١٣ | ما هي الأنفال ؟، وهل فدك حقُ فاطمة ؟

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على أشرف الخلائق محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد.

رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي. ربنا سبحانه وتعالى حرم على بني هاشم الصدقات الواجبة. والصدقة الواجبة حينما نقول فنحن نعني بها الزكاة، سواء زكاة المال أو زكاة الفطرة. وقوام بيت المال في ذلك الوقت، قبل أن تأتي الأراضي الخراجية، قوام بيت المال كان زكوات. لأن المجتمع كان مجتمع مزارع، أو في الحقيقة نوع التجارة التي كانت غالباً كانت مرتبطة بهذه الأمور. أما الحنطة أو الشعير أو الزبيب أو التمر أو البقر أو الإبل أو الشاة. يعني عادة كان هذا. وقسم منهم بالنسبة للدرهم والدينار، هذا كانت التجارة لذاك اليوم موجودة. وبيت المال كان يأخذ حصة اللي هي الزكاة وتوزع حسب المصارف. لكن بني هاشم محرمة عليهم.

فربنا سبحانه وتعالى، كما في الرواية، ربنا سبحانه وتعالى أباح لهم الخمس. أو ربنا شرع لهم الخمس. فقال: "واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول..." إلى آخر الآية. ربنا سبحانه وتعالى شرع الغنيمة في الغنيمة الخمس. وبداية الأمر كانت الغنيمة التي كان عند الناس هي غنائم الحرب. وغنائم الحرب حينما كان يصير اكو غنيمة كان اكو بعض الموارد خاصة برسول الله صلى الله عليه وآله. هسه هذا مفصل يعني مسألته شرعية مفصلة بالنسبة للقائد والإمام أنه له أن يصطفي من الغنائم أموراً. لكن مضافاً إلى ذلك خمس ما كان المسلمين يغتنم كان يعطى بيد رسول الله. ورسول الله صلى الله عليه وآله هذا الخمس شو يسوي؟ يقسم قسمين. قسم يوزع على السادة من بني هاشم الذين كانوا موجودين. والقسم الثاني كان يعطي لشؤون المسلمين. يعني لشؤون إدارة الدولة في الحقيقة بتعبيرنا اليوم.

وربنا إضافة لذلك أيضاً أعطى لرسول الله شنو؟ أعطاه الأنفال. والأنفال هي الأماكن التي تفتح بغير خيل ولا ركاب. مثل وين؟ مثل بني النظير. بساتين بني النظير هذه فتحت لرسول الله صلى الله عليه وآله من دون حرب لأن استسلموا. وهذه كانت من الأنفال التي هي خاصة أيضاً بمن؟ برسول الله صلى الله عليه وآله. ولكن يبدو أن النبي كان يصرف الأنفال في مصارف الحكومة الإسلامية. يعني ما كان يصرف في المصارف الشخصية. وإنما في في الحكومة الإسلامية.

أضف إلى ذلك هناك بعض الهدايا والمواهب والهبات التي كانت تجي لرسول الله. مثلاً من الهبات المعروفة هي العوالي. التي هي شنو؟ اكو شخص كان اسمه المخي. المخي كان يهودياً من بني قريظة على ما أتذكر. وهذا دعا قومه إلى الإسلام برسول الله. هو كان من الحاخامات مالتهم. قال لهم: يابا ترى الإسلام حق. وإحنا هذا اللي نجد في كتبنا. لكن ما قبلوا. على كل حال يوم اللي صارت غزوة أحد. هو جاء إلى المدينة والتحق بجيش النبي صلى الله عليه وآله واستشهد مع رسول الله. وكان قد وهب العوالي. التي هي كانت سبع بساتين. هذه وهبها لمن؟ لرسول الله صلى الله عليه وآله. واسمها البرقة، الدلال، الميثب، الصافية، العواف، الحسنى، ومشربة أم إبراهيم. وسميت بمشربة أم إبراهيم لأنه مارية القبطية زوجة النبي صلى الله عليه وآله أم إبراهيم. هذه يوم اللي حملت وصارت قصة الإفك وصار هوسة والناس حشوا عليها. النبي أخذها وأداها هنا في هذا البستان بعيداً عن كلام الناس حتى تكون هناك في مأمن منهم. على كل حال هذه هي الحوائط السبع تسمى أو العوالي. وهبها النبي صلى الله عليه وآله هبة و هدية لفاطمة الزهراء. متى؟ هو قلنا المخي استشهد في أحد وأعطاها لرسول الله في أحد. لكن ما ندري بالضبط النبي شوكت أعطاها لفاطمة الزهراء. يبدو أنه بعد هذه الفترة كان يعني في الفترة الأولى النبي كان يصرف مصارف أو واردات العوالي لعامة المسلمين للفقراء الكذا. إلى أن وهبها لفاطمة الزهراء سلام الله عليها. يمكن في عام خمسة ستة للهجرة في هشك الوقت. لكن قبل فدك. قبل ما يعطي فدك لفاطمة أعطاه العوالي.

ويوم المسلمين انتصروا على في خيبر وفتحوا خيبر. أيضاً ربنا سبحانه وتعالى أعطى لرسول الله فدك. ليش؟ إحنا ذكرنا في سلسلة سيرة النبي. لأنه فدك على اختلاف النصوص التي وردت في كيفية فتح فدك. لكن فدك لم تفتح عسكرياً. يعني مو الجيش تدخل وجيش الإسلام تدخل. لا. هسه أما جبرائيل أجه وخيل جبرائيل وسمعوا أصوات شردا. وأما أن النبي حاصرهم واستسلموا وسلموا لرسول الله. وأما أنه أمير المؤمنين. على كل حال باختلاف النصوص التي موجودة أنها فتحت من غير حرب. وربنا سبحانه وتعالى قال: "وما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على ما يشاء والله على كل شيء قدير". في سورة الحجر. هذه أيضاً كانت ملك لرسول الله. النبي حينما ملك فدك نزل عليه جبرائيل قال: يا رسول الله إن الله تبارك وتعالى يأمرك ويقول: "وآت ذا القربى حقه". "آت ذا القربى حقه". قال: حبيبي جبرائيل شنو المقصود؟ قال: ربنا سبحانه وتعالى يقول: أعط فدك لفاطمة. سؤال: ليش عبر عنها بالحق؟ لماذا فدك صارت حق لفاطمة؟ مع أن فاطمة قاعدة بالمدينة مو يم هالموضوع؟ الجواب: بعضهم قال لأن فاطمة كان لها حق على الإسلام فيما يرتبط بأموال خديجة. أموال خديجة النبي أخذها وصرفها وين؟ صرفها في مصارف الإسلام. فالآن هذه البنت التي لخديجة لا لها حق لو ما له حق؟ لها حق. فحقها فدك.

لكن اللي أتصوره أن هناك موضوع أدق. وبعض المحققين عنده ف كلام مفصل في ذلك. أن هذا لم يكن حق فاطمة. وإنما كان حق فاطمة وبني فاطمة. يعني هذه الأزرة التي تحملت في سبيل الإسلام ما تحملت وستتحمل ما تتحمل. هذه يجب أن يكون بيدها مثل هذا الأمر. بل إذا تشوف الخمس لهم. الأنفال لهم. وبعد هذه أيضاً لهم. هذا كان رب العالمين أراد هؤلاء بيدهم السلطة المعنوية أيضاً. السلطة المادية أراد يكون بيدهم. ولذا القوم عمدوا إلى قطع هذه الصلة مباشرة. أول شيء سووه غصبوا فدك والعوالي. لأن إذا أنت عندك فلوس يقول لك خاف يستميل الناس بأمواله. زين ايش قد وارداتها؟ كما كتبوا في بعض كتب التاريخ بأن وارداته كانت 24 ألف دينار ذهب سنوياً. يعني بتعبير اليوم 102 كيلو ذهب. 102 كيلو ذهب. الآن أنت اضرب 102 كيلو ما أدري كيلو الذهب باش 70 مليون 100 مليون. تعرف الرقم. الرقم كان كبير. رقم هذا ذاك الوقت كان فتشي زين سنوياً.

هذه كانت الإيرادات. لكن السؤال هذا وين كان يروح؟ هاي إيرادات وين؟ فاطمة الزهراء وأمير المؤمنين سلام الله عليهما عاشوا في نفس البيت الذي بناه من أول ما اجوا المدينة إلى يوم اللي استشهدت استشهدت فاطمة الزهراء. ما تغير هذا البيت. إلى يوم اللي غصب ودل. ولا حياتهم المادية الظاهرية تغيرت. وإنما كانت حياة كان في الحقيقة هذا البيت هو بيت العطاء. أنا لم أراجع مجموع القصص التي وردت في سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسيرة فاطمة الزهراء. شوف أنه شلون بيت المال. اكو واحد يدز على بيت المال. هسه إلا عندنا مؤسسة خيرية. واحد يجي يدز على المؤسس خيرية. المكان الذي كان الناس يعلمون بأنه يحصلون فيه على شيء ويقصدونه هو كان بيت فاطمة وعلي. يعني مثلاً ف يوم من الأيام النبي صلى الله عليه وآله قاعد بالمسجد. أجا واحد فقير قال: من لهذه البطن الجائعة؟ منو؟ شو اسمه؟ ف النبي التفت للمسلمين. كلج. هسه ذولاك هم كانوا ترى شو اسمه. يعني هم كانوا يعني بنتيجة عرب وأهل كرم وهكذا. بس يبدو الموضوع كان يعني كان كثير يتكرر. مو مرة ومرتين وإلى آخره. مهم. فالنبي بعد لما شاف البقية ماكو. باوع على علي بن أبي طالب أمير المؤمنين. قاله: أنا يا رسول الله. ذا وراحوا بالبيت. راحوا بالبيت. فقال: فاطمة شنو عندنا؟ قالت: ما عندنا إلا طعام الصبية. قالت: قال خو مشكلة. نوم صبية. نومته. جيب جيب الماعون. الجفنة. جابت. طف الضوء. طف الضوء. وخر ش اسمه. قالت: كل على بسم الله. أو بسم الله. فسوى روح. سوى روح ياكل أمير مني. ويا بس هو ما ياكل. ذاك يمد إيده وياكل. عس بالآله البقية هم ياكلون وهكذا. إلى أن شبع وراح. يعني هذا كان في الحقيقة يومياتهم.

ف يوم أجا فد واحد إلى المسجد قال: يا رسول الله أنا عارن فاكسون وأنا جائع فأشبع. وأنا ابن سبيل أريد أرجع لأهلي. فقير أعطيني فلوس حتى أرجع. النبي صلى الله عليه وآله قال له أبو ذر. لأبي ذر الغفاري. قال: انطلق به إلى بيت فاطمة. يعني وين يدزه؟ وين يروح؟ يعني أي مكان يدزه يمكن يرجع خائل. قال له: انطلق به إلى بيت فاطمة. أجا إلى بيت فاطمة الزهراء. فاطمة الزهراء عندها هذا النطع اللي يعني الفراش مالتهم. زولية. زولية بتعبير. أطت إياه. قال لها: شو أسوي بهذا؟ هذا أنا جوعان وعريان وأريد فلوس أرجع لأهلي. فعمدت إلى قلادة لها وقطعت القلادة وأطت إياه. هذا أخذ القلادة. شو يسوي بها؟ راح المسجد. قال: ها من يشتريها؟ النبي التفت إلى تصور المقدار. قال له: مقداد اشتريها. هذا ببركة فيها. اشتريها. مقداد اشتراها. قال له: تقبل بـ شبعه بطن وثياب وبـ كروه رجع. فاشتراها منه. وراح عطرها ورتبها وخلاها في شو اسمه. وطاها لعبد من عبيده. غلام غلمانه. قال له: خذ هذه وديها لرسول الله. أنت والقلادة وكذا. أنت لرسول الله. أجا لرسول الله صلى الله عليه. النبي باوع. قال له: أنت والقلادة وكذا لفاطمة الزهراء. أجا لفاطمة الزهراء سلام الله عليها. قال لها: يابا هاي القلادة مالتش رجعت. وأنا هم لك. فقالت: أنت حر لوجه الله. جيب القلادة. فقام يضحك. قلته: ليش تضحك؟ قال: والله أنا ما شايف مثل شك القلادة مباركة. أشبعت جائعاً وكست عرياناً وأعتقت عبداً وعادت إلى صاحبها في نهاية المطاف. ورجعت وين؟ إلى صاحبها.

من جملة القصص التي ثبتها القرآن الكريم في سورة كاملة في إيثار هذا البيت هي قصة سورة الإنسان. "هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً". القصة معروفة أنه ف يوم الحسن والحسين مرض. ولأنه ما مرضا فنذر علي عليه السلام وفاطمة نذر أن إذا شفي الحسن والحسين أن يصوموا ثلاثة أيام. والحمد لله الإمام الحسن والحسين شفي. أمير المؤمنين راح اقترض. اشترى. اقترض ثلاثة أصوع من الشعير. كل صاع يصير خمس قرص. صاع يصير خمس قرص. وهذا كل صاع حق. يوم لاث أيام صايمين. لاث أيام فطورهم. أول يوم فاطمة الزهراء عجنت الصاع الأول خبزت الصاع الأول. كملته. صار وقت الفطور. وإذا الباب تطرق. من على الباب؟ فقير مسكين. زين كم قرص كان؟ خمسة. من الخمسة؟ أمير المؤمنين. فاطمة الزهراء. الحسن والحسين. خمسهم كانوا. بعد زينب وكلثوم ما كانوا. ف أمير شال القرص مال تنطاها. فاطمة الزهراء شت انطت؟ الحسن والحسين. لطف الظه. انطت. فباتوا تلك الليلة جياعاً. وافطروا على الماء القراح. وأصبحوا صائمين. الييوم الثانية هم صائمين. يوم الثاني يتيم. يوم الثالث وهو الأعجب أسير. تدرون البلاد الإسلامية بسجن ما كان بها السجن. ماكو. إنما الأسير الذي يؤخذ هو مطلق في شو اسمه. بعضهم كان يشدوه في عمود المسجد. هذ أسباب معينة. لكن بشكل عام كان كان مفتوح. يروح ويجي. بس الأسير ما كان مسلم. إذا كان يؤسر ثم يدخل الإسلام. يعرض عليه الإسلام. يدخل الإسلام. يصير حاله حال المسلمين. هذا الأسير كان كافر. ما كان مسلم. لكن مع ذلك شالوا أكلهم وين أنطوه إياه؟ النبي صلى الله عليه وآله قاعد بالمسجد. أمير المؤمنين أخذ إيد الحسن والحسين راحوا. راح المسجد. شافهم ذول ايش بيهم. وجوههم صفرا. زين جوعانين. فقال: يا أمير الم شنو القضية؟ لا ماكو شي يا رسول الله. نزل جبرائيل. يا رسول الله إن الله تبارك وتعالى يوحي إليك. وبدأ الآيات: "ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً. إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريرا. فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا. وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا". إلى آخر الآيات. ومستحب قراءة سورة الإنسان في صلاة الفجر يوم الاثنين ويوم الخميس. حينما أكمل جبرائيل هذه السورة التفت إلى رسول الله قال: خذها يا محمد. هناك الله في أهل بيتك. اللهم صل صل على محمد وآل. الشاهد أنه حينما نأتي إلى هذا البيت نشوف "ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة". نزلت في هذا البيت آيات الإيثار. آيات العطاء. كلها تشوفها وين محورها بيت فاطمة. وهذه صفة من صفات بيت فاطمة. أما الصفات الأخرى فتأتي إن شاء الله. واللهم على محمد وآله الطاهرين.