Transcription
Меня зовут Алина, и сегодня мы с вами поговорим о раннем творчестве Максима Горького, его рассказе "Старуха Изергиль".
Максим Горький родился в 1868 году и умер в 1936 году. Максим Горький — не настоящее имя писателя, настоящее его имя — Алексей Максимович Пешков. Он родился в 1868 году в Нижнем Новгороде в семье столяра. В одиннадцать лет остался сиротой на попечении деда, который был не слишком щедрым человеком и отправил внука в люди, то есть работать.
В 1880-е годы Максим Горький, к сожалению, не смог получить полноценное образование, но очень много занимался самообразованием. Он читал немецких философов Карла Маркса, Фридриха Ницше и Артура Шопенгауэра. Пытался поступить в Казанский университет, но, к сожалению, неудачно. Это, в общем-то, не помешало ему стать довольно образованным человеком.
С 1892 года в Тифлисской газете "Кавказ" выходят его первые произведения, рассказ "Макар Чудра" от цыгане, который рассказывает нам о его любви Забары. В этом рассказе впервые появляется в творчестве Максима Горького идея о свободе как абсолютной ценности для человека. Эту идею он во многом заимствует из работ Фридриха Ницше о сверхчеловеке, то есть человеке, который находится над моралью, который находится за пределами добра и зла.
В 1895 году выходят рассказы "Старуха Изергиль" и "Челкаш". С 1895 года также выходит "Песня о соколе" и "Песня о буревестнике".
Ранее к прозе Максима Горького принято относить к такому литературному методу, как неоромантизм. Романтизм Горького во многом, конечно, наследует традиции драматизма начала 19 века. Напомню, что в методе романтизма работали такие видные деятели литературы, как Василий Жуковский, Кондратий Рылеев, Батюшков, Неверов и молодой Пушкин и Лермонтов.
В центре сюжета его произведений, написанных в жанре в духе романтизма, это гордые, свободолюбивые герои, герои-бунтари. Идея не новая, но в чем отличие от обычного романтизма? В том, что они верят в успех своего дела, они верят в достижение счастья. Основной мотив — размышления о противоречиях в душе человека.
Основным конфликтом является столкновение мечты и страха перед жизнью. У каждого героя неоромантического произведения есть некая мечта, которая, как правило, сталкивается с суровой правдой жизни или страхом перед этой жизнью.
Подробно мы сегодня с вами познакомимся и рассмотрим рассказ Максима Горького "Старуха Изергиль". Рассказ состоит из трех частей. Первая часть повествует нам историю Лары, он был сыном женщины и орла. Вторая глава повествует об истории самой Изергиль, ее молодости, о том, как она влюблялась. Третья глава — это легенда о Данко, человеке-герое, который, чтобы спасти свое племя, вырвал сердце из груди и осветил им путь, чем помог выйти из темного леса.
Старуха Изергиль отличается рамочным сюжетом, и у неё есть два рассказчика. Есть внешний сюжет — это разговор непосредственно рассказчика с Изергиль, который происходит после сбора винограда на побережье в Бессарабии. И внутренний сюжет — это рассказ о Ларе.
Внутренний сюжет связан с внешним, потому что тень в степи напоминает старухе Изергиль о Ларе, а Лара о своей жизни. Это пение на берегу, на суше, пение на берегу, и начинает рассказ о своей молодости и легенде о Данко.
Так жадность внутреннего сюжета, который в свою очередь тоже связан с сюжетом внутренним о Данко. Старуха Изергиль вспоминает, увидев голубые искры, которые напоминают о Данко. Она думает о том, что это искры из его сердца.
Второй рассказчик — непосредственно сам рассказчик, который имеет свои оценки, и старуха Изергиль, которая нам рассказывает все три истории. Давайте подробнее остановимся на каждой истории в рамках всего рассказа.
Первое — это, напоминаю, легенда о Ларе. Кто такой Лара? Лара — сын женщины и ярла. Он был изгнан из племени за эгоизм и гордость. Напомню, что перед тем, как уйти, Лара убил девушку, которая отказалась быть с ним.
Лара характеризуется индивидуалистической философией. Он желает лишь брать, но никак не отдавать. Знаменитая фраза: "Разве вы пользуетесь только своим?" На что те ему отвечают, что все, что человек берет, он платит собой, своим умом и силой, иногда жизнью. Он отвечает, что хочет сохранить себя целым.
Лара не способен на альтруизм, он не способен на отдачу. Он хочет лишь брать, он не готов разрешить кому-то быть свободным, если это ущемляет его собственную свободу. Абсолютной противоположностью Лары становится герой третьей легенды — Данко.
Также, если говорить о Ларе, необходимо помнить о его наказании. Наказанием для этого героя становится свобода, которая обрекает его на вечное одиночество и, конечно, на вечное страдание. Он проклят бессмертием. Главная проблема Лары в том, что, к сожалению, наказание для него становится критическим, трагическим, потому что в отличие от своего отца, который человеком не был, он все же человек.
Как говорят его племянники, наказание оказывается в нем самом. Что касается Данко, что мы о нем знаем? Он был одним из племени, которое вынуждено было бежать, спасаться в лесах. Данко проявляет смелость, когда его соплеменники готовы сдаться, страдая от того, что они заблудились и рискуют отравиться газами из болот.
Посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех, потому что в очах его светилась много силы и живого огня. Данко выделяется на фоне своих соплеменников, в общем-то, как и Лара выделялся на фоне своих соплеменников.
Лара и Данко являются исключительными личностями. Позвольте вам напомнить, если мы говорим с вами о традиционном романтизме, там главной формулой всегда являлась исключительная личность в исключительных обстоятельствах. И Лара, и Данко — личности исключительные, они не типичны, они выделяются на фоне остальных.
Но неблагодарность и жестокость людей открывают Данко на них глаза. Казалось бы, он бы их презирал, но что делает Данко? Он смотрел на них ради тех, ради которых он понес труд, и видел, что они как звери.
Но если в его сердце было презрение к своим соплеменникам, конечно, нет. Негодование Данко меняется жалостью и любовью к людям. Он искренне пытается им помочь. Он своей целью в жизни видит служение другим.
Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой. Так завершается рассказ о судьбе Данко, который вырвал свое сердце, чтобы осветить людям путь, вывести их из леса. Но когда они вышли из леса, к сожалению, подвиг Данко никто не заметил, никто его не оценил.
По сути, этот подвиг был оплачен черной неблагодарностью. Данко погиб, и лишь один человек случайно заметил. И посмотрите, боясь чего-то, это страх был неосознанным, подсознательным. Этому человеку ничего не угрожало, но он чего-то боялся, как человек слабый и, скорее всего, трусливый.
Поэтому речь идет не только о неблагодарности, но и о жестокости. На сердце наступили. Давайте с вами посмотрим на сравнительную характеристику двух героев, которые, конечно, являются в рассказе антиподами.
Если для Данко на первом месте счастье и благополучие людей, то он жертвует собой ради блага других. То для Лары на первом месте всегда стоят личные потребности. Он лишает людей жизни и свободы, чтобы быть свободным самому.
Он считает, что его свобода не ограничена. Он считает, что может убивать человека, потому что он свободен, он себе разрешил это сделать. Его внутренняя свобода не имеет никаких границ.
Если говорить о человеческой слабости, как ни как не относится к каждому из героев, то, конечно, для Данко это чувство, которое вызывает в нем жалость и желание искренне помочь. То для Лары человеческая слабость и собственно исключительность, которую он тоже осознает, вызывает лишь презрение.
Герой совершает подвиг, конечно, героем является только Данко. Лара, который совершает преступление, является антигероем. Обратите внимание, что если сопоставлять двух персонажей, то можно найти общие черты. Оба персонажа являются сильными личностями, они соотносятся со сверхлюдьми Фридриха Ницше.
Они ценят свободу, но они одиноки. Данко тоже, к сожалению, одинок. И обе истории заканчиваются трагически.
Итак, рассказ "Старуха Изергиль" занимает центральное место, и это, конечно, не случайно. В обрамлении рассказов о Ларре и Данко ее история также выглядит как легенда, хотя это история о реальной женщине.
То есть эпизоды из реальной жизни. Она живет страстями и воплощается в огне, тоже тип сильной личности. Она живет так, как хочет, и гордится тем, что никогда не была рабой, как Данко и Лара.
Изергиль ценит свободу. Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно в жизни. "Знаешь ли ты, всегда есть место подвигу", — говорит старуха Изергиль рассказчику.
Старуха Изергиль жила исключительно ради своего собственного удовольствия. Она наслаждалась жизнью и никоим образом этим не тяготилась. Что важно, она не делала никому зла.
Она часто влюблялась, но не связывала себя ни с кем никакими узами, потому что это тоже для неё не свобода. При этом, повторяю, она не делала никому зла, как, например, Лара.
Итак, перед нами в рассказе "Старуха Изергиль" есть три жизненные концепции. Концепция у Лары — это концепция индивидуализма. Концепция Данко — философия альтруизма. И Изергиль — философия гедонизма.
Если Лара и Данко являются полярными радикальными позициями, то философия старухи Изергиль — это жизнь в свое удовольствие и наслаждение этой жизнью. Умение наслаждаться — это талант, который занимает в рассказе центральное место.
Идеями в том числе не только структурной, но и композиционной. Итак, что объединяет три эти истории? Первое — это тип сильные личности. Каждый из представленных героев является таковым.
На Ларе эта тема свободы и нравственного выбора подвига. Каждый перед ним, каждый из них становится перед нравственным выбором, и каждый его делает. Каждый может совершить некий подвиг, вопрос лишь в том, выбирает ли человек его совершить.
И, конечно, это сама структура — прием рассказа в рассказе. У нас есть общий рассказ о том, как на берегу сидят рассказчик и старуха Изергиль, и внутри этого рассказа еще есть три рассказа.
Спасибо большое за внимание. До скорых встреч!