Transcription
nya digandakan pahala dan apa jua yang mereka lakukan dalam bentuk ibadah kepada Allah azza waalla. Dan antara salah satu keutamaan yang terindah bahawa kota Madinah ialah kampung orang-orang yang beriman kepada Allah Subhanahu wa taala, dan iman tidaklah didapati kecuali dengan amalan dan ketaatan. Kerana tatkala kita berada di Kota Madinah, seolah-olah pintu kebaikan semuanya terbuka. Kekuatan yang Allah berikan kepada kita, kekuatan yang lain daripada yang lain. Biasanya kita jika tidak tidur kecuali 6 hingga 7 jam, maka kita mungkin sakit ataupun yang lain. Namun tatkala Allah mudahkan kita berada di sini 1 jam, 2 jam, kaum Muslimin mereka berehat dan beristirahat. Selebihnya mereka beribadah kepada Allah Subhanahu wa taala, dan kita tidak tahu dari mana kekuatan itu bersumber, dan itu merupakan antara taufik daripada Allah Subhanahu wa taala. Nikmat yang terindah. Maka antara kewajipan kita bersama ialah menjadi hamba yang bersyukur kepada Allah Subhanahu wa taala. Dan syukur yang sesungguhnya ialah dengan ketaatan dan amalan serta ibadah kepada Allah Subhanahu wa taala.
Kemudian selawat beriringan salam semoga senantiasa tercurah buat junjungan alam, nabi kita yang mulia, uswah dan qudwah kita bersama, Muhammad bin Abdillah sallallahu alaihi wasallam. Seorang nabi yang paling cinta kepada kita berbanding dengan kecintaan diri kita kepada kita sendiri. Bahkan dalam sebuah riwayat, Ikhwatul Islam, riwayat yang selalu kami angkat, yang selalu kita ceritakan kepada kaum Muslimin agar kita tahu siapa Nabi kita Muhammad bin Abdillah sallallahu alaihi wasallam. Hadis yang dibawakan oleh Imam Ibnu Hibban dalam kitab sahihnya, yang dibawakan oleh Ibunda Aisyah radhiallahu taala anha.
Ibunda Aisyah ini suatu ketika, beliau melihat Nabi sallallahu alaihi wasallam dalam keadaan bahagia, dalam keadaan ceria. Kemudian di saat itulah Ibunda Aisyah memanfaatkan kesempatan tersebut untuk meminta kepada Nabi sallallahu alaihi wasallam. Maka Aisyah mendekati Nabi sallallahu alaihi wasallam sambil meminta suatu permintaan yang indah. Apa permintaan Aisyah kepada Nabi? Aisyah mengatakan, "Ya Rasulullah, ud'u li." Ya Rasulullah, doakan diriku. Itu ialah permintaan Aisyah kepada baginda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam.
Kemudian ketika Nabi mendengarkan permintaan orang yang paling beliau cintai, maka Nabi sallallahu alaihi wasallam langsung menghadapkan badannya ke arah kiblat, mengangkat kedua tangannya, meminta kepada Allah khusus untuk Ibunda Aisyah. Dan antara salah satu doa Nabi sallallahu alaihi wasallam, "Allahummaghfir li Aisyah ma taqaddama min zanbiha wa ta'akhkhara wa ma asarrat." Sebuah doa yang terindah untuk meminta ampun kepada Allah Subhanahu wa taala.
Maka jika ada antara kaum Muslimin ketika mereka meminta ampun kepada Allah Subhanahu wa taala, mereka akan mengatakan, "Allahummaghfir zanbi kullahu diqqahu wa jillahu, awwalahu wa akhirahu, alaniyatahu wa sirrahu." Itu ialah antara doa meminta ampun yang terbaik kepada Allah Subhanahu wa taala. Bahkan doa kita, pasti awal mula doa kita ialah meminta ampun kepada Allah Subhanahu wa taala. Biasanya jika kita meminta ampun kepada Allah, apa yang kita ucapkan? "Allahummaghfir li" sahaja. Antara kalimat yang terindah, Ikhwatul Islam, ialah kalimat ini: "Allahummaghfir zanbi kullahu." Ya Allah, ampunkan dosaku semuanya. Diqqahu wa jillahu, yang jelas ataupun yang tidak jelas. Awwalahu wa akhirahu, dari yang pertama aku melakukan dosa sampai yang terakhir. Alaniyatahu wa sirrahu, yang aku tampakkan dan yang aku sembunyikan. Ampunkan dosaku semuanya. Dan kita pasti meminta ampun kepada Allah. Bahkan itu ialah awal di mana kita meminta ampun kepada Allah. Doa yang pertama kali diucapkan oleh kaum Muslimin setelah mereka memuji Allah, berselawat kepada baginda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam ialah agar diampunkan dosanya. Dan inilah kalimatnya. Sudah hafal? "Allahummaghfir zanbi kullahu diqqahu wa jillahu, awwalahu wa akhirahu." Hafal bagi yang ingin dosanya diampunkan oleh Allah Subhanahu wa taala, dan semoga Allah ampunkan dosa kita bersama. Ini merupakan antara doa yang terindah, Ikhwatul Islam.
Kemudian kita kembalikan kepada cerita Nabi sallallahu alaihi wasallam. Nabi sallallahu alaihi wasallam mengangkat tangannya berdoa kepada Allah, "Ya Allah, ampunkan dosa Aisyah yang pertama, yang terakhir. Yang kecil, yang besar, yang dia tampakkan, yang dia sembunyikan. Ampunkan dosanya semuanya." Aisyah ada di samping Nabi sallallahu alaihi wasallam, mendengarkan kalimat dan doa Nabi. Beliau bahagia, bangga. Kemudian setelah Nabi sallallahu alaihi wasallam berdoa, saking bahagianya Ibunda Aisyah, maka beliau tersenyum, tertawa. Ini doa Nabi sallallahu alaihi wasallam. Pasti dikabulkan oleh Allah azza waalla.
Kemudian setelah Nabi berdoa, maka Nabi melihat Ibunda Aisyah dalam keadaan bahagia. Nabi pun bertanya, "Ayuki?" "Wahai Aisyah, adakah engkau bahagia dengan doa yang aku panjatkan kepada Allah?" Qalat naam. Maka Ibunda Aisyah mengatakan, "Ya. Siapa yang tidak bahagia dengan doa baginda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam?" Kemudian apa kata Nabi sallallahu alaihi wasallam? Dengarkan baik-baik wahai orang-orang yang malas mengucapkan salam dan selawat kepada Nabi. Mereka yang malas mempelajari tentang hadis dan sejarah Nabi sallallahu alaihi wasallam. Dengarkan bagaimana cintanya Nabi kepada kita bersama. Wahai Aisyah, doa yang aku minta kepada Allah untuk dirimu ialah doa yang selalu aku minta kepada Allah untuk semua umatku setiap kali aku melakukan ibadah solat. Setiap kali Nabi solat, dan kita tidak tahu berapa kali Nabi solat, setiap kali itulah doa Nabi. Doa Nabi ada dalam diri kita, doa Nabi sallallahu alaihi wasallam. Nabi sallallahu alaihi wasallam tidak ingin umatnya sama dengan umat-umat sebelumnya. Nabi ingin umatnya ialah mereka yang paling banyak menjadi penghuni syurga, dan itu dikabulkan oleh Allah Subhanahu wa taala.
Amalan kita ini tidak seberapa, Ikhwatul Islam. Tapi boleh jadi dengan doa Nabi sallallahu alaihi wasallam, "Ya Allah, ampunkan dosa mereka yang mereka lakukan, yang mereka tampakkan, yang kecil, yang besar." Itu doa Nabi. Setiap kali Nabi solat, kita sahaja kadang-kadang satu hari lupa berdoa untuk diri sendiri. Nabi sallallahu alaihi wasallam tidak pernah berjumpa dengan umatnya kecuali sahabat sahaja. Nabi sallallahu alaihi wasallam sendiri yang menyebutkan, "Ikhwan, aku ingin," dan tidak semua keinginan Nabi terwujud, "aku ingin bersua dengan saudara-saudaraku." Namun apa kata sahabat? "Ya Rasulullah, awwal ikhwanak?" Nabi katakan ini di kala, "Bukankah kami yang bersamamu saudaramu?" Apa jawapan Nabi? "Tidak. Antum ashabi. Kalian sahabatku. Saudaraku belum ada, belum lahir, belum muncul di dunia, tapi aku ingin bersua dan berjumpa dengannya." Kitalah saudara Nabi sallallahu alaihi wasallam. Walaupun Nabi tidak bersua dan berjumpa dengan kita, tapi doa Nabi selalu berada di dalam jiwa setiap kaum Muslimin. Itulah gunanya kita mengetahui tentang baginda Nabi sallallahu alaihi wasallam. Nabi ialah orang yang paling mencintai kita, Ikhwatul Islam. Doa-doa Nabi tidak pernah terputus untuk umatnya. Dan salah satunya ialah hadis ini, merupakan hadis yang terindah yang menunjukkan bagaimana kecintaan baginda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam.
Dan kita, antara salah satu yang boleh kita lakukan untuk Nabi sallallahu alaihi wasallam membalas apa yang Nabi sebutkan, ialah dengan salam dan selawat yang selalu kita sebutkan. Salam itu ertinya doa. Selawat itu maknanya juga doa. Kita tahu kita berdoa kepada Allah untuk Nabi, tidak akan pernah boleh membalas apa yang Nabi buat untuk umatnya. Tapi paling tidak, kita boleh melakukan kewajipan kita sebagai umat baginda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam. "Allahumma salli ala Muhammad wa ala ali Muhammad kama sallaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim innaka Hamidun Majid. Allahumma barik ala Muhammad wa ala ali Muhammad kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim innaka Hamidun Majid." Ikhwatul Islam, saudara kaum Muslimin, para tetamu Allah rahimani wa rahimakumullah, kita akan kembali menyambung pembahasan kita yang sebelumnya, iaitu pembahasan tentang keutamaan dan apa yang mesti dilakukan oleh seorang Muslim ketika mereka berada di Kota Madinah.
Kita sebutkan sebelumnya ada dua masjid dan tiga perkuburan. Ada dua masjid dan tiga perkuburan. Seolah-olah kita lebih diingatkan oleh baginda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam untuk sering-sering mengingati kematian. Kerana bagaimanapun, Ikhwatul Islam, umur umat Nabi ialah umur yang paling singkat berbanding dengan umat-umat sebelumnya. Baginda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam menyebutkan, "Ummati, umatku itu umurnya tidak lebih daripada 60 atau 70 tahun, sedikit yang lebih daripada 70 tahun." Kalaupun lebih daripada 70 tahun, sudah sakit-sakitan, hari-hari minum ubat, hari-hari pergi hospital, tidak efektif lagi untuk beribadah kepada Allah azza waalla. Dan itu fakta yang tidak boleh kita lari darinya. Maka Nabi sallallahu alaihi wasallam mengingatkan, "Ummati," umur umatku berkisar antara 60 dan 70, dan sedikit yang lebih. Dan kita selalu mengingatkan diri kami peribadi, mungkin setelah 50 tahun ke hadapan, tidak ada antara kita yang tersisa di dunia. Tinggal sejarah dan cerita sejarah apa yang kita tinggalkan di dunia. Jika kebaikan, maka kita akan mendapatkan kebaikan. Jika keburukan, maka yang kita harapkan ialah ampunan daripada Allah Subhanahu wa taala.
Kemudian, Ikhwatul Islam, ada beberapa tempat yang mana Allah Subhanahu wa taala, walaupun umur umat Nabi itu singkat, tapi Allah Subhanahu wa taala berikan beberapa tempat yang mana membuat umur mereka semakin panjang. Jadi umur panjang itu, Ikhwatul Islam, kita selalu menyebutkan, makna daripada umur panjang itu ada dua. Yang pertama, umur panjang betul, umurnya panjang lebih dari 80 tahun, 90 tahun, 100 tahun, itu panjang. Yang kedua, ada orang umurnya singkat. Tapi seolah-olah sejarahnya tidak akan pernah hilang di dunia. Maka merekalah yang berumur panjang. Imam Syafi'i, Imam Malik, Imam Ahmad, Imam Sufyan, Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam An-Nawawi, Imam Ibnu Hajar. Mereka itu umurnya tidak terlalu lama. Imam Syafi'i umurnya 54 tahun. Imam An-Nawawi 45 tahun. Tapi mereka sampai sekarang disebut oleh kaum Muslimin, merekalah yang berumur panjang. Jadi yang berumur panjang itu, makna daripada umur panjang itu ada dua. Yang pertama dari sisi angka, dan yang kedua dari sisi kebaikan yang beliau tinggalkan untuk Islam dan kaum Muslimin.
Dan kita selalu menyebutkan, Ikhwatul Islam, jika kita ingin umur panjang, maka ada dua caranya. Anas bin Malik (berdoa), "Allahumma aksir mali wa waladi wa barik li fima a'taitani wa awwil umri wa ghfir zanbi." Ya Allah, perbanyaklah hartaku, perbanyaklah keturunanku. Berikan keberkahan dalam hartaku, berikan keberkahan dalam keturunanku. Panjangkan umurku, ampunkan dosaku. Itu merupakan antara doa yang terindah. Meminta rezeki, doa yang terindah meminta keturunan, doa yang terindah agar diampunkan dosa dan dipanjangkan umur, dan dipanjangkan umur dalam kebaikan. Sudah hafal doanya? Yang tidak hafal, pendek umurnya. Tapi, Ikhwatul Islam, sudah hafal atau belum? Sudah. "Allahumma aksir mali wa waladi wa barik li fima a'taitani wa awwil umri wa ghfir zanbi." Doa Nabi sallallahu alaihi wasallam kepada sahabat Anas bin Malik radhiallahu taala anhu.
Sehingga dengannya, Anas bin Malik yang Nabi doakan dengan kalimat ini, paling panjang umurnya, paling banyak keturunannya, sehingga disebutkan lebih daripada 120 orang yang beliau kuburkan dengan tangannya. Maknanya, saking panjangnya umurnya dan banyaknya keturunannya, dan paling banyak rezekinya. Nikmat apalagi lebih daripada tiga ini? Banyak harta, banyak keturunan, umur panjang. Bukankah itu semua tujuan kaum Muslimin? Tapi jika tidak hafal doanya, bagaimana? Dan saya tidak mahu ulang lagi doanya. Bab, Ikhwatul Islam.
Kemudian agar kita juga umur panjang. Yang kedua, agar kita boleh umur panjang, yang pertama dengan doa. Yang kedua dengan amalan. Amalan orang yang umur panjang, Ikhwatul Islam, ialah mereka yang lapang hatinya, terkhusus kepada karib kerabat dan rahimnya. Maka Nabi sallallahu alaihi wasallam menyebutkan, "Barang siapa yang ingin diperbanyak rezekinya, dipanjangkan umurnya, "falyasil rahimahu," maka sambunglah rahimnya dengan saudara-saudari." Jangan pernah ada yang memutuskan rahimnya. Yang memutuskan rahimnya tidak diterima ibadahnya. Pendek umurnya, rezekinya sempit. Walaupun banyak tapi tidak berkat.
Dan siapa rahim kita, Ikhwatul Islam, dengan orang ini? Jangan pernah ada masalah. Yang pertama, ayah dan ibu. Jangan ada yang ada masalah dengan ayah dan ibunya. Jangan sesekali. Yang kedua, dengan keluarga ayah dan ibu. Saudara ayah dan saudara ibu. Pak cik, saudari ayah, saudari ibu, mak cik, saudara kita dan saudari kita. Satu ayah satu ibu atau satu ayah satu ibu sahaja. Itu semua rahim. Siapapun yang ada masalah dengan ini, "Qul," datangi, kunjungi. Kerana menyambung tali silaturahim itu maknanya, Ikhwatul Islam, bukan saling berbalas. Dia datang, saya datang. Itu bukan menyambung tali silaturahim namanya. Itu balas jasa namanya. Menyambung tali silaturahim. Apa kata Nabi sallallahu alaihi wasallam? "Laisa bil mukafi." Mereka itu bukan yang saling balas-balasan. Akan tetapi tatkala ada yang memutuskan, maka mereka yang pertama kali menyambung. Walaupun selalu diputuskan, tidak ada masalah.
Maka siapapun yang ada masalah dengan orang yang tadi kita sebutkan, ayah, ibu, saudara ayah, saudara ibu, saudari ayah, saudari ibu, saudara dia, saudari dia, yang pertama rezekinya sempit, tidak berkat. Yang kedua, umurnya pendek, tidak berkat. Yang ketiga, tidak diterima amal ibadahnya. Tidak diterima amal ibadahnya. Percuma dia haji dan umrah, solat di Masjid Nabawi, bersedekah, berzakat, amalannya tidak diangkat oleh Allah walaupun satu jengkal. Kerana ibadah itu, Ikhwatul Islam, jika diterima oleh Allah, diangkat ke langit. "Ilaihi yas'adul kalimut tayyib." Allah sebutkan dalam surah Fatir, "Ilaihi yas'adul kalimut tayyib." Kepada Allah akan terangkat amalan-amalan kebaikan. Ibadah Maghrib kita ini jika diterima oleh Allah, diangkat oleh Allah azza waalla. Jika tidak diterima, tidak diangkat. Itu perbezaannya.
Nah, maka Nabi sallallahu alaihi wasallam menyebutkan, "Siapapun yang memutuskan tali rahimnya, satu jengkal tidak diangkat oleh Allah Subhanahu wa taala." Maknanya, tidak ada guna dia beribadah kepada Allah. Maka siapapun yang ada masalah dengan lima yang tadi kita sebutkan, sambung walaupun mereka putuskan. Dan yang paling banyak itu ialah mereka dengan saudara dan saudarinya. Maka tidak ada guna raya jika kita memutuskan rahim. Tidak ada kegembiraan jika rahim kita jauh. Kerana yang terpenting itu ialah rahim. Dan rahim itu bukan semua orang. Kita ini, misalnya sekarang ini, kita bukan rahim. Kita ini ukhuwah. "Innamal mukminuna ikhwah." Misalnya kita ada rombongan travel, misalnya, kemudian kita balik kampung, kemudian kita berkumpul. Ayuh kita berkumpul-kumpul untuk menyambung tali silatur ukhuwah, bukan tali silaturahim. Yang rahim yang tadi. Kerana tidak sama antara rahim dengan ukhuwah. Rahim itu yang ada hubungan rahim. Maka disebut dengan rahim, bukan rahmi. Disebut dengan rahim, tali silaturahim. Dan itulah antara salah satu agar mereka dipanjangkan umurnya oleh Allah Subhanahu wa taala. Yang pertama dengan doa, yang kedua dengan ibadah. Dan semoga Allah Subhanahu wa taala panjangkan umur kita dalam ketaatan kepada Allah Subhanahu wa taala, dalam kesihatan dan dalam kebaikan. Amin. Amin ya rabbal alamin.
Bab, Ikhwatul Islam, kita kembalikan kepada hadis Nabi sallallahu alaihi wasallam bahawa ketika kita berada di Kota Madinah, maka ada dua masjid dan tiga perkuburan. Masjidnya hanya dua sahaja. Tidak ada masjid yang ketiga. Masjid yang punya nilai sejarah di Kota Madinah itu jumlahnya kurang lebih 46. Dan itu baru diangkat sejarah dan ceritanya, Ikhwatul Islam. Terkhusus di zaman sahabat atau di zaman cucunya Umar bin Khattab radhiallahu taala anhu yang bernama Umar bin Abdul Aziz. Tapi 46 masjid ini, itu hanya masjid yang punya nilai sejarah. Nabi dulu pernah solat di dalamnya, Nabi dulu tinggal di dalamnya, Nabi dulu mendoakannya. Nilai keutamaan sama dengan semua masjid yang ada di dunia. Kerana nilai keutamaan masjid yang ada di dunia di Kota Madinah hanya Masjid Nabawi dan Masjid Quba sahaja. Maka dua ini yang paling penting. Jika kita cari masjid yang lain, oh ini dulu tempat Nabi duduk, oh ini dulu Nabi tempat berdoa. Ini tidak ada masalah. Tapi tidak ada nilai keutamaan di dalamnya. Maka kenapa kita dianjurkan datang ke Masjid Nabawi dan ke Quba? Maka antara dua masjid ini ada kesamaan.
Yang pertama, Ikhwatul Islam, sama-sama termasuk dalam firman Allah Subhanahu wa taala, Masjid Quba pertama kali dibangun. Asas pondasi tapak dia itu, Ikhwatul Islam, ialah takwa kepada Allah azza waalla. Dan kita harus tahu pembangunan Masjid Quba itu tidak lebih daripada 4 hari. Jika 4 hari, biasanya jika kita bangun masjid, apa yang jadi? Rumputnya pun belum selesai. Tapi Nabi selesai membangun Quba dalam 4 hari. Apa maknanya, Ikhwatul Islam? Kerana masjid itu, masjid itu, Ikhwatul Islam, tidak mesti ada bangunannya. Yang penting tanahnya dan tandanya ini bahagian daripada masjid. Baru disebut dengan masjid. Bangunan itu bonus diangkat dindingnya. Maka Allah Subhanahu wa taala sebutkan dalam surah An-Nur, "azinallahu an turfa." Allah izinkan untuk mengangkat. Hukum asalnya masjid itu, Ikhwatul Islam, senang untuk dibangun. Ada tandanya kemudian kita boleh solat di dalamnya, selesai. Itu ialah masjid. Maka Masjid Quba ialah masjid yang paling senang dibuat dalam masa 4 hari itu selesai. Kerana Nabi datang ke kota Madinah hari Isnin, Nabi datang ke sini hari Jumaat. Dalam masa ini selesai Masjid Quba, dan pondasinya ialah takwa. Takwa itu disebutkan oleh Allah azza waalla, "lamasjidun ussisa alat taqwa." Ayat ini disebutkan oleh Allah dalam surah At-Taubah. Masjid Quba itu ialah masjid yang pondasinya ketakwaan kepada Allah azza waalla. Jika Masjid Quba pondasinya takwa, maka Masjid Nabawi pondasinya dua kali ganda takwa. Jika Masjid Quba pondasinya takwa, bererti Masjid Nabawi pahalanya dua kali ganda takwa. Kerana sama-sama disebutkan oleh Allah Subhanahu wa taala dalam Al-Quran.
Kemudian yang kedua, Ikhwatul Islam, apa persamaan antara Masjid Quba dengan Masjid Nabawi? Yang pertama, sama-sama Allah sebutkan dalam Al-Quran, "la masjidun ussisa alat taqwa." Pondasinya iman dan takwa. Kerana siapapun yang beribadah di dalamnya bertambah keimanannya dengan pahala yang Allah janjikan. Nanti akan kita sebutkan. Kemudian, Ikhwatul Islam, sama-sama diperintahkan oleh Allah kepada Nabi untuk membangunnya. Jadi yang memerintahkan Nabi membangunnya ialah Allah. Jadi bukan Nabi yang ingin membangunnya awal mula, tapi Allah yang perintahkan. Kemudian yang ketiga, yang membangun Quba dengan Masjid Nabawi itu ialah baginda Nabi sallallahu alaihi wasallam. Bukankah sebuah keutamaan ketika Nabi yang membangun masjid tersebut? Maka itu ialah Masjid Quba dan Masjid Nabawi.
Kemudian yang keempat, Ikhwatul Islam, kesamaan antara Quba dengan Masjid Nabawi. Allah Subhanahu wa taala memberikan pahala yang besar bagi mereka yang solat di dalamnya. Jika di Quba, Ikhwatul Islam, kita menyebutkan Nabi sallallahu alaihi wasallam menyebutkan dalam hadis yang masyhur bagi kita bersama, iaitu hadis yang disebutkan oleh baginda Rasulullah sallallahu alaihi wasallam tentang keutamaan Quba. Barang siapa "asalatu fi masjidi Quba ka umrah." Sesiapapun yang solat di Masjid Quba, maka sama pahalanya. Bukan bererti gugur kewajipan umrah, tapi sama pahalanya dengan ibadah umrah. Tentu kita bertanya, apa pahala ibadah umrah? Apa pahala umrah? Hah? Pahala umrah itu, Ikhwatul Islam, diampunkan dosanya, dihilangkan kefakiran dalam hidupnya. Bererti itulah yang didapatkan bagi mereka yang pergi solat di Quba kerana pahalanya sama dengan orang umrah. Tentu kita bertanya, apa pahala orang yang umrah? Bukankah Nabi sallallahu alaihi wasallam menyebutkan, "yamhiyanil faqra wa az-zunub." Orang yang umrah itu diampunkan dosanya, dihilangkan kemiskinan dalam hidupnya. Dan itu solat apapun, Ikhwatul Islam, mahu solat sunat, mahu solat wajib, bebas. Itu pahala bagi mereka yang ada di Quba. Iaitu sama dengan pahala ibadah umrah. Dan pahala ibadah umrah, dosa diampunkan kemudian dihilangkan kefakiran dalam kehidupan.
Tapi dengan syarat, tentunya dengan syarat, harus bersuci, berwuduk dari rumahnya, dari hotelnya, dari biliknya. Siapapun yang ingin pergi ke Quba, maka jaga wuduknya. Jika sekiranya batal, nanti datang lagi seorang. Kerana alhamdulillah, untuk datang ke Masjid Quba senang, Ikhwatul Islam, boleh pakai Grab, pakai teksi, pakai apalah namanya. Jalan kaki pun boleh. Terutama sekarang musim sejuk. Kemudian jika ada yang jalan kaki, terkhusus bagi mereka yang banyak makannya. Pergi jalan kaki ke hujung dari Masjid Nabawi ke Quba, 3 kilo, tidak jauh. 3 kilo sahaja, Ikhwatul Islam. Kurang lebih 3 kilometer setengah. Maknanya, Ikhwatul Islam, kerana Nabi sallallahu alaihi wasallam melakukan yang demikian. Maka bersuci, berwuduk dari rumah. Jika kita dimudahkan oleh Allah, datang dua kali, tiga kali, alhamdulillah. Mahu solat wajib, solat sunat, sama. Kerana Nabi sallallahu alaihi wasallam menyebutkan, "As-salatu." "As-salatu" itu maknanya orang yang melaksanakan ibadah solat. Tapi dengan syarat yang pertama, harus berwuduk dari rumahnya. Kecuali tentu bagi mereka yang sering buang angin atau selalu batal wuduknya. "La yukallifullahu nafsan illa wus'aha." Tapi usahakan kita menjaga wuduk. Kemudian tujuan kita datang ke Quba itu beribadah. Tujuan kita datang ke Quba itu ialah beribadah.
Nah, jika tujuan kita datang beribadah kepada Allah, maka yang ketiga, sesampainya di Quba, maka yang pertama kali kita lakukan ialah beribadah, bukan mencari kurma apalagi mencari bakso. Boleh difahami? Kerana jika tujuannya ibadah, bererti masjid yang pertama kali mereka tuju. Ini mungkin sesuatu yang mudah, Ikhwatul Islam. Tapi jarang banyak kaum Muslimin yang mereka cari dulu, tengok kiri kanan, cari kurma dulu nanti saya beli. Jangan ya. Kerana itu merupakan syarat. Kerana syarat ini jika hilang, pahala umrah tidak dapat. Ingat. Maka pahala semakin besar kerana syaratnya semakin kuat. Umrah sama dengan umrah itu tidak senang, Ikhwatul Islam. Pahala umrah itu besar pahalanya. Maka syaratnya juga kuat. Sesuatu yang berharga untuk mendapatkannya juga tidak mudah. Itu kaedah salah satunya, pahala di dalam kita melaksanakan solat di Quba itu, Masjid Quba. Jadi pahala kita dapatkan sama dengan orang umrah jika syarat ini terpenuhi. Maka jagalah syarat ini.
Kemudian, Ikhwatul Islam, kesamaan yang keempat. Sedangkan di Masjid Nabawi, apa keutamaannya? Nanti akan kita sebutkan. Kemudian kesamaan yang kelima. Apa kelebihan orang-orang yang ada di Quba? Kelebihannya orang-orang yang ada di Quba atau persamaan Quba dengan Masjid Nabawi, Ikhwatul Islam, ialah orang-orang yang disucikan oleh Allah Subhanahu wa taala. Itu kelebihannya. Semua mereka yang ada di Quba ialah orang-orang yang ingin mensucikan dirinya. Cuba bayangkan mereka yang tinggal di Quba, kita sahaja yang datang ke Quba dapat pahala umrah. Mereka yang setiap hari melakukan solat di sana, berapa kali kira-kira pahala umrah mereka dapatkan? Maka mereka itu disebut dengan "rijalun yuhibbuna" di dalam Quba itu atau penduduk Quba. Ini sifat penduduk Quba. Kerana antara kesamaan antara Nabawi dengan Quba, penduduknya dipuji oleh Allah Subhanahu wa taala. Dan pujian untuk penduduk Quba ialah "fihi rijalun yuhibbuna an yataṭahharu wallahu yuhibbul muṭṭahhirin." Mereka itu ialah orang-orang yang suka bersuci. Apa makna bersuci itu, Ikhwatul Islam? Bersuci secara zahir dan batin. Bersuci secara zahir. Mereka itu ialah orang yang paling bersih. Orang Quba itu ialah orang yang paling bersih dalam bersuci. Kenapa kita menyebutkan yang demikian? Kerana bersuci atau bersih ketika bersuci itu sangat penting. Dan sesuatu yang paling banyak menyebabkan azab di alam barzakh ialah tidak sempurna dalam bersuci. Salah satu yang paling banyak menyebabkan seorang Muslim diseksa di alam barzakh ialah tidak sempurna dalam bersuci, terkhusus buang air kecil.
Maka Nabi sallallahu alaihi wasallam pernah melewati dua perkuburan dan Nabi tahu. Sehingga Nabi sallallahu alaihi wasallam tahu dan Nabi diberitahu oleh Allah Subhanahu wa taala. Nabi sallallahu alaihi wasallam mengatakan, "Ambil apa namanya? Pelepah daun kurma," kemudian dibagi dua. Kemudian yang sebahagian diletakkan di satu kubur, sebahagian yang lain diletakkan di kubur yang lain. Kemudian Nabi menyebutkan, "Innahuma la yu'azzaban." Mereka berdua ini sedang diazab oleh Allah azza waalla. "Wa ma yu'azzabani fi kabir." Dan mereka tidak diazab bukan sesuatu perkara yang besar. Maknanya kerana sesuatu alasan yang kecil. Yang satu namimah. Namimah. Namimah itu apa makna namimah? Apa namimah? Namimah itu namam yang suka menceritakan. Ingat ya, bukan hanya adu domba. Itu salah satu hasilnya. Yang suka menceritakan, biasanya kan namimah itu kita maknakan yang suka ceritakan orang lain. Tapi ada namimah yang lagi teruk daripada itu, Ikhwatul Islam. Apa kira-kira? Iaitu orang yang suka ceritakan tentang kebaikan dirinya. Jika menceritakan keburukan orang lain, kita tahu namimah. Tapi menceritakan diri sendiri. Maka para ulama menyebutkan, "Ikhwatul Islam, tahukah kalian siapakah orang yang paling bakhil, kikir, kedekut?" Paling bakhil. Siapakah dia? Orang yang melakukan kebaikan kemudian dia menyebutkan kebaikannya, itu ialah orang yang paling kikir. Faham ya? Itu juga bahagian daripada namam. Maka "laisa bikabir" itu bukan perkara yang besar, kata Nabi sallallahu alaihi wasallam. Maknanya mereka diazab oleh Allah bukan kerana sesuatu yang besar. Sesuatu yang besar itu makna daripada hadis Nabi, iaitu bukan perbuatan yang sulit untuk ditinggalkan. Boleh ditinggalkan jika mahu. Begitu juga dengan yang kedua. Yang kedua kerana dia tidak bersih dalam bersuci. Jadi dia tidak sempurna dalam buang air kecil secara khusus di tandas, dibeli air. Mereka tidak sempurna. Maka dari situlah, Ikhwatul Islam, mereka diazab.
Kemudian Nabi menyebutkan, selama pelepah daun kurma ini masih belum kering, maka mereka akan diampunkan atau tidak diseksa oleh Allah Subhanahu wa taala di alam barzakh. Ertinya jika sudah kering, maka mereka kembali diseksa oleh Allah Subhanahu wa taala. Dan ingat, Ikhwatul Islam, ini tidak boleh kita buat kepada perkuburan kaum Muslimin. Nanti kita ambil pelepah daun sawit, kan di kita tidak ada kurma, sawit ada. Kemudian kelapa misalnya kita letakkan. Kenapa? Kerana mereka sedang diazab. Berburuk sangka namanya. Kerana kita tidak tahu mereka diazab atau tidak, boleh difahami? Siapapun yang buat seperti ini, bererti mereka telah berburuk sangka kepada saudaranya, mereka sedang diazab. Maka orang yang meletakkan kurma atau daun kurma, daun pisang, daun apalah, bererti mereka sedang berburuk sangka kepada orang yang sudah meninggal. Dan kita dianjurkan orang yang sudah meninggal itu tidak boleh diceritakan kecuali kebaikannya. Seburuk apapun mereka, Ikhwatul Islam, jangan ceritakan keburukannya. Kerana kita tidak tahu, boleh jadi dia punya amalan rahsia yang Allah ampunkan dosanya. Wallahu a'lam. Kita tidak boleh fokus kepada orang lain, tapi kita fokus kepada diri sendiri, sudah beramal atau belum. Terlepas daripada itu semua.
Maka antara salah satu yang banyak menyebabkan orang masuk atau diseksa di alam barzakh ialah kerana tidak sempurna dalam bersuci. Itulah kelebihan orang-orang yang ada di Quba. Jadi mereka bersuci disebutkan oleh Allah azza waalla, "yuhibbuna an yataṭahharu." Di penduduk Quba ini, penduduk Quba ini ialah orang-orang yang suka membersihkan dirinya. Jadi mensucikan dirinya secara zahir dan secara batin. Secara zahir tadi telah kita sebutkan. Nah, secara batin, orang ini ialah orang yang selalu bertaubat kepada Allah. Membersihkan dirinya dari kesalahan dan kesilapan. Apa ibadah yang boleh menyebabkan dosa kita gugur, diampunkan oleh Allah azza waalla? Maka belajar dari penduduk Quba. Yang pertama yang selalu dilakukan oleh penduduk Quba, Ikhwatul Islam, ialah melakukan solat sunat Dhuha. Sehingga solat sunat Dhuha itu disebut dengan "solatul awwabin." "Solatul awwabin" itu maknanya solat orang yang selalu ingin kembali kepada Allah. "Awwab" itu, Ikhwatul Islam, lebih daripada "tawwab." Kan ada "tawwab." "Tawwab" itu taubat. Taubat itu biasanya. Apa perbezaan antara "tawwab" dengan "awwab?" "Tawwab" itu biasanya, Ikhwatul Islam, orang yang kembali kepada Allah setelah dia melakukan kesalahan. Jika "awwab," dia kembali kepada Allah walaupun dia tidak melakukan kesalahan. Itulah sifat penduduk Quba, dan itu boleh kita dapatkan dengan solat Dhuha.
Kemudian yang kedua, Ikhwatul Islam, kerana Dhuha itu ialah antara salah satu solat yang mudah untuk mengampunkan dosa. Kita semua berdosa, kita semua tidak ada yang lepas dari kesalahan, maka ibadah yang terbaik ialah solat Dhuha. Jika tidak boleh dua rakaat, maka lakukanlah 12 rakaat. Kemudian yang ke... betul kan tidak boleh dua, 12? Betul, betul, betul kan? Baik. Kemudian yang kedua, Ikhwatul Islam, antara salah satu kenapa orang-orang Quba itu membersihkan dirinya secara batin, mereka itu tidak pernah meninggalkan solat malam. Solat malam itu, Ikhwatul Islam, ingat solat malam itu tidak boleh dilakukan di akhir malam, lakukan di awal malam. Bahkan Nabi sallallahu alaihi wasallam mengatakan, "Siapapun yang mungkin sulit bangunnya, maka sebelum dia tidur atau selepas solat Isyak, lakukanlah solat satu rakaat." Kira-kira sanggup atau tidak sanggup? Satu rakaat sanggup bagi mereka yang diberikan kemudahan oleh Allah azza waalla. Berat bagi mereka yang tidak dimudahkan oleh Allah walaupun satu rakaat. Tapi tidak semua kaum Muslimin boleh melakukannya.
Maka Nabi sallallahu alaihi wasallam berpesan kepada Bilal, "Wahai kekasih hatiku, berpesan kepadaku," kata Bilal, "dan antara salah satunya, jangan tinggalkan satu rakaat walaupun sebelum kita tidur." Misalnya, banyak antara kita mungkin sibuk, banyak ini atau sulit bangun, maka lakukanlah di awal malam dan itu sudah bahagian daripada solat malam. Apapun namanya, mahu dinamakan tahajud, mahu dinamakan solat malam, yang terpenting solat, nama tidak penting. Yang penting itu ialah solatnya. Faham? Jadi, tidak perlu, Ustaz, apa perbezaan tahajud dengan solat malam? Kamu solat atau tidak solat? Itu sahaja pertanyaannya. Nama tidak penting, Ikhwatul Islam. Yang penting bagaimana kita termasuk orang-orang yang mendirikan solat di malamnya. Mahu di awal, mahu di pertengahan, mahu di akhir. Jika sulit rasanya di akhir, maka lakukanlah di awal. Itulah yang dilakukan oleh orang-orang Quba. Dan siapapun yang ingin membersihkan dirinya, lakukan seperti yang dilakukan oleh orang-orang yang ada di Quba. Itu, Ikhwatul Islam, ialah antara lima kesamaan antara Masjid Quba dan Masjid Nabawi.
Kita fokus kepada Masjid Quba. Setelah itu kita akan berpindah ke Masjid Nabawi. Sebelum kita berpindah ke Masjid Nabawi, siapa yang masih ingat lima kesamaan antara Quba dan Nabawi? Siapa masih ingat? Tayyib, tidak boleh tengok catatan. Tutup dulu catatannya. Yang pertama apa? Hah? Lupa. Lupa. Sama-sama dikerjakan satu-satu ya. Tayyib, yang pertama lupa. Yang kedua, yang diperintahkan oleh Allah. Tayyib. Yang ketiga, sama-sama dibangun oleh Nabi. Yang keempat, sama takwa. Sama-sama pondasinya takwa. Itu tidak lupa yang pertama tadi, kan itu yang pertama tidak jadi lupa, kan yang keempat jangan tengok catatan. Tayyib, sila, masyaallah, tapi masih berhutang ya. Tapi, Ikhwatul Islam, kita lanjutkan. Itu ialah antara kesamaan antara Quba dengan Masjid Nabawi. Yang pertama, sama-sama pondasinya takwa. Siapapun yang datang, yang berada di dalamnya, akan menambah ketakwaan dan kecintaan kepada Allah. Itu makna daripada takwa. Takwa itu, Ikhwatul Islam, urusan hati. Maknanya siapapun yang sudah pening dengan urusan dunia, datang ke Quba dan datang ke Masjid Nabawi. Kerana di sini orang berbicara tentang akhirat, tentang Allah, tentang Nabi-Nya. Kita tinggalkan masalah-masalah yang membuat kita sulit, susah, pening, tidak boleh tidur. Maka datanglah, maka disebut dengan "lamasjidun ussisa alat taqwa." Iaitu takwa yang akan muncul dalam jiwa dan dada. Kemudian yang kedua, sama-sama Allah perintahkan yang membangunnya. Kemudian Nabi yang membangunnya dengan tangannya. Kemudian yang keempat, Allah puji penduduknya. Yang kelima, banyak nilai keutamaan bagi mereka yang solat di dalamnya. Jelas, itu ialah antara kesamaan antara Quba dengan Masjid Nabawi.
Untuk Masjid Quba, Ikhwatul Islam, tadi telah kita jelaskan. Sekarang kita kembali kepada Masjid Nabawi. Apa pula keutamaan yang disebutkan oleh Allah Subhanahu wa taala untuk orang yang ada di Masjid Nabawi? Tadi kita sebutkan salah satunya, Allah Subhanahu wa taala memuji penduduknya. Penduduk Quba sudah kita jelaskan. Sedangkan untuk Masjid Nabawi atau untuk penduduk Madinah, maka ingatlah akan hadis Nabi sallallahu alaihi wasallam ini. Hadis Nabi sallallahu alaihi wasallam terkhusus bagi kita yang ada di Kota Madinah. Perhatikan Nabi sallallahu alaihi wasallam pernah berdoa, "Allahumma man arāda ahla al-Madinah bi su'in aw akhāfahum, fa akhifhu wa ar'ibhu wa aj'al la'natallahi wal mala'ikati wal-nasi ajma'in alaihi, wa la yaqbalullahu minhu sarfan wa la adlan." Nabi sallallahu alaihi wasallam menyebutkan, "Ya Allah, siapapun yang berada di Madinah, dan kita sedang berada di Madinah, kemudian mereka zalim kepada penduduk Madinah." Penduduk Madinah itu siapa, Ikhwatul Islam? Boleh jadi orang yang tinggal lama di Madinah atau mereka yang lahir di Madinah atau mereka yang sedang berada di Madinah. Semua kita bahagian daripada Madinah. Sekarang ini semua kita bahagian daripada Madinah. Tidak kisah mahu tinggal lama, mahu tinggal sekejap, mahu tinggal lahir di sini, mahu tinggal semua bahagian daripada penduduk Madinah. Maka masuk ke dalam doa Nabi sallallahu alaihi wasallam. "Ya Allah, siapapun yang zalim kepada penduduk Madinah, yang tinggal di Madinah dan membuat mereka menjadi takut, risau, maka tanamkan rasa takut dalam hatinya." Jika seorang Muslim sudah ditanamkan rasa takut dalam hatinya, maka dia tidak akan pernah lagi menjadi orang yang bertakwa. Kerana antara sifat takwa itu tidak takut dan tidak sedih. Jika Allah tanamkan maknanya kerana dia, dia yang buat dia tidak bertakwa. Kemudian yang kedua, Ikhwatul Islam, apa ancamannya? "Ya Allah, siapapun yang membuat penduduk Madinah merasa takut, terzalimi, maka untuknya laknat dari Allah, malaikat dan semua manusia." Kemudian yang ketiga, "la yaqbalullahu minhu sarfan wa la adlan." Allah tidak akan terima amal ibadahnya. Maknanya, Ikhwatul Islam, itu ancaman keras dari Nabi sallallahu alaihi wasallam. Nabi yang berdoa, "Allahumma," ya Allah. Nabi yang berdoa kepada Allah azza waalla. Ertinya Allah Subhanahu wa taala berikan kelebihan kepada orang-orang yang ada di Madinah semuanya. Boleh jadi yang tadi kita sebutkan penduduknya yang lahir di sana atau yang tinggal di dalamnya. Kerana tidak ada satu pun yang ingin berada di Kota Madinah kecuali alasannya satu sahaja. Siapapun dia dari mana pun asalnya, alasan kita berada di Madinah satu: iman. "Innal imana li al-Madinah." Sesungguhnya iman itu akan kembali ke Madinah. Apa makna hadis Nabi ini? Maknanya siapapun yang datang ke kota Madinah, dari mana pun dia berasal, dari timur, dari barat, utara, selatan, semuanya, maka yang membuat mereka terpicu, termotivasi datang ke Madinah ialah iman yang ada di jiwanya. Sehingga dengan iman mereka datang ke Madinah, berkumpullah orang-orang yang beriman di kota Madinah. Sehingga dengannya Nabi sallallahu alaihi wasallam menyebutkan, "Al-iman ya'rizu ila al-Madinah kama ta'rizu al-hayyatu ila juḥriha," sebagaimana ular akan kembali ke sarangnya. Maknanya Madinah sarang orang-orang yang beriman. Ertinya, Ikhwatul Islam, ketika kita zalim, yang kita zalimi itu boleh jadi membuat hidup kita habis setelahnya. Mereka mengangkat kedua tangannya, "Ya Allah, fulan zalim saya." Zalim itu boleh jadi dengan ucapan, dengan lisan, dengan kata-kata, dengan tulisan. Mas...