Transcription
姓名 桑姆 [鼻息] 瓦克尼姆
过往成就 恶毒的自爱 自恋再探及其他著作。
现任职业，多家大学心理学教授，许多学生成为受害者。
身高 173，眼睛棕色。
我的Tinder个人资料就到这里。现在，我们可以继续了吗？
我们将进入一个非常破碎和零散的景象。今天，我们将讨论内在家庭系统。
内在家庭系统适用于创伤受害者。它适用于自恋者。它适用于边缘性人格障碍者。它适用于许多其他类型的精神疾病和心理健康问题。
这表明这些亚型之间有很多共同之处，并且创伤，即使是晚期创伤，只要足够强大或足够持久，实际上可以导致精神疾病。
所以今天我们开始讨论亚人格、自我状态、自体状态、伪身份等等。
但在我们开始之前，我想向您推荐一篇发表在《新科学家》杂志 2021 年 1 月 27 日“人类”栏目下的一篇文章。作者是卡罗琳·威廉姆斯，标题是“煤气灯扭曲了我们对现实的看法。如何识别它以及如何反击。”
这是第一句话，第一段。
“由于我们大脑感知世界方式的怪癖，我们都容易受到心理操纵。了解这一点如何发生可以帮助我们加强防御，抵御煤气灯。”
我祖父过去常说：“信者有福。”
那么，让我们开始今天的正事吧。
我被 YouTube 上一些聪明的评论者问到，是的，这种亚种确实存在，[清嗓子] 稀有，灭绝，正在消失，但它们仍然存在，并且它们在智力的抵抗中奋起反抗。
其中一位写信给我问：“先生。伪身份、情结、亚人格、自我状态、自体状态有什么区别？我完全不知所措，”他写信给我。“我不知道该怎么想了。”
“好吧，把思考留给我，”我总是对我学生说。
让我们从伪身份开始。
世界上有些国家有身份证，你的身份证上有你的照片，遗憾的是，还有你的姓名、地址和其他身份信息，比如你的出生日期和一个你在数据库、人口数据库中被分配的特殊号码。
那就是身份证，它非常接近。它就像驾驶执照。
它非常接近伪身份。
伪身份是一组数据，是与任何给定的自体状态相关的信息，并且可以被外部对象观察到。
换句话说，患有自恋型人格障碍、边缘型人格障碍、[清嗓子] 偏执型人格障碍、分裂型人格障碍的人，复杂性创伤的受害者，CPTSD，等等等等。
这些人，他们有自体状态。
每个自体状态都有一个身份，而身份是一组所有数据。
关于这个自体状态的所有信息。
现在，关于伪身份有趣的是，伪身份是可观察的。它们是我们向世界传达的表象。
荣格称之为“人格面具”。
社会学家戈夫曼称之为“面具”。
所以这些是我们呈现给世界的表象。
即使是温尼科特 [清嗓子] 也有一个叫做“顺从的虚假自我”，这是一个亲社会的、社群的、友好的、试图与人相处的虚假自我。
不是自恋者的虚假自我，而是其他精神健康障碍中的虚假自我。
甘特里也有类似的构念。
所以，许多学者和思想家在过去几十年中都提出了相同的想法，即我们有伪身份。
其中一些伪身份使我们能够与他人相处，与他们合作，成为团队合作者，实现目标。
其他自体身份是保护者。它们保护我们，当我们稍后讨论内在家庭系统时，我们会详细介绍。
其他伪身份和自体状态与功能有关。
有一些功能性的自体状态。它们执行特定功能，因此它们具有自体身份和功能性自体身份。
所以自体身份是我们所知道的，是我们观察到的，当我们看到一个伪身份时，抱歉，伪身份是我们所知道的，是我们观察到的，当我们看到一个自体状态形成时，当自体状态改变时，当一个人从一个自体状态切换到另一个自体状态时，每个自体状态都有自己的伪身份。
好的。
所以伪身份是自我功能。它们是自我资源。但同时它们是模拟。它们是探测器。它们是试图操纵环境（包括人类和自然环境）以确保有利结果的尝试。
所以伪身份是自体状态与世界互动的方式。[清嗓子]
它们是客体关系不可或缺的一部分。
例如，当一个边缘性人格障碍者因为感到被抛弃、被羞辱或被拒绝而从经典的边缘性状态切换到次级精神病态时，她就变成了次级精神病态者。
瞬间，次级精神病态者的自体状态就承担了次级精神病态者的伪身份。
而伪身份就是自体状态的规格。自体状态如何表现。她看起来怎么样？她的偏好、愿望、鲁莽、冲动、反抗、功利主义、反应性是什么？
所有这些特质和行为构成了自体状态的伪身份。
在缺乏统一稳定的核心的情况下，这些人没有稳定的核心，没有身份。他们有身份障碍。
因此，在缺乏稳定身份、核心身份的情况下，这些人会在自体状态之间变形，这些自体状态充满了他们独特的特质、情感、认知、行为、情绪，等等。
每个自体状态都有自己的存储库、储备库、库存、程序库。
这些程序是已知的自动思维。有些是负面自动思维，有些是正面自动思维。
例如，如果自体状态是夸大的，他将会有正面的自动思维。
如果自体状态是回避的，她将会有负面的自动思维。
所以自动思维、情绪、[清嗓子] 行为、特质、行为模式、反应模式，所有这些都与自体状态携手并进。
每个自体状态都是独特的。它有一个独特的图书馆，一个专门属于自己的国会图书馆。
而这个图书馆就是伪身份。
在极端情况下，这些自体状态是完全分离的。
当这种情况发生时，我们就说患者患有分离性身份障碍，以前称为多重人格障碍。
现在，并非所有分离性身份障碍都涉及完全分离。[清嗓子]
分离性身份障碍中存在罕见的罕见情况，其中自体状态或替代者实际上会进行交流。
分离是可渗透的。存在交流，但这极其罕见。
在大多数 DID 病例中没有交流。
所以我们开始看到一个谱系。
在谱系最健康的一端，也许这只是一个理想。也许没有人拥有这个。有一个统一的自我。也许没有人拥有一个连贯、统一、未破碎、牢不可破、不变、不可改变的自我。也许这只是一个幻想，一个理想。
那是最健康的一端。一个核心，一个身份，一个自我，只有一个。
然后是一个谱系。中间有一些患有身份障碍的患者，他们有几个自体状态。
自我或自体是分裂的，破碎的。正如我们稍后将看到的，自我的内部存在竞争元素。
所以这些人是混乱的。他们的个性是混乱和无序的。
而在谱系的另一端，我们有分裂型人格者。
分裂型人格者已经完全消除了除内部客体之外的一切，所以他们不需要自体状态。
他们不需要自体状态，因为他们不与世界接触。他们没有外部客体关系。他们只有内部客体关系。
所以他们没有自体状态。
以及 DID 分离性身份障碍，其中自体状态变得如此自主，如此脱节，如此独立，如此分离，以至于它们完全以一种非常不稳定、不可预测的方式行事。它们会在需要时出现，并且在出现时会完全接管，并且不与类似的内部客体和构念进行交流。
这就是谱系。
现在，给我发问题的人问到了情结，他说他很困惑。自体状态和自我状态和伪身份和情结等等有什么区别？
嗯，情结是一个核心模式。它相当于我们今天在图式疗法中称之为“图式”。
它是情绪、记忆、感知、愿望、意志，所有这些都围绕着一个共同的主题组织起来。
所以有一个共同的主题。它是核心。
一切都像一个巨大的磁铁一样被吸引到这个核心。
核心是稳定且压倒性的。它对个体非常重要。
所以这个东西吸引情绪、认知、记忆和一切，最终形成一个情结。
情结最早由弗洛伊德和荣格描述。
但荣格被认为是情结理论之父。
所以考虑一个情结的例子。
如果一个人小时候遭受过虐待，早期童年虐待，这将深刻地影响他的一生。
即使虐待已经停止，即使他已经摆脱了虐待环境，即使他不再与这些施虐者接触，虐待在某种程度上仍在继续，并且在内部继续，并且影响着那个受虐者的生活。
所以想法、认知、情绪、记忆、感觉，例如自卑感或受害者感，一些小小的胜利，[清嗓子] 复仇，反应性，反抗，苦涩，功利主义，一些决心和决定等等。
所有这些都围绕着核心主题，核心问题，虐待。
这个核心问题是令人不安的。它是普遍存在的。
所以这就是荣格所说的情结。
情结反映了不利的生活环境，或者我们今天称之为不利的童年经历。ACEs。
它们之所以持续存在，是因为它们有能量。它们有积压的能量。痛苦的能量，伤害的能量，恐惧的能量，在分裂型人格的情况下。
所以这种能量，正如弗洛伊德所观察到的，被保存下来了。它就像一根炸药。它看起来不那么有能量，但相信我，里面有很多能量。
所以这种能量对思维、情感和行为产生无意识的适应不良影响，并阻碍了个人成长中一些非常重要的发展，例如整合、性别分化、外部客体关系、良好内部客体的适当管理。
所有这些都受到情结主义的阻碍。
但正如你所见，情结与亚人格、自体状态或伪身份无关。与它们无关。
它们不是内部的。它们是内部客体，但它们不是完整的自体状态。它们确实包含情绪和思想和信念和恐惧。我是说，是的，但它们加起来并不构成一个完整的伪人格构念。
所以，你可以说，你可以把它比作核反应堆。情结是铀和钚的棒，燃料。
情结是燃料，核燃料。
反应堆是自体状态。
自体状态由情结驱动，由情结驱动。
有时自体状态试图对抗情结，正如我们稍后将看到的。
情结和伪状态、伪自体状态、真实自体状态、自我状态等之间存在相互作用。
你错过了我的红色。不。
好的，让我们开始吧。让我们回到过去，讨论第一个关于人格、当时称为“自我”的观点，即人格实际上不是统一的。它们不是光滑的表面，而是破碎的、冲突的。
第一个观点叫做亚人格。
在人本主义心理学、超个人心理学和自我心理学中，有一个概念叫做亚人格。
亚人格是一个非常糟糕的名字，因为它给人一种印象，即人格有一个碎片，一个部分，一个元素，人格的一部分是一个独立的单元。
他们不是这个意思。
人本主义心理学、超个人心理学和自我心理学中的想法是，它们是人格模式。
同一个人格有多种模式，每种模式在需要时激活。
环境、外部对象施加压力、压力、影响，提供信息和数据，触发或激活统一人格的模式。
而这些模式就是亚人格。
当然，根据定义，它们是暂时的，因为随着环境的消散，外部对象消失，当然，这种模式就不再需要了，人格就会切换到另一种模式。
所以你可以说亚人格是今天我们称之为自体状态的原型。你可以说亚人格实际上是应对策略。
它们是在特定的社会心理情境下的应对策略。它们非常面向客体，并且只是用于管理和处理意外信息或情感（如压力等）的程序。
所以情结和亚人格之间有很大的相似性，因为情结和亚人格包括思想、感觉、行动，甚至肢体语言、生理。
我们知道，例如，创伤与身体密切相关，我们甚至可以通过操纵身体来逆转创伤的某些影响。
我们甚至可以通过操纵身体来进行治疗。
所以身体和心灵之间有着密切的联系，情结和亚人格都包含身体作为一个元素，这产生了特定的行为。
如果你把所有这些放在一起，那就是情结，但它们不是完整的伪人格或准人格。
它们没有达到“哇，她变了。哇，他变了”的程度。它们没有达到这个程度。
它们就像，它们指导行为。它们微妙地改变反应性。它们决定言语和沟通的选择。它们进行调节。它们主要在后台微调行为。
它们就像引擎。正如我所说，它们为这些行为的改变和修改提供燃料。
但它们的主要目的是中和、否定和反击特定的不利的心理社会情境。
例如，肯·威尔伯和约翰·罗文。
威尔伯是一位超个人心理学家，约翰·罗文是一位人本主义心理学家，追随卡尔·罗杰斯的脚步。
从临床实践中，他们确定平均每个人独立确定平均每个人大约有 12 个亚人格。
似乎我们有 12 个程序。
现在每个程序都利用资源。你有资源。我们每个人都有资源。我们有情绪。我们有思想。我们有信念。我们有能量。我们有身体。我是说这些是资源。我们有自我，它有被称为自我功能的自我资源。哦，对自我功能的损害。
所以有一个资源世界，对吧？
当模式改变时，当亚人格接管时，因为它是需要的，当行为模式、思维模式、情感和感受模式改变时，因为它们必须应对特定的社会心理情境。
新的模式，接管的新亚人格利用现有资源。
这些亚人格中的每一个都可以不受限制地访问个体的全部或全部资源，但它不能独占访问这些资源的权利。
这是亚人格和自体状态之间的第一个重要区别。
亚人格之间争夺资源。它们都拥有平等的资源访问权，而决定哪个将获得访问权将获得使用这些资源的权利，实际上取决于环境。
自体状态附带其专有的资源。每个自体状态都有自己的情绪、认知、能量、对身体的访问权等。
这是自体状态独有的，其他自体状态无法访问。
例如，再拿边缘性人格障碍者来说。
当边缘性人格障碍者切换到次级精神病态者，因为她感到被羞辱、被拒绝或被抛弃，或者她处于正常压力之下，或者存在一些内部过程，例如她的焦虑水平升高，她就会失调，她就会爆发，她就会变成次级精神病态者。
在那一刻，次级精神病态者接管了。
次级精神病态者可以访问边缘性人格障碍者从未拥有的资源。
有一个专门为次级精神病态者提供的资源库，还有一个专门为边缘性人格障碍者提供并仅供其访问的资源库。
这就是为什么我们称它们为自体状态。它们几乎就像独立的个性。
任何见过边缘性人格障碍者变成精神病态状态的人都会证明这一点。她做的事情是不符合她性格的。她的行为、言语、肢体语言，一切都发生了戏剧性的变化。
为什么？因为精神病态的自体状态可以访问边缘性人格障碍者没有的资源和程序。
与自恋者类似。
当自恋者从自恋者切换到分裂型人格者时，分裂型人格者是自恋者的一种自体状态。
当自恋者从夸大的自恋自体状态切换到分裂型自体状态时，他变得面目全非，因为分裂型自体状态与自恋者截然相反，而分裂型自体状态可以访问自恋者完全无法访问的资源、行为程序、特质、认知和情绪。
这就是为什么我们称它们为自体状态。它们非常非常不同，因为它们访问心灵和人格、心灵、灵魂的不同领域，随你怎么称呼。
它们显然访问不同的领域，不同的地盘。自恋者的地盘不是分裂型人格者的地盘。
亚人格的情况并非如此，因为它们共享一切。它们共享相同的东西。当需要时，一切都可供亚人格使用。
亚人格能够将意识视为独立于它们的东西，以及环境中的其他元素。
所以一些亚人格具有自我意识。它们意识到它们是一种表演方式。
所以 [鼻息] 一些亚人格非常善于表演。这是一种假装。你知道，这是一个面具。这是一个人格面具。
“人格”这个词来自“persona”，在希腊语中意为面具，古希腊语意为面具。
所以亚人格意识到有东西在它们之外。有东西在那里。有意识。有自我。有自体。
一些亚人格意识到它们只是自我表达的方式。
在某种程度上，你可以说一些亚人格是自我的资源。它们是统一的自我或统一的自体表达的方式。
自体状态并非如此。
自体状态是无意识的，不为人知的。当自体状态接管时，这个人并不知道自己已经改变或正在改变。这个人不知道有任何分裂。他不知道有意识、自我、自体和自体状态。
不，自体状态变成了唯一的自我。唯一的自我，唯一的意识形式。
它完全接管了。这是一次敌意收购。这是一次合并，一次收购。这是一次合并和融合。
这就是为什么共依存如此强大，因为共依存者所做的是，她将她的亲密伴侣转化为她的一个自体状态。她内化了亲密伴侣的一个客体，并将其转化为一个完整的自体状态。
与边缘性人格障碍者相同。她也这样做。她将亲密伴侣转化为一个自体状态。
现在，自恋者将亲密伴侣转化为一个内部客体，但这是一个功能性的内部客体。它有功能。
所以它将亲密伴侣转化为一个自我资源。
然后他，因为伴侣，外部伴侣，真正的亲密伴侣已被转化为内部资源，这个资源可供自恋者的自体状态使用。
这是一个关键的区别，因为它很重要，因为我喜欢我的声音，我将再次重复。
然后边缘性人格障碍者和共依存者将亲密伴侣转化为一个内部客体。之后，边缘性人格障碍者投射内部伴侣。但先放一边。
边缘性人格障碍者和共依存者将亲密伴侣转化为一个内部客体，以避免被抛弃的焦虑。
然后一旦亲密伴侣成为内部客体，他们就将其转化为一个自体状态。
所以亲密伴侣变成了边缘性人格障碍者和共依存者的自体状态。
稍后他们会将这个自体状态投射到伴侣身上。
所以他们实际上所做的是，因为这是一个自体状态，他们与伴侣合并并融合。
所以他们已经将伴侣转化为一个自体状态。现在他们可以轻松地与之合并并融合。
但他们将亲密伴侣转化为一个自体状态。
自恋者将亲密伴侣转化为一个自我资源。他将亲密伴侣转化为一组功能，一组程序，非常相似，非常相似于一个情结，非常相似于一个亚人格。
然后自恋者就利用这个新获得的资源，这个曾经是他的外部亲密伴侣的资源。
好的。所以外部亲密伴侣变成内部资源，然后自恋者利用这个内部资源并将其交给一个特定的自体状态。
从那一刻起，这个曾经是外部伴侣的内部资源就成了自恋者一个或几个自体状态的奴隶，任其支配。
这是一个关键的关键区别。
肯·威尔伯将亚人格定义为功能性的自我呈现，它们可以应对特定的心理情境。
所以，如果你例如对某人说的话做出反应，你突然做出评判性的反应，你认为那个人不好。你很生气。你产生优越感。你使用批评性的言语，批评性的言语行为。你伤害了那个人。你变得惩罚性。你的整个生理都改变了。你变得焦虑。你开始出汗。你的心跳加速。你的血压升高。你的瞳孔放大。你进入了严厉批评者的亚人格。
你看到亚人格决定你的想法、你的感受、你的行为、你说的话，甚至你身体的生理。
所以这是严厉批评者的亚人格，而严厉批评者只在特定的对抗情境下才需要。
在那时，严厉批评者的模式接管了统一的自我，借用了思想、情感、身体等资源，并动员了它们，这个人暂时变成了一个严厉批评者。
这是偶然的。这是情境性的。这是环境依赖的。
就像自体状态一样。
但自体状态完全接管。
在严厉批评者人格的情况下，这个人仍然是这个人。
自我仍然是自我。他人完全可识别。没有巨大的变化。
这是行为。这个人表现得像一个严厉批评者，但没有巨大的变化。
而且它是边缘的。它是微妙的。
在某种程度上，这也是可以预料的，人们可以是严厉批评者。我是说，这并不侵犯底层核心身份和自我的统一性、一致性、凝聚力和连贯性。
在健康的人身上。健康的人有亚人格。
心理学家大卫·莱斯特写了大量关于健康人群的亚人格和亚理论的文章。
你们有兴趣的可以去查找大卫·莱斯特的作品。
现在，我所说的一切都是正统的。这是关于亚人格的主流思想。
很久以前。我必须告诉你，我们不再使用这个想法了。我是说这个想法已经过时了，不流行了。
但刚才我描述的是主流。
然而，也有一些异议者和反对者，当然，就像到处一样，心理学就像俄罗斯一样庞大，有很多异议者。
所以有一些学派和一些心理治疗师认为亚人格不是暂时的，不是情境性的，而是相对持久的心理结构或实体，它们影响着一个人如何感受、感知、行为以及如何看待自己。
所以他们实际上将亚人格等同于情结。
但我认为这里存在很大的混淆，概念上的混淆。
没有人说亚人格是暂时的，短暂的。甚至连我也没有。
我所说的，亚人格的出现是短暂的。亚人格只在需要应对心理社会压力时才出现。
所以它出现 10 分钟，1 小时，1 天，然后就消失了，被另一个亚人格取代。
所以亚人格在那里，休眠，潜在，等待唤醒，等待被触发。
从这个意义上说，它是永久的。它是持久的，但它的触发，它的表现是短暂和暂时的。
所以，如果你想了解更多关于亚人格的信息，荣格分析、心理合成、交易分析和格式塔疗法等文献中有很多内容。
它们都涉及亚人格，甚至像约翰·布拉多和其他人的催眠疗法和内在小孩工作等学派。
它们实际上都建立在亚人格的概念之上。
有像声音对话、空椅子、椅子工作、自我状态疗法和约翰·罗文之前提到的作品这样的技术。
这就引出了内在家庭系统。
而伴随内在家庭系统的疗法被称为令人震惊且富有创意的内在家庭系统疗法。
它由理查德·C·施瓦茨开发。
施瓦茨说存在一个连续体。
在连续体的一端，病理学的一端，有 DID 的替代者。替代者是多重人格结构中的人格，现在称为 DID 分离性身份障碍。
所以这些人有替代者，每个替代者都非常非常不同。
所以一些替代者可以是孩子，其他替代者可以是女人，即使这个人是男人。一些替代者可以是艺术的，一些替代者可以是淫荡的，一些替代者可以是像唐纳德·特朗普那样超级保守的。
所以他认为存在一个连续体。他说每个人都有他所谓的“部分”。
许多人认为“部分”就像亚人格，甚至例如维基百科也 [清嗓子] 这么说。这是错误的。
内在家庭系统的“部分”不是亚人格。
它们更加两极分化。它们与其他部分分离。
所以“部分”相当自主，并且资源共享与自体状态非常相似。
每个部分都有自己的存储库和专有、独占的资源库存，位于心灵的内部结构中。
施瓦茨的伟大见解是说，心灵就像一个家庭，就像一个家庭一样，有很多家庭成员，就像一个家庭一样，每个成员都有功能和角色，包括新兴角色，由家庭其他成员分配给他的角色。
他说，如果我们把心灵看作一个家庭，我们将获得惊人的见解，他做到了，并且获得了惊人的见解。
所以内在家庭系统模型是一种整合性方法，正如我所说，它由理查德·C·施瓦茨在 20 世纪 80 年代开发。
它涉及系统思维，因为它是一种描述内部过程为系统过程的疗法，不是离散的，而是涉及一个系统。
心灵由相对离散的部分组成，每个部分都有独特的视角和独特的品质，独特的、独占的。
IFS，所以内在家庭系统，IFS。从现在开始，为了简短起见，内在家庭系统模型，我们称之为 IFS。
IFS 使用家庭系统理论，特别是鲍恩的家庭系统理论，并描述，我敢说，非常出色。这是一项了不起的智力成就。遗憾的是，这是心理学中被忽视的事情之一，没有获得应有的认可，因为我认为它像荣格心理学一样具有革命性。
好了，足够的宣传和推广，回到主题。
所以有所有这些部分，它们在一个框架内，并且存在一些组织原则，这非常像一个家庭，而这些部分就像家庭成员。
它们相互作用。它们相互交流。它们有角色和功能。它们相互分配角色和功能等等。
IFS 有五个基本假设。
一，人心分为未知数量的部分。
二，每个人都有一个自我，而自我应该是协调内部家庭的主要代理人。
这里我们看到了第一个问题。在许多人格障碍中，自我尚未形成。我们没有自我。
实际上，讽刺的是，自恋者是一个没有自我的人。他没有自我，而且他与利己主义者恰恰相反，因为他没有自我。
这给 IFS 带来了关键的例外，一个关键的问题。
IFS 几乎完全依赖于自我。
IFS 假设每个人都有一个自我，而自我充当主要代理人，并协调内部家庭。
当某人没有自我时，你会怎么做？家庭会怎么样？
IFS 的下一个原则是，那些不采取极端行为的部分对个体有益。
但实际上 IFS 说，没有所谓的不好的部分。所有部分都是善意的。它们都想帮助自我。它们都想帮助宿主，也就是这个人。
它们都不是恶意的或意图不良的。
换句话说，IFS 拒绝。这个模型拒绝存在不良内部客体的观念。
这个观念最初是由梅兰妮·克莱因提出的，然后被绝大多数客体关系理论家热情采纳。
客体关系理论家。
不良客体、迫害性客体、恶意客体、恶性客体的概念，这些是内部的。
IFS 拒绝这一点。IFS 说只有好客体，或者至少是善意的客体。
个人成长和发展导致内部家庭的发展。
部分之间的互动变得更加复杂，允许将系统理论应用于内部系统。
内部系统的重组可能导致部分角色的快速变化。
对内部系统的调整会导致外部系统的变化，反之亦然。
所以如果你改变自己，你也会改变别人的行为。
因此，内部和外部系统都需要得到充分评估。
我们是一个情境模型，情境理论。
仅仅研究个体是不够的。你需要研究个体的生存环境，个体周围的人，外部客体，重要他人，父母，亲密伴侣，孩子，同事。我是说你需要了解一切，因为个体嵌入在人类环境中，并从中获得许多功能，并仅通过环境反馈和输入来调节其他功能和内部过程。
在自恋者、边缘性人格障碍者、共依存者、偏执狂的情况下，这一点被推向了极端。他们有外部控制点。
所以信念是，将个体作为个体来研究，就像原子一样，一个单位，是错误的。它会给你错误的画面。
这是一个情境理论。
心灵由多个部分组成。
而这些部分是由一个潜在的核心来导航、协调、控制的。
而这个核心就是温尼科特所说的“真实自我”。
当真实自我萎缩、石化、骨化或死亡，或者当真实自我被虚假自我取代时，你会怎么做？
在这种情况下，IFS 在很大程度上是不可适用的。
实际上，IFS 说，就像家庭成员一样，一个人的内部部分可以承担极端的角色，极端的模式，记住亚人格。
所以一些部分可以承担极端的亚人格，而在 IFS 版本中，亚人格就是我所说的伪身份。
什么是可观察的，什么是显而易见的。
每个部分都有自己的视角，自己的利益，记忆，自己的观点。
每个部分都有积极的意图。
所以没有不良的内部客体。
即使行为是适得其反的，自我毁灭的，功能失调的，自我鞭挞的，自我失败的，那是因为该部分不够成熟，或者收到了错误的信息，或者试图以一种不太有帮助、建设性和生产力的方式行事。
但意图总是好的。总是为了维持和滋养自我，总是为了增强个人的成长，总是为了提高个体的自我效能。
IFS 说，没有必要与任何部分战斗，强迫任何部分，恐吓任何部分，消除任何部分。
相反，我们需要 IFS，我们需要建立内部联系，部分之间的和谐，因为当部分和谐时，心灵就平衡了。
是的，有受伤的部分，有愚蠢的部分，有功能失调的部分。我们需要治愈它们以恢复心理平衡。
而我们需要做的第一件事就是接触核心自我。
从那里我们可以理解不同的部分以及如何治愈它们。如何恢复它们的功能。
例如，自恋者、边缘性人格障碍者等存在问题。
IFS 说有三种类型的部分，三个类别。
流亡者，流亡者是心理创伤产生的内部客体构念，特别是早期童年创伤。
这些内部客体承载着痛苦。它们是恐惧的储藏库。它们是负面情感和情绪的容器。
它们逐渐与其他部分隔离，结果它们使系统两极分化。
它们在某种程度上将系统分裂。
所以其他类型的部分，管理者和消防员。
我喜欢 IFS。它非常孩子气。管理者，消防员。
好的。
管理者和消防员。另外两类部分。
它们试图保护意识，通过隔离流亡的创伤相关内部客体来保护个人的意识。
它们想保护这个人免受痛苦。它们不希望痛苦被意识到。
所以流亡者可能就是弗洛伊德所说的无意识。
管理者和消防员将流亡者推开，隔离它们，隔离它们，防火墙，流亡它们，这样个人的意识就无法接触到流亡部分中包含的极端威胁性的负面情绪。
管理者具有保护性和预防性作用。
我意思是，每当一个流亡者，每当一个与心理创伤相关的内部客体过于接近意识，威胁到使人失衡，威胁到导致失调和爆发，在自体状态之间切换时。
每当发生这种情况时，管理者就会先发制人地处理流亡部分。它们保护个体免受与创伤相关的流亡部分的影响。它们影响一个人与外部世界的互动方式。它们保护个体免受伤害，并防止痛苦和创伤性经历淹没个体的意识。
消防员，内部部分的第三类，当流亡者突破时出现。
当管理者失败时，管理者试图控制流亡者，管理者试图为流亡者建立防火墙，管理者试图隔离流亡者。但有时不起作用。
例如，在触发的情况下，它不起作用，流亡者突破了，它们正在走向意识，或者有时它们已经到达了意识。
消防员接管。
当流亡者突破并要求关注时，消防员会努力将注意力从流亡者的痛苦、伤害和羞耻感、内疚感，从流亡者的抑郁分裂元素，从流亡者的偏执色调上转移开。
它们试图转移注意力，这会导致冲动和不当行为。
所以如果我们看到例如滥交、暴饮暴食、药物滥用、暴力、挑衅性暴力、反应性，这些都是消防员试图制造转移注意力的绝望尝试，这样个体的精力、个体的注意力、个体的焦点，一切都集中在制造的情况上。
而个体没有时间去体验隐藏在流亡者中的绝对危及生命的感情。
所以流亡者突破，消防员接管，让你做一些愚蠢的事情，这样你就会陷入困境，陷入麻烦，而你没有时间去思考流亡者以及它们带来的伤害、毁灭、毁灭和自我毁灭的信息。
最终，消防员通过过度关注更微妙的活动，如过度工作或过度服药来分散一个人对痛苦的注意力。
弗洛伊德会称之为升华。弗洛伊德说，某些冲动和驱动力，我们以社会可接受的方式表达它们。
这大致是 IFS 模型中消防员的功能。
让我从 IFS 自己的网站上读给你听。
IFS 模型中有三种不同的部分。
一，管理者负责通过避免任何不受欢迎的或适得其反的互动、情绪或由外部刺激引起的情感来维持日常生活的正常意识水平。
二，流亡者最常处于痛苦或创伤状态，这可能源于童年经历。管理者和消防员都会流亡这些部分，并阻止它们达到意识层面，以维持正常的功能和保护。
三，当流亡者摆脱压制时，消防员充当心灵的转移。为了保护意识免受流亡者痛苦的感受，消防员会促使一个人冲动行事，并从事放纵、成瘾且通常是虐待性的行为。
消防员可能会将注意力转移 [清嗓子] 到其他领域，如性、工作、食物、酒精或毒品。
管理者和消防员扮演保护者的角色，而流亡者是被保护的部分。
我会这样重述。流亡者是被保护的部分。它们被隔离。
这是一个更好的词。
但这一切都关键地取决于自我的存在。
自我就是协调流亡者、管理者和消防员的实体。
而管理者和消防员正在努力保护自我。
如果没有自我，他们为什么要费心呢？
如果没有自我，他们为什么要费心呢？
恰恰相反，也许他们会鼓励其他自体状态接管，因为没有自我是很危险的。
拥有一个伪自我，一个自体状态，比没有自我要好。
这不是我的见解。这是哈里·甘特里的观察。
哈里·甘特里说，在分裂型人格的情况下，他们拼命地想要拥有一个自我，创造一个自我，触发一个自我，与自我做些什么，以达到一种自我状态，他称之为自我。
所以，似乎在一个缺乏自我、没有功能性自我、真实自我的人身上，我是说核心，或者相反，拥有一个虚假自我。
似乎管理者和消防员实际上会被动员起来触发自体状态。
通过触发自体状态，管理者和消防员实现了两个功能。这是一个双赢。
当一个人没有自我，没有自我时，自恋者，边缘性人格障碍者，共依存者，偏执狂，分裂型人格者。
当这些人没有自我，没有自我时，他们需要一个自我替代品。他们需要一个自我替代品。
所以消防员和管理者触发，带来，带来，带入意识，一个自体状态。
通过这样做，它们创造了一个转移。
所以所有的焦点，所有的能量，所有的资源都献给了自体状态，而不是创伤性的流亡部分。
第二件事是它们提供了一个自我或自我替代品，这是至关重要的，因为它是所有这些内部活动的协调者。
还有什么选择？
选择是直接接触和接触原始的童年创伤，这会杀死你。
事实上，近 11% 的边缘性人格障碍患者自杀。
我认为他们自杀是因为这个机制的失败。
他们不再能够将痛苦和伤害以及能量转移到冲动或鲁莽的活动中。
他们无法带来有效的自体状态。
他们的管理者和消防员睡着了，或者在罢工，或者在隔离区。
我不知道。
当这种情况崩溃时，最终的防御就崩溃了。
创伤片段，IFS 称之为流亡者，创伤片段直接接触意识。
这是如此难以忍受，以至于十分之一的边缘性人格障碍者自杀。
现在 IFS 将人视为一个整体。那里有一个整体。我是说整体，完整性，统一性，统一结构，在部分集合之下。
有一个统一的原则。
每个人都有一个真实的自我。每个人都有一个中心。
它被称为自我，每个人都可以接触到自我，以及自我的治愈品质，因为自我有点孩子气，例如，它好奇，有点女性化，例如，它富有同情心，有点外向，所以它有客体关系，外部客体关系元素，连接性，并且它具有抗焦虑的品质，它减轻焦虑，恢复平静。
所以经典的 IFS 治疗师，他们试图教人们如何忽略部分并重新连接到自我，然后治愈部分。
好的，我提到所有这些都不能适用于没有自我和没有自我的人。
但我认为 IFS 提供了有趣的见解，关于每个人心灵的内部动态，甚至我认为它提供了一些重要的见解，关于当自我失败时会发生什么，因为 IFS 确实描述了当自我失败时会发生什么。
当自我失败时，部分之间就没有合作和信任的关系。
它们开始竞争。它们开始冲突。它们制造混乱和无序。
部分之间存在三种主要关系。保护，两极分化，联盟。
保护由管理者和消防员提供。
它们将流亡者与意识隔离。在某种程度上，它们保护流亡者，但更重要的是，它们保护个体免受流亡者的侵害。
两极分化发生在部分开始互相争斗，以决定一个人在特定情况下应该如何感受或行为时。
哪个亚人格会占上风？
存在一种内在冲突，它开始于不和谐，甚至可能升级到自杀意念和实际自杀。
每个部分都认为它必须像它所做的那样行事，以对抗其他部分的极端行为。
所以存在升级，绝对升级。一个部分做某事，另一个部分试图阻止它并升级，然后另一个部分以更升级的行动来对抗，这是一团糟。
这就是边缘性人格障碍者、自恋者、共依存者、偏执狂、分裂型人格者，所有这些人都有这个问题，因为没有自我。
部分们一直在互相争斗。
而它们所做的，这些部分，它们无法达成共识。
所以它们不断使用自体状态。它们不断地给自体状态注入能量和资源，并将它们推出来，向前推进。
而自体状态是两极分化的。这就是为什么它像切换一样。你可以看到自体状态之间的冲突。
自体状态是溶解的。
总的来说，这些人是自我不适的，而不是自我适的，除了外显的自恋者。
但外显的自恋者是自我适的，因为它有一个自我。它是一个虚假自我，但它在某些方面，在某些关键方面是一个自我。
所以，在自恋中，虚构完全取代了现实。它不承认外部性。不承认现实。一切都被内化了。
但这是唯一的例外。所有其他人都是自我适的，因为它们处于内战状态，持续的内战，在 IFS 中称为两极分化。
第三种选择是联盟，当两个不同的部分一起工作以实现同一目标时。
所以，保护，两极分化，联盟。
那么保护的功能是什么呢？
保护者通常是管理者或消防员。
消防员是最后的防线。
所以首先，处于极端角色的部分会承担负担。
负担是痛苦的情绪，负面信念，负面自动思维，而这些部分承担这些负担。
而发生的是，个体经历了有害的经历，不利的经历，并学会将这些经历与负面情绪或负面信念或负面价值观或负面判断等联系起来。
所以这些部分试图通过摆脱内部对应的，在过去导致他经历糟糕经历的情绪或信念来保护个体。
例如，在童年时期，这些负担不是部分的一个组成部分，不是部分的内在部分。
部分，消防员和管理者，它们并不完全或完整地带有这些负面情绪或负面思想或负面信念。
所以它们很容易充当载体，就像联邦快递或联合包裹服务一样。它们承担负面情绪。它们承担负面信念。它们承担负面认知，然后释放它。它们卸下负担。它们将其移出个体的关键区域。例如，移出意识。
这样它们就可以防止糟糕经历的重演。
唯一的例外是当流亡者突破时，它们带来了与童年创伤相关的痛苦的、危及生命的记忆、情绪和认知。
这是消防员和管理者实际上利用负担来诱导糟糕的不利情况，以转移对创伤回忆的注意力的唯一情况。
自我是在 IFS 中进行心理治疗的代理人。
所以接触自我，保持在自我的基础上，进行内部正念，提供指导是至关重要的，而当你没有这个时，当你没有自我或自我形成时，功能性自我，或者根本没有时，这是一个问题，因为那时保护者，管理者，消防员无法放弃他们的保护角色。
它们继续在内部与流亡者战斗，并继续与外部客体战斗，以避免被羞辱，避免受伤。
所以这是一场双重战斗。
一方面，有不受控制的、威胁性的、不祥的、自我毁灭的内部部分，如流亡者，另一方面，外面的人，环境，情况，破产，离婚，我不知道什么，威胁要与创伤部分勾结。
所以，保护者应接不暇。它们一直在保护。它们就像在无限循环中。它们无法停止，因为没有自我。
没有自我告诉它们“好了，现在可以了”。没有反馈。
保护者是守门员，它们保护个体。
正是自我需要与保护者沟通，并获得许可，逐渐安全地接触流亡者并扩散它们。
自我才是内部系统的自然领导者。
但当你经历过过去的有害事件，可怕的虐待关系时，保护者就会介入。
如果你没有自我或自我，它们就是一切。你所拥有的就是这些保护者。
当它们失控时，你就会陷入分裂型状态。它们过度保护你。它们过度保护你免受外部客体的影响。
所以你与任何人都没有接触。你没有任何客体关系。你没有任何关系。
它们过度保护你免受内部环境的影响。所以你什么也感觉不到。没有情绪。
它开始影响认知。
甚至保护者本身也会失控。就像人体内的免疫系统一样，免疫系统会失控。它会变成自身免疫。
细胞因子风暴杀死许多 COVID 患者。这是免疫系统失控了，不知道何时停止。
一个接一个的保护者被激活，接管了领导权。一个
一个接一个的保护者使用不同的自我状态，导致完全的功能失调、破坏性和混乱的行为。然后，在这一阶段，保护者开始竞争。他们开始相互冲突。存在内部停滞和混乱。保护者必须被命令。他们必须被管理。他们必须被一个自我引导。他们必须信任自我。允许他们领导系统并创造内部和谐。你可以看到一个典型的自恋者的思维状态是什么样的。所以在创伤中，我们使用 IFS，即使是严重的创伤，IFS 在这种情况下也试图探测、研究受创伤的流亡者。但客户必须有一个自我，他必须搬到自我中居住，这样他才能感到安全和有保障，他必须使用自我来见证创伤记忆，而不被它淹没，不被它压倒，不被它淹死。如果客户没有自我，并且他接触到创伤，他就会产生自杀念头，因为他没有自我的防火墙边界和保护。这正是冷疗法中人为诱导的病症状态。这正是我所做的。我重新创伤并让病人接触流亡者，但没有自我的好处，除了早期被拆除的虚假自我。创伤通过重新创伤而被重温、处理和治愈，因为对自恋者来说没有其他办法。他没有自我。好的。J Early E A R L E Y J Early 和 Bonnie Weiss 将 IFS 应用于内在批评者。弗洛伊德称之为施虐狂的超我。他们证明了内在批评者实际上是一个 IFS 保护者。它是一个保护者。内在批评者的目的是防止个人陷入糟糕的境地和不利的境况。但在人格障碍的情况下，这是一个完美的保护者枪支或眼睛的例子。在人格障碍患者中，内在批评者失控了。它升级了。没有反馈。没有反馈循环。没有缓和和调节。没有微调。什么都没有。它只会变得越来越糟，越来越糟，因为没有人告诉它停止。没有自我。换句话说，没有调节。调节是自我、自我的关键功能。治疗师 Alexander Sier Hs 指出，整个过程非常漫长和拖延，在自我缺陷的情况下可能是一个问题。治疗师 Sharon Deacon 和治疗师 Jonathan Davis 也指出，这可能会产生严重的焦虑，并且 IFS 对患有妄想、偏执、精神分裂症的客户效果不佳，因为他们没有扎根于现实。发生的情况是，他们滥用了“部分”的概念。他们变成了这些部分，因为他们混淆了外部客体和内部客体。我的意思是内部和外部，他们外化了这些部分，所以他们开始感到外部迫害。所以 IFS 在我看来是一种有趣的模式，一种有趣的理论，它只处理健康的人。这是一个讽刺，因为精神分析诞生于对神经症患者、有精神健康问题的人的独家观察。弗洛伊德观察过，荣格观察过精神病患者，并将这些观察推广到健康典型的平均人群，这是一种非常可疑的方法。IFS 同样可疑，因为它对健康的心灵有深刻的见解，但然后它试图将这些见解推广并应用于不健康、精神病患者。这样做是错误的，因为精神病患者的自我和本我并没有建立起来以应对 IFS 治疗的挑战。有一种类似的精神动力疗法叫做自我状态疗法。它是基于部分的。它也假设心灵有部分，它治疗行为认知问题等等，他们使用从家庭疗法借来的技术，他们也有个体内部的自我家庭的概念，这非常让人想起自我核。你知道梅兰妮·克莱因等人谈论核，当婴儿出生时，它有自我的核，这些核后来演变成自我。它有像种子一样的自我种子。温尼科特也讨论了各种自我，虚假自我，真实自我。费尔伯恩和甘特里增加了自我的数量，增加了实体，直到最后他们有大约七个自我或之类的东西。因此，在自我状态疗法中的自我状态与客体关系中的自我概念非常相似。人格分裂的概念已经存在很多年了。正如你所见，自我状态是由保罗·费登·费德姆描述的，他是一位精神分析学家，后来是约翰·沃特金斯。这是一个非常有趣的故事，因为他曾是费德尔的病人，而费德尔是费登的病人，所以有一个从精神分析学家到病人到病人的链条，这些病人发展了自我疗法，他们说，除非在分离性身份障碍的情况下，否则通常不会发展出独特的自我状态。我不同意。我认为在许多人格障碍中也发展出独特的自我状态，这并非我一人之见。我想说，今天随着我们越来越重视创伤和分离，随着我们开始重新构想人格障碍为分离性创伤后状态，这正逐渐成为普遍的观点。但自我状态疗法识别并命名了患者人格的各个方面，IFS 称之为部分，例如，他们有害怕的孩子，他们有控制狂，所以这些各种自我状态都有特征和功能，因此，如果你识别出行为认知分析的功能和特征。然后你可以接触到这个部分或这个自我状态，并将其与其他部分整合。可以说是一种内部外交。如果你愿意。自我状态疗法有时使用催眠，但并非总是如此。那么自我疗法的哲学是什么？自我治疗师认为，有两个过程对人类发展至关重要。整合和分化。这与甘特里相同。甘特里认为，在婴儿期和幼儿期人类心灵的演变中有两个过程，那就是认同过程等等。所以这里是整合和分化。通过整合，人学会将概念组合起来，构建复杂的单元。当你组合概念时，你就会创造元概念、超概念。这就是整合。分化是相反的。当你采用一般概念并将其还原为特定含义时。因此，分化使人类能够在不同的情境下体验一套行为，并在不同的情境下体验另一套行为。因此，人们通过分化逐渐了解到，每种环境、每个客体、每个外部客体、每个环境都需要不同的行为。心理过程是一个光谱，正如我所说。所以情绪、情感，甚至负面效应，如抑郁、焦虑和恐惧，它们都存在于一个连续体上，具有不同的强度。当我们讨论整合时也是如此。当我们讨论分化、分离、分化和分离时也是如此。因此，在多重人格障碍中，例如，这是这个连续体的极端末端，这个光谱的极端末端。在健康的一端，是分化，将一个复杂的概念分解成部分。在病态的一端，在多重人格障碍中，是取一个复杂的概念，将其分解成部分，然后将每个部分视为一个独立的复杂概念，一个个性。因此，人格形成的一般原则是在分离过程导致离散片段时。这就是自我状态，自我状态之间的界限是可渗透的。所以它不像分离性身份障碍。典型的情况是，概念、客体、环境通过分离、个体化、分化甚至分离而被分解。结果是自我状态，它们有界限。但它们相互交流，它们渗透，它们交换能量，它们交换资源，可以说是亚人格。但是当创伤发生时会发生什么？会发生中断。当自我状态是对心理创伤的反应时，它可能会完全被隔离开来，被防火墙隔离，与人格的其余部分分离，孤立，流亡。自我状态作为感知、认知和情感的集合而存在，以有组织的集群形式存在。如果这样的集群成为一个孤岛，不与其他任何集群交流，它就会产生破坏性。它就像背景噪音，白噪音。它在后台运行，就像有什么东西在打扰你。你不知道是什么。这个集群已被抛入遗忘和黑暗之中，在那里它继续工作并释放能量，这对系统的其余部分来说是非常非常不稳定的。自我状态可以定义为一个有组织的、由共同原则联系起来的行为和经验系统。当其中一个状态被赋予自我能量时，它就变成了我们所说的自我或自我。但它是一个自我状态。自我状态理论并没有有效地认识到一个核心的、不变的、统一的身份自我。他们说，每个自我状态都有平等的机会被赋予自我能量，并在特定的环境、情境和时期成为相关的自我。然后这个状态就会接管。这个自我状态就会接管。它成为自我。它成为执行者，并将其他自我状态视为客体。所以这就像一场游行。这是一个万花筒。你看到的移动图像，每当一个人遇到外部客体、情境、环境变化时，一个自我状态就会接管。那个自我状态就变成了自我，变成了执行者，并将所有其他自我状态视为客体，赋予它们客体能量。自我状态的强度、音量当然各不相同。可能有一个大的自我状态，包括许多行为，例如在工作场所。可能有一个小的自我状态，只有一两个行为，我不知道，当你穿衣服或使用手机时。自我状态代表当前的行为和经验模式，它们包括记忆、姿势、感受，包括在早期学到的感受，正如我们在催眠攻击中发现的那样，它们组织成不同的维度。所以你可能有一个追溯到 10 岁的自我状态，或者围绕 10 岁建立的自我状态。另一个自我状态可以代表对父亲以及引申为权威人物的行为模式。两者可以合作或重叠。每当你遇到一个权威人物，一个父亲般的人物时，你就会退回到 10 岁，因为那是你用来应对权威人物的自我状态。所以你可能正在开始看到自我状态理论的变幻莫测的万花筒般的景象，为了达到类似的目标，行为可能因一个自我状态到另一个自我状态而截然不同，特别是当人格越来越碎片化和破碎化，直到达到多重人格的程度。这就是自我状态，自我状态理论。我带你游览了几种关于自我概念的方法，直到 30 年代或 40 年代。我们有一个类似于原子理论的图像。我们有一个图像，存在一个不可分割的自我。每个人都有一个不可分割的自我，所以我们称之为个体，你知道，不可分割的，然后逐渐地，随着梅兰妮·克莱因等人，我们开始理解自我可以分裂和破碎，并且可以包含各种客体。这就像物理学中从原子模型到基本粒子的发展。然后我们意识到，即使这些粒子也可以进一步分解。亚原子粒子可以进一步分解成夸克，就像物理学一样。因此，我们有了许多自我，例如在客体关系理论中，自我状态理论中的自我状态，精神动力学理论中的亚人格，分离和创伤相关理论中的自我状态。不管你给它们起什么名字。自我不是单一的。它是一个动态过程。它是一个动态过程，受到来自环境、来自他人、外部客体以及越来越多的内部客体提供的输入的严重影响。这些内部客体之间的关系非常关键。如果这些内部客体被视为痛苦的、伤人的、危及生命的，如果它们被视为迫害者，如果它们被视为善良的、善意的和积极的，这将对世界产生巨大的影响。是否存在一个协调组织原则在起作用？是否存在指导？是否存在一个内部用户手册，我们称之为自我？我们不知道。我个人不这么认为。事实上，我认为我们没有自我。我拒绝弗洛伊德的模型。我不认为我们有这个核心的、中心化的身份，它是不可改变的，它是永恒的，它是永远伴随我们的。我认为健康的人比自恋者拥有更多的核心。我认为他们拥有，比如说，40% 的核心，80% 的核心。换句话说，我认为他们已经准备好了。他们有一个组织和解释原则在起作用，并且它平等地应用于所有自我状态、所有自我状态，无论你想怎么称呼它。但我认为每个人都使用自我状态。每个人都在过渡。问题在于程度和资源的可及性。在健康个体中，自我状态共享。它们访问相同的资源。它们进行比较。它们拥有独特的、相同的记忆库。因此，它们随着时间的推移为身份的形成做出贡献。在患病的人、病人、有精神健康病理的人中，自我状态相互竞争，它们争斗，它们两极分化，它们拒绝共享资源，它们囤积资源，它们拥有独家资源，它们接管，它们成为执行者。因此，它们将所有其他自我状态视为客体。它们压制它们。存在持续的内战，因为没有人告诉它们该做什么。没有组织原则。没有共识。没有协议。在大多数分离性身份障碍患者中，有一种叫做主人格的东西。它是最接近自我或自我的东西。但即使是主人格也不是完全控制的。在自恋者和边缘型人格障碍患者中，我们有虚假自我。它是最接近自我或自我的东西，但它不是。在共依存者和边缘型人格障碍患者中，我们有一个内化的亲密伴侣，然后他成为自我替代者或本我替代者。它不是。它不够。在没有自我的情况下，在没有本我的情况下，你就是一种缺失。作为一种缺失，在存在和真实生活外部客体的世界中行动，几乎是不可能的。最终，所有这些人格障碍患者都会退缩到分裂性阶段。我的意思是，如果他们没有得到治疗，如果不再有治疗，如果我们让疾病、障碍不受阻碍、不受干扰地发展，这些人最终会变成分裂症患者。他们最终会无家可归。他们最终会孤独。他们会孤独地死去。他们最终会沉思和忧郁。他们最终会比现在或未来更多地活在过去。他们最终会在外部消失，就像他们内在一直缺席和空虚一样。