Transcription
Aquí vamos de nuevo. La Sociedad de San Pío X consagra obispos. El Vaticano saca a relucir la vieja acusación de excomunión automática. Y el mismo canonista que denunció la irregularidad en 1988 lo hace de nuevo ahora. >> Esto, esto es un lío canónico. >> Mientras tanto, el Arzobispo de San Pablo, Minneapolis, se acerca a los fieles de la FSSPX. La misa tradicional está aquí para quedarse. Esta noche, la verdadera razón por la que el Papa Benedicto XVI levantó las excomuniones la primera vez y una palabra de dos obispos que insisten en que la FSSPX no está en cisma. Entonces, ¿dónde te paras? ¿Te paras con este tipo y la revolución modernista o con él y 2.000 años de tradición sagrada? Hola de nuevo, señoras y señores. Soy Michael Matt y esto es The Remnant Underground. Como todos saben, la Sociedad de San Pío X siguió adelante con sus consagraciones, consagraciones episcopales en Eon, Suiza, el 1 de julio. Ahora, inmediatamente, eh, el Vaticano, el jefe del DDF, el Cardenal Tucho Fernández. Um, ahí está, luciendo bien como siempre. Um, no voy a decir nada. De acuerdo. Él es el tipo. De acuerdo. Um, estos son los tipos en los que debemos centrarnos, no en compañeros tradicionalistas con los que tenemos desacuerdos, algunos de los cuales son bastante serios, desacuerdos estratégicos. Siempre he dicho eso. Quiero decir, si pasamos nuestro tiempo atacándonos unos a otros, entonces somos contraproducentes. Y eh, si montamos un fuego de cobertura, un escuadrón de fusilamiento circular, destrucción mutua asegurada, entonces estamos en esto por nosotros mismos. No estamos en esto para la guerra santa que debe ser. De acuerdo. Entonces, este tipo ahora, él lanza um, básicamente es una repetición de 1988. Dije al principio del programa, esto es tan gracioso. Es déjà vu de nuevo. Es una repetición de 1988. Es como si lo hubiera copiado y pegado del CDF de aquel entonces, en 1988. Esta declaración de excomunión automática. Esto, esto es un lío canónico. Una nota explicativa puede explicar lo que contiene un decreto. No puede añadir nada a un decreto. Por lo tanto, el decreto no decía que los sacerdotes estaban excomulgados. Por lo tanto, la nota explicativa no puede hacer eso con efecto legal. Este fue un error canónico por parte de los autores de este documento. Es muy lamentable. Lo mismo se aplica a los laicos que diríamos en el decreto hay una advertencia. Llamamos a eso una advertencia canónica para no adherirse al cisma. >> Eso es una advertencia. Ahora, la siguiente pregunta es qué se supone que debes hacer específicamente para no adherirte a un cisma. Ese nivel de especificidad no se da. Tiene que ser un acto. No puede ser una actitud mental porque no juzgas la mente de las personas a menos que se haya expresado en palabras. Así que sé que esto es un poco complicado, cosas legales, pero es muy importante porque la gente ahí fuera quiere saber. >> Entonces, cuando lees como canonista, los sacerdotes no están excomulgados. >> No han sido declarados excomulgados en el decreto. Por lo tanto, el Vaticano no los considera excomulgados. >> Entonces volvemos a eso. Quiero decir, en 1988, empezó de inmediato. ¿Qué significa la excomunión automática? ¿Realmente se excomulgaron a sí mismos? ¿Es esto realmente? Todos tenemos que ponernos nuestro pequeño sombrero de abogado canónico ahora para resolverlo. Quiero decir, obviamente, lo de la excomunión automática tiene que desaparecer. Es inútil. No sirve de nada. No funciona. Algo hay que hacer al respecto, ¿verdad? Porque el Vaticano jugó el mismo juego la última vez. Y la última vez que hicieron esto fue hace 2 años, cuando solo hace 2 años, cuando las ruedas se cayeron por completo de su declaración de excomunión automática. La última vez, como señalamos aquí hace varios meses, solo dos años después de las consagraciones que se hicieron porque había un estado de emergencia en la iglesia, consagraron a cuatro hombres, los hicieron obispos. Dos años después, el decreto original del Vaticano de excomunión contra el Arzobispo Lefebvre decía que cualquiera que se adhiriera formalmente a su Sociedad de San Pío X también sería culpable de cisma y estaría sujeto a excomunión. El grupo Hawaii 6, encabezado por Pat Buckley, hizo precisamente eso. Se adhirieron formalmente a la Sociedad de San Pío X, recibieron sacramentos de obispos excomulgados de la Sociedad de San Pío X y fueron formalmente excomulgados por el obispo local, por el decreto del obispo local, y esa excomunión, amigos, fue rápidamente anulada por nada menos que Joseph Cardenal Ratzinger. ¿Empiezas a ver lo que está pasando aquí? El Cardenal Ratzinger obviamente no creía que la Sociedad de San Pío X estuviera en cisma por su fidelidad a la enseñanza, liturgia y doctrina tradicional de la Iglesia. Y 18 años después, el mismo Cardenal Ratzinger, ahora Sumo Pontífice, el Papa Benedicto XVI, declaró nulas y sin efecto las excomuniones de los cuatro obispos de la Sociedad consagrados en 1988. Así que, como señalé hace unos meses, incluso el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe en Roma en aquel entonces no aceptó que la Sociedad de San Pío X estuviera en cisma después de haber incurrido en esa pena de excomunión automática, excomunión automática la última vez. ¿Cómo lo sé? Su nombre era Cardenal Hoyos, por cierto. ¿Cómo lo sé? Porque se lo pregunté personalmente y todo el intercambio está grabado y disponible hasta el día de hoy en EWTN. Así que volvamos ahora un poco al 30 de mayo de 2008. Volvamos a la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús. Cubrí la ordenación de cuatro jóvenes al sacerdocio, sacerdotes de la Fraternidad de San Pedro, y esto fue, por supuesto, en la diócesis de Lincoln, Nebraska. Y toda la ordenación fue televisada en vivo por EWTN en ese momento, 2008. La ordenación fue conferida por Darío Cardenal Castrillón Hoyos, entonces presidente de la Comisión Pontificia Vaticana Ecclesia Dei. Él era el pez gordo. Más tarde ese día, después de las ordenaciones, el Cardenal Hoyos tuvo una reunión con la prensa. Hubo una conferencia de prensa organizada por el Padre Joseph Lee de la Fraternidad de San Pedro. Y aquí estoy, de hecho, con su eminencia en esa ocasión en 2008. Lo escribimos en las páginas de The Remnant y fue grabado. Ahora, durante esa conferencia de prensa, le pregunté al Cardenal Hoyos, esto es probablemente para mí, de todos modos, la evidencia más importante en cuanto a apelar a la autoridad que se puede obtener, porque yo, en persona, sentado en la sala justo enfrente del jefe de Ecclesia Dei en ese momento en el Vaticano, le hice una pregunta que fue grabada y que todavía está disponible en línea y estoy citando. Dije: "Su Eminencia, como periodista que busca precisión en la terminología, ¿es el cisma la palabra correcta que debería usar para describir la situación de la Sociedad de San Pío X?" Y nunca olvidaré la respuesta del Cardenal Hoyos, porque él era el jefe de la comisión Ecclesia Dei en el Vaticano, establecida por el Papa Juan Pablo II para supervisar las comunidades de misa tradicional. Era su trabajo saber la respuesta a mi pregunta y él me respondió. Dijo, cito: "No, el cisma no es la palabra correcta. No hay un cisma. Tienen una situación canónica irregular en la Iglesia que será resuelta por la Iglesia en el buen tiempo de Dios. No están en cisma". Fin de la cita. Entonces, lo que intentaría aportar basándome en algo de eso de nuevo es la experiencia. Um, me formé a los pies de personas como Michael Davies, el Conde Neri Capponi, expertos canonistas, um, del pasado, y ya repasamos todo esto. Por eso es tan importante. Así que no me sorprende en absoluto cuando un sacerdote católico maravilloso y bien formado, el Obispo Athanasius Schneider, cuando él tampoco se cree nada de esto. >> No es cismático en absoluto. Y por lo tanto, debemos corregir el significado de cismático. En los últimos siglos, hemos tenido una especie de visión muy reduccionista de lo que es cismático. Una visión completamente legalista. Hay una desobediencia implícita al Papa. >> Digo implícita, no formal, no explícita, implícita. Por lo tanto, cualquier desobediencia se etiqueta de repente como eres cismático porque eres desobediente. Esto era ajeno a la gran tradición de la Iglesia. Esto era completamente ajeno a los padres de la Iglesia. >> Así que aquí estamos, amigos. Como digo, siento pena por aquellos de ustedes para quienes todo esto es muy nuevo porque debe ser muy confuso. Pero recuerden, hay una revolución en marcha y hay un juego de poder en marcha. Uh y el Vaticano ciertamente no está, está, está siendo hipócrita en mi opinión con cuál es el verdadero juego aquí. ¿Correcto? Y de qué se ha estado hablando durante, bueno, varios años, aparte de la sinodalidad y el deseo del Vaticano de escuchar y ser, oh, tan misericordioso, ¿verdad? Con todos los que tienen problemas y dificultades en esta difícil época, el Vaticano está aquí para ser sinodal y escuchar, a menos que, a menos que seas un católico tradicional, entonces puedes ir al infierno, como ahora, no estás invitado a la ronda de escucha, piérdete, ¿verdad? Simplemente demostraron que esa sinodalidad y toda esta tontería de escuchar, no es real. No son serios. Hay una revolución en marcha. Entonces, ¿qué están haciendo? Como he dicho tantas veces, escuchar solo significa que vamos a escuchar a católicos muy mal formados que quieren sacerdotes homosexuales y monjas mujeres y sacerdotes mujeres y todo lo demás. Y luego diremos, bueno, tenemos que hacer estas cosas porque la gente del mundo, el pueblo de Dios se ha puesto en contacto con nosotros y nos ha dicho que eso es lo que quieren. Así que debemos hacerlo como una iglesia sinodal misericordiosa, ¿verdad? Hasta que alguien venga y no esté de acuerdo con ellos y base ese desacuerdo en 2.000 años de tradición, doctrina en la Iglesia, y entonces literalmente la sinodalidad desaparece de la noche a la mañana. ¿Alguna vez has visto al Vaticano actuar tan rápido? Quiero decir, inmediatamente al día siguiente, boom. Puedes estar abusando de niños, puedes ser un hereje, puedes estar robando el banco del Vaticano, puedes estar haciendo lo que quieras y te quedarás años con el Vaticano sin prestarte atención. Pero si vas a intentar preservar la fe tradicional de nuestros padres, actúan de la noche a la mañana inmediatamente y al infierno con escuchar. Te han acabado, eso es lo que hicieron. Así que la Sociedad de San Pío X los ha expuesto. Y deben recordar, amigos, que esto no se trata de la Sociedad de San Pío X contra la Fraternidad o de dónde voy a misa o de dónde van ustedes a misa. De acuerdo. Desde la perspectiva del Vaticano, esto siempre ha sido una guerra contra las tradiciones de la Iglesia. Están tratando de restablecer la Iglesia. Como lo llamó el Cardenal Suenens, dijo: "Esta es la, esta es la, la Revolución Francesa en la, en la Iglesia". Vaticano II, la Revolución Francesa. Todo empieza aquí. Esto es, esto es cero, zona cero. Vaticano II, ¿verdad? Empezamos desde aquí con una nueva Iglesia. Es el gran reinicio de la Iglesia. Así que la misa tradicional, la Sociedad de San Pío X, incluso, por supuesto, el Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote, todos los chicos diocesanos que dicen la misa tradicional, representan una amenaza para esta revolución, representan un obstáculo, están en el camino. ¿Cómo sabes eso, Michael Matt? ¿Eres tan poco caritativo? No, eso es exactamente lo que dijo el Papa Francisco y el Papa León desde que llegó, hemos estado esperando pacientemente a que rompa un poco con el peor Papa de la historia, ¿realmente no lo hemos visto? Así que, los Papas Francisco y León, ¿qué dicen? Están cancelando la misa tradicional en todo el mundo, ¿verdad? Así que, están amenazados por ella por una razón. Y eso es lo que necesitas preguntarte, ¿por qué es esto? ¿Por qué están tan amenazados? Tú que eres nuevo en esto. Y aquellos de ustedes que son rápidos en pensar, bueno, debemos separarnos de la Sociedad. Bueno, yo también les preguntaría, en la misma línea, pregúntense, ¿no creen que la Sociedad los vio venir? ¿No creen que se dieron cuenta de que habría muchos críticos? Tenían mucho que perder. Así que tenemos que preguntar de nuevo, ¿por qué la Sociedad hizo esto? ¿Correcto? Hablaremos más tarde en el programa sobre que es una cuestión de conciencia. Y si es una cuestión de conciencia, entonces nosotros, como católicos fieles, como cristianos, como soldados de Jesucristo, y quizás más importante en este caso, hermanos y hermanas en Jesucristo, tenemos que ser caritativos con un problema masivo de conciencia en los corazones y almas de 6.700 sacerdotes tradicionalistas bien formados. Tienen un asunto de conciencia con el que están lidiando. Todos pueden apreciar eso. Fui a la Torre de Londres una vez y el Beefeater nos mostraba dónde vivía Thomas More, ¿verdad? Dónde estaba su celda en la torre. Y recuerdo que dijo: "San Tomás Moro". Fue un hombre que murió por la convicción de su conciencia. Y por esa razón, es un héroe para nuestra gente, ¿verdad? Murió por lo que creía. Y el Beefeater en la Torre de Londres no está de acuerdo con Tomás Moro en su catolicismo, pero lo elogia por morir por sus convicciones, ¿verdad? Bueno, lo mismo se puede extender fácilmente a nuestros hermanos de la Sociedad, incluso si no están de acuerdo con ellos. De acuerdo, hombre. Acaban de invitar a una tonelada de ladrillos a caer sobre sus cabezas. Es vergonzoso. Todos pueden mirarlos y decir: "Cismáticos, ustedes están fuera de la Iglesia". Lo saben. Han estado trabajando durante años con Francisco y la administración de Francisco, especialmente su pontificado, para acercarse, para demostrar que no intentan abandonar la Iglesia. Rezan por el Papa en cada misa. Rezan por el obispo en cada misa. Fueron a Roma constantemente siempre que tuvieron la oportunidad de hablar con el Papa. Lo hicieron. Hasta tal punto que finalmente Benedicto levantó sus excomuniones. Levantó esas excomuniones de 1988 de los obispos de la Sociedad. ¿Por qué? Porque la Sociedad estaba allí diciendo: "Santísimo Padre, solo intentamos ser católicos. No somos renegados. No desafiamos su autoridad. No decimos que usted no tiene autoridad. No decimos que usted no es el Papa. Pero no podemos, en conciencia, romper con lo que sabemos que es verdad. La defensa de las tradiciones de la fe de nuestros padres, ¿verdad? Eso es todo esto, amigos. Pero tienen que preguntarse, ¿por qué hacen esto? ¿Por qué lo hicieron? Es casi como una mentalidad de matón para golpearlos. Oh, esos chicos de la Sociedad son cismáticos. Todo lo que tenían que hacer era hacerlo. No tenían que decírselo. No tenían que decírmelo a mí. No tenían que pedirle permiso al Vaticano e intentar obtener la bendición del Vaticano antes, lo cual hicieron durante siete años antes de actuar finalmente. Todo lo que tendrían que haber hecho es consagrar obispos discretamente y nunca se habrían enterado. Pero lo hicieron honorablemente a la vista del público. ¿Por qué? Vamos a llegar a eso. La primera palabra del patrocinador de esta noche, que es Charity Mobile. Amigos, seamos sinceros. Su compañía telefónica probablemente financia cosas en las que usted, como católico, no cree, ¿verdad? Entonces, ¿por qué no cambiar eso? Con Charity Mobile, la compañía telefónica pro-vida de América, usted realmente ayuda a salvar vidas cada mes, las vidas de los no nacidos. Ahora, Charity Mobile ha estado haciendo esto durante 30 años. Saben lo que hacen. El 5% de su factura mensual va a la caridad de su elección. Sí, incluido The Remnant. Así que use el código RTV al pagar para obtener un teléfono gratis, activación gratis, envío gratis. El mismo teléfono, mejor lado. Visite charitymobile.com hoy. Pero el punto es una vez más esas personas de mi edad, mentes tradicionalistas, vivimos todo esto una vez antes. Y la única diferencia ahora, que es por lo que estoy tan frustrado con la gente de mi edad que siente que tiene que tirar a la Sociedad debajo del autobús públicamente para demostrar que no soy como ellos o presumir de no tomar una posición en absoluto. No voy a tomar una posición sobre esto porque es lo más sabio y prudente que se puede hacer. No, no, no. No es momento para que aquellos de nosotros que hemos estado aquí todo el tiempo durante años decidamos que vamos a liderar desde atrás una vez que el viento nos diga o hacia dónde sopla el viento. ¿Correcto? Así que no, tenemos que, hemos vivido esto antes y necesitamos hablar de lo que pasó la última vez, ¿verdad? Porque ahora la única diferencia entre 1988 y hoy es que el estado de emergencia, que de nuevo, hemos repasado esto tantas veces que no quiero aburrirlos con eso, pero la cláusula de estado de emergencia de necesidad es como cualquier cosa. Es como en el derecho secular, el derecho civil, puedes matar a alguien si te está atacando. Bueno, matar a alguien es contra la ley, ¿verdad? A menos que haya una emergencia y tengas que hacerlo para defenderte. De acuerdo. Es lo mismo en el derecho canónico. Sabes, si rompes esa ley, si consagras obispos, bueno, sí, no se supone que hagas eso a menos que haya una emergencia y creas que debes hacerlo. De acuerdo. Hay una diferencia ahí. Y eso es de lo que estamos hablando. Así que la única diferencia entre el 88 y ahora es que el estado de emergencia no es algo que tengas que alegar o convencer a nadie o realmente pasar semanas investigando. Está, está a tu alrededor. Y ya ni siquiera es doctrinal, meramente doctrinal. Están promoviendo la sodomía en los más altos niveles de la Iglesia. Si esto no es un estado de emergencia, ¿qué lo sería? Si esto no es un estado de emergencia, ¿por qué hay una disposición en el Código de Derecho Canónico para la necesidad, si esto no llegaría a ese nivel? Así que la única diferencia es el estado de emergencia ahora, de 1988 a 2026, es que el estado de emergencia es mucho más obvio. Alrededor de 500 personas se reunieron en el histórico Gaston Hall de la Universidad de Georgetown para la conferencia Outreach 2026, celebrando cinco años del ministerio católico LGBTQ+, fundado por el Padre jesuita James Martin. El punto culminante de la reunión de tres días "caminando lado a lado" fue una misa de vigilia del sábado celebrada por el Cardenal Robert McElroy de Washington. En una homilía notablemente sincera, el Cardenal McElroy reconoció que la Iglesia Católica ha herido frecuentemente a la comunidad LGBTQ+ a través del juicio y la exclusión. Sin embargo, el Cardenal señaló un mensaje de gran esperanza para el cuidado pastoral, destacando los recientes cambios bajo el Papa Francisco, que enfatizan un enfoque pastoral más compasivo sobre los enfoques rígidos de la moral sexual. Ahora, amigos, aquí es donde se pone realmente serio. Vieron lo que son estos tipos, ¿verdad? Saben lo que son. Todos sabemos lo que son. Sabemos de qué están hablando. Saben, e incluso si alguien dijera: "Bueno, están hablando de homosexuales célibes". No, tienen una obligación absoluta ante Dios y sus hijos de decir: "Estamos hablando de homosexualidad célibe. No estamos actuando sobre ella". Si no se lo dicen, si no aseguran a la gente que están tratando de vivir vidas buenas, puras y célibes, bueno, obviamente no lo están haciendo. Es un escándalo porque eso sería lo primero que harían. Asegurarse de que todos sepan que no estamos hablando de practicar la sodomía aquí. Pero no lo hacen. >> Pero seamos claros, las palabras brillantes son una cosa. La acción es otra, ¿verdad? Y digo que el Vaticano realmente necesita rehacer su posición sobre la definición de matrimonio para empezar. Y junto con su interpretación bíblica, eso es lo más importante si vamos a intentar llegar a un lugar donde tengamos un círculo de amor arcoíris. >> Y así puedes decirte a ti mismo, bueno, esto nunca me afectará personalmente. No voy a molestar a nadie. Quiero decir, todos somos pecadores, ¿verdad? Bueno, sueña, amigos. Porque dentro de un año, lo que les digo esta noche en este programa aquí abajo en el underground, lo que les he estado diciendo desde aquí abajo en los últimos episodios, lo que estoy diciendo ahora, será discurso de odio ilegal. Lo saben, está a la vuelta de la esquina. Ya está en muchos países. No puedes decir lo que te estoy diciendo ahora. Y así pronto no tendremos ningún recurso a la autoridad moral de la Iglesia Católica. ¿Están educando en casa a sus hijos ahora mismo? ¿Educándolos en casa? ¿Qué pasa cuando le enseñan a sus hijos educados en casa la verdad sobre la perversión sexual después de que Jimmy Martin esté diciendo a todo el mundo que el Papa le dio una bendición personal para bendecir a homosexuales casados y que son simplemente buenas personas? ¿Qué les pasa a ustedes como padres cuando enseñan la teología moral de la Iglesia sobre esta cuestión? Saben, les mostramos la semana pasada esa pareja en Sudamérica, creo que están en Brasil, que pasaron 50 días en la cárcel por eso. Así que eso es lo que está pasando aquí mientras estamos distraídos por oh, soy un abogado canónico. Oh, lo sé todo sobre las excomuniones y sé que puedo condenar a la Sociedad como rebeldes y todo. Mientras jugamos a ese pequeño juego, bueno, el enemigo, el verdadero enemigo, ¿verdad? Mientras tiramos a la organización más grande de sacerdotes católicos tradicionales bajo el autobús de este tipo, Cardenal Tucho, cúrame con tu boca, el arte de besar, se están preparando para arrestarnos. ¿Correcto? Saben, y y la otra cosa es que les dije hace algunas semanas, no sean estúpidos cuando se trata de la Sociedad de San Pío X. Necesitan astucia callejera ahora, ¿verdad? ¿Entienden? No dejen que piensen que nunca se unirían a una Sociedad de San Pío X. Ese es un gran error. Les dije que eso sucedió aquí en San Pablo, Minneapolis, hace algunos años, donde teníamos la misa de Indult y en ese momento todos los sacramentos. En algún momento, el obispo decidió que iba a retirar los sacramentos y lo hizo. Así que hice una declaración muy pública sobre llevar a mi familia y animar a todos en nuestra iglesia a ir a la capilla de la Sociedad de San Pío X y que mi hija fuera testigo del bautismo de mi hija bebé, lo cual hicimos, a las pocas semanas, todos los sacramentos volvieron. Esa estrategia ha estado funcionando desde 1988 y, ¿adivinen qué? Está funcionando ahora mismo. De acuerdo, así que voy a pedirle a Walter que ponga en pantalla una carta sobre la excomunión de la Sociedad de San Pío X por el Arzobispo de San Pablo, Minneapolis, Arzobispo Bernard Hebda, y leeré solo un poco de esto, donde escribe, su excelencia escribe: "En los 10 años que he dirigido esta iglesia local, he conocido a muchas personas sinceras que asisten regular o ocasionalmente a las capillas de la Sociedad de San Pío X dentro del territorio de nuestra arquidiócesis. Me ha impresionado la fortaleza de sus familias y su compromiso con los valores católicos tradicionales. Me doy cuenta de que las excomuniones de hoy les afectarán de una manera particular. En este difícil momento, somos bendecidos de que la misma liturgia eucarística tradicional amada por aquellos que han asistido a la Sociedad de San Pío X en el pasado continúe celebrándose en seis lugares de la arquidiócesis. Confío en que aquellos que prefieren la misa tradicional en latín puedan encontrar un hogar aquí. Por favor, únanse a mí en la oración por el clero y los fieles de nuestro estado que hasta ahora han estado afiliados a la Sociedad de San Pío X". Fin de la cita. Seis misas tradicionales en latín permanecerán. ¿Está el Arzobispo Hebda de acuerdo con la Sociedad de San Pío X? Claramente no. ¿Está tratando de ser pastoral y un buen obispo en un período terrible? Sí. Sí, lo está. ¿Estoy de acuerdo con todo? No. Pero él es mi obispo y yo, hasta donde sé, soy probablemente el defensor no-FSSPX más vocal de la FSSPX en este país. Y así la realidad siempre ha sido, desde 1988, que la Sociedad proporciona esto. Es por eso que es muy difícil para mí de nuevo, en justicia natural, considerando lo que se ha ganado por el cordero sacrificial definitivo, el Arzobispo Marcel Lefebvre, que simplemente lo expuso todo. Saben, se convirtió en un chiste, se convirtió en un hazmerreír, fue reprendido por sus pares. Recuerden que fue un amigo cercano del Papa Pío XII. Fue el misionero más exitoso en África del siglo XX. Fue jefe de los Padres del Espíritu Santo. Tenía mucho que perder. Pero llegó un punto en su vida en el que dijo: "No, ya no puedo seguir con esto. Esto es una revolución". Y así fundó la Sociedad de San Pío X y luego de eso tienes todas estas otras cosas que se derivan como la Fraternidad e incluso el Instituto hasta cierto punto. Ciertamente la misa de Indult, ¿verdad? Porque muchos obispos dicen: "Oh, Dios mío, si la Sociedad está en cisma, mejor establezcamos misas tradicionales en latín para que esa gente salga del cisma, ¿verdad?". El cisma ha estado funcionando todo el tiempo. La Sociedad proporciona esa base de contraposición para tanta gente. Es para mí, es solo, es, es una violación tan grande de la caridad y la justicia actuar como si no hubiéramos beneficiado en absoluto. No hemos sido los beneficiarios del legado del Arzobispo Marcel Lefebvre en absoluto. No nos importa. Váyanse. Podemos hacerlo sin ustedes". Cuando todo el mundo sabe que eso no es cierto. Y digo esto como una persona que algunos de mis amigos sacerdotes más cercanos en el mundo son de la Fraternidad de San Pedro. Y lo digo de todos modos, ¿por qué? Porque es la verdad. Y porque la revolución en este punto quiere cerrarnos a todos. >> Bienvenido a EWTN News con Katherine Hedro. La Diócesis de Charlotte es la más reciente en los EE. UU. en implementar amplias restricciones a la misa tradicional en latín. Algunas diócesis de EE. UU. se han enfrentado a controversias por lo que se considera restricciones severas que sofocan una parte floreciente de su rebaño. Eso ahora incluye a Charlotte, donde los fieles ahora están limitados a una sola capilla para la forma extraordinaria. Un espacio que incluso el Obispo Michael Martin ha reconocido que no acomodará a toda la comunidad. >> Desde la primera vez que oí hablar de esto, diría que me rompió el corazón. >> De acuerdo. De acuerdo. De acuerdo. Así que ponernos nuestros sombreros de abogado canónico es un negocio muy peligroso. Es por eso que tenemos, si no están leyendo The Remnant, por favor, por favor lean el periódico The Remnant porque estamos publicando los artículos más importantes de abogados canónicos, de personas que entrevistan a abogados canónicos y de sacerdotes novus ordo. Tenemos dos sacerdotes novus ordo en el número de la próxima semana que defienden firmemente a la Sociedad de San Pío X, por cierto. Pero que todos se conviertan en abogados canónicos y porque están en Facebook ahora y pueden citar los cánones y obtienen, esto es un negocio realmente peligroso. Todos lo admitimos, ¿verdad? Así que también tenemos que mirar um, y odio decir esto porque está muy usado y es un cliché, pero en realidad se aplica aquí cuando miras todo esto. ¿Qué haría Jesús? ¿Qué querría Jesús que hiciéramos? ¿Cuál es el punto del derecho canónico? ¿Cuál es el punto de las reglas de la Iglesia sobre, por ejemplo, el pecado mortal de cisma? El cisma es un pecado mortal. ¿Correcto? Eso es lo que no se menciona en el Vaticano porque ya no creen en ello. Pero es muy, muy serio. Pero el punto de todo esto es la preservación de la fe. ¿Correcto? Así que tenemos que mirar como, como laicos. Ahora somos las ovejas. Somos ovejas dispersas porque los pastores han sido golpeados. ¿Correcto? Pero como laicos no somos, no estamos locos. No somos estúpidos. Podemos, no ponemos la lógica en espera. Tenemos cerebros, mentes, intelectos católicos, con suerte formados, que pueden mirar esto y entender la Iglesia. No es teoría de cuerdas, ¿verdad? No es tan difícil de entender, ¿verdad? Así que podemos mirar cosas como, bueno, están excomulgando a personas que solo intentan ser buenos católicos. De acuerdo. Están cerrando misas tradicionales en todo el mundo. Misas tradicionales diocesanas que demostraron unidad porque así es como el Papa Benedicto XVI lo estableció. De acuerdo, te daremos una misa tradicional, pero la pondremos en la diócesis para que puedas mostrar tu comunión con todos. No hubo mayor demostración de unidad en la Iglesia Católica hoy que la voluntad de tantos católicos tradicionales de tener misas tradicionales celebradas en el establecimiento novus ordo. Fue algo unificador. En otras palabras, en muchos casos, convencieron a los sacerdotes novus ordo, ¿verdad? Así que la gente está mirando eso y diciendo: "Vaya, eso no tiene sentido. ¿Por qué echaron a toda esta gente de sus propias iglesias? Esto parece algo de Isabel en Inglaterra. Cranmer, ¿saben? Los puritanos destrozando el lugar, echándolos como católicos desagradables, malvados criminales, cortándoles la cabeza, sacándoles las entrañas, ¿verdad? Se parece mucho a eso, ¿no?". Así que podemos mirar eso. Cualquiera puede mirar eso y decir: "De acuerdo, así que van tras los católicos tradicionales, gente fiel, buenos sacerdotes, no los abusadores de niños, solo buenos sacerdotes que intentan servir a familias educadas en casa y todo eso". Y por otro lado, tienes gente como este tipo. ¿Lo recuerdas? Ahora, este es el Cardenal Timothy Radcliffe. Me encontré con él mucho cuando estaba en Roma porque siempre lo veíamos en la Sinodalidad. Él era uno de los principales portavoces de la Sinodalidad. De hecho, era el consejero espiritual de la Sinodalidad. Lo vi mucho. Aquí está el mismo Cardenal Radcliffe predicando la homilía en Londres hace unas semanas para el 50 aniversario, el aniversario de oro de dos hombres homosexuales en una unión civil durante 50 años, quienes en esta misa con el Cardenal Sinodal Radcliffe, cercano al Papa, bendiciendo y predicando en la misa, y luego fueron formalmente bendecidos en el altar para celebrar su aniversario. Esto fue el 13 de junio. ¿En qué universo esto no sería la promoción de la sodomía? ¿Eh? En su sermón, el Cardenal Radcliffe dijo, cito: "La amistad es una forma en que Dios obra creativamente en cada uno de nosotros, formándonos para el amor". Fin de la cita. Formándonos para el amor. Así que la sodomía, actos sodomíticos entre dos hombres. Ahora, según el Cardenal, un Cardenal dominico, uno de los principales figuras de la Sinodalidad Sinodal, nos forma en el amor. Y no estaba solo. Había dos obispos jubilados con él. Concelebrando en la misa por esta pareja homosexual. Ahora, estos tipos están en plena, absoluta plena comunión con el Vaticano, y promueven el pecado que clama al cielo por venganza. Son alentados. Aquí es donde dije la última vez, siento mucha pena por la comunidad LGBTQRST, VWX, Z. Han sido abandonados por todos, incluida la Iglesia Católica. Así que aquí tienes a la Iglesia animando a dos sodomitas a permanecer en una relación comprometida hasta la muerte. La autoridad moral de la Iglesia de Cristo dice: "Te bendecimos y aprobamos. No vas a cambiar. No tienen que cambiar". La Iglesia está prácticamente garantizando la condenación eterna de estos dos tipos. Creo que Dios tendrá más misericordia de ellos que de los clérigos que están aprobando esto contra cada precepto y ley de Dios y del hombre y de la Iglesia y del Catecismo y de las Escrituras. Esto es lo que quiero decir como fiel en el banco. Podemos simplemente mirar esto y decir: "Espera, eh, un momento. ¿Estos tipos están bien? ¿Qué? ¿Están bien? ¿El Vaticano está bien con ellos? Mientras que esto es una ofensa excomulgable ahora en la Iglesia que la gente sinodal construyó, esto parece algo del siglo X. Así es como siempre fue. Toda la historia y tradición de la Iglesia se transmite visualmente aquí. Y sin embargo, eso es una ofensa excomulgable. ¿Por qué? Porque desobedecieron una pequeña regla. Recuerden, recuerden a los obispos que consagraron en la Sociedad de San Pío y Anthony Cohen la semana pasada no tienen jurisdicción territorial. ¿Por qué? Porque el Papa es la única persona que puede otorgar jurisdicción territorial a un obispo. La Sociedad está siendo extremadamente cuidadosa aquí. Pueden ver eso cuando leen las cartas al Papa León. Son muy cuidadosos. Son muy respetuosos. Necesitan obispos porque necesitan sacerdotes porque hay una crisis en la Iglesia. No buscan establecer una Iglesia. No buscan establecer diócesis para que los obispos las ocupen. Ese es el papel del Papa. Ven cuán cuidadosos son para no ser cismáticos. Tienes que ser cismático. El cisma es un pecado mortal. Tienes que, tiene que ser una reflexión grave, pleno consentimiento de la voluntad. Tienes que saber lo que es, ¿verdad? Y lo haces de todos modos. Así que están intentando de todas las maneras no cometer ese pecado de cisma. No quieren ser cismáticos. Rechazan la, la acusación, ¿verdad? Y sin embargo, reciben condena inmediata del Vaticano. Y estos tipos no. Y saben qué es lo más triste. La revolución los está polarizando a usted y a mí. Nos está polarizando. La revolución está usando la obediencia, el código de derecho canónico, al igual que el diablo puede citar las Escrituras, están usando el código de derecho canónico para ponernos unos contra otros. Ahora, usted y yo estamos a punto de destrozarnos, dividir los clanes, ¿saben? Sobre si hay un estado de emergencia en la Iglesia. ¿Usted no cree que lo hay? Esto haría que el Arzobispo Lefebvre se revolviera en su tumba. Sinceramente, no creo que el Arzobispo Lefebvre haya visto jamás al Vaticano bendecir parejas sodomitas en el futuro. No creo que mi padre haya visto eso. No creo que Michael Davies haya visto eso. Este es un estado de crisis que supera a todos los demás. Nadie anticipó esto. Así que si dices: "Bueno, sí, pero la obediencia, hombre, tienes que, tienes que obedecer, ¿verdad?". Así que ahora realmente has elevado la obediencia a lo más alto, a una de las, a la cuarta virtud teológica cuando no es una virtud teológica, ¿verdad? Y has decidido que la sodomía, uno de los pocos pecados que clama al cielo por venganza, no es tan malo. No es tan malo como romper una pequeña tecnicalidad en el código de derecho canónico porque, como señaló el Obispo Schneider, en el código de 1917, consagrar obispos sin un mandato papal era meramente una suspensión. Te suspendían. No deberías hacer eso. De acuerdo. Una pequeña palmada en la muñeca. La Iglesia nunca ha considerado eso como una ofensa mortal cismática que te pone en cisma consagrar obispos. Así que obviamente este es, este es el acto de matones. Lo están explotando para su propio fin para impulsar la revolución. Hicieron lo mismo con la canonización. Oh, bueno, vamos a torcer algunas cosas aquí. Vamos a eliminar el número de milagros. Deshacernos del abogado del diablo para poder canonizar a los revolucionarios del Vaticano II. ¿Ven lo que están haciendo? Y lo más difícil para nosotros es permanecer en la Iglesia, sufriendo con ella, sufriendo bajo su ocupación. Así que, lo que sea que diga esta noche, por favor, no malinterpreten que les estoy convenciendo de que es hora de abandonar la Iglesia. La Iglesia necesita a todos sus hijos e hijas ahora mismo. No nos vamos a ninguna parte. Pero esa será la tentación porque vivimos en una iglesia ocupada. Estas personas son usurpadores. Son infiltrados, muchos de ellos. Y que nos sentemos a debatir el derecho canónico ahora, como, Dios mío, si ni siquiera entienden cuando están promoviendo esto. Están encubriendo, los niños están siendo abusados, los seminarios están siendo abusados. El sacerdocio se ha convertido en una profesión homosexual. Las monjas son un montón de lesbianas. El catecismo, no tendría a la mayoría de los cardenales de la Iglesia enseñando catecismo a mis hijos. Son tan, la heterodoxia es tan densa, ¿verdad? Y que estemos aquí debatiendo el derecho canónico sobre esta, esta tecnicalidad sobre el estado de emergencia, hace una burla de la ley de la Iglesia. ¿No creen? Porque estamos perdiendo completamente el espíritu de la ley. El propósito y el objetivo de la ley es defender y proteger la fe. Y si alguien la está explotando y usando y abusando de ella para destruir la fe, no tenemos que ser abogados canónicos para decir: "De acuerdo, algo está mal aquí". No necesitamos un Papa que nos diga que podemos resistir. Debemos resistir para preservar la fe. Estos hombres, estos hombres son una abominación en el lugar santo. Y no debemos dignificar su traición enfermiza debatiendo su manipulación de la ley de la Iglesia contra la tradición, contra la doctrina, contra la moralidad, contra la misa de los santos. Saben exactamente lo que están haciendo. Ahora van a, ahora van a echarnos de la Iglesia. Lógica. Lógica se ha ido, ¿verdad? Van a echarnos de la Iglesia. Van a excomulgarnos de la Iglesia de la que ya no creen que nadie deba ser parte para ser salvado. Así que, por lógica, PODEMOS DECIR: "¿Y QUÉ SI NOS ECHAN DE LA IGLESIA? USTEDES NO CREEN QUE NECESITEMOS ESTAR AHÍ DE TODOS MODOS". NADIE LO CREE. SEGÚN USTEDES, NADIE TIENE QUE ESTAR EN LA IGLESIA PARA SER SALVADO. ¿VERDAD, PAPA FRANCISCO? >> Porque toda religión es un camino para llegar a Dios. Entendido. >> Nunca dejaré de reproducir ese clip. Simplemente lo dice todo. Esa fue una bola rápida que Francisco lanzó desde ahora hasta la eternidad o hasta que el Vaticano se derrumbe. La gente dice que no hay, no hay estado de emergencia cuando el Papa dice que ni siquiera tienes que ser católico, que todas las religiones conducen a Dios o todos los caminos a Dios. No hay estado de emergencia. Y eso es a gran escala desde donde estoy sentado ahora mismo. Menos de, no sé, 50 millas al norte. Um, tienes parroquias sin sacerdotes surgiendo por todas partes. Las que no han cerrado son de sacerdotes. Lo sé porque soy cazador. Así que a veces vamos a cazar ciervos, intentamos ir a misa, vemos qué está pasando localmente. Y hemos ido a algunos de estos lugares donde una encantadora abuela de corazón tierno aparece para ser la sacerdotisa. Ella no es la sacerdotisa. Va a tener un servicio de comunión. Rezan por cosas como el clima y luego ella reparte la comunión y se van. Sin sacerdote. Parroquia sin sacerdote, ¿verdad? Laicos teniendo servicios de comunión los domingos por la mañana. Y con iglesias cerrando por todas partes ahora, en todo el mundo, bueno, la pregunta obvia ya no es tanto dónde voy a ir a misa el domingo, sino dónde voy a ir a confesarme. ¿Dónde voy a recibir los sacramentos? ¿De dónde vendrá el sacerdote cuando esté en mi lecho de muerte y necesite la extremaunción? Así que, en mi caso aquí en Minnesota, estamos mejor que en muchos lugares. La emergencia, el estado de emergencia está a menos de 50 millas al norte de mí ahora mismo y se acerca rápidamente. Así que aquí hay una pregunta para ustedes. ¿Dónde irán mis hijos a confesarme en 20 años? ¿Dónde irán mis nietos? ¿Dónde irán a confesar? Si esto continúa. ¿Cardenal Burke, habla en serio? No hay, no hay estado de emergencia. Y entiendo que algunos de estos cardenales tienen una posición muy difícil. Están en una posición difícil. Um, pero el Cardenal Müller fue el que dijo que si esto no para, destruirán la Iglesia de Jesucristo y debemos resistir. ¿Recuerdan esto? Este es un sistema de auto-revelación y es, es la ocupación de la Iglesia Católica, es una, es una toma de control hostil de la Iglesia de Jesucristo. E incluso tienen cardenales, buenos cardenales como el Cardenal Müller y el Cardenal Burke que no están de acuerdo con la Sociedad. Sin embargo, están demostrando que hay un estado de emergencia en la Iglesia Católica en este momento. Y todos tienen, tienen una opinión diferente sobre la mejor manera de luchar contra ello. De acuerdo, siempre hemos dicho que no exigimos un acuerdo al pie de la letra en cada punto estratégico, pero que hay un estado de emergencia directo confirmado por algunos de los más altos y poderosos clérigos de la Iglesia hoy en día. Sí. Si tienen éxito, ese será el fin de la Iglesia Católica y debemos resistir. Es como las viejas herejías del arrianismo. >> La Iglesia, en otras palabras, está completamente en este momento en cuidados intensivos. Está con soporte vital. Y como dije al principio del programa, yo no soy de la Sociedad de San Pío X. Pero recuerdo cómo era antes de que existiera la Sociedad de San Pío X. Lo he dicho aquí tantas veces. Mi padre, en este periódico fundado en 1967, dos años antes de que saliera la Nueva Misa, estaba luchando por la restauración católica tradicional. De acuerdo. Así que podría ser muy fácil para mí decir, bueno, saben, mi padre probablemente fue quien, eh, realmente puso la restauración, eh, de nuevo en foco. No, eso es simplemente tonto. Mi padre nunca toleraría eso. Él era uno de ellos. Era un luchador. Él y Michael Davies lucharon juntos durante 30 años en este periódico. Pero yo viví esto antes de que el Arzobispo Lefebvre hiciera lo que hizo. Y cuando hizo lo que hizo, um, todo cambió. Y como digo, fui confirmado por el Arzobispo. La gente dice: "Bueno, hombre, fue, eh, probablemente no fue tan malo entonces. Probablemente debería haberlo hecho". Fui confirmado por el Arzobispo Marcel cuando tenía 10 años en 1976. Lo pondremos en pantalla porque es un poco divertido. Ese soy yo. Ese es mi padre. Ese es el Arzobispo en el 76. Ahora, ¿por qué, por qué vamos a esta iglesia de campesinos en un campo de maíz en algún lugar para ser confirmados? Bueno, les diré por qué. Porque la emergencia en la Iglesia, la crisis en la Iglesia era tal que muchos, muchos católicos estaban mirando el espectáculo loco y salvaje que estaba ocurriendo en las iglesias y se preguntaban: "¿Es real? ¿Es legítimo? ¿Es esto, es esto, qué es esto?". Era una locura, ¿verdad? Así que la crisis ya se estaba manifestando. Había una emergencia en la Iglesia, que es por lo que fuimos confirmados por el Arzobispo Marcel, uno de los últimos obispos en el mundo que se mantenía firme contra la revolución que ya estaba en pleno apogeo en 1988. Así que amigos, aquellos de ustedes que son nuevos, no hay nada nuevo en nada de esto. De hecho, mi padre comenzó este periódico en 1967 porque había estado, su padre había estado estudiando a los Papas desde principios del siglo pasado, principios del siglo XX, principios de los años 1900, estaban advirtiendo que había una revolución en marcha. Hay una revolución modernista en marcha en la Iglesia. Estaban tratando de derribar la Iglesia. Querían un nuevo orden mundial y había que deshacerse primero del orden de Cristo, que era el orden católico de la Cristiandad. Eso es lo lejos que llega esto. Eso es lo que está en juego aquí. Eso es lo que está sucediendo. No todo el mundo se da cuenta de eso. Incluso en el Vaticano, no todo el mundo se da cuenta de eso, pero eso es lo que está sucediendo. Así que, de vuelta en 1976, cuando fui confirmado por el Arzobispo Lefebvre, tienen que entender que no existía la Fraternidad de San Pedro. Así que sé lo que es no tener la opción de la Fraternidad. No existía la misa de Indult. No existía el Instituto de Cristo Rey. No quedaba ninguna misa tradicional aparte de estos hombres errantes de negro. Solían viajar, que Dios los bendiga a todos ellos, y llevaban los sacramentos en un circuito a familias como la mía. Eso era todo. En su mayor parte, en esos años, mi familia se convirtió en refugiada en la Iglesia Católica Ucraniana. Lo crean o no, íbamos a la liturgia de San Juan Crisóstomo todos los domingos, Christos. Nos salvaron porque nos echaron, literalmente nos echaron en aquel entonces, nos sacaron de nuestra parroquia. El sacerdote que me bautizó fue despedido, echado. Él era el tipo, por cierto, que estaba en ese campo de maíz dando la bienvenida al Arzobispo Lefebvre para confirmaciones muy, muy ad hoc y secretas, ¿verdad? Las monjas que nos enseñaron en su escuela, su pequeña escuela católica, San Juan, todas, no todas, pero un número de ellas aparecieron un día con vestidos de cóctel. Mis hermanos y hermanas mayores hablan de esto. Las monjas que habían estado completamente vestidas un día, la revolución golpea. Al día siguiente llegan con lindos vestidos de cóctel rojos. ¿Se imaginan? Fue como un abuso espiritual. Como abuso espiritual para esos niños, esos pequeños niños, estudiantes de primaria. La mitad de los sacerdotes se fueron y se casaron. Y lo principal es, amigos, la idiotez de lo que están haciendo ahora. Deben aceptar el Vaticano II, sea lo que sea que eso signifique. Lo repasamos tantas veces. Deben aceptar la renovación. Esto es delirante. No hubo renovación. Saben que las iglesias se están cerrando. Hay una crisis de vocaciones. Jefe, los sacerdotes han sido marcados con el sello maligno de, de pedófilo en todo el mundo. Las monjas son lesbianas. Todo es una locura. ¿Qué renovación? ¿Qué renovación? Y Michael Davies, que escribió para este periódico durante 30 años, señalaba esto en 1988. Bueno, veamos algunas de estas renovaciones. Tenían algo llamado la renovación de la vida religiosa que fue seguida en los Estados Unidos por aproximadamente 120.000 monjas que abandonaron sus conventos. Las que quedan, en la mayoría de los casos, apenas se pueden reconocer como monjas. Las escuelas han cerrado, los conventos están cerrando. Esa es la renovación de la vida religiosa. Luego tenemos la renovación en la vida sacerdotal. Lo abordaremos muy brevemente. En este país, 40.000 sacerdotes en los Estados Unidos se han casado. >> Amigos, eso fue en 1988. Michael Davies fue un hombre muy adelantado a su tiempo, como todos.
Como aquellos primeros católicos tradicionales uh. Esos tradicionalistas pioneros. Pero ahora puedes ver en estos viejos clips, clips vintage. Y si aún no te has suscrito a The Remnant, por favor hazlo porque puedes obtener la edición electrónica que te da acceso al archivo. Vuelve y lee a Michael Davies. Es asombroso. Lee a mi padre. Es asombroso lo que ya decían en los años 70. Tendrás una comprensión mucho mejor de lo que está sucediendo ahora si lees los archivos de The Remnant para ver cómo se desarrolló la revolución y en ese momento, ¿verdad? Tienes que tener ese conocimiento. Tienes que entender. De lo contrario, piensas que todo esto se trata de preferencias litúrgicas y a Mike Matt le gustan las misas en latín y es muy duro con aquellos que no van a la misa en latín. Es completamente irrelevante. Tengo tantos amigos que son buenos, amigos cercanos, amigos sacerdotes y laicos que van a la misa nueva porque no tienen acceso a nada más o aún no están completamente convencidos. Esto no se trata de elitismo, amigos. Se trata de revolución, contrarrevolución. ¿De qué lado estás? ¿Quieres ser parte de la revolución o un aguador para la revolución o quieres luchar contra ellos? Esa es la pregunta. Porque puedo decirte por experiencia personal lo cerca que estuvimos todos de perderlo todo. La misa, los sacramentos, el sacerdocio, todo. Los hippies estaban de moda. Fue una revolución cultural. Hubo una revolución sexual. Y hubo una revolución litúrgica en la Iglesia Católica. Todo estaba explotando. Y un hombre se levantó. Un hombre se levantó y sacudió el mundo. El Arzobispo Lefebvre, ellos no abandonaron la iglesia. Él le recordó al Vaticano que ellos eran los que estaban abandonando la iglesia si no se detenían. Así que no, no uh no estamos sufriendo de algún extraño síndrome de Estocolmo aquí uh suficiente como para hacernos receptivos a una lección papal sobre cómo el verdadero problema en la iglesia hoy es uh la fraternidad más grande de sacerdotes católicos tradicionales que no confían debidamente en el Vaticano. En 2021, el difunto Papa Francisco emitió su motu proprio Traditionis custodes, que en latín significa "guardianes de la tradición". La carta apostólica pide a los obispos que regulen la celebración de la misa en latín en sus diócesis, limitándola a iglesias no parroquiales. >> Fue un cambio drástico con respecto a sus predecesores, el Papa San Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI, quienes otorgaron a los sacerdotes amplios derechos para celebrar la forma extraordinaria. ¿No lo entienden, amigos? No tengo que decir más, ¿verdad? No tengo que darles más ejemplos. Esto, esto es revolución. Y decir que tiene algo que ver con mis preferencias litúrgicas o tus preferencias litúrgicas no tiene nada que ver con ello. Esto es una revolución tan histórica, dañina y condenatoria como la propia Reforma Protestante, porque esta vez la Iglesia Católica está pasando por su propia Reforma Protestante. Autoadministrada. Davies tenía razón. Es el orden piadoso de Cranmer una vez más. Solo que esta vez proviene de la cátedra de San Pedro, el elemento humano de la Iglesia. Y sí, amigos, esto no es partidista. No estoy interesado en las disputas partidistas, en el tribalismo. Doy gracias a Dios todos los días por la Fraternidad de San Pedro. Pero tengo que admitir la realidad histórica y mis amigos sacerdotes de la Fraternidad lo admitirán también. Esos buenos sacerdotes de la Fraternidad están allí gracias al Arzobispo Lefebvre también. Se necesitó a alguien que se enfrentara al Papa y dijera: "Te resistimos cara a cara para cambiar la historia". Y eso es lo que sucedió. Sin la Sociedad Sacerdotal de San Pío X, la Fraternidad sería aplastada. ¿No recuerdan que fue el año pasado, hace año y medio, que el Vaticano ya había iniciado una investigación sobre la Fraternidad de San Pedro? Creo que fue hace dos años ahora. Y si el Papa Francisco no hubiera muerto, bueno, ¿quién sabe dónde habría terminado eso? Murió en medio de ello. ¿Qué le habría pasado a la Fraternidad de San Pedro? ¿Ven lo que quiero decir? ¿Creen que todo esto va a seguir igual? ¿Que todos deberían ir a su fraternidad o ir a su cosa diocesana y decirle a la Sociedad de San Pío X que cumpla? ¿Hablan en serio? No, no lo hacen. No estarían en lo correcto. La Sociedad está ganando tiempo y comprando, comprando la misa tradicional en latín para todos los demás. Está en la providencia de Dios, ha funcionado perfectamente. Y sabemos que esto es verdad porque el mismo Vaticano que estaba investigando a la Fraternidad de San Pedro. Bueno, estoy seguro de que iban a ser realmente generosos. ¿Lo eran? ¿Por qué pensarían eso? Porque ese mismo Vaticano, ese mismo Papa canceló la misa en latín en todo el mundo. Echó a todos. Llevó a la gente a gimnasios, se deshizo de la gente. Buenos obispos como el Arzobispo Hebda están tratando de acomodarse, pero es un desastre y ¿para qué? Y todavía siguen. A un sacerdote católico en Kentucky se le ha ordenado que deje de celebrar la misa tradicional en latín, no por poca asistencia, no por controversia, sino porque su obispo dice que las condiciones de Roma ya no se pueden cumplir. La decisión proviene del Obispo William F. Medley de la diócesis de Owensboro, Kentucky. En una carta con fecha del 18 de mayo, instruyó al Padre David Kennedy de la Parroquia de la Inmaculada Concepción en Arlington a dejar de ofrecer la misa según el misal romano de 1962 después del 30 de junio de 2026. >> ¿Por qué está sucediendo esto? Porque esto es revolución. Y tu respuesta a la SSPX, la consagración, corresponde directamente a tu comprensión de la naturaleza diabólica de esta revolución. Esa es simplemente la realidad. No quiero ser pornográfico. Eso es simplemente verdad. Cuanto más entiendas sobre esta revolución y cuánto tiempo lleva y lo que realmente está sucediendo aquí, menos propenso serás, como yo, a atacar a la Sociedad por romper una regla aquí y allá en el viejo libro de derecho canónico, ¿saben? Así que piénsenlo. Cerremos con esto. Esta es una manera de que, incluso si no he convencido a nadie esta noche, creo que podemos superar el fuego cruzado circular simplemente haciendo una observación y es sobre el estado de emergencia en tu mente, que puede ser diferente al mío debido a nuestra conciencia de la naturaleza de la revolución. Si yo, si sé que cuando pierda mi misa en latín, por ejemplo, iré directamente a la misa novus ordo, ¿saben? Obviamente no tengo un estado de emergencia porque entonces es solo una cuestión de preferencia para mí. Tan pronto como pierda mi misa, iré a la novus ordo. ¿Verdad? Entonces, si tú, por otro lado, te niegas a hacer eso, te niegas a exponer a tus hijos a monaguillas y sacerdotes homosexuales y a la falta de referencias sacrificiales y a la mesa y a todo lo demás que está sucediendo, la comunión en la mano y pierdes tu misa en latín. Bueno, ¿y ahora qué? No tienes a dónde ir. No irás a la novus ordo. Ya has tenido un problema de conciencia con eso. Realmente, realmente entiendes el problema aquí. Entiendes la amenaza con tantos millones de personas que han abandonado la fe, que asisten a esa misa. Sientes que no puedo traer a mis hijos. Dios va a ser muy duro conmigo en el día del juicio si traigo a mis hijos a la misa local que está plagada de abusos. ¿Verdad? Entonces tu estado de necesidad es una crisis para tu familia que incluso el código de derecho canónico, por cierto, tiene en cuenta que puede haber un impedimento. Puede que no puedas ir a una misa que realmente amenace con socavar tu fe. Hay una frase en el derecho canónico llamada "grave inconveniente". Todos los sacerdotes aquí sabrán, habrán oído hablar de eso. Un grave inconveniente. En realidad, el grave inconveniente no tiene que ser terriblemente grave. Pero también, como dice el canon 844, incluye una dificultad moral. Si vas a misa en tu iglesia parroquial los domingos y lo que allí sucede te angustia, no tienes obligación de ir a misa en absoluto. Algunos de ustedes podrían sentirse un poco sorprendidos por eso, pero los sacerdotes se lo confirmarán. Eso es lo que se llama un grave inconveniente. Así que si vas allí y, por ejemplo, tienen grupos de damas distribuyendo la Sagrada Comunión, lo cual está absolutamente prohibido en circunstancias normales por el Vaticano, se les llama ministros extraordinarios. Apenas deberías ver a uno en los Estados Unidos. Si alguien quiere un poco más de información sobre eso, se la daré en un momento. Pero si eso te molesta, no tienes que ir. Si la comunión en la mano te molesta, no tienes que ir. Si el sacerdote te sonríe y te mira de reojo y trata de perseguirte por el pasillo para abusar de ti como señal de paz, no tienes que ir. Uh, entonces, ¿qué deberías hacer? ¿Deberías entonces no adorar a Dios en absoluto? Bueno, el código de derecho canónico dice que puedes. Puedes ir a cualquier iglesia donde un sacerdote tenga órdenes válidas. Lo que significa que incluso si el arzobispo está excomulgado, incluso si todos los sacerdotes de la Sociedad están excomulgados, incluso si están en cisma, aún podrías ir a sus capillas y cumplir tu obligación y no estarías cometiendo un pecado. Uh, por eso, tenemos que agradecer a los liberales que redactaron el nuevo código de derecho canónico. Así que puedes entender que entonces, si yo asisto a la misa nueva cuando me quiten mi misa en latín y tú no, bueno, eso es una cuestión de conciencia, ¿verdad? Y debe ser, debe ser respetada por ambos ahora, realmente eso es prácticamente exactamente con lo que la Sociedad de San Pío X está luchando. Eso es lo que le escribieron al Papa Leo esta semana. Uh, escriben, cito: "En conciencia, no creíamos poder evadir el deber moral que tenemos para con las almas. Como ya hemos explicado tanto en privado como públicamente a Su Santidad, habíamos pedido ser instruidos y confirmados en la fe de todos los tiempos. En cambio, hemos sido declarados cismáticos por segunda vez". Estas condenas nos obligan a amar aún más a Santa Madre Iglesia, a proveer a sus necesidades con todas nuestras fuerzas, ahora más que nunca. Un día el Santo Padre descubrirá en la Sociedad de San Pío X no un nido de serpientes y escorpiones, sino un pequeño ejército de hijos leales". Fin de la cita. Amigos, no, esas palabras, u, estas no son las palabras de un renegado, de un cismático, de un pequeño mocoso desafiante, irrespetuoso y obstinado. ¿Verdad? Así que incluso si no están de acuerdo, deben, en caridad cristiana, reconocer que para estos buenos sacerdotes, esto es una cuestión de conciencia ante una crisis que no crearon ellos. Así que he hablado demasiado, pero espero que les hayamos dado algo aquí esta noche para masticar un poco. La política partidista tiene que terminar. Uh, el tribalismo tiene que terminar y la caridad tiene que comenzar y la comprensión de la revolución tiene que ser perseguida. Una mejor comprensión porque estamos en una crisis hoy que es como la herejía arriana, si no peor. Mucha gente, muchos historiadores creen que es peor. ¿Verdad? Al menos yo lo creo. ¿Verdad? El Arzobispo Lefebvre, él creía que estamos en una crisis peor que el arrianismo. Michael Davies lo creía y también los seis obispos que fueron declarados excomulgados la semana pasada. Creen que estamos en una crisis del orden de la herejía arriana. No están de acuerdo. Está bien. Aún no están ahí. Está bien. Nadie se los exige. Eso es literalmente una cuestión de conciencia para ustedes. No los juzgo. Todos sufrimos una desorientación diabólica, según la Hermana Lucía de Fátima, todos nosotros, cada uno de nosotros, ¿verdad? Así que sí, puedo estar equivocado en esto, seguro, pero sin embargo, esto sigue siendo una cuestión de conciencia para todos nosotros. Si no están de acuerdo con la Sociedad de San Pío X sobre el estado de emergencia. Bien. Pero ellos también están obligados en conciencia a hacer lo que creen que deben hacer ante una crisis sin precedentes en la Iglesia. No están abandonando la Iglesia. Y nosotros tampoco. Y estamos todos juntos en esto. Y esto es guerra. Esto es una guerra espiritual para permanecer en la Iglesia, por supuesto. Pero es una guerra por la salvación de nuestras almas. En cierto sentido, por la salvación del elemento humano de la Iglesia, para resistir, para aferrarse, para hacer que se levante de nuevo, para convertirse nuevamente en la fuerza del bien, la autoridad moral del mundo, para la preservación de la fe de nuestros padres y en esa guerra, yo, por mi parte, defenderé a cualquier clan que esté en este campo de batalla conmigo, lo mejor que sepa, a cualquier clan en absoluto, amigos. Puede que no estemos de acuerdo en todos los puntos, puede haber diferencias estratégicas, pero ya sea la Sociedad de San Pío X, la Fraternidad de Cristo Sacerdote de San Pedro, el Instituto de Cristo Rey, sacerdotes diocesanos de la misa en latín. Podemos estar en desacuerdo sobre la naturaleza de la crisis, ciertamente podemos estar en desacuerdo sobre la estrategia, pero todos estamos obligados en conciencia a luchar como soldados de Jesucristo y como nos parezca conveniente, como mejor sepamos hacerlo, como ovejas dispersas cuyos pastores han sido evidentemente golpeados. La Iglesia es de Dios para salvarla. Hacemos nuestro mejor esfuerzo como soldados de Jesucristo para preservar la fe de nuestros padres hasta que nuestros hijos algún día lleven esa fe a un futuro donde esta crisis de hoy, como la crisis arriana del pasado, no sea más que una nota a pie de página en la historia. Y hasta que eso suceda, necesitamos luchar, amigos, como hermanos en Cristo, hermanos en Cristo Rey. Y debemos jurar a partir de este momento para nunca, jamás, dejar que dividan los clanes.