Transcription
يا الله، احنا فينا سذاجة غير طبيعية، معشر البشر. تكتشف أنه أنت الحياه التي تحيا بها ليست لك، ليست لك. مرة تسعى لإرضاء الزوجة حتى لا تغضب وتحافظ على روابط الأسرة. مرة تسعى لإرضاء ابنك حتى لا تحرمه من شيء، وإذا احتاج شيء تسعى جاهداً لشراء أي حاجة له ترضيه. ومرة، مرة تسعى لإرضاء الصديق، سواء المقرب أو صديق العمر أو صديق الطفولة أو صديق المصلحة. ومرة تسعى أنه فلان ما يغضب عليك أو يزعل بخاطره عليك، فتذهب لزيارته.
إلى النهاية، ولا مرة سعينا حتى نرضي أنفسنا. الله، وأنا منهم، ولا مرة سعينا حتى نرضي أنفسنا. بالعكس، نحاول دائماً نبرر، نبرر لمن يعني من يغضب علينا أننا لسنا كذلك. نحاول دائماً أن نبرر للذي لا يحبنا لماذا لا يحبنا. لا، أنا لست كذلك. ما عندنا خاصية عدم أو اللامبالاة في الشعور. لو كنا هذه نملكها، لرأيت كل الناس تطوف حولك.
لهذا النبي صلى الله عليه وسلم لخص قاعدة: "من أرضى الله بسخط الناس، رضي الله عنه وأرضى الناس". فالله عز وجل جعل النبي صلى الله عليه وسلم جعل القاعدة في إرضاء الناس. تنظر للأعلى لا للأسفل، تنظر لمن خلق التراب لا لمن خلق من التراب. فهنا أنت تكسب الثقة بذاتك.
احنا حياتنا كم سنة؟ حيا 60 سنة. احذف نصف الـ 60 سنة، 30 سنة أكل ونوم. أي، لأنك نائم يرفع عنك قلم التكليف. بقي خمـ 30 سنة من عمرك. احذف 15 سنة قبل البلوغ. بقي 15 سنة لك. هذا الذي تحياه فعلياً متيقظاً. 15 سنة هذه نصفها وربما جلها في العمل في دوامك. بقي كم؟ لك سبع سنوات. السبع سنوات هذه احذف فيها فقط مراجعات طبيب ودكتور وكذا وانشغال وزيارات عائلية. ربما بقي لك خمس سنوات. أنت هذه التي تحيا لذاتك. تخيل في الخمس سنوات هذه التي تحياها تسعى لترضي الناس؟ تسعى لإرضاء الناس؟ ما عمرك أمرك ساعد ليرضي نفسك؟ عجيب الإنسان فعلاً.
نحن يعني وصلنا لمرحلة أن نرى أننا نحيا إن رضي فلان. كأننا خلقنا لإرضاء عين فلان وأذن فلان وقلب فلان ونظرة فلان علينا. فلان لا يحبك لأنه كذا، فأنت تسعى جاهداً. لا، أنا لست كذا. فلان لا يحبك لأنه سمع من فلان كذا وكذا، فتسعى جاهداً. التي سمعتها لا، ليس صحيحاً، أنا لست كذا. فلان لا يحبك لأنك فقط ناجح مثلاً. فلان لا يحبك هكذا يقول لك: "أنا ما ما في شيء بس ما أطيقه".
هل تعلم أنه لا يوجد نص قرآني واحد يخبرك أن تسعى ليرضى الناس عنك؟ بل بالعكس، كل النصوص القرآنية تدل أنه لن يرضوا عنك، لن يرضوا عنك. فنحن نصنع ما عكس الطبيعة البشرية. الناس ما حترضى، لن يرضوا عن الله كيف يرضوا عنك؟ الله عز وجل يعطيهم نعم، مجرد ابتلاء واحد يسخطون على الله عز وجل، فكيف أنت لو تعطيهم كل النعم؟
الإمام أحمد سئل قال: "كيف يرضى عني الناس؟" قال: "أعطهم مالك ولا تأخذ من مالهم، وليهم رضوا". يعني ما حيرضوا بعد. فكيف إذا أنت أعطيتهم مالك ما حيرضون؟ فاحنا نعطيهم مشاعرنا ومالنا وتبريراتنا وحسن أخلاقنا وكذا حتى يرضى فلان. ما عندنا قاعدة "رضي الناس أو ما رضوا سواء". ما عندنا قاعدة "اللي يحبك واللي يكرهك". قاعدة واحدة؟ لا، بالعكس، عندنا قاعدة "اللي يحبني أقربه واللي يكرهني أبعده". لا تجعلهم سيئين، لأنك لا تحيا لذاتك، أصبحت تحيا لمجتمعك.
كم مرة نفسك تلبس لبس مثلاً وتخرج وتخاف من المجتمع؟ كم مرة نفسك مثلاً تسافر وكذا أو تتصور أنك مثلاً في مدينة ألعاب أو كذا وتخاف من المجتمع؟ كم مرة اشتريت سيارة كذا جميلة سبورت وسما صورتها خوفاً من المجتمع؟ كم مرة أنت خجلت تخرج مع زوجتك تتمشى على الكورنيش وكذا، وهذا خوف من المجتمع؟ كم مرة أنت خجلت من تصرف مشروع لك وما سويتها خوفاً من المجتمع؟
وفي المقابل تجد ناس يفعلون كل شيء ويظهرون للمجتمع وهم لا أخلاق ولا دين ولا تربية، ويخرجون عن النطاق، بس لا يبالون بالناس. أصبح الوقح هو الذي لا يبالي بالناس، والمؤدب أصبح الذي يسجن نفسه من أجل الناس. كارثة! كم سنحيا نحن؟ كم عمرك؟ 40. بعد 40 سنة أو 50 سنة أنت تحت الأرض، ربما أقل. والموت يأخذ الشاب، أصبح قبل الشيب. فلهذا نسعى دائماً لرضاء الناس. حول الناس، الحماء غضبت نرضيها، الزوجة غضبت نرضيها، فلان غضب نرضيه، جاره غضب نرضيه.
لا، الله عز وجل طلبني برضا اثنين فقط: الأب والأم فقط. "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً". بس. ذلك أمرني الله بالحسنى. وقول الناس حسنى، هذا الذي أمرني الله عز وجل. "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً". "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة". وجدتي حسنى. أمرني الله بالحسن في الكلام، لكن لم يؤمرني بالسعي لإرضاء الناس أبداً، إلا الأب والأم، حتى وإن كانوا على غير ملتك.
فنحن لا، عكسنا له. الأب والأم نجعلهم بالهامش ونسعى لإرضاء كل من هو دون الأب والأم. فأنت لا تحيا لذاتك، أنت إنسان لا تحيا لذاتك. احيا لنفسك مرة. يوم واحد جرب يوم واحد تستيقظ تقول تخبر نفسك: "هذا اليوم لي، سأحيا وأرضي نفسي". ميزان الحياة كله يختلف. فلان زعلان منك، عادي. في بحر بلطة. فلان لا يحبك، عادي. ما عندي مشكلة. 8 مليار، شيل واحد ما يحبك، عادي مو مشكلة. ترى هو ما يحب نفسه مثلاً. اصل لهذه القاعدة في حياتك، ستجد أنك أسعد الناس.
يا سيدي، أحياناً تبدأ متعة الحياة في اللامبالاة. تبدأ متعة الحياة في عدم الاكتراث. تبدأ متعة الحياة في أن ترى نفسك لنفسك، وترى وجودك في هذا الكوكب لوجودك لا لوجود الآخرين. فاحنا طول عمرنا للناس، لكن عمر الناس ما كانت لك. الناس يتقلبون. تخيل نوح، نوح عليه السلام لبث في قومه 1000 سنة إلا 50. ألف ألف. مجرد قال لهم: "اعبدوا الله"، أرادوا أن يرجموه. لوط عليه السلام دعا قومه للخير، آخرجوهم من قريتكم. النبي صلى الله عليه وسلم 40 سنة صادق أمين، صادق أمين. مجرد أن دعاهم للهدى، كاذب، ساحر، مجنون، كاهن. مريم القديسة كانت تذهب وتأتي للمعبد للمعبد، والناس تشهد. مجرد أن جاءت بالرسالة، قالوا عنها زانية.
فأنت لا تظن أنك أفضل من هؤلاء. فعش لنفسك، واجعل القاعدة: "رضي الناس ما رضوا، المهم أنا أرضى". أنت يوم تمرض، وأنا عن خبرة أخبرك الآن، يوم تمرض بمرض وما زال في جسدك، لا يفارقك، وبأي لحظة يمكن تودع الحياة، ما تعرف. يصل الكبد، يصل الرئة، يصل الدماغ، ما تعرف. فأنت داخلك قنبلة موقوتة تنتظر أين فقط تذهب.
لما تصل لهذه المرة مرحلة، لا أحد من الناس يحمل مرضك، ولا واحد في هذا الكوكب يقول لك: "أعطني مرضي وأنا أعطيك صحتي". لا. ستجد الأنانية في. إذا كانت الأنانية في المال، فما ظنك بالصحة والعافية؟ كل أمراضنا التي تأتي في أجسادنا سببها النفسية. الجلطات نفسية، السكتات القلبية، حتى السرطان صنف أحياناً من النفسية.
فأنا الدكتور يوم أخذوا عينة جينية مني قال: "أنت الجينات ما عندك فيها شيء، أنت الأص أصابك سترس". فلا تدخل في عمق إرضاء الناس، لأنك إذا دخلت في عمق إرضاء الناس، جسدك سيتعب. وإذا تعب الجسد، يعبر الجسد عن تعبه بماذا؟ يعبر الجسد عن تعبه بماذا؟ تخيل، يعبر بالمرض، الوجع. فمن أولى؟ أنت أم الناس؟ فقط وقول للناس حسنى، وعش لذاتك. افعل كل ما يحلو لك من الحياة طالما ليس حراماً، فالحياة لك، خلقها الله لك. لكن إياك أن تحرم نفسك من الحياة من أجل الناس. ترى الناس عايشة حياتها 100% ولا يكترثون بك. أنت لما تسعد ينظرون إليك، لماذا سعدت؟ لكن لما تبكي لن تجد أحد يمسح الدمعة التي على عينيك. عش لذاتك يا سيدي، فالدنيا ليست للعبيد، وإنما للسادة. وأعظم دلالة أنك سيد أن عشت سيداً لذاتك. فعش لذاتك لا للناس. شكراً. ادعوا لي بالشفاء.