Transcription
C'est avec cette prière que tu vas pouvoir combattre les addictions haram, les péchés. C'est avec cette prière que tu vas réussir à te détacher de cette fille dans le haram, de ce garçon dans le haram. C'est avec cette prière que tu vas réussir à changer de fréquentation. C'est avec cette prière que tu vas arrêter les fréquentations illicites. C'est avec cette prière que tu vas réussir à combattre les péchés des yeux quand tu seras en train de scroller sur ton smartphone et que tu vas tomber sur une image haram. Non, je ne peux pas, moi, je suis quelqu'un qui prie, moi j'adore Allah Ta'ala, moi je suis un serviteur d'Allah et pas un serviteur de mes passions. Et tu auras donc cette force, cette énergie qui va te venir d'Allah, qui va te permettre de t'écarter du haram.
Assalamu alaykum wa rahmatullah, mes chers frères et sœurs, bienvenue à vous. On implore Allah de bénir ces quelques moments qu'on va passer ensemble. J'implore Allah de récompenser les responsables de la mosquée, les frères de Darifton, ainsi que chacun d'entre eux qui a mis sa pierre à l'édifice. Qu'Allah les récompense grandement pour cette organisation, cette invitation. Vous récompense également d'avoir fait ce déplacement. Vous êtes nombreux, vous êtes venus pour écouter les paroles d'Allah, celles du Prophète (alayhi salat wa salam). J'implore Allah Ta'ala que ce rappel nous soit profitable.
Mes chers frères, mes chers sœurs, avec l'aide d'Allah Ta'ala, on va aborder un sujet qui est assez spécial : c'est celui de la prière qui ne t'écarte pas des péchés et de la turpitude. Le thème est : on prie, mais on est très nombreux aujourd'hui à faire la prière par la grâce d'Allah. Mais cette prière, est-ce qu'elle t'empêche de faire le haram ? Tout en sachant qu'Allah dit, et ce point-là j'aimerais qu'il soit bien mémorisé : Allah dit que la prière préserve de la turpitude et du blâmable. C'est-à-dire que normalement, par cette prière que tu as accomplie, tu es censé t'écarter du haram.
Maintenant, on se pose la question : on fait la prière, est-ce que ça a amélioré notre relation avec Allah Ta'ala ? Le fait de prier, est-ce qu'on a réussi par le biais de cette prière à nous écarter des péchés, à respecter les obligations, à avoir un meilleur comportement, ou est-ce qu'on prie mais on est les mêmes ? Il n'y a rien qui change. Très rapidement, on va faire un petit constat qui fait un peu mal au cœur, parfois. J'ai bien dit parfois, pour ne pas généraliser. Tu rentres à la mosquée, on fait la prière en groupe, puis après, un de nos frères sort de la mosquée, il allume une cigarette. Il est à la mosquée, dans la maison d'Allah. Allah dit que la prière préserve des turpitudes et du blâmable. Normalement, ce n'est pas le réflexe qu'il doit avoir quand il sort, n'est-ce pas ? Il va sortir de la mosquée, aller au travail, et au travail, vulgarité, malhonnêteté, il fait mal son job, etc. Mais tu viens de faire la prière !
Ou bien certains de nos frères ou certaines de nos sœurs qui vont faire la salat, puis ils vont sortir avec des tenues vestimentaires qui sont interdites en Islam. Mais tu viens de prier, et Allah a dit que la prière préserve de la turpitude et du blâmable. Et là, en fait, on s'aperçoit qu'il y a un problème. C'est compris, mais la prière ne porte pas ses fruits. On prie, mais pas grand-chose ne change. Je suis le même. Allah nous dit dans le Coran : « Accomplissez la prière. » Dans un autre verset, il est dit : « Ils ont accompli la salat. » C'est toujours dans la sourate, et ils accomplissent la salat. Et quant à ceux qui accomplissent la salat, il ne dit pas ceux qui font la salat, il dit ceux qui accomplissent la salat.
Et en fait, c'est ça qui nous manque : c'est que nous, on prie, mais on n'a pas accompli la prière. On va voir ensemble, à travers des constats et des conseils, comment accomplir la prière. Parce que si tu accomplis la prière, elle va te préserver de la turpitude et du blâmable. Mais hélas, ce qui nous manque, c'est d'accomplir la prière, pas de la faire. Je le dis, je le répète, il y a une différence entre le fait de faire la prière et le fait de l'accomplir. Celui qui accomplit la salat, c'est quelqu'un qui va se diriger vers la salat avec son cœur et son âme. Il y a un aimant qui l'attire vers la salat. Pour lui ou pour elle, la prière est un délice, c'est un moment d'humilité, c'est un moment où on exprime notre servitude envers Allah. C'est un moment où on montre à Allah qu'Il est le riche et nous sommes les pauvres. C'est un moment où on montre à Allah qu'on veut ce qui est auprès de Lui, le paradis.
Je le dis, je le répète, ce qui nous manque aujourd'hui, c'est d'accomplir la prière. La personne va rentrer en prière et elle pense à tout sauf à la prière. Est-ce que vous trouvez que ça, c'est normal ? Ça, ça s'appelle accomplir la prière ? Il rentre en salat, Allah Akbar, il est censé avoir tout jeté derrière son dos. Il est en dialogue privé avec Allah. Le Prophète (alayhi salat wa salam) a dit que le moment où le serviteur est le plus proche de son Seigneur, c'est quand il est prosterné. La prière, c'est un dialogue privé avec Allah. Notre bien-aimé Mohammed (alayhi salat wa salam) disait à Bilal : « Apaise-nous par la prière. » Le Prophète (alayhi salat wa salam) a vu le Prophète Moussa dans sa tombe en train de prier. Il dit que la prière des prophètes dans leur tombe n'est pas faite par obligation, mais par pur plaisir. Tellement les prophètes ont pris goût à la prière, même dans leur tombe, ils font la prière alors qu'elle n'est plus obligatoire.
Mais non, certains disent « Allah Akbar », et ils sont en train de penser : « Ah ouais, je viens de me rappeler où j'avais perdu mes clés, mon téléphone. » Tout ce qu'il a oublié, il va s'en rappeler pendant la salat. « Ah, je n'ai pas envoyé un SMS à untel. » Et là, maintenant, sa seule envie, c'est : « Quand est-ce que je vais finir vite cette prière pour envoyer mon SMS ? » Ça, ça s'appelle accomplir la prière ? Quand tu es en prière et que tu es en train de penser à de l'argent, à tes amis, à manger, à un repas, à un rendez-vous, à des amis, à un match de foot, à ta console, aux jeux, aux sorties, aux loisirs, aux vêtements, tu es en train d'accomplir la prière ? Là, as-tu oublié que le Prophète (alayhi salat wa salam), dans le hadith rapporté par Abou Daoud, a dit que l'homme peut prier et, en fin de compte, seulement un dixième, un dix-huitième, un septième, un sixième, un cinquième, un quart, un tiers ou encore la moitié de sa prière sera acceptée. En fait, Allah va accepter de ta prière les moments où tu étais concentré.
Venez maintenant, on fait un bilan avec nos prières, on les scanne. Tu es concentré à combien de pourcent dans ta salat ? 70 %, 80 %, 100 % ou bien 10 %, ou bien 5 % ? Ou bien tu es tellement pas concentré que tu ne sais même pas ce que tu as récité ? Tu as prié en groupe, tu ne sais même pas ce que l'imam a récité, pourtant tu connaissais la sourate par cœur. Tu es même pas capable, après la salat, de dire : « L'imam a récité ça. » Est-ce que vous trouvez ça normal ? Il fait salat, il s'embrouille, je ne sais pas si j'ai fait trois unités de prière ou quatre, j'en ai fait trop ou quatre de rak'at. Pourquoi ? Parce que tu n'as pas accompli la salat. Tu n'es pas venu avec ton cœur faire salat, tu es venu avec ton corps faire des gestes mécaniques. La personne qui approche à bord de la prière avec son cœur, c'est une personne qui est bien connectée. C'est une personne qui va reposer son cœur pendant la salat. C'est une personne qui va savourer ce moment.
Mais hélas, beaucoup d'entre nous, malheureusement, agissent comme Allah Tabarak Ta'ala a mentionné dans le Coran, comme les hypocrites. Lorsqu'il se lève pour accomplir la prière, il se lève avec paresse. « Vas-y, combien de temps ? 5 minutes ? Pour aller, je vais me lever. » Le Prophète (alayhi salat wa salam) a dit que la prière de l'hypocrite reste jusqu'à la dernière minute. Après, il se lève, il fait la prière, et réellement, c'est vraiment le cas. Le terme adéquat, il la picore, il n'évoque Allah que très peu dans cette salat. Combien sont ceux et celles qui, lorsqu'ils rentrent en prière, on dirait des oiseaux en cage ? Ils veulent qu'une seule chose, c'est être libérés de la cage. Est-ce le comportement de quelqu'un qui aime son Seigneur, qui est reconnaissant des nombreux bienfaits qu'Allah Tabarak Ta'ala lui a donnés ? Ça prend combien de temps la salat ? Vas-y, tes cinq prières, elles prennent combien de temps ? Une heure dans ta journée sur les 24 ? Là, je dis une heure pour ceux qui vont réciter, qui vont faire preuve de piété, d'effort. Parce que certains, c'est quoi ? Sa prière, elle dure 2 minutes, 5 minutes. 5 x 5, allez, une demi-heure par jour. Tu trouves que 30 minutes pour ton Seigneur, c'est trop ? Sur tes 24 heures, Lui qui te donne la santé, qui peut la reprendre, Lui qui te préserve de beaucoup de maux, de beaucoup d'épreuves, Lui qui te donne à manger, tu as un toit, tu as, tu as, tu as. Si vous comptez les bienfaits d'Allah, vous ne serez pas en mesure de les dénombrer.
Donc chacun d'entre nous doit faire le nécessaire. Pourquoi ? Pour savourer cette salat. On en est arrivé à un stade aujourd'hui où on n'est plus concentré dans la prière. On ne médite plus l'essence de la salat. On ne médite rien, ni la récitation, ni nos invocations, ni les dhikr qu'on prononce. On ne médite pas. Normalement, le croyant, le pieux, il doit faire le nécessaire. Pourquoi ? Pour approcher la prière avec son cœur. Faisant les ablutions, il devenait pâle. On lui disait : « C'est quoi qui te touche là ? » Pendant les ablutions, c'est quoi ça ? Il disait : « Vous savez, je vais me lever, je vais me tenir debout devant qui ? Là, j'aime me tenir debout devant le Seigneur des mondes. » Quand l'un d'entre nous a un rendez-vous, il est convoqué, ou un rendez-vous avec son directeur, que ce soit un étudiant ou un salarié, tu es appelé par le supérieur hiérarchique, tu ressens du respect, une certaine pression, c'est du sérieux. Tu vas faire attention à ce que tu vas dire, tu ne vas pas être en mode clown. Et Allah, devant Allah Ta'ala, les plus mauvais des vêtements, les plus mauvaises des odeurs, aucune concentration, aucune humilité, prière bâclée, toujours les mêmes sourates. Même dans les invocations, tu ne sais même pas ce que tu dis, tellement tu dis vite et n'importe quoi. Et après, on se demande pourquoi est-ce que notre prière ne nous écarte pas du blâmable et des turpitudes. Mais tu n'as pas accompli la prière, tu as fait la prière, tu n'as pas accompli la prière.
Il faut bien comprendre ce point. Certains trouvent donc cette prière lourde, et donc quand ils vont la faire, c'est rapide, bâclé. Vous savez, une parmi les choses qui a fait que la prière n'a plus cette saveur, c'est quoi ? L'amour excessif que l'on a pour ce bas monde. On aime tellement ce bas monde qu'on pense qu'à lui pendant la salat. Si nous, réellement, on voulait l'au-delà, ce qu'on ciblait, c'était le paradis, la récompense d'Allah Tabarak Ta'ala, on n'aurait pas ces prières non qualitatives.
Ibn al-Hassan, quand il a parlé de ce bas monde et qu'il a décrit, il a dit que ce bas monde, par rapport à l'au-delà, c'est comme l'Orient et l'Occident. Plus tu te rapproches de l'un d'entre eux, plus tu t'éloignes de l'autre. Plus tu te rapproches de l'Orient, plus tu t'éloignes de l'Occident. Plus tu vas te rapprocher de ce bas monde, plus tu vas t'éloigner de l'au-delà. Plus tu vas te rapprocher de l'au-delà, plus automatiquement tu vas t'écarter et t'éloigner de ce bas monde. Et là, maintenant, il faut qu'on se pose la question : c'est quoi notre but dans notre vie ? On court derrière quoi ? Quel est notre objectif ? Faire des sous, de l'argent, acheter, être proprio ? Et après, est-ce que tu penses que si tu es proprio, ça y est, c'est terminé, tu vas t'arrêter là ? Non, le fils d'Adam est gourmand, il en veut toujours plus. Il ne se rassasie jamais concernant quoi ? Les plaisirs de ce bas monde. Il a acheté un terrain, au bout d'un moment, il en veut un deuxième. Il a eu le premier, il faut construire maintenant. Il a acheté un appart, il veut le deuxième, un plus grand. Il a acheté une voiture, elle est démodée, maintenant il faut que j'achète une plus récente. Et c'est comme ça, l'humain est comme ça.
« Vous aimez l'argent, les biens, d'un amour sans limite. » Et le Prophète (alayhi salat wa salam) a dit que si le fils d'Adam avait une vallée d'or, il en souhaiterait une deuxième. On veut toujours plus. Mais pourquoi on n'est pas comme ça concernant le paradis ? C'est éternel. Ici, tu vas rester combien de temps ? Ta maison que tu as achetée là, qui a besoin d'entretien, tu as payé des charges, et voilà, il faut la surveiller, il faut ceci, il faut cela. Tôt ou tard, tu vas laisser ça aux héritiers, tu vas partir. Tu vas en profiter qu'un laps de temps très court. Mais de l'autre côté, au paradis, qu'est-ce que tu as construit ? Pourquoi on n'a pas misé sur les palais du paradis, les plantations du paradis, les constructions au paradis ?
Et bien évidemment, l'un n'empêche pas l'autre. Un musulman a bien, il a le droit d'avoir une maison qui soit belle, spacieuse. Le Prophète (alayhi salat wa salam) a même dit que quatre choses font partie du bonheur, parmi elles, la maison spacieuse. Il n'y a pas de problème tant que tu l'as acquise de manière halal. L'objectif ultime du musulman, ce n'est pas ce bas monde, c'est l'au-delà. Et ce qui nous a fait défaut, c'est qu'on aime tellement ce bas monde. On rentre en salat, on pense à des factures, on pense à des jeux, on pense au resto, on pense à nos potes, on pense à des achats, on pense à des soucis. Mais tu es avec Allah, concentre-toi. C'est là où tu dois gratter des récompenses, et c'est là où tu vas te recharger pour affronter les difficultés de la vie. Et c'est là où Allah va te faciliter tes épreuves, il va te faciliter de réaliser tes projets, il va t'accorder ses bénédictions, sa protection. C'est dans la prière. Tout ce dont tu as besoin, c'est dans la salat. La salat, c'est une adoration grandiose. Dans la prière, il y a quoi ? Il y a des invocations, il y a la lecture du Coran, il y a les dhikr, les évocations que tu fais. Mais c'est une adoration qui est magnifique, et toi, tu l'as fait comme ça, de manière bâclée. Et après, tu me dis : « Franchement, j'ai fait la prière, j'arrive pas à m'arrêter pour ce qui est des péchés. Tout le monde me dit : Prie et la prière va t'aider à arrêter les péchés. Ce n'est pas mon cas. » Parce que tu n'as pas encore accompli la salat. Et quand tu vas accomplir la salat, il va falloir que tu fasses preuve de persévérance, que tu ne lâches pas l'affaire.
Tout comme le malade, il a besoin de prendre le médicament plusieurs fois. Toi qui es malade spirituellement, quel cœur malade, il faut que cette prière, tu la fasses et tu la refasses, et tu continues, tu ne l'arrêtes jamais jusqu'à ce qu'Allah Ta'ala guérisse ton cœur. C'est avec cette prière que tu vas pouvoir combattre les addictions haram, les péchés. C'est avec cette prière que tu vas réussir à te détacher de cette fille dans le haram, de ce garçon dans le haram. C'est avec cette prière que tu vas réussir à changer de fréquentation. C'est avec cette prière que tu vas arrêter les fréquentations illicites. C'est avec cette prière que tu vas réussir à combattre les péchés des yeux quand tu seras en train de scroller sur ton smartphone et que tu vas tomber sur une image haram. Non, je ne peux pas, moi, je suis quelqu'un qui prie, moi j'adore Allah, moi je suis un serviteur d'Allah et pas un serviteur de mes passions. Et tu auras donc cette force, cette énergie qui va te venir d'Allah, qui va te permettre de t'écarter du haram.
Et là, il y a beaucoup de gens aujourd'hui qui font la prière et qui ont un très mauvais comportement. Ils ont un très, très, très mauvais comportement. Et s'ils en sont arrivés à ce point, c'est parce que jusqu'à maintenant, leur prière n'est pas accomplie comme il le faut. Allah nous dit : « Retenez, la prière préserve de la turpitude et du blâmable. » À chaque fois que je parle avec des jeunes qui ont du mal avec les pratiques religieuses, qui sont dans la drogue, dans la délinquance, etc., ils me disent : « J'ai envie de commencer. » Je dis : « Commence par la salat, apprends qui est Allah, apprends la religion. » Parce que plus tu vas apprendre à connaître Allah Tabarak Ta'ala, plus ton cœur va s'adoucir, plus tu auras une facilité de t'écarter des péchés. Tu feras preuve de pudeur devant Allah Tabarak Ta'ala, tu ne lui désobéiras pas. Donc commence par le fait d'apprendre et la salat, connecte-toi à la salat.
Il dit : « Mais je ne peux pas prier avec ce que je fais comme péché. Si je prie et que je fais ces péchés, c'est-à-dire que je suis hypocrite. » Bien évidemment, on ne lui dit pas : « Prie et ce n'est pas grave les péchés. » Non, prie et combats les péchés que tu fais avec cette salat. Utilise cette prière comme une arme contre tes péchés. Et avec les efforts, ça va payer. Avec les efforts, ça va payer. Toute personne qui veut que sa prière soit qualitative doit écouter ces versets attentivement. Allah fait l'éloge des croyants dans la sourate 23. Il dit : « Ceux qui prient avec recueillement. » Apaise ton cœur et concentre-le vers ton Seigneur dans la salat.
Parfois, il arrive que notre petit frère ou notre petite sœur, ils sont devant la télé. Lui, il regarde un match, elle, elle regarde un film, par exemple. Puis il y a l'heure de la salat, et à l'intérieur, il y a un combat à l'intérieur de sa tête : est-ce que je prie ou je regarde le match ? Et d'un coup, il y a une pub, délivrance, allez, je me lève vite, je prie. La prière à ce moment-là, c'est une prière qualitative ou c'est du bâclé, rapide ? Et puis il va penser à quoi dans la salat ? Lui qui était absorbé par la première mi-temps, OK, ou elle, elle était absorbée par telle série ou tel film, etc. Il faut se conditionner avant de rentrer en salat. Ou bien des fois, ils sont en train de rigoler, ils blaguant, blaguant, blaguant, après disent : « Vas-y, c'est bon, stop, un peu sérieux, alignez-vous. » Allah Akbar, ils viennent de rigoler pendant 2-3 minutes, et immédiatement après, mais marque un temps, essaie de te conditionner pour cette salat. Prépare-toi. Pourquoi ? Pour avoir de la concentration.
OK, Allah, oui, tu veux être de ceux qui accomplissent la prière. Il faut que tu la valorises. Tu veux valoriser la prière, le temps de la prière, il entre. Fais-la rapidement. Le fait de la faire rapidement parce que tu aimes Allah, pas parce que tu veux t'en débarrasser. Le fait de faire cette prière rapidement pour t'en débarrasser, ce n'est pas le comportement du croyant. Non, mais le fait de te hâter pour la faire vite parce que tu sais que là, il y a un rendez-vous fixé avec Allah, c'est le moment de la salat. Oui, ça, c'est un signe que ton cœur se porte bien. Et surtout, c'est de cette manière-là qu'on accomplit la salat. Parce que la retarder, retarder, retarder, retarder, la faire à la dernière minute, tu as fait la salat, tu ne l'as pas accomplie, tu ne lui accordes pas de valeur.
Si tu lui accordes de la valeur, si tu accordes vraiment de la valeur à la salat, tu la fais rapidement. Et je vais aller plus loin, tu vas même faire les calculs de tes sorties en fonction de la salat. Écoutez-moi bien, s'il vous plaît, parce que je vois qu'il y a plein de petits frères, voilà, des jeunes qui peut-être vont se retrouver à une petite sortie entre amis. On va faire un five, on va jouer au foot, pas de problème, tant que vous respectez les règles du din. Il n'y a pas d'insulte et tout, parce que généralement, quand tu vois nos frères au foot, tu dis : « C'est lui qui prie avec nous dans la mosquée ? » Sa langue, ah, c'est une mitraillette. Comment il dit des gros mots quand tu mets-leur un ballon, tu vois le vrai visage des frères.
Et subhanallah, tu vas aller jouer au foot ou tu vas faire une sortie pour manger un morceau, etc. Faites tous vos calculs en fonction de la salat. Tous vos calculs, vous les faites en fonction de la salat. Allah Tabarak Ta'ala va bénir votre vie et il va vous faciliter de faire la prière, peu importe la situation dans laquelle vous vous trouvez. Parce que certains vont dire : « Ouais, mais non, mais mon frère Nader, on était dans un endroit, c'était impossible. » Cherche, invoque Allah, sois sincère. Wallah, il va te faciliter. Juré par Allah, Allah n'a-t-il pas dit : « Quiconque craint Allah, Allah lui facilite une issue favorable. » Combien de fois moi et d'autres parmi vous, et vous le confirmerez, on s'est retrouvés dans des situations de salat, et Allah nous a facilité, oui ou non ? Levez la main, oui ou non ? Ça vous est déjà arrivé ou pas ? Mais des cas, il y en a eu plein, plein. C'est parce que juste on a voulu faire une chose, faire de notre salat une priorité, Allah nous a facilité.
Mais nous, qu'est-ce qu'on fait ? On se met des freins. « Ah non, non, moi je ne peux pas prier, je ne suis pas chez moi. » Et le Prophète (alayhi salat wa salam) dit que toute la terre a été pour lui un lieu de prière. C'est-à-dire qu'on a le droit de prier dans n'importe quel endroit, excepté les quelques endroits qui sont interdits, comme les toilettes, etc. Ou bien d'autres vont dire : « Non, mais moi je ne peux pas faire la salat parce que je suis sale. » Ça veut dire quoi, tu es sale ? Non, non, je ne suis pas propre. Ça veut dire quoi, tu n'es pas propre ? En fait, on a joué tout à l'heure au foot, je transpire, et ce n'est pas une impureté. Ça ne t'autorise pas à faire sortir la prière de son temps. En fait, ce n'est pas difficile. Tu n'as pas de raison valable pour faire sortir une prière de son temps.
Tu ne peux pas prier debout à cause de ta maladie, tu pries assis. Tu ne peux pas prier assis, tu pries allongé en bougeant la tête comme ça. En faisant même ce geste avec la tête, tu n'arrives pas à le faire, tu pries avec tes yeux. Tu n'arrives pas à utiliser l'eau à cause de ta maladie, ablution sèche, tayammum. Tu es en voyage, tu peux regrouper les prières, et elles sont réduites. Au lieu de quatre, elles sont à deux unités. C'est quoi ta raison ? Même en temps de guerre, à l'époque du Prophète, ils faisaient salat. Vous imaginez, dans la bataille d'Uhud, le Prophète est blessé, et les compagnons vont l'aider, ils vont le porter, et il va faire salat. C'est quoi nos raisons valables pour ne pas faire la prière ? Donc si toi, tu es de ceux qui honorent la salat, si tu accordes de l'importance à la salat, fais-la rapidement, rapidement. Ça veut dire quoi ? Au début de son temps. Est-ce que c'est obligatoire ? Non, c'est recommandé. Il est recommandé de prier au début de son temps, mais il est autorisé de le prier de son début jusqu'à sa fin. D'accord ? Tant que je ne l'ai pas fait sortir de son temps.
Je fais sortir une prière de son temps, j'ai un grand péché. Il y a un fleuve en enfer qui est dédié à ces gens-là qui font sortir une prière de son temps. Allah Akbar, c'est terrible. Valorisons la prière. Pour que ta prière soit qualitative, concentre bien ton cœur sur celle-ci. Pour que ta prière soit qualitative, apprends à connaître ton Seigneur. Allah dit que c'est une réalité : les gens n'ont pas estimé Allah à sa juste valeur. C'est une réalité. Un patron, une star, n'importe qui, vont le voir. J'ai envie de passer du temps avec lui. Et Allah, tu ne veux pas passer du temps avec lui en salat ? Wallah, c'est triste. Si tu rencontres une de ces stars que tu suis sur le net, ce que font les gens généralement, c'est qu'ils veulent partager du temps avec cette personne qu'ils aiment, et ils ne vont pas compter le temps. Ils vont rester une heure, deux heures. « Ah, je n'ai pas vu le temps passer, tellement c'était délicieux. » Subhanallah, tu rentres en salat et tu es pressé de sortir.
Il y avait des pieux prédécesseurs qui disaient que la seule chose qui me consolait après avoir fait la prière, c'était l'idée qu'il y en avait une autre qui arrivait. Toi qui vas rentrer en prière, chaque acte et chaque parole dans la prière est censé te rappeler la grandeur d'Allah. Tu as dit Allah Akbar, tu dis « Subhanak », tu as dit toutes ces paroles-là. Médite-les, comprends-les. En les comprenant, la prière va avoir de la valeur dans ton cœur, et tu vas l'accomplir.
Pour synthétiser ce que je vous ai dit jusqu'à maintenant, parce que j'aimerais, insha'Allah, qu'on ressorte avec quelque chose, que ce ne soit pas des contenus très longs à écouter. Pour synthétiser, toi qui veux accomplir la salat et pas la faire, aime-la, aime cette salat. Donne-toi les moyens de l'aimer. Fais un objectif : mon objectif, c'est que j'aime la salat. OK, je vais apprendre à connaître la valeur de la salat, OK, en lisant un peu plus à son sujet. Je vais faire le nécessaire pour me rapprocher plus d'Allah Tabarak Ta'ala dans mes invocations afin qu'il m'aide. Je vais invoquer Allah Tabarak Ta'ala pour qu'il mette dans cette tâche. Je vais connaître plus Allah, parce que plus je vais le connaître, plus dans mon cœur, je vais avoir cette envie de faire la salat. Je vais fréquenter des gens qui aiment la salat et qui la valorisent pour qu'on s'entraide. Je vais donc me concentrer pendant la salat et l'accomplir du mieux que possible avec mon cœur.
Pour synthétiser donc tout ce que vous avez entendu, cette prière, il faut la faire avec le cœur, avec son âme. Hein, l'aimer, nous donner les moyens de l'aimer, nous débarrasser de cet amour excessif qu'on a pour ce bas monde, parce que c'est l'obstacle qui nous empêche d'accomplir la salat. Également, combattre les chahwat, les passions, les mauvais comportements, vénérer Allah comme il se doit. Si tu vides ce cœur de tout ce qui est néfaste et que tu le remplis de tout ce qui est bon, de la foi, de l'amour d'Allah, etc., et bien tu vas voir que quand tu vas accomplir la prière, tu ne voudras plus en sortir. À l'image du Prophète qui faisait des prières qui étaient longues, rapportées par Muslim. Et c'est avec ça que je termine. Il a pris avec le Prophète (alayhi salat wa salam) une prière surrogatoire. Le Prophète (alayhi salat wa salam) en une rak'a, il a récité sourate Al-Baqara complète dans une seule unité de prière. La deuxième sourate est dans cet ordre, il a récité sourate An-Nisa complète, puis après sourate Al-Imran complète, tout ça en une unité de prière. Tout cela en une unité de prière, c'est parce qu'il savourait la salat.
Le Prophète (alayhi salat wa salam), dès qu'il avait une épreuve, une calamité qui le touchait, il commençait par salat, salat, salat, salat, salat. Si nous, donc, on veut aujourd'hui nous écarter des péchés, eh bien il va falloir qu'on accomplisse la salat. Est-ce que vous avez compris la différence entre faire la salat et l'accomplir ? Est-ce que vous êtes d'accord avec moi qu'on a été très nombreux à la faire et pas à l'accomplir ? À nous de corriger ça, et ça ne va pas venir du jour au lendemain. Le Prophète (alayhi salat wa salam), qu'est-ce qu'il a dit à Moïse quand il lui a dit qu'il l'aimait ? Il lui a dit de dire après la prière : « Aide-moi à t'évoquer, à te remercier et à bien t'adorer. » Donc demande à Allah de te donner la force, hein, de t'aider à bien l'adorer, parce que toi, sans l'aide d'Allah, tu es incapable. Tu ne pourras pas, tu ne pourras pas y arriver. Mais avec, ça va le faire. Que ce rappel nous améliore notre relation avec Lui, nous accorde la guidée, la piété, la véracité dans les paroles et les actions.