يتعامل ويا الخطباء؟ من لابد أن يكون يتحلى بأساليب، ها، وبخلق دماثة، خلق عنده أساليب، كيف يتعاطى ويا الخطباء، كيف يتواصل ويا الخطباء، ها، يختار الأوقات المناسبة، مو في نص الليل متصل له، ها بكره عندك إن شاء الله. بعض الأحيان يقول حتى لا يشرد هذا الخطيب، ما تشوف نص إن شاء الله بس ما أزعجناك، واحدة في الليل متصل ما أزعجتني، ش يعني إن شاء الله بس بعدك ما نمت؟ فيجب اختيار المنسق بعناية، أن يكون اختياره لأنه واجهة الماتم، فيجب أن يكون عنده لباقة، عنده أسلوب، عنده طريقة في كيفية، أنت بتشكل علامة علاقة بينه وبين مؤسساتك، فلا بد أن يكون يتحلى بهذه الصفات. دور المنسق أيها الأحبة، ذكرت العام الفائت، لا يقتصر فقط فقط على استقطاب خطباء من خارج المنطقة. خله يبحث بعض المناسبات، بعض خطباء المناطق موجودين، خطباء المناطق، ليش ما يستفاد منهم؟ ودائما إذا تكلم أحد من الخطباء من قرية من القرى ومن المناطق يقول لك حمامة الحي، حمامة الحي لا تطرد هذا ابنكم، إذا ما يشوف اهله واقفين وياه ويسندونه، كيف أنت تطلعّه إلى مجتمع؟ دور المنسق اليوم أن يبحث عن هذه الكوادر، عن هذه الطاقات حتى نتمكن أن نحركهم في كثير من المحافل. دور المنسق أيها الأحبة هو البحث عن مجموعة من الخطباء الذين لم يتمكنوا ولم يحصلوا على مجالس قراءة، مو تروح تدور لي واحد عنده سبعة مجالس وتقول له تعال خذ الثامن، يعني أنت ش أضفت إلى المآتم؟ ولذلك تشوف اليوم عندنا بعض الخطباء مدخّمين بالمجالس، هذا خير وبركة، ولكن عندنا مجموعة من الخطباء الفضلاء، فضلاء في الحوزة، مدرّسون، يقول لك أنا لحد الآن ما حصلت ولا مجلس. هذا دور منو؟ أن تُعَطّل هذه الطاقة، ها، ولا تحصل على بعض مجالس، هناك خلل يجب أن يُعالج. في مقابل أن هناك مجموعة من الخطباء عندهم ما شاء الله من المجالس، خير وبركة، بارك الله في عطائهم، ولكن وظيفة المنسق أن يبحث عن مجالس خطابية لهؤلاء الخطباء اللي ما حصلوا على مجالس. اليوم وزارة العمل ما تدور إلى ناس عندهم عمل، تدور إلى ناس منو ما عندهم عمل. كثير عندنا اليوم لو تبحثون، كثير من الخطباء معطلين عن القراءة، بنجي لهالأسباب: ما عندهم مجالس قراءة. وظيفتنا إحنا كمنسقين أن نحثّ المآتم على أن تفتح المجال لقراءة هؤلاء الخطباء. خلّصنا العشرة، نبدأ عشرة ثانية، هم نفسهم الخطباء اللي كانوا يقراون في العشرة الأولى، كذلك ردّينا جبناهم مرة ثانية، زين، عندكم شباب، عندكم شخصيات، بعد ما قرت يا إخوة، ليش تعطل؟ ينبغي أن ننظر بعين الاعتبار أيها الأحبة إلى هذا الواقع، مجموعة من خطباء، يعني أنا ما أخفيكم، من نزل الإعلان أنه بشارك في هذا اللقاء أي قد من اتصالات من الخطباء على بعض الملاحظات، على بعض ال، فينبغي أن ننظر لهؤلاء أيها الأحبة، وأن نوظفهم توظيفا في مكانه. لا يكون المنسق قاطع طريق، الحذر الحذر أيها الأحبة، أحبة، لا يكون المنسق قاطع طريق أمام مجموعة من الخطباء، أنت طريق إلى خدمة الإمام الحسين، فكن طريق خير، لا تقف حجر عثرة أمام قراءة خطيب في ماتم من المآتم. فالدور المطلوب من إدارات من منسقين.
ان يكتشفوا بعض الطاقات المعطله من الخطباء لبعثهم الى المام الحسينيه، مو حزت فقط. اذا احتجنا، اعتدر خطيبنا اليوم لظرف من الظروف، بعد ذلك نلجا اليه. اذا تعطلوا بعض الخطباء لبعض الظروف صحيه او ما شابه ذلك، رحنا الى هذقول لهم تعالوا انت اليوم غطوا مكان هذا. ايام لابد ان نبحث هذا الامر ايها الاحبه، على المنسق الابتعاد. كما قلت اه خلص وقتي؟ لا لا لا، صل على محمد، اللهم صل على محمد وال محمد، اللهم صل وسلم على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد وال محمد، وعجل فرجهم يا كريم. على المنسق الابتعاد عن المزاجيه في الاختيار وعن المحسوبيه. لابد من ان تحكمنا الضوابط العلميه في الاختيارات وتعيين الخطباء. منظور الى الصوت، نعم، منظور الى الصوت. ان يكون الخطيب يمتلك صوتا، يمتلك طريقه، اسلوبا، نعم مطلوب، ولكن لا يعني ذلك ان نعطل باقي الخطباء ممن يملكون مؤهلات علميه من هذه المواقع. الخطباء يحتاجون منكم الى تطمين، بمعنى ان لا ناخذ هذه المؤسسه في اتجاهات فئويه ومحدده ومقصور على فئه من الخطباء دون.
وجد بعض الخطباء ان بعض المنسقين يقفون حجر عثره امامهم في الخطابه. قد يختلف الخطيب مع ماتم من المام، ولكنه لا يختلف مع منطقه. فالمنسق يقول احنا هذا الخطيب اختلفنا وياه، فيعني يا اخوه انتون المنسقين بعد بتختلفون اياه؟ مو صحيح هذا. كما لا نقبل ان يمارس الخطيب هذا الدور اذا اختلف مع ماتم. ها يقول له الخطبات انا اختلفت ويا هذا الماتم؟ مو مقبول. لكل خطيب دوره، كل خطيب له طبيعه تعامله، وكذلك غير مقبول من المنسقين او ادارات المااتم اذا اختلفوا ويا خطيب، يصير كانما اعلام الان عام الى باقي الادارات ترى احنا اختلفنا اياها الخطيب. فلا تقعون في ما وقعنا فيه، لا مو صحيح، مو صحيح. هذه المؤسسه الها طبيعتها، المؤسسه الاخرى اليها طبيعتها الاخرى. كما ان للخطيب اذا اختلف ويا الماتم، ما يصير يقول للخطباء بان انتم بعد انا اختلفت اياه، انتم بعد بتختلفوني؟ لا. كما هو الحال الى هذه الاداره، اهميه التنسيق المشترك في ذات في نفس المنطقه، ثلاثه ماتم، اربعه ماتم في منطقه واحده، وكلهم متقاربين في الاوقات في القراءه، يسبب ارباك الى المام الى ابناء المنطقه. وكم تعاني اليوم اغلب مناطق طقنا من هذا الامر، ما في تنسيق في اوقات القراءه. اربعه خمسه ماتم في نفس المنطقه، وكل ماتم يدخل على الوقت الاخر. زين، يمكن هذا لين جمهوركم يبغى يتنقل من ماتم لما يبغى يتسمعون بعض الخطباء. فعلى الاقل خله يصير تنسيق فيما بينكم كمااتم، يمكن نتوافق وصير تنسيق في ماتمين خير وبركه. اما ثلاثه اربعه ماتم كلهم متداخلين يا بعض، هذا يسبب ارباك في نفس المنطقه ذاتها. بعض المام ما ادري، هذا يحتاج الى معالجه في نفس دستورهم. حاطين ماده دستوريه في النظام بان الفتره الزمنيه للخطيب عندنا سنتين، وماحد ما نجدد اليه.
في بعض المااتم تتضمن انظمتها ودساتيرها انه الخطيب عندنا فقط يقرا سنتين ولا يجدد. زين، اذا كان في رغبه من جماهيركم، اذا كان في رغبه، وهذا الخطيب عنده عطاء، عنده عطاء قاعد يعطي، قاعد يقدم، وفي رغبه كبيره من جماهيركم ان تجدد الى هذا الخطيب، شو تسوي في هالحاله؟ يا تتجاوز على مادتك الدستوريه في النظام، تضربها عرض الحايط، ها، او تقول بان راي الشو اسمه هو الماخوذ ب. فهناك حصلت بعض المشاكل بين بعض الادارات وجماهيرها. احنا الان نبغي هذا الخطيب، الاداره تقول لا احنا بعد ملتزمين، لا ما في بهالطريقه. ايها الاحبه، اذا كان هذا الخطيب قاعد يعطي وقاعد تستفيد من عنده، فلو اراد الاخوه الجمهور ان يجددون اليه، فوج المشكله في ان نجدد اليه، لا مانع. المشكله او الاختلاف ايها الاحبه مع ال بعض الخطباء، قد نختلف مع بعض الخطباء، والاخوه اخوه جايبين توصيه فيما يكون العقود بين المام وبين الخطباء، وعلى ان تكون هذه العقود واضحه في بنودها وفي اتفاقاتها مع الخطيب في الايام، عدد الايام، وفي وقت القراءه. وه لابد ان تكون امور واضحه، ايام، اي نعم. كذلك يعني فيما يتعلق بالايام العشره. النقطه التي اود ان اشير اليها ايها الاحبه، الاختلاف مع خطيب من الخطباء لابد ان يحدد نوع هذا الاختلاف، طبيعه هذا الاختلاف. اختلاف مع مؤسستي انا، يعني مع مشكله معي انا، تحدد في اطارها الخاص وتعالج بصوره في اطارها الخاص. اما اذا كانت هناك مشكله مع هذا الخطيب في اطروحاته، قد هناك بعض المؤاخذات على اطروحاته على المنبر، ف الفيصل والحكم في ذلك الرجوع الى اهل الاختصاص، لا ان تكون عرضه لغير المختص في ان يتناول ذلك ويجرح في الخطيب. فلا بد من الرجوع في هذا الامر الى اهل الخصاص.
اختلافي مع خطيب في بعد سلوكي، في بعد اخلاقي، عندنا علماء في البلد اهل الحل والعقد، يرجع اليهم في ذلك وتحفظ حرمه المؤمن، وتحفظ حرمه المؤمن من ان تكون معرضا للهتك وللتسقيط. فلا بد ان تحدد هذه الامور بصوره واضحه وتوكل الى اهل المعرفه واهل الاختصاص. ايها الاحبه، امامنا موسم حافل كبير، يجب ان نستثمر هذا الموسم بصوره كبيره وان نحسن سن الاداء والتقييم في هذا الموسم. لا نخلق تجاذبات، صراعات على امور تافهه هنا او هناك مع جمهورنا. نحتاج ان نتحلى بسعه الصدر، نحتاج ان نتحلى بالحكمه في في مناقشه الامور، وان نضع الامور في موضعها وان لا نكبر من حجمها بمقدار ما نعطي للمشكله من حجم، سيكون الحل سريعا. ايام العشره، التواصل بين الجماهير بصوره كبيره، ولربما الكثير قد عنده بعض الملاحظات، بعض الاقتراحات، بعض الانتقادات. نستقبل هذه الاقتراحات، هذه الملاحظات برحابه صدر، لا نتشنج، لا نتعصب. هذا قرار مجلس الاداره، مو قرار معصوم، يدرس درس، واذا كان هناك من ملاحظه تؤخذ بعين الاعتبار، ملاحظه في موقعها في محلها، تؤخذ بعين الاعتبار، لا ان نضربها عرض الحائط. ايها الاحبه، عندكم من الطاقات الكبيره الشابه العامله في مااتمكم، لا نتعاطى معها بصوره مؤقته في ايام محدوده، وبعد ذلك لا نعرف عنها شيء. كثير من ابنائكم، كثير من شبابكم يخدمون، يستنفرون واقعهم في ايام العشره في تركيب السواد، تركيب الاعلام في خدمه الماتم. استثمروا هذا الوجود، استثمروا هذه الطاقات، لا ان ندخل في مواجهه معها او تنفيرها من الماتم. اذا نفرناها من الماتم ستجدها في وين؟ في مجمعات، في شوارع. انت اليوم في هذا الموقع عليك ان تكسب هذه الشريحه وتستقطبها الى الماتن.
لربما كثير من ابنائكم وشبابكم يشتكون انهم مهملين، ما احد معتنبهم، ما احد داير باله اليهم، فقط حزت العمل، تعالوا، وبعد ذلك خلصت العشره اصلا ما احد يضربهم. علينا ايها الاحبه ان نخلق حلقه وصل مع هذه الشريحه من شبابنا ومن ابنائنا، هم ذخيرتكم، انتم تربونهم الى مستقبل ان يتحملون مسؤوليه وامانه هذه المؤسسات. فلا تتبعوا اسلوبا منفرا لهم من من الما عليه، اخذ بمستوى عقله، اخذ بمستوى تفكيره واقعد حاوره، اقعد خذ وعطوياه، شوف فكرته ولربما يقتنع بفكرتك، ولكن لا يكون رقما مهملا، عنده طاقه، اكسبه في ان يعمل معك في الماتم. الحديث يطول، والوقت ازف على الانتهاء، حتى لا نصدعكم كثيرا، واعذرونا ايها الاحبه على بعض كلمات قد صدرت في حقكم، ولكن هي منطلق الحب لكم والحرص على سلامه هذه المؤسسه والامانه التي نحملها على اعناقنا. احنا مسؤولين امام الله سبحانه وتعالى، لا نعمل لوجاهه، لا نعمل لسمعه، لا نعمل لمنصب، وانما نعمل لرضا الله وللتقرب الى اهل البيت. اجعل الله سبحانه وتعالى مراقبا لكل اعمالكم في اي موقع في الاداره انت كنت، خل هو ال مطلع على عملك. هكذا ايها الاحبه تتقوم هذه المؤسسات، وهكذا ننهض بهذا الواقع. وكما قلت نحن نحتاج ان نطمئن من الخطباء بان المنسقين سواعد لكم، وليس وليسوا حجر عثره امامكم. علينا ان نوصل هذه الرسائل الى كل احبتنا، الى كل الخطباء، ان لكم سواعد في هذه المام. وتوصيه خاصه لاخوان اخواني اداره التنسيق ممن يديرون هذه اللقاءات المباركه في التنسيق لمنسق المام، ان يكون هناك لقاء مشترك يجمع المنسقين باعمده المنبر الحسيني، يستمعون لهم، يقفون عند بعض همومهم لكي يعالجوا بعض تصدعات وبعض ملاحظات يحملها الطرفين على الخطباء، والخطباء يحملونها على المنسقين. فلا يمكن ان نعالج هذه الامور الا بالتقارب وبالتواصل وبالالتقاء المباشر معهم. استغفر الله لي ولكم، والحمد لله رب العالمين. صل يا رب على محمد واله الطاهرين، اللهم صل على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد وال محمد، اللهم صل على. ادام الله بركات سيدنا سماحه السيد محمد هادي الغريفي على هذه الكلمه، هنا جمله اطراء ساتجاوزها بناء على طلب سماحه السيد. وفي هذا المورد نرفع اكف الضراعه الى الله العلي القدير، سائلين اياه ان يهبك بكل حرف افدتنا به ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، بحق الصلاه على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد وال، وعجل فرجهم يا كريم.
ايها الاخوه، هنا اعلان بسيط تدعوكم لجنه الادله باداره مجموعه الحسين يوحدنا لحضور فعاليه تدشين الاستار السابع من دليل مجالس البحرين الحسينيه في موسم عاشوراء الامام الحسين عليه السلام، والذي سيكون ان شاء الله في مسجد الغدير المبارك في قريه جبله حبشي ليله الاثنين ال 2د من ذي الحجه، الموافق للثاني من هذا الشهر، شهر يونيو حزيران، بعد صلاه العشائين مباشره. ايها الاحبه، لا يفوتنا في هذه الامسيه ونحن مجتمعين في ماتم الحسين على اعتاب موسم الحسين، وتشراب اعناقنا لخدمه الحسين عليه السلام في موسم اخر، لا جعله الله الاخير لنا جميعا ان شاء الله. لا يفوتنا في هذه العجاله ان نقف وقفه اجلال واكبار وامتنان لمن كانوا معنا في السنين الخوالي وغبهم التراب عنا في هذا العام، فهم هم التحقوا بسيدهم ومولاهم الحسين وهم جالسين معه ان شاء الله في هذه الاثناء، ولعل قلوبهم حاضره في هذا المحفل كما اعتادوا سنويا. فلا باس بالترحم عليهم من خلال ذكر اسمائهم والتي نتشرف بتلاوتها عليكم، ومن ثم نعقب ذلك بقراءه الفاتحه لهم ان شاء الله. هذه القائمه النورانيه التي تتضمن اسمائهم الخالده ان شاء الله في سجل خدام الحسين، فاتلوها عليكم ثم نقرا الفاتحه ان شاء الله. ولكن قبل ذلك فلنصلي على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد وال محمد. ان هذه قائمه النور تتضمن كلا من المرحوم الشاب فاضل عبد العال، المنسق السابق الخطباء ماتم الحاج عباس في المنامه، المرحوم الاستاذ باقر ميرزا، التحو، المنسق السابق لخطباء ماتم الاحسائيين ايضا في المنامه، المرحوم الشاب علي احمد الهار، المنسق السابق لخطباء ماتم الهمله، المرحوم السيد هاشم ناصر، المنسق السابق لخطباء حسينيه السيد كاظم في جنوسان، المرحوم الحاج علي احمد الجفيري، المنسق السابق لخطباء ماتم الجفيري في ستره واديان، المرحوم الشاب يوسف حسن المخلوق، المنسق السابق لخطباء ماتم الامام الحسن الزكي عليه السلام في سلمباد، المرحوم الشاب منصور شملوه، المنسق السابق لخطباء حسين الجبيلات في توبلي، المرحوم الشاب احمد صالح، المنسق السابق لمسجد ومركز ابي طالب عليه السلام في مدينه حمد، طبعا الدوار التاسع عشر، المرحوم الحاج عبد النبي ابراهيم العالي. لروحهم وارواح موتانا وموتاكم لا سما خدمه الحسين، ومن لا يذكره ذاكر، رحم الله من قرا سوره الفاتحه. بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله.
وما زلنا في رحاب التكريم، والان تاتي النوبه لتكريم ثله من الكرام الذين اسهموا في انجاح ملتقى التهيئه لموسم عاشوراء وخدمه المؤمنين في هذا المحفل. يتفضل الان الحاج محمد محفوظ، رئيس حسينيه الامام الباقر عليه السلام، هذه الحسينيه المباركه، يتفضل بتكريم سماحه السيد محمد هادي الغريفي، تقديرا لهذه المشاركه. صلوا على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد. وهنا طبعا لا يفوتنا ان نجدد الشكر لاداره ومنتسبي حسينيه الباقر عليه السلام على جهودهم المذخوره عند ولي نعمه سيد الشهداء عليه السلام، ولا جعله الله اخر العهد ان شاء ان شاء الله، ان شاء الله. يسمعونها منك افضل، بارك الله فيك. يتفضل الان الاستاذ الحاج عبد الجليل العالي، رئيس ديوانيه الامام الرضا عليه السلام بالجنبيه، بتكريم رئيس حسينيه الامام الباقر عليه السلام الحاج محمد محفوظ. صلوا على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد وال محمد، وال محمد، وال محمد. احسنت. يتفضل الان الاستاذ محمد العرادي، رئيس اللجنه الاعلاميه لاداره مجموعه الحسين يوحدنا، بتكريم عائله خادم الامام الحسين عليه السلام، الحاج المرحوم عبد النبي ابراهيم العالي، سائلين المولى عز وجل له الرحمه والرضوان. ينوب عن العائله اخ المرحوم الحاج عبد الجليل ابراهيم العالي، فلنستقبلهما بالصلاه على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد وال، اللهم صل على محمد. يتفضل الان نائب رئيس حسينيه الامام الباقر عليه السلام، الاستاذ احمد حسن البقالي، بتكريم عائله خادم اهل البيت عليهم السلام، العضو السابق في اداره مجموعه الحسين يوحدنا، واللجنه الاعلاميه، ومنسق خطباء ماتم الامام الحسن الزكي عليه السلام بقريه سلمباات، الشاب المرحوم يوسف المخلوق، ابي رضا. ينوب عنه وعن عائلته الكريمه اخو المرحوم فيصل حسن مخلوق، فلنستقبلهما بالصلاه على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد، محمد، الله يرحمك يا محمد. يتفضل مره اخرى، وليسمح لنا، ربما اتعبناه، يتفضل فضل مره اخرى الاستاذ الكريم عبد الجليل العالي، رئيس تيوانيه الامام الرضا، بتكريم عائله خادم اهل البيت عليهم السلام، العضو السابق في مجموعه الحسين يوحدنا، ومنسق خطباء ماتم الجبيلات، المرحوم الشاب منصور علي حسن شاملوه. ينوب عن العائله قارئ القران في هذه الامسيه، الاستاذ علي حسن الشوفه، فليتفضلا بالصلاه على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد وال محمد. يتفضل الان مره اخرى رئيس حسينيه الامام الباقر عليه السلام، بتكريم اداره مجموعه الحسين يوحدنا ومنتسبيها، حيث يمثلهم الاستاذ علي العقش، رئيس لجنه الادله في المجموعه. فليتفضلا محفوفين بالصلاه على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد، وعجل فرجهم يا كريم. لا جعله الله اخر العهد ان شاء شاء الله، احمد صالح. ولا الان مع خاتمه التكريمات، حيث تكرم عائله المرحوم الشاب احمد صالح، منسق مسجد ومركز ابي طالب عليه السلام في مدينه مدينه حمد. فليتفضل ممثل العائله محفوفا بالصلاه على محمد وال محمد، صل على. فليتفضل الاستاذ حسين خواهر، منسق مسجد فاطمه الزهراء عليها السلام، الدوار الرابع، لاستلام هذا التكريم نيابه عن العائله الكريمه للمرحوم الشاب احمد صالح، منسق مسجد ومركز ابي طالب عليه السلام. وحتى يصل الى المنصه فلنشجعه بالصلاه على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد، اللهم صل على محمد وال محمد، اللهم صل على محمد. احسنتم جميعا ايها الاحبه، سماحه السيد محمد هادي الغريفي، السيد هادي بن السيد صادق الغريفي، الاخوه ادارات ماتم وحسينيات البحرين، الاخوه منسقي خطباء مجالس البحرين الحسينيه. الى هنا تنتهي هذه الامسيه، سائلين الله سبحانه وتعالى ان يجعلها مذخوره لنا في يوم لاين ينفع ظلال الا ظله. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين، والصلاه والسلام على اشرف المرسلين محمد وال محمد. فوق الان ايها الاخوه الاحبه، انتم مدعوون جميعا لتناول وجبه العشاء في قاعه الرسول الاعظم صلى الله عليه واله في هذه الحسينيه المباركه، فلتتفضلوا جميعا ان شاء الله.