Transcription
Γαλάτας 4 βάλε το δάχτυλο σου στον στίχο 12, αλλά πριν διαβάσουμε, θα προσευχηθούμε. Ζήτα από τον Κύριο να μας βοηθήσει αυτό το πρωί. Πατέρα, ερχόμαστε μαζί ως η εκκλησία σου, ως η οικογένειά σου, ως τα παιδιά σου. Και Κύριε, ταπεινωνόμαστε κάτω από τον λόγο σου και ζητάμε να μας δώσεις όχι μόνο αυτιά για να ακούσουμε, αλλά και καρδιά για να δεχτούμε και να υπακούσουμε. Κύριε, καθώς συνεχίζουμε μέσα από τους Γαλάτας, σε παρακαλούμε, άσε μας να εξάγουμε κάθε κομμάτι από αυτό, χωρίς να χάσουμε ούτε μια λεπτομέρεια, ούτε ένα σημείο που θέλεις να μας παραδώσεις. Και προσευχόμαστε, Κύριε, κάθε νους να είναι ελεύθερος από περισπασμούς και Κύριε, κάθε καρδιά να είναι έτοιμη να πει ναι και αμήν στις οδηγίες και στις διορατικότητες που έχεις για εμάς. Κύριε, σε παρακαλώ, μίλα με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Ο Κύριος να φωτίσει αυτά τα λόγια και να αφήσει κάθε πρόσωπο να εξαφανιστεί και να δούμε πρόσωπο με πρόσωπο τη δόξα του Θεού στη σοφία που εκδηλώνεται μέσα από αυτό το κείμενο. Και Κύριε, ας υπάρξει μια αληθινή αλλαγή, μια ανταλλαγή, Κύριε, μεταξύ μας ως αδελφών και αδελφών, καθώς συνειδητοποιούμε ότι αυτό αφορά πραγματικά την αγάπη, ότι αυτό αφορά πραγματικά τη σχέση μαζί σου και τη σχέση ο ένας με τον άλλον. Εμπιστευόμαστε σε εσένα, Κύριε, αναπαυόμαστε σε εσένα. Στο όνομα του Ιησού προσευχόμαστε, αμήν.
Είναι ευρέως αποδεκτό να παραδεχτούμε ότι ένας από τους μεγαλύτερους πόνους που μπορεί να βιώσει ένας Χριστιανός στην πορεία του με τον Κύριο είναι όταν ένας αδελφός ή μια αδελφή εν Χριστώ, που αγαπάς τόσο βαθιά στο πνεύμα για πολλούς λόγους, αλλά για τον προφανή λόγο ότι είναι ενωμένοι μαζί σου στην πίστη, αρχίζεις να βλέπεις αυτόν τον αδελφό ή την αδελφή να απομακρύνεται, να απομακρύνεται από τον στενό δρόμο και να αρχίζει να αγκαλιάζει έναν διαφορετικό τύπο ζωής που είναι έξω από το θέλημα του Θεού. Ο πόνος κάποιου με τον οποίο προσευχήθηκες, κάποιου με τον οποίο μοιράστηκες τόσα πολλά, ενός προσώπου με το οποίο υπηρέτησες και συμβούλεψες και κοινωνήσες, τώρα αρχίζει να παίρνει μια διαφορετική κατεύθυνση μακριά από την ίδια την κεντρική περιοχή που θέλει ο Θεός να είμαστε. Πονάει. Πονάει. Είναι βαθύτερο από απλώς "δεν έχω πια τον φίλο μου". Υπάρχει εκεί, αλλά υπάρχει ένα μείγμα συναισθημάτων, επειδή αφορά και τη σχέση αυτού του προσώπου με τον Χριστό. Ο Χριστός, τον οποίο αγαπάς τόσο βαθιά, τώρα εγκαταλείπεται από κάποιον που κάποτε ισχυρίστηκε ότι τον αγαπά. Και αυτός ο πόνος είναι ακόμη βαθύτερος όταν αρχίζεις να βλέπεις αυτή την απομάκρυνση σε έναν αδελφό ή μια αδελφή που οδήγησες στον Χριστό. Ένα πρόσωπο που είδες να πηγαίνει από το σκοτάδι στο φως, τώρα να επιστρέφει στο σκοτάδι. Είναι πιθανώς ένα από τα πιο δύσκολα πράγματα αυτής της πίστης, επειδή είναι ένα πράγμα να βλέπεις κάποιον να έρχεται στον Χριστό, είναι ένα όμορφο πράγμα. Είναι ένα εντελώς άλλο πράγμα όταν έχεις επενδύσει σε αυτούς και όταν έχεις κοπιάσει γι' αυτούς στην προσευχή και όταν έχεις καθίσει μαζί τους και τους έχεις βοηθήσει όσο περισσότερο μπορείς μέσω της σοφίας αυτού του λόγου, μόνο για να φαίνεται ότι ξεχνούν όλα αυτά και να έλκονται από κάτι που αυτός ο λόγος αντιτίθεται. Και αυτός ο πόνος δεν είναι ξένος στις μορφές της Βίβλου. Αυτός ο πόνος δεν είναι κάτι που είναι άγνωστο σε άνδρες και γυναίκες στην Αγία Γραφή, ειδικά στον Παύλο στο βιβλίο των Γαλατών, επειδή πρόκειται να εκφράσει αυτόν τον πόνο, μια βαθιά αγωνία, επειδή ο Παύλος και πάλι ασχολείται με τους Γαλάτες, με μια ομάδα Χριστιανών που απομακρύνονται από την αλήθεια, που απομακρύνονται από μια αγνή αφοσίωση στον Χριστό και έλκονται από κάτι άλλο. Και ο Παύλος εδώ πρόκειται να γίνει προσωπικός, επειδή μέχρι στιγμής, ξέρεις, συνειδητοποιούμε από τον Παύλο, ο Παύλος προσπαθεί να πείσει αυτούς τους Χριστιανούς ξανά και ξανά, χρησιμοποιώντας θεολογική πειθώ. Μέχρι στιγμής, έχουμε ακούσει τον Παύλο τον θεολόγο. Μέχρι στιγμής, έχουμε ακούσει τον Παύλο τον υπερασπιστή της αλήθειας. Μέχρι στιγμής, έχουμε ακούσει τον Παύλο τον μαχητή της πίστης. Και χρησιμοποίησε ισχυρή γλώσσα, χρησιμοποίησε πολύ ισχυρή γλώσσα, επειδή πραγματικά φοβόταν για την ευημερία αυτών των Χριστιανών. Αλλά τώρα ο τόνος του Παύλου πρόκειται να αλλάξει. Ο Παύλος θα πάει από θεολογικός υπερασπιστής, ο Παύλος θα πάει από μαχητής για την πίστη, ο Παύλος θα πάει από αυτόν που χρησιμοποίησε βαθιές διορατικότητες σε φωνή ποιμένα, σε φίλο. Ο τόνος του Παύλου θα αλλάξει σε πατέρα, και θα δείξει και θα εκδηλώσει την στοργή του. Θα γίνει πραγματικά προσωπικός με αυτούς τους πιστούς, επειδή αυτό που πραγματικά αφορά τον Παύλο είναι η αληθινή αγάπη. Είναι αληθινή αγάπη.
Άκουσε. Το βάρος ενός ευαγγελιστή είναι να δει τους χαμένους να σώζονται. Αλλά το βάρος του ποιμένα είναι να δει τους σωσμένους να αγιάζονται. Το βάρος του ευαγγελιστή είναι να παρουσιάσει ανθρώπους στον Χριστό. Το βάρος του ποιμένα είναι για αυτούς που παρουσιάζονται στον Χριστό να μεγαλώσουν στον Χριστό. Το βάρος του ευαγγελιστή είναι για τους ανθρώπους να δεχτούν τον Ιησού στις καρδιές τους. Το βάρος του ποιμένα είναι για αυτές τις καρδιές να μεγαλώσουν περισσότερο στην αγάπη προς τον Ιησού. Ο Παύλος θα μας δείξει την αληθινή καρδιά ενός ποιμένα, η οποία είναι σημαντική. Αυτό το μέρος της Γραφής στους Γαλάτας είναι τόσο ζωτικό. Και κατανόησε όλο αυτό το πράγμα για το τι προσπαθεί να πει ο Παύλος, και αυτό είναι: ότι η γραφή του, τα επιχειρήματά του, δεν είναι για να αποδείξει ότι είναι διανοητικά ή θεολογικά ανώτερος από άλλους. Δεν προσπαθεί να επιδείξει τη γνώση του μέσω αυτού του βιβλίου. Ανοίγει την καρδιά του για να πει: "Συνειδητοποιείς πόσο νοιάζομαι πραγματικά για εσάς; Για μένα να πω όλα αυτά, για μένα να σου γράψω αυτά, καταλαβαίνεις το βάθος της θυσίας που κάνω, αυτό που αφήνω εδώ, φτάνοντας σε εσένα με αυτόν τον τρόπο;" Θέλει να αποδείξει αυτό ακριβώς. Το οποίο μας διδάσκει κάτι υπέροχο: ότι οι πιο αποτελεσματικοί δάσκαλοι είναι αυτοί που έχουν καρδιά αγάπης και όχι απλώς κεφάλι γεμάτο γνώση. Και αυτό θα εξερευνήσουμε σήμερα: πώς μοιάζει ένας αληθινός ποιμένας, πώς μοιάζει ένας αληθινός πνευματικός ηγέτης. Αλλά άκουσε, αυτό το μήνυμα, μαντεύω, θα είναι πολύ χρήσιμο. Αυτό το δωμάτιο είναι γεμάτο ποιμένες, οπότε μπορεί να κάθεσαι εκεί και να σκέφτεσαι: "Τι σχέση έχει αυτό με εμένα; Δεν είμαι ποιμένας. Δεν νιώθω ότι με κάλεσε ο Θεός να είμαι ποιμένας. Αυτό δεν είμαι εγώ." Οπότε θα αποσυνδεθώ και θα βγάλω το τηλέφωνό μου. Μην το κάνεις, σε παρακαλώ, επειδή, είτε το πιστεύεις είτε όχι, υπάρχει κάτι να μιμηθείς εδώ σχετικά με την πίστη αυτού του ανθρώπου, την ομοιότητα με τον Χριστό. Και είτε το πιστεύεις είτε όχι, παρόλο που μπορεί να μην είσαι ποιμένας, όλοι εδώ καλούνται να είναι μαθητές που κάνουν μαθητές. Και όχι μόνο αυτό, αλλά μπορεί να είσαι πατέρας, μπορεί να φιλοδοξείς να γίνεις πατέρας μια μέρα, μπορεί να είσαι σύζυγος μια μέρα, μπορεί να είσαι μητέρα ενός ή περισσοτέρων παιδιών. Και είτε αναγνωρίζεις αυτούς τους ρόλους σε αυτή την πτυχή είτε όχι, είναι ακόμα αλήθεια, εντούτοις, ότι κάθε άτομο σε αυτό το μέρος έχει ένα επίπεδο επιρροής σε κάποιον άλλο στους δικούς του κύκλους, ανεξάρτητα από το τι. Οπότε, υπάρχει κάτι εδώ για εσένα και εμένα να αντλήσουμε. Και αν εσύ και εγώ θέλουμε να είμαστε αποτελεσματικοί, άκου με πολύ προσεκτικά αυτό το πρωί, αν εσύ και εγώ θέλουμε να είμαστε αποτελεσματικοί στο να πείσουμε τους ανθρώπους να είναι εντελώς αφοσιωμένοι στον Ιησού Χριστό, ας δούμε πώς το έκανε ο Παύλος εδώ. Και πάλι, ο Παύλος έχει αλλάξει τον τόνο του. Μπορείς να το δεις αμέσως από τον στίχο 12 και κάτω. Θα διαβάσουμε όλο αυτό. Λέει: "Αδελφοί, σας παρακαλώ, γίνετε όπως εγώ, γιατί κι εγώ έγινα όπως εσείς. Δεν μου κάνατε κακό. Ξέρετε ότι ήταν λόγω μιας σωματικής ασθένειας που κήρυξα το ευαγγέλιο σε εσάς αρχικά. Και παρόλο που η κατάστασή μου ήταν δοκιμασία για εσάς, δεν με περιφρονήσατε ούτε με περιφρονήσατε, αλλά με δεχτήκατε ως άγγελο Θεού, ως Ιησού Χριστό. Τι λοιπόν απέγινε η ευτυχία σας; Διότι σας μαρτυρώ ότι αν ήταν δυνατόν, θα είχατε βγάλει τα μάτια σας και θα μου τα είχατε δώσει. Σας έχω λοιπόν γίνει εχθρός λέγοντάς σας την αλήθεια; Σε μεγαλοποιούν, αλλά για κανένα καλό σκοπό. Θέλουν να σας αποκλείσουν, ώστε εσείς να τους μεγαλοποιείτε. Ήταν πάντα καλό να μεγαλοποιείσαι για καλό σκοπό, και όχι μόνο όταν είμαι παρών μαζί σας, παιδιά μου, για τα οποία πάλι υποφέρω τους πόνους του τοκετού μέχρι να σχηματιστεί ο Χριστός μέσα σας. Θα ήθελα να ήμουν παρών μαζί σας τώρα και να αλλάξω τον τόνο μου, γιατί είμαι απορημένος για εσάς."
Και πάλι, εξερευνούμε την καρδιά ενός αληθινού ποιμένα. Την καρδιά ενός αληθινού ποιμένα. Ο Παύλος την δείχνει εδώ. Και εδώ είναι το ένα στοιχείο για να ξεκινήσουμε: η καρδιά ενός αληθινού ποιμένα είναι καρδιά συνέπειας. Στίχος 12. Καρδιά συνέπειας. Λέει: "Αδελφοί, σας παρακαλώ". Με άλλα λόγια, σας ικετεύω. Με άλλα λόγια, κάνω μια απελπισμένη έκκληση σε εσάς. Και αυτή είναι η απελπισμένη κραυγή του: "Μιμηθείτε με". Μιμηθείτε με. Τον θεωρεί απλό άνθρωπο; Να κοιτάζει άλλους πιστούς στο ίδιο επίπεδο με τον εαυτό του; Να πει: "Μιμηθείτε με, κοιτάξτε τη ζωή μου και αντιγράψτε την." Δεν έχει αμαρτία ο Παύλος; Ο Παύλος είναι τέλειος; Όχι. Αλλά ο άνθρωπος έζησε με αυθεντικό τρόπο που του έδωσε την εξουσία να πει κάτι τέτοιο. Ναι, είναι απόστολος. Ναι, είχε ανατεθεί από τον Χριστό με προσωπικό τρόπο. Αλλά η ζωή του, η ζωή του είχε κάτι να πει. Δεν υπήρχε χώρος για συμβιβασμό. Δεν υπήρχε χώρος για ασυνέπεια, ώστε να μπορεί να πει με αυτοπεποίθηση: "Θέλω να με μιμηθείτε." Μιμηθείτε με σε τι; Θυμηθείτε, οι Γαλάτες πείθονται να μπουν ξανά στην τήρηση του νόμου. Και λέει: "Ακούστε, μιμηθείτε την ελευθερία μου στον Χριστό. Μιμηθείτε πώς αναπαύομαι μόνο στην πίστη. Μιμηθείτε πώς αγκαλιάζω πραγματικά την αλήθεια και περπατώ σε αυτήν. Κοιτάξτε με και δείτε πώς αγωνίζομαι για αυτήν την πίστη. Θα κάνετε το ίδιο; Κοιτάξτε με και δείτε πώς αναπαύομαι σε αυτήν την αλήθεια. Θα κάνετε το ίδιο;" Αυτή είναι όλη η προϋπόθεση του. Αυτό είναι όλο το νόημα αυτής της επιστολής. Αλλά η αρχή είναι αυτή: ότι ο Παύλος εφάρμοζε αυτό που κήρυττε. Αυτό που κήρυττε. Έτσι, κήρυττε το ευαγγέλιο της χάριτος, αλλά και ζούσε το ευαγγέλιο της χάριτος. Αναπαύτηκε σε αυτή τη χάρη. Και λέει: "Θα κάνετε το ίδιο; Θα κάνετε το ίδιο;" Αυτό είναι ζωτικό. Αυτό είναι τόσο κρίσιμο, επειδή και πάλι, αυτό που μας διδάσκει ο Παύλος εδώ είναι ότι αυτό, άκουσε, μπορείς να κηρύττεις όσο θέλεις. Μπορείς να κηρύττεις στο Facebook, μπορείς να κηρύττεις στο Instagram, μπορείς να κηρύττεις στους φίλους σου, αλλά αν δεν ζεις το μήνυμα που διακηρύττεις, δεν θα είσαι αποτελεσματικός. Οι πιο αποτελεσματικοί, οι πιο αποτελεσματικοί ποιμένες, οι πιο αποτελεσματικοί πνευματικοί ηγέτες, ο πιο αποτελεσματικός Χριστιανός, για αυτό το θέμα, είναι αυτός που μπορεί να πει κάτι και να το υποστηρίξει με τη ζωή του. Και αυτό είναι σίγουρα. Ο πιο αναποτελεσματικός, ανεξάρτητα από το πόση γνώση κατέχει, είναι αυτός που κάνει το αντίθετο. Πάντα. Εσύ και εγώ αμέσως ακυρώνουμε οποιαδήποτε εξουσία όταν δεν υποστηρίζουμε αυτό που λέμε, αλλά ζούμε αυτόματα. Ξέρεις πώς μερικοί άνθρωποι, όταν κηρύττουν για κάτι ή λένε κάτι ή συμβουλεύουν για κάτι, υπάρχει ένα βάρος σε αυτό, υπάρχει μια λαβή σε αυτό, υπάρχει μια αίσθηση ότι αυτό είναι πραγματικά αληθινό; Ξέρεις γιατί τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει; Η εξουσία αυτού του προσώπου υποστηρίζεται από την αυθεντικότητά του, επειδή το ζει ιδιωτικά. Εγγυώμαι, άνθρωπε, μπορείς να έρθεις εδώ, να μιλήσεις με ευγλωττία, μπορείς να τραγουδήσεις όμορφα τους πιο πολύτιμους στίχους ενός τραγουδιού, αλλά αν η καρδιά σου δεν είναι εκεί, δεν θα αγγίξει μια καρδιά. Εγγυώμαι. Εγγυώμαι. Αλλά όταν ένα πρόσωπο το ζει και όταν ένα πρόσωπο το περπατάει, δεν χρειάζεται καν να πει πολλά. Δεν χρειάζεται να κάνει τίποτα. Δεν χρειάζεται να φωνάζει σε ένα μικρόφωνο. Απλώς αναβλύζει από αυτούς. Αυτό το πράγμα είναι αληθινό. Αυτό το πράγμα είναι γραμμένο. Υπάρχει μια πεποίθηση, επειδή συνειδητοποιείς ότι όταν αυτό το πρόσωπο μιλάει για προσευχή, ξέρεις ότι προσεύχεται. Όταν αυτό το πρόσωπο μιλάει για συγχώρεση, ξέρεις ότι έχει συγχωρήσει. Όταν αυτό το πρόσωπο μιλάει για την ανάγνωση της Βίβλου του, ξέρεις ότι διαβάζει τη Βίβλο του. Δεν λένε απλώς αυτό που ξέρουν ότι πρέπει να πουν. Το ζουν. Και υπάρχει εξουσία σε αυτό. Και ο Παύλος λέει: "Μιμηθείτε με. Μιμηθείτε με στην ελευθερία μου στο ευαγγέλιο." Αλλά όχι μόνο αυτό. Πηγαίνει βαθύτερα από αυτό. Για τον Παύλο, μπορούμε να πούμε, και μπορούμε όλοι να συμφωνήσουμε, ότι ίσως αυτό που προσπαθεί να πει ο Παύλος δεν είναι απλώς "μιμηθείτε την ελευθερία που έχω στην πίστη, την αλήθεια στην οποία περπατώ", αλλά "μιμηθείτε τη συνέπειά μου". Πιο συγκεκριμένα, ακούστε αυτό πολύ προσεκτικά: "Μιμηθείτε τη συνέπειά μου." Τώρα, γιατί ο Παύλος ίσως να το έλεγε αυτό; Επειδή οι Γαλάτες ξεκίνησαν πολύ καλά. Τους εξαπάτησαν. Τους παραπλάνησαν. Τους παρασύρουν προς μια άλλη κατεύθυνση. Και ο Παύλος λέει: "Σταμάτα, φρένο. Μιμηθείτε με. Ξεκινήσατε πολύ, πολύ, πολύ καλά όταν ήμασταν μαζί. Αγαπούσαμε ο ένας τον άλλον. Αγαπούσαμε την αλήθεια. Γιορτάζαμε αυτή την αλήθεια. Αλλά τώρα που απουσιάζω από εσάς, απομακρύνεστε." Είναι εκπληκτικό τι συμβαίνει όταν ένας πνευματικός ηγέτης αποχωρεί από τη σκηνή για λίγες μέρες. "Μιμηθείτε με. Μιμηθείτε τη συνέπειά μου." Τότε, όχι απλώς αγκαλιάστε την αλήθεια, αλλά μείνετε στην αλήθεια, ανεξάρτητα από το ποιος έρχεται ή ποιος φεύγει, ή ποιος έρχεται να επηρεάσει ή ποιος δεν επηρεάζει. Θέλω να είστε τόσο αγκυρωμένοι όσο ήμουν εγώ. Υπήρχε κάποιος πιο συνεπής από τον Παύλο; Σκεφτείτε το. Και ο Παύλος έζησε με τέτοιο τρόπο στην πίστη του που είχε την εξουσία να πει: "Κοιτάξτε με και περπατήστε όπως περπατώ." Και εδώ είναι μια σοβαρή ερώτηση που εσύ και εγώ μπορούμε να κάνουμε στον εαυτό μας, όχι μόνο ως ποιμένες, αλλά ως Χριστιανοί, συνολικά: "Ζεις τη ζωή σου στην πίστη, όχι τέλεια, όχι χωρίς αμαρτία, όχι χωρίς να σκοντάφτεις, αλλά είναι η καρδιά σου καθημερινά αφοσιωμένη στον Ιησού, στον βαθμό που μπορείς να πεις με αυτοπεποίθηση: 'Μιμηθείτε τη συνέπειά μου;'". Αυτή είναι μια σοβαρή ερώτηση. Ο Παύλος μπορούσε να το πει αυτό. Και για να μπορεί ο Παύλος να το πει αυτό, σημαίνει ότι είναι δυνατόν. Δεν μπορώ να το ακούσω πια ούτε εγώ. Αυτό το βιβλίο είναι αληθινό, ή όλοι ζούμε μια φαντασία; Αλλά πρέπει να αρνηθούμε να πιστέψουμε ότι αυτός ο κυκλικός Χριστιανισμός είναι το πρότυπο. Δεν είναι. Υπάρχει χάρη και συγχώρεση; Ναι, απολύτως, ναι. Αλλά πρέπει να πετάξουμε πάνω από αυτό και να μπορέσουμε να φτάσουμε στο σημείο όπου μπορούμε πραγματικά να ζήσουμε αυτό το πράγμα καθημερινά. Γνωρίζεις κάποιον πιστό στη ζωή σου, όχι τέλειο, όχι χωρίς αμαρτία, όχι χωρίς να σκοντάφτει ή να κάνει λάθη, αλλά γνωρίζεις έναν πιστό στη ζωή σου που κοιτάζεις από απόσταση, είτε άνδρας είτε γυναίκα, και είσαι απόλυτα πεπεισμένος, απλώς παρακολουθώντας τον μέρα με τη μέρα, "αυτός ο τύπος είναι αφοσιωμένος"; Σαν να μην χρειάζεται καν να πει πολλά, δεν χρειάζεται να αποδείξει τίποτα, είναι απλώς γραμμένο πάνω του, σφραγισμένο: "αφοσιωμένος". Εδώ είναι η δεύτερη ερώτηση: "Είσαι αυτός ο Χριστιανός; Είσαι αυτός ο Χριστιανός;" Ο Παύλος μας προσκαλεί όλους να τον μιμηθούμε. Να μιμηθείς εσένα; Ναι. Ξέρεις τι πέρασε ο Παύλος; Ναυάγια, μαστιγώσεις, λιμός, αϋπνίες, γύμνια, φτώχεια. Λέει: "Ελάτε μαζί μου. Είναι δυνατόν να περάσεις από μια κόλαση στη γη και ακόμα να αγαπάς τον Ιησού. Είναι ακόμα δυνατόν καθημερινά να σκέφτεσαι και να ζεις γι' αυτόν. Θέλεις; Ελάτε μαζί μου." Γιατί ζούμε για κάτι λιγότερο από αυτό; Δεν θέλω να ζήσω για κάτι λιγότερο από αυτό. Και ο Παύλος εδώ λέει: "Μην ζεις για κάτι λιγότερο από αυτό. Μιμήσου, ναι, την αγκαλιά μου στην αλήθεια, αλλά μιμήσου και τη συνέπειά μου στο να την περπατάς." Και ένας αληθινός ποιμένας είναι αυτός που το κάνει έτσι. Και πίστεψε αυτό: αν εσύ και εγώ πραγματικά θέλουμε να κάνουμε την πίστη μας μεταδοτική σε άλλους ανθρώπους, αυτή η πίστη που είναι μεταδοτική εξαρτάται από τη συνέπεια. Επειδή αν δεν είμαστε πεπεισμένοι ότι ο Ιησούς αξίζει την καθημερινή μας αφοσίωση, μιλάω για μια αγάπη προς αυτόν, μιλάω για μια καρδιά που είναι αφιερωμένη σε αυτόν, αν δεν είμαστε πεπεισμένοι ότι αξίζει καθημερινή αφοσίωση, τότε ο κόσμος που μας παρακολουθεί δεν θα είναι ούτε. Είναι η συνέπεια που δημιουργεί το άρωμα του να είναι μεταδοτικό. Χωρίς συνέπεια, χωρίς άρωμα, δεν θα είναι μεταδοτικό. Ο Θεός να μας βοηθήσει. Και είναι πρόθυμος να μας ενδυναμώσει.
Λοιπόν, μια καρδιά αληθινού ποιμένα είναι καρδιά συνέπειας, η οποία μπορεί να ζήσει μια ζωή με τέτοιο τρόπο ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να πουν: "Αυτό το πρόσωπο είναι αφοσιωμένο και θέλω να το μιμηθώ." Ο Παύλος το είχε αυτό, επειδή μπορούσε να πει κάτι σαν: "Μιμηθείτε με." Αλλά όχι μόνο αυτό. Είναι καρδιά θυσίας. Η καρδιά ενός αληθινού ποιμένα είναι καρδιά θυσίας. Κοίταξε, ο Παύλος λέει στον στίχο 13: "Ξέρετε, ήταν λόγω μιας σωματικής ασθένειας που κήρυξα το ευαγγέλιο σε εσάς αρχικά. Και παρόλο που η κατάστασή μου ήταν δοκιμασία για εσάς, δεν με περιφρονήσατε ούτε με περιφρονήσατε, αλλά με δεχτήκατε ως άγγελο Θεού." Τι λέει ο Παύλος; Ο Παύλος λέει: "Υπάρχει μια στιγμή στην ιστορία." Ανακαλεί τους Γαλάτες και τον εαυτό του στην πρώτη τους συνάντηση, πώς συναντήθηκαν για πρώτη φορά. Λέει: "Ας πάμε, ας κάνουμε ένα ταξίδι στη μνήμη για ένα δευτερόλεπτο και ας μιλήσουμε για το πώς συναντηθήκαμε. Θυμάσαι όταν σε συνάντησα για πρώτη φορά; Ήμουν άρρωστος, ήμουν άρρωστος, το σώμα μου ήταν αδύναμο, και παρόλα αυτά κήρυξα σε εσάς." Και ο Παύλος τώρα ανακαλεί τη θυσία του προς αυτούς και πρόκειται να ανακαλέσει τη θυσία τους προς αυτόν. Και αυτό δεν είναι μια έκκληση για κάποιον να μην φροντίζει το σώμα του ή να μην ξεκουράζεται όταν δεν αισθάνεται καλά. Αυτό δεν είναι αυτό που προσπαθεί να πει ο Παύλος, ούτε αυτό που προσπαθώ να διδάξω. Αλλά υπάρχει μια αρχή εδώ: ότι υπήρχε μια ευκαιρία που είχε ο Παύλος στην αρρώστια του να κηρύξει στους Γαλάτες, και είδε την πνευματική τους ανάγκη ως μεγαλύτερης αξίας και σημασίας από τη σωματική του ανάγκη. Και είπε: "Ακόμα και όταν το σώμα μου ήταν εξαντλημένο, σας κήρυξα το ευαγγέλιο. Σας έδωσα τον εαυτό μου σε αυτό. Επέκτεινα αυτό το δώρο, αυτή την υπηρεσία σε εσάς." Και είναι μια στάση θυσίας. Είναι μια στάση να κοιτάζεις τους άλλους και να λες: "Είσαι πιο σημαντικός από εμένα. Η ευημερία σου είναι μεγαλύτερη από την ευημερία μου." Βλέπεις αυτό ακόμα και με τον Ιησού και τους μαθητές νωρίς στη διακονία; Ο Μάρκος 3:20 λέει ότι το πλήθος ήρθε και υπηρέτησε και κήρυξε και έκανε όλα αυτά για αυτούς, στο σημείο που δεν είχαν καν χρόνο να φάνε. Και θα υπάρξουν στιγμές στη ζωή ενός δούλου, θα υπάρξουν στιγμές στη ζωή ενός ποιμένα, θα υπάρξουν στιγμές στη ζωή οποιουδήποτε αφοσιωμένου Χριστιανού που θέλει να υπηρετήσει τον Θεό, όπου θα υπάρχει αυτή η απαίτηση θυσίας για χάρη του καλού των άλλων. Και πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να πούμε: "Είμαι πρόθυμος να βάλω τον εαυτό μου στην άκρη για εσάς." Και ο Παύλος τους το υπενθυμίζει αυτό. "Ήμουν άρρωστος όταν σας κήρυξα. Δεν ήμουν στην καλύτερη κατάσταση, αλλά ήθελα να φτάσετε στην καλύτερη κατάσταση, οπότε άνοιξα το στόμα μου και το δήλωσα." Τώρα, δεν ξέρουμε τι αρρώστια είχε, αλλά ήταν αρκετά σοβαρή, σαφώς, για να την αναφέρει. Αλλά δεν λέει απλώς ότι τώρα ανατρέπει την ιστορία και θέλει να τους πει από πού προήλθε η θυσία από την πλευρά τους. Κοίταξε τον στίχο 15: "Τι λοιπόν απέγινε η ευλογία σας; Διότι σας μαρτυρώ ότι αν ήταν δυνατόν, θα είχατε βγάλει τα μάτια σας και θα μου τα είχατε δώσει." Οπότε, δώσε προσοχή σε αυτό το σημείο. Η θυσία του προς αυτούς: "Σας κήρυξα όταν ήμουν άρρωστος." Και τώρα υπενθυμίζει στην εκκλησία τη θυσία τους προς αυτόν: "Όταν ήμουν άρρωστος, δεν ήταν δοκιμασία για εσάς. Δεν ήμουν βάρος για εσάς. Δεν ήμουν αυτή η διαταραχή στην καθημερινή σας ζωή. Με δεχτήκατε ως αγγελιοφόρο του Θεού." Και λέει: "Ήσασταν πρόθυμοι να κάνετε οτιδήποτε για μένα. Φτάσατε στο σημείο όπου, αν έπρεπε να δώσετε τα μάτια σας." Κάποιοι πιστεύουν ότι επειδή το είπε αυτό, ο Παύλος είχε κάποια πάθηση στα μάτια του. Τώρα, αυτή είναι απλώς εικασία, αλλά είναι μια ωραία σκέψη. Αυτό που προσπαθεί να πει είναι ότι ήσασταν πρόθυμοι να κάνετε οτιδήποτε για την ευημερία μου. Και κοίταξε τι λέει: "Διότι δεν με είδατε απλώς ως αγγελιοφόρο του Θεού." Αυτό είναι τόσο ισχυρό. "Αφού με είδατε ως Ιησού Χριστό." Και διάβασα, και σκέφτηκα στον εαυτό μου: "Νομίζω ότι αυτό είναι το κίνητρο για αληθινή θυσία." Βλέπεις, ο Παύλος θυσίασε με έναν τρόπο που κήρυττε, ζούσε, ταξίδευε, συμβούλευε και δίδασκε για τον Ιησού. Σωστά; Και αυτό κάνουμε όλοι. Το κάνουμε για τον Κύριο. Αλλά ξέρεις, οι Γαλάτες υπηρέτησαν, υπηρέτησαν τον Παύλο, όχι για τον Ιησού, σαν να ήταν ο Ιησούς. Οπότε, εκεί είναι. Αν χρειαζόμαστε οποιοδήποτε κίνητρο για θυσία, για υπηρεσία ο ένας προς τον άλλον, ας μην το κάνουμε απλώς για τον Ιησού. Κοίταξε τον αδελφό ή την αδελφή σου σαν να ήταν ο Ιησούς. Πάρε το σε αυτό το επίπεδο και δες τι συμβαίνει στην προθυμία μας να δώσουμε πράγματα. Πάρε το σε αυτό το επίπεδο και δες τι συμβαίνει όταν κάποιος έχει ανάγκη και είσαι πρόθυμος να θυσιάσεις την καρδιά σου για αυτό το πρόσωπο. Οι Γαλάτες είδαν τον Παύλο ως Ιησού. Τώρα, ήταν πρόθυμοι να βγάλουν τα μάτια τους γι' αυτόν. Και αυτό είναι μια υπέροχη αρχή για τη θυσία, δεν είναι; Δεν θα το κάνω απλώς για τον Κύριο. Θα το κάνω σαν να ήσουν ο Κύριος. Θυμάμαι πριν από μερικά χρόνια, πίσω στον Καναδά, μιλούσα με κάποιον. Εκφράζονταν πώς μια περίοδος της ζωής τους αφιέρωσαν τον χρόνο τους στη διακονία. Και ρώτησα: "Τι υπηρέτησες;" "Παρέλαβα ανθρώπους για να πάνε στην εκκλησία." Και αυτό το πρόσωπο με κοίταξε χωρίς να χάσει ούτε μια στιγμή και είπε: "Και το έκανα με τόση χαρά. Πλήρωσα το δικό μου βενζίνη. Πήρα τον δικό μου χρόνο για να το κάνω. Δεν ζήτησα τίποτα από κανέναν, αλλά το αγάπησα." Ρώτησα: "Πώς και γιατί το αγάπησες;" Και αυτή είναι η απάντησή του: "Επειδή ένιωθα ότι κάθε φορά που έμπαινα στο αυτοκίνητο και κάθε φορά που οδηγούσα εκείνες τις κρύες μέρες, ένιωθα σαν να πήγαινα να παραλάβω τον Ιησού. Έτσι ένιωθα." Και ο Παύλος, ο Παύλος εδώ έχει το ίδιο κίνητρο, μάλλον οι Γαλάτες προς τον Παύλο. Τον υπηρετήσαμε σαν να ήταν ο ίδιος ο Χριστός. Σκέψου το έτσι. Και ζήτα από τον Κύριο αυτό το είδος φίλτρου. Τότε, όταν έρχεται μια κλήση προς εσάς, ή ένα μήνυμα κειμένου, ή οτιδήποτε άλλο, ο Κύριος να μας δώσει την καρδιά να μπορούμε να ακούσουμε τη φωνή του Χριστού. Ακόμα και ο ίδιος ο Ιησούς το λέει, σωστά; Όταν δώσατε νερό, μου δώσατε. Όταν ταΐσατε, με ταΐσατε. Όταν επισκεφθήκατε, με επισκεφθήκατε. Κάντο σαν να ήσουν εγώ. Και δες πώς όλες αυτές οι δικαιολογίες, και δες πώς όλη αυτή η τεμπελιά και η απάθεια απλώς αρχίζουν να πέφτουν, όπως συνέβη στους Γαλάτες. Αλλά ήταν βραχύβια.
Υπάρχει μια άλλη εισαγωγή σε αυτόν τον στίχο, και δεν είναι πραγματικά το κύριο σημείο, αλλά αξίζει να το εξετάσουμε. Κοίταξε πίσω εδώ στον στίχο 13. Λέει: "Ξέρετε, ήταν λόγω μιας σωματικής ασθένειας που κήρυξα το ευαγγέλιο σε εσάς." Με άλλα λόγια, σας κήρυξα επειδή ήμουν άρρωστος. Ξέρεις τι προσπαθεί να πει ο Παύλος εκεί; Ο Παύλος προσπαθεί να πει ότι κάπως οδηγήθηκε στους Γαλάτες. Κάπως οδηγήθηκε σε αυτή την ομάδα Χριστιανών, επειδή η αρρώστια του τον οδήγησε εκεί, και η αρρώστια του τους κράτησε εκεί. Και συνειδητοποίησε, αναδρομικά, συνειδητοποίησε, κοιτάζοντας πίσω, ότι ήταν επειδή ήμουν άρρωστος που μπόρεσα να σας κηρύξω και να σωθείτε. Τώρα, αν έχεις αρρωστήσει ποτέ, ξέρεις αυτό: ότι το να αρρωστήσεις δεν είναι ποτέ διασκεδαστικό, και ποτέ δεν είναι σε βολική στιγμή. Δεν υπάρχει στιγμή που να λέμε: "Είμαι χαρούμενος που αρρώστησα αυτή την εβδομάδα. Το χρειαζόμουν πραγματικά να αρρωστήσω τώρα." Ποτέ. Δεν είναι ποτέ κάτι ευχάριστο. Δεν είναι ποτέ κάτι που είναι προς όφελός μας. Στην πραγματικότητα, κάνει το αντίθετο. Μας επιβραδύνει. Μας καθυστερεί. Μας φέρνει σε ένα σημείο όπου σχεδόν νιώθουμε παράλυτοι. Μπορώ να μαρτυρήσω ότι κάθε φορά που αρρωσταίνω, είναι κάπως σαν να μην μπορώ να κάνω τίποτα. Και ο Παύλος λέει εδώ: "Όμως, επειδή ήμουν άρρωστος, σας κήρυξα και σωθήκατε και γνωριστήκαμε." Και νομίζω ότι αυτή είναι μια όμορφη διορατικότητα στη ζωή του Χριστιανού. Δεν υπάρχουν ατυχήματα με τον Θεό. Άκουσε, αν περπατάς στο κέντρο του θελήματος του Θεού, δεν υπάρχει ποτέ καθυστέρηση. Όπως λέει η διάσημη φράση: "Μετατρέπει τις απογοητεύσεις σε ραντεβού." Έτσι, ακόμα κι αν είναι κάτι τόσο μικρό όσο το να αρρωστήσεις, ο Θεός έχει έναν σκοπό πίσω από αυτό. Ο Θεός ξέρει τι να κάνει με το σώμα σου για να σε κρατήσει σε ένα μέρος, επειδή ξέρει ότι αν συνεχίσεις με την υγεία σου, δεν θα σταματήσεις και δεν θα κηρύξεις στους Γαλάτες. Οπότε, άσε με να σε αρρωστήσω για λίγο. Άσε με να σε βάλω σε παύση για λίγο, ώστε να μπορείς να εστιάσεις σε κάτι που πραγματικά θέλω να εστιάσεις. Στη ζωή του Χριστιανού, μην νομίζεις ότι ο Θεός εμπλέκεται μόνο στα μεγάλα πράγματα. Εμπλέκεται σε κάθε λεπτομέρεια της απόστασής σου. Ακόμα και στις φαινομενικές καθυστερήσεις, ακόμα και στις χαμένες πτήσεις, ακόμα και στα χαμένα λεωφορεία, ακόμα και στα ακυρωμένα ραντεβού, όλα αυτά, αν περπατάς στο κέντρο του θελήματος του Θεού, έχουν έναν σκοπό. Τώρα, μπορεί να μην το ξέρεις τη στιγμή, όπως ο Παύλος ίσως δεν το ήξερε τη στιγμή. Στην πραγματικότητα, μπορεί να σκέφτεσαι: "Αυτό είναι αντίθετο με αυτό που θέλει ο Θεός να κάνω. Εδώ είμαι άρρωστος, υποτίθεται ότι ταξιδεύω και φυτεύω εκκλησίες, και είμαι άρρωστος." Και ο Κύριος λέει: "Όχι, μπορείς να φυτέψεις την εκκλησία μέσω της αρρώστιας σου." "Ω, εδώ είμαι, φυλακισμένος ξανά. Τι καθυστέρηση;" Όχι, θα γράψεις τις επιστολές, τις επιστολές της φυλακής, για Χριστιανούς χιλιάδες χρόνια μετά τον χρόνο σου, για να διαβάσουν οι πιστοί. Τι κίνητρο να περπατάς στο κέντρο του θελήματος του Θεού, να μην είσαι συμβιβαστικός, όταν περπατάς χέρι-χέρι με τον Ιησού. Δεν υπάρχουν ατυχήματα ποτέ. Όλα έχουν έναν σκοπό. Οπότε, δεν υπάρχει ποτέ μια στιγμή που κάτι πάει στραβά, και εσύ και εγώ πρέπει να φοβόμαστε. Αν είσαι προσεκτικός άνθρωπος, αν συναντάς τον Κύριο με συνέπεια, και τα πράγματα φαίνεται να πάνε στραβά, ο Θεός ετοιμάζει κάτι. Ο Θεός ετοιμάζει κάτι. Ο Θεός έχει κάτι στο μυαλό του. Δεν το βλέπω αμέσως. Θα το δω αργότερα. Αυτή είναι η κοινή ειρήνη που μπορούμε να έχουμε. Αυτό που ο Παύλος ο ίδιος μπορούσε να πει, και εσύ και εγώ μπορούμε να πούμε στη ζωή μας επίσης: "Ήταν λόγω αυτού που μπόρεσα να κάνω αυτό." Δεν υπάρχει καθυστέρηση, καμία απογοήτευση, τίποτα δεν είναι εκτός του ελέγχου του. Πίστεψε το. Ο Παύλος το πίστευε. Και ο Παύλος απέδειξε.
Η καρδιά ενός αληθινού ποιμένα είναι καρδιά συνέπειας. Η καρδιά ενός αληθινού ποιμένα είναι καρδιά θυσίας. Τρίτον, η καρδιά ενός αληθινού ποιμένα είναι καρδιά δέσμευσης. Κοίταξε τι λέει στον στίχο 16. Καθώς τους υπενθυμίζει την αμοιβαία αγάπη τους ο ένας για τον άλλον, τους υπενθυμίζει τη θυσία που είχαν ο ένας για τον άλλον, τους υπενθυμίζει την ιστορία που είχαν κρατήσει. Λέει: "Τώρα, τέλος, υπό το φως αυτού, σας έχω λοιπόν γίνει εχθρός λέγοντάς σας την αλήθεια; Σας έχω λοιπόν γίνει εχθρός;" Η αγάπη ενός πνευματικού ηγέτη προς τον λαό του εκδηλώνεται προφανώς μέσω πράξεων υπηρεσίας και θυσίας, αλλά δεν περιορίζεται σε αυτό. Ο Παύλος εδώ προσπαθεί να δείξει ότι η αγάπη του για αυτούς βρίσκεται στην πραγματικότητα στην παράδοση της αλήθειας. Έδωσε σκληρή αλήθεια μερικές φορές, αλλά ήταν πάντα επειδή ήταν υπέρ τους και όχι εναντίον τους. Και άκουσε αυτό: αν κάποιος σε οποιοδήποτε επίπεδο πνευματικής εξουσίας κρύβει την αλήθεια, αλλοιώνει την αλήθεια, στρεβλώνει την αλήθεια, αγνοεί την αλήθεια, για χάρη της φαινομενικής αγάπης, είναι στην πραγματικότητα ένα από τα πιο μισητά πράγματα που μπορεί να κάνει. Επειδή αν η αλήθεια σε ελευθερώνει πραγματικά, σύμφωνα με αυτόν τον λόγο, το να κρύβεις αυτή την αλήθεια είναι να περιορίζεις την ελευθερία σου. Τώρα, η αλήθεια πρέπει να ειπωθεί, και η αλήθεια μπορεί πάντα να ειπωθεί με μισητό τρόπο. Αλλά υπάρχει αυτή η αυξανόμενη τάση όπου υπάρχει μια προσπάθεια να μιλήσεις στο όνομα της αγάπης χωρίς αλήθεια, και δεν λειτουργεί. Αλλά ο Παύλος δεν ήταν αυτό το άτομο. Ο Παύλος είπε: "Ναι, θυσίασα, έφτασα, έδωσα ακόμα και το σώμα μου σε εσάς, αλλά σας λέω την αλήθεια, και τώρα με βλέπετε ως εχθρό επειδή το κάνω;" Ο λόγος που ο Παύλος λέει αυτό είναι επειδή, πραγματικά τους κυνηγάει. Είναι σε αποστολή διάσωσης, και κηρύττει σκληρά. Λέει λέξεις όπως: "Ποιος σας μάγεψε;" Λέει πράγματα όπως: "Είμαι έκπληκτος που φτάσατε σε αυτό το σημείο." Αυτά δεν είναι κολακευτικά πράγματα. Αυτά δεν είναι συγκινητικά πράγματα. Αυτά δεν είναι σαν να κλαις επειδή συγκινείσαι συναισθηματικά από ένα μήνυμα που είναι μήνυμα σοκ και δέους. Και ο Παύλος λέει: "Ο λόγος που το κάνω είναι επειδή είμαι φίλος σας. Δεν είμαι εχθρός σας. Οπότε, γιατί με βλέπετε ως εχθρό, ακόμα κι αν πονάει, ακόμα κι αν σας κάνει να νιώθετε άβολα, ακόμα κι αν δεν σας αρέσει τη στιγμή; Γνωρίστε αυτό: είναι για την ελευθερία σας που το κάνω." Άκουσε αυτή τη παροιμία. Απλώς άκουσε στα Παροιμίες 27:6: "Πιστές είναι οι πληγές του φίλου, ενώ τα φιλιά του εχθρού είναι άφθονα." Αυτό σημαίνει αυτή η παροιμία. Παρατηρήστε ότι λέει: "Πιστές είναι οι πληγές του φίλου." Του φίλου. Κάποιου που σε αγαπά και κάποιος που γιορτάζει το έργο του Θεού σε εσένα και μέσω εσένα. Αυτού του είδους το πρόσωπο. Και αυτό προσπαθεί να πει αυτή η παροιμία: ότι αν έχεις αυτό το πρόσωπο στη ζωή σου, αν έχεις ένα άτομο που είναι υπέρ σου, που δεν σου ζηλεύει, που δεν σου φθονεί, που είναι πρόθυμο, όπως ο Ιωνάθαν, να δώσει οτιδήποτε για εσένα, για να προχωρήσεις στην κλήση σου και να προχωρήσεις στον αγιασμό σου, μπορείς επίσης να εμπιστευτείς ότι όταν φέρνουν οποιοδήποτε είδος αγαπητής διόρθωσης ή επιπλήξεως, είναι επειδή σε αγαπούν και θέλουν να είναι πιστοί προς εσένα, να επισημάνουν τα τυφλά σημεία και να επισημάνουν τις ασυνέπειες και να επισημάνουν τον συμβιβασμό. Μπορείς να εμπιστευτείς αυτό το πρόσωπο. Τότε, όταν μιλούν, όταν σε βάζουν κάτω με αγάπη, ακόμα και όταν πονάει, επειδή κανείς δεν αρέσει να διορθώνεται. Αν κάποιος εδώ το απολαμβάνει, σίγουρα, ίσως αργότερα να είμαστε ευγνώμονες γι' αυτό, αλλά τη στιγμή, δεν αισθάνεται καλά. Είναι πληγή. Αλλά λέει: "Μπορείς να εμπιστευτείς ότι αν υπάρχει ένας φίλος που το κάνει, σε υπηρετεί πιστά. Σε εξυπηρετεί πιστά. Σε βοηθάει πιστά. Τα φιλιά του εχθρού είναι άφθονα." Να σε κολακεύουν, να μην σε διορθώνουν ποτέ, να σε αφήνουν να πηγαίνεις στο δρόμο σου και να έχεις αυτή την ψεύτικη αίσθηση στοργής πίσω από αυτό από έναν εχθρό, είναι αποκρουστικό. Και αυτό είναι ενός αληθινού ποιμένα: ότι όποτε διορθώνει, όποτε είναι σκληρός μερικές φορές σε ένα μήνυμα ή σε προσωπική διδασκαλία, αν αυτό το πρόσωπο είναι πραγματικά φίλος, αν αυτό το πρόσωπο πραγματικά αγαπά, γνωρίζεις ότι είναι πιστά για την ελευθερία σου. Δεν είναι εχθρός σου. Στην πραγματικότητα, είναι ο πατέρας σου.
Και αυτό έρχεται στο επόμενο σημείο: ότι η καρδιά ενός αληθινού ποιμένα δεν είναι απλώς καρδιά δέσμευσης στην αλήθεια, αλλά καρδιά με αγνά κίνητρα. Κοίταξε τι λέει στον στίχο 17: "Σε μεγαλοποιούν, αλλά για κανένα καλό σκοπό. Θέλουν να σας αποκλείσουν, ώστε εσείς να τους μεγαλοποιείτε." Οπότε, τώρα ο Παύλος τους παρακαλεί να δουν ότι δεν είναι εχθρός τους, δείχνοντάς τους ποιος είναι ο αληθινός εχθρός. Ο Παύλος ανοίγει την καρδιά του με την προσωπική του έκκληση, αυτή την ποιμενική έκκληση, και τώρα αντιπαραβάλλει τα κίνητρά του με τα κίνητρα αυτών των ψευδοδιδασκάλων που έχουν εισέλθει στην εκκλησία. Και λέει: "Αυτοί, αυτοί οι ψευδοδιδάσκαλοι, σε μεγαλοποιούν. Έρχονται και ξέρεις τι κάνουν, άνθρωπε; Είχαν μια στρατηγική, και ήταν απλώς να τους αγαπήσουν, να τους πλημμυρίσουν με προσοχή και να τους πλημμυρίσουν με στοργή, δείχνοντας ότι νοιάζονται πραγματικά γι' αυτούς. Και ταυτόχρονα, είχαν αυτόν τον ζήλο πίσω από το μήνυμά τους. Και αυτό το είδος μείγματος είναι πραγματικά επικίνδυνο. Προσωπικά γνωρίζω μια νεαρή γυναίκα που έγινε Μάρτυρας του Ιεχωβά, και ο λόγος ήταν επειδή την αγάπησαν. Ήταν τόσο ευγενικοί μαζί της και την εξαπάτησαν, και είναι ακόμα εκεί." Και αυτό έκαναν αυτοί οι ψευδοδιδάσκαλοι. Τους παρέσυραν, τους γοήτευαν, μεγαλοποιώντας τους. Και ο Παύλος λέει: "Σε μεγαλοποιούν. Όλη αυτή η φαινομενική αγάπη και όλη αυτή η φαινομενική στοργή, άσε με να χτυπήσω την τρομπέτα: είναι όλα μια απάτη. Επειδή, παρόλο που φαίνεται γνήσιο, ή παρόλο που φαίνεται ειλικρινές, άσε με να σου πω το αληθινό κίνητρο πίσω από τις καρδιές τους: θέλουν να τους μεγαλοποιείς. Θέλουν να σε δουν ως αυτούς τους πνευματικούς υπερήρωες. Θέλουν να δεις ότι η φαινομενική τους φροντίδα για εσένα είναι τελικά για να έχουν ένα κοινό. Θέλουν αυτή την προσοχή, και θέλουν να είναι αυτοί οι φορείς των δικών τους καλών ειδήσεων. Και θέλουν να γίνεις εξαρτημένος από την ανώτερη γνώση τους για το τι σημαίνει φαινομενικά να σωθείς. Αυτό κάνουν. Δεν είναι σε αυτό για εσένα επειδή σε αγαπούν. Είναι σε αυτό επειδή αγαπούν τον εαυτό τους. Και πέφτεις γι' αυτό. Το τρως σαν να είναι παγωτό, και αποτυγχάνεις να συνειδητοποιήσεις ότι αυτή δεν είναι αληθινή αγάπη. Αυτή είναι η εξαπάτηση στην τελειότητά της." Και αυτό που πρόκειται να πει τώρα ο Παύλος είναι να εκθέσει τα δικά του κίνητρα, υπό το φως αυτού. Λέει στον στίχο 18: "Είναι πάντα καλό να μεγαλοποιείσαι για καλό σκοπό." Οπότε, λέει: "Εντάξει, δεν υπάρχει τίποτα λάθος στο να δέχεσαι στοργή και προσοχή και φροντίδα και αγάπη. Δεν υπάρχει τίποτα λάθος σε αυτό, μόνο αν προέρχεται από καλό σκοπό." Και λέει: "Ξέρεις ποιος έχει αυτόν τον καλό σκοπό; Ο αγαπημένος σου απόστολος Παύλος. Σε μεγαλοποιώ. Σου δείχνω αυτή την αγάπη, αυτή τη στοργή. Γι' αυτό σου γράφω αυτό. Αλλά ο λόγος μου είναι διαφορετικός από τον δικό τους. Για τον λόγο που το κάνουν, επειδή θέλουν ένα κοινό. Εγώ το κάνω επειδή είμαστε οικογένεια. Αυτοί το κάνουν επειδή θέλουν να μεγαλοποιήσουν τον εαυτό τους. Εγώ το κάνω επειδή θέλω να μεγαλοποιήσω τον Χριστό. Αυτοί το κάνουν για δικό τους όφελος. Εγώ το κάνω για δικό σου όφελος. Το κάνω για καλό σκοπό." Και μετά αρχίζει να τους δείχνει ποιος είναι αυτός ο σκοπός. Και η καρδιά πίσω από όλα αυτά βρίσκεται σε αυτόν τον στίχο. Πιστεύω ότι αυτή είναι ίσως μια από τις πιο βαθιές δηλώσεις για τη συνειδητοποίηση της καρδιάς ενός αληθινού υπουργού. Λέει: "Είναι πάντα καλό να μεγαλοποιείσαι για καλό σκοπό, και όχι μόνο όταν είμαι παρών μαζί σας, παιδιά μου." Εκεί είναι, στίχος 19. "Παιδιά μου." Ξεκίνησε στον στίχο 12 λέγοντας "αδελφοί", που είναι οικεία γλώσσα, προσωπική γλώσσα. Τώρα το πηγαίνει παραπέρα. Λέει: "Παιδιά μου." Η τρυφερότητα και η στοργή σε αυτή τη δήλωση από μόνη της. Δεν έχω παιδιά. Ξέρω ανθρώπους της ηλικίας μου που έχουν. Κάποιοι από εσάς βρίσκεστε σε αυτό το μέρος. Και υπάρχει μια παρατήρηση που συνειδητοποιώ για τους ανθρώπους που έχουν μικρά παιδιά: ότι ως γονείς, ως πατέρας ή μητέρα, τα σχέδιά τους, η ενέργειά τους, η οργάνωσή τους, οι έξοδοι τους, οι είσοδοι τους, όλα αυτά, δεν είναι ποτέ αποκλειστικά από τα παιδιά τους. Δεν είναι ποτέ διαζευγμένα από τη συμμετοχή των παιδιών τους. Τα παιδιά τους είναι πάντα στο μυαλό τους. Και αυτό προσπαθεί να πει ο Παύλος: "Άκουσε, δεν σου δείχνω απλώς αυτά τα πράγματα όταν είμαι παρών μαζί σου, αλλά σαν πατέρας, ακόμα και όταν είμαι μακριά σου, σε σκέφτομαι. Κάνω όλα αυτά που κάνω με εσένα στο πίσω μέρος του μυαλού μου. Η ζωή μου είναι διαφορετική τώρα εξαιτίας σου. Η ενέργειά μου, η δύναμή μου περιστρέφεται γύρω σου." Και αυτό ξέρουμε για τον Παύλο ως ποιμένα. Αυτό δεν ήταν δουλειά για αυτόν. Αυτό δεν ήταν για να παίρνει μισθό κάθε εβδομάδα. Αυτό δεν ήταν για να παίρνει κάποια προνόμια από την εκκλησία. Αυτό ήταν κάτι που τον κατανάλωνε. Αυτό δεν ήταν κάτι όπου μπορούσε να του αρέσει το εγώ του από ανθρώπους. Αυτό ήταν κάτι που κατανάλωνε την καρδιά του. Και επειδή είδε τους Γαλάτες να γεννιούνται ξανά, εξ ορισμού, πνευματικά μιλώντας, έγινε ο πατέρας τους. Έγινε ο πατέρας τους. Ξέρεις, ο Παύλος λέει στην 1η Κορινθίους 4:15: "Έχετε χιλιάδες δασκάλους, αλλά πολλούς πατέρες. Και έγινα πατέρας σας σύμφωνα με το ευαγγέλιο. Έγινα μπαμπάς σας σύμφωνα με αυτό το ευαγγέλιο." Είχαμε αυτή την πνευματική σύνδεση, επειδή σε είδα να γεννιέσαι ξανά. Και όχι μόνο σε είδα να γεννιέσαι ξανά, αλλά σε τάισα, και σου έδωσα τη φροντίδα μου, και σου έδωσα την προσοχή μου, και επένδυσα σε εσένα. Και πραγματικά ένιωθε αυτή την πατρική σχέση, αυτή την αγάπη προς αυτούς, ακόμα κι αν ήταν μεγαλύτεροι από αυτόν, ακόμα κι αν ήταν σε διαφορετικά μέρη και με διαφορετικά υπόβαθρα, υπάρχει ένας πνευματικός δεσμός που γεννήθηκε όταν γεννήθηκαν ξανά. Και όσο ο Χριστός γεννήθηκε μέσα τους μέσω του κηρύγματος του Παύλου, κάτι γεννήθηκε στον Παύλο, και αυτό ήταν πατρική αγάπη. Οι ψευδοδιδάσκαλοι δεν είχαν τέτοιου είδους σχέση. Μακριά από αυτό. Ο Παύλος την είχε. Και ο Παύλος είχε μια ανησυχία ως πατέρας, επειδή ένα στοιχείο της δουλειάς ενός πατέρα προς τα παιδιά του, είτε σωματικά είτε πνευματικά, είναι αυτό, μεταξύ πολλών άλλων: ανησυχεί για την ανάπτυξή τους. Ανησυχεί για την ανάπτυξή τους. Ας το πάρουμε σε φυσικό επίπεδο. Εντάξει, φαντάσου να έχεις ένα παιδί, και για τους πρώτους δύο μήνες, υπάρχει συνεχής ανάπτυξη, όπως θα μεγάλωνε ένα κανονικό δίμηνο μωρό. Δύο με τρία χρόνια αργότερα, όμως, αυτό το μωρό είναι σωματικά το ίδιο όπως ήταν στους δύο μήνες. Μιλώντας για ύψος, βάρος, την ικανότητα να μιλάει, την πρόσληψη τροφής. Φαντάσου αυτό το δίχρονο ή τρίχρονο παιδί να ήταν στο ίδιο επίπεδο όπως ήταν στους δύο μήνες. Κάθε πατέρας στο σωστό του μυαλό δεν θα ανησυχούσε για το παιδί του; Κάθε πατέρας στο σωστό του μυαλό δεν θα το έβλεπε ως κίνδυνο και δεν θα έκανε τίποτα στη δύναμή του για να το αλλάξει; Ας το πάρουμε σε νοητικό επίπεδο. Φαντάσου να έχεις ένα παιδί. Θα έπρεπε να είναι σε αυτό το σημείο της ζωής του, σε επίπεδο δημοτικού σχολείου, δημοτικού 5, δημοτικού 6, όπως θα έπρεπε. Αλλά για πέντε χρόνια, αυτό το παιδί ήταν σε επίπεδο δημοτικού 1, καθισμένο στην ίδια τάξη, στο ίδιο θρανίο. Και ξεχωρίζει από όλους τους άλλους. Είναι όλοι τους πέμπτης, έκτης δημοτικού. Όχι, αλλά είναι ακόμα στην πρώτη δημοτικού, λόγω της δικής του αμέλειας και έλλειψης επιθυμίας να αναπτυχθεί σε γνώση και γενική γνώση. Αυτό το παιδί είναι αποσπασμένο. Αυτό το παιδί δεν έχει καμία αίσθηση φροντίδας για τον εαυτό του ή φροντίδας για να μάθει. Θέλει απλώς να κάθεται, και θέλει απλώς να περνάει τις κινήσεις, και θέλει απλώς να αράζει. Θα ήσουν ως πατέρας ή ως μητέρα ανήσυχος; Δεν θα σχεδίαζες; Δεν θα έκανες τίποτα για να εξασφαλίσεις ότι αυτό το πρόσωπο, αυτό το άτομο, αυτό το παιδί, θα διαπρέψει στη ζωή; Γιατί ένας αγαπημένος γονέας, κάθε αγαπημένος γονέας, επιθυμεί την ευημερία για τα παιδιά του. Και ακόμα περισσότερο, κάθε γονέας θέλει το παιδί του να είναι επιτυχημένο. Θέλουν να μεγαλώσουν και να συνεχίσουν να μεγαλώνουν σε κάτι για τη ζωή τους, να είναι αποτελεσματικοί, για να έχει η ζωή τους κάποια αξία, να φέρει σημασία. Έχω μιλήσει με γονείς. Έχω μιλήσει με γονείς που, δυστυχώς, ανησυχούν περισσότερο για την εκπαίδευση των παιδιών τους, την πνευματική ζωή τους. Αλλά αυτό είναι ένα εντελώς άλλο μήνυμα για άλλη φορά. "Παρακαλώ, βοήθησε το παιδί μου, δεν μελετάει. Παρακαλώ, βοήθησε το παιδί μου, δεν είναι συγκεντρωμένο." Και αυτό είναι σωστό. Δεν λέω ότι αυτό είναι λάθος. Και αυτό που προσπαθεί να πει ο Παύλος εδώ είναι: "Άκουσε, ως πατέρας, ανησυχώ για την ανάπτυξή σου με πνευματικό τρόπο. Υπάρχει ένας πόνος στην καρδιά μου, και εδώ είναι ο πόνος στην καρδιά μου: ότι είσαι ακόμα βρέφος στον Χριστό. Και υπάρχει αυτή η αγωνία μέσα μου μέχρι να σχηματιστεί ο Χριστός μέσα σου, επειδή δεν είναι ακόμα εκεί. Στην πραγματικότητα, παίζεται μαζί του. Στην πραγματικότητα, παρεμποδίζεται από αυτούς τους ψευδοδιδασκάλους, και αυτό με ενοχλεί. Στην πραγματικότητα, πονάει την καρδιά μου, επειδή ως πατέρας, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο που θέλω από το να μεγαλώσεις στον Χριστό." Και η ίδια χαρά που θα είχε ένας πατέρας όταν το παιδί του μεγαλώνει και αποφοιτά όλο και περισσότερο, είναι η ίδια χαρά που νιώθει ένας πνευματικός πατέρας όταν βλέπει τα πνευματικά του παιδιά να μεγαλώνουν σταθερά στα πράγματα του Θεού. Πίστεψε το. Εκτός αν, φυσικά, είναι για τον μισθό. Και αυτό είναι αυτό με το οποίο έκαιγε ο Παύλος. Αυτό είναι αυτό με το οποίο έγραφε. Προσπαθεί να κάνει τη γλώσσα του όσο το δυνατόν πιο σαφή. Είναι πραγματικά σε πόνο. "Θέλω να μεγαλώσεις στην εικόνα του Χριστού όλο και περισσότερο. Θέλω να ξέρω ότι καθώς περνούν οι μέρες, καθώς περνούν οι εβδομάδες, καθώς περνούν τα χρόνια, στην πραγματικότητα βελτιώνεσαι και υψώνεσαι στις αλήθειες αυτού του λόγου." Έχεις νιώσει ποτέ αυτόν τον πόνο; Είναι σπάνιο πράγμα, αλλά αν κάποιος φιλοδοξεί να είναι στη διακονία, γνωρίζει αυτό: ότι αυτό είναι μέρος του πακέτου, εγγυημένο. Θα γνωρίσεις μια χαρά που μόνο ο ουρανός μπορεί να προσφέρει, και θα νιώσεις επίσης, δυστυχώς, έναν πόνο που σχεδόν θα σε συντρίψει. Τι είδους πόνο; Τον πόνο του να βλέπεις τα παιδιά σου να μην μεγαλώνουν. Και αυτή είναι η καρδιά ενός αληθινού ποιμένα. Και ίσως αυτό είναι ένα κατάλληλο μέρος για να γίνουμε λίγο προσωπικοί, επειδή μπορώ να μαρτυρήσω με τον Παύλο σε αυτό το μέρος. Μπορώ να μαρτυρήσω ότι η χαρά του να βλέπεις αυτούς που ίσως είδες να έρχονται στον Χριστό, να μεγαλώνουν στον Χριστό, δεν υπάρχει συγκίνηση σαν αυτή σε αυτή τη ζωή, εκτός από τη δική μου προσωπική πορεία με τον Κύριο. Ω, η χαρά να παρακολουθείς από απόσταση, να παρακολουθείς από απόσταση, και να ακούς από απόσταση, να καταλαβαίνεις, "Ω, ναι, μεγαλώνει. Ω, ναι, ερωτεύεται όλο και περισσότερο τον Ιησού." Ευχαριστώ, Κύριε. Ο ενθουσιασμός, όταν αβίαστα, όχι επειδή προσπαθείς να εντυπωσιάσεις, όχι επειδή προσπαθείς να βάλεις μια πρόσοψη, αυτά είναι εύκολα ανιχνεύσιμα όταν κάποιος προσπαθεί να είναι πνευματικός, επειδή προσπαθεί να κρύψει κάτι. Δεν λειτουργεί. Αλλά όταν ένα πρόσωπο είναι ειλικρινές, γνήσιο, "Ω, αδελφέ, άνθρωπε, προσευχόμουν, προσευχόμουν, και νιώθω ότι ο Θεός πραγματικά θέλει να χρησιμοποιήσω το χάρισμά μου. Θα αρχίσω να γράφω τραγούδια στον Κύριο." Ή λαμβάνεις ένα μήνυμα, ή λαμβάνεις μια κλήση, "Άνθρωπε, πρέπει να σου πω κάτι. Διάβαζα αυτό το βιβλίο στις Γραφές, και έχω κολλήσει σε αυτόν τον στίχο για περίπου δύο ή τρεις μέρες. Ο Θεός μου δίνει αποκάλυψη γι' αυτό. Τι πιστεύεις γι' αυτό;" Και συνειδητοποιείς ότι αυτό το πρόσωπο πίνει από το πηγάδι. Όταν τους ακούς να προσεύχονται, και συνειδητοποιείς, σε οποιαδήποτε γλώσσα έχουν αναπτύξει στην προσευχή τους, δεν υπάρχει τίποτα σαν αυτό. Δεν υπάρχει τίποτα σαν αυτό. Είναι σαν ένας πατέρας που έχει ένα παιδί που έρχεται σπίτι και παίρνει έναν καλό βαθμό στο σχολείο και λέει: "Κοίτα, μπαμπά, κοίτα τι πήρα. Ή κοίτα τι έμαθα. Κοίτα, κοίτα τι συνέβη σήμερα." Δεν υπάρχει τίποτα σαν αυτό. Και το αντίθετο είναι αληθινό. Δεν υπάρχει μεγαλύτερος πόνος από όταν συμβαίνει το αντίθετο. Όταν παρακολουθείς από απόσταση, η δουλειά ενός ποιμένα δεν είναι να ανακατεύεται στις καθημερινές σου υποθέσεις. Η δουλειά ενός ποιμένα δεν είναι να μπαίνει στο σπίτι σου και να βγάζει πράγματα και να βάζει πράγματα και να σου λέει τι να κάνεις. Αυτή δεν είναι η δουλειά ενός ποιμένα. Αυτός είναι ένας δικτάτορας. Όταν παρακολουθείς από απόσταση και ακούς, "Σίγουρα, έρχονται στην εκκλησία, αλλά άνθρωπε, υπάρχει μια γυαλάδα στα μάτια τους. Σίγουρα, έρχονται στην εκκλησία, απλώς περιμένουν να τελειώσει το μήνυμα για να μπορούν απλώς να κάνουν παρέα με τους φίλους τους." Ξέρεις, γίνονται όλο και πιο κρύοι. Μπορείς να δεις ότι κάτι άλλο έχει κερδίσει την αφοσίωσή τους σε αυτόν τον κόσμο. Μπορείς να δεις ότι η αμαρτία έχει εισχωρήσει, και είναι εντάξει με αυτό. Δεν την πολεμούν. Απλώς την άφησαν να εγκατασταθεί. Και καθώς παρακολουθείς, λες: "Ίσως θα αλλάξει την επόμενη εβδομάδα." Και πηγαίνεις σπίτι και προσεύχεσαι: "Κύριε, σε παρακαλώ, μην τους αφήσεις να το χάσουν. Μην τους αφήσεις να χάσουν τη φωτιά. Θεέ, μην τους αφήσεις να χάσουν το πάθος. Μην τους αφήσεις να χάσουν την εστίαση. Μην τους αφήσεις να χάσουν αυτό που θέλεις να τους δώσεις." Τους βλέπεις και λες: "Τι συμβαίνει;" Υπάρχει μια αγωνία. Υπάρχει ένα βαθύ αίσθημα. "Κάνω κάτι; Τι συμβαίνει εδώ;" Και απλώς εμπιστεύεσαι τον Θεό εκείνη τη στιγμή ότι θα τους φέρει πίσω, όπως ο Παύλος εμπιστευόταν. Και δεν είναι επειδή διακυβεύεται η φήμη κάποιου. Δεν είναι από εκεί ο πόνος. Ο πόνος δεν είναι: "Ω, είμαι αποτυχία ως απόστολος. Ω, είμαι αποτυχία ως πνευματικός πατέρας. Είμαι αποτυχία ως ιεροκήρυκας. Τα κηρύγματά μου πρέπει να μην είναι καλά." Δεν προέρχεται από εκεί ο πόνος. Ο πόνος προέρχεται, όπως κάθε πατέρας έχει πόνο για τα παιδιά του. Η αγάπη είναι η ίδια, είτε την περπατάς είτε την περπατάς στα σύνορα, είτε έλκεσαι πλήρως από τα πράγματα. Η αγάπη είναι η ίδια, όπως η αγάπη ενός πατέρα για ένα απείθαρχο παιδί ή για ένα υπάκουο παιδί. Είναι εκεί. Αλλά εδώ βρίσκεται ο πόνος: "Αν ήξερες μόνο ότι ο Θεός έχει τις καλύτερες προθέσεις για εσένα. Αν ήξερες μόνο τα βάθη της οικειότητας, την ικανοποίηση της πληρότητας του Αγίου Πνεύματος που κατέχει την καρδιά σου όταν παραδίδεσαι πλήρως. Αν ήξερες μόνο τι είδους ποιμένας, να ανοίξεις το στόμα σου και να βάλεις τη Βίβλο μέσα, τι μπορεί να κάνει μαζί σου και να σε ελέγξει και να σε καταδικάσει μέχρι να πειστείς ότι δεν μπορείς να το κάνεις αυτό." Ο Παύλος δεν μπορούσε καν να το κάνει αυτό, με όλη την αποστολική του εξουσία. Το μόνο που μπορούσε να κάνει...
είναι αυτό που πρέπει να κάνει κάθε αληθινός Ποιμένας να ανοίξει την καρδιά του και να πει συνειδητοποιείτε πόσο νοιάζομαι για την πνευματική σας ευημερία η πρώτη προτεραιότητα και ότι η ζωή των ηγετών είναι να επιτρέψετε στον Χριστό να πάρει κάθε πτυχή της ύπαρξής σας και εσείς να αναπτυχθείτε σε αυτό και αυτός να κατέχει κάθε παράγοντα αυτού πονάει αλλά η αγάπη είναι ακόμα εκεί και είναι μέρος της διακονίας υπήρχε ένας άντρας που εργαζόταν σε ένα κέντρο απεξάρτησης εφήβων και γνώριζε πολύ καλά αυτόν τον πόνο γνώριζε πολύ καλά αυτόν τον πόνο διάβασα αυτή τη μαρτυρία και ευλόγησε την καρδιά μου τόσο πολύ έφερναν παιδιά από το δρόμο έφερναν εφήβους από το δρόμο από τα ναρκωτικά από συμμορίες και από τη βία και από την πορνεία και αυτά τα παιδιά σώζονταν αυτά τα παιδιά μεταμορφώνονταν ριζικά γεννιόνταν ξανά μερικοί από αυτούς ομολογούσαν τον Χριστό και υπήρχε ανείπωτη χαρά σε εκείνες τις συναντήσεις όπου μετά από ένα μήνυμα οι άνθρωποι έσπαγαν και ζητούσαν συγχώρεση μετά από πολλές εβδομάδες συμβουλευτικής οι άνθρωποι τελικά μετάνιωναν για την αμαρτία τους και έμπαιναν στον Σωτήρα αλλά μαζί με αυτό υπήρχε αυτός ο πόνος και αυτός ο πόνος ήταν όταν αυτά τα παιδιά έρχονταν και έδειχναν κάποια πρόοδο και ξαφνικά μια μέρα η πλοκή άλλαξε και επέστρεψαν στους δρόμους και σχεδόν σε παραλύει ο πόνος ήταν τόσο μεγάλος για αυτόν τον άντρα που ήθελε να τα παρατήσει εννοώ όσο η χαρά ήταν ανείπωτη και τόσο υπέροχη μερικοί από εσάς γνωρίζετε αυτή τη χαρά όταν κηρύττετε το ευαγγέλιο σε κάποιον υπάρχει μια υποδοχή ή όταν βλέπετε κάποιον να σώζεται είναι σαν να κερδίσατε το λαχείο ξεχάστε το το λαχείο δεν συγκρίνεται καν με αυτό αλλά αυτός ο πόνος είναι τόσο αληθινός ήταν τόσο αληθινός για αυτόν τον άντρα που τελικά πηγαίνει στον διευθυντή αυτού του κέντρου απεξάρτησης και λέει ακούστε με δεν μπορώ να το κάνω άλλο αυτό είναι απλά πολύ επώδυνο μετά από όλη αυτή την προσευχή μετά από όλο αυτό το κήρυγμα μετά από όλη αυτή τη συμβουλευτική μόνο και μόνο για να επιστρέψουν στους δρόμους τελείωσα δεν μπορώ δεν μπορώ να το αντέξω αυτό δεν μπορώ να κοιμηθώ τη νύχτα δεν μπορώ να το αισθανθώ συναισθηματικά είναι τόσο τραγικό τελείωσα παραιτούμαι και εκείνος ο διευθυντής με τόση σοφία τον κοίταξε στα μάτια και είπε άκου δεν μπορείς να παραιτηθείς θα σου πω πότε μπορείς να παραιτηθείς όμως μπορείς να παραδώσεις τα χαρτιά σου και μπορείς να δώσεις την ειδοποίηση των δύο εβδομάδων όταν αποτύχεις και νιώσεις αυτά τα συναισθήματα όταν επιστρέψουν με άλλα λόγια αν δεν έχεις αυτά τα συναισθήματα πια έχεις το δικαίωμα να φύγεις από τη διακονία αλλά εφόσον το έχεις είσαι ακριβώς εκεί που πρέπει να είσαι γιατί αυτό είναι το θέμα γιατί αυτό θα σε κρατήσει στα γόνατά σου και αυτό θα σε κρατήσει εξαρτημένο από τη σοφία και τη δύναμη του Θεού και αυτό θα σε κρατήσει συντετριμμένο η καρδιά ενός αληθινού Ποιμένα είναι μια καρδιά με συνέπεια καρδιά θυσίας καρδιά αφοσίωσης στην αλήθεια και καρδιά με αγνά κίνητρα ο Παύλος λέει υποφέρω από πόνους τοκετού μέχρι να σχηματιστεί ο Χριστός μέσα σας ξέρετε τι προσπαθεί να πει εκεί μέχρι ο Ιησούς Χριστός να είναι τα πάντα για εσάς δεν υποχωρεί για τίποτα λιγότερο δεν είπε η καρδιά μου πονάει για να εμφανίζεστε στην εκκλησία κάθε Κυριακή η καρδιά μου πονάει για να γνωρίζετε κάποια Γραφή η καρδιά μου πονάει για να είστε στην ομάδα λατρείας η καρδιά μου είναι για να είστε στην ομάδα ευαγγελισμού ξέρετε μπορείτε να κάνετε όλα αυτά τα πράγματα και ακόμα να μην αγαπάτε τον Ιησού με τα πάντα είναι δυνατόν αυτό που έλεγε ο Παύλος ήταν ότι θέλω να φτάσετε σε ένα σημείο όπου το κύπελλό σας να γεμίσει μέχρι το χείλος με τον Ιησού εντελώς για τον Ιησού και μέχρι να συμβεί αυτό πιστέψτε ότι υπάρχει πόνος στην καρδιά μου και θα πιστέψω στον Θεό για να συμβεί αυτό να πραγματοποιηθεί και γνωρίζετε ότι αυτό ισχύει για την ηγεσία αυτής της εκκλησίας για αυτό το σώμα ο Παύλος λέει μικρά μου παιδιά δεν λέει θαυμαστές μου δεν λέει οπαδοί μου δεν λέει καν η εκκλησία μου λέει παιδιά μου είμαι σε αυτό για εσάς είμαι σε αυτό για εσάς και αναρωτιέμαι σε αυτό το μέρος αν έχετε γνωρίσει αυτόν τον πόνο στην καρδιά σας δεν χρειάζεται να είστε ποιμένας για να το γνωρίζετε αν έχετε προσευχηθεί ποτέ την προσευχή Ιησού σπάσε την καρδιά μου για αυτό που σπάει τη δική σου Ιησού δώσε μου να γνωρίσω την καρδιά σου καλύτερα πιστέψτε ότι αυτό είναι μέρος αυτής της απάντησης θα γνωρίσετε έναν πόνο στην καρδιά σας όταν οι αδελφοί και οι αδελφές σας στον Χριστό απομακρύνονται θα γνωρίσετε έναν πόνο στην ψυχή σας όταν συνειδητοποιήσετε ότι αυτοί στην εκκλησία σας με τους οποίους κοινωνείτε δεν ενδιαφέρονται για τον Χριστό απλώς μεγάλωσαν στην εκκλησία και τους αρέσει να είναι γύρω από καλούς ανθρώπους που δεν αμαρτάνουν πολύ θα γνωρίσετε πόνο γιατί δεν θέλετε τίποτα λιγότερο για αυτούς γιατί έχετε γευτεί κάτι και τον γνωρίζετε τόσο βαθιά και γνωρίζετε πώς είναι όταν ψιθυρίζει στην ψυχή σας και γνωρίζετε πώς είναι όταν αποδεικνύεται τόσο αληθινός και τόσο δυνατός και λέτε θέλω να το μοιραστώ αυτό μαζί σας θέλω να το βιώσετε αυτό και αυτό που προσπαθεί να πει ο Παύλος είναι όσο επιθετικός και αν φαίνομαι όσο επιθετικά έρχομαι σαν ταύρος σε μαγαζί με πορσελάνες είναι επειδή θέλω να γνωρίσετε αυτή την πληρότητα είναι επειδή σας βλέπω να απομακρύνεστε και με συντρίβει όταν το βλέπω γιατί ως πατέρας θέλω το καλύτερο για εσάς θέλω το καλύτερο για εσάς και γνωρίζετε με μεγάλη ταπεινότητα και με φόβο Θεού ότι αυτό είναι αληθινό ότι η ηγεσία αυτής της εκκλησίας θα κηρύξει κάθε μήνυμα θα οργανώσει κάθε εκδήλωση θα συμβουλεύσει θα γίνει φίλος θα κοινωνήσει μαζί σας με αυτό στο πίσω μέρος του μυαλού τους κάθε φορά θέλουμε ο Χριστός να σχηματιστεί μέσα σας γιατί υπάρχει πολύ περισσότερο για όλους μας ανεξάρτητα από το πόσο έχετε αναπτυχθεί στον Χριστό υπάρχει πολύ περισσότερο και απαιτεί να παραμείνουμε σε αυτή τη λωρίδα επιτρέποντας στον Χριστό να πάρει κάθε πτυχή του ποιοι είμαστε για να βιώσουμε αυτό είναι ο χτύπος της καρδιάς πίσω από το βιβλίο των Γαλατών προέρχεται από έναν άνθρωπο του οποίου η ψυχή και η ζωή ήταν για τους ανθρώπους του να οδηγηθούν στον Χριστό έχουμε ακούσει αυτόν τον στίχο πολλούς αλλά θα καταλήξουμε με αυτόν πολλές φορές απλώς γυρίστε εκεί για να δείτε τον Παύλο μέσα και έξω από το μέρος και Β' Κορινθίους κεφάλαιο 11 στίχος 1 απλώς για να δείτε ότι ο Παύλος είναι συνεπής όχι μόνο με τους Γαλάτες αλλά και με διαφορετικές εκκλησίες λέει μακάρι να με ανέχονταν λίγη τρέλα και λίγη τρέλα ανέχονταν κοιτάξτε τι λέει γιατί αισθάνομαι θεϊκή ζήλια για εσάς αφού σας αρραβώνιασα με έναν άντρα για να σας παρουσιάσω ως αγνή παρθένο στον Χριστό το βλέπετε λέει έχω μια ζήλια αλλά δεν είναι απλώς αυτή η ζήλια μια ζήλια από τον ουρανό μια ζήλια που προέρχεται από τον Θεό και αυτή η ζήλια είναι όταν σας βλέπω να μην είστε αγνή παρθένος στον Χριστό τι κάνετε τι κάνετε σας γνώρισα τον νυμφίο σας γιατί του είστε άπιστοι και ήταν δουλειά του ένιωθε ως ηγέτης ήταν δουλειά του να κρατήσει τους ανθρώπους που οδήγησε στον Χριστό όσο το δυνατόν πιο αγνούς μέχρι να έρθει ο νυμφίος και να αρπάξει τη νύφη του και οτιδήποτε άλλο θα έκανε τον άντρα να καίγεται εσωτερικά από ζήλια έχετε νιώσει ποτέ αυτή τη ζήλια για κάποιον προς τον οποίο είχατε συναισθήματα είτε είναι κορίτσι είτε αγόρι και βλέπετε αυτό το κορίτσι αγόρι να μιλάει με το αντίθετο φύλο και λέτε ωχ δεν μου αρέσει αυτό είσαι δικός μου δεν μου αρέσει αυτό μου ανήκεις αυτό λέει ο Παύλος με πνευματικό τρόπο ότι όποτε οι Χριστιανοί φλέρταραν με τον κόσμο όποτε οι Χριστιανοί δελεάζονταν από άλλο πνεύμα ξέρετε τι ένιωθε μέσα του όχι όχι όχι όχι ανήκετε στον Χριστό είναι δικός του και όποια δύναμη εξουσία έχω θα φροντίσω το βλέμμα σας να παραμείνει σε αυτόν αλλά δεν είναι μόνο εγώ είστε εσείς πρέπει να συνεργαστείτε μαζί μου εδώ στίχος 3 αλλά φοβάμαι μήπως όπως ο όφις εξαπάτησε την Εύα με την πονηριά του, οι σκέψεις σας οδηγηθούν μακριά από ειλικρινή και αγνή αφοσίωση στον Χριστό όλα ξεκινούν από τις σκέψεις ξεκινούν από εδώ η απομάκρυνση αρχίζει με τη μελέτη γι' αυτό και τον δελεασμό από τον ίδιο τον Σατανά για να ελκυστούμε σε κάτι που ο Θεός λέει μην το φάτε αυτό μην το φάτε αυτό δεν είναι το καλύτερό μου για εσάς αλλά η εστίαση εδώ είναι στον Παύλο αυτή η αγωνία που ένιωθε και αυτή η θεϊκή ζήλια που γνώριζε όταν έβλεπε αυτούς που ήρθαν στον Χριστό να πηγαίνουν προς άλλη κατεύθυνση γιατί ο Θεός αφήνει τους υπουργούς να νιώθουν έτσι γιατί ο Θεός αφήνει ορισμένους πιστούς να νιώθουν έτσι γιατί όπως ο Μωυσής όταν ο Μωυσής ανέβηκε στην κορυφή του βουνού και ο Θεός είδε τον λαό του Ισραήλ να χορεύει γύρω από ένα χρυσό μοσχάρι γυμνός έκαψε από οργή θέλετε να νιώσετε κάτι για τον Μωυσή όταν κατέβηκε από αυτό το βουνό ήταν τόσο θυμωμένος που έσπασε τις Δέκα Εντολές και αυτό μου δείχνει κάτι ο Μωυσής ήταν σε θέση να νιώσει αυτό που ένιωθε ο Θεός γιατί ο Μωυσής πέρασε χρόνο με τον Θεό θα εκπλαγείτε με το τι θα νιώσετε όταν περάσετε χρόνο με τον Ιησού μείνετε εκεί αρκετά μείνετε εκεί αρκετά σταθερά και δείτε πώς θα αρχίσετε να νοιάζεστε για πράγματα που ποτέ δεν θα σκεφτόσασταν ότι θα νοιαζόσασταν και δείτε πώς θα σας ενοχλούν πράγματα που ποτέ δεν θα σκεφτόσασταν ότι θα σας ενοχλούσαν και δείτε πώς θα αλλάξουν οι προσευχές σας όταν αρχίσετε να βλέπετε τους αδελφούς και τις αδελφές σας να απομακρύνονται είναι επώδυνο αλλά είναι χαρά να μοιράζεσαι κάτι με τον Χριστό ο Παύλος λέει για να γνωρίσω τη δύναμη της ανάστασής του και όχι μόνο αυτό και να συμμετέχω στην κοινωνία των παθημάτων του ο Χριστός θέλει να μοιραστεί αλλά όχι μόνο τη δύναμη όχι μόνο το Άγιο Πνεύμα του που σας επιτρέπει να κηρύξετε την καρδιά του θέλετε την καρδιά μου δείτε τι νιώθει όταν τα παιδιά μου αγαπούν κάτι περισσότερο από εμένα θέλετε την καρδιά μου δείτε πώς νιώθει όταν έχω τόσα πολλά να τους δώσω αλλά δεν πείθονται ακούνε εβδομάδα μετά από εβδομάδα μετά από εβδομάδα και είναι εντυπωσιασμένοι πιθανότατα άκουσαν κάτι που όλοι αλλά δεν θα το πάρουν σπίτι τους δείτε πώς νιώθει η καρδιά μου όταν τους μιλάω κάθε Σαββατοκύριακο δεν πείθονται ας προσευχηθούμε Πατέρα σε ευχαριστούμε που μας δείχνεις την καρδιά ενός αληθινού Ποιμένα και Κύριε αν και μπορεί να μην είμαστε όλοι ποιμένες ή πνευματικοί ηγέτες, γνωρίζουμε ότι υπάρχει κάτι να μιμηθούμε σε αυτό που έδειξε ο Παύλος στο εγκάρδιο γράψιμό του προς άλλους πιστούς Κύριε ας είμαστε ένας λαός που είναι συνεπής, θυσιαστικός, αφοσιωμένος και πάντα λειτουργεί με αγνά κίνητρα Κύριε ζητούμε να μοιραστούμε την καρδιά σου γιατί Κύριε αν αυτός ο πόνος σημαίνει ότι θα πλησιάσουμε εσένα περισσότερο από ό,τι θέλουμε, αν αυτός ο πόνος είναι μια πρόσκληση να κοινωνήσουμε μαζί σου με έναν συγκεκριμένο τρόπο, τότε τον θέλουμε δώσε μας τον γιατί γνωρίζουμε ότι αυτό ακριβώς θα μας κρατήσει στα γόνατά μας και γνωρίζουμε ότι αυτό ακριβώς θα μας κρατήσει σε αγάπη και συμπόνια προς τους άλλους και ιδού, υψώνουμε αυτούς που μπορεί να είναι ακόμη και σε αυτό το μέρος, ίσως δεν είναι σε αυτό το μέρος, που απομακρύνονται, όχι στην παρουσία, αλλά στις σκέψεις τους, στις επιθυμίες τους και στις φιλοδοξίες και τους στόχους τους στη ζωή εκτός του Ιησού Χριστού Κύριε, άρπαξέ τους και δείξε τους τι έχεις γι' αυτούς, δείξε τους Κύριε ότι εκτός από εσένα δεν υπάρχει ζωή, μην τους αφήσεις να μάθουν με τον δύσκολο τρόπο πριν το συνειδητοποιήσουν, δείξε τους Κύριε τη χαρά του να περπατάς χέρι-χέρι μαζί σου, δείξε τους την εκπληρωτική ικανοποίηση του να μας επιτρέπεις να διαμορφωθούμε κατ' εικόνα του Ιησού Χριστού ναι, ας μιλήσουμε στο όνομά σου, προσευχόμαστε ο Παύλος επέδειξε την αγάπη του Ιησού προς τους Γαλάτες, ξέρετε τι σημαίνει αυτό ότι αν ο Παύλος έγραψε τους Γαλάτες με τέτοια καρδιά, κάθε βιβλίο σε αυτή τη Βίβλο πάλλεται με την αγάπη του Θεού για εμάς κάθε εντολή, κάθε οδηγία, κάθε διορατικότητα κάτω από κάθε στίχο είναι ο χτύπος της καρδιάς του Θεού κάτω από κάθε στίχο, ευχαριστώ τον Θεό γι' αυτό, αλλά αυτό διαμορφώνεται εναντίον μου εσύ και εγώ δεν πρέπει ποτέ να διαβάζουμε αυτό το βιβλίο και να πιστεύουμε ότι ο Θεός είναι εχθρός μου για την αλήθεια, όχι, είναι για εσάς και είναι για μένα και είναι πατέρας, είναι ένας πατέρας που θέλει το καλύτερο για τα παιδιά του, τολμώ να το πάρετε με πίστη και να περπατήσετε σε κάθε υπάκουη εντολή που μας δίνει και δείτε τι θα προκύψει καθώς το κάνετε, καθώς το κάνουμε, θα σταθείτε καθώς λατρεύουμε τον Κύριο