سبل التحصل والترقي في علم #السيرة #النبوية المشرفة.

بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله وسلم وبارك على مولانا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

معاشر الطلبة والطالبات، حياكم الله جميعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونسأل الله لنا ولكم الفتح منه وحده جل جلاله.

قبل أن أبدأ بلقاء اليوم، لابد أن أشير إلى أمر نسيته لما تكلمت في اللقاء الذي ضمن لنتكلم في كتب علوم القرآن والتفسير وعلم التصوف. نسيت، نسيت أن أشير إلى كتابين جليلين، وإن كنت قد ألصقت صورتهما بآخر اللقاء، ولكن لا بأس أن أذكر بهما ولو بدقيقة واحدة إن شاء الله. ثم ندخل في علم اليوم.

الأول وهو الرسالة القشيرية. الرسالة القشيرية. [تنحنُح] هذا الرجل رحمه الله، الإمام القشيري رحمه الله عليه، المتوفى سنة 465. هذا كان محل اتفاق بين العلماء رحمه الله عليه، وكان رجلاً مباركاً مباركاً ورجلاً وقوراً، والكل يوقره، سواء الذين يقولون بالتصوف والذين لا يقولون بالتصوف. ألف هذه الرسالة، وله كتب أخرى بطبيعة الحال. ألف هذه الرسالة من أجل أن يبين أولاً الأعلام الذين كانوا قبله رحمه الله عليهم جميعاً، ثم الحكم التي تكلموا بها، وبعض الأمور الجميلة في حياتهم. وأيضاً تكلم في مصطلحات التصوف، وهي التي افتتح بها. ثم بعد ذلك رحمه الله عليه تكلم في بعض التراجم أعلام. إذاً عندنا مصطلحات، عندنا أعلام، وعندنا عندنا مقامات إن شئنا أن نقول. تكلم في هذه الأشياء كلها رحمه الله عليه من باب التعريف، من باب البيان. وكلها كما قلت لكم غير ما مرة، مؤيدة بقصص موثوقة جلها، وأيضاً مؤيدة بآيات بينات وبالأحاديث النبوية الشريفة. والكتاب الحمد لله محل اتفاق بين العلماء، وشرحه القاصي والداني. ولا يزال يشرح وما زال يستأنس به.

أيضاً من الكتب التي نسيت أن أشير إليها: اللمع في تاريخ التصوف في تاريخ التصوف الإسلامي. هذا لأبي نصر عبد الله بن عبد الله بن علي السراج الطوسي، المتوفى سنة 378. يعني متقدم جداً. هذا الكتاب اللمع، من وجده فليأخذه، لأنه فيه مصطلحات، فيه سيرورة تاريخية، فيه بيان للأعلام، فيه بيان كل [أصوات شخير] ما يمكن أن يسأل الإنسان عنه في علم التصوف يجده في هذا الكتاب. ولماذا اخترتهما؟ أولاً لأنهما متقدمين. ثانياً لأن فيهما أمور عملية، أمور توضيحية لهذا العلم المحارب حقيقة، ولا أدري لماذا. وهذا شأن آخر. وكل ميسر لما خلق. لله وفي خلقه شؤون.

علم اليوم إن شاء الله تبارك وتعالى هو السيرة النبوية. أعظم العلوم وأحبها إلى قلبي بطبيعة الحال، لأنها متعلقة بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، الفاتح الخاتم، الرجل الذي الرجل الذي هو الواسط بين السماء والأرض، بين العبد وبين ربهم جل جلاله. نسأل الله تبارك وتعالى أن ينوب عنا في الصلاة والسلام عليه، وأن يوفيه بعد حقه علينا صلى الله عليه وسلم.

كتب السيرة النبوية كثيرة وكثيرة جداً، وهي متنوعة تنوعاً كبيراً جداً بحسب كل من ألف. فمثلاً يؤلف بطريقة المفسر، يؤلف بطريقة الفقيه، يؤلف بطريقة المؤرخ، يؤلف بطريقة الأديب. فلذلك أقول لك لابد أن تسأل نفسك. علم السيرة النبوية يحتاج منك إلى ثلاثة أمور. يحتاج منك إلى السيرورة التاريخية. وعندما أقول سير التاريخية يعني الأحداث التاريخية. من أفضل من أتى بال بالاحداث التاريخية مرتبة ترتيباً موثوقاً وينبغي الأخذ به؟ الأمر الثاني: من يستنبط من السيرة النبوية المواقف التربوية التي يمكن للإنسان أن يتربى بها، أو الفقهية التي ينبغي أن يتفق بها. وأيضاً ما هي الطريقة التي اعتمدها بعض العلماء ما التي تنفعني فيما يتعلق بالحياة العامة. وإن شئت أن تجعلها تربوية فاجعل. إذاً نحتاج إلى تاريخ، نحتاج إلى فقه، ونحتاج إلى [أصوات شخير] تربية. هذا عامة ما نحتاج إليه ونتفق فيه جميعاً، الكبير والصغير، وإلى غير ذلك، الحاكم والمحكوم. وكل إنسان.

والله إني وددت لو أن السيرة النبوية تدرس في جميع أطوار التعليم العمومي، لا يستثنى منها أي طور. تدرس في الابتدائي، وتدرس في الإعدادي، وتدرس في الثانوي، وتدرس في الجامعة أيضاً، بل وتدرس أيضاً في التعليم العالي. وبطبيعة الحال كل مرحلة مرحلة بطرق وبمناهج تختلف عن المناهج الأخرى، لأنك كلما زدت إلا وتحتاج إلى الزيادة. وكل هذا تحتمله سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه الأسوة والأسوة الكاملة، الرجل الكامل والقدوة العظيمة الكاملة صلى الله عليه وسلم. كل من اغترف من بحره فإنه سيرتوي ارتواء يناسب مقامه ويناسب وظيفته ويناسب حاله إلى غير ذلك من الأمور.

هذا رجاء من الله عز وجل، لأنني فعلاً لما كنت أدرس في المرحلة الثانوية سنوات هذه خلت، كنت ألاحظ بأن أحسن حصة عند طلبة الثانوي خصوصاً، لأنها كانت مفروضة على العلوم الإنسانية، أحسن حصة عندهم هي حصة السيرة النبوية المشرفة. ومن ها هنا أوجه تحية عاطرة لتلاميذ الذين درسوا في الثانوية ثانوية الحسن الثاني في بيزكارن التابعة للميم. أسأل الله تبارك وتعالى أن يكونوا جميعاً على خير، أطراً وتلاميذ وأساتذة. فكان فعلاً حصص مرت مع أولئك الطلبة يعني كانت يعني قمة قمة قمة السعادة، لا بالنسبة لنا نحن معاشر الأساتذة ولا بالنسبة لهم وهم الطلبة. فكانوا فعلاً لهم اهتمام كبير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقط تحتاج إلى أن تخرج من الفم من درسها جيداً وتمثلها وذاق أسرارها، ثم بعد ذلك يبلغها، وربك جل وعلا يفتح القلوب أمام من صدق النية في التبليغ.

ندخل مباشرة. ما هي الكتب التي يمكن أن تعتمد؟ بطبيعة الحال الكتاب القديم جداً الذي ألف الذي ينسب إلى ابن إسحاق، سيرة ابن إسحاق المعروفة، هذه المسماة بكتاب المبتدأ والمبعث والمغازي. وهذا كتاب. لكن هذه الكتب لا، هذا ولا سيرة ابن هشام ولا سيرة ابن هشام. هذه سيرة ابن هشام. هذا في أربعة ديال المجلدات. هذا في أربعة ديال المجلدات. حقيقة هي كتب هذه للمتخصص، ذلك الذي لا شغل له إلا ولا شغل الدكتوراة ولا كذا إلا السيرة النبوية. فهذا يدرسها ويبحث فيها. ولكن المبتدئ وكذا لا يذهب إلى هذه الكتب، لأن فيها الأسانيد وفيها كثرة الروايات، وربما تجد الروايات المتعارضة، فربما ربما سيدخلك نوع من اليأس في إتمامها ولا في متابعة في متابعة ق. إذاً تحتاج إلى زاد معرفي قبلي.

هناك بعض العلماء الذين ألفوا ألفوا الأحداث التاريخية باعتبارهم محدثين، ونفع الله عز وجل بها. من ضمنها مثلاً: السيرة النبوية التي استلت من تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي رحمه الله عليه، متوفى سنة 748. هذا معروف عندكم. هذه كلها كتب لمن أراد أن يستأنس ولا علاقة له بالتحصيل الذي نتكلم فيه. أيضاً: سيرة الرسول المسمى الدرر في اختصار المغازي والسيار. هذا لابن عبد البر النمري رحمه الله عليه، متوفى سنة 403. 63. هذا معروف عندنا صاحب الاستذكار وصاحب التمهيد في شرح الموطأ رحمه الله عليه. هذه كتب لمن أراد أن يستأنس. ولكن أنا دائماً كما قلت لكم أتكلم مع طالب العلم الذي له رغبة في الترقي. ولكن السيرة النبوية سبحان الله العظيم ما فيهاش هذا الترقي. ينبغي أن تهجم عليها بحسب توجهك أنت. فإن كان لك عقلية تاريخية وتستأنس بسير الأحداث التاريخية، فإن أنصحك أن تستأنس بكتاب هذا الذي أخذ هذه الجائزة، أول جائزة في هذا، وهو الرحيق المختوم. معروف الرحيق المختوم هذا. ودرسنا فيه والحمد لله نفعنا الله به في فترة من الفترات، وأيضاً انتفعنا به ونفعنا به غيرنا. ولله هذا الرحيق المختوم لصفي الرحمن المبارك فوري. هذا كان ربما أخذ أول جائزة في بحوث السيرة النبوية في ربما في السبعينات أو الثمانينات وشيء من هذا القبيل أو شيء من هذا القبيل. إذاً هذا كتاب يسير بالمنحى التاريخي، يسير وفق المنهج التاريخي للأحداث، ولا يعقب كثيراً. وهذا وإنما يسرد التاريخ الأحداث التاريخية. هذا الكتاب ديال الرحيق المختوم بمعنى أنك لا تبحث فيه عن عن الأحكام الفقهية، ولا تبحث فيه عن نماذج كذا. لا، هذا تقرأ الأحداث مرتبة تاريخياً.

ونبينا عليه السلام. عندنا كتاب ألف بطريقة أدبية. نعم، يسرد الأحداث، ولكن الطابع الأدبي. عندما أقول أدبي يعني أدب، أدب، أدب عربي، يعني في سرد القصة، سرد الرواية، سرد كذا. هذا لمحمد الغزالي رحمه الله عليه. لا أدري أين أين ذهب يعني، وهذه آفة إعارة الكتب. مجلد في هذا الحجم نيت أيضاً، وهو لمحمد الغزالي المصري، المتوفى سنة 1995 لعله أو 94 في المدينة المنورة، وهو كان يحاضر رحمه الله عليه، فوفته المنية، وكانت هذه رغبته، فتوفي رحمه الله عليه. المهم هذا عنده ما يسمى بالأسلوب الأدبي. أنت تقرأ للرجل، تحس بأنه يسرد بطريقة أدبية، يعني هناك رواية أدب، الرواية داخل أدب القصة داخل أدب الأحداث داخل. يعني تحس بأن الرجل يسير وفق هذه الأحداث بطريقة أدبية. وسمى كتابه هذا: فقه السيرة. فقه السيرة. وإن سماه فقه الأدباء للسيرة لكان أفضل له. ليس فقهاً يعني لا يستنبط منه الأحكام الفقهية التي كما فعل مثلاً الذي سيليه الآن في الكلام. فرحمه الله عليه سار وفق هذا النهج، وهو أيضاً كتاب محمود، يعني له الراغبون فيه وله عشاقه من الذين لهم هذا هذا الطابع الأدبي. [أصوات شخير]

من الكتب حقيقة التي أسعد بها كثيراً كثيراً كثيراً كثيراً كثيراً، وقرأته غير ما مرة، وهو فقه السيرة للشهيد محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله عليه. هذا [تنحنُح] يعني رجل ينبغي أن يستمع له ويقرأ له. فهو رزق فتحاً في البيان كلاماً، ورزق أيضاً فتحاً في البيان قلماً. هذا سماه فقه السيرة، وهو كذلك فقه السيرة. وهو كذلك بمعنى أنه يأتي بمقطع من السيرة النبوية من الأحداث، ثم يتكلم في المسائل الفقهية الموجودة فيها. وهو شرحه كلاماً وجمعه في هذا الكتاب. وأنا أنصح من أراد أن يأخذ هذه الطبعة هذه، فليأخذ طبعة الأخيرة التي فيها التي فيها مع موجز تاريخ الخلفاء، الخلافة الراشدة في الأخير أتى بموجز لتاريخ الخلافة الراشدة. فيجب يجمع بين الحسنيين، يجمع بين السيرة النبوية وخلاصة لسيرة أبي بكر رضي الله عنه وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعاً. فيكون قد حصل كتاباً رائعاً. وحقيقة أنا أنصح به نفسي أولاً دائماً هذا الكتاب هذا، وأستمع إليه وأقرأ منه. إذا ما كنت في حالة تريد القراءة، اقرأ منه. كانت في حالة تريد الاستماع، استمع إليه. ودروسه الحمد لله موجودة متوفرة، ومتعة الاستماع إليه أيضاً لها لذتها. هذا الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي الشهيد رحمه الله عليه.

من الكتب التي هي [أصوات شخير] سيرة، ولكن ليست سيرة خالصة، وإنما هي سيرة دفاعية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان حقه وبيان ما ينبغي تجاهه صلى الله عليه وسلم بأبي وأمي. وهو الكتاب الذي كان منقطع النظير، وما زال منقطع النظير، ألا وهو كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي الإمام عياض. القاضي عياض هذا تعرفون أنه قاضي سبتة رحمه الله عليه، دفين مراكش، وهو أحد سبعة رجال رحمه الله عليه. والكتاب كما تعرفون، وهو غني عن التعريف. لا أحد لا يعرف القاضي عياض ولا يعرف الشفا. حتى قيل لولا عياض لما عرف المغرب، لأنه توفي سنة 544. قيل لولا عياض لما عرف المغرب رحمه الله عليه. هذا الكتاب الشفا لما وصل، قيل ورضي أنه وصل إلى ابن تيمية، فلما نظر فيه قال: غال هذا المغير على جهة التحقير، كعادته رحمه الله عليهم جميعاً. ولما ألف كتاب مشارق الأنوار وبلغه أيضاً بلغ ابن تيمية فيما بعد، لأن بينهما 100، 200 سنة من الزمان. فلما بلغه غ هذا الكتاب وأمسكه بيدي قال: عجبنا للمشارق كيف تأتين من المغارب. وكتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار. يعني حقيقة في في مادته من أعظم ما ألف. يعني قام بعمل لا، حتى قال لنا بعض أساتذتنا لما كان كنا نتكلم عنه حفظه الله قال: كتاب كتاب مشارق الأنوار، حتى الكمبيوتر لا يستطيع أن يقوم بالعمل الذي قام به عياض في هذا الكتاب. ومن اطلع عليه سيعرف أنه كتاب معجمي، نعم، ولكن اعتمد على الألفاظ النبوية الموجودة في صحيح البخاري وصحيح مسلم والموطأ للإمام مالك، ويجمعها ويتتبع روايتها، ثم يشرحها من الناحية اللغوية ومن الإطلاق ومن ومن الناحية الاصطلاحية، ثم يرجعها أيضاً إلى أصولها اللغوية رحمه الله عليه. وحقيقة لولا عياض لما عرف المغرب. له هذا كتاب الشفاء. كتاب الشفاء ينبغي أن يوصف بحق، هو شفاء بحق. فيقرأ بنية الاستشفاء، يقرأ بنية الدفاع عن رسول الله، يقرأ بنية معرفة الحقوق التي ينبغي أن تعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى غير ذلك من الأمور.

إذاً هذه مجمل أو بعض [أصوات شخير] الكتب المؤلفة في السيرة النبوية. وكما قلت لكم هي تتنوع بتنوع المناهج، بتنوع المناهج. مؤخراً مؤخراً في هذه العصور التي نحن فيها، ولات هناك السيرة النبوية كتبت بطريقة حركية. يعني النبي عليه الصلاة والسلام زوج النبي عليه الصلاة والسلام، أب النبي عليه الصلاة والسلام، قائد النبي عليه الصلاة والسلام، قاضي النبي عليه الصلاة والسلام، كذا. هو فعلاً هو نموذج كامل صلى الله عليه وسلم بأبي وأمي. والله أخشى أن أقول كلاماً فأسيء الأدب بحضرته صلى الله عليه وسلم.

إذاً أترك لكم المجال معاشر الأحباب، معاشر الإخوة والأخوات من طلبة العلم الذي يريد الترقي أن يختار نفسه. كنت أديباً وتحب الرواية وتحب القصة، فهذا عليك بكتاب فقه السيرة لمحمد الغزالي. كنت فقيهاً وتريد السيرة النبوية بأسلوب فقيه، فعليك بفقه السيرة للدكتور سعيد رمضان البوطي رحمه الله عليه. أردتها بطريقة فقهي بطريقة تاريخية تسرد الأحداث، فعليك بالرحيق المختوم للمبارك فوري رحمه الله عليه أو حفظه الله لا أدري. ثم بعد ذلك إن أردت أن تتوسع، فعليك بكتب السير الكثيرة والمتعددة. عندك السيرة ديال ابن عبد البر، السيرة ديال ابن كثير، السيرة ديال ابن هشام، ابن كذا. هذا الميدان سبحان الله علم قائم بذاته.

ونسأل الله تبارك وتعالى أن يوفقنا للخير. بطبيعة الحال هناك من المنظومات أيضاً من كان من أصحاب المنظومات ومن أصحاب النظم موجود أيضاً هذه الكتب. ومن رجع إلى كتاب الهمزية والبردة ففيهما الشيء الكثير والخير الكثير، خصوصاً الهمزية، لأنها تسير وفق الأحداث ووفق الواقع.

معشر الأحباب، معاشر الإخوة والأخوات، أسأل الله تبارك وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا وأن يوفقنا للعمل بعد العلم. حياكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.