The Complete History Of The Roman Empire In 4 Hours | Empire Without Limit (Full Series)

هذه القناة جزء من شبكة هيستوري هيت [موسيقى]. تبدأ قصة الإمبراطورية الرومانية بحكاية خرافية. كان يا مكان، ليس بعيدًا عن هنا، أنجبت أميرة توأمين. الملك، عمها الشرير، خوفًا من أن يصبح الأولاد منافسيه يومًا ما، أمر خدامه المخلصين بإلقائهما في النهر. ولكن بما أنه كان في فيضان، فقد تركوهما ببساطة في سلة على حافة الماء، ومن هناك طفوا أسفل النهر، وأنقذتهما على الضفة ذئبة أم أرضعتهما. فيما بعد، وجدهما راعٍ محلي رباهما كأبنائه. كانت أسماؤهما رومولوس وريموس. لقد ذهبوا ليؤسسوا روما. أصبحت هذه البلدة الصغيرة العادية في وسط إيطاليا مركزًا لإمبراطورية تمتد من أطراف الصحراء إلى المستنقعات الرطبة في شمال بريطانيا، من إسبانيا إلى إسرائيل، من النيل إلى الراين. لقد شكلت جغرافيا أوروبا الحديثة وحددت الطريقة التي نفكر بها في الإمبراطورية الآن، محولة العالم الغربي من خلال ثورات في التجارة. هذا هو أحد الأمثلة الأولى للعولمة، الزراعة، مجرد زيتون، زيتون والمزيد من الزيتون اللعين، الفن، القانون، والهندسة المعمارية. هذا هو المكان الذي أدهشني فيه الهندسة الرومانية قليلاً. هناك الكثير من الفتوحات والهزائم أيضًا، معارك ومذابح، ولكن هناك أيضًا أسئلة أكبر: كيف عملت وما الفرق الذي أحدثته؟ لماذا سقطت الإمبراطورية في النهاية؟ وكيف حدث كل ذلك في المقام الأول؟ هل كان طموحًا؟ هل كان مجرد حظ؟ إذا أردنا حقًا الإجابة على هذا السؤال، علينا أن نعود إلى ما قاله الرومان أنفسهم عنه، إلى شكوكهم، مناقشاتهم، ومحادثاتهم، لأنهم تساءلوا بقدر ما نتساءل عن ما ميزهم. [موسيقى] هيستوري هيت هي منصة بث مخصصة لمحبي التاريخ فقط، مع أفلام وثائقية رائعة تغطي شخصيات ولحظات رائعة في التاريخ من جميع أنحاء العالم. يغطي كتالوجنا الواسع من الأفلام الوثائقية كل شيء من صعود حنبعل برقا إلى كنوز الملك توت اللامعة، لذا اشترك اليوم للحصول على أفلام وثائقية بجودة بث تكشف أسرار العالم القديم. نحن ملتزمون بتقديم أفلام وثائقية وبودكاست حائزة على جوائز لمحبي التاريخ لا يمكنك العثور عليها في أي مكان آخر. اشترك الآن للحصول على تجربة مجانية، ويحصل عشاق أوديسي على خصم 50% على الأشهر الثلاثة الأولى، فقط تأكد من استخدام الرمز أوديسي عند الخروج. [موسيقى] إنها على طريق أبيان، أحد الطرق الرئيسية الخارجة من روما جنوبًا، عميقًا في إيطاليا، حيث نحصل لأول مرة على لمحة واضحة عن حياة الرومان الأوائل، فترة طويلة قبل الأعمدة الرخامية والكولوسيوم، وفترة غالبًا ما يتم تجاهلها. تم بناء هذا القبر بعد 500 عام من تأسيس المدينة. إنها مسافة طويلة جدًا من رومولوس، ولكن ما هو مكتوب هنا يخبرنا لأول مرة بما شعر به وفكر فيه بعض الرومان، وما هو عقلهم. بطريقة ما، ما نعرفه حقًا عن الرومان يبدأ هنا. [تصفيق] [موسيقى] هذه ليست روما كما نتخيلها الآن، ولكنها أعظم شيء يمكنهم فعله في ذلك الوقت، وفي ذلك الوقت كانت جديدة. [موسيقى] هذا هو شاهد قبر الرجل الأول الذي دفن هنا، سكيبيو بارباروس، وهذا يعني سكيبيو الملتحي، ويخبرنا القليل عن صفاته الممتازة. إنه قوي وشجاع، لكنه ذكي، حكيم. هذا غريب جدًا. يقول إن مظهره كان مساويًا لفضيلته، لذا كان مظهره جيدًا مثل فضيلته. لقد بدا حقًا مناسبًا، لقد كان أنيقًا. وينتهي بفتوحاته. لقد استولى عليها في لوكانيا، وهي منطقة في جنوب إيطاليا، وأخذ رهائن. لذا من السهل جدًا رؤية ما كانت أولويات هؤلاء الناس. ولكن الأمر أكثر من ذلك، لأنه بطرق معينة، هذه مجرد بضعة أسطر من نقش جنائزي، ولكن بطريقة أخرى، هذه هي أول قصة تاريخية قصيرة باقية من أي روماني لدينا. وهذا هو بداية الكتابة التاريخية الرومانية. قد يكون بعد 500 عام من عصر المؤسسين، ولكن هذا هو المكان الأول حقًا حيث يمكننا رؤية الرومان حقًا. نحصل على صورة حية جدًا لشعب ملتزم بالغزو والمجد الذي جاء مع النصر العسكري، ولكن هذا في الواقع مثل أي شخص آخر حولهم. لذا ما الذي ميز الرومان؟ مع القليل جدًا من الأدلة المباشرة، أفضل مكان للبحث عن الإجابة هو في القصص التي رووها وتكهناتهم المتطورة حول أصول المدينة، وخاصة في القصة الأسطورية لرومولوس وريموس، الأخوين اللذين أرضعتهما ذئبة. لقد تم سردها وإعادة سردها باستمرار، وكانت تحتوي على رسالة حول فتوحات روما وحروبها الداخلية. هناك في الواقع المزيد من التاريخ الروماني في الأسطورة. سيكون من السهل تجاهل قصة رومولوس وريموس كما لو كانت مجرد حكاية خرافية، مجرد أسطورة، وبالتأكيد ليست تاريخًا بمصطلحاتنا، ولكن هذا لا يعني أنها لا تخبرنا الكثير عن كيف فكر الرومان في أنفسهم، وما هي أولوياتهم وقلقهم الثقافي. لماذا ذئبة؟ لم تكن القصة لتكون نفسها لو كانت بقرة أو خروفًا. حقيقة أنهم أنقذوا من قبل مفترس شرس كشفت عن مصير التوأمين. شكك بعض الرومان في التفاصيل، الكلمة اللاتينية للذئبة "لوبر" تعني أيضًا عاهرة، فهل كانت في الواقع عاهرة هي التي جاءت للإنقاذ؟ ولكن بشكل عام، آمنوا أن القصة كانت حقيقية. في الواقع، عندما قاموا لاحقًا بنقش قائمة في المنتدى بأسماء جميع الجنرالات الذين حققوا أكبر الانتصارات أو أكثرها دموية لروما، أشخاص مثل السكيبيون، بمن بدأوا القائمة؟ رومولوس. شخص واحد ليس على القائمة هو شقيق رومولوس التوأم، ريموس، لأنه قيل إنهم تشاجروا بشدة حول المكان الدقيق لتأسيس المدينة الجديدة. انتهى الأمر برومولوس بقتل توأمه، وهو عمل عكس الحروب الأهلية الدامية التي ستلطخ سياسة روما لاحقًا. [موسيقى] يجب أن تكون واحدة من أغرب قصص التأسيس في تاريخ العالم بأسره. ليس فقط أنها تتضمن زوجًا من التوائم، وليس مؤسسًا واحدًا، بل إن أحد التوأمين يذهب ويقتل الآخر. وهذا يعني أن قتل الأخ لأخيه كان متأصلًا في روما. [موسيقى] أسس رومولوس مستوطنته الجديدة على تل بالاتين، وأصبح حاكمها الوحيد. كانت مشكلة رومولوس الأولى هي أنه لم يكن لديه تقريبًا أي مواطنين لمدينته الجديدة، لذلك أعلن أنها ملاذ، ورحب بالمجرمين، والعبيد الهاربين، والمشردين، والمحطمين من جميع أنحاء إيطاليا. إنه جانب غريب آخر من القصة. بينما كانت المدينة القديمة العادية تحب أن تتخيل أن سكانها الأصليين قد انبثقوا بشكل خارق من تربة الوطن، تخيل الرومان أن مدينتهم كانت في الأصل مدينة طالبو لجوء. كانت محاولة لإعطاء بعد أسطوري لإحدى السمات الأكثر تميزًا لروما لاحقًا، وهي أنها لم ترحب بالغرباء فحسب، بل إنها نشرت في النهاية المواطنة الرومانية في جميع أنحاء الإمبراطورية. مشكلة رومولوس التالية كانت أنه لم يكن لديه نساء، وبالتالي لم يكن لمدينته مستقبل. لكن لم يكن أي من سكان البلدات المجاورة مستعدًا لإعطاء بناتهم ليكونوا زوجات رومانيات. لقد كانوا في الواقع مهينين بشكل مقيت ولم يخفوا حقيقة أنهم لم يعتقدوا أن عصابة من الهاربين كانت مادة زوج رائعة. لذلك اضطر رومولوس إلى اللجوء إلى خدعة. تقول القصة، دعا رومولوس جيرانه السابين إلى مهرجان ديني. [موسيقى] في منتصف الإجراءات، أعطى إشارة لرجاله لاختطاف جميع الشابات بين الزوار وحملهن كزوجات لهن. هذه هي "اغتصاب النساء السابينات" الشهير، وهي صورة صريحة بشكل غير مريح تقريبًا. هذه المرأة هنا تم القبض عليها وهي تحاول الهرب، لكنها لن تنجح. هذه المرأة كانت قد انهارت بالفعل، وأخرى تحاول الفرار، لكن الأمر ميؤوس منه. قد يكون الاغتصاب ردًا على إذلال روماني مروع، لكنه كان لا يزال اعتداءً عنيفًا. هؤلاء النساء لسن راغبات، إنهن ضحايا. إنها لحظة ناقشها الرومان وناقشوها وعرضوها إلى الأبد. قال بعض أعداء روما إن هذا كان سلوكًا رومانيًا نموذجيًا تمامًا. إذا أرادوا شيئًا، فقد ذهبوا ببساطة وأخذوه. في القصة، ردت عائلات النساء السابينات، كما هو متوقع، على الرومان فيما ستكون أول حرب لروما وأول انتصار لها، والذي تم تخليده في نصب تذكاري غريب إلى حد ما في قلب المدينة. يسير معظم الناس مباشرة من هنا، لكن هذا هو المكان الذي اقتنع فيه الرومان بأن قلب تلك المعركة وقع، فيما أصبح المنتدى، ولكن ما كان آنذاك مجرد مستنقع، وحددوا المكان الذي سقط فيه أحد أعداء روما الأوائل حتى الموت. كان هذا مجرد واحد من سلسلة من المعالم التي طبعت أصول روما على وجه المدينة الأحدث. إذا أردت، يمكنك الصعود إلى تل بالاتين ورؤية ما يفترض أنه عرين رومولوس نفسه، لا يزال معلمًا سياحيًا في القرن الرابع الميلادي. كانت أساطير روما مرئية للجميع، ومعها مشاكل كونك رومانيًا: قتل الأخ لأخيه، الاغتصاب، العنف، والصراع المستمر. [موسيقى] في البداية، حكم روما ملوك، رومولوس وستة آخرون ليتبعوه، لكن المواطنين رفضوا في النهاية ما أصبحوا يرونه طغيانًا، وأسسوا نوعًا من الديمقراطية انتخب فيها الشعب سنويًا مسؤولين لحكم المدينة وخوض حروبها. وبعد ذلك بوقت قصير، كانت هناك علامات على أن روما بدأت تنمو. لماذا أصبحت بلدة صغيرة عادية على نهر التيبر شيئًا أكبر بكثير؟ الحقيقة الصادقة هي أننا لا نعرف لماذا حدث ذلك، لكننا نعرف متى. يمكننا تقريبًا لمسه، تقريبًا، لأنه في أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، بنى الرومان هذا الجدار الضخم للمدينة حول بلدتهم. الآن هناك ما هو أكثر من مجرد دفاع. هذا بيان كبير بأن روما قد وصلت. والأكثر إثارة للاهتمام، أن الكثير من الحجر الذي استخدموه لبنائه جاء من أراضي بلدة صغيرة على بعد بضعة أميال على الطريق، والتي استولوا عليها للتو. هذه هي واحدة من أولى تلميحات التوسع الروماني. [موسيقى] لم يتوقف نمو روما عند جدرانها. لقد توسعت إلى ما وراءها، عميقًا في شبه الجزيرة الإيطالية. لا ينبغي لنا أن نتخيل الرومان يتجمعون حول الخرائط، يخططون للهيمنة العالمية، في البداية، لم يكن لديهم خرائط، وعلى أي حال، لم يكونوا أكثر عسكرية من جيرانهم. كانت إيطاليا المبكرة مكانًا عنيفًا، لذا السؤال ليس لماذا خاضوا الحرب، بل لماذا استمروا في الفوز. على النمط التقليدي للحرب، بعبارة فظة، كل عام كان الشباب من مكان ما يخرجون ويهاجمون بلدة مجاورة، وإذا كانوا محظوظين، يعودون بالعبيد والماشية. لم تكن حربًا منظمة حقًا، لقد كانت غارات مجيدة. ما فعله الرومان هو إقامة علاقات دائمة مع الأشخاص الذين هزموهم. بالطبع، عادوا بالعبيد والماشية، لكنهم طالبوا في المستقبل بأن تقدم البلدات المهزومة جنودًا للجيش الروماني، وهذا أعطاهم ميزة هائلة، لأنه في العالم القديم، لم تكن المعدات العسكرية عالية التقنية هي المهمة، بل كان عدد الأحذية التي يمكنك وضعها على الأرض. كمدينة بمفردها، لم يكن بإمكان روما أبدًا أن تهيمن على إيطاليا بأكملها. ما هو حاسم هو العلاقة التي شكلوها مع الآخرين. روما لم تغزو فحسب، بل دمجت أعداءها، وهذا ما يميزها. بحلول القرن الثالث قبل الميلاد، كان بإمكان روما استدعاء أكثر من 700 ألف جندي، وكيفية تأمينهم لتلك القوة البشرية يمكن رؤيتها على أول عملات ذهبية للمدينة. جوناثان ويليامز هو نائب مدير المتحف البريطاني. ماذا يحدث هنا؟ ويمكنني قراءة "روما" تحتها. هناك مشهد معقد جدًا في الأعلى، لكن لا يمكنني فهمه تمامًا. حسنًا، ما لدينا هنا هو زوج من الرجال يقفون على جانبي رجل آخر يبدو أنه راكع يحمل شيئًا في ذراعيه. وما يحمله هو خنزير، خنزير مقلوب. هذا مشهد غريب جدًا بالنسبة لنا، لكن أي روماني كان سيعرف ما كان يمثله. إنه مشهد أداء قسم، وعود تُعطى وتُقبل بين جانبين. وهذه هي الطريقة التي فعلها الرومان. غريب بالنسبة لنا، لكنه بالتأكيد نوع من الاحتفال الهادف للرومان. يعتقد البعض أن هذا قد يكون مشهدًا أسطوريًا، القسم الذي أداه رومولوس، أول ملك للرومان، مع السابين، أحد أقدم التحالفات التي عقدها الرومان مع أحد حلفائهم. ولكن يمكن أن يكون بشكل عام مجرد إشارة إلى نظام التحالفات بأكمله بين الرومان وجميع شعوب إيطاليا الأخرى التي كانت مهمة جدًا ووضعت الأساس للطرق التي هيمنت بها روما وحكمت شبه الجزيرة الإيطالية بأكملها. وما يفعله هذا العملة المعدنية في هذا السياق هو أنه يبث أو يخلق صورة لروما كمركز لهذه التحالفات مع الشعوب الأخرى. بالتأكيد، نعم. إنه يبث رسائل إلى الحلفاء، ولكن أيضًا إلى الرومان أنفسهم حول مدى إخلاصنا. نحن حلفاء مخلصون وجادون، لكن من الأفضل أن تلتزموا بنا، لأنكم لا تريدون معرفة ما يحدث إذا انفصلتم عنا. كان توسع روما أكثر ارتجالًا وتخطيطًا. من البلدة الصغيرة المسورة، عبر فسيفساء من التحالفات مع الأصدقاء والأعداء المهزومين، سيطرت روما على معظم إيطاليا، ومن هناك، سرعان ما دخل الرومان في صراع مع القوة العظمى الأخرى في ذلك اليوم، مدينة قرطاج، لأنه كان هناك في الواقع إمبراطورية أخرى تنافس روما. شبكة تحالفات روما وضعت ضغطًا عليها للتدخل لدعم الأصدقاء والحلفاء البعيدين. إنه يشبه ما يحدث للقوى العظمى الحديثة. طلب معين للمساعدة كان له عواقب حاسمة خلال نزاع بين مدينتين صقلية. استدعت مجموعات مختلفة روما وقرطاج. بعد نقاش مكثف في روما بين أولئك الذين كانوا متعطشين للقتال وأولئك الذين اعتقدوا أن روما أفضل حالًا خارج الأمر، قرر الرومان الدخول. وهكذا واجهت روما وقرطاج بعضهما البعض لأول مرة في صراع عبر شريط ضيق من الماء، جزيرة صقلية. أصبحت صقلية، التي كانت يونانية أكثر من إيطالية، مسرحًا لأول حرب خارجية لروما، حرب بحرية ضد أقوى دولة بحرية في غرب البحر الأبيض المتوسط. لم يكن لدى الرومان أو احتاجوا سفن قتالية من قبل. تقول القصة إن ما فعلوه هو العثور على سفينة قرطاجية ونسخها مرارًا وتكرارًا. كانت نقطة تحول كبيرة، وفي عام 241 قبل الميلاد، كانت هذه المياه مكتظة بسفن الرعب في العالم القديم تقاتل في معركة أخيرة فوضوية. مرحبًا جورج، لقد وجدنا كل شيء بالفعل. آخر لـه. إنه الأجر من هذه المعركة التي اكتشفها ويرفعها علماء الآثار البحرية جيف رويال وفريقه من قاع البحر. من الصعب جدًا فهم هذا. كنت أنظر بجدية وأستمر في التفكير في أن كل صخرة صغيرة على قاع البحر هي جزء من معدات عسكرية رومانية أو قرطاجية، ولكن عندما تصادف أحد هذه الرماح، فإنك تعرف أنها بقايا المعركة، فإنها تضربك في وجهك. أنت تراها حرفيًا كما سقطت، كما لو كانت أمام عينيك. إنه أمر استثنائي للغاية. ما هو الشيء الأكثر لا يُنسى الذي واجهته على هذا النحو؟ الرماح دائمًا لا تُنسى جدًا لأنها صفقة كبيرة جدًا أن نجدها، وكانت أحد أهداف المسح. وبالطبع، نعم، عندما نراها، إنها دائمًا مثيرة. مدمجة في مقدمة السفن، فعلت هذه الرماح بالضبط ذلك، اصطدمت بالسفن المعادية. ولكن ما رأيناه من الأدلة هو أنه كان هناك الكثير من الدمار على مستوى سطح البحر أو سطح البحر، لذا كل ذلك منتشر. الخوذات، الرماح، الرماح نفسها كلها بها أضرار أمامية. لديك 11 رمحًا، 10 من هذا الموقع، لذا فهي بالفعل تتجه أو تصطدم بشيء. أنت فقط تصطدم ببعضكم البعض. إنه مثل المراوغة بدون مراوغة. خطوط رؤيتك في البحر والسرعات التي كانوا يسيرون بها، كان لديك ساعة ونصف، ساعة و 45، ما يقرب من ساعتين لرؤية أن هذا سيحدث. لديك وقت لتغيير رأيك. وإذا لم تغير رأيك، فإنك تخسر الجميع على متن السفينة. وبفضل عمل جيف، يمكنني الحصول على بعض البقايا الفعلية لهذه المعركة. هذا الشيء الاستثنائي هو أحد الرماح البرونزية التي كانت ستُركب في مقدمة السفن تحت خط الماء. هذا الشيء اخترق بوضوح سفينة معادية لأنه لا يزال جزء من لوح قرطاجي مثبت عليه. إنه مزين بشكل جميل، وهناك خوذة، شعار يشبه الخوذة مع ريش، وكل هذا هنا هو أثر رائع للبيروقراطية الرومانية. يقول لوسيوس كوينتيوس، الكويستور، وكيل مراقبة الجودة، وافق على هذا الرمح، كفاءة إدارية رومانية رائعة. على النقيض من ذلك، هناك رمح قرطاجي تم اكتشافه، وعليه "ليضرب الإله بعل سفنكم ويصنع فيها ثقبًا". بطرق معينة، الشيء الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر تأثيرًا الذي تم اكتشافه هو هذه الخوذة، خوذة رومانية، وجاءت كاملة مع واقيات الخد التي كانت ستحمي وجه المقاتل. وهذا يقربك قدر الإمكان من الأفراد الذين قاتلوا، وفي هذه الحالة، أتصور أنهم ماتوا في تلك المعركة العظيمة. أشك في أنني قد أكون أول شخص يرتدي هذه الخوذة منذ عام 241 قبل الميلاد. يجب أن يكون من ارتدها قد امتلك رأسًا أكبر مني، أو كان هناك الكثير من الحشو فيها. [موسيقى] كانت النتيجة النهائية لكل هذا هي طرد القرطاجيين من صقلية بالكامل، وأصبحت الجزيرة أول إقليم خارجي تحت السيطرة الرومانية. بطريقة ما، قد تقول إن الإمبراطورية الرومانية بدأت هنا. هزمت روما قرطاج مرتين أخريين. الأولى كانت المناسبة الشهيرة عندما قام حنبعل بخدعة عبور جبال الألب بفيلته فقط ليخسر في النهاية في جميع الجبهات. أكمل الرومان المهمة بعد سنوات في عام 146 قبل الميلاد. سواء كانوا قلقين حقًا بشأن استعادة قرطاج أو أرادوا ببساطة إظهار قوتهم، فقد أطلقوا حملة إلى شمال إفريقيا تحت قيادة أحد السكيبيون، وقاموا بتدمير المدينة بالكامل. كما أصر سيناتور متشدد مرارًا وتكرارًا: "قرطاج يجب أن تُدمر". لا نعرف ما الذي دفع روما حقًا إلى إبادة مدينة قرطاج. لقد استولوا على معظم الإمبراطورية القرطاجية عندما هزموا حنبعل، لذا ربما كان عرضًا مدمرًا للثقة الإمبراطورية بالنفس. ولكن عام 146 سيُذكر أيضًا بتدمير مدينة أخرى. كان هذا هو العام الذي نهبت فيه روما كورنث، أغنى مدينة في اليونان. [موسيقى] سيُغرس عام 146 في أذهان كل روماني، العام الذي أصبحت فيه روما قوية جدًا لدرجة أنها لم تعد لديها أي تحديات خطيرة متبقية. [موسيقى] دمر مدينتين من أشهر مدن البحر الأبيض المتوسط ​​غير قواعد اللعبة إلى الأبد. لم يكن هناك أي علامة على خطة رئيسية رومانية، كل ما أرادوه حقًا هو حكم أي مكان، لكنهم الآن كانوا يمتلكون قوة أكبر من أي شخص آخر، حتى لو لم يعرفوا حقًا كيفية استخدامها. في الأساس، كانت أولوية روما هي تحقيق ما تريد. ولكن عام 146 كان أيضًا عامًا غامضًا. احتفل البعض بالتأكيد، لكن آخرين رأوا بالفعل أنه بداية النهاية. هناك منطق في تاريخ الإمبراطوريات. عندما تصل إلى القمة، لا يمكنك إلا أن تنزل. [موسيقى] تم محو قرطاج من الأرض، لكن اليونان كانت مختلفة جدًا، وأعطت روما شيئًا أثمن من الربح الاقتصادي: ثقافتها. لم يغير الغزو فقط الأشخاص الذين غزاهم الرومان، بل غيّر روما أيضًا. وبفضل اليونان، بدأت روما في أن تصبح مليئة بالأعمدة الرخامية والتماثيل الأنيقة والمباني. هذه هي البداية الحقيقية لروما التي نعرفها، وأيضًا بداية سوق فني مزدهر. كانت هذه قطعة فنية رائعة ذات يوم، إنها تمثال لهيركوليز. كان جزءًا من شحنة حطام سفينة تم استعادتها من قاع البحر. ليس هو فقط، كان هناك أكثر من 30 تمثالًا رخاميًا آخر، وبعضها برونزي، وبعض المجوهرات الرائعة، وأدوات علمية. يقولون إنهم وجدوا البذور، آخر الزيتون الذي تناوله الطاقم قبل الكارثة. ولكن من وجهة نظرنا، المهم هو أن هذه كانت شحنة من الأشياء، واحدة من آلاف، كانت في طريقها من العالم اليوناني في تذكرة ذهاب فقط إلى روما. [موسيقى] كان للعالم اليوناني الذي غزوته روما تاريخ طويل من الفن والمسرح والأدب، وشعر العديد من الرومان أن التقاليد الثقافية لليونان تفوقت على تقاليدهم الخاصة. [موسيقى] لكن روما لم تشترِ فقط، وتنهب، وتحاكي الثقافة اليونانية. كتب الرومان أنفسهم في القصة اليونانية، متتبعين أصولهم إلى الحرب الأسطورية بين الإغريق والطرواديين، وإلى أشهر عمل أدبي يوناني على الإطلاق، الإلياذة. كان شخصية حاسمة للرومان هي إينياس، الذي لعب دورًا ثانويًا إلى حد ما في الجانب الخاسر من الطرواديين في الإلياذة لهوميروس. أخذ الرومان قصة إينياس وانطلقوا بها، مما جعله يهرب من طروادة ويأتي إلى إيطاليا ليؤسس العرق الروماني كسلف لرومولوس وريموس. يبدو الأمر كما لو كانوا يقولون إنهم لم ينتموا فقط إلى العالم العظيم، بل جاءوا بالفعل من هنا. [موسيقى] أعطت قصة إينياس الرومان حصة في تقاليد اليونان. ولكن بالضبط مدى يونانية أن تكون كان موضوع اليوم، حيث جادل بعض المتشددين المحافظين بأن الثقافة اليونانية اللينة كانت تدمر القيم الرومانية القديمة. هناك ما هو أكثر من الغزو بالسيف، هناك غزو بالكتب، بالكلمات، وبالثقافة. ادعى أحد الشعراء الرومان لاحقًا أن الرومان لم يغزوا اليونان، بل اليونانيون هم الذين غزو روما. ما كان يقصده بذلك هو أن اليونانيين كانوا الفائزين حقًا لأن روما تدين لهم بدين ثقافي هائل يعود إلى قرون قبل غزو كورنث. ولكن في الوقت نفسه، كانت ثقافة اليونان المثيرة للاهتمام، ودراستها، والحفاظ عليها، وتكرارها هي التي لعبت دورًا كبيرًا في إبقاء تلك الثقافة حية لنا. بطريقة ما، أحب أن أعتقد أن روما قد أعطتنا اليونان. كان الرومان قد اكتسبوا الآن سيطرة فعالة على البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله، وهم الوحيدون الذين فعلوا ذلك على الإطلاق، ليس دائمًا عن طريق ضم الأراضي، بل ببساطة عن طريق القدرة على تحقيق ما يريدون. نعتقد أن هذه الإمبراطورية هي الأرض المحيطة بالبحر، ولكن في الواقع في قلبها، هناك البحر الأبيض المتوسط ​​نفسه. من الضروري فهم ما يحدث عبر هذه المنطقة السائلة الضخمة. نحن لا نتحدث فقط عن بعض القوارب الصغيرة التي تنقل المنحوتات. كانت مشاكل السيطرة على هذا البحر بنفس أهمية مشاكل السيطرة على قرطاج أو كورنث. كان البحر الأبيض المتوسط ​​هو البحر الداخلي للإمبراطورية والطريق السريع الرئيسي. "مار نوستروم" كانوا يسمونه. كان أرخص وأسرع للسفر على الماء منه على الأرض، لكنه كان خطيرًا أيضًا. هذا ليس فقط لأن كل ما تحتاجه هو عاصفة واحدة وستفقد كل شيء. كان هناك أيضًا لصوص وقراصنة يريدون الحصول على أي شيء يبحر. ليس فقط البضائع، بل الناس أيضًا. إنه يشبه الطريق السريع المزدحم بالمهربين. حولت فتوحات روما الخارجية آلاف وآلاف السجناء إلى عبيد، وهذا خلق طلبًا للمزيد. كانت هناك أرباح كبيرة يمكن جنيها من تجارة الرقيق. كانت ديلوس مجتمعًا تجاريًا ضخمًا، وجنى الناس الكثير من المال هنا. وصفه كاتب روماني بأنه أكبر سوق في الكوكب بأكمله. يجب أن تكون جميع أنواع البضائع قد مرت عبر العطور والتوابل، والمنحوتات والأثاث، ولكن ديلوس كانت تشتهر بكونها العاصمة العالمية لتجارة الرقيق، وأحد الموردين الرئيسيين لتلك التجارة كانوا هؤلاء اللصوص والقراصنة الذين أطلق عليهم الرومان اسم القراصنة. بالنسبة للرومان، كان القرصان أي شخص لا يحبونه على متن سفينة، من صغار المحتالين إلى كبار المجرمين، أشبه بالمافيا. كانت علاقة سهلة، وأثبت هؤلاء الرجال الأقوياء على متن السفن أنهم صعبون للغاية في السيطرة عليهم. في يوم من الأيام كانوا يتاجرون في سوقك، في اليوم التالي انقلبوا عليك. وهذا بالضبط ما نراه هنا. هذه زوج رائع بوجوه رومانية مميزة جدًا، خدود غائرة وتجاعيد، كلاهما يبدو شريرًا بعض الشيء. من المغري تخيل أنهم كانوا متورطين في عمل تجاري سيء للغاية. إنهم أيضًا في حالة سيئة للغاية. لقد تم تحطيمهم ويبدون محترقين قليلاً، والسبب في ذلك يعود في الواقع إلى لحظة رئيسية في تاريخ هذا المكان. في عام 69 قبل الميلاد، وصل القراصنة إلى هنا، وأشعلوا المكان. كان هناك حريق هائل، وديلوس دمرت. [موسيقى] كان للقراصنة تأثيرهم على روما نفسها أيضًا. خوف القراصنة وفر سببًا أو عذرًا للرومان لاتخاذ قرار سيحدد المشهد لتغييرات سياسية كبيرة من شأنها تقويض ديمقراطيتهم وبشير بحكم رجل واحد. كان القراصنة بالتأكيد إزعاجًا وخطيرًا في بعض الأحيان، لكن التهديد كان يمكن دائمًا التلاعب به لتبرير العمل العسكري. كانت الحرب على القراصنة أشبه بالحرب على الإرهاب. وفي عام 67 قبل الميلاد، صوت الشعب الروماني على منح سلطات غير محدودة تقريبًا لرجل واحد لتطهير البحر من القراصنة. كان هذا الرجل هو بومبي، بومبي الكبير كما كان معروفًا. لقد تخلص من القراصنة في 3 أشهر فقط، ثم حول قوته النارية إلى ملوك شرق أوسطيين أثرياء بشكل خيالي، وعاد إلى روما بضجة، موكب احتفالي مذهل لمدة يومين، وحفل كبير. كان موكب النصر أحد أكبر حفلات الشوارع التي احتفل بها الرومان على الإطلاق. كان هناك الجنرال يسير في الشوارع في عربته، وكان هناك كل الغنائم والنهب والثروات التي أعادها إلى وطنه، أمامه، وسجناؤه يسيرون هناك أيضًا. كانت الفكرة هي أن يتمكن سكان المدينة من رؤية ما كان يفعله الجنرالات والجيوش في الخارج وما أعادوه. اعتقد البعض أن العرض كان مروعًا، وفي بعض الأحيان بكى الجمهور وهم يشاهدون السجناء المساكين يمرون. لكن بالنسبة لمعظم الرومان، كانت هذه فرصة للاسترخاء. [موسيقى] ليس سيئًا. والاستمتاع بالثروات التي تم الفوز بها لهم. مع انتهاء الحفلة، لم يتبق الكثير من أثر انتصار بومبي. ولكن مخبأة في زاوية من متحف، يمكننا رؤية عضو واحد من ذلك العرض، وهو دور داعم. ليس من الشائع أن تتمكن من تتبع كائن فردي تم جرّه عبر شوارع روما في موكب انتصار. في الواقع، هذا ربما هو الوحيد. إنه وعاء برونزي كبير، ربما كان يستخدم لخلط النبيذ والماء والعسل، وعليه اسم أحد الملوك الذين هزمهم بومبي محفورًا على حافته. هذا يجعلني متأكدًا جدًا من أن هذه كانت إحدى الكنوز، واحدة من آلاف وآلاف التي شاهدها شعب روما تمر في موكب بومبي. في عام 61، تم تمويل الإمبراطورية إضافيًا، وتشكيلها، وحكمها من قبل مسؤولين ديمقراطيين يخدمون لمدة عام واحد، يتقاسمون السلطة. كانت الفكرة دائمًا هي منع أي شخص من أن يصبح ملكًا مرة أخرى. ولكن مع بومبي، بدأ الرومان في التخلي عن رفضهم للسلطة الفردية. إذا كنت بحاجة إلى الدفاع عن الإمبراطورية أو توسيعها، فربما كان عليك تسليم السيطرة لرجل واحد فقط. ومع ذلك، بالنسبة لرجل أحدث ثورة في روما، فقد ترك القليل جدًا من الآثار المرئية. هذه قطعة رائعة من علم الآثار في شوارع روما. قد تفوتها في البداية، لكن تخطيط هذه المباني، هذه الواجهة المنحنية الواسعة، تتطابق بالفعل مع الأسس الرومانية القديمة تحتها، وتلك الأسس تنتمي إلى قاعة ضخمة نصف دائرية لمسرح. هذه هي آثار المسرح الذي بناه بومبي بأرباح حملاته الشرقية، وهي المرة الأولى على الإطلاق التي تبدأ فيها المباني الرومانية في مطابقة روما في خيالنا، تصميم ضخم، مهيب، مصمم للإبهار. [تصفيق] [موسيقى] وضع بومبي المعيار لما يجب أن تبدو عليه المباني الإمبراطورية، ومعيار سيتبعه الأباطرة لاحقًا. [تصفيق] [موسيقى] لكنه لم يصبح أبدًا اسمًا مألوفًا. لقد طغى عليه دائمًا في السعي وراء المجد والمنافسة على السلطة الشخصية. الشخص الوحيد الذي سرق الأضواء إلى الأبد كان منافسه العظيم، يوليوس قيصر. قم بتسلقها، هيا بنا. لم أفعل هذا من قبل. الذهاب في الاتجاه المعاكس لبومبي. اتجه قيصر غربًا، بينما كان بومبي ناجحًا بشكل مذهل ودموي في الشرق، وعادوا بالكثير من المال والغنائم. لم يكن لدى قيصر، إذا أراد منافسته، سوى خيار واحد، وهو أن يحقق غزوًا عظيمًا بنفسه. ولكن في طريقة واحدة مهمة، يتفوق قيصر حقًا على بومبي. بومبي لديه انتصارات كبيرة، قيصر لديه انتصارات كبيرة ويكتب عنها. والسبب في أننا يمكننا الذهاب إلى أليسيا، موقع أحد انتصارات قيصر الأخيرة، هو أن لدينا بالفعل حساب قيصر الخاص به. في أليسيا، أقام جيش الغول معسكرًا على تل. في وصف قيصر الخاص، يبدو أنه مسيطر تمامًا. "تم بناء المعسكرات في نقاط استراتيجية،" يكتب. "تم نشر الحراس ليلاً ونهارًا. كان هناك قتال عنيف على كلا الجانبين. حفرت خندقين، أقمت متراسًا وسياجًا." عندما ترى حجم كل شيء، فإنه على الرغم مما يدعيه عندما يكتب القصة، لا يمكن أن يكون قيصر قد وضع عينه على جميع مناطق ساحة المعركة هذه. في النهاية، يأتي الفوز بمعركة قديمة إلى قوة الأعداد، تجويع العدو، مفاجأتهم من الخلف، وربما الأهم من ذلك، الحقيقة هي أنه يأتي إلى الحظ. [موسيقى] حظًا أم لا، أنا متأكد من أن قيصر نفسه سيكون سعيدًا بمعرفة أننا ما زلنا نقرأ نسخته الخاصة من هذه الحملات. بغض النظر عن كيفية فوزه بالمعركة، فإن النقطة الحقيقية هي أن قصته استمرت لقرون، ومن حيث الدعاية الإمبراطورية، فهي دليل لطيف على أن القلم يمكن أن يكون أقوى، أو على الأقل أكثر ديمومة، من السيف. كان قائد الغول في وقفتهم الأخيرة هو فيرينجيتوريكس. منذ ذلك الحين، أصبح بطلاً لفرنسا الحديثة، مقاتلًا من أجل الحرية يدافع عن الأمة الفرنسية. المفارقة هي أن كل ما نعرفه عن فيرينجيتوريكس يعود إلى ما كتبه قيصر عنه. بطريقة ما، فيرينجيتوريكس الخاص بنا هو اختراع روماني. مهما كان شكله الحقيقي، كانت النقطة هي أن قيصر احتاج إلى إظهار أنه هزم خصمًا خطيرًا وشجاعًا وجديرًا في النهاية. لم يكن الرومان ليعتقدوا أن هناك أي فخر في هزيمة قيصر. كما تباهى قيصر بعدد الغول الذين قتلهم جيشه خلال حملته. تقدر التقديرات الحديثة بحوالي مليون. قد تكون أرقامه قد تم تضخيمها لإثارة الإعجاب في الوطن، ولكن لا شك في أن طموح قيصر لتجاوز مجد بومبي قد تحقق من خلال ما لا يقل عن الإبادة الجماعية. كشفت الحفريات في ساحة المعركة عن بعض الأسلحة التي حققت لـ قيصر انتصاره، بما في ذلك النسخة القديمة من الألغام الأرضية. هذه الأشياء ليست عالية التقنية بالضبط، لكنها سيئة للغاية. هذا الشيء على وجه الخصوص، عليك أن تتخيل الوقوف عليه بصندلك الجلدي. النقطة تخترق قدمك ولا يمكنك سحبها بسبب تلك الشوكة الصغيرة هناك. قدمك تنزف، لا يمكنك خلع صندلك، أنت في عذاب، لا يمكنك التحرك. يجعل أصابع قدمي تتجعد بمجرد التفكير في الأمر. كان هناك أشخاص في روما قلقون بشأن ما كان يحدث في بلاد الغال، وعلى مستوى القتل، وحتى بعض أعداء قيصر اقترحوا أنه يجب محاكمته بتهمة جرائم الحرب، وأن القاضي وهيئة المحلفين يجب أن يكونوا جميعًا من الغول. كانت الإمبراطورية الرومانية شيئًا وحشيًا جدًا، لكن كانت هناك مستويات من الوحشية لم يستطع حتى الرومان تحملها. [موسيقى] لم يكن يوليوس قيصر ليحقق ذلك بدون الدعم المخلص لجنوده. لقد كانوا بعيدين عن راعيي الماشية في المدينة المبكرة. كان الجنود الآن محترفين مرتبطين بقائدهم كما كان هو بهم، أكثر من الدولة. وعلى عكس بومبي، كان قيصر مستعدًا لاستخدام ذلك الجيش للاستيلاء على روما. [موسيقى] من جانبه، كان قيصر على دراية تامة بأن أعدائه في روما كانوا يتآمرون ضده، وأنهم كانوا يحاولون حصاره، وكما قال، تقويض كرامته، هذا المزيج الروماني المميز من الهيبة والنفوذ. لذا خاطر، ومع إحدى فيالقه، انطلق للسير على روما. عندما وصل إلى نهر روبيكون، الذي كان يمثل الحدود بين بلاد الغال وإيطاليا، قال: "فلنلقي النرد في الهواء"، بعبارة أخرى، "الله وحده يعلم ما سيحدث بعد ذلك". رأى بعض الرومان هذا كتراث لرومولوس وريموس، التوأمين اللذين أدت خلافاتهما إلى موت أحدهما. الآن يقاتل روماني رومانيًا من أجل السلطة المطلقة. أدى عودة قيصر إلى روما إلى حرب أهلية فوضوية اجتاحت ليس فقط إيطاليا، بل معظم الإمبراطورية. انتهى بومبي نفسه ميتًا على ساحل مصر، وقدم رأسه المقطوع إلى قيصر، الذي، كما يُقال، انفجر في البكاء عند رؤيته. فاز قيصر بالحرب، وتم تعيينه رسميًا ديكتاتورًا، حاكمًا وحيدًا لروما. لكنه لم يدم طويلاً. إذا كان هناك روماني واحد يعرفه الجميع، فهو يوليوس قيصر، ليس بسبب ما فعله، بل لأنه مات. تم تضخيم اغتياله إلى مشهد بطولي نعرفه جميعًا، أو نعتقد أننا نعرفه من الأفلام واللوحات والمسرحيات، ومن تلك الكلمات الأخيرة الشهيرة "حتى أنت يا بروتوس"، التي بالتأكيد لم يقلها. ما نعرفه على وجه اليقين هو أنه تعرض لكمين من قبل مجموعة من أصدقائه في اجتماع في مجلس الشيوخ، والذي، بشكل ساخر، بناه منافسه العظيم بومبي. كل هذا حدث هناك، حيث توجد تلك الشجرة الآن. كان صدى آخر يعود إلى قصة تأسيس روما. الآن لعب قيصر دور ريموس المقتول. [موسيقى] إنه الاغتيال السياسي الأكثر شهرة على الإطلاق الذي تم تنفيذه باسم الحرية، بعد بضعة أسابيع فقط من تعيين قيصر ديكتاتورًا مدى الحياة. من السابق لأوانه معرفة ما إذا كان قد نجح أو فشل، لكن الحقيقة هي أن القتلة ربما تخلصوا من رجل اعتقدوا أنه طاغية، لكنهم لم يتخلصوا من الطغيان. كان كل شيء متأخرًا جدًا. بحلول هذا الوقت، كان من الحتمي أن تُحكم الإمبراطورية من قبل رجل واحد. كان السؤال هو ما هو الشكل الذي سيتخذه حكم هذا الرجل الواحد. تم تحديد ذلك من قبل الرجل الذي أسس السلطة الاستبدادية على المدى الطويل، والذي نسميه أول إمبراطور لروما، غايوس يوليوس أوكتافيوس، أو كما أطلق على نفسه لاحقًا أغسطس. هذا الاسم في الواقع لا يعني الكثير، أقرب ما يمكنك الحصول عليه هو "المبجل". لكنه اكتشف ما يجب فعله وما لا يجب فعله لكونه حاكمًا واحدًا. في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد، كان سكيبيو بارباروس على شاهد قبره يمكن تلخيص مسيرته في بضعة أسطر فقط. بعد 300 عام، كتب الإمبراطور أغسطس قصيدته الجنائزية الخاصة ليتم عرضها خارج قبره في مئات الأسطر. [تصفيق] [موسيقى] إنها رواية مبالغ فيها بشكل استثنائي لما فعلته، ولكنها تقدم أيضًا مخططًا لكيفية أن تكون إمبراطورًا في المستقبل. هناك ثلاثة أشياء يؤكد عليها. أولاً، يجب أن تكون كريمًا للغاية مع الشعب الروماني. يجب أن تعطيهم منحًا وترفيهًا وخدمات، وهذا ما يسرد هنا، كل الأموال التي أنفقها على ذلك. ولكن بعد ذلك، عليك أن تبني، تبني، تبني. وهذا هو حقًا نموذج بومبي. وأغسطس يخبرنا عن المعابد التي بناها والمسارح. ولكن الأهم من ذلك كله، وهذا هو الجزء الأكبر من الوثيقة، عليك الاستثمار في الغزو. ويشرح أغسطس كيف وسع حدود الإمبراطورية الرومانية، وكيف هدّأ مقاطعات بلاد الغال وإسبانيا، وكيف هدّأ جبال الألب. الرسالة التي يصر عليها واضحة: إذا كنت تريد أن تكون إمبراطورًا رومانيًا، فعليك أن تبدو كفاتح. بغض النظر عن مدى محاولة الرومان تجنب بومبي وقيصر هذا العالم، أثبتت مشاكل حكم وتطبيق القانون في إمبراطورية متوسعة باستمرار أن القرارات المتخذة باللجنة لم تنجح. [موسيقى] لم يكن الإمبراطور هو من أنشأ الإمبراطورية الرومانية، بل الإمبراطورية هي من أنشأت الأباطرة الرومان. حساب أغسطس لما فعله هو مجموعة أدوات عملية لكيفية أن تكون إمبراطورًا رومانيًا. ولكن الأيديولوجيا وراء كل ذلك ممثلة بشكل أفضل في نصب تذكاري آخر وضعه يحتفل بسلام بومبي. لذا، هذا مذبح سلام. إنه يحتفل بالأمن والازدهار الذي يمكن أن تجلبه الإمبراطورية الرومانية. ولكنه ليس سلامًا حقًا بمعنانا. هذا ليس عن غياب القتال، بل عن السلام الذي هو نتيجة للقتال. هذا هو السلام الذي تم الفوز به بالنصر حقًا. هذا مذبح تهدئة. [موسيقى] إنه أيضًا أكثر من ذلك. مبني من الرخام من قبل أفضل الفنانين في المدينة، لا يمكنك تفويت الرسائل هنا. الجدران المحيطة به مغطاة بنقوش، بعضها يصور أغسطس مع عائلته، ينقش السلالة الإمبراطورية في الحجر، وبعض الصور تنشر فكرة حقه الإلهي، تعرض سلالته وصولًا إلى مؤسسي روما الأسطوريين. [موسيقى] على جانبي الدرج الرئيسي، هناك نسختان مختلفتان من أصول روما. على جانب واحد، الذئبة مع رومولوس وريموس، وعلى الجانب الآخر، إينياس الذي وصل للتو إلى إيطاليا من طروادة. هناك صدى خاص للإمبراطور هنا لأن أغسطس ادعى أنه سليل مباشر لإينياس. ولكن هناك نقطة أكبر. إذا أخذت هذين المشهدين معًا، على جانب واحد، هناك رومولوس الذي رحب في مدينته الجديدة بالمنبوذين والهاربين. على الجانب الآخر، إينياس الذي جاء حقًا من الخارج. الرسالة حول أصول روما واضحة: روما كانت دائمًا أجنبية. هذا جعل حسًا رومانيًا مثاليًا. القصص التي رووها عن أصولهم الخاصة عكست التنوع المتزايد والتوسع والانفتاح في عالمهم. وكان هناك ركن واحد من الإمبراطورية كان له صدى خاص. أنا في المكان الذي اعتقد فيه الكثير من الرومان أن قصة مدينتهم بأكملها بدأت. إنه على بعد أكثر من ألف ميل من روما. إنها مدينة طروادة، مدينة حرب طروادة، تلك الحرب الأكثر شهرة والأكثر تحديدًا في العالم الكلاسيكي بأكمله. إنها حرب هيلين، أخيل، هيكتور، وحصان طروادة. كانت أيضًا مسقط رأس إينياس. وبالنسبة لعصر أغسطس الجديد، أعاد الشاعر الروماني فيرجيل ببراعة تخيل وإعادة كتابة رحلة إينياس من طروادة إلى إيطاليا في قصيدته الملحمية "الإنيادة". كان يستخدم الأسطورة لاستكشاف تعقيدات صعود روما وإمبراطوريتها. [موسيقى] هناك جميع أنواع الأشياء في هذه القصيدة: الحب، الشرف، البطولة، والإمبراطورية. يشير فيرجيل أيضًا إلى بعض الجوانب الأكثر إزعاجًا للسلطة الإمبراطورية. في نهاية القصة، وهي آخر شيء نراه، يذبح بطلنا، إينياس، بوحشية وبلا رحمة جنديًا عدوًا استسلم له. يبدو الأمر كما لو أن فيرجيل، في يديه، قصة إينياس تحتفل بإمبراطورية روما وتكشف عن وحشيتها المحتملة. ومع ذلك، يمكن لـ فيرجيل أيضًا تقديم الإمبراطورية الرومانية كهدية من الآلهة أنفسهم. [موسيقى] في البداية، يتنبأ جوبيتر، ملك الآلهة، بقوة روما المستقبلية. "لقد أعطيت،" يقول، "لقد أعطيت الرومان إمبراطورية بلا حدود." لم تبدأ حقًا بهذه الطريقة. توسعت مدينة غير عادية تمامًا إلى ما وراء جدرانها، لتصبح مركز قوة لإمبراطورية واسعة. ومن التوأمين إلى الأباطرة، من راعيي الماشية إلى الجيوش المنظمة، من الانتصارات المبكرة لـ سكيبيو بارباروس إلى الدمار الساحق لكورنث في الشرق، أو حقول القتل الدموية في بلاد الغال في الغرب، من خلال مزيج من الارتجال، الحظ الجيد، الجشع، والطموح، طبعت روما على عقولنا ما يعنيه أن تكون إمبراطورية. فكرة الإمبراطورية بلا حدود هي شيء لم يكن بإمكان سكيبيو بارباروس فهمه أبدًا. لقد عرف كل شيء عن الغزو والمجد العسكري والأرباح التي جاءت معها. لكن سيطرة روما الإقليمية على مناطق من العالم الخارجي، والتي اعتبرت بلا حدود، كانت ستكون غير مفهومة تمامًا بالنسبة له. بعد قرنين ونصف، تدعي الإنيادة لـ فيرجيل أن جوبيتر نفسه قد خطط لذلك. يبدو الأمر كما لو أن فيرجيل، بالنظر إلى الوراء، يعيد تفسير تاريخ الغزو الروماني الفوضوي والارتجالي إلى تصميم كبير من القدر الواضح. بمجرد أن تحصل على إمبراطورية، ماذا تفعل بها؟ وماذا كان شعور أن تكون جزءًا منها؟ حسنًا، غالبًا ما يمكن العثور على أدلة في أماكن مفاجئة جدًا. أنا أتحدث عن هراء، قمامة رومانية قديمة. أنا في وسط موقع دفن قمامة روماني. ملايين وملايين الأواني المكسورة التي كانت تحتوي ذات يوم على وقود المدينة القديمة، زيت الزيتون. إنها قمامة، لكنها قمامة قيمة جدًا، لأنه من خلال بقايا العالم الروماني، الأجزاء والقطع، والقمامة، بقدر ما هي المعالم والكنوز، يمكننا أن نرى كيف تعمل الإمبراطورية الرومانية، ما يغذيها، ما يربطها، من هم الفائزون ومن هم الخاسرون. لم يسع الرومان أبدًا إلى الحصول على إمبراطورية، لكن بلدتهم غير المميزة جاءت لتسيطر على منطقة امتدت من بريطانيا في الشمال إلى الجزائر في الجنوب، من إسبانيا إلى إسرائيل، من النيل إلى الراين. كيف بدت للرومان؟ ماذا فهموا منها؟ كيف تصورها؟ نميل إلى المزاح عندما نقول أن جميع الطرق تؤدي إلى روما، لكنها في الواقع فعلت ذلك. وماذا عن المهزومين؟ ما الفرق الذي أحدثته لهم؟ مجرد زيتون، زيتون، وكل زيتون اللعين. كانت هناك ثروات عظيمة للبعض، ولكن على حساب الكثيرين. هذا شاهد القبر بالنسبة لي هو بمثابة صدمة. فكيف حولت روما المناظر الطبيعية لعالمنا؟ لسجل استثنائي لحجم وتأثير الإمبراطورية الرومانية، جئت لرؤية ما يجب أن يكون أحد أروع وأغرب البقايا من العالم الروماني. لذا سأعرض لك مجمدنا، وهو ليس قطعة فخار أو حتى نقشًا. هل أغلقت الباب؟ نعم. بلينغ. هذا يجب أن يكون ما تشعر به جرينلاند. نعم. ما جئت لرؤيته هو الجليد، الذي تم حفره مؤخرًا من الغطاء الجليدي في القطب الشمالي، والذي يحافظ على طبقات وطبقات من التاريخ المدفون يعود إلى العصر الروماني. إلى أي مدى في جرينلاند عليك الحفر للوصول إلى سرير روماني؟ أود أن أقول 4، 500 متر في الغطاء الجليدي. من خلال تحليل هذا الجليد، اكتشفت سيليا سابوت وفريقها في جامعة أوتريخت بعض الأدلة اللافتة للنظر حول تأثير روما على البيئة. لذا هنا يمكنك رؤية قطعة من الجليد من جرينلاند قمنا بقياسها بالفعل. لذا في الواقع، ترى كل هذه الفقاعات الهوائية الصغيرة، وكل فقاعة هواء تمثل تكوين غلافنا الجوي في الماضي. يا إلهي، هناك تاريخ روماني يذوب في يديك. وما نفعله في الواقع هو قياس غازات الاحتباس الحراري في تلك الفقاعات الصغيرة، وخاصة الميثان، وهو اهتمامنا الرئيسي. وكان لدينا مفاجأة كبيرة أنه حوالي السنة الأولى كان لدينا مستوى متزايد في بصمة الميثان هذه، مما يدل على مستوى أعلى من حرق الكتلة الحيوية. يمكن أن يكون الحرق بسبب إزالة الغابات، الحرق بسبب جميع أنواع العمليات الأخرى. بمقارنة بياناتنا مع البيانات التاريخية، ارتبطت هذه الذروة بنمو السكان والتوسع الإمبراطورية الرومانية. كشفت البيانات عن ارتفاع حاد في مستوى الميثان في الغلاف الجوي للأرض لم يُشاهد مرة أخرى لأكثر من ألف عام. هذا رائع حقًا بالنسبة لي لأننا نعلم أن الرومان كان لديهم كل هذه الزيادة في الإنتاجية والصناعة وما إلى ذلك، ولكن لرؤيتها في الواقع كقمامة هناك إلى الأبد في الجليد، هذا أمر استثنائي حقًا. أعتقد أننا نشعر بشيء مختلف قليلاً حيال ذلك، ربما، ولكن أعتقد أن الرومان كانوا سيسعدون تمامًا برؤية تأثيرهم محفوظًا بهذه الطريقة. نعم، التلوث الروماني الملتقط في الغطاء الجليدي لجرينلاند هو دليل درامي على انفجار للطاقة بينما حولت روما العالم الذي غزوته. وجنوب فرنسا هو أثر آخر متبقٍ لهذا التحول، طريق فيا ديتيا، الطريق القديم الذي يربط إيطاليا بإسبانيا. لأن روما بنت إمبراطوريتها من الألف إلى الياء، ربطت الناس والأماكن بطريقة لم تُشهد من قبل. بالنسبة لنا، الطرق تمثل روما تقريبًا، وفي الواقع، لا تزال الطرق الرومانية تقع تحت العديد من طرق النقل الخاصة بنا. لكن من السهل أن ننسى مدى ثوريته للانتقال من نظام من المسارات الترابية المحلية المتعرجة إلى الطرق السريعة المعبدة الكبيرة التي تمتد عبر القارة. لم تكن السرعة التي يمكنك بها السير عليها مثيرة للإعجاب. لا يزال الأمر يستغرق حتى أسرع الرومان حوالي أسبوع لقطع ما يمكننا تغطيته في يوم واحد. لكن فكرة أنك يمكنك البدء في روما، والسير على الطريق، والوصول إلى إسبانيا أو اليونان، كانت جديدة تمامًا. مثل سينو عبر الإمبراطورية، بنى الرومان شبكة طرق يزيد طولها عن 88 ألف كيلومتر، ليس فقط خلق جغرافيا جديدة، بل قدموا طريقة تفكير رومانية جديدة تمامًا في العالم. هذه قطعة من لافتة مهجورة من طريق روماني. إنها واحدة من سلسلة من المعالم التي تم وضعها كل ميل روماني، حوالي 1.5 كيلومتر، على طول جميع الطرق الرئيسية. معظم الكتابة عليها هي في الواقع اسم الإمبراطور وألقابه، لذا تعرف لمن تشكر على هذا الطريق الجميل. تحتها يوجد الرقم الكبير ثلاثة.

يعني أننا على بعد 3 أميال من أقرب نقطة انطلاق، ما يهم في هذا هو أنك تعرف بالضبط أين أنت لأول مرة، يمكنك وضع نفسك في [موسيقى] عالم، بالطبع بمجرد أن تبتعد عن المسار المطروق، قد لا يلاحظ سكان الريف وصول روما، الحياة ستستمر كما كانت من قبل، ولكن حيث كانت هناك طرق روما، تغيرت الأمور، ليس بالضرورة للأفضل، لن يكون من الممتع العثور على طريق سريع جديد تمامًا يمر عبر أرضك، وشكى الرومان كثيرًا كما نفعل نحن من الطعام السيئ والأسعار الباهظة في ما يعادل محطات الخدمة القديمة، بالنسبة للبعض، كانت هذه الطرق الجديدة سببًا للاحتفال، هذه نسخ من أربعة كؤوس شرب رومانية قوية وغريبة حقًا، إنها بشكل يمكن التعرف عليه في شكل علامات ميل، ولكن ليس هذا فقط، لديهم قوائم وقوائم بأسماء الأماكن محفورة عليها، ما يقوله حول الأعلى هو أن هذا هو الطريق من غيس، هذا قادس في إسبانيا إلى روما إلى روما، وبين كل مكان، يعطيك عدد الأميال الرومانية التي يجب عليك السفر إليها، وفي الأسفل، يعطي إجماليًا كبيرًا، لمجموع طول الطريق، وهو أكثر من 1800 ميل روماني، سيستغرق ذلك أكثر من 40 يومًا للسفر، الآن ما كانوا عليه بالضبط هو لغز بعض الشيء، أعني، قد يكونون عمليين جدًا، قد يكون كوب سفر مفيدًا، بالإضافة إلى طريقك المنقوش على جانبه الخارجي، لكنني أعتقد أنه من المرجح جدًا أن تكون إما تذكارات للطريق أو نوعًا من الاحتفال بطول وروعة هذا الطريق العظيم، فكرة بسيطة أنه يمكنك العثور على الرومان يشربون من علامات ميل تشبهها، تظهر حقًا كيف أصبح هذا الحس بثقافة الطريق متجذرًا، وهو بالضبط ما سأفعله، سالو [موسيقى] [موسيقى] أيها الجميع، تشير الكؤوس أيضًا إلى علامة أخرى عظيمة للحضور الروماني على المناظر الطبيعية، المدن، رعت روما أكبر برنامج تحضر في التاريخ، وفي أوروبا الغربية، لا تزال مدنهم غالبًا ما تكون أساس مدننا، في جميع أنحاء الإمبراطورية، احتاجت المدن إلى بنية تحتية، إنها الكليشيه القديم عن الرومان أنهم بنوا الطرق والجسور والحانات والمصارف والقنوات المائية مثل هذا، واستثمروا الكثير من المال فيه، لم تكن هذه واحدة من أطول أو أهم القنوات المائية في العالم الروماني، فقد وجهت المياه لمسافة 15 كيلومترًا فقط من نبع جبلي إلى بلدة إسبانية صغيرة، سوبيا، ولكن على أي حال، من الصعب عدم الإعجاب ببراعتها وسلسلة الأقواس الرائعة، هذا هو المكان الذي أذهلني فيه الهندسة الرومانية قليلاً، وبطريقة ما، هذه هي النقطة، إنها واحدة من العلامات التجارية للإمبراطورية الرومانية، إنها مصممة لتكون أمام عينيك، ورسالتها تتجاوز أي غرض عملي [موسيقى]، لا يمكن أن يكون هذا مجرد إمدادات المياه، هذا عن القوة الرومانية، إنه عن الرومان الذين يحدثون تأثيرًا على المناظر الطبيعية، إنه عن الرومان الذين يجعلون أنفسهم دائمين، دعنا نضع الأمر بطريقة أخرى، إذا كنت تريد توفير إمدادات المياه لبلدة صغيرة، هل تحتاج حقًا إلى كل هذه البذخ، القنوات المائية، المدن، الطرق، هذه هي الصور النمطية الكلاسيكية للإمبراطورية الرومانية، إنها ما فعلته لنا، ولكن أكثر من مجرد مشاريع هندسية ذكية، يمكن للرومان تخيلها كلها تتناسب معًا [موسيقى]، خريطة مع الإمبراطورية الرومانية، أوه، خريطة قديمة، إنها نسخة من العصور الوسطى لخريطة قديمة للإمبراطورية، أوه، من العصور الوسطى، لكنها تنسخ خريطة رومانية، وهي الوحيدة الخريطة الرومانية للإمبراطورية التي لدينا، أو في الواقع، إنها نسخة من نسخة من القرن الثالث عشر لخريطة رومانية قديمة، لماذا هذا مهم هو أنه يعطينا لمحة عن كيفية تصور الرومان لإمبراطوريتهم، بعض ذلك واضح جدًا، لديك روما في المنتصف تمامًا، وتخرج منها، يمكنك رؤية الطرق، هناك بعض الأسماء المألوفة، هناك نابلس أو نابوليس، وهناك بومبي، وتلك الجزيرة المسحوقة هناك، إنها قبرص، ثم تنتقل أبعد وأبعد شرقًا، بعد قبرص هنا، ولكن الجزء المفضل لدي أعتقد أنه دلتا النيل مع مدينة الإسكندرية ومنارتها هنا، ثم كل الأنهار الصغيرة والروافد في الدلتا هناك، بطريقة ما، تبدو هذه تمثيلًا مجنونًا جدًا للعالم، إنها مسحوقة للغاية، وليست مرتبة شمالًا وجنوبًا، لكنها تقدم نقاطًا أكثر أهمية من ذلك، إنها تقول أن روما في المركز تمامًا، وما هو مهم في الإمبراطورية هو مدنها وبلداتها وطرقها، نميل إلى المزاح، نقول كل الطرق تؤدي إلى روما، لكن في الواقع، كانت تؤدي بعيدًا عن روما أيضًا، ما يخبرنا به الرومان هو أن عالمهم عالم مترابط [موسيقى]، إنه بيان درامي للقوة والسيطرة الرومانية، وشبكة من الاتصال تربط أماكن لم يتم ربطها من قبل، وفي هذا العالم الجديد المترابط، يمكن تلبية مطالب الدولة الرومانية وأكثر من مليون مستهلك في روما نفسها من قبل المنتجين على بعد مئات الكيلومترات، هذا هو الوقت الذي أصبحت فيه تلال جنوب إسبانيا مزرعة زيتون عملاقة ومؤسسة عصر، هذا النوع من الزراعة الأحادية، زيتون فقط، زيتون والمزيد من الزيتون اللعين، هو إرث واحد للإمبراطورية الرومانية، في ذلك الوقت أصبحت جنوب إسبانيا أول أكبر منتج لزيت الزيتون في العالم، أكثر من 7 ملايين لتر من هذا الشيء يذهب إلى مدينة روما وحدها كل عام، كانت ثورة زراعية، أي شخص عاش خلالها سيرى الريف المحيط به متحولًا بالكامل، الإمبراطورية الرومانية كانت تعمل بزيت الزيتون، لم يستخدم فقط للطهي، ولكن للإضاءة وحتى ما يعادل الصابون القديم، لم يكن بإمكانك العيش بدونه، مزارع الزيتون فرانسيسكو نونو بارادو لا يزال في العمل، هل الاقتصاد بأكمله لهذه المنطقة يعتمد على الزيتون، نعم، أشجار الزيتون مع زيت الزيتون والعملية برمتها تمثل في هذه المنطقة عمليًا بين 70٪ من الدخل، أعني أن بعض الناس مثلك يزرعون الزيتون، نعم، ولكن بعد ذلك ولديك قطافونك، قطافون متخصصون، ولكن لديك على الأرجح ناقلون، لديك وسطاء، لديك وكلاء تصدير، الجميع سعداء بأن يكونوا متخصصين في شيء ما، كان الأمر مشابهًا جدًا قبل 2000 عام، وفر زيت الزيتون وظائف في صناعة مربحة للغاية، كان هناك الكثير من الناس الذين جلبوا الكثير من المال من كل هذا، كان هناك المزارعون والقطافون والمعاصرون والمغلفون، الناقلون والموزعون، ولا تنسوا أن هناك الرجال الذين استفادوا من كل ذلك عن طريق صنع الحاويات لوضعها فيها، كان هذا اقتصاد زيت [موسيقى]، شحن 7 ملايين لتر من زيت الزيتون إلى روما والإمبراطورية الأوسع كل عام يتطلب أكثر من مجرد أشجار ومعاصر، كنت بحاجة إلى بنية تحتية كاملة، سواء في شكل مستودعات أو مصانع تعبئة أو موانئ، كان أحد مراكز النقل والتوزيع الرئيسية مكانًا أسماه الرومان هيسباليس، ونحن نسميه إشبيلية، مبني في نسيج المدينة الحديثة، لا يلاحظه معظم المارة اليوم، هو مقدمة لأحد المسؤولين الرومان الذين كانت وظيفته التأكد من وصول الزيت الثمين إلى وجهته النهائية، هذه لوحة تم رفعها تكريمًا لرجل يدعى سيكستوس يوليوس بوسيسور، وانتهى بها الأمر، أخشى أن تكون في مكان غير مناسب للغاية، ما هي في الواقع وصف لمسيرة بوسيسور المهنية بأكملها، أولاً، يبدو أنه متمركز في إيطاليا نفسها، يهتم بإمدادات الزيت الواردة من كل من إفريقيا وإسبانيا، ولكن بعد ذلك ينتقل إلى إشبيلية لوظيفة توصف بأنها وكيل، شخص مسؤول عن نهر بيتيس، نهر بيتيس، حالة مثيرة للاهتمام لكيفية عمل الإدارة الإمبراطورية الرومانية، ليس لديهم أبدًا الكثير من الأشخاص على الأرض، لكنهم يضعون رجالًا في أماكن رئيسية، وهنا لدينا بوسيسور، أعتقد أنه زوج من الأيدي الآمنة في إشبيلية، للتأكد من عدم حدوث أي خطأ في إمدادات الزيت إلى روما من هذا الطرف، بالطبع، في النهاية، كان كل هذا لصالح روما، ولكن كان هناك تبادل أكثر تعقيدًا يحدث أيضًا، حيث تدفق زيت الزيتون إلى روما، تدفقت الأموال إلى إسبانيا، وهناك دليل في العلامات التجارية المختومة على جرار الزيت نفسها، أن هذه الثروة الجديدة سمحت لبعض الناس بالوصول إلى سياسة روما نفسها، هذا مثال مغرٍ بشكل خاص لأن الختم هنا يقرأ بوضوح شديد، بورت ب، آه، هذا اختصار لـ بورتر أو ربما مستودع نهري لشخص يدعى ب، آه، شيء واحد نعرفه هو أن والد الإمبراطور هادريان كان لديه هذه الأحرف الأولى، بوس، إياس، هادريانوس، لذلك من الممكن أن تخبرنا هذه المقبض بشيء عن مصدر ثروة عائلة هادريان في حقول الزيتون في إسبانيا، وأنها تخبرنا شيئًا عن الأرباح التجارية، الهيكل السفلي للسلطة في الإمبراطورية الرومانية، سواء كان هذا هو المكان الذي جني منه أمواله حقًا أم لا، نحن نعلم أن هادريان، الرجل على العرش الروماني لمدة 20 عامًا في القرن الثاني الميلادي، جاء من إسبانيا، إنه انعكاس لمدى ترابط الإمبراطورية، وليس من المستغرب أن هادريان مول مشاريع بناء كبيرة هنا، هذا ما تبقى من بلدة إيتاليكا، حيث جاءت عائلة الإمبراطور هادريان، لم يكونوا إسبانًا أصليين، كانوا مستوطنين رومانيين منذ زمن بعيد، لكنهم بالطبع اعتبروا إسبانيا وطنهم، استثمر هادريان الكثير من المال في مسقط رأسه، عرض مذهل، وبصراحة، كله خارج النطاق قليلاً، أحد أكبر الأشياء التي فعلها هو بناء هذا المدرج الضخم، كان يمكن أن يستوعب 25000 شخص، لوضع ذلك في السياق، يتسع الكولوسيوم في روما لحوالي 50000 شخص، لذلك لديك مدرج بلدة صغيرة في روما وإسبانيا بنصف سعة الكولوسيوم، لوضع ذلك بطريقة أخرى، كان عدد سكان إيتاليكا الصغيرة حوالي 8000 شخص فقط في المجموع، بالنسبة لي، يبدو هذا أشبه بمتبرع ثري يمنح كامبريدج يونايتد الصغيرة ملعبًا نصف حجم ويمبلي، إنه سخيف قليلاً، نحن الآن، أنت تعلم، في وسط الساحة تقريبًا، هذا هو المكان الذي كان فيه المصارعون، حيث كانت الوحوش البرية تُذبح، وفي المنتصف تمامًا هنا، لديك نسخة مصغرة مما تجده في الكولوسيوم نفسه، الأقبية تحت الأرض حيث كان المصارعون والحيوانات ينتظرون للصعود إلى الساحة عبر أبواب فخية في الأرض، من السهل جدًا الحصول على رؤية مبالغ فيها للوحشية والبذخ في عروض المصارعة والحيوانات، تخميني هو أنك لم تر المصارعين هنا كثيرًا، بالتأكيد لم تر الكثير من الحيوانات البرية الغريبة، لقد أقاموا عروضًا، ربما مرة واحدة في السنة في عيد ميلاد هادريان، سيكون تخميني، لأن النقطة الحقيقية لهذا النصب التذكاري، لم تكن في الواقع ترفيهًا للسكان المحليين من أي نوع، النقطة الحقيقية لهذا النصب التذكاري كانت ختم صورة هادريان على مدينته الأصلية [موسيقى]، وما تظهره إيتاليكا هادريان حقًا هو شيء من العملية الأوسع التي أعادت بها روما تشكيل العالم على صورتها الخاصة، في إسبانيا وفي أماكن أخرى، أسست روما نفسها إلى الأبد، ليس فقط في الطوب والملاط، ولكن في المؤسسات والقوانين التي حددت طريقة حياة حضرية رومانية محددة، هذه الألواح البرونزية مغطاة بأعمدة وأعمدة من الكتابة، وما هي تلك الكتابة هو دستور صمم في روما لبلدة رومانية في إسبانيا، أعني حقًا، إنها سلسلة من "افعل ولا تفعل" لكيفية أن تكون بلدة رومانية في الخارج، ها هو شيء عن ما يجب أن يفعله المسؤولون المحليون المسمون "الإيديلز"، يجب عليهم كل عام إقامة بعض المسرحيات الجميلة في المدينة، لودي سكاي، يجب عليهم دفع ما لا يقل عن 2000 سيس، هذا ضعف أجر جندي، من أموالهم الخاصة، يوم سوبونيا، وقد يحصلون على منحة قدرها 1000 سيس من الأموال العامة إذا فعلوا ذلك، لذا هنا لدينا مسؤولينا المحليين الكرماء الملزمين بمنحنا عرضًا مسرحيًا، كل شيء من ترتيبات الجلوس في الأحداث العامة إلى وقت التحدث المخصص للمتهمين والمدعى عليهم في المحاكمة موضح في هذه الوثيقة، والكثير منها له شعور مألوف، هناك جزء رائع هنا، وهو، حسنًا، بعباراتنا، يتعلق بنفقات الانتخابات، يقول إذا كنت تترشح لمنصب، إذا كنت مرشحًا، ما لا يجب عليك فعله هو تقديم وجبات باهظة الثمن للأشخاص لتشجيعهم على التصويت لك، على الرغم من أنه مسموح لك بتقديم وجبة لتسعة أشخاص في يوم واحد، ولكن لا أكثر من ذلك، بعد ذلك، إنها رشوة، هذا هو مستوى الإدارة الدقيقة الذي يحاول الرومان فرضه، من الطرق إلى القنوات المائية، الموظفين المدنيين إلى العروض العامة، في هذا النوع من بناء الإمبراطورية، كان المال مهمًا مثل الجيوش في العالم القديم، إذا كنت بحاجة إلى المال، كان عليك التنقيب عنه، لم تكن جنوب إسبانيا كلها زيتونًا، كانت هناك ثروات وفيرة في شكل فضة لاستخراجها هنا أيضًا، إكس مينور وعالمة آثار محلية، ساتان نينو أغويرا، تأخذني لرؤية دليل على العمليات الرومانية هنا، قبل 2000 عام، كان هذا سيصبح منظرًا صناعيًا يعج بالناس، اعتقد أحد الرومان الذين زاروا بالفعل أن هناك 40 ألف رجل يعملون في المناجم في هذه المنطقة، حسنًا، ما لدينا هنا هو مكان قطعت فيه التعدين اللاحقة لإعطاء مقطع عرضي للعمل الروماني، ويمكنك رؤية بعض الثقوب المربعة الصغيرة، المعارض أو الممرات، وفي كل مكان على الصخر، أعتقد أنه يمكنك رؤية علامات الحفر حيث جاء عمال المناجم الرومان، وكانوا يتبعون عروق الخام ويأخذون فقط خام الفضة، ولا يهتمون بالباقي، وهذا هو حجم العمليات الصناعية التي جرت هنا، من التعدين إلى الصهر، يساعدنا في فهم تلك الآثار للميثان التي لا نزال نستعيدها من صفائح الجليد القطبية، وأدرك الرومان أيضًا مشكلة التلوث، بنوا مداخن مصانع الصهر عالية جدًا للتخلص من الدخان السام، كان نظامًا استغلاليًا للغاية للموارد والمناظر الطبيعية والأشخاص، ولكن كانت هناك أيضًا أرباح هائلة يمكن جنيها، هناك أشخاص جاءوا إلى هنا من إيطاليا بحثًا عن ثروتهم، أعني بطريقة ما، كان هذا أشبه بسباق الذهب، أو إسبانيا بطريقة ما كانت إلدورادو روما، استفاد رواد الفضة الأوائل بالكامل من نظام قاسٍ كان فيه الربح هو الاعتبار الوحيد، كانت منظمة مناجم إسبانيا مزيجًا من المشاريع العامة والخاصة، كانت الدولة الرومانية تمتلك معظمها، لكنها لم تكن لديها البنية التحتية لإدارتها، لذلك باعت الامتياز لمجموعة من الشركات الخاصة، أطلقوا عليها اسم publicani، بعباراتنا، هؤلاء هم مقدمو الخدمات العامة، مخاطر ذلك واضحة، تحصل الدولة على الحد الأدنى الأساسي، الحافز الوحيد للشركات الخاصة هو زيادة أرباحها، والذين يدفعون الثمن هم الرجال الفقراء هناك، علينا أن نتخيل مئات الأشخاص تحت الأرض، جميعهم يكافحون لاستخراج الخام، واستخدام أدوات بدائية جدًا، هذه معول روماني، وعليك أن تتخيل أن هناك مقبضًا خشبيًا هنا، وأنت تحفر على سطح الصخر هكذا، هذا ثقيل جدًا، إنها أداة مزدوجة الاستخدام ذكية بشكل رائع مرة أخرى، لديها مقبض خشبي يمر عبرها، ويمكنك إما الطرق على الصخر أو الحفر على الصخر باستخدام الطرف الآخر، سيتعين عليك أن تكون قويًا جدًا لاستخدامها بفعالية، سيتعين عليك أن تكون أقوى من ذلك لإدارة هذه العتلة، وتخيل أنك قادم وتحاول استخراج عروق الخام، وأنت تغرز هذا في الصخر لتخفيفه بنهاية حادة، هذا بالطبع عمل مظلم وقذر وعرق ثقيل، وهو تذكير بأنه تحت سطح هذه الإمبراطورية الجديدة اللامعة، كانت هناك طبقات سفلية صامتة تحافظ على سير العجلات، شاهد القبر هذا بالنسبة لي هو شيء مؤثر قليلاً، نقرأ عن استخدام الأطفال الرومان في المناجم كعمال، ولكن هنا يبدو أننا نلتقي بواحد، إنه صبي صغير يدعى كوينتوس أوليوس، وعاش حتى سن الرابعة فقط، ها هو، يرتدي سترة صغيرة، لديه معول في يد واحدة وسلة في الأخرى، إنه مستعد للعمل في المنجم [موسيقى]، نحن لا نعرف حقًا أنه مات هناك، على الرغم من أن العديد من الأطفال يجب أن يكونوا قد ماتوا، ما نعرفه هو أنه كعامل منجم يتم تذكره [موسيقى]، على ظهور صغيرة مثل هذه بنيت ثروة روما، الفضة التي ساعد في تعدينها، تم سكها في عملة الإمبراطورية، معظم هذه الفضة الرومانية ذهبت إلى العملات المعدنية، أشياء مثل هذه، تقدر التقديرات الرومانية أنه كل عام في هذه المنطقة حصلوا على 9 ملايين من هذه، هذا تأثير هائل على الاقتصاد والمجتمع الروماني، يمكنك شراء الكثير من الأكاد والجيوش مقابل 9 ملايين من هذه، لكن المدهش هو أن هذه العملات المعدنية أصبحت تستخدم في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، نفس الفئة، نفس التصاميم، جوناثان ويليامز خبير في العملات المعدنية ونائب مدير المتحف البريطاني، هذه عملتان متشابهتان جدًا للإمبراطور هادريان، وجه مميز هناك، وأدريانا، أنا غوست، هذا صحيح، إنهما متشابهتان جدًا، كلاهما دناري فضة رومانية، إنهما شريان الحياة، بطرق عديدة، للنظام النقدي الروماني، كلاهما لديه هادريان عليه، متشابهان جدًا، لهما نفس القيمة، نفس كمية الفضة، لكن تم العثور عليهما في طرفي الأرض تمامًا، هذه هنا تم العثور عليها في بلتشلي في جنوب إنجلترا، وهذه تم العثور عليها في جنوب الهند، روح، بالطبع، داخل الإمبراطورية، الهند خارج الإمبراطورية، ولكن الكثير من الروابط التجارية، بالتأكيد، هل هذا يعني أنه بمعنى ما، ما فعلته روما هو خلق اقتصاد داخلي موحد وعملة، لدينا اتحاد نقدي حقًا في الإمبراطورية الرومانية، إنه اتحاد عملة واحد، عندما تتحدث عن العملات الذهبية والفضية، خاصة، هذه هي التي، كما نرى هنا، تتداول في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية وخارجها، الجميع يريد الذهب الروماني الجيد والفضة الرومانية الجيدة، ولكن ما لديك بالطبع، الطريقة الأخرى التي توحد بها العملة الإمبراطورية هي أنها جميعًا تحمل رأس الرجل الحاكم، وهو رأسه الذي يُرى ويُستخدم ويُلاحظ ويُعلق عليه من بريطانيا وصولًا إلى الهند، هذا هو أحد العوامل الموحدة الرئيسية للإمبراطورية الرومانية، جنبًا إلى جنب مع كل تلك التماثيل وكل تلك الأشياء الأخرى [موسيقى]، من مناجمها الإسبانية، حافظت روما على تدفق مستمر للنقد الصعب، يتدفق إلى المقاولين والجنود والتجار في جميع أنحاء العالم الروماني، الذين بالكاد يمكن أن ينسوا أن كل هذه الثروة مرتبطة بالقوة الرومانية، في المقابل، أصبحت روما نقطة محورية لكل ما تقدمه الإمبراطورية، تجذب الضرائب والمواهب والمواد الخام لبناء المدينة الإمبراطورية التي نعرفها اليوم، وأحد أبرز المعالم التي لا تزال قائمة بكل مجدها هو البانثيون، بالنسبة للعديد من الرومان الذين يمرون بهذا المبنى، فإن أكثر ما يلفت الانتباه هو الأعمدة التي تدعم الرواق، نميل إلى عدم إيلاء الكثير من الاهتمام لها، وإذا لاحظناها، فإننا حقًا لا نعرف كيف نقرأها، لكنها في الواقع واحدة من أجرأ الإعلانات التي يمكنك تقديمها عن القوة الإمبراطورية، هذا جزئيًا لأنها كتل صخرية، منحوتة من قطعة واحدة من الحجر، وفكر فقط كم سيكون ذلك صعبًا بدون أن تنكسر أو تتشقق، ولكنها أيضًا المادة نفسها، كلها تأتي من محاجر عميقة في مقاطعة تبعد 3000 كيلومتر عن هنا، مصر، تم تحميلها على الجمال والحمير، سُحبت عبر الصحراء، وُضعت على سفن في النيل، أُخذت إلى البحر الأبيض المتوسط، عبر البحر لتقف هنا، إنه بيان استثنائي عن موارد الإمبراطورية وعن قدرة الإمبراطور هادريان، الذي بنى هذا المبنى، على التحكم في تلك الموارد، بمعنى ما، الحجر هو الرسالة [موسيقى]، ولكن حتى الإمبراطور لم يستطع السيطرة على كل شيء، إذا نظرت جيدًا إلى المبنى، سترى بعض التفاوتات غير المريحة، بعض المحاذاة الغريبة، لجعل الأمر يبدو كما لو أن المهندس المعماري كان يتوقع أعمدة أعلى ببضعة أمتار، وكان عليه إجراء تعديلات في اللحظة الأخيرة عندما وصلت أعمدة أصغر، ربما لم يتمكن المحجر من توفير ما طُلب، أو ربما أخطأ شخص مسكين في الطلب، لم أكن لأحب أن أكون مكانه، بالنسبة لي، يعكس البانثيون كيف تغيرت الإمبراطورية، روما بقدر ما غيرت روما الإمبراطورية، كانت العاصمة حيث كانت الأشياء من جميع أنحاء العالم الروماني معروضة للبيع، وفي مركز هذا العالم كان البحر الأبيض المتوسط نفسه، بحر روما الداخلي، كان أسرع وأرخص لنقل البضائع بكميات كبيرة عن طريق الماء منه عن طريق البر، وأصبح البحر الأبيض المتوسط طريقًا سريعًا مزدحمًا بسفن الشحن المحملة بأشياء من أعمدة الجرانيت الكبيرة إلى أشياء الحياة اليومية المتواضعة، في كل مكان ذهبت إليه في الإمبراطورية الرومانية، كنت ستجد أشخاصًا يأكلون ويشربون من أوانٍ حمراء لامعة مثل هذه، ولا تزال تجدها مكدسة على رفوف المتاحف في كل مكان من جدار هادريان إلى شمال إفريقيا، معظمنا، وأنا منهم، نمشي بجانبها دون تفكير ثانٍ، لكن في الواقع، إنها ما تبقى من أعظم مثال للإنتاج الضخم الروماني، معظمها عادي جدًا، لكن هذا واحد لديه زخرفة أكثر إثارة، لديه صور للإلهة ديانا وهي تستحم ويراها أكون المثير للشفقة، الذي يتعرض للهجوم من قبل كلابها كعقاب لرؤية الإلهة عارية، من الصعب جدًا تحديد المستوى الاجتماعي لهذا، لكنني أعتقد أنه سوق متوسط جدًا، عادي، بمعنى أنه سيكون هناك أشخاص يرغبون في طبق واحد فقط من هذه المائدة، سيكون هناك آخرون بالنسبة لهم، هذه كانت أواني فخارية عادية يومية، ما هو مهم حقًا بشأن كل هذا هو الحقيقة البسيطة أنها انتشرت في كل مكان، عندما يحفر الناس هذه الأشياء بعد 20 عامًا، أعتقد أنهم سيجدون الكثير والكثير من علب المشروبات الغازية والأحذية الرياضية المتطابقة في جميع أنحاء العالم، هذا هو أحد الأمثلة الأولى للعولمة، هذه هي العلامة التجارية الرومانية، من خلال طرقها وجذورها البحرية، انتشرت العلامة التجارية الرومانية في جميع أنحاء الإمبراطورية، لم يكن هذا فقط حركة بضائع بل أشخاص أيضًا، في بلدة هاربيس النائية في تركيا الحديثة، نجد قبرًا رائعًا لرجل يبدو أنه استفاد إلى أقصى حد من فرص الانتماء إلى العالم الروماني الجديد، هذه قصة رائعة لحياة مثيرة على البحار العالية، إنه شاهد قبر لرجل يدعى فلافيوس زوكوس، ويقول إنه خلال حياته أبحر حول برومونتي كاب ماليا، هذه هي الطرف الجنوبي جدًا لليونان، بين هنا وتركيا وإيطاليا 72 مرة، فماذا يفعل؟ حسنًا، هيرابوليس كانت عاصمة المنسوجات لهذا الجزء من تركيا، وكان بإمكانه فقط الذهاب من هنا إلى إيطاليا لبيع كل الأشياء التي كانوا يصنعونها، لكن المثير للاهتمام هو ما يختاره لوضعه على شاهد قبره لتلخيص حياته، هل هي تلك الرحلات الخطيرة الـ 72 [موسيقى]، يجب أن يكون زوكوس ناجحًا بشكل غير عادي، وإلا لما تفاخر على قبره، ولكن لشخص مثله، جعلت الإمبراطورية الرومانية العالم أصغر وأكبر في نفس الوقت، أكبر بسبب الآفاق المتوسعة والأسواق البعيدة المفتوحة الآن لأولئك الذين تجرأوا، أصغر بسبب شبكة الاتصال التي مكنت الناس والبضائع من التجول في العالم بسهولة أكبر من أي وقت مضى، وكان جزء رئيسي من هذا التوزيع هو الموانئ، مراكز الأعصاب للتجارة والتبادل التجاري الروماني، كانت إحدى المدن التي ازدهرت في العالم التجاري للإمبراطورية الرومانية هي أفسس، التي أصبحت مركزًا للاستيراد والتصدير، كانت ذات يوم مدينة يونانية قديمة مشهورة تعود إلى قرون، لكن الرومان حولوها، كل ما نراه الآن هنا هو نتيجة للاستثمار الروماني، والسبب في أهميتها في العالم الروماني بسيط، ميناؤها، التجارة الإمبراطورية تحتاج أكثر من السفن والبضائع، تحتاج إلى موانئ تعمل بشكل جيد [موسيقى]، تغير الساحل حول أفسس منذ فترة طويلة، وهو الآن بعيدًا عن اليابسة، لكن في ذروتها، كانت بوابة بحرية مهمة إلى الشرق وإلى مكاسب غنية من أماكن بعيدة مثل الهند، تذكير بأن العالم الروماني كان أكبر بكثير من الإمبراطورية الرومانية، وكان أفسس سيبدو وكأن الكون كله قد نزل هنا، أناس من كل مكان يتحدثون العديد من اللغات في الشوارع كما يفعلون الآن، مدينة تضم ربع مليون نسمة، ليس فقط أولئك الذين عاشوا هنا، بل أشخاص قادمون وذاهبون، والجميع مشغولون جدًا، الرجال الأكثر اجتهادًا يقومون بعمل يوم شاق، المحتالون والمخادعون، الطموحون والبيروقراطيون، وبالطبع، جالبو المال [موسيقى]، إذا كان بإمكانك تحمل شراء منزل في قلب أفسس، فمن المحتمل أنك استفدت من التدفق المستمر للبضائع عبر الميناء، هذه منازل راقية لأولئك الذين نجحوا، كل هذا مذهل، ولكنه أيضًا مربك للغاية، هناك سلسلة من المنازل، أحدها فوق الآخر، تمتد على جانب التل، وهي متشابكة جزئيًا، لذا من الصعب جدًا معرفة أين يتوقف منزل ويبدأ الآخر، لكن الواضح هو أن هناك حياة فاخرة كانت تحدث هنا، وأن بعض الناس في أفسس، بما في ذلك أصحاب هذه العقارات، كانوا يحققون الكثير من المال، شكرًا لك، وهذا يوضح أن فوائد الإمبراطورية لم تتدفق فقط إلى القصر الإمبراطوري أو إلى الناس في روما نفسها، كانت منازل نخبة أفسس براقة جدًا، لم يتم ادخار أي نفقات، تم تقليد الأزياء والاتجاهات في مدينة روما نفسها وإعادة إنتاجها هنا، لقد دخلنا إلى نوع من قاعة الاستقبال على نطاق قصري حقيقي، ويجب أن يكون كل ذلك مغطى بالرخام، على طول الطريق، ويمكنك رؤية أعمدة الرخام على الجانب، ستكون هناك ألواح بينهما، وهذا هو المكان الذي استضاف فيه شخص كبير وعرض ثروته وقوته، هذا على نطاق إمبراطوري تقريبًا، يجب أن يكون مخيفًا جدًا، أعتقد، أن تكون ضيفًا في هذا المنزل، وأنا أقف على ممشى حديث، ولكن يمكنك رؤية أنه يجب أن يكون هناك باب كبير جدًا، وهناك مثبتات أبواب كبيرة على كلا الجانبين، عليك أن تتخيل أن الباب سيفتح لك إلى هذا، وكان الرجل الكبير مستعدًا للترحيب بك وربما إذلالك [موسيقى]، الأشياء التي جاءت من معابد أفسس ترقى حقًا إلى مستوى الأناقة الرومانية، وكذلك الأشياء من المنازل الفاخرة، أحد أبرز المعالم هي بعض الألواح العاجية الرائعة، وإن كانت عسكرية قليلاً في ذوقي، تظهر الإمبراطور في حملة، ولكن بشكل عام، النتائج هنا هي حقًا من الدرجة الأولى، أفضل ما يمكن للمال شراؤه، السؤال هو، من أين جاء المال؟ الآن، من أين جلب هؤلاء الرجال الذين يملكون هذه المنازل أموالهم؟ التجارة بالطبع، ولكن القول بأن التجارة تجعل كل شيء يبدو سهلاً جدًا، مريحًا جدًا، كانت إحدى أكبر السلع التي مرت عبر ميناء أفسس هي البشر، كانت هذه المدينة مركزًا كبيرًا لتجارة الرقيق، تدفق العبيد عبر سوق أفسس مثل زيت الزيتون عبر إشبيلية، الحقيقة المروعة هي أن العديد من الرومان لم يروا فرقًا كبيرًا بين الاثنين، كما رأوا، العبيد كانوا أحد منتجات الإمبراطورية، الكثير منهم ضحايا الغزو الروماني أو الاختطاف أو مجرد أطفال مهجورين، إذا كنت تريد شراء عبد، فهذا هو المكان الذي كنت ستأتي إليه، إنه غير مريح للفهم، لكن الإمبراطورية الرومانية اعتمدت على عمل العبيد، ومثل كل المجتمعات القديمة الأخرى، أخذ الرومان العبودية كأمر مسلم به تمامًا، ولكن على الرغم من عدم الراحة، إذا أردنا فهم ما حدث هنا بدلاً من مجرد استهجانه، علينا أن نحاول الدخول إلى عقلية أولئك الذين جاءوا لشراء العبيد، ماذا اعتقدوا أنهم يفعلون؟ تخميني هو أنهم اعتقدوا أنهم يتسوقون، ربما كانوا هنا بحثًا عن بستاني أو مدرس لطفلهم، أو ربما مصفف شعر، كيف سيتأكدون من عدم خداعهم؟ هل يمكنهم مقايضة نموذج العام الماضي؟ وهل فاتهم عرض خاص الأسبوع المقبل، ثلاثة مقابل اثنين؟ قد يبدو هذا طريقة قاسية جدًا لوضع الأمر، لكنها الواقع اليومي للحياة الرومانية، كان العبيد هم نظام تشغيل الإمبراطورية، يقطفون الزيتون، يحفرون الحجر، يعدنون الفضة، ويبنون المباني، لم يكونوا مجرد مكافأة للأغنياء، يمكن للحرفيين العاديين أو المزارعين الصغار تحمل واحد على الأقل، ولكن إذا كنت الإمبراطور، فسيكون لديك الآلاف، في الواقع، في فيلا الإمبراطور هادريان خارج روما مباشرة، في تيفولي، يمكننا أن نرى بوضوح أكبر لمحة عن عالم العبيد والتسلسل الهرمي الاجتماعي الصارم الذي دعم الإمبراطورية، وهذا هو المكان الذي عاش فيه العبيد في مئات الغرف، كم منهم كانوا مضغوطين في كل واحدة، نحن لا نعرف، لكنني لا أتخيل أننا يجب أن نفكر في شقق فردية، بعض هؤلاء العبيد كانوا خدمًا أو عمالًا، وهذا هو كيف نفكر عادة في العبودية، لكن آخرين كانوا أطباء عبيد، محاسبين، أمناء مكتبات، وموسيقيين، هؤلاء كانوا الأشخاص الذين كانوا مطلوبين لتشغيل هذه المزرعة، سيكون العبد في البلاط الإمبراطوري في وضع محظوظ مقارنة بمن يعملون في مناجم الفضة في جنوب إسبانيا، الحقيقة هي أننا لا نستطيع أبدًا رؤيتها من وجهة نظرهم، لأنهم لم يتركوا أي حساب يعطي جانبهم من القصة، لذا كل ما يمكننا فعله هو تخيله، هذا هو المكان الذي قضى فيه بعض العبيد معظم حياتهم العملية، في الطوابق السفلية في شبكة من الأنفاق المظلمة تحت الغرف الفسيحة العلوية، كان الأشخاص الذين يندفعون في الطوابق السفلية دائمًا يُقصد أن يكونوا غير مرئيين، وظلوا غير مرئيين إلى حد كبير بالنسبة لنا، ويرجع ذلك أساسًا إلى أنهم لم يتركوا أي أثر خلفهم، بالنسبة لي، هذا العالم تحت الأرض هو رمز قوي لجانب واحد سيء للغاية من العبودية والاستغلال الروماني، ولكن قبل أن نشعر بالكثير من التفوق الأخلاقي، قد يكون من المفيد التفكير في عدد الأشخاص غير المرئيين الموجودين تحت سطح عالمنا أيضًا [موسيقى]، هذه هي الإمبراطورية التي أبقاها هادريان مخفية، متاهة من الأنفاق تفصل الطبقات السفلية عن النخبة التي سكنت المباني الفاخرة أعلاه، هذه هي الإمبراطورية التي أراد هادريان تقديمها للعالم، وقد تم بناؤها عمدًا للقيام بذلك بالضبط، حتى بعد ما يقرب من 2000 عام من النهب والتعرض للعناصر، في تيفولي يمكننا أن نرى بشكل أفضل من أي مكان آخر، رؤية هادريان الخاصة للإمبراطورية في أكبر قصر رأته روما على الإطلاق، إذا جئت لزيارة الإمبراطور هادريان في فيلته العظيمة، فهذه هي الطريقة التي كنت ستتبعها، وكانت رائعة جدًا، رحلة كبيرة من السلالم المؤدية إلى البوابات الضخمة، وعلى كل جانب نوافير تلعب، مكان للتماثيل، ربما كان هناك بعض الحراس الأقوياء، في الواقع، فيلا هي بخس شديد، حتى قصر لا يكفي، هذه الإقامة الإمبراطورية، منزل هادريان الريفي، كان بحجم بلدة، بمجرد أن تمر بالأمن وتدخل الباب، كان حجم المكان والرفاهية مذهلين، الحانات، المكتبات، المسارح المصغرة، ليس أنك كنت ستجد هادريان هنا كثيرًا، مع ذلك، أكثر من أي حاكم روماني آخر، كان بعيدًا لسنوات يقوم بجولات في إمبراطوريته [موسيقى]، كان هادريان دائمًا يركب حصانه، يذهب إلى مكان ما، كان أحد أعظم السياح في العالم الروماني، ونصف فترة حكمه التي استمرت 20 عامًا قضاها على الطريق، ما رآه، المعالم، المعابد، أبرز المعالم الغريبة للمقاطعات، أعاد إنتاجها، نسخها، ونسخها في تيفولي، التنظيم الذي كان سيتطلبه بناء هذا المكان لا يمكن تصوره تقريبًا، كان البناؤون أنفسهم جزءًا صغيرًا منه، كانوا الأشخاص الذين جلبوا المواد، الذين قدموا الطلبات، المهندسون المعماريون، المحاسبون، والكتبة، والطاهيات اللواتي اعتنين بالفريق بأكمله، لا أعرف ما إذا كان أي شخص قد أحصى العدد الإجمالي للطوب في فيلا هادريان، لكن هذا حقًا بناء كعملية عسكرية، هذه الطوب الآن تجعل كل شيء يبدو عارياً قليلاً، لكن تذكر، لقد كان مغطى في الأصل بألواح من الرخام وأعمال فنية [موسيقى]، من الصعب تصور ذلك اليوم، لكن التصميمات الداخلية لتيفولي يجب أن تكون من بين الأكثر فخامة في العالم الروماني، بضع قطع مكسورة من الرخام تم اكتشافها، مما يعطينا لمحة عما قد يبدو عليه، عالمة الحفظ باربرا كابونيرا لديها مهمة صعبة في محاولة إعادة تجميع الألغاز، أحيانًا يمكنك رؤية ما غطى تلك الجدران الطوبية العارية، وهذه صورة مذهلة لحصان وعربة أو راكبها، ذيل الحصان هنا وساقه هناك، كل شيء مصنوع بنفس مبدأ الفسيفساء، ولكن بقطع أكبر، لذا هذا رخام، وحزام الفارس مصنوع من زجاج أزرق، وكان محاطًا بإطار، مثل لوحة على الحائط، تم جلب هذه الرخام من جميع أنحاء الإمبراطورية، جسم الحصان هو رخام أصفر غني نعرف أنه من تونس، وواحدة من هذه الشظايا الأخرى هي رخام أخضر كبير كان من اليونان، في الواقع في المنطقة المحيطة بسبارتا الكبرى، ماذا لديك أيضًا باربرا؟ حسنًا، هذا فسيفساء من مصر، ويمكن أن يكون بجوار تونس، وهذا رخام آخر ساطع أحمر برتقالي يأتي من اليونان، يذهب بجوار سبارتا، يبدو الأمر كما لو أن لدينا خريطة للإمبراطورية في الرخام على جدران وأرضيات الفيلا، تيفولي تعكس ممتلكات روما الإمبراطورية، هنا تماثيل تمثل روما مع مؤسسيها الأسطوريين رومولوس وريموس، تجلس جنبًا إلى جنب مع إله نهر النيل الذي يمثل مصر، تذكير بصري بمدى امتداد حكم الإمبراطور، في البانثيون، عرض هادريان قوته في السيطرة على موارد الإمبراطورية، ولكن هنا ذهب أبعد من ذلك، محاولًا استحضار بعض المعالم والمناظر الطبيعية الأكثر إعجابًا في المقاطعات في عقاره الخاص، بما في ذلك شريحة من مصر، ربما كانت هذه أغلى غرفة طعام في العالم الروماني بأكمله، عليك أن تتخيل الضيوف القلائل المختارين وهم يستلقون هنا، محاطين بالماء، ويأخذون الأطعمة الشهية من قوارب صغيرة تطفو أمامهم، لكنهم لم يكونوا يأكلون طعامًا فاخرًا في مكان فاخر فحسب، بل كانوا يأكلون في نسخة طبق الأصل من أحد أشهر المعالم في مقاطعة مصر، لأن مشروع هادريان لم يكن ببساطة خلق حياة فاخرة لنفسه، بل كان جعل الإمبراطورية تبدو وكأنها تلتقي هنا، سواء عن طريق امتصاص مواردها إلى هذا المكان الواحد، أو عن طريق إعادة إنشاء عجائب عالمه حرفيًا في عقاره، جولة في الفيلا يجب أن تكون مثل جولة في الإمبراطورية، هذه هي الإمبراطورية في صورة مصغرة [موسيقى]، في طموحها، تلتقط تيفولي جوهر إمبراطورية جمعت بين الأماكن والأشخاص كما لم يحدث من قبل، على طول طرقها، في مدنها وموانئها المزدحمة، عاش سكان الإمبراطورية الرومانية تغييرات عميقة لا تزال تؤثر على العالم من حولنا، ثورات في الهندسة والتجارة والزراعة، قدمت هذه فرصًا جديدة وثروات للبعض، وعدم مساواة مطابقة للآخرين، من الأسهل دائمًا العثور على الفائزين من الخاسرين، الفقراء، المستغلون، المظلومون، لم يتركوا وراءهم سوى القليل، لقد ترك المستفيدون من أفسس، وبارونات النفط في إسبانيا، ورواد البحار، آثارًا لقصص نجاحهم، سواء في شكل قطع مكسورة من الفخار أو أعمدة عظيمة، ولكن هناك شيء واحد مؤكد، عاش الفائزون والخاسرون في عالم جديد، تقدم فيلا هادريان في تيفولي رؤية مثالية، وبصراحة، رؤية معقمة إلى حد ما للإمبراطورية الرومانية، عالم منظم به تسلسلات هرمية راسخة وكل شيء في مكانه، وهنا، بوضوح تحت قيادة رجل واحد، كان الواقع بالطبع أكثر سيولة، وأكثر تجزئة وفوضوية، لكن هذه هي رؤية الإمبراطور المجمدة لكيف كان العالم الروماني ويجب أن يكون [موسيقى]، هذا هو جمجمة روماني، عندما نقول الرومان، نميل إلى التفكير في رجال من إيطاليا يرتدون توجات، يصرخون في المنتدى، يطأون الحقول بالدروع، يبنون الجسور، وربما يأكلون أكثر من اللازم، عاشت هذه الرومانية في يورك، وكانت هذه الرومانية امرأة، كل ما نعرفه عنها يأتي من عظامها وما وجد معها، لا يمكن أن يكون عمرها أكثر من 20 عامًا عندما ماتت، ويجب أن تكون ثرية جدًا، بناءً على المجوهرات الجميلة التي وجدت معها، إنها قلادة زرقاء صغيرة جميلة، سوار من اليشب، سوار من العاج، مزهرية زجاجية زرقاء جميلة، وزوج من أقراط زجاجية صغيرة، هناك في الواقع أكثر من ذلك، يمكننا أن نعرف من شكل الجمجمة أنها كانت بالتأكيد من عرق مختلط، إما أنها جاءت من شمال إفريقيا، أو ربما والداها، أو ربما أجدادها، لذا فهي تجعلنا حقًا نفكر، من هم الرومان؟ وماذا يعني أن تكون رومانيًا؟ من بين كل المكونات التي ساعدت الرومان في بناء إمبراطوريتهم، لم يكن هناك شيء ناجح أو مفاجئ مثل ما لا يمكنك رؤيته، المواطنة، وقدرتهم على تحويل الأشخاص الذين لم يولدوا في روما إلى رومانيين بالكامل، رأيت التوجة في كل مكان، توجة فريد كوين، يمكن أن يكون الروماني أي نوع من الأشخاص، أغنياء أو فقراء، سود أو بيض، من أطراف الصحراء إلى الحدود الرطبة لبريطانيا الشمالية، كان البريطانيون صلبين حقًا، كانت لديهم شجاعة حقيقية، فما الفرق الذي أحدثه أن تكون رومانيًا؟ وكيف أصبحت واحدًا؟ [موسيقى]، مدفون خلف منطقة صناعية حديثة في جنوب إسبانيا توجد أطلال مستوطنة رومانية صغيرة، عليك أن تكون مصممًا جدًا للعثور على هذا الموقع، لا أعتقد أنه على مسار السياحة الرئيسي حقًا، هذه بداية مدخل الموقع، حيث يبدأ في الظهور أكثر أملًا في أنه روماني [موسيقى]، كل هذا يبدو عاديًا جدًا، لكن بالنسبة لي، هذا المكان هو أحد أهم الأماكن في تاريخ الإمبراطورية الرومانية بأكملها، تعود القصة إلى عام 171 قبل الميلاد، وصل وفد من إسبانيا إلى روما يمثل أكثر من 4000 رجل كانوا أبناء جنود رومانيين ونساء إسبانيات، وعلى هذا النحو، لم يكن لديهم حقوق سياسية، كانوا عديمي الجنسية فعليًا، وكانوا يبحثون عن وطن، كانت هذه إحدى العواقب غير المقصودة للغزو، المؤرخ ليفي يسمي هؤلاء الأشخاص "نوعًا جديدًا"، والرومان، بطريقتهم المميزة، ابتكروا حلاً جديدًا، في البداية، منحوهم كارتا لتكون وطنهم، لكن الرومان فعلوا أكثر من ذلك، لم يمنحوهم وطنًا فحسب، بل منحوهم مكانة، جعلوهم لاتينيين، كان هذا نوعًا من المحطة الوسطى بين كونك مواطنًا رومانيًا بالكامل وغير مواطن على الإطلاق، قد لا يبدو هذا كثيرًا، لكنه كان ثوريًا في الواقع، لأنه أسس مبدأ أنه يمكنك أن تكون مواطنًا رومانيًا من نوع ما دون أن يكون لديك أي علاقة بروما وإيطاليا نفسها، وبدأت عملية انتهت بعد مئات السنين بأن أصبح كل ساكن حر في الإمبراطورية الرومانية مواطنًا رومانيًا [موسيقى]، على مر التاريخ، جاءت المواطنة بأشكال عديدة، لكن فكرة أن الغرباء بأعداد كبيرة يمكن أن يصبحوا مواطنين رومانيين كانت جديدة تمامًا في العالم القديم، جذرية، مذهلة، والمكون الفريد للإمبراطورية، لرؤية كيف بدا أن تكون رومانيًا على بعد آلاف الكيلومترات من روما نفسها، جئت إلى ما يعرف الآن بالجزائر، على حواف الإمبراطورية الجنوبية، عندما غزا الرومان مكانًا، لم يبدأوا في فرض معاييرهم، لم يجعلوا الناس يتعلمون اللاتينية، لم يجعلوا الناس يعبدون الآلهة الرومانية، لم يجعلوا الناس يستخدمون التقويم الروماني حتى، مارسوا قوتهم من خلال الدمج، الآن، أنا لا أتحدث عن الفلاحين الفقراء الذين يعانون هنا، لكنهم تمكنوا من كسب ولاء النخب المحلية، وإحدى الطرق الرئيسية التي فعلوا بها ذلك كانت من خلال توسيع المواطنة الرومانية الكاملة، المواطنة الرومانية، كانت دائمًا هدية، لم يكن عليك اجتياز اختبار مواطنة أو دفع رسوم، لم يكن عليك تعلم اللاتينية، ولم يكن عليك تحية العلم، على الرغم من أن الرومان لم يكن لديهم أعلام، لكنك تفهم ما أعنيه، فلماذا تريد أن تكون مواطنًا رومانيًا؟ كانت هناك جميع أنواع الحقوق القانونية الخاصة التي منحتك إياها، لإبرام العقود، حقوق الزواج، وهذا يعني أنه لا يمكن صلبك أبدًا، لكنني أشك في أن هذا هو ما يدفع معظم الناس، الشيء المهم بشأن المواطنة الرومانية هو أنها منحتك حصة في روما، إنه أشبه بالحلم الأمريكي، نحن نعلم أنه لا يعمل لمعظم الناس، لكن الحلم لا يزال مهمًا [موسيقى]، نحن لا نعرف إلى أي مدى كان توسيع المواطنة استراتيجية مدروسة بعناية أو حادثًا سعيدًا في التاريخ، لكن الإمبراطورية الرومانية عملت بشكل أفضل من خلال جلب الناس وليس قمعهم، الآن، لا ينبغي لنا المبالغة في التأثير، أراهن أن العديد من السكان المحليين هنا لم يكونوا حريصين على أن يصبحوا مواطنين رومانيين أو لم يهتموا على أي حال، وفي كلتا الحالتين، الإمبريالية ليست دائمًا توافقية [موسيقى]، الجزائر ليست غريبة على صراعات الإمبراطورية، على أقل تقدير، من الفينيقيين القدماء عبر العرب والعثمانيين إلى الفرنسيين، وهذا لا يشمل الرومان، في الواقع، في الجزائر توجد بعض أروع الآثار الرومانية في العالم كله، ولديها قصص مهمة حقًا لترويها، بدأت قصة روما والجزائر، كما بدأت معظم قصص الإمبراطورية، بالقمع الوحشي للسكان الأصليين، أنا أقود عبر ما كان يُعرف سابقًا بحقول القتل في إفريقيا، هذا هو المكان الذي قاتل فيه الرومان لعقود، وحتى بعد الغزو الفعلي، كان هناك آلاف الجنود متمركزين هنا، يمارسون الشرطة ويدفعون الحدود الجنوبية، حتى في أجزاء من الإمبراطورية حيث لم تكن هناك مدن من قبل، رعت روما وشجعت ومولت بناء المدن على الطراز الروماني، تم بناء تيمجاد في الأصل للجنود الرومان المتقاعدين الذين يخدمون بالقرب منها للاستقرار، وتكشف الكثير عن كيفية ترسيخ روما جذورها بعيدًا عن إيطاليا وكيف ازدهرت هويتها وثقافتها على أطراف الإمبراطورية، بدأت في الحصول على اتجاهاتي الآن، يجب أن يكون هذا أحد البوابات الرئيسية للمدينة، عندما تدخل لأول مرة، تبدو فوضى فظيعة في الواقع، لكنك فورًا تصل إلى شارع متقاطع، يمكنك رؤية شارع مرصوف آخر بنمط شبكي مطلق، يجب أن يكون هذا أحد أفضل الأمثلة الباقية للتخطيط الحضري الروماني في أي مكان في الإمبراطورية، إنه بيان جريء جدًا للرومانية في وسط الصحراء، مما يعني أنه ليس من الصعب جدًا عليّ العثور على طريقي، وأعتقد أنني الآن في منزل صغير وباب رائع جدًا، هذه مجموعة حمامات رومانية ملكية حقًا، إنها على نمط متعدد الأوجه القياسي، تحصل على القليل من الخصوصية من هذه الدولفين الأنيقة، إنها فكرة لطيفة أعتقد أن واحدة من أرقى مجموعات الحمامات في العالم الروماني لا تزال موجودة في الجزائر [موسيقى]، ما لدي في يدي الآن هو مبنى فخم جدًا، قادم، الأروع الذي رأيناه حقًا، مع الكثير من الأعمدة، يستحق الاستكشاف فقط، أعتقد، فناء مدخل فخم جدًا، ما هذا بحق الجحيم؟ هذا مثير للاهتمام حقًا، إنها مكتبة، إذا كان الأمر كذلك، فيجب أن تكون حقًا، هذه مثال نادر جدًا لمكتبة عامة باقية، يفترض أنها من العالم الروماني، إنها ذكية جدًا، من المثير للاهتمام أننا دخلنا هذه المدينة، وأول معلم نلتقيه هو بالفعل معلم للثقافة، المكتبة العامة، أعتقد أنه لو كنت مواطنًا في تيمجاد، لكان هذا هو المكان الذي قضيت فيه وقتي، لو سمح لي، تخميني هو أن هذه المكتبة كانت مجتمعًا فخمًا جدًا، ربما بدأت كمنزل تقاعد لجندي روماني، ولكن في غضون أجيال قليلة فقط من ولادتها، توسعت تيمجاد إلى ما وراء أسسها الأصلية، موطنًا لأكثر من 10000 نسمة مسالمين نسبيًا من أصل روماني وأفريقي وبربري، قد تتوقع رؤية نسخة مخففة جدًا من الرومانية هنا، ومع ذلك نجد العكس تمامًا، هذا هو الساحة الرئيسية، المنتدى، مركز الحياة التجارية، التجارة، القانون، والحكومة المحلية، ما هو لافت للنظر هو أنه يبدو قياسيًا جدًا، أي شخص يزور هنا من إيطاليا الرومانية سيتعرف فورًا على هذا على أنه المنتدى، ومع ذلك نحن على حافة الصحراء، من قام بتصميم هذا يجب أن يكون يعمل من نوع من مجموعة أدوات للمنتديات الرومانية، أو في الواقع، مجموعة أدوات لبلدة رومانية كاملة [موسيقى]، تحصل حقًا على الشعور بأن شعب تيمجاد يستثمر بشكل غير عادي في الثقافة العالية وهويتهم الرومانية، في جميع أنحاء المنتدى، في جميع أنحاء المدينة، هناك آلاف النقوش التي تعلن عن رومانية السكان، لكن الرجل الذي يختتم كل شيء بالثقافة هو هذا الرجل، فونيوس، وهو مكتوب بالفعل ليس بالأحرف الكبيرة المعتادة التي تراها على النقوش، ولكن بالأحرف الصغيرة التي تجدها في المخطوطات، لذا يبدو الأمر كما لو كنت تقرأ كتابًا هنا، الآن بدلاً من السيرة الذاتية المعتادة التي تتوقعها تحت تمثاله، تحصل على ترنيمة مدح مفصلة لثقافة فونيوس، لقد وضعها مجلس البلدة، مجلس المدينة الذي يعيش بجوار نبع، نبع يجلب له الماء، لكن فونيوس هو نبع، يقولون إنه يجلب لهم شيئًا آخر، إنه مصدرهم الآخر، حسنًا، إنه مصدر ليس الماء، إنه الثقافة والأدب والبلاغة [موسيقى]، هنا على هامش الإمبراطورية، شعب تيمجاد ملتزمون مثل أي شخص آخر بإظهار أنهم رومان [موسيقى]، كل هذه الفسيفساء تأتي من أرضيات المباني في تيمجاد، وهم

تمنحك فكرة عن كيف كان اللون الأصلي للمكان يبدو، وكذلك الثراء [موسيقى] قد نسمي هذا قوة ناعمة رومانية. معظم الناس الذين عاشوا في تيماد لم يروا روما في الواقع، لكنهم يستخدمون رومانيتهم كشارة شرف، وطريقة لإظهار انتمائهم. يجب أن يأتي هذا من مبنى حمام صغير. استحم جيدًا، يقول. وأعتقد أنه يعني شباشب فقط هنا. وهنا لدينا بعض المشاهد الكلاسيكية من أساطير روما. هناك الإلهة فينوس هناك ترتفع من المحيط، ومتوازنة بشكل غير مريح قليلاً على مؤخرة وحش بحري، وهناك الإله نبتون يجدف برمحه. إنه إله البحر. المثير للاهتمام هو أن هناك فنانين حول هنا يمكنهم إنتاج هذا النوع من الأشياء، وشعب تيماد في وطنهم حرفياً معه. إنهم يقومون حقًا بعمل الشيء الروماني بلا شك [موسيقى]. أنا متأكد من أنه كان هناك شجارات فظيعة تحدث هنا، ولكن على السطح، تبدو تيماد مكانًا صغيرًا سعيدًا جدًا، وهذا يلخصه هذا الجزء من فن الرصف. ما هو هو لوحة ألعاب مع كلمات مكتوبة عبرها. في الواقع، تحرك قطعة اللعب الخاصة بك من حرف إلى حرف، والكلمات تشكل شعارًا: "فاري لاري" الصيد والاستحمام، "لود ريذر" اللعب والضحك، "أوريست" كنا كذلك، هذا هو العيش. يجعل المرء يدرك مدى تقدم هذا المكان وسكانه. لقد بدأوا كمجموعة من "توبيكس كوادس". بعد بضعة أجيال، لم يعودوا يصطادون ويستحمون فقط، بل هم كتبة في المكتبة المحلية، وهم يزورون حمامًا محليًا فخمًا إلى حد ما مع تجهيزات دولفين [موسيقى]. بطرق معينة، لم يكن مهمًا مدى بعدك عن مركز الإمبراطورية. كونك رومانيًا يعني الانتماء. إذا كان لديك الكثير من المال، فمن خلال السماح للنخبة المحلية بالانضمام إلى النادي، ضمنت روما دعمهم. في المقابل، شعر الأغنياء المحليون بأنهم جزء من عالم أكبر. وهنا في الجزائر، لدينا واحدة من أكثر الحالات استثنائية لكيفية تسلق المرء سلم القوة السياسية الرومانية الشائك. هذا تباهٍ فخور حقًا بالنجاح. إنه نصب تذكاري بارز مصمم لإظهار مدى تقدمك، حتى لو نشأت على هامش الإمبراطورية في ما يعرف الآن بالجزائر الريفية. وضعه رجل يدعى كوينتوس لولوس بيكوس لوالده ولوالدته وإخوته وعمه، ولكن قبل كل شيء، وضعه لنفسه [موسيقى]. نحن نعرف القليل جدًا عن بيكوس، جذوره، ما إذا كان من أصل روماني أو بربري، أو ربما كلاهما. ما نعرفه هو أنه نشأ على بعد بضعة كيلومترات فقط من ضريح العائلة في بلدة تيديس الرومانية الصغيرة النائية، وكانت عائلته مواطنين رومانيين [موسيقى]. ويمكنك أن تعرف أنه روماني بسبب كل هذه الأجنحة [موسيقى] "ويليس". حتى في أوج مجدها، من غير المرجح أن يكون لدى تيديس أكثر من ألف ساكن. إنها أشبه بقرية منها بمدينة، وأشك في أنها كانت معروفة بشكل خاص في الجزائر. لن يسمع بها أي شخص آخر في العالم الروماني. هذا حقًا يجب أن يفوز بجائزة أصغر منتدى في كل الإمبراطورية الرومانية. مكاتب محلية هناك، الكثير من النباتات التي حملت ذات يوم تماثيل الأباطرة والوجهاء المحليين. هذا التمثال كان في الواقع لامرأة رومانية محلية مهمة جدًا، ولكن هنا كان التمثال لأكبر وجيه محلي على الإطلاق، كوينتوس لولوس بيكوس. التمثال مفقود، لكن يمكنك رؤية مكان قدميه، ربما من الرخام، ربما حتى من البرونز. وتحت ذلك، على قاعدته، تجد سيرته الذاتية مكتوبة. إنها مختصرة للغاية الآن، لكن يمكنك تقريبًا الشعور بالحروف. يمكنك رؤية اسمه هنا، لولوس بيكوس، ويمكنك أن ترى، حسنًا، يمكنك أن تشعر أنه كان قنصلًا. وتحت ذلك، تحصل على الكثير من الأشياء الأخرى التي فعلها في حياته، والمناصب التي شغلها. نتعلم أنه كان بطلاً حربياً. خدم في الحملة ضد يهودا مع الإمبراطور هادريان، ويبدو أنه فاز بميداليات عسكرية، رمح شرفي وتاج ذهبي. إنه أشبه بقلب أرجواني أو MC. إنه أكبر شيء خرج من تيديس. إنه الفتى المحلي الذي نجح حقًا، ولم ينجح أحد أفضل منه. وحول هنا، كان سيكون استثنائيًا للغاية. ما يجب أن نتذكره هو أنه كان هناك آلاف الأشخاص مثل لولوس إريكوس في الإمبراطورية الرومانية، ينتقلون من المدن الإقليمية ليحققوا النجاح في المدينة نفسها وفي الجيش. في بعض النواحي، بالنسبة لي، هذا هو الاستثنائي في الإمبراطورية الرومانية [موسيقى]. قصة بيكوس لا تنتهي هنا. إذا اتبعنا أثره، يأخذنا بيكوس بعيدًا عن إفريقيا قدر الإمكان في الإمبراطورية الرومانية [موسيقى] إلى الحدود الشمالية للإمبراطورية. في بريطانيا تم اكتشاف لوحة وضعتها وحدة من الجيش الروماني تسجل مبنى جديدًا قاموا بتشييده للتو. تقول هذه الوحدة إنهم يعملون تحت قيادة كوينتو لولو بطل، كوينتوس لولوس هيربوس، الذي كان ليغا، كان ليغاتوس أوغوستي، كان ممثل الإمبراطور. هذا يعني أنه كان حاكم المقاطعة. لذا، رجلنا من إفريقيا انتهى به الأمر في الوظيفة العليا في بريطانيا. لذا، ما لدينا هنا هو إقليمي واحد تحول إلى روماني، يحكم الآن إقليميين آخرين على الجانب الآخر من العالم الروماني. وكان ذلك جزءًا من نمط منتظم. ما فعله لولوس بيكوس من شمال إفريقيا في وقته في بريطانيا، لا يمكننا إلا تخمينه. ولكن في الخيال الروماني، كانت هذه الجزيرة ذات أهمية خاصة. من خلال التوسع خارج العالم المتوسطي وغزو مكان عبر بحار مختلفة، كانوا يخاطرون بالمجهول. بالنسبة للرومان، لم تكن هذه مجرد بحر، بل كانت محيطًا. كانت جزءًا من ذلك الممر المائي الشاسع الذي يحيط بالعالم المأهول. كان يعني حقًا أن بريطانيا كانت في عالم آخر. هذا جعلها جذابة للغاية للغزو والاستكشاف. لكن كان الأمر أشبه بدخولهم إلى الفضاء بمصطلحاتنا. وبالطبع، رووا الكثير من القصص المبالغ فيها وغير المبالغ فيها حول ما قد تجده في بريطانيا عندما تصل إلى هنا. كانت باردة، كانت رطبة، كانت ضبابية، والشمس لم تشرق كثيرًا. لكن السكان الأصليين كانت لديهم عادات غريبة. لقد نماوا طويلاً جدًا لأنها كانت باردة جدًا، وعاشوا حتى سن متقدمة جدًا، 120 عامًا. تجد الناس هنا. قال البعض إنها غير موجودة. لكن كان هناك آخرون يعتقدون أن بريطانيا هي المكان الذي تجد فيه الفضيلة الحقيقية. لقد أصبح الرومان فاسدين بسبب الانحلال والترف. ومع ذلك، كان البريطانيون أقوياء حقًا. كانت صلابة حقيقية. كانت بريطانيا بالتأكيد هدفًا مثاليًا للإمبراطور المدلل كلوديوس، الذي احتاج إلى غزو عسكري حاسم لتعزيز سمعته غير العسكرية. ومع ذلك، مثل أي مكان، حتى هنا حيث كانت الفجوة الثقافية ربما في أوسع نطاق لها، يمكن للغريب أن يصبح رومانيًا إذا خدم لمدة 20 عامًا تقريبًا في الجيش الروماني. آلية ذكية حولت الغزاة إلى الغزاة. هذه القطع البرونزية يجب أن تكون في يوم من الأيام أغلى ما يملكه شخص ما. إنها تخص رجلاً يدعى روروس، وما يفعلونه هو توثيق حقيقة أنه عندما أكمل سنوات خدمته العسكرية، منح الإمبراطور بعد ذلك الجنسية الرومانية. أعتقد أن ما يجب أن نتخيله هو أنه ستكون هناك وثيقة كبيرة جدًا معروضة للجمهور في روما تحمل أسماء الكثير من الأشخاص الذين مُنحوا الجنسية، ولكن يمكن للأفراد الحصول على نسختهم الصغيرة المخصصة مثل هذه. إنها تفعل أكثر من مجرد منحه الجنسية، هذا واضح جدًا. إنها تمنحه الجنسية لأطفاله، لأحفاده، وإذا كان يعيش مع شخص ما كرجل وزوجة، تحصل الزوجة على الجنسية أيضًا. ولكن إذا كان أعزبًا، فإن أي شخص يتزوج لاحقًا سيحصل على نفس الحقوق، بشرط، كما يقول، عدم وجود تعدد زوجات. ضريبة الإغراق فريدة من نوعها، طالما أنها نوع من الواحدة لكل منهما، وهو ما أعتقد أنه محاولة لمنع أي زيجات وهمية لأغراض الهجرة [موسيقى]. كان روروس إسبانيًا في الأصل، لكنه خدم خدمته العسكرية في بريطانيا، ومن المؤكد تقريبًا أنه استقر هنا عند التقاعد. كان واحدًا من الكثيرين، لأنه بعد فترة طويلة من احتفال الإمبراطور كلوديوس بفتوحاته البريطانية، استمرت حرب العصابات، وكان هناك آلاف الجنود الرومان المتمركزين في ثكنات في جميع أنحاء البلاد، مثل هذا المكان، المختبئ بين المنازل الحديثة في ساوث شيلدز. كل هذا يبدو رومانيًا جدًا وعسكريًا جدًا، لكن لا ينبغي أن نتخيل أن هذا كان عالمًا كان فيه الجنود الرومان محصورين في ثكناتهم، وكان البريطانيون الأصليون في الخارج. كانت هناك جميع أنواع الأشياء تحدث هنا وجميع أنواع الناس، تجار وصناع مال، عبيد ونساء وأطفال. كانت مجتمعًا صغيرًا ولكنه مختلط جدًا. وبالتأكيد لا ينبغي أن نتخيل أن جميع الجنود الرومان جاءوا من إيطاليا المشمسة يتوقون للعودة إلى الوطن للحصول على طقس أفضل وطعام أفضل. جاء معظم الرجال في الواقع من أماكن تشبه هذا في أجزاء أخرى من الإمبراطورية، من بلجيكا أو ألمانيا أو شمال فرنسا. ولإلقاء نظرة حقيقية على التعقيد الثقافي الذي تجده على الحدود الشمالية، أعتقد أن شاهد القبر هذا استثنائي للغاية. إنه شاهد قبر لامرأة تدعى ريجينا، وهي عبدة سابقة، محررة، وهي زوجة كوجي لرجل يدعى باراتيس. ويريد باراتيس أن نعرف أنه جاء من مكان بعيد جدًا. إنه بلمارينيوس، يقول بفخر عبر المنتصف، إنه رجل من تدمر، هذا في سوريا. جاءت من الجنوب، إنها نايون كاتالونا، إنها عضو أصلاً في قبيلة الكاتالوني، في مكان ما حول سانت ألبانز الآن. ومن المثير للاهتمام، في الأسفل، لدينا نص آخر مكتوب، هذه المرة بالبلمارية. الآن، لغتي البلمارية صدئة قليلاً، لكنني أؤكد أنها تقول: "ريجينا، العبدة السابقة لباراتي، آه، كم أشتاق إليها". ولكن هذا ليس كل شيء. الصورة أيضًا لها هذا النوع من الاختلاط الثقافي. وفي جزء منها، تبدو هنا مثل العديد من النساء الرومانيات ممثلات في الموت. إنهن مطيعات، إنهن يقمن بالغزل. لديك غزلها هنا، لديك صندوق كنز صغير هنا. لكن الأمر ليس بهذه البساطة كما يبدو، لأن أجزاء مختلفة من الصورة تبدو وكأنها مستمدة مباشرة من أمثلة بلمارية أو سورية. للأسف، قام أحدهم بتحطيم وجهها، لكن ما لا يزال بإمكانك رؤيته من تسريحة شعرها هو نوع من تسريحة الشعر التي تجدها في مقابر في سوريا. وهذه الفكرة الصغيرة عن حمل المغزل في يدها ووضعه عبر حضنها، هذا أيضًا يوجد غالبًا في تدمر. لذا، لديك هوية بلمارية رومانية بريطانية يتم استعراضها، سواء بالكتابة أو بالصورة. الآن، بالنسبة لي، هذا يثير أي عدد من الأسئلة. أعني، أتساءل، على سبيل المثال، كيف انتهى بك الأمر، فتاة فقيرة من قبيلة الكاتالون، لتكوني عبدة لرجل بلماري وتتزوجيه في النهاية وتنتهي بك الأمر هنا على جدار هادريان. لكنني أتساءل أكثر حقًا. أعني، هل تميزت هذه الزوجة في جنوب شيلدز في القرن الثاني الميلادي؟ هل اعتقد الناس أن علاقتهما ملحوظة، أم أنها اندمجت ببساطة مع الكثير من الأشخاص الآخرين الذين كانوا يتمتعون بعلاقات مختلطة للغاية؟ وما هي اللغة التي نعتقد أنهم تحدثوها في المنزل؟ وأعتقد بشكل عام، هذا يبدو لي كمثال مثالي تمامًا لأنواع الصدامات بين الهويات الثقافية، واندماج الثقافات، إذا جاز التعبير، نوع الفوضى الثقافية التي تجدها عندما تنظر بعناية إلى أنواع المجتمعات التي لديك هنا. هذا يتعلق بحركة الناس. كان هذا عالمًا تحرك فيه الناس بحرية. سافر جميع أنواع المهاجرين في الإمبراطورية بحثًا عن فرصة مهنية أو ببساطة يحلمون بالثروة. ويمكننا أن نرى ما عنته هذه الحركة من خلال النظر إلى هياكلهم العظمية. إنه يغير نظرتنا إلى مجتمعات روما وبريطانيا. لم تكن أماكن صغيرة ثابتة، بل مليئة بأشخاص ولدوا في مكان آخر. أوليست هيلا إيرت من جامعة ريدينغ تحقق في هوية الأفراد المكتشفين في مواقع دفن قديمة في جميع أنحاء البلاد. كيف تعملين فعليًا على تحديد من أين جاء الرجل أو المرأة؟ عادة ما نبدأ بأدوات الدفن، وهنا يمكنك رؤية مجموعة من الاكتشافات من كاتريك، وهي غير عادية جدًا. لذا، هناك مشابك متقاطعة هنا مثل هذه، ويعتقد أنها تُرتدى كشارة منصب. لذا، يرتديها الجنود والإداريون، وقد لا يكون الشيء نفسه غير عادي، ولكن فكرة وضعه في القبر كذلك. لذا، هذا يلمح إلى الغرابة. ثم، ما تفعله هو الجمجمة. لذا، ما نفعله هو أننا نختبر الأسنان. لذا، سننظر إلى الأضراس وسنختبر البصمة الكيميائية المحفوظة في مينا الأسنان، وستخبرنا ما هي الجيولوجيا التي نشأ فيها هذا الشخص. عندما كانت أسناني تتكون، عندما كنت في سن الثالثة أو الرابعة أو الخامسة، ما كنت آكله وأشربه يتم قفله في السن. هذا صحيح تمامًا. إنه مثل بصمة كيميائية. الماء يتعلق بالمناخ. لذا، إذا نشأت في مناخ شمال إفريقيا الساحلي الحار، فسيبدو ذلك مختلفًا كيميائيًا عن مناخ قاري بارد مثل ألمانيا أو بولندا. صحيح. وبالنسبة لهذا، بالنسبة لهذا، نعتقد أن هذا الفرد ومجموعة كاملة من هؤلاء الرجال يأتون من مكان أبرد وأكثر قارية. سيكون مكانًا مثل ألمانيا أو بولندا، شيء من هذا القبيل. صحيح. لذا، الهجرة البولندية إلى بريطانيا ليست جديدة كما نعتقد. إذا طلبت منك تخمين النسبة التقريبية للأشخاص في بريطانيا الرومانية الذين لم ينشأوا هنا، إذا نظرنا إلى الريف، على سبيل المثال، ببساطة لا نعرف. لم نختبر، ونفترض أن الناس لم يتحركوا كثيرًا في الريف. ولكن بالنسبة للمدن، حيث عملنا، نعتقد أن 20 إلى 30٪ من الذين أخذنا عينات منهم قد يكونون قادمين من خارج بريطانيا. لذا، نسبة كبيرة جدًا من المهاجرين يقومون بما تقوم به المدن. المدن مختلطة ومتنوعة جدًا، وما يبدو أنهم يفعلونه، هؤلاء الأفراد لديهم أدوار رفيعة المستوى. لذا، السيدة من يورك لديها أدوات دفن غنية جدًا. هؤلاء الأفراد لديهم جميعًا هذه المشابك المتقاطعة وتركيبات الأحزمة، لذا فهم على الأرجح جنود وإداريون. إنهم يديرون الإمبراطورية الرومانية. لذا، صورتنا لبريطانيا الرومانية يجب أن تكون: ليس فقط أن هناك مدنًا، بل هناك مدن ذات مجتمع مختلف تمامًا عما كان يمكن أن تجده على الإطلاق، تعلمون، قبل بضع مئات من السنين من الغزو الروماني. نعم، نعم. هؤلاء المهاجرون، البولنديون والألمان، أشخاص مثل سيدة يوركشاير ذات الأصول في شمال إفريقيا أو باراتيس من سوريا، جعلوا الإمبراطورية الرومانية بقدر ما فعل الأباطرة والسياسيون. ولا يتعلق الأمر فقط بالتنقل في الإمبراطورية، بل يتعلق أيضًا بأشخاص من المقاطعات يصلون إلى روما ويصلون إلى أعلى المناصب في العاصمة نفسها. بمصطلحاتنا، كانت الطبقة الحاكمة الرومانية متنوعة عرقيًا بشكل ملحوظ. لكن لا ينبغي أن نستنتج من ذلك أن الرومان كانوا جميعًا ليبراليين حلوين عندما أرادوا ذلك. يمكن أن يكونوا متعصبين للأجانب بقدر أي شخص آخر. ويمكننا أن نرى ذلك من بقاء استثنائي في مدينة ليون الفرنسية، أي في بلاد الغال. كل شيء يتعلق باقتراح من الإمبراطور كلوديوس، نفس الرجل الذي أخذ بريطانيا كغنيمة له. أثار عش دبابير حقيقي في روما عندما اقترح السماح للغاليين بالدخول إلى قلب الحكومة الرومانية. واجه كلوديوس جميع أنواع الاعتراضات. اشتكى البعض من أن الغاليين كانوا مؤخرًا أعداءً شرسين لروما، وقال آخرون إنهم لم يرغبوا كثيرًا في الانحناء لمجموعة من الرجال الأغنياء الجدد من المناطق النائية. المدهش هو أن لدينا لا يزال لدينا نص حرفي لرد كلوديوس، تم نقشه لاحقًا على البرونز ووضعه في بلاد الغال. الشيء المثير للاهتمام هو أن كلوديوس يبرر سياسته بالعودة إلى بداية الوقت الروماني عندما يقول: "علي أت كيدام إكستر" الأجانب وبعض الغرباء جاءوا بالفعل إلى روما. وهذا يعود إلى زمن رومولوس. الآن، بصراحة، خطاب كلوديوس ممل بعض الشيء، وهو يمر ببطء عبر كل مثال يمكنه التفكير فيه للأجانب الذين يدخلون الهيكل السياسي لروما، الأشخاص الذين راموا نموًا، الأشخاص الذين جاءوا كمهاجرين إلى روما. لكن الاعتراضات ليست كذلك. حصل كلوديوس على ما يريد، وتم دمج الغاليين في هيكل السلطة في روما. وكان هذا هو النمط القياسي. أحد الاستثناءات كان بريطانيا. لا نعرف عن أي بريطاني أصلي حقق نجاحًا كبيرًا في روما. إذا لم يهيمن البريطانيون أبدًا على روما، فإن الطريقة الرومانية هيمنت على بريطانيا. سواء كان ذلك بقضاء فترات ما بعد الظهيرة كما نتخيل أن كل روماني فعل، الذهاب إلى الحمامات أو أيًا كان الطقس، يرتدون ملابس في ملاءة، ربما لم يفهم بعض السكان المحليين كل هذا الاستحمام، أو يرتدون التوغا. لكن البعض لا بد أنهم استمتعوا بالمرح الذي يمكن أن يكون هنا. والبعض ربما أصبح مدمنًا جدًا على نوع من التوغا الإصدار الخامس أو الإصدار السادس الذي ترتديه. وهذا بالضبط ما يقوله أحد الكتاب الرومان عن بريطانيا. يقول: "رأيت التوغا في كل مكان، frequenter، واعتنقوا الحمامات وتناول الطعام الأنيق، وسموها ثقافة، لكنها كانت في الواقع عبودية جزئية، جزءًا من استعبادهم". كان هذا يسخر جزئيًا من الناس لتظاهرهم الروماني، وفي نفس الوقت يعترف بأن ذلك كان في صالح روما. لكن التفاعلات الثقافية أكثر تعقيدًا من ذلك [موسيقى]. هنا في الحمامات الرومانية، قبل وقت طويل من الغزو الروماني، عبد السكان المحليون الإلهة سولييس عند هذه الينابيع الساخنة. بعد الغزو، رأى الرومان فيها ما يعادل إلهتهم مينيرفا، وخاطبوها بهذا الاسم. بدأت تسمى سولييس مانورا، إله هجين يجمع بين الهويتين. لكن هل كانت حقًا محلية أم كانت رومانية؟ ما تبقى من واجهة المعبد يخبرنا الكثير عن عالم الحمامات الرومانية. بعضها روماني جدًا جدًا، لكن ليس كله. يبدو أنه في منتصف الجملون، طُلب من النحات عمل صورة لدرع الإلهة مانورا، والذي في الأساطير الرومانية كان في وسطه شكل أنثوي ماكر، جورجون ينظر للخارج. هذا جيد، باستثناء ما لدينا هنا هو رجل ذو شارب. لذا، السؤال هو، هل أخطأ النحات؟ هل فشل في أن يكون رومانيًا بشكل صحيح؟ أم أنه ربما رفض أن يكون رومانيًا بالكامل، وهذا هو سولييس يتسلل؟ أم أنه في الواقع شيء أكثر إثارة للاهتمام من ذلك؟ هل هذه حقًا ثقافة هجينة جديدة لبريطانيا جديدة في اندماج الصور الرومانية وما قبل الرومانية في الفن، في عبادة الآلهة المزدوجة، وفي الخليط الثقافي لمدنها ومدنها؟ ما بدأنا نراه هو ظهور هوية جديدة في بريطانيا. ربما لا ينبغي أن نفكر في هؤلاء الأشخاص على أنهم محليون أو رومانيون. ربما كان كونك رومانيًا هنا يعني شيئًا جديدًا أو كليًا، وهو بريطاني. عندما غزا الرومان هذه الجزيرة، كانت موطنًا لآلاف وآلاف الأشخاص، والكثير من المجموعات المختلفة، كل منها يعتقد أن جزءًا صغيرًا منها كان ملكهم. لم تكن وحدة سياسية بأي معنى. هذا ما حاول الرومان جعله. وبهذا المعنى، لم يجدوا بريطانيا فحسب، بل لم يغزوها فحسب، بل خلقوها. وبفضل الرومان لدينا لندن. لندن كانت مدينة رومانية جديدة تمامًا، أساسًا. كانت هناك مجرد أرض مفتوحة هنا من قبل، وبفضل الرومان أصبحت لندن العاصمة، تقع هنا في الجنوب الشرقي مع كل عيوب ومزايا ذلك. والمدهش هو أنه إذا حفرت تحت المباني اللاحقة التي نراها الآن، تجد جميع أنواع العناصر التي لا تزال باقية من المدينة الرومانية نفسها. بالنسبة لنا، هذا هو قاعة النقابة، ولكنه المكان الذي كان فيه المدرج الروماني ذات يوم. وتحت هنا هو المنتدى الروماني، هذا هو وسط المدينة. يُفترض أنه أحد أكبر المباني العامة شمال جبال الألب. معظم الناس هنا، ينظرون إلى برج لندن خلفهم، سيرون جزءًا من الجدار الروماني، أقدم بألف عام. لكن لا يمكننا تجاهل أن كل هذا تم بثمن غزو عنيف، وأن ليس كل شخص في بريطانيا والمقاطعات الأخرى للإمبراطورية كان مشغولاً باحتضان هويتهم الجديدة بسعادة. في الواقع، واحدة من بطلات الثقافة الوطنية البريطانية هي متمردة ومقاتلة مقاومة ضد الاحتلال الروماني. إنها بوديكا، زوجة ملك محلي كان في الواقع على علاقة جيدة مع الرومان وترك لهم مملكته. كانت المشكلة هي أن الرومان استولوا على ميراثهم بوحشية فظيعة. لقد جلدوا بوديكا واغتصبوا بناتها. اغتنمت بوديكا فرصتها وقادت ثورة، اقتحمت لندن ومدن رومانية أخرى وأحرقتها. في إحدى المناسبات، يُفترض أن قوات بوديكا قطعت صدور النساء الرومانيات وخيطتها في أفواههن عندما قتلوهن. في النهاية، ومع ذلك، انتصرت القوة النارية الرومانية، كما كان الحال دائمًا. وانتحرت بوديكا. الغريب هو أنه قبل بضع مئات من السنين، أعيد اختراع بوديكا، الخصم الشرس للإمبراطورية الرومانية، كجد للإمبراطورية البريطانية. الكلمات على قاعدة تمثالها تقول كل شيء، أساسًا: "لا تقلقي يا بوديكا، أحفادك سيغزون أراضي أكثر مما فعلها الرومان على الإطلاق". يجب أن أقول، لأسباب مختلفة، جزء من قلبي مستثمر في بوديكا، المرأة القوية التي وقفت في وجه قوة الإمبراطورية الرومانية. لكن رأسي يقول شيئًا مختلفًا. أشعر بالخجل من قول ذلك، لكنني سعيد لأنها لم تفز. حتى لو كان الرومان يبالغون في جرائمها، فقد كانت إرهابية وحشية. وما نوع المكان الذي كان سيكون عليه هذا لو أنها حققت ما تريد؟ غالبًا ما أجد صعوبة في تحديد أي جانب أنا فيه. كان الرومان جميعًا متمردين. لكن شيئًا واحدًا مؤكد، كان على الرومان القتال للحفاظ على سيطرتهم على بريطانيا، وكانت الجزيرة دائمًا شيئًا من الممتلكات الصعبة والغريبة. على الجانب الآخر، بالذهاب شرقًا، الأمور مختلفة جدًا. العالم اليوناني، وشمل أيضًا ما نسميه تركيا ومعظم الشرق الأدنى. المدن، الحياة الحضرية، والعلاقات طويلة الأمد مع روما كانت موجودة منذ قرون. أن تصبح رومانيًا هنا اتخذت شكلاً مختلفًا تمامًا. ومع ذلك، كان لا يزال هناك رغبة في فهم العالم الجديد الشجاع الذي أصبحوا ينتمون إليه الآن. أنا في مكان لم أكن فيه منذ ما يقرب من 40 عامًا. إنها أفروديسياس، مدينة الإلهة أفروديت. وهي خاصة جدًا لأنها ربما المكان في كل الإمبراطورية الرومانية حيث يمكنك أن ترى بشكل أفضل من أي مكان آخر كيف مثل الناس خارج روما قوة روما لأنفسهم. ويمكننا أن نرى كيف اجتمعت الحضارتان اليونانية والرومانية، وما بدا عليه شكل الإمبراطورية من الجانب اليوناني [موسيقى]. استمر الناس في الجزء الشرقي من الإمبراطورية في التحدث والكتابة باليونانية كما فعلوا لقرون. لم يجعلهم الرومان يغيرون إلى اللاتينية. استمروا في كونهم يونانيين تحت روما. ذهبوا إلى مسرحيات يونانية، قرأوا كتبًا يونانية، عبدوا آلهة يونانية في معابد يونانية. وفعلوا شيئًا كان الرومان يعارضونه إلى حد ما: الألعاب الرياضية العارية في الملاعب مثل هذا [موسيقى] الملعب الذي يتسع لـ 30 ألف مقعد في أفروديسياس. على عكس المدن والبلدات الجديدة التي نشأت في بريطانيا والجزائر، هنا، للوهلة الأولى، هناك علامات قليلة واضحة على الثقافة الرومانية المحددة. ولكن إذا حفرنا تحت السطح، تبدأ قصة أخرى في الظهور. يتطلب الأمر قفزة في الخيال لتخيل مشهد الألعاب الرياضية اليونانية التي تجري تحت كل هذه الأعشاب الطويلة، ولكن هذا ما حدث هنا. لكنه لم يكن الشيء الوحيد الذي حدث هنا. من المفيد دائمًا النظر بجدية إلى التفاصيل على هذه الكتل الكبيرة من الحجر. يمكننا أن نرى بعض التلميحات القوية لاستخدام روماني جدًا. على طول الصف الأمامي للمقاعد، هناك هذه التركيبات الصغيرة. هناك ثقب هنا كان يجب أن يأخذ حبلًا، وهناك نوع من الوتد هنا كان يفترض أن يأخذ عمودًا. ما هذه هي أجزاء من هيكل من الحبال والأعمدة والشبكات التي تبقي الجمهور آمنًا من شيء خطير يحدث في الملعب. الآن، هذا ليس ألعابًا رياضية، هذه حيوانات. ما يجب أن نتخيله هو أنه في بعض الأحيان كان شعب أفروديسياس يحضرون لمشاهدة الرياضة اليونانية المميزة، الألعاب الرياضية. وفي بعض الأحيان كانوا يحضرون للترفيه الروماني المميز، القتال المصارعين وصيد الوحوش البرية. لذا، هذا الملعب ذو استخدام مزدوج، ويظهر مدى دمج هذه الثقافة اليونانية لأجزاء من روما. وهناك طريقة أخرى أكثر وضوحًا قام بها شعب أفروديسياس بدمج روما في عالمهم الثقافي الخاص، وهو عبادة الأباطرة الرومان وفي ضريح جديد تمامًا برعاية بعض الوجهاء المحليين لهذا الغرض بالضبط. هذا واحد من أهم الاكتشافات الأثرية في آخر 50 أو حتى 100 عام. إنه مجمع معابد مخصص لشرف وعبادة الإمبراطور الروماني، وأنا جالس على درجات المعبد. يجب أن نكون حذرين قليلاً بشأن ما نعنيه بالعبادة. أعتقد أنه لا توجد فرصة أن يكون شعب أفروديسياس قد اعتقد أن الإمبراطور الروماني هو نفسه زيوس أو أفروديت أو أي من تلك الآلهة التقليدية. ما اعتقدوا هو أن قوة الإمبراطور الروماني كانت تشبه إلى حد كبير قوة الإله، وعبدوه بهذه المصطلحات [موسيقى]. تم العثور على معابد مخصصة للأباطرة الرومان في جميع أنحاء الإمبراطورية، ولكن ما جعل هذا الاكتشاف مميزًا جدًا هو أنه كان مليئًا بالمنحوتات التي تمثل الأباطرة وعائلاتهم، وصورًا للآلهة والأساطير التقليدية، والمقاطعات المفتوحة المتخيلة في شكل بشري [موسيقى]. لم يكن هذا مجرد إطراء بسيط للسلطة المركزية، على الرغم من وجود جزء من ذلك بالتأكيد. هذه كانت مبادرة محلية مصممة لجمهور محلي، تحدد في الحجر تفسيرهم الخاص للعالم الروماني ومكانهم فيه. وهنا إمبراطور شبه عارٍ يحاول مع مقاطعة. ما هو مثير للاهتمام في جميع الطرق التي يتم بها تمثيل المقاطعات والأراضي المفتوحة في هذه السلسلة هو أنها كلها أنثوية. لذا، هناك جزء رائع من السياسة الجنسانية أو جزء مروع من السياسة الجنسانية يحدث مع الإمبراطور الذكوري البطولي الذي يذبح أو يغتصب المرأة العاجزة. امرأة تحاول عدم الكشف عن جسدها العاري، وترفع يدها ربما لطلب الرحمة. يده تمسك بشعرها. التسمية كاشفة بشكل رائع. الإمبراطور هو تيبيريوس كلوديوس قيصر، أي الإمبراطور كلوديوس، لكن المقاطعة مفاجأة بعض الشيء لأنها بريطانيا. إنها أسهل جزء من اليونانية يمكنك رؤيته على الإطلاق. هذا في الواقع هو أول صورة على الإطلاق لبريطانيا ظهرت في فن العالم. وأعتقد أنه من الصدمة اكتشاف أنها لا تظهر كامرأة محاربة فخورة على ظهر عملة معدنية، بل هنا كضحية حزينة لما هو في الواقع اغتصاب روماني. لكن الأمر مضحك، بمجرد أن تنظر إلى التسميات، تبدأ في رؤية هذه المنحوتات في ضوء مختلف قليلاً. لأنها كانت حقًا مخصصة للرؤية عالياً جدًا من الأسفل، وتبدو مختلفة تمامًا من هذه الزاوية. وكلما انخفضت، كلما كان هذا يعمل بشكل أفضل. لذا، إذا استلقيت فعليًا، تجد أنك تنظر مباشرة إلى الوجه المثير للشفقة لبريطانيا. ويجب أن يكون هذا هو المنظر لها الذي كان لدى أفروديسي يمشي في الأروقة. لا يمكننا إلا أن نتساءل عما كانوا سيفكرون فيه وهم ينظرون. تخميني هو أن عددًا قليلاً منهم قد يكونون في صف بريطانيا، لكن الكثير منهم سيكونون في رهبة من القوة الإلهية لكلوديوس، والكثير منهم سيرون مجد روما كملكهم، ليسوا رعايا بقدر ما هم شركاء في الإمبراطورية [موسيقى]. هنا يمكنك أن تكون يونانيًا ورومانيًا دون تناقض. بالنسبة لي، الشيء المهم حقًا الذي يأتي من كل هذا هو أنه لم تكن هناك طريقة واحدة لتكون رومانيًا. لقد كنا في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، ووجدنا الرومان في توغا، في سترات، في سراويل، ربما. وجدناهم يتحدثون اللاتينية، اليونانية، السلتية. لم تكن هناك قاعدة لكيفية أن تكون رومانيًا. في الواقع، كانت التنوع الهائل وقبول التنوع هو ما دعم بالفعل الإمبراطورية الرومانية [موسيقى]. سواء جئت من هوامش الإمبراطورية في الشرق، أو حدودها الشمالية، أو أطراف الصحراء في الجنوب، إذا كنت مواطنًا رومانيًا، فلديك نفس الحقوق والامتيازات التي يتمتع بها المواطن في روما. وكان ذلك جذريًا وجديدًا، فكرة لا تزال تستحق التقدير. كان توسيع روما للجنسية أحد العوامل التي أعطت إمبراطوريتها الوحدة، وهو أمر فشلت فيه قلة من الإمبراطوريات قبل أو بعد ذلك. لكن رجلًا واحدًا سيضع تلك الوحدة على أساس جديد تمامًا. الإمبراطور كارالا، ولد هنا في ليون، وقد نزل في التاريخ كوحش فظيع. بدأ حكمه بقتل أخيه، يشبه رومولوس، لكن في هذه الحالة، كان الشاب المسكين يلجأ إلى حضن والدته. استمرت الأمور من هناك، لكن في عام 212، غير العالم. منح الجنسية الرومانية الكاملة لجميع السكان الأحرار في الإمبراطورية الرومانية، حوالي 30 مليون شخص أصبحوا مواطنين رومانيين بضربة واحدة. لماذا فعل ذلك، لا نعرف شيئًا. بالنظر إليه، لا أتخيل أنه كان مجرد كرم بسيط. ومع ذلك، كان تتويجًا للمشروع الروماني لدمج الغرباء، وتوسيع الجنسية، وجعل الطريقة الرومانية في فعل الأشياء تبدو عالمية، حتى طبيعية. بعد ألف عام، بطريقة ما، كان هذا هو النهاية المنتصرة لهذا المشروع. الحقيقة هي أنه عندما أصبحوا جميعًا متشابهين، وجد الرومان طرقًا جديدة للتقسيم والإقصاء. هذه هي البوابة الرئيسية لمدينة رومانية عظيمة على الحدود الشمالية للإمبراطورية في ألمانيا. إنها تعلن عن وجود وتأثير روما، ولا تزال هنا بعد 2000 عام. بنيت روما لتدوم، لكنها لم تفعل. أحد أكبر الألغاز حول الإمبراطورية الرومانية كان دائمًا ما سبب تدهورها وسقوطها. كان المؤرخون يناقشون ذلك منذ القرن الخامس الميلادي، ولا نزال لم نتفق على إجابة. هناك جميع أنواع النظريات، من المعقول إلى السخيف. هل كان غزو جحافل البرابرة، أم كان تضخمًا جامحًا؟ هل كان فسادًا، عامًا وخاصًا، الكثير من الجنس، أو ربما القليل جدًا من الجنس؟ أو هل كان الرصاص في أنابيب المياه يرسلهم جميعًا ببطء إلى الجنون؟ لحسن الحظ، هذا ليس اختبار اختيار من متعدد، وشيء واحد مؤكد، كل هذا معقد بشكل مثير للفضول. لذا، تحملوا معي. من أصلها الأسطوري إلى واقع الإمبراطورية الممتدة من بريطانيا في الشمال إلى أطراف الصحراء في الجنوب، من إسبانيا إلى إسرائيل، من النيل إلى الراين، كان العالم الروماني أكثر تنوعًا ثقافيًا، وإنتاجية، واتصالًا من أي شيء سبق. نميل إلى المزاح عندما نقول إن جميع الطرق تؤدي إلى روما، لكنها في الواقع فعلت ذلك. بدا الأمر وكأن روما اكتشفت فن طول العمر الإمبراطوري، تزدهر ليس فقط بالاستغلال، بل بخلق مواطنين. وفي قمة الهرم كان الإمبراطور. ربما علينا أن نقبل قدميه، لكن الإمبراطورية الرومانية كانت أكثر عرضة للخطر مما بدت. كان هناك صراع ومقاومة، سواء من الخارج أو من الداخل. كان هذا الرومان يهاجمون الرومان. لذا، لماذا انتهت الإمبراطورية الرومانية؟ أم أنها لم تفعل؟ [موسيقى] لن يعرف أحد على وجه اليقين أبدًا ما الذي سبب تدهور روما. إنه ليس نوع السؤال الذي يمكنك الإجابة عليه مرة واحدة وإلى الأبد. لكنني سأفكك قصة منطقية بالنسبة لي، وأبدأ في أحد أكثر المعالم شهرة وإثارة للحيرة في العالم الروماني، جدار هادريان الذي يبلغ طوله 115 كيلومترًا والذي يمتد عبر شمال بريطانيا، بني في القرن الثاني الميلادي عندما كانت الإمبراطورية في أوسع نطاق لها. ما تشير إليه بنائه بالنسبة لي هو تحول في طريقة رؤية الرومان للإمبراطورية وما حدث عند حدودها [موسيقى]. بطرق معينة، كانت بريطانيا أفغانستان روما. وجد الرومان دائمًا صعوبة بالغة في السيطرة، خاصة في شمال البلاد. لم يكن هناك الكثير من المعارك الحاسمة بين الرومان والبرابرة، بل كانت هناك عقود من الإرهاب وحرب العصابات. يجب أن يكون للجدار علاقة بالسيطرة على ذلك، لكنه لم يكن أبدًا دفاعًا مباشرًا ضد العدو. لقد كان بيانًا رومانيًا أكثر. هذا حقًا هيكل عدواني، يحرث عبر البلاد من جانب إلى آخر. يبدو لي أن هناك شيئين يحدثان هنا. أولاً، إنه رمز رئيسي للقوة الرومانية، وهو يتحدث إلى أولئك الناس في الشمال وإلى أولئك في الجنوب. ولكن هناك أيضًا فكرة جديدة لماهية الإمبراطورية على المحك هنا، والتي تبدأ في القول بأن الإمبراطورية لها حافة، ولها حدود، وهم يفعلون ذلك هنا وفي أماكن أخرى في الإمبراطورية. وهذا هو بداية رسم خرائط الإمبراطورية، وهذا أحدث فرقًا كبيرًا. كما نعلم الآن، اللحظة التي يكون فيها حاجز مادي، سواء كان جدارًا أو سياجًا أو نهرًا، لا يبقي الناس بالخارج فحسب، بل يجذبهم أيضًا. وكان هناك إلحاح إضافي لذلك عندما كان كل شخص تقريبًا داخل الإمبراطورية مواطنًا رومانيًا كاملاً، وكل شخص تقريبًا في الخارج ليس كذلك. لم يكن مجرد مواجهة بين الداخل والخارج، الرومان والبرابرة. كانت حدود الإمبراطورية دائمًا مسامية للغاية. بمصطلحاتنا، تجد حتى ما يسمى بالبرابرة يخدمون في الجيش الروماني. ومع ذلك، كان هناك سلسلة كاملة من نقاط الاشتعال التي وضعت الإمبراطورية في موقف دفاعي ضد الغزاة، ضد موجات اللاجئين، وضد المهاجرين الاقتصاديين. وبصراحة، كان من الصعب جدًا التمييز بين الثلاثة. كان تأثير كل ذلك هو قلب الإمبراطورية رأسًا على عقب. أصبح مركز الأشياء على الهوامش. هناك تم إنفاق المزيد والمزيد من الأموال الرومانية. هناك تم استهلاك المزيد والمزيد من الموارد الرومانية. وهناك تم اتخاذ القرارات التي تهم حقًا. بطريقة ما، أصبح الرومان على الحدود، الجنود والجنرالات، الوسطاء الرئيسيين للسلطة. كان التغيير دراماتيكيًا في القرن الثالث الميلادي. عادة ما كان الأباطرة يصلون إلى السلطة من قبل الفيالق، مع القليل أو لا شيء من الإشارة إلى السلطات في روما نفسها. ولم يدوموا طويلاً أيضًا. معظمهم بالكاد كان لديهم وقت لإصدار بعض العملات المعدنية ووضع بعض التماثيل قبل أن يذهبوا، غالبًا ما اغتيلوا من قبل مؤيدي شخص سابق على العرش. أحد هؤلاء كان إيل أباس، تم إنزاله على العرش من قبل جدته وفيلق جيش. إذا كنت تصدق القصص، فقد كان قطعة سيئة الصنع، مما جعل نيرو أو كاليغولا يبدوان مثل القطط. اشتهر بشكل خاص بحفلاته الباذخة. كانت الوجبة معه تجربة للموت من أجلها، وأحيانًا حرفيًا. كان الطعام بعيدًا قدر الإمكان. ألسنة العندليب ودماغ النعام كانت مفضلات خاصة. لكنها كانت أيضًا فنية. كان مهتمًا بشكل خاص بالحفلات الملونة، كل الطعام باللون الأزرق أو الأخضر. ولكن كانت هناك مخاطر. إذا كنت في أسفل ترتيب الأكل، لم تحصل على طعام حقيقي على الإطلاق، بل حصلت على طعام نموذجي من الخشب أو الجص، وكل ما يمكنك فعله هو النظر إليه. وفي إحدى المناسبات، أمطر الكثير من بتلات الورد على ضيوفه المحظوظين لدرجة أنهم اختنقوا ولم يخرجوا أحياء [موسيقى]. كان الإمبراطور مهووسًا بالموضة. لم يرتدِ نفس الزوج من الأحذية مرتين. كان لديه والدته في مجلس الشيوخ، وكان يحب أن يتم سحبه في عربة يجرها نساء عاريات. حتى أنه ذهب إلى حد تغيير جنسه، وتم بناء مهبل له جراحيًا [موسيقى]. الآن، هذا ليس كل شيء صحيحًا. في البداية، كان أباس يبلغ من العمر 14 عامًا فقط عندما وصل إلى العرش. في أحسن الأحوال، إنها خيال لما قد يكون عليه الأمر أن يكون لديك مراهق صعب جدًا كإمبراطور. في أسوأ الأحوال، إنها دعاية سوداء اخترعت بعد عزله. لكن هناك منطق لذلك. إنها خيال لنظام مهدد. فكرة أن الرجل على العرش كان مجنونًا تمامًا كان يقول المزيد عن طريقة انهيار النظام أكثر من الرجل أو الصبي نفسه. لكن الرومان لم يجلسوا ويشاهدوا كل هذا يحدث [موسيقى]. وأفضل طريقة لشرح كيف حاولوا استعادة النظام هي بوجبة أخرى. هذا يسمى بيتزا رومانية، وشيء واحد مؤكد، لم يقرأها أي روماني أبدًا، لأنهم لم يكن لديهم طماطم. ولكن إذا علقت عدم التصديق قليلاً، فهي طريقة جيدة جدًا لتصوير المشاكل التي تواجه الإمبراطورية الرومانية. البيتزا هي الإمبراطورية، والطماطم في المنتصف هي المشكلة رقم واحد. الإمبراطورية كبيرة جدًا، الاتصالات عبرها بطيئة جدًا. لكن روما هنا، يستغرق الأمر أسابيع حقًا لإيصال أوامرها إلى الحدود. لذا، ماذا يفعلون حيال ذلك؟ حسنًا، كالعادة، يرتجل الرومان. قرروا تقسيم الإمبراطورية إلى قسمين. من الصعب جدًا تقسيم إمبراطورية إلى قسمين، بل وأكثر من ذلك، يمكنك القول بتقسيم الإمبراطورية إلى ثلاثة، مع ثلاثة أباطرة مشتركين. يمكنك حتى تقسيمها، يمكنك تقسيمها، يمكنك حتى تقسيمها إلى أربعة، مع أربعة أباطرة. مزايا هذا واضحة، تحصل على أجزاء يمكن إدارتها. إمبراطور لهذا، وآخر لهذا، وآخر لهذا، وآخر لهذا. العيوب واضحة أيضًا. يقرر هذا الرجل أنه يريد حصة هذا الشخص، لذا يحدث الصراع. ما بدا وكأنه تفويض، يتحول إلى تفكك. المشكلة الأخرى التي يتعاملون معها هي ما يجب فعله بروما. وهنا نحصل على نوع آخر من التفويض. نحصل على سلسلة من العواصم المصغرة، وهذه هي الزيتون لأجزاء مختلفة من الإمبراطورية. هذا، لنقل، في الشرق، نيا في ألمانيا، أو رينا، أو ميلانو في إيطاليا. ويمكن أن تكون تلك المدن مراكز إدارية للأجزاء المختلفة. وهذا يجعل جميع مشاكل الاتصالات أسهل بكثير. ماذا تفعل بروما في المنتصف عندما يتم اتخاذ جميع القرارات حقًا في تلك العواصم الأخرى؟ حسنًا، الجواب هو أن روما تبقى جميلة. إنها مركز رمزي كبير، لكنها لا تفعل شيئًا حقًا. بطريقة ما، أصبحت الطماطم قطعة بيضاء فيل. لم تعد مدينة رومولوس تسيطر على العالم الروماني. بالطبع، ظلت رمزية للغاية. لكن بعض الأباطرة حكموا شريحة من أراضيهم دون الذهاب حتى إلى روما. حكم واحد، أسسه الإمبراطور الأول أغسطس، تم تفويضه لفترة من الوقت إلى أباطرة متعددين في إمبراطورية مقسمة. وهذا هو قاعة العرش الإمبراطوري الكبرى للعاصمة المصغرة في ترير بألمانيا. إنه مبنى يحمل رسائل قوية. إنه يخبرنا، من بين أمور أخرى، أن روما لم تعد مركز السلطة الرومانية. ولكن في تجسيدها الحديث، هناك تلميح لثورة أكبر كانت تحدث داخل الإمبراطورية. تم تحويله لاحقًا إلى كنيسة، ولنرى، لم يكن ذلك مصادفة. لأن هناك شيئًا أكبر يحدث من كل تلك المشاكل على الحدود. تم تحدي نظام المعتقدات الروماني بأكمله. ولفهم ذلك، يجب أن نعود إلى التاريخ الروماني لنرى كيف كانت العلاقة بين الآلهة والدولة الرومانية تعمل تقليديًا. هذا معبد روماني. لن تأتي إلى هنا للخدمات أو للوعظ. لن تأتي للزواج أو لتكون جزءًا من جماعة. على الأرجح، سيكون مغلقًا معظم العام على أي حال، يحرسها وصي غاضب. ولكن إذا دخلت، فشيء واحد ستراه بالتأكيد هو تمثال الإله. هذه هي الوظيفة الأساسية للمعبد الروماني، لاستيعاب الصورة الإلهية. هذا ما كانت تسمى المعابد غالبًا باللاتينية: منازل الآلهة. والمعابد كانت في كل مكان. لذا، لماذا يحتاجون إلى الكثير؟ حسنًا، تم بناء هذا للإله هرقل في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، على الأرجح مع أرباح الغزو الروماني في الشرق. وكان هذا نمطًا شائعًا. جنرال في منتصف المعركة يتعهد ببناء معبد للإله إذا منحه هذا الإله النصر. وعندما يعود الجنرال إلى روما ناجحًا، يستخدم جزءًا من الغنائم لتمويل المبنى. بطريقة ما، المعابد هي تذكيرات عامة بدعم الإله للدولة الرومانية. وتؤكد المبدأ القائل بأن روما لا يمكن أن تكون ناجحة إلا إذا أبقت الآلهة إلى جانبها. والآلهة، بالطبع، جمع. قد يبدو الأمر واضحًا، لكن كان هناك الكثير منهم. وبالنسبة لنا، يمكن أن يبدو التفاعل بينها وبين الرومان تعاقديًا، بل ميكانيكيًا. لم يؤمن الرومان بآلهتهم، لم يكن لديهم إيمان داخلي بمعناه. لقد أخذوا ببساطة على محمل الجد أن الآلهة موجودة وأنها ستساعدهم طالما أنهم يوفون بجانبهم من الصفقة من خلال بناء المعابد، أو فوق كل شيء، بالتضحية لهم، عادة الحيوانات، سواء كانت ثيرانًا أو خنازيرًا أو أغنامًا. ويمكننا أن نلمح إلى مدى أهمية ذلك في هذا النحت الرائع، الآن معزول قليلاً في شارع روماني خلفي [موسيقى]. هنا لدينا مشهد تضحية للآلهة. في اللوحة السفلية، هناك ثور يُذبح بالفعل، وفوقه، يصب الإمبراطور نوعًا من القرابين على مذبح. يمكنك العثور على مئات المشاهد مثل هذه في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. والنقطة التي يصنعونها هي أن إحدى وظائف الإمبراطور كانت إدارة العلاقة بين البشر والآلهة. الدين والسياسة كانا متشابكين [موسيقى]. هناك جانب علني بشكل واضح، جانب رسمي بشكل واضح لكل هذا. لكن هذا لا يعني أن الآلهة لم يكن لها تأثير شخصي أيضًا. على العكس من ذلك، لقد تغلغلوا في حياة الرومان. كان عالمًا مليئًا بالآلهة. هذه المجموعة من الآلهة والإلهات المصغرة تأخذنا مباشرة إلى عالم الدين الشخصي. هذه أشياء خاصة. كانت هناك آلاف منها في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، في جيوب الناس، على رفوفهم في المنزل، في المعابد والمزارات. إنها نوع من كل شيء من مغناطيس الثلاجة إلى أشياء العبادة، كل ذلك مدمج في واحد. كان هذا عالمًا دينيًا معقدًا للغاية. نحن لا نتعامل هنا مع 12 إلهًا وإلهة يجلسون على جبل أوليمبوس، لكل منهم وظيفته الخاصة. فينوس، إلهة الحب، مارس، إله الحرب. هذا ما تعلمته في المدرسة، لكنه مضلل للغاية. هذه مسألة مجموعة كاملة من القوى الإلهية المختلفة التي تتحكم في العالم بطرق مختلفة وتساعدنا على فهمه. قد تكون هذه أسئلة حول من أين بدأت الحياة البشرية، أو أشياء أكثر عملية مثل، هل سأعبر البحر بأمان؟ في هذه الحالة، قد تقرر اللجوء إلى الإله نبتون، إله البحر. ولكن بالمثل، قد تقترب من مينيرفا، التي كانت تتعلق بحرفية الإبحار، أو هرقل، الذي حمى البشرية في صراعاتها ضد الشدائد. أو قد تلجأ بالمثل إلى ميركوري، الإله الذي ساعدك في الوصول إلى الأماكن وساعدك في تحقيق الربح. كان هذا نظامًا دينيًا مرنًا بشكل استثنائي حيث اتخذ الناس خياراتهم الدينية الخاصة بهم وأنشأوا عالمهم الديني الخاص [موسيقى]. كان الدين أساسيًا لنجاح الإمبراطورية، وحرص الرومان على عرض امتنانهم بالكامل. لكن نمو الإمبراطورية جلب آلهة جديدة ومختلفة إلى روما. تمامًا كما دمج الرومان مواطنين جددًا من أراضٍ مفتوحة جديدة، قاموا بدمج مواطنين إلهيين أيضًا. أحد هذه الأديان الجديدة، يُعتقد أنها نشأت في ما يعرف الآن بإيران، لم يكن لديها معابد كبيرة، على الأقل ليس فوق الأرض. هذا معبد محفوظ بشكل رائع للإله ميستاس. على نمط قياسي تمامًا في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، تبدو متشابهة. إنها مظلمة، مغلقة، وكانت مخفية تقريبًا في ذلك الوقت كما هي الآن. في الواقع، تم القيام بكل ذلك بشكل رخيص بعض الشيء. تبدو هذه الأرضية الرخامية مثيرة للإعجاب بما فيه الكفاية، لكنها بالتأكيد جاءت من حاوية قمامة رومانية. وهنا، حتى صنعوا الدرجات الصغيرة عن طريق تفكيك بعض النقوش القديمة، باستخدام أي شيء يمكنهم الحصول عليه. لقد أنشأوا عالمًا دينيًا تحت الأرض، كهفًا كان يُعتقد أنه صورة للكون نفسه. كان هذا مكانًا اجتمع فيه الناس للعبادة. كان المصلون يستلقون هنا، تمامًا كما لو كانوا يتناولون الطعام، ويفترض أن أي طقوس جرت كانت تجري في المنتصف. بالنظر إلى صورة ميستاس نفسه، الذي يُظهر عادة وهو يقتل ثورًا، كان التضحية بالحيوانات مركزية، حتى لو كانت التفاصيل الأخرى غامضة جدًا. ما نعرفه هو أنه كان رجاليًا بالكامل. كان هذا الدين الأكثر بلادة في الإمبراطورية الرومانية، وهذا يقول شيئًا. كان أيضًا دينًا للتلقين. كنت تمر بسلسلة من المراحل أو الدرجات من التلقين، وتقترب باستمرار من رؤية الحقيقة الإلهية. أفضل الأدلة على هذا العالم الغريب لميستاس تأتي من الصور التي تم إنقاذها من العديد من معابده. لديك ميستاس نفسه يغرس خنجره في جانب الثور المضحى به، وهو يرتدي قبعة فارسية ذات شكل مميز، مما يشير إلى أنه يأتي من هوامش الإمبراطورية الرومانية أو خارجها. وهناك شيء أعتقد أنه يتعلق بغرابة كل هذا، والذي يجب أن يكون جزءًا من جاذبيته.

ولكن سواء كانت غريبة أم لا، فقد ظلت ملائمة بشكل مريح في عالم روما الوثني. بدأت المشاكل الحقيقية عندما احتكت الديانات التوحيدية بروما. عبادة إله واحد فقط واستبعاد جميع الآخرين كان شيئًا يتعارض مع الافتراضات الرومانية الأساسية. [موسيقى] أصبحت يهودا ولاية للإمبراطورية في عام 6 ميلادي. كان لدى الناس هنا طريقتهم الخاصة في الحياة وعلاقة مميزة بإله واحد. لذلك، عندما تولى الرومان السلطة بمجموعة مختلفة جدًا من الافتراضات، كان الاصطدام شبه حتمي. مزيج من السياسة والصراعات المحلية والصراع الديني انتهى عندما دمر الرومان المعبد في القدس، مما أدى إلى اندلاع ثورة يهودية شاملة استمرت ست سنوات. [موسيقى] جاءت نهاية تلك الحرب في موقع صحراوي يسمى مسعدة. [موسيقى] في هذا المكان النائي، بنى الملك هيرودس، أحد حلفاء روما الأوائل أو المتعاونين في يهودا، قصرًا فخمًا حيث يمكنه تناول الطعام والاستحمام على الطراز الروماني الحقيقي. سيكون خائب الأمل لمعرفة أن المكان مشهور الآن لأسباب أكثر دموية. حدثت المواجهة النهائية بين اليهود والرومان على بعد ساعات من القدس هنا في وسط الصحراء. كانت هناك مجموعة منشقة تضم حوالي ألف متطرف يهودي. كانوا إرهابيين في نظر بعض اليهود وكذلك الرومان، وقد استولوا على مسعدة وكانوا يدافعون عنها لسنوات بعد سقوط المعبد في القدس. [موسيقى] جعل المتمردون اليهود هذا الصخرة قاعدتهم، وفي النهاية لقوا حتفهم عندما لحق بهم الرومان. لفهم ما حدث بعد ذلك، ألتقي بالمؤرخ جريج وولف في أطلال القصر القديم. تبدو هذه الحصون رائعة للغاية، مرتبة كما هي أدناه، ولكن بحلول الوقت الذي بنوها فيه، كانت القدس قد سقطت، وتم تدمير المعبد. لا توجد معارضة في أي مكان آخر. كانت لا تزال هناك مجموعة صغيرة من الناس يدافعون عن هذا المكان لسنوات. لقد تم نسيانهم تقريبًا حتى قرر حاكم روماني أنه يجب عليه حقًا تسوية الأمر، فأرسل الفيالق إلى هنا. وهكذا، هذا ما نراه هنا. إنه أثر لعملية تنظيف. لا يزال بإمكانك تمييز أماكن الحصون وجدار الحصار، وعند نقطة ضعف في المنحدرات، تم بناء منحدر لمدفع حصار، واخترق الرومان دفاعات المتمردين. ثم سجل مؤرخ روماني، وهو متمرد يهودي تحول إلى خائن، ما حدث بعد ذلك، على الرغم من أن روايته للأحداث كانت محل نزاع منذ فترة طويلة. لدينا هذه القصة الاستثنائية التي رواها مصدر غير موثوق به للغاية، والذي يقول إنه عندما وصل الرومان إلى هنا، عندما بنوا منحدرهم، حصارهم، دخلوا. ما وجدوه لم يكن هناك أي شخص حي. ما يقرب من ألف شخص كانوا هنا قد قاموا بنوع من مزيج من حزم الانتحار والانتحار الجماعي، وقد رحلوا ببساطة، ولم يتبق أحد. كانت هناك أكوام من الجثث وطعام كافٍ لإظهار أنهم كانوا يستطيعون الصمود إلى الأبد. ولكن إذا كان هذا صحيحًا، فمن يدري. لقد أصبحت أسطورة حديثة قوية. لذا، إنها قصة التضحية بالنفس البطولية من أجل القضية، التضحية بالنفس وعدم الاستسلام. وهذا ما تعنيه مسعدة الآن: لا استسلام. لم يتم العثور إلا على حفنة من الجثث هنا، ومن هم غير واضح. لكن قصة المتمردين الذين فضلوا الانتحار على العبودية لا تزال حية، وتظل مسعدة رمزًا للمقاومة اليهودية. غالبًا ما يتم تأطير الصراع وراء كل هذا من الناحية الدينية، لكن الحقيقة أكثر تعقيدًا. تتوقع نوعًا من الصدام، أليس كذلك؟ لأن لديك ثقافة في اليهودية تصر على وجود إله واحد فقط، تتعامل مع قوة إمبراطورية رومانية تصر على وجود العديد من الآلهة، وهذا يبدو غير قابل للتوفيق. نعم، على الرغم من أن هناك أشياء حول ما يفعله اليهود تبدو مألوفة جدًا للعين الرومانية. إنهم يؤدون تضحيات حيوانية، لديهم معبد ضخم في المركز، وربما الأهم من ذلك، أنها ديانة متجذرة في مشهد طقوسي واحد، وإحساس واحد بالمكان. إنها ديانة مكان يمكنهم دائمًا إدارته، أليس كذلك؟ يمكنك أن يكون لديك ديانة غريبة بالنسبة لهم قدر ما تتخيل، طالما أنها تنتمي إلى شخص ما. لذا فهم سعداء بالإلهة إيزيس لأنها إلهة المصريين. نعم، لم يتوقع الرومان من أولئك الذين غزوهم أن يتخلوا عن آلهتهم الخاصة. جزء من الهدف من تعدد الآلهة هو أنه يمكنه قبول ودمج قوى إلهية جديدة ومختلفة. لكنهم توقعوا منهم الاعتراف بالعلاقة بين الدولة الرومانية والدين. بالنسبة لليهود، من الصعب جدًا استيعاب الرومان لأن تاريخهم الآن هو تاريخ الخضوع لإمبراطورية تلو الأخرى، والخضوع للاضطهادات من أنواع مختلفة. ولذلك، من الصعب جدًا على اليهود ملاءمة الرومان في النظام بدلاً من الرومان لملاءمة اليهود في نظامهم. وهذا هو المكان الذي انهارت فيه الأمور. [موسيقى] على مدى المائتي عام التالية، كانت هناك فصول دموية أخرى في تاريخ اليهود والرومان. ولكن لرؤيتها من وجهة نظر رومانية، فإن ما هو لافت للنظر بنفس القدر هو مدى نجاحهم في استيعاب اليهودية داخل الإمبراطورية. استخدموا الضرائب كوسيلة للسيطرة. تلقى الأباطرة الرومان وفودًا وشكاوى من المجتمعات اليهودية. تقدم اليهود الأفراد في الإدارة الرومانية. وبطرق عديدة، كانت يهودا ولاية رومانية صغيرة مزدهرة. ولكن بالنسبة لأحد فروع اليهودية، وهي المسيحية، فقد كانت قصة مختلفة جدًا. في اضطراب الصراع بين روما ويهودا، طور حاخام يهودي أفكارًا جديدة. كان اسمه يسوع. لم يتم تدوين أقوال يسوع، كما كانت تسمى، إلا لاحقًا. ولكن من الواضح بما فيه الكفاية أنه بالنسبة لليهود، كان يبشر بالتجديف، وفي البداية على الأقل، بالنسبة للرومان، كان مجرد مزعج آخر. ومع ذلك، بغض النظر عن كيفية سير القصة، فقد تم اعتقاله، وتقديمه للمحاكمة، وحكم عليه بالإعدام على الطريقة الرومانية بالصلب. اعتقد الرومان أن المشكلة قد حلت، لكنها كانت مجرد البداية. كان بالقرب من هنا أن يسوع جاء ليُصلب، ربما بتهمة العصيان المدني. من الصعب جدًا معرفة ما كان يحدث بالضبط لأن القصة أعيدت كتابتها وأعيد تفسيرها وزينت منذ ذلك الحين. ولكن يمكننا أن نكون متأكدين إلى حد ما من أن يسوع الحقيقي كان زعيمًا لمجموعة صغيرة من المنشقين اليهود، وأنه في العقود التي تلت صلبه، أصبح، تم إعادة اختراعه تقريبًا كرمز تأسيسي لدين جديد جذب أتباعًا على نطاق أوسع عبر الإمبراطورية. لم يكن هناك في البداية الكثير منهم في الواقع، وكانوا يؤمنون بمجموعة متنوعة من الأشياء المختلفة التي لن نتعرف عليها الآن على أنها مسيحية. ولكن في جوهر كل ذلك، كانت هناك أيديولوجية جديدة كانت تتحدى من داخل الإمبراطورية نفسها الشكوك القديمة حول كيفية عمل العالم. اليوم، يتدفق الحجاج المسيحيون من جميع أنحاء العالم إلى القدس لزيارة المكان الذي دفن فيه يسوع في كنيسة القيامة المسماة بشكل مناسب. [موسيقى] [موسيقى] على الرغم من أن تسميتها كنيسة هو بخس. تحت سقف واحد، تتصارع مجموعة محيرة من الطوائف المسيحية لتكون مسموعة. [موسيقى] [موسيقى] وأكبر طابور من الحجاج والسياح الفضوليين هو بجوار الضريح الذي يحيط بقبر يسوع. هذا هو أقدس مكان في المسيحية. [موسيقى] فكرة أن يسوع قام من الموت كانت ستكون أقل الأجزاء إرباكًا في التعليم المسيحي لمعظم الرومان. كان هناك مزيج من الأفكار الأكثر راديكالية من ذلك. لم يكن الأمر مجرد وجود إله واحد. أولئك الذين اتبعوا يسوع لم يكن بإمكانهم المشاركة في التضحية، وكان عليهم أن يعدوا أنفسهم لملكوت الله الذي تجاوز السلطة الأرضية لروما، والذي قد يكون قادمًا قريبًا. أضف إلى ذلك الفكرة الغريبة جدًا بأن الفقر كان فضيلة وليس مصيبة، وبعض الآراء المتشددة جدًا حول الجنس، وليس من الصعب رؤية كيف قد يكون بعض الرومان فضوليين، بل وجذابين للتعليم المسيحي. كان الكثيرون الآخرون مرتبكين أو مستائين مما بدا وكأنه هجوم على نظام عالمهم. تحدت المسيحية ما كان الرومان يعتقدون تقليديًا أن الدين يدور حوله، وهذا التناقض قد يكون أحد الأسباب التي جعلت المسيحية بطيئة في البداية في الانطلاق. ولكن عندما انطلقت، استغلت شبكة الاتصالات نفسها التي ربطت الإمبراطورية الرومانية. كان أحد الشخصيات الرئيسية في نشر الكلمة بائعًا رومانيًا صغيرًا من تركيا، يُعرف باسم القديس بولس. لم يكن يسوع نفسه مسافرًا كبيرًا، لكن بولس لم يصل إلى كل مكان عبر شرق البحر الأبيض المتوسط فحسب، بل استخدم أيضًا البريد لمسافات طويلة كوسيلة للبث إلى مجتمعات مسيحية بعيدة. ورسائله لا تزال جزءًا من الكتاب المقدس. كورنثوس، هذه رسالة كتبها إلى الكنيسة المسيحية في كورنثوس، وهو يكتب إلى أهل تسالونيكي، إلى أهل أفسس، الأفسسيين، وإلى الكنيسة المسيحية في روما. إنها جزء من التشجيع، وجزء من التعليمات، وليس كل شيء منها يناسب ذوقي تمامًا. الرجل هو رأس المرأة، كما يقول، لن يكون شعاري أبدًا. لكن ما يلفت انتباهي هو الآفاق الجغرافية التي تعرضها هذه الرسائل. يتحدث عن كونه في مقدونيا والسفر إلى أفسس ثم الانتقال إلى كورنثوس. إنها قابلية الاتصال للإمبراطورية الرومانية التي يستغلها هؤلاء المسيحيون. ولدت المسيحية داخل الإمبراطورية الرومانية، وركب الناس الذين أصبحوا أتباعها على شبكة اتصالاتها. في مدن الموانئ مثل كورنثوس وتسولونيكي، يمكنك العثور على البضائع والعمل ودليل روحي جديد. أصبحت طرق التجارة للإمبراطورية خدمة بث المسيحية. [موسيقى] بعد 200 عام من صلب يسوع، كانت هناك مجموعات صغيرة تسمي نفسها مسيحية في جميع أنحاء الإمبراطورية وفي روما نفسها، على الرغم من أنها لم تكن كثيرة في المجموع، ربما 200 ألف من أصل 50 مليون نسمة في الإمبراطورية. وكانت هناك أيضًا ظلال مختلفة جدًا من المسيحية. هذا شاهد قبر يتباهى بمسيحيته. والكلمة الرئيسية هي هذه، مكتوبة باليونانية: "إيخثيس"، والتي تعني سمكة. إنها ليست مجرد سمكة، لأن حروف هذه الكلمة هي أيضًا الأحرف الأولى لشعار مسيحي شهير يقول: "يسوع المسيح ابن الله المخلص". الآن، لماذا استخدموا هذا الشعار ليس واضحًا تمامًا. ربما كانوا يريدون القليل من السرية، ولكن إذا كان الأمر كذلك، فإن "إيخثيس" ليس تمويهًا ذكيًا للغاية. من المرجح جدًا أن تكون هذه محاولة لتمثيل الله والتساؤل عن كيفية تمثيل الله. إنهم يفكرون في تشفير الله في اللغة وفي الرمز المرئي. ولكن هناك المزيد في هذا، وهناك المزيد من الآلهة على شاهد القبر هذا. هذان الحرفان "دي إم" يمثلان "دي مانيبوس"، أي إلى آلهة الأرواح الراحلة، الآلهة الوثنية التقليدية الكلاسيكية للموتى. لذا، هنا لدينا كل من المسيحية والوثنية على نفس الحجر. وهذا تلخيص رائع لتلك الحدود الضبابية بين المسيحية والوثنية في القرون المسيحية الأولى. [موسيقى] ربما سكن معظم المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية تلك الحدود الضبابية. لكن قلة منهم كانوا أكثر تشدداً، ومتفوقين، ومتطرفين، قد تسميهم تقريبًا، الذين دخلوا في صراع مع السلطات الرومانية ولقوا حتفهم لرفضهم التضحية للآلهة التقليدية. [موسيقى] في يوم ربيعي من عام 203 ميلادي، تم إلقاء شابة رومانية، أم لطفل صغير، إلى الوحوش البرية في مدرج لا يختلف عن هذا. تم السخرية منها، وتم جلدها، ونهشها من قبل الحيوانات، لكنها لم تُقتل. جاء مصارع لإنهاء الأمر. بعد ضربة واحدة مؤلمة، أخذت بهدوء نصله في يديها ووجهته إلى حلقها. كان اسمها فيبيا بيربيتوا. جريمتها الوحيدة كانت كونها مسيحية. كان هذا الرومان يهاجمون الرومان. [موسيقى] نميل إلى افتراض أن الرومان أحبوا مشهد إلقاء المسيحيين للأسود في المدرج، لكن الأمر لم يكن بهذه البساطة. كان المدرج عالمًا مصغرًا منظمًا للغاية للمجتمع الروماني. جلس المتفرجون في تسلسل هرمي صارم وفقًا لمكانتهم الاجتماعية. لم يكن بإمكانك ببساطة اختيار الدفع مقابل مقعد جيد في الصف الأمامي كما يمكنك الآن. والضحايا في الوسط، العبيد والمجرمون المدانون، كانوا بحكم تعريفهم غرباء. لم يكن من المفترض أبدًا أن يكونوا أمهات رومانيات شابات مثل بيربيتوا، واحدة من أبنائهم. [موسيقى] ليس من المستغرب أن مدعيها حاول إقناعها بالتفكير في طفلها الصغير والتخلي عن إيمانها. وليس من المستغرب أن الحشد، وهم يشاهدون بيربيتوا تموت، قد صرخوا وارتعشوا. أصبحت قصة بيربيتوا عن المقاومة التقية والإعدام الوحشي جزءًا من السرد المسيحي للخير ضد الشر. حيث رأى العديد من غير المسيحيين تدميرًا ذاتيًا عنيدًا، رأى المسيحيون في الاستشهاد إعلانًا قويًا لإيمانهم. [موسيقى] بعد وقت طويل من لحظتهم في الساحة، تم سرد قصص القتل والتعذيب والمعاناة المبرحة مرارًا وتكرارًا بتفاصيل دقيقة وأحيانًا شهوانية. بدت شجاعة الشهداء في مواجهة القسوة السادية وكأنها تصادق على الإيمان الذي ماتوا من أجله وتقدم للمسيحيين الآخرين مثالًا قد يمجدونه، وإن لم يتبعوه. لماذا اختارت السلطات الرومانية إرسالهم إلى الموت لا يزال لغزًا إلى حد ما. هذا يرجع إلى حد كبير إلى أن جميع الأدلة تقريبًا لدينا تأتي من الرومان المسيحيين أنفسهم. إنه مثال متطرف للتاريخ الذي يكتبه المنتصرون. إذا حاولنا رؤيته من جانب السلطات الرومانية، فإن حقيقة أن المسيحيين رفضوا التضحية هددت بتعطيل العلاقة الجيدة بين الدولة والقوى الإلهية التي ضمنت نجاح الإمبراطورية. كانت خيانة خالصة. [موسيقى] في منتصف القرن الثالث، بعد أقل من 50 عامًا من وفاة بيربيتوا، قرر أحد الأباطرة إعادة الأمور إلى نصابها واستعادة النظام بقطعة من الورق. هذه قصاصات من ورق البردي من سلة مهملات رومانية في مقاطعة مصر، وهي من أهم الأشياء التي تم العثور عليها على الإطلاق في سلة مهملات. وهي أيضًا مثال رائع على البيروقراطيين الرومان. إنها شهادات شخصية تثبت أن صاحبها قد ضحى للآلهة التقليدية. جوهر الرسالة هو هنا، يقول إن فلانًا قد ضحى، وقد تم ذلك بشهادة هنا، ثم وقع أحد الشهود اسمه هيرماس، وهذا الرجل وقع بالفعل على العديد من هذه الشهادات. السبب الذي جعله يفعل ذلك هو أن الإمبراطور ديكيوس أمر بأن يثبت كل شخص في الإمبراطورية أنه ضحى للآلهة. غالبًا ما يُعامل هذا على أنه اضطهاد مركزي للمسيحيين، لأنه بالطبع لم يستطع المسيحيون الحقيقيون التضحية للآلهة التقليدية، ونحن نعلم في الواقع أن بعضهم لم يفعل وذهبوا إلى الموت. ولكن حتى الكتاب المسيحيين يخبروننا أن الكثيرين منهم، وهذا أعتقد أنني كنت سأضحي على أي حال أو ببساطة أبقيت رؤوسهم منخفضة. ما يحدث في عقل الإمبراطور مختلف أيضًا. أنا متأكد من أنه لا يخطط لمزيد من المشاهد الدموية للمسيحيين ضد الأسود. ما يريده هو ضمان أن كل واحد من رعاياه يوقع علنًا على مؤسسة التضحية، وهي الطقوس التي تضمن العلاقة الصحيحة بين الدولة الرومانية وآلهتها وتضمن النجاح الروماني. وهذا في الواقع محاولة فاشلة وثقيلة جدًا لاستعادة النظام السياسي والديني للعالم الروماني. لم يدم مشروعه طويلاً، ولم يدم هو أيضًا. لم يكن ديكيوس يتعامل فقط مع المسيحيين، ولكن بين غزو البرابرة والمنافسين الداخليين، استمر حكمه لمدة عامين فقط، وانتهى به الأمر مقتولًا في ساحة المعركة. كان سيتجاوز أقصى أحلام بيربيتوا وأولئك الذين ماتوا مثلها أن روما في أقل من 100 عام ستتجه في الاتجاه المعاكس تمامًا. بعد قرن من الفوضى، عقد إمبراطور صفقة مع الدين نفسه الذي بدا وكأنه يقوض الإمبراطورية. كان اسمه قسطنطين، وفي النهاية أصبح مرة أخرى الإمبراطور الوحيد وربط سلطته بسلطة الإله، أي الإله المسيحي. هذه الشظايا هي ما تبقى من تمثال ضخم للإمبراطور قسطنطين. لا يمكن أن يكون كله من الرخام، لم يكن ليصمد أبدًا لو كان كذلك. علينا أن نتخيل نواة من الطوب والبرونز وهذه الأجزاء ملصقة في النهاية. إنها رؤية جديدة تمامًا للسلطة الإمبراطورية. بالطبع، كانت هناك تماثيل ضخمة للأباطرة من قبل، ولكن انظر إلى هذا الوجه. خارق للطبيعة، يحدق، شبه مجرد. هذا ليس إمبراطورًا يمكن أن يكون واحدًا منا بشكل معقول. هذا إمبراطور يجب أن نعبده، ربما يجب أن نقبل قدميه. قسطنطين هو مزيج لافت للنظر من القديم والجديد. يصل إلى السلطة في حرب أهلية، يحتفل بالنصر، يعترف بالمساعدة الإلهية، ولديه برنامج بناء كبير في مدينة روما. كل ذلك تقليدي جدًا. الجديد هو أن الإله الذي يعترف بمساعدته هو الإله المسيحي، وما يبنيه في المدينة ليس معابد، بل كنائس. نحن حقًا لا نعرف لماذا أصبح قسطنطين مسيحيًا. قد يكون تحولًا روحيًا صادقًا، قد يكون قرارًا محسوبًا لدعم ما بدا وكأنه الجانب الفائز. المنطق السياسي لهذا، مهما كان ما يدور في ذهن قسطنطين، هو أن الدائرة قد تم تربيعها. الإمبراطورية العالمية، بدلاً من محاربة الكنيسة العالمية، عقدت صفقة معها. من الآن فصاعدًا، ستسير الإمبراطورية والكنيسة جنبًا إلى جنب. طريقة واحدة لرؤية هذا هي كثورة. تغيرت الجوانب الأساسية لكونك رومانيًا: التسلسل الهرمي، الإيمان، الأخلاق، الجنس. ولكن بطريقة أخرى، أعاد قسطنطين اختراع النموذج الأصلي للسلطة الرومانية حول إله جديد. [موسيقى] وختم الصفقة ببناء عاصمة جديدة أصبحت في النهاية روما الجديدة، مدينة قسطنطين، القسطنطينية، كما نعرفها الآن. [موسيقى] اسطنبول. هنا أمر بنسخه الخاصة لبعض المباني الرئيسية في روما. تم تخصيص موقع ميدان سباق الخيل لقسطنطين، السيرك ماكسيموس، مع بعض الآثار التي وضعها هو والأباطرة اللاحقون على طول مركزه. روبن كاك، مرشدتي وزوجي، يعرف أكثر مني عن فن وثقافة الإمبراطورية الشرقية. أعتقد أن هذا نصب تذكاري مثير للإعجاب حقًا. كانوا فخورين جدًا به. الإنجاز المذهل هو الحصول على هذا المسلة من الأقصر على هذا الحامل، وكانوا فخورين جدًا بما فعلوه. لديهم نقشين يقولان كم كان الأمر صعبًا، ولديهم صور لتركيبها. يمكنك رؤية الحبال هنا لرفعها. هذه هي التكنولوجيا الرومانية في أفضل حالاتها. ولكن لماذا اختار قسطنطين بناء مدينته هنا؟ حدث ذلك فقط لأنه فاز بمعركته الأخيرة ضد منافسيه الأباطرة الرومان، وهي مدينة انتصار. نظر حوله، اختار مدينة قريبة من مكان المعركة، مدينة بيزنطة، وحولها إلى مدينة ضخمة وقوية جديدة سميت باسمه، القسطنطينية. لذا، يظهر أنه الإمبراطور الروماني الوحيد الآن. هل شعرت بأنها مدينة مسيحية على وجه التحديد؟ هل شعرت بأنها مختلفة؟ لا، بدت وكأنها مدينة رومانية بكل مظاهرها. وما فعله هو جلب الكثير من التماثيل الوثنية إلى هنا، لذا لديك تلك الموجودة في ميدان سباق الخيل وفي أماكن أخرى. لدرجة أن هناك القول المأثور بأن هذه المدينة بنيت عن طريق تجريد جميع المدن الأخرى في الإمبراطورية الرومانية. لا بد أنه كان غريبًا بعض الشيء رؤية إمبراطور يرعى المسيحية يزين مدينته بآلهة وثنية، أعمال فنية عظيمة استقطبها لتزيينها من جميع أنحاء الإمبراطورية. حسنًا، إنه إمبراطور قوي، أليس كذلك؟ إنه عرض للقوة. لقد جعلها مدينة رومانية تقليدية بكل الميزات التي كانت تتمتع بها أكبر مدينة عرفها، روما. لم يسموا أنفسهم بيزنطيين، بل سموا أنفسهم رومانًا، وكانوا مقتنعين تمامًا بأنهم الإمبراطورية الرومانية. في الواقع، هنا في الشرق، استمرت الإمبراطورية الرومانية المسيحية حتى عام 1453 عندما غزا العثمانيون بيزنطة. في الغرب، كانت قصة مختلفة. [موسيقى] كانت روما لا تزال روما، لكنها كانت أشبه بعرض معماري وثقافي أكثر من كونها عاصمة للسلطة. لكن الحدود الشمالية كانت أكثر نفاذية من أي وقت مضى. دفع الغرباء إلى الداخل، وحتى لو كانت رمزًا فارغًا الآن، ظلت مدينة روما جائزة. مدفوعة بالهون، تحركت قبائل مختلفة مثل القوط الغربيين، والقوط الشرقيين، والوندال نحو الإمبراطورية الغربية. لم يحدث النهب الأسطوري لروما مرة واحدة، بل ثلاث مرات. هُزمت الجيوش الرومانية، وقُتل المواطنون، وتم نهب المدينة نفسها وتدميرها. الكلمات نفسها "بربري" و "فاندال" تستحضر الآن صورة للجوع والدمار لكل ما هو متحضر. ولكن هذه الصورة الشعبية، قوية كما هي، غير عادلة تمامًا. هذا محاولة رائعة وحيوية من القرن التاسع عشر لتصوير جحافل البرابرة وهم يدمرون مدينة روما. لديهم شعر طويل، وقمم غريبة، وضفائر، وشوارب. واثنان منهم يحاولان إسقاط أحد رموز السلطة الإمبراطورية. رفاقهم يستعدون مشاعلهم لإشعال المكان. في الواقع، لم يكن عالم الغرب الجديد يشبه هذا على الإطلاق. صحيح أن الوحدة السياسية انهارت، وكان هناك الكثير من الصراعات العسكرية المدمرة، ولكن ما ظهر كان سلسلة من القوى المتنافسة التي كانت في الواقع روما مصغرة، والتي كانت تحاول الاستفادة من هيبة روما ورومانيتها بدلاً من محاولة التخلص منها. رعت الشعر اللاتيني، وطورت تقاليد القانون الروماني، وكانت أكثر ميلًا إلى ترميم آثار الماضي الروماني بدلاً من محاولة هدمها. ذهبت الإمبراطورية بمعنى سياسي، لكن الهيمنة الثقافية لروما بقيت، حتى في الغرب. هؤلاء الناس لم يكونوا رومانًا، لكنهم كانوا يقلدون روما، تمامًا كما فعلت العديد من الإمبراطوريات الحديثة منذ ذلك الحين. هل كان هؤلاء البرابرة يقلدون الرومان عن كثب لدرجة أننا نستطيع حقًا تسميتها سقوط الإمبراطورية الرومانية؟ كيف تقرر متى أو كيف تبدأ أو تنتهي الإمبراطورية؟ ما الذي يعتمد عليه؟ هل هو السيطرة الإقليمية؟ هل هو القانون والثقافة؟ هل هي العلامة التجارية الرومانية؟ لقد كان هناك تحول هائل، وبطرق عديدة، لم تعد هذه هي الإمبراطورية التي نظرت إلى رومولوس مع تعريفه لما يعنيه أن تكون رومانيًا. إنه تحول، ثورة تقريبًا، أراها بوضوح هنا في ما كان ذات يوم عاصمة روما المصغرة، تريير في ألمانيا، في قاعة العرش الإمبراطورية الكبرى التي أصبحت فيما بعد كنيسة. [موسيقى] الاستنتاج الذي توصلت إليه هو أن الوريث الحقيقي للإمبراطورية الرومانية كان المسيحية، وليس إمبراطورية الهيمنة السياسية، أو ليس فقط ذلك، بل إمبراطورية العقل، وفي طموحاتها الخاصة على الأقل، لا تزال إمبراطورية بلا حدود. [موسيقى] من البدايات الأسطورية لرومولوس وريموس إلى الأنظمة السياسية والعسكرية التي مكنت التوسع، فإن صورة روما هي التي، للصالح أو للأسوأ، كانت بمثابة معيار للعديد من الإمبراطوريات اللاحقة. بريطانيا، روسيا، أمريكا، حتى ألمانيا النازية، حاولت جميعها إعادة إنشاء ما رأوه كمجد روما القديمة، ولم يتجنبوا بعض المشاكل والمعضلات والصراعات نفسها للحكم الإمبراطوري. اليوم، في الغرب، لا نزال نتساءل أين تقع حدودنا وما هي الحدود التي يجب وضعها على الشمول. لقد ورثنا تردد الرومان أيضًا، متسائلين عما إذا كانت الغايات تبرر الوسائل دائمًا. الدموع جنبًا إلى جنب مع مواكب النصر. قبل 2000 عام، قدم المؤرخ الروماني تاسيتوس صورة واحدة لتداعيات الغزو الروماني. "إنهم يصنعون صحراء ويكتبون عليها سلامًا". قرأت ذلك لأول مرة عندما كنت مراهقًا محرجًا بعض الشيء، وما زلت أتذكر اللحظة لأنها كانت المرة الأولى التي بدا فيها الرومان يتحدثون إليّ حقًا. كانت الوضوح الوحشي لذلك هو ما كان لافتًا للنظر. وأعتقد أنه منذ ذلك الحين، مهما أعجبت بالرومان، ومهما كنت منفرًا منهم، فقد لفتوا انتباهي دائمًا. بالنسبة لي، فإن المحادثة التي لا نزال نستطيع إجراؤها مع الرومان هي الأهم. المحادثة التي تجعلنا نفكر بجدية أكبر في أنفسنا وفي الأفكار والمشاكل التي نتشاركها معهم. هناك جزء صغير من الرومان في رأس كل واحد منا، ولهذا السبب لا تزال روما مهمة.