سيد محمد الهاشمي | لماذا لم يظهر الإمام المهدي؟ أين الخلل وأين الحل ؟

الاعتقاد بالمنجي والمخلص والمنقذ للبشريه كما نعلم هو اعتقاد عام لا يختص بشيعه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم. مختلف الاديان مختلف المذاهب يعتقدون بظهور وخروج منج ومخلصا للبشريه من الامها في اخر الزمان. ايضا من ناحيه اخرى الناس بصوره عامه والبشريه بصوره غالبه تؤمن بمجموعه من القيم التي سياتي بها هذا المنجي. يعني الناس تريد العداله لا تريد الفساد لا تريد التبعيض تريد الحريه تريد مثل هذه المفاهيم التي سياتي بها صاحب العصر والزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفداء. اذا هذه القيم ايضا مورد قبول البشريه بصوره عامه. ما تحصل احد يقول انا ما ابغي الانسان الذي يغني كل فقير يشبع كل جاع يكسو كل عريان يؤدي دين كل ما تحصل انسان يقول انا منكر لمثل هذا الامر ولا اريد مثل ذلك.

لكن السؤال المهم والذي ينبغي ان يطرح و هذا السؤال خب اذا كان البشر بصوره عامه يعتقدون ويؤمنون بظهور منجن ويؤمنون بمجموعه من تلك القيم التي سياتي بها هذا المنجي خب لماذا لا يظهر هذا المنجي؟ اذا الناس تؤمن به وتريد مثل هذا المنجي وتتطلع لمثل هذا المنجي خب لماذا صاحب العصر والزمان لا يظهر؟ الناس تتقبل هذا الارضيه حسب الظاهر ارضيه موجوده. ما الذي يؤخر ظهور صاحب العصر والزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفدا؟ اين الخلل حتى نوصل بعدين الى الحل؟ هل الخلل ان مثلا باقي الناس لا لا يعرفون اسمه نسبه لا يعرفون انه اين ولد متى ولد اين سيظهر هذه هي الموانع والعوائق لظهور صاحب العصر والزمان او لا ان انع والعائق شيء اخر وهو نقطه مهمه ينبغي ان نصل اليها. اريد ان اقدم مقدمه ابدا بذكر الخلل من لدن خلق ادم حتى نوصل الى اخر الزعه بنبد من بدايه الخلقه بس ما بنطول في بدايه الخلقه لا تخاف انه قالين لنا 25 دقيقه فان شاء الله نحاول على 25 دقيقه انه نخلص الكلمه ان شاء الله تعالى.

نرجع انه الى خلقه ادم على نبينا واله وعليه افضل الصلاه سلام. ماذا كانت مشكله ابليس اللي لم يقبل انه من اختاره الله عز وجل؟ لما راجع القران الكريم الله عز وجل يعبر بان ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين. كلنا نقول ابليس كافر صح؟ في احد ينكر هذا؟ ماض الكل يقول صريح القران ابليس كان من الكافرين. ولكن الحين اسمحوا لي ولكن ابليس مو كافر لهي الدرجه اللي احنا نعتقد فيها. اجيب ايات من القران الكريم حتى نعرف انه نشوف ابليس لما نقول كافر هو كافر باي نوع من انواع الكفر حتى نشوف بعدين ارتباط ذلك بظهور صاحب العصر والزمان ارواحنا له الفدا. ابليس كافر نعم ولكن القران الكريم يعبر على لسان ابليس انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. اول شيء ابليس مؤمن بان الله خالقه. ابليس ما انكر خالقي الله لم يقل بان الكون خلق صدفه. ابليس مؤمن بان الله عز وجل خالقه. ايضا بحسب الايات القرانيه قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون. يعني ابليس ايضا كان مؤمنا ويعلم بان الله هو الذي يرزق ويعطي الحياه. لذا طلب منه ومؤمن بيوم حساب لانه قال انظرني الى يوم يبعثون يعني هو مؤمن بالبعث ايضا. اذا مؤمن بان الله رازق ومؤمن بان الله هو الخالق ومؤمن بان هناك يوم بعث وحساب ايضا. ابليس كان مؤمنا بان هناك فئه معصومه من الزلل والخطا. القران الكريم على لسان ابليس الا عبادك منهم ال مخلصين. يعني ابليس يقول انا معتقد بان هناك فئه معصومه من الخطا مصونه من الخطا لا يمكن لي ان اوسوس في هؤلاء. اذا هو يعتقد بعصمه اهل البيت بعد. ايضا ابليس انه قال لاقعدن لهم صراطك المستقيم يعني انا اعلم بان هناك صراط وانا راح اقعد على هذا الصراط المستقيم لاحرف الناس واضل الناس واضف لذلك بحسب الروايات ان ابليس كان قد عبد الله عز وجل 6000 سنه لا يدرى امن سني الدنيا ام من سني الاخره. والحين كل هذا الحين قاعدين نمدح ابليس شوي شوي بنوصل الى النتيجه. لكن كل هذا النو من ايمان ابليس صح ابليس كافر. زين الحين كافر باي معنى؟ اذا هو مؤمن بالخالق ومؤمن بان الله رازق ومؤمن بيوم البعث ومؤمن بعصمه الائمه واهل البيت عليهم السلام وكان قد عبد الله 6000 سنه وش الخلل في ابليس وين مشكله ابليس بالتحديد؟ خلونا ان هو ايضا اجب في في الهامش هي طرفه الطهر ليست يعني ما شفت الروايه بهالطريقه طرف انه لكن تشير الى معنى واقعي. يقال بان ابليس جاء وطرق الباب على فرعون فرعون انه قال من وراء الباب من خلف الباب قال انت تدعي بانك رب ولا تعرف من الذي خلف الباب افتح الباب انا اخوك ابليس دخل عليه فبعدين يقولون انه ان فرعون ان ابليس التفت الى فرعون قال انت ما تخاف رب العالمين ما تستحي تعبيرنا قال من قاعد يقول حق من الحين من قاعد يعترض على الثاني قال انه انت ما تخاف قال ليش قال انا المشكله اللي كانت عندي انه لم اقبل السجود لادم حكم واحد من احكام الله انكرت هذا الحكم صار وان عليك اللعنه الى يوم انت الحين تدعي بانك الرب الاعلى بعد مو اي رب الرب الاعلى ما تخاف من رب العالمين بعد انه صعت اكثر منيص ابليس مع البعض ولان ابليس انه يكون انه ها القصه نقلت هذا الكلام انه في مجلس البارحه انه بعد واحد من المؤمنين قال والله ابليس طلع خوش ادمي مولانا يحتاج نقلد ابليس مولانا الحين بنقول خل ابليس وين خوش جني طبعا هو كان يقول خوش ادم نفس الشي قلت مو ادم م هو من الجن لكن هذا كان خب.

اذا ابليس وين خلى ابليس نحن نقول وكان من الكافرين ش كان كفر ابليس كفر ابليس بالتحديد في هذا الامر. الروا العلماء يقولون كفر بالربوبيه التشريعيه. شنو الربوبيه التشريعيه؟ يعني لم يقبل تشريع الله وقانون الله قال انا هذا القانون ما اقبله لو قانون واحد تعبير القران ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. اذا حكم واحد من احكام الله الانسان قال انا ما اقبل هذا الحكم انا منكر لهذا الحكم هذا الانسان يكشف عن كفره يصير وكان من الك كافر مو صار من الكافرين كان من الكافرين حتى عبادتك 6000 سنه ايضا هذه لم تكن عباده عن ايمان عن طاعه لله عز وجل. لذا لطيف الروايات تنقل بان ابليس طلب من الله عز وجل ان يعفيه عن السجود لادم ويعبده بصلاه ا 4000 سنه انه راح صلي لك ركعتين الله عز وجل خاطبه اريد ان اعبد من حيث اريد لا من حيث تريد من ابغيك تعبدني على حسب المنهج الذي انا اضعه لك. اذا اردت ان الخص هذه المقدمه مشكله ابليس كانت في هذا. مثل طالب يحضر في الصف يقول انا اقبل انك استاذ وافضل مني واقبل بان هناك يوم امتحان وراح تخلي لي امتحان واساله ولكن ما اقبل ان اراجع وفق المنهج الدراسي الذي انت وضعته. انا عندي مشكله مع المنهج اللي تجعله نفس ها المشكله كانت مع المشركين ايضا. القران يقول ولان سالت من خلقهم ليقولن الله ولان سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. ما عندنا مشكله في ان الله خلق ودبر وهذه الامور عندنا مشكله نطيع من القانون بيد من التشريع بيد من الله خلق بس الحين بعد القانون بيدنا احنا نخليه لانفسنا. القانون مشكله البشريه والمشكله من الاساس من اول يوم في قبول المنهج الالهي.

بعد ه المقدمه نجي لصاحب العصر والزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفداء. مع ان العالم ينتظرون المنجه ويعتقدون بان هناك منجه ويعيشون الازمات ويريدون العداله ولا يريدون التبعيض ولا يريدون الفساد ولا يريدون مثل هذه الامور لماذا لا يظهر صاحب العصر والزمان؟ لان الخلل لو جئنا مع الناس الناس وين مشكلتهم مو انه نحن نريد العداله ولا نريد الفساد. الكلام كيف ستنجي البشريه كيف باي منهج تريد ان تنجي البشريه؟ الفساد الذي ستحارب ما هو هذا الفساد؟ الشذوذ من الفساد عندك او لا هل الارض للذكر مثل حظ الانثيين هذا تعتبره تبعيض؟ اذا تعتبر هذا من التبعيض ومن عدم العدل بعدين لما يظهر صاحب العصر والزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفدا العدل الذي سياتي به محاربه الفساد الذي سيقوم به كله مبني على اساس دين الاسلام ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. مجددا لاحكام كتابك ومشيدا لما ورد من اعلام دينك وسنن نبيك الداعي الى الله عز وجل صاحب العصف عزمان سياتي بالاسلام. الكل يريد منجي ولكن الخلاف والخلل وين بيصير؟ اذا ظهر صاحب العصر والزمان وقال المنهج الذي بواسطته سانج الخلق والبشريه وانقذهم هو منهج الاسلام نفس هؤلاء اللي كانوا يقولون نريد المنجر راح يعترضون على صاحب العصر والسمان. هذا مو نجات مولانا زيات علنا المشاكل كنا نبغي الحريه ان جت لنا بامور نحن نعتقدها تخلف. اذا انسان مثلا مثلا اذا انسان يعتقد بان العلاقه خارج الزواج هذا اله من انحاء التطور والحب والتعارف وما شابه صاحب العصر والزمان ياتي ويقول مولانا العلاقه لابد ان تكون بين الجنسين ضمن اطار الزواج خارج هذا يعتبر تخلف. هذا الانسان يتقبل ما يقدر يتقبل. اذا انسان يعتقد بان الله واللعب والطرب والموسيقى والغناء هذه كلها امور تبعث على السعاده صاحب العصر الزمان ياتي يقول هذه امور تبعث على الاكتئاب. هذا يقدر يتخبل ماقدر اتقبل. اذا المشكله مشكله البشريه مو انهم في انهم يريدون منجي الكل يبغي منجي ومو مشكلتهم ايضا في المفاهيم العامه انه نريد العداله بعد مو المشكله هنا. المشكله في المنهج الذي بواسطته سيتحقق العداله. هذا الناس مو مستعدين له.

خلوني اقرا عباره لسماحه الفقيه القائد حفظه الله تعالى يقول وحتى لا واجه الاسلام على يد القائم عليه السلام باستغراب يجعلنا ننكره ونحارب الامام. اذا نبغي انه لما يظهر صاحب العص ما نكون اعداء له علينا ان نجد في اعداد انفسنا في اجيالنا المتواليه الاعداد العقيدي والفقهي والمفاهيم والعملي المطابق لواقع الاسلام وان نتشبه بالثقافه الاسلاميه لان صاحب العص راح ياتي بالاسلام. ثقافه المجتمع راح انه تخليه يتقبل صاحب العصر والزمان او يعترض على صاحب العصر والزمان. ثقافه المسلم كنا نعرف انه كما تكون كما تكون يولى عليكم. اذا الناس لطيف انه في الخطاب بالامس انه سماحه الشيخ اشار الى هذا انه اذا ثقافه الناس ثقافه ماديات وانانيه وتغطس وهوى نفس وما شبه يختارون من مجنون مثل ترامب ارون اللي يصير يتقبلون مثل هذا الامر. واذا ثقافه الناس ثقافه الاسلام ثقافه الدين ثقافه الامام الحسين صلوات الله وسلامه على ثقافه التمهيد لظهور صاحب العصر والزمان راح يختارون في مثل هذه الايام قبل 46 سنه شخصيه مثل سيد الامام رضوان الله عليه فقيه من فقهاء الامه اختاروا قالوا احنا نبغي هذا وقبلوا. لما سير الامام قال لهم قال لهم انه ما تضيفون اسلام لا كلمه اكثر ولا كلمه اقل لا تجيبون اسلام اسلام ديمقراطي اسلام علماني اسلام الاسلام فقط لا تزيد لا كلمه اكثر ولا اقل تبغون هذا احنا موجودين والنا صوت الذك قبل 46 سنه ليس لك ان تكلمه لي ايضا سماحه الشيخ يقول ليس لك ان تحول جهنم في الارض الى جنه قريبه من جنه الخلد الا بماذا؟ الا بالاسلام وبالتي للاسلام وبالتي لوجود الانسان المسلم القوي الذي لا يخاف في ذات الله من اي شيء. تريد ان تمهل للظهور وتمهد لظهور الاسلام اريد ان امهل لصاحب الزمان صاحب الزمان ش بسوي راح يطبق الاسلام فانت عليك ان تمهد لتقبل الناس للاسلام والا اذا لم يكن ش بصير المشكله المشكله الخطيره واللي تجارب البشريه اثبتت مثل هذه المشكله وهي مشكله ان الناس يدعون اينك يا بقيه الله اينك يا منقذ البشريه اينك ايها المنجي لما يظهر نفس هؤلاء اللي كانوا منتظرين صيروا معترضين في لحظه ظهوره. في نموذج نعم اليهود اللي هاجروا وسكنوا باطراف المدينه لاجل اي شيء قالوا نحن نعلم بان المنجي سيظهر من هذه المنطقه. القران الكريم يقول وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا يعني هؤلاء كانوا يتكلمون مع سائر الناس والكفار ويتفاخرون بانه سيظهر المنجي والمخلص ونحن راح نكون من الحافين به ومن انصاره ونحن الذين سننشر العدل في المجتمع كانوا يتفاخرون بذلك فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنه الله على الكافرين. ليش كفروا؟ لانه كان في بالهم تصورهم ان المنجي سياتي بمنهج وبطريقه تتناسب مع ما يتصورونه ويريدونه تبين المنجي راح ياتي ببرنامج مش غير البرنامج اللي هم كانوا يتوقعونه. هذا خلل كبير خطر كبير ان يكون انسان منتظر لظهور صاحب العصر والزمان في لحظه ظهور صاحب العصر والزمان يتحول الى معترض بل محارب لامام زمانه يمكن ان يحصل هذا ليش؟ اذا انا ما كنت قابل للمنهج الذي اختاره او سيختاره صاحب العصر والزمان وسياتي به مولانا جيب لنا ايه واضحه صريحه. المشكله انه لماذا الناس لا يك مو مستعدين ل تقبل المنجي وين الخلل؟ ايه واضحه وصريحه في القران الكريم بعمو روايات افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. ش المشكله يا رب؟ المشكله كل ما ارسلنا منجي الرسول من المنجي ممن يريد نجاه البشريه كلما ارسلنا مخلص زين يا رب شنو المشكله انه ياتي بمنهج لا تهوى انفسكم؟ لانه ما تهوى انفسكم تستكبرون الحين قد تتمسكون باي شيء بعضهم كان يقول انا اصلا مو مؤمن بالله مو مشكلتك في الايمان بالله مشكلتك في المنهج اللي راح ياتي به الرسول من الله عز وجل. البعض ياتي ويقول مولانا اسالكم سؤال شايفين انه البعض يعترض على انه انا ما ابغي ما اقبل ب و الفقهاء ولا الانبياء ولا في ناس بهالطريقه مولانا هؤلاء شنو مشكلتهم؟ لو الفقيه كان ياتي ويقول له مولانا تبغون تروحون البار براحتكم تبغون تلبسون حجاب لبسوا ما تبغون ما عندنا مشكله يفسر لهم القران بطريقه انه ما في لا خمس لا جهاد لا ما في شيء من هالامور الناس كانت بتعترض ليش هؤلاء اللي يعترضون على الفقهاء والمرجعيه تشوف انه يتقبل شخص اخر يفسر القران بس يفسره بما تهوى انفسهم. اذا كثير من هذه الشبهات المذكوره او التي تطرح الشبهه في الواقع ليست هي المشكله الاصليه. المشكله الاصليه ان هذا الانسان ما يقدر يتقبل المنهج بعدين يعترض باعتراض اما يقول انا ما اقبل برب العالمين او يقول اجعل الالهه الها واحدا او يقول ابعث الله بشرا رسولا او يقول ليش بعث فلان مو رجل من القريتين عظيم كل هذا انو رائع يتمسك بها الخلل الاصلي في مكان اخر. الخلل الاصلي هو الذي نقله الله عز وجل مباشره بعد هذه الايه افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. ش كان جوابهم اللي رب العالمين ينقله وقالوا قلوبنا غلف ن قلوبنا في غلاف مغلفه محجوبه ما نقدر نتقبل والقران يقول نعم فعلا انا جعلنا على قلوبهم اكنه نعم هؤلاء قلوبهم في حجاب ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا القران يقول لماذا بل طبع الله عليها بكفرهم هم اختاروا هذا الطريق رب العالمين يقول خب انتم اخترتوا هذا الطريق و انا اطبع على قلوبكم انتم تعبير خلين اشبه هذا التشبيه انتم اغلقت الباب وتراكم الهوى والشهوات حت حتى صار وقد خاب من دسها حتى وصلت الى مرتبه بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون رب العالمين قال خب خلاص انتم سديت الباب بعد احنا نقفل الباب انتم اغلقت الباب انتم اغلقت باب الهدايه هذا الجواب الصح اللي ذكره نعم لما قالوا قلوبنا غلف كلام صح بس هذا بسبب كفرهم بسبب تراكم الشهوات عندهم بسبب تراكم الرغبات عندهم بسبب العصبيه والتعصب والانانيه وما شابه هذا جعل قلوبه هم غلف ما صاروا قادرين على تقبل هذا المنجي والمخلص اللي فيه نجاتهم وفيه عزتهم وفيه شرفهم وفيه ماقدروا يتقبلون. المشكله هنا مو المشكله في انه الناس ما تؤمن بمنج او ان الناس لا يريدون منقذا ومخلصا مو المشكله هنا. المشكله في المنهج هل هذه القلوب مستعده لتتقبل المنهج اللي لا تهو انفسكم؟ اذا البشريه كانت مستعده لهذا ارضيه الظهور موجوده ارضيه الظهور هي ارضيه ظهور الاسلام وظهور مطبق الاسلام دون اكراه واجبار والارضيه لذا روح المحور الاخير من الحديث.

لذا نشوف الو في الروايات ان مثل ليله النصف من شهر شعبان ليله عباده ودعاء وتوسل صح ليله توبه واستغفار ليش؟ ايضا في نفس السياق انت تطالب من يظهر الدين ويطبق احكام الدين خب اذا انا قلبي ملوث بالمعاصي بعدين اقول يا صاحب الزمان يا صاحب الزمان متى تظهر انا ما بقبل الدين انا اخرج عن المنهج الالهي وما اتوب ولا استغفر ما بكون مستعد هذا القلب ما بيكون طاهر ليظهر الدين على الاقل على مملكه نفسي شيل العالم مملكه نفسي ما راح يظهر الدين على مملكه نفسي. مو الروايات تعبر عن صاحب العصر والزمان فما يحبسنا عنهم الا ما يتصل بنا مما نكرهه ولا نثره منهم. اللي يحبس يحبس يسجن عباره عباره قاسيه اللي يحبس صاحب العصر والزمان ويسجن من الظهور هو ان الناس يرتكبون بعض المعاصي وبعض الذنوب اللي تشكل رسائل واشارات الى صاحب العصر والزمان بان احنا ترى ما بنقبل الدين هذا ذاك القبول بعض الاش في الدين ما نقبلها. اختم بهذا توجيه اللي ذكره العلماء بالنسبه لليله البارحه صار قيل وقال وكلام كثير هذا التوجيه ايضا يقع في ضمن هذا السياق انه احياء ليله النصف من شهر شعبان يجب ان يكون بطريقه يوصل اشاره ورساله صاحب العصر والزمان اننا متمسكون بالدين والنسخه العلاجيه التي ستاتي بها. اذا انا جت ليله الاحياء احييت بطريقه ارسل رسائل لصاحب العصر والزمان ترى الحجاب انا ما ابغى التزم به ترى مساله العفه والحياه مو مهم عندي انا هذه الامور انا بهذه الطريقه ارسل رسا رسائل لصاحب العصر والزمن ان المنهج الذي ستاتي به لانقاذ البشريه انا هذا المنهج مو مورد قبوله ابحث لنفسي عن مخرجا لاهرب من هذا واتهرب من هذا الم والا الحين انا سمعت مثلا الا اعتراضات انه الحين الحمد لله العلماء ايضا بمرونه انه طرحوا الموضوع وبعض الاماكن انه قال احنا ما نقدر شرينا كذا انه فعلا بينوا المرونه ولكن ايضا بعض الامور بعد خلينا نكون واقعيين البعض يقول العلماء طلبوا بانه لا تفرحوا الا ليله واحده ولا تحيوا الموسم المهدوي الا ليله واحده من قال حتى البعض جا يقيس يقول زين ليش الفاطميه عشره ليالي صاحب العصبه الزمان ليله واحده؟ انا اسالكم اصلا في العلماء احد قال حددوا الاحتفال بليله واحده؟ احنا الليله الثانيه قاعدين نحتفل اذا واحد جا خل اجيب مثال اذا واحد ج قال عشره ليالي احيوا الفاطميه بس ليله واحده طلعوا موكب هذا يعني حدد وحصر الفاطميه في ليله واحده او قال الموكب خلوه ليله واحده لاجل بعض الاسباب العلماء قالوا هذه الفعاليه الاجتماعيه اللي الاطفال والنساء يروحون يتزاورون بهذه الصوره هذا خلوا له ليله واحده والا احياء الموسم المهدوي اختاروا مولانا من 10 شعبان الى 30 شعبان ش المشكله في هذا؟ ما حددوا احياء مناسبه ولاده صاحب العصر والزمان بليله وانما حددوا فعاليه واحده بليله هذا اللي صار حتى اللطيف البعض قال يعني احنا ما نروح انزر هالينا من قال ان الزياره لابد ان تكون ليله واحده مولانا اليوم بكره كل واحد يروح بروح بتزور عمتك خالتك اهلك زرهم ودهم هدايا مو الكلام في هذا الكلام في هذه الفعاليه الاجتماعيه اللي الناس والنساء والاطفال يروحون من بيت الى بيت هذا التزاور اللي بهذه الطريقه هذا حددوه بليله بفتره ولا اصل التزاور اللي بيزور اهله انه يوم قبل يوم بعد ثلاثه ايام بعدين يروحون يزورون بعضهم البعض ما تحديد لهذا قب ليش هذا الامر؟ لماذا لنفس الامر اللي اشرنا اليه انه نحن بطريقه احيائ نرسل رسائل لصاحب المناسبه ان هل احنا متمسكين بالدين نعتز بالاسلام الذي ستاتي به نعتز بالمنهج الذي ستقيمه وتنجي البشريه به او لا؟ اذا احنا ارسلنا ليله ولاده صاحب العصر والزمان والليله الذي سنحي ونطلب من صاحب العصر والزمان عجيل فرجه احيانا بطريقه نرسل رسائل للامام بان ترى المنهج الذي ستاتي به احنا ما نقبل هذا المنهج وما نحب هذا المنهج بطبيعه الحال احنا ما قاعدين نمشي في السياق المطلوب للمناسبه الغرض كان هذا.

اذا اختصر الكلام والخص البحث ليست مشكله البشريه في طلب المنجي وليست مشكله البشريه ايضا في المفاهيم العامه التي سياتي بها المنجي من قبيل العداله ومحاربه الفساد والتبعيد وما شابه. كل المشكله في المنهج الذي سياتي به المنجي. اذا البشريه وصلت الى لحظه تكون مستعده وتتقبل المنهج الالهي يعني شريعه الله الاسلام في تلك اللحظه لا يوجد اي مانع لظهور صاحب العصر والزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفدا. نسال الله عز وجل ان يجعلنا من الممهدين لظهوره اللي هو ظهور الاسلام وظهور شريعه خاتم المرسلين وظهور احكام الكتاب. نسال الله عز وجل ان يجعلنا من الممهدين لظهوره ومن خير اعوانه وانصاره والمرضي عنده ان شاء الله تعالى. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وصلى الله على محمد واله الطاهرين.