Transcription
[Μουσική] Δοξάστε τον Κύριο, Αμήν. Πρώτο Σαμουήλ, κεφάλαιο 16. Στη μελέτη της Αγίας Γραφής μας, ξέρετε, υπάρχουν άνθρωποι που έχουν διαφορετικές αντιλήψεις για το πώς πρέπει να είναι η λατρεία στην εκκλησία, και ξέρω ότι υπάρχουν κριτήρια για το πώς πρέπει να είναι η λατρεία. Αλλά μια από τις κριτικές είναι ότι δεν πρέπει να αντλούμε από τις αρχές της Παλαιάς Διαθήκης για το πώς πρέπει να λατρεύουμε στη νέα διαθήκη. Και είμαι σίγουρος ότι μπορείτε να πηγαίνετε μπρος-πίσω και να υπάρχει κάποια θεολογική αντιπαράθεση εκεί. Αλλά απλώς σκέφτομαι πολύ απλά ότι αρνούμαι να πιστέψω ότι υπάρχει πιο εξωφρενική, παθιασμένη λατρεία στην παλιά διαθήκη από ό,τι στη νέα. Νομίζω ότι πρέπει να είμαστε, ό,τι βλέπουμε στους Ψαλμούς είναι υπέροχο, αλλά στη νέα διαθήκη, κατανοώντας τι έχουμε στον Χριστό, δεν πρέπει να είμαστε πιο εκρηκτικοί, παθιασμένοι, βαθιοί και σοβαροί για τη λατρεία; Ίσως διαφωνείτε, αλλά αυτό δεν είναι το σημείο της μελέτης της Αγίας Γραφής απόψε, επειδή είμαστε στο Πρώτο Σαμουήλ, κεφάλαιο 16. Και σε αυτό το σημείο, μόλις καλύψαμε σε τρεις διαφορετικές εβδομάδες το ίδιο κεφάλαιο, το κεφάλαιο 15, ένα από τα κύρια σημεία καμπής στην ιστορία της μοναρχίας του Ισραήλ. Στο κεφάλαιο 15, πραγματικά χρησιμεύει ως ορόσημο για το πώς κατανοούμε τον Ισραήλ και τη διαμόρφωσή του σχετικά με τους σκοπούς του Θεού στη γη. Και ένας λόγος για τον οποίο είναι ορόσημο είναι επειδή στον πρώτο βασιλιά του Ισραήλ, ο οποίος χρίστηκε και επιλέχθηκε από τον Θεό, του είπαν ότι δεν θα κατείχε πλέον τον θρόνο στο απόγειο της βασιλείας και της κυριαρχίας του. Υποβιβάστηκε, αφαιρέθηκε, ακυρώθηκε, αν μπορώ να χρησιμοποιήσω αυτή τη λέξη σήμερα, αλλά για τον σωστό λόγο, επειδή αυτός ο άνθρωπος, αυτός ο βασιλιάς, ο οποίος έπρεπε να υπακούει στον Θεό και να αντιπροσωπεύει τον Θεό, έκανε μια πολύ σοβαρή πράξη ανυπακοής που ήταν μια κατάφωρη επίδειξη ανταρσίας στο πρόσωπο ενός άγιου βασιλιά, του πραγματικού βασιλιά. Και ως αποτέλεσμα αυτού, θα έχανε τον σκοπό του στη γη και θα έχανε την κλήση του. Και ο ίδιος άνθρωπος που ανατέθηκε από τον Θεό να αναδείξει τον Σαούλ και να τον χρίσει βασιλιά, ήταν ο ίδιος άνθρωπος που θα έκανε την ανακοίνωση ότι έχασε την εύνοια του Θεού και ότι δεν θα ήταν πλέον ο άνθρωπος που αρχικά είχε οριστεί να είναι. Και ήταν μια ενδιαφέρουσα αντιπαράθεση, δεν ήταν, μεταξύ του Σαμουήλ του προφήτη και του Σαούλ του βασιλιά; Και στα τελευταία δύο εδάφια διαβάζουμε τι συμβαίνει στον Σαμουήλ. Ο Σαμουήλ και ο Σαούλ, μας λέγεται, δεν θα συναντηθούν ποτέ ξανά μετά από αυτό, μέχρι, μέχρι τον θάνατο, δεν θα ξαναδούν ο ένας τον άλλον πρόσωπο με πρόσωπο. Αλλά περισσότερο από αυτό, μας λέγεται ότι όταν ο Σαμουήλ αποχωρεί από τον Σαούλ, αφού του λέει αυτά τα τραγικά νέα, ότι θρήνησε για τον Σαούλ. Και μετά έρχομαστε στο κεφάλαιο 16, και εκεί αφήνουμε. Βλέπουμε τώρα τον Σαούλ να συνεχίζει, μάλλον, τον Σαμουήλ να συνεχίζει να θρηνεί, και πώς ο Θεός θα τον καθοδηγήσει σε αυτό το μέρος, όχι μόνο για να τον απελευθερώσει από αυτή την κατάσταση, αλλά να προχωρήσει στο πρόγραμμα που έχει ο Θεός για τον λαό Του. Και έτσι, όταν φτάνουμε στο κεφάλαιο 16, θα μας παρουσιαστεί ένας πολύ γνωστός χαρακτήρας, ένα πραγματικό πρόσωπο που υπήρχε στην ιστορία, και το όνομά του είναι Δαβίδ, γιος του Ιεσσαί. Είναι εκπληκτικό πόσο αφιερώνουν οι Γραφές στον άνθρωπο Δαβίδ. Σκεφτείτε το έδαφος, σκεφτείτε τα κεφάλαια που δίνονται σε αυτόν τον άνθρωπο, στη ζωή του. Και εξαιτίας αυτού, θα μάθουμε πολλά για τον Θεό μέσω της ζωής του. Θα μάθουμε πολλά για το πρόσωπο του Ιησού Χριστού, λαμβάνοντας υπόψη ότι προήλθε από τη γραμμή του Δαβίδ. Επίσης, όπως κάνουμε πάντα, εβδομάδα με εβδομάδα, θα αντλήσουμε πρακτικές αρχές αγιότητας, επειδή εσείς και εγώ υπηρετούμε τον ίδιο Θεό που αγαπούσε ο Δαβίδ. Και έτσι, διαβάζουμε στο κεφάλαιο 16, εδάφιο 1: "Και ο Κύριος είπε στον Σαμουήλ: «Ως πότε θα θρηνείς για τον Σαούλ, αφού εγώ τον απέρριψα από το να είναι βασιλιάς πάνω στον Ισραήλ; Γέμισε το κέρας σου με λάδι και πήγαινε. Θα σε στείλω στον Ιεσσαί τον Βηθλεεμίτη, διότι ανάμεσα στους γιους του έχω προμηθευτεί για τον εαυτό μου βασιλιά»." Και ο Σαμουήλ είπε: "Πώς μπορώ να πάω; Αν ο Σαούλ το ακούσει, θα με σκοτώσει." Και ο Κύριος είπε: "Πάρε μαζί σου μια δαμάλη και πες: «Ήρθα να θυσιάσω στον Κύριο». Και κάλεσε τον Ιεσσαί στη θυσία, και εγώ θα σου δείξω τι πρέπει να κάνεις, και θα χρίσεις για μένα αυτόν που θα σου δηλώσω." Ας προσευχηθούμε πολύ σύντομα εδώ. Κύριε, σε ευχαριστούμε για τον λόγο του Κυρίου. Δώσε μας τη χάρη και τη σοφία τώρα να λάβουμε με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Πάρε αυτές τις αλήθειες και θα τις ενσωματώσεις; Θα τις ράψεις στις καρδιές μας, ώστε να μην μπορούν να αφαιρεθούν, να μην ξεχαστούν εύκολα; Λαχταρούμε, ω Θεέ, να διαμορφωθούμε, να διαπλαστεί και να διαμορφωθούμε κατ' εικόνα του Υιού Σου. Χρησιμοποίησε αυτό το κεφάλαιο για να κάνεις ακριβώς αυτό στις ζωές μας. Στο όνομα του Ιησού προσευχόμαστε, Αμήν, και Αμήν, και Αμήν.
Ο Σαμουήλ θρηνεί ακόμα. Ο Σαμουήλ είναι συντετριμμένος. Ο Σαμουήλ ήταν ένας αληθινός ηγέτης του λαού του. Ξέρετε γιατί; Επειδή ακόμα και όταν ένας άνθρωπος σαν τον Σαμουήλ αντιμετωπίζει την αμαρτία και κάποιον σαν τον Σαούλ, ο οποίος πέφτει βαριά λόγω της αμαρτίας του, ο άνθρωπος, όπως διαβάσαμε πριν από μερικές εβδομάδες, διαβάσαμε ότι ήταν θυμωμένος με τον Σαούλ, αλλά ήταν και συντετριμμένος γι' αυτό. Υπήρχε μια τρυφερότητα σε αυτόν τον άνθρωπο, υπήρχε μια απαλότητα, υπήρχε μια μεγάλη ευαισθησία στις αποτυχίες, όχι μόνο της δικής του ζωής, αλλά ακόμα και στις ζωές άλλων ανθρώπων, με έναν τρόπο που δεν τους καταδίκαζε, αλλά με έναν τρόπο στον οποίο είχε κάποια χάρη να συντετριβεί γι' αυτούς. Και αυτό ήταν σίγουρα αληθινό εδώ. Αυτός ο άνθρωπος θρηνούσε για τον Σαούλ επειδή συνειδητοποίησε ότι η αμαρτία του είχε συνέπειες στη ζωή του, και όχι μόνο στη ζωή του, αλλά οι αμαρτίες του προσέβαλαν τη δόξα του Θεού. Και όχι μόνο τη δόξα του Θεού, αλλά οι πράξεις του θα μπορούσαν δυνητικά να επηρεάσουν την πίστη και τη διαμόρφωση του λαού για τον οποίο ο Θεός είχε ένα σχέδιο. Και έτσι, εδώ κάθεται, ίσως στο σπίτι του, διαλογίζεται, συντετριμμένος, εκφράζοντας τη θλίψη του. Αλλά ενδιαφέρον είναι ότι ξαφνικά, καθώς αυτός ο προφήτης κάνει κάτι που είναι επαινετό και υποδειγματικό, δέχεται επίπληξη από τον Κύριο. Ο Κύριος είπε στον Σαμουήλ: «Ως πότε θα θρηνείς για τον Σαούλ;» Παρατηρήστε, ο Θεός δεν διορθώνει το γεγονός ότι θρηνούσε. Υπάρχει χώρος γι' αυτό, αλλά το θέμα εδώ με τον Σαμουήλ είναι ότι υπήρχε παρατεταμένος και εκτεταμένος πόνος, υπήρχε μια αίσθηση ότι πραγματικά είχε γνήσιο λόγο να είναι έτσι, αλλά έφτασε σε ένα σημείο πέρα από τα όρια, όπου ακόμα και ο ίδιος ο Θεός λέει: "Αρκετά πια. Πρέπει να βγεις από αυτό. Δεν μπορείς να παραμείνεις σε αυτό το μέρος. Δεν μπορείς να μείνεις σε αυτή την κατάσταση." Τώρα, αυτό θα φαινόταν σαν ο Θεός να στερείται συμπόνιας, αλλά δεν είναι αλήθεια. Είναι επειδή ο Θεός κατέχει σοφία. Και αυτό που βλέπετε εδώ είναι ότι αυτός ο υπερβολικός θρήνος ήταν πλέον οριακά επικίνδυνος όσον αφορά την πνευματική κατάσταση του Σαμουήλ. Και θέλω να θέσω την ερώτηση απόψε: Σε ποιο σημείο η θλίψη, ή η βαρύτητα, ή ο πόνος, ή η καρδιοπάθεια, σε ποιο σημείο περνάει από το να είναι δίκαιο, άγιο και κατάλληλο, στο να είναι ακατάλληλο, επικίνδυνο, ακόμα και λάθος; Έχετε ιδέες; Α, λοιπόν, όταν αρχίζεις τώρα να μην εμπιστεύεσαι τον Κύριο λόγω του πόνου που βιώνεις. Σίγουρα. Οτιδήποτε άλλο; Πολύ καλά. Και οι δύο απαντήσεις είναι ακριβώς τα δύο σημεία που είχα στο μυαλό μου. Το δεύτερο σημείο ήταν όταν φτάνει στο σημείο, όχι μόνο όταν σταματάς να εμπιστεύεσαι τον Θεό, αλλά επηρεάζει την υπηρεσία σου στον Κύριο. Και αυτά είναι ακριβώς οι δύο κίνδυνοι που παρουσιάζονται εδώ όσον αφορά τον Σαμουήλ. Παρατηρήστε εδώ ότι, παρόλο που είχε λόγο να θρηνεί για την αμαρτία του Σαούλ, όπως είπε ο Παύλος στους Θεσσαλονικείς, "δεν θρηνούμε όπως θρηνεί ο κόσμος". Υπάρχει ένα στοιχείο ελπίδας ακόμα και στη θλίψη μας. Και αυτή η ελπίδα είναι τόσο ισχυρή, είναι τόσο ενσωματωμένη σε εμάς, που μας κάνει πραγματικά, όχι μόνο να έχουμε την ελευθερία να δακρύσουμε και να αφιερώσουμε χρόνο για να σκεφτούμε και να διαλογιστούμε, αλλά να περπατάμε με τον Θεό, να εμπιστευόμαστε ακόμα τον Θεό, και ακόμα και να λατρεύουμε τον Θεό μέσα από ό,τι υποφέρουμε. Έτσι, η ελπίδα που έχουμε δεν μας επιτρέπει να φτάσουμε σε ένα σημείο όπου αρχίζουμε να αμφισβητούμε ή να προσβάλλουμε τον χαρακτήρα και τη φύση του Θεού. Και αυτό είναι σημαντικό, επειδή κοιτάζω αυτό το εδάφιο εδώ και αναρωτιέμαι αν, σε οποιοδήποτε σημείο, ο Σαμουήλ θυμήθηκε πώς τον κάλεσε ο Θεός. Θυμάστε, πριν απορριφθεί ο βασιλιάς Σαούλ, υπήρχε ένας άλλος πνευματικός ηγέτης που απορρίφθηκε; Ποιο ήταν το όνομά του; Ποιο ήταν το όνομά του; Ήταν ο αρχιερέας Ηλί. Ο Ηλί απορρίφθηκε. Και θέλω να πάτε στο κεφάλαιο 3, πολύ προσεκτικά και γρήγορα, για να δείτε την κατάσταση στην οποία βρισκόταν το έθνος όταν κλήθηκε ο Σαμουήλ. Και αυτό σας κάνει να σκεφτείτε: Σαμουήλ, ξεχάσατε; Ξεχάσατε πώς κινήθηκε ο Θεός εκείνη τη στιγμή, για να μην το δείτε εδώ και τώρα; Κεφάλαιο 3, εδάφιο 2: "Εκείνη την εποχή, ο Ηλί, του οποίου τα μάτια είχαν αρχίσει να θολώνουν, ώστε να μην μπορεί να δει, βρισκόταν ξαπλωμένος στον δικό του τόπο." Γιατί οι Γραφές θα μας έλεγαν ότι ο Ηλί ήταν οριακά τυφλός; Για τον ίδιο λόγο που μας λένε για τη λυχνία στο εδάφιο 3. "Η λυχνία του Θεού δεν είχε σβήσει ακόμα, και ο Σαμουήλ βρισκόταν ξαπλωμένος στον ναό του Κυρίου, όπου βρισκόταν η Κιβωτός του Θεού." Ο λόγος που μας λένε για την όραση του Ηλί και τη λυχνία, αν θυμάστε στο κεφάλαιο 3, πριν από πολλούς μήνες, είναι επειδή αυτά τα πράγματα ήταν η αντανάκλαση της πνευματικής κατάστασης της ηγεσίας εκείνη την εποχή. Οι ηγέτες δεν είχαν όραμα, οι ηγέτες δεν είχαν σαφήνεια, λόγω της αμαρτίας τους, λόγω της έλλειψης ενδιαφέροντός τους για την αγιότητα του Θεού, δεν μπορούσαν να δουν σωστά. Θυμηθείτε, ο Ηλί, παρόλο που αυτό μιλάει για μια φυσική θόλωση, όταν είδε την Άννα να προσεύχεται, την θεώρησε μεθυσμένη και την καταδίκασε, ενώ εκείνη ήταν συντετριμμένη ενώπιον του Θεού. Και η λυχνία του Θεού, που ήταν η μόνη πηγή φωτός σε ολόκληρη τη σκηνή, αν αυτή η λυχνία είχε σβήσει, δεν θα υπήρχε τρόπος να δει και να εκτελέσει υπηρεσία στη σκηνή. Και αυτή η λυχνία, παρόλο που θόλωνε και ήταν σχεδόν σβησμένη, μιλάει ξανά για την έλλειψη φωτός στην πνευματική ηγεσία. Αλλά δεν είχε σβήσει εντελώς, και αυτό είναι το σημείο. Επειδή, αφού μας λένε για την έλλειψη όρασης του Ηλί και τη λυχνία του Κυρίου που σχεδόν σβήνει, ο Θεός καλεί τον Σαμουήλ σε αυτή την κατάσταση και σε αυτή την ατμόσφαιρα. Και αναρωτιέμαι αν σκέφτηκε στον εαυτό του: "Τώρα που χάσαμε τον βασιλιά και το έθνος δεν θα είναι το ίδιο, και θα υπάρχει μεγάλη απογοήτευση και μεγάλη ανησυχία για το πού θα πάμε από εδώ;" Αναρωτιέμαι αν σκέφτηκε: "Λοιπόν, τότε ο Θεός με κάλεσε. Έχουμε περάσει από αυτό πριν. Το έχω δει αυτό πριν. Κλήθηκα σε μια πολύ παρόμοια δύσκολη κατάσταση." Αλλά όχι, δεν νομίζω ότι το έκανε. Δεν νομίζω ότι το έκανε, επειδή παρατείνει τη θλίψη του. Έχει φτάσει σε ένα σημείο τώρα που ο Θεός πρέπει να παρέμβει και να τον διορθώσει, επειδή υπάρχει ένας πιθανός κίνδυνος όπου τώρα σκέφτεται στον εαυτό του: "Πώς θα σώσει ο Θεός; Πώς θα μας οδηγήσει πραγματικά έξω από αυτό το λάκκο; Πού θα πάμε από εδώ;" Και ακούστε, αν ο θρήνος μας αρχίσει να μας τυφλώνει από το να βλέπουμε την πιστότητα του Θεού, από το να βλέπουμε τη δύναμή Του, την κυρίαρχη εξουσία Του πάνω σε όλες τις υποθέσεις που αφορούν τη ζωή σου και τον υπόλοιπο κόσμο, τότε ξέρεις ότι έχεις φτάσει σε ένα σημείο όπου η θλίψη είναι ακριβώς μια κοσμική θλίψη, και όχι αυτή που μιλάει ο Παύλος με ελπίδα. Δεύτερον, η θλίψη γίνεται επικίνδυνη όταν χάνουμε την αντίληψή μας για την υπηρεσία μας στον Θεό. Δείτε αυτή τη σημαία εδώ. Όταν βλέπετε ότι η διάθεσή σας επηρεάζεται, όπου δεν μπορείτε καν να φανταστείτε τον εαυτό σας να περπατάει στην κλήση στην οποία σας κάλεσε ο Θεός, να περπατάει στην υπακοή που ξέρετε ότι σας κάλεσε να κάνετε, τότε ξέρετε ότι ό,τι κι αν έχετε βιώσει που σας έχει πληγώσει, κάνει περισσότερα από ό,τι θα έπρεπε στη ζωή σας. Αυτό είναι πολύ σημαντικό, επειδή αυτό που βιώνει ο Σαμουήλ είναι ο πόνος από την αποτυχία ενός άλλου προσώπου, κάποιου στον οποίο έχει επενδύσει τόσο πολύ, κάποιου στον οποίο έχει δώσει οδηγίες. Θυμηθείτε την πρώτη φορά που χρίστηκε, έμεινε στην ταράτσα για να του δώσει οδηγίες, όλα όσα του έδωσε, όλες τις ευκαιρίες που του έδωσε, και απλώς αποτυχία μετά από αποτυχία μετά από αποτυχία. Και αυτός ο άνθρωπος είναι απογοητευμένος. Και θέλω να σας πω αυτό: πολλοί γνήσιοι, καλόκαρδοι Χριστιανοί σαμποτάρουν τις κλήσεις τους λόγω των αποτυχιών άλλων ανθρώπων. Το βλέπετε συνέχεια, άνθρωπε. Το βλέπετε να συμβαίνει συνέχεια. Και μερικές φορές συμβαίνει όταν υπάρχει απλώς απογοήτευση από ανθρώπους, είτε είστε στην ηγεσία είτε στην εκκλησία. Απογοήτευση. Και δεν ξέρετε γιατί θα εγγραφείτε για διακονία, όταν οι άνθρωποι έρχονται και απλώς κάνουν χάος από αυτό, αντί να φέρνουν ευλογία σε αυτό. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για εκείνους που έχουν βιώσει πνευματική κατάχρηση. Αυτό είναι ένα πραγματικό πράγμα, παρεμπιπτόντως. Συνήθως προέρχεται από ηγέτες ή από εκείνους που έχουν επιρροή στη ζωή σας, και συγκρούεστε με υποκριτική συμπεριφορά, και σας κόβει την ανάσα. Σας λέω, έχω δει ανθρώπους που τους κόβει τόσο πολύ την ανάσα που δεν μπορούν πλέον να διαβάσουν την Αγία Γραφή με τον ίδιο τρόπο. Μερικοί από αυτούς δεν πατούν καν το πόδι τους σε εκκλησία για δεκαετίες. Και αν εμφανιστούν σε εκκλησία, δεν τραγουδούν με το ίδιο πάθος πάλι. Δεν σκέφτονται και δεν ρωτούν προσεκτικά τον Θεό με ζήλο να χρησιμοποιηθούν ξανά από τον Θεό. Και έτσι, πρέπει να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί όταν βιώνετε αποτυχία από άλλους ανθρώπους. Υπάρχει χώρος για επεξεργασία, υπάρχει χώρος για να κάνετε ένα βήμα πίσω, υπάρχει χώρος για να λάβετε συμβουλές, ακόμα. Αλλά όταν φτάνει στο σημείο που σας παραλύει, επιτρέπετε στον Σατανά να σας επηρεάσει. Αυτός ο διάβολος είναι ένας πολύ πονηρός διάβολος. Και μπορεί να σκεφτείτε: "Μήπως διαβάζω πάρα πολλά σε αυτό;" Όχι. Θα σας δώσω ένα παράδειγμα. Γιατί οι μαθητές αποκοιμήθηκαν στον κήπο, όταν έπρεπε να προσεύχονται; Καλή δουλειά. Νομίζουμε ότι απλώς κουράστηκαν. Ήταν μια μεγάλη μέρα. Παρακολούθησαν πολλή διδασκαλία. Είχαν μόλις δειπνήσει. Ήταν πολύ αργά τη νύχτα, και απλώς τους πήρε ο ύπνος και αποκοιμήθηκαν. Και μετά το χρησιμοποιούμε για να καταδικάσουμε τον εαυτό μας όταν κουραζόμαστε όταν προσευχόμαστε. Δεν ήταν γι' αυτό. Ο λόγος που αποκοιμήθηκαν βρίσκεται στο Ευαγγέλιο του Λουκά. Θέλετε να το δείτε; Στο κεφάλαιο 22, εδάφιο 45. Ο Λουκάς 22:45 λέει τον κύριο λόγο για τον οποίο αυτοί οι μαθητές δεν μπορούσαν να προσευχηθούν. "Και αφού ο Κύριός μας σηκώθηκε από την προσευχή, ήρθε στους μαθητές και τους βρήκε να κοιμούνται. Γιατί, τι λέει; Θλίψη." Γιατί ήταν θλιμμένοι; Επειδή λίγα εδάφια νωρίτερα, ο Ιησούς κάθισε μαζί τους και είπε: "Ξέρετε, παιδιά, θα με αρνηθείτε, σωστά;" Και ο Πέτρος δεν μπορούσε να το συλλάβει, και οι μαθητές ενώθηκαν μαζί του σε αυτή την αυτοπεποίθηση: "Όχι, δεν θα το κάνουμε." Μόλις άκουσαν, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, μάθημα μετά από μάθημα, στο οποίο ο Ιησούς έπρεπε ακόμη και να τους παρηγορήσει, επειδή τώρα ακούνε και γίνεται σαφές: "Θα μας αφήσετε; Εμείς πιστεύαμε ότι είσαι ο Μεσσίας. Δεν φέρνεις τη βασιλεία σου; Τι, όλα τα θαύματα, τώρα θα φύγεις και εμείς δεν μπορούμε να έρθουμε;" Και έτσι, ήταν απλώς καταβεβλημένοι από αυτό που μπορείτε να πείτε, μια παραπλανημένη απογοήτευση. Απογοήτευση από τον εαυτό τους, απογοήτευση από τα νέα για το πού οδηγούν όλα αυτά. Και λόγω της θλίψης που τους κατέβαλε, τι συνέβη; Σαμποτάρισε την προσευχή τους. Και ο Ιησούς λέει, και είπε σε αυτούς στο εδάφιο 46: "Δεν είπε: 'Ω, κοιτάξτε, είναι θλιμμένοι;'". Είπε: "Όχι, γιατί κοιμάστε; Σηκωθείτε και προσευχηθείτε, για να μην μπείτε σε πειρασμό." Έτσι, παρόλο που είχαν γνήσια θλίψη, ακόμα και ο ίδιος ο Κύριος είδε ότι έφτασε σε ένα σημείο όπου τώρα επηρεάζει την αγνότητά τους. Δεν μπορείτε να αντέξετε να μην προσεύχεστε σε αυτή τη στιγμή, ακόμα κι αν είστε καταβεβλημένοι, επειδή ο Σατανάς θα εκμεταλλευτεί το γεγονός ότι είστε θλιμμένοι για να σας κρατήσει μακριά από την προσευχή. Και αν μπορεί να σας κρατήσει μακριά από την προσευχή, δεν μπορείτε να σταθείτε ενάντια στον πειρασμό. Βλέπετε πόσο πονηρό είναι αυτό; Βλέπετε πόσο διακριτικοί πρέπει να είμαστε; Βλέπετε ότι απλώς επειδή νιώθουμε κάτι, και είναι ένα πολύ πραγματικό συναίσθημα, δεν δικαιολογεί ορισμένες πράξεις; Τώρα λέτε: "Σημαίνει αυτό ότι δεν μπορώ να θρηνήσω καθόλου;" Όχι. Ξέρετε, ελπίζω να μην χρειαστεί να το εξηγήσω απόψε. Αλλά υπάρχει ένα σημείο όπου ακόμα και ο ίδιος ο Κύριος λέει: "Αρκετά πια. Δεν μπορείς να μείνεις έτσι." Και υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που παραμένουν έτσι λόγω τραύματος στην εκκλησία. Υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που παραμένουν έτσι λόγω διαφόρων, διαφόρων πηγών θλίψης, η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου λόγω θανάτου, λόγω μιας δοκιμασίας που είναι ανεξήγητη. Απλώς καταβάλλονται. Και αυτό που πρέπει να καταλάβετε είναι, παρόλο που υπάρχει χώρος για να εκφράσετε την καρδιά σας, προσέξτε ότι ο Σατανάς θα το χρησιμοποιήσει για να σαμποτάρει τη διακονία σας, για να σας κρατήσει μακριά από την άσκηση των χαρισμάτων σας, για να σας κρατήσει σε αυτό το μέρος όσο το δυνατόν περισσότερο και να σας κρατήσει αναποτελεσματικούς. Επειδή τα συναισθήματα είναι πολύ πραγματικά, αλλά υπάρχει κάτι πιο πραγματικό πέρα από αυτή τη σάρκα. Έχετε μια κλήση, έχετε έναν σκοπό, έχετε μια αποστολή. Και πολλοί άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν σε τι μπορεί να τους οδηγήσει η θλίψη, είτε είναι αυτοεπιβαλλόμενη είτε προκαλείται από κάποιον άλλο. Αλλά αν μπορεί να σας απομακρύνει από το να υπηρετείτε τον Θεό, τότε πρέπει να υπάρχει μια εγρήγορση ακόμα και στη θλίψη μας. Μάλιστα, κοιτάξτε αυτό. Φαίνεται ότι ο Θεός δίνει μια διορατικότητα για μια από τις θεραπείες της υπέρβασης αυτού. Τι λέει; "Γέμισε το κέρας σου με λάδι και πήγαινε. Θα σε στείλω στον Ιεσσαί." Είναι σαν: "Εντάξει, ο τρόπος εξόδου από αυτό είναι η υπακοή σου. Ο τρόπος εξόδου από αυτό είναι να σηκωθείς." Δεν σε βοηθάει να παραμείνεις σε αυτό το μέρος. Δεν σε βοηθάει να παραμείνεις στο σπίτι σου στο σκοτάδι και απλώς να αναπαράγεις αυτά τα πράγματα. Η αδράνεια είναι πολύ επικίνδυνη, και η θλίψη μπορεί να οδηγήσει σε αδράνεια. Και ο Δαβίδ, ο άνθρωπος που θα μελετήσουμε για το υπόλοιπο αυτής της μελέτης της Αγίας Γραφής, ο ίδιος ο Δαβίδ γνωρίζει τι είδους πειρασμοί μπορούν να εισχωρήσουν όταν παραμένεις στο σπίτι, όταν υποτίθεται ότι είσαι στο πεδίο της μάχης, υπηρετώντας όπως ο Θεός σε κάλεσε να υπηρετείς. Μπορεί να ήταν ο Σαμουήλ τόσο παραλυμένος που δεν μπορούσε καν να προχωρήσει στη διακονία του ως προφήτης. Ο Θεός παρεμβαίνει και λέει: "Ε, ακούστε, δεν έχει τελειώσει ακόμα." Είναι σαν να μπορούμε να μεταφράσουμε με ασφάλεια αυτά τα λόγια με τον ακόλουθο τρόπο: "Γιατί θρηνείς ακόμα; Άκουσε, η αποτυχία του Σαούλ δεν επηρέασε τα σχέδιά μου για τον Ισραήλ, και έχεις ακόμα μια αποστολή να ολοκληρώσεις. Πήγαινε, σήκω." Και το πράγμα που θα σε βοηθήσει εσένα και εμένα να αντέξουμε και να προχωρήσουμε και να προχωρήσουμε είναι αυτές οι ίδιες δύο αλήθειες: Ο Θεός είναι ακόμα στον θρόνο Του, και δεύτερον, όσο έχεις αναπνοή, έχεις ακόμα κάτι να κάνεις. Και λειτούργησε. Αυτός ο προφήτης σηκώθηκε και προχώρησε. Και η ίδια αλήθεια ισχύει για όλους μας. Προσέξτε πώς ο εχθρός μπορεί να σας πειράξει. Μπορεί να το κάνει μέσω της αμαρτίας. Ακούστε, μπορεί να το κάνει ακόμα και μέσω της θλίψης. Και έτσι, ακούει αυτά τα νέα, και είναι η θεραπεία για τον θρήνο του. Και αγαπώ την προφητική υπόδειξη γι' αυτό. Μπορώ να το δω, μπορείτε να το αισθανθείτε. Ότι αυτά τα νέα, ότι υπάρχει ένας νέος βασιλιάς που θα βρεθεί πού; Στη Βηθλεέμ, από ποιον; Από τη γραμμή του Ιεσσαί. Αναρωτιέμαι αν υπήρξε ένα κύμα ενθουσιασμού. Αναρωτιέμαι αν υπήρξε ένα κύμα, υπήρξε μια σοβαρότητα στο πνεύμα του. "Υπάρχει κάποιος άλλος που έχεις στο μυαλό σου;" Και τώρα, αυτή τη φορά, δεν είναι ο λαός, δεν είναι ο λαός που επιλέγει τον βασιλιά. Ο ίδιος ο Θεός επιλέγει τον βασιλιά. Αναρωτιέμαι τι είδους εμπιστοσύνη διοχετεύτηκε σε αυτόν τον προφήτη. Και όπως εμείς σήμερα, η θεραπεία όχι μόνο για αυτόν τον θρήνο, αλλά για κάθε θρήνο, είναι τα νέα ότι υπάρχει ένας Βασιλιάς που ήρθε από τη γραμμή του Ιεσσαί, γεννημένος στη Βηθλεέμ, και δεν είναι ο Δαβίδ, είναι ο Υιός του Δαβίδ, ο Ιησούς Χριστός. Και έτσι, βλέπουμε εδώ ότι ο Σαμουήλ είναι ενθουσιασμένος. Ίσως δεν μπορούμε να διαβάσουμε μέσα του, αλλά όποιος ενθουσιασμός μπορεί να είχε, ή όποια δύναμη μπορεί να ανακάλυψε σε αυτή τη στιγμή, γρήγορα συναντήθηκε με φόβο. Εδάφιο 2: "Και ο Σαμουήλ είπε: «Πώς μπορώ να πάω; Αν ο Σαούλ το ακούσει, θα με σκοτώσει.»" Δεν λέει αυτό κάτι για το πόσο εκφυλισμένος έχει γίνει ο Σαούλ μέχρι αυτό το σημείο; Ο βασιλιάς έχει γίνει τόσο απερίσκεπτος, τόσο ανεξέλεγκτος, τόσο απρόβλεπτος, που αυτός ο προφήτης ήταν πεπεισμένος: "Κύριε, κοιτάξτε, του είπα τι μου είπατε στο κεφάλαιο 15, και ήταν πρόθυμος να μου σκίσει το παλτό. Αν πρόκειται να με στείλεις τώρα, και φτάνουν νέα σε αυτόν ότι χρίω τον διάδοχό του, είμαι νεκρός. Με βάζεις σε κίνδυνο να πεθάνω τώρα." Διαβάζω αυτό, και θα ανακαλύψετε κάτι, αν δεν το έχετε ήδη κάνει. Το κεφάλαιο 16 αποκαλύπτει την ανθρωπιά αυτού του προφήτη. Στο εδάφιο 1, βλέπουμε τον παρατεταμένο θρήνο. Στο εδάφιο 2, βλέπουμε έναν φόβο που στην πραγματικότητα τον κάνει διστακτικό να υπακούσει στον Θεό. Και αργότερα, στην πραγματικότητα αποκαλεί κάποιον "βασιλιά" στην καρδιά του, όταν ο Θεός είπε: "Έχεις χάσει το σημάδι." Ο προφήτης έχασε το σημάδι του ποιος έπρεπε να είναι ο βασιλιάς ανάμεσα στους γιους του Ιεσσαί. Πηγαίνει να δείξει ότι ακόμα και οι μεγαλύτεροι άνδρες του Θεού είναι ακόμα γιοι του Αδάμ. Κάνουν ακόμα λάθη, έχουν ακόμα αδυναμίες. Ντύνονται με τον ίδιο τρόπο που ντύνεστε εσείς. Τρώνε μια ορισμένη ποσότητα γευμάτων την ίδια μέρα που το κάνετε εσείς. Πρέπει να κάνουν φυσιολογικά πράγματα όπως πλύσιμο ρούχων και κόψιμο μαλλιών. Προσέξτε να υψώνετε άνδρες που χρησιμοποιούνται από τον Θεό στο σημείο που νομίζετε ότι είναι αήτκητοι. Λατρεύω ότι το Άγιο Πνεύμα εδώ δείχνει τη διαφάνεια των αδυναμιών αυτού του ανθρώπου. Θλίφθηκε πολύ καιρό. Φοβήθηκε όταν ο Θεός του είπε να κάνει κάτι. Και ένας προφήτης που ακούει τον Θεό, αισθάνεται τη φωνή του Θεού, σε αντίθεση με οποιονδήποτε από εμάς μπορεί να βιώσει, στην πραγματικότητα έχασε το σημάδι όταν προσπαθούσε να βρει τον επόμενο βασιλιά του Θεού. "Πώς μπορώ να πάω;" "Πώς αυτός είναι ο ίδιος Σαμουήλ που μελετούσαμε μέχρι τώρα;" "Πώς είναι αυτός ο ίδιος προφήτης, ο άνθρωπος που ήταν πρόθυμος να σταθεί μπροστά στον Ηλί ως νεαρό παιδί και να πει: 'Ξέρετε, θα κριθείτε;' Ο οποίος αφαίρεσε τους δικούς του γιους από θέσεις ηγεσίας όταν διαφθάρηκαν, ο οποίος επέπληξε ολόκληρο το έθνος, και ο οποίος ακόμα και διόρθωσε και επισήμανε την αμαρτία του βασιλιά Σαούλ, τώρα φοβάται;" "Τώρα φοβάσαι, όταν ο Θεός σου διαβεβαίωσε ότι θα πήγαινες και θα έβρισκες αυτόν τον βασιλιά;" "Τώρα ανησυχείς για τη ζωή σου;" "Πώς συνέβη αυτό;" Επειδή το εδάφιο 1, ο καρπός του παρατεταμένου θρήνου. Τι εννοείς; Εννοώ, αυτός ο άνθρωπος έφτασε στο σημείο όπου ήταν τόσο επικεντρωμένος στο πρόβλημα και δεν συμπεριέλαβε τον Θεό σε αυτό ή δεν εξέτασε τους τρόπους του Θεού σε αυτό, που τώρα τον έκανε ανίκανο να δει τον Θεό σε άλλα πράγματα. Βλέπετε, όταν έχουμε πίστη στον Θεό, έχουμε πίστη σε όλα και για όλα. Αν έχουμε πίστη μόνο για μερικά πράγματα, δεν θα περάσει πολύς καιρός πριν αυτή η έλλειψη πίστης διαρρεύσει σε άλλα πράγματα. Και αυτός ο άνθρωπος, που δεν μπορούσε να δει τον Θεό να διορθώνει αυτό το πρόβλημα του βασιλιά που καθαιρέθηκε, τώρα δεν μπορούσε να δει πώς ο Θεός μπορεί να τον προστατεύσει από τον ίδιο βασιλιά. Και έτσι, καλούμαστε να έχουμε πίστη σε όλα και να εμπιστευόμαστε τον Θεό για όλα. Και δεν το είχε. Έπρεπε να συνέλθει. Ήταν, ήταν στη σάρκα για λίγο. Είναι αρκετά εκπληκτικό. Είναι αρκετά εκπληκτικό τι μπορεί να συμβεί ακόμα και σε προφήτες. Νομίζετε ότι ο Θεός τον ελέησε; Νομίζω ναι. Και ο Θεός είναι πολύ πιο ελεήμων από τους ανθρώπους, επειδή μας φέρνει ανησυχία. Και ο Θεός του δίνει μια λύση. Εδώ είναι μια λύση: "Πάρε μια αγελάδα μαζί σου." Αν φοβάσαι, πάρε μια αγελάδα μαζί σου. Και πες στους ανθρώπους όταν φτάσεις εκεί ότι ήρθες να κάνεις μια θυσία. Ενδιαφέρον, ενδιαφέρον. Πώς αυτό βγαίνει στην άμεση αίσθηση; Κάποιοι μπορεί ακόμα και να πουν: "Ε, αυτό ακούγεται σαν, αυτό ακούγεται σαν να είσαι διπρόσωπος. Αυτό ακούγεται σαν ψέμα." Θα χρίσεις τον βασιλιά, και ο Θεός σου λέει να πας και να τους πεις ότι στην πραγματικότητα θα κάνεις μια θυσία. Δεν μπορείς να διαφωνήσεις με τον Θεό σε αυτό. Ο Θεός το είπε. Ας το ξεκαθαρίσουμε. Ο Θεός το είπε. Αυτό δεν είναι ανάγνωση σε κάτι που ο Θεός διέταξε. Αυτή είναι μια λύση. Οπότε, ας το αφήσουμε αυτό στην άκρη. Δεύτερον, ξέρουμε ότι ο Θεός μας δεν λέει ψέματα. Δεν είναι ένας εξαπατών Θεός. Δεν είναι ένας Θεός που φοβάται τους ανθρώπους. Οπότε, τι συμβαίνει εδώ; Τι συμβαίνει εδώ; Γιατί λες αυτό, ενώ στην πραγματικότητα, ο πυρήνας του θέματος είναι ότι τον στέλνεις να χρίσει έναν γιο του Ιεσσαί; Λοιπόν, αν έλεγε: "Πήγαινε και κάνε τη θυσία και πες στους ανθρώπους στην πορεία." Αν οι άνθρωποι ρωτούσαν: "Σαμουήλ, πού πας;" "Πηγαίνω στη Βηθλεέμ να κάνω μια θυσία." Αυτό θέλω να πεις στους ανθρώπους. Αν πήγαινε και έλεγε αυτό στους ανθρώπους και δεν έκανε θυσία, αυτό είναι ψέμα. Αυτό είναι λάθος. Αυτό είναι κακό. Αυτό είναι πονηρό. Αυτό είναι εξαπατητικό. Αλλά ο Θεός το έδωσε. Λέει: "Πήγαινε. Είναι μια νόμιμη διάταξη που θέλω να εκτελέσεις." Και σε αυτό, τι θα συμβεί είναι ότι θα μειώσει την υποψία για το γιατί είσαι πραγματικά εκεί. Οπότε, αν εκτελέσει μια θυσία, δεν είναι ψέμα. Είναι αλήθεια. Αλλά αυτό που ζητάει ο Θεός από τον Σαμουήλ είναι ότι δεν χρειάζεται, με φρόνηση, να μοιραστεί ολόκληρη την ιστορία. Δεν χρειάζεται να πεις. Δεν χρειάζεται να πεις σε όλους γιατί ακριβώς είσαι εκεί. Δεν χρειάζεται να το ανακοινώσεις σε όλους. Γιατί αυτό θα παρήγαγε περισσότερο κακό παρά καλό. Γιατί ο βασιλιάς Σαούλ, αν ήταν πρόθυμος να σκοτώσει τον προφήτη για να χρίσει τον άνθρωπο, τότε σίγουρα θα ήταν πρόθυμος να σκοτώσει τον διάδοχο του θρόνου του. Και έτσι, αυτό δεν είναι θέμα ανεντιμότητας. Αυτό είναι θέμα σοφίας. Είναι θέμα σοφίας. Και για τον Σαμουήλ να είναι ανοιχτός για το χρίσμα του Δαβίδ, όχι μόνο θα έθετε τη ζωή του σε κίνδυνο, αλλά και το μέλλον του προγράμματος και του σχεδίου του Θεού. Και μπορεί να μην πειστούμε γι' αυτό, οπότε θα σας δείξω ένα άλλο παράδειγμα σε λίγο. Αλλά εδώ είναι το σημείο που θέλω να κάνω: η απόκρυψη ενός θέματος δεν είναι το ίδιο με την ψευδολογία. Η απόκρυψη ενός θέματος δεν είναι το ίδιο με την ψευδολογία. Και το μυστικό δεν ήταν για να προστατευθεί μια αμαρτωλή ή εγωιστική φιλοδοξία. Δεν είναι σαν να κρύβω αυτό επειδή υπάρχει κάτι που δεν θέλω οι άνθρωποι να ξέρουν, επειδή ξέρω ότι είναι λάθος. Αυτό δεν είναι αυτό που γίνεται εδώ. Η μυστικότητα εδώ είναι στην πραγματικότητα μια μορφή προστασίας και φύλαξης από τους λάθος ανθρώπους, ώστε να μην ανακαλύψουν κάτι που θα εισήγαγε μόνο περισσότερο χάος παρά αρμονία. Και έτσι, ο Θεός, στη σοφία Του, λέει: "Σαμουήλ, πήγαινε, εκτέλεσε μια θυσία, και όταν οι άνθρωποι ρωτήσουν, πες τους ότι θα κάνεις αυτό, αλλά ξέρεις τον πραγματικό λόγο για τον οποίο πηγαίνεις." Το βλέπουμε αυτό κάπου αλλού; Η Ραάβ, δυνητικά. Κάποιοι θα έλεγαν ότι υπάρχει μια δικαιολογημένη μορφή. Όταν μιλήσαμε γι' αυτό στην Έξοδο, είναι στο ίδιο βιβλίο, και θα το επισημάνω, και ίσως δεν το θυμάστε, αλλά η Ραάβ μπορεί να είναι ένα παράδειγμα. Στην ηγεσία του Ιησού του Ναυή, το έκανε με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Θέλετε να το δείτε; Πηγαίνετε στο Ιησού του Ναυή, κεφάλαιο 2. Θέλω να το δείτε μόνοι σας. Γιατί το κάνουμε αυτό; Υπερασπιζόμαστε την ακεραιότητα και την αγιότητα του Θεού. Και πολλοί πιστοί σκέφτονται ασπρόμαυρα και δεν συνειδητοποιούν ότι υπάρχουν αποχρώσεις. Στο Ιησού του Ναυή 2, κοιτάξτε αυτό. Στο εδάφιο 1: "Και ο Ιησούς ο γιος του Ναυή έστειλε δύο άνδρες, τι είναι αυτή η λέξη εκεί; μυστικά." Έστειλε δύο κατασκόπους μυστικά. Γιατί το Άγιο Πνεύμα θα μας έλεγε ότι έστειλε δύο κατασκόπους μυστικά; Ολόκληρη η ουσία της αποστολής κατασκόπων είναι ότι πηγαίνουν μυστικά. Όταν πηγαίνεις ως κατάσκοπος, υπονοεί ότι δεν κάνεις την ταυτότητά σου γνωστή. Κρύβεις την ταυτότητά σου. Έρχεσαι και αναμιγνύεσαι ανάμεσα σε αυτούς από τους οποίους προσπαθείς να βρεις πληροφορίες. Οπότε, γιατί να κάνεις τον κόπο να πεις μυστικά; Επειδή ο Ιησούς του Ναυή δεν το κράτησε μυστικό από τους Χαναναίους. Το κράτησε μυστικό από τους Ισραηλίτες. Θυμάστε αυτό; Ο Ιησούς του Ναυή φρόντισε κανείς από τον Ισραήλ να μην ξέρει ότι έστελνε δύο κατασκόπους στη γη της Χαναάν. Γιατί; Επειδή ο άνθρωπος έμαθε από την εμπειρία. Γι' αυτό. Επειδή στη γενιά του, όταν στάλθηκαν κατάσκοποι και ήταν μέρος αυτής της ομάδας, 12 από αυτούς, 10 επέστρεψαν με κακή αναφορά, και αυτό έφερε απογοήτευση στην πίστη τους και εισήγαγε απιστία ανάμεσα στους Ισραηλίτες, και τους κόστισε τη γη της επαγγελίας. Και ο Ιησούς του Ναυή, ως ηγέτης, ήξερε: "Δεν θα το ρισκάρω ξανά." Θα στείλω δύο αυτή τη φορά. Θυμηθείτε τη μαρτυρία δύο ή τριών. Θα στείλω δύο, και σε περίπτωση που επιστρέψουν με κακή αναφορά, κανείς δεν θα ξέρει καν ότι πήγαν. Θα ασχοληθούν απευθείας μαζί μου. Είναι αυτό εξαπάτηση; Είναι αυτό ψέμα; Όχι. Είναι κάτι που ονομάζεται σοφία. Μάλιστα, κοιτάξτε την περιγραφή του Ιησού του Ναυή στο τελευταίο κεφάλαιο του βιβλίου, πριν από την ηγεσία του Ιησού του Ναυή, εκδηλωθεί στο Δευτερονόμιο 34:9. Κοιτάξτε αυτό. Αυτό είναι ο καρπός. Το κεφάλαιο 2 του Ιησού του Ναυή είναι ο καρπός του Δευτερονομίου 34:9. "Και ο Ιησούς ο γιος του Ναυή ήταν γεμάτος πνεύμα σοφίας." Ω, είχε σοφία. Και ξέρετε τι κάνει η σοφία, αδελφοί και αδελφές; Η σοφία δεν ξέρει απλώς τι να πει. Ξέρει τι να μην πει. Η σοφία ξέρει ποιος πρέπει να έχει πρόσβαση σε ορισμένες πληροφορίες και ποιος δεν μπορεί να χειριστεί αυτές τις πληροφορίες. Η σοφία ξέρει πώς να ελαφρύνει το βάρος από άλλους ανθρώπους, ειδικά ως ηγέτης, και να μην επιβαρύνει υπερβολικά τους ανθρώπους με αυτό που μπορεί να γνωρίζετε, τι μπορεί να συμβαίνει στα παρασκήνια. Και έτσι, ο Ιησούς του Ναυή εδώ ασκεί σοφία. Σοφία όχι μόνο από τη μάθηση από το παρελθόν, επειδή αυτή είναι η ουσία πολλής σοφίας, αλλά σοφία και γνώση του ποιοι ήταν οι άνθρωποί του. "Ξέρω τους ανθρώπους μου. Ξέρω τι συνέβη. Ξέρω σε τι είναι ευάλωτοι. Και έτσι, πρέπει να τους προστατεύσω." Αυτό είναι ένα δίκαιο πράγμα. Πρέπει να τους προστατεύσω. Έχουμε μια αποστολή να εκπληρώσουμε, και αν αυτό πάει στραβά, μπορεί να χρειαστεί να περάσουμε ξανά αυτό το ταξίδι στην έρημο. Και δεν είμαι διατεθειμένος να το κάνω αυτό. Έτσι, αποκρύπτει, το κρύβει. Τώρα, αυτός κρύβει. Μην το πάρετε αυτό και πείτε: "Δεν θα πω στους ανθρώπους τι κάνω μυστικά." Την αμαρτία μου. Αυτό είναι λάθος. Και μαθαίνετε, πιστεύω την περασμένη εβδομάδα ή πριν από δύο εβδομάδες, ότι δεν μπορείτε να κρύψετε την παράβασή σας. Αυτό δεν είναι αυτό που μιλάει εδώ. Λυπάμαι που σας απογοητεύω. Υπάρχει μια εφαρμογή εδώ της φρόνησης, και αυτό είναι που συμβαίνει στο Πρώτο Σαμουήλ 16. Ο Θεός εδώ γνωρίζει τους ανθρώπους Του. Ο Θεός εδώ γνωρίζει την περίσταση. Υπό αυτή τη συγκεκριμένη περίσταση, αυτό ήταν απαραίτητο, και ο Σαμουήλ έπρεπε να το εμπιστευτεί. Και έτσι, υπακούει. Και κοιτάξτε το στοιχείο εδώ της υπακοής. Άλλη μια οδηγία για υπακοή. Εδάφιο 3: "Και κάλεσε τον Ιεσσαί στη θυσία, και εγώ θα σου δείξω τι πρέπει να κάνεις." Λατρεύω αυτό. "Κάλεσε τον Ιεσσαί, και από εκεί θα σου πω τι χρειάζεται να κάνεις." Λοιπόν, λοιπόν, λοιπόν. Κοιτάζω έναν άνθρωπο σαν τον Σαμουήλ τον προφήτη, και ενθαρρύνομαι, επειδή ακόμα και ο Σαμουήλ ο προφήτης δεν είχε την πλήρη εικόνα αμέσως. Ακόμα και ο Σαμουήλ ο προφήτης καθοδηγήθηκε από τον Θεό βήμα προς βήμα. Ξέρετε γιατί αυτό είναι τόσο σοβαρό για μένα; Όχι μόνο επειδή ήταν προφήτης, αλλά επειδή θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους άνδρες προσευχής σε όλη τη βιβλική ιστορία. Και αυτός ο άνθρωπος που προσευχόταν και έκλαιγε όλη τη νύχτα, ακόμα και αυτός ο άνθρωπος θα μπορούσε να πει: "Δεν ξέρω." Αυτός ο άνθρωπος θα μπορούσε να πει: "Το μόνο που ξέρω είναι αυτό που πρέπει να κάνω τώρα, αλλά δεν έχω ιδέα τι πρέπει να κάνω αύριο." Ω, αλήθεια; Γιατί; Επειδή ο Θεός επιλέγει να το κάνει αυτό με τα παιδιά Του. Αυτό είναι κάτι σκόπιμο. Οπότε, αν ο Σαμουήλ ο προφήτης, ο πολεμιστής της προσευχής, ο άνθρωπος που άκουγε τη φωνή του Θεού, άκουγε τη φωνή του Θεού στη στιγμή, σαν να μπορείτε να ακούσετε τη φωνή μου σε αυτό το μικρόφωνο, αν ένας τέτοιος άνθρωπος δεν είχε το πλήρες σχέδιο της διακονίας του και της ζωής του και του μέλλοντός του, γιατί είστε τόσο απογοητευμένοι με τον εαυτό σας; Γιατί χτυπάτε το κεφάλι σας στον τοίχο; Γιατί αμφισβητείτε αν ο Θεός σας καθοδηγεί; Ξέρετε, πολλοί άνθρωποι ρωτούν: "Αδελφέ, δεν ξέρω πότε, πώς, πού με καθοδηγεί ο Θεός και τι πρέπει να κάνω." Αυτό είναι εντάξει. Έχω κι εγώ αυτές τις ερωτήσεις. Αλλά αυτή είναι η αρχική απάντηση που δίνω. Προσπαθώ να τη δώσω στον εαυτό μου και προσπαθώ να τη δώσω σε άλλους. Πρώτον, ζητήστε και περιμένετε τον Κύριο συνεχώς. Ζητήστε και περιμένετε τον Κύριο συνεχώς. Και μην το κάνετε βάρος. Κάντε το μια πρόσκληση. "Κύριε, κάνω αυτό. Εδώ είμαι. Έχετε κάτι άλλο στο μυαλό σας; Κύριε, αν θέλετε να κάνω οτιδήποτε άλλο εκτός από αυτό που κάνω τώρα, απλώς ενημερώστε με, και θα υπακούσω." Μιλήστε έτσι. Και δεύτερον, υπηρετήστε τον Θεό στην ικανότητα στην οποία σας την έχει δώσει και σας την έχει αποκαλύψει, μέχρι να κάνει γνωστό το επόμενο βήμα. Ο Θεός ξέρει πώς να μιλάει, και όταν ο Θεός μιλάει, δεν είναι ασαφές με σύγχυση. "Ήταν αυτό ο Θεός ή ήμουν εγώ;" Έτσι δεν μιλάει ο Θεός. Όταν ο Θεός αποκαλύπτει, είναι δυνατός και σαφής. Και αν ποτέ αμφισβητήσετε την σαφήνεια του Θεού για το πού θέλει να πάτε, πιστέψτε με, θέλει να Τον υπηρετείτε περισσότερο από εσάς. Οπότε, τι έπρεπε να κάνει με όποια αποκάλυψη του έχει δοθεί για τη στιγμή; "Πήγαινε, εκτέλεσε αυτή τη θυσία, κάλεσε τον Ιεσσαί, και μετά τι;" "Θα σου πω όταν έρθει. Όταν έρθει, θα σου πω. Θα σε αφήσω να μάθεις." Και έτσι, αν ποτέ νιώσατε για μια στιγμή: "Δεν ξέρω ποιο είναι το 10ετές σχέδιο του Θεού για μένα, και δεν ξέρω πού πρέπει να πάω στη συνέχεια, και ίσως δεν είμαι τόσο πνευματικός όσο εκείνο το πρόσωπο που ξέρει τα πάντα." Παρηγορηθείτε με αυτή την αλήθεια. Δεν το ήξερε. Αλλά αυτό που χρειαζόταν να ξέρει είναι αυτό που εσείς και εγώ χρειαζόμαστε να ξέρουμε: ότι κάθε βήμα υπακοής, ανεξάρτητα από το πόσο καιρό βρισκόμαστε σε αυτή τη σεζόν, δεν έχουμε ιδέα πώς ο Θεός θα χρησιμοποιήσει προνοητικά αυτό το βήμα υπακοής για να επηρεάσει γενιές. Ακόμα και η εμπιστοσύνη στον Θεό σε αυτό το σημείο, χωρίς να ξέρει ποιος. Ο Θεός θα μπορούσε να είχε πει: "Πήγαινε, κάλεσε τον Ιεσσαί, και άκουσε, δεν θα φέρει αυτό το ένα παιδί, τον νεότερο, το όνομα Δαβίδ. Αυτός είναι, λοιπόν, όταν πας, απλώς ζήτα τον Δαβίδ. Ζήτα τον Δαβίδ. Τελείωσε το. Δεν έχουμε χρόνο να χάσουμε. Πρέπει να βάλουμε τον επόμενο βασιλιά στη σειρά." Δεν το κάνει αυτό. Γιατί δεν το κάνει αυτό; Μπορώ να σκεφτώ μερικούς λόγους, αλλά ένας λόγος που πρόκειται να ανακαλύψω είναι ότι μέσω αυτής της σιωπής, ο Σαμουήλ θα μάθει κάτι για τον εαυτό του. Μέσω της μη αποκάλυψης της ταυτότητας του Δαβίδ ως βασιλιά, ο Σαμουήλ θα έκανε μια επιλογή στην καρδιά του που ήταν λάθος, και θα αγιαζόταν περαιτέρω. Βλέπετε γιατί ο Θεός δεν σας λέει τα πάντα όλη την ώρα; Επειδή είναι σε αυτή τη σιωπή που θέλει να κάνει ένα έργο μέσα σας που μόνο αυτή η σιωπή μπορεί να φέρει. Και έτσι, ανακάλυψε: "Εντάξει, θα πάω. Θα τον καλέσω, και θα δω τι έχεις επόμενο, Κύριε." Εδάφιο 4: "Ο Σαμουήλ έκανε ό,τι προστάξε ο Κύριος." Ξέρετε γιατί το αγαπώ αυτό; Δεν ξέρω αν ακόμα ένιωθε τον φόβο ή όχι, αλλά εξακολουθούσε να υπακούει στον Θεό. "Ο Σαμουήλ έκανε ό,τι προστάξε ο Κύριος." Εμπιστεύτηκε στον Θεό ότι αυτό το σχέδιο θα λειτουργούσε. Και τι συμβαίνει; "Και ήρθε στη Βηθλεέμ." Και οι πρεσβύτεροι της πόλης ήρθαν να τον συναντήσουν, τρέμοντας, και είπαν: "Έρχεσαι ειρηνικά;" Οπότε, ίσως ο φόβος είχε αποφευχθεί από αυτόν, αλλά τώρα, καθώς έρχεται στη Βηθλεέμ, οι πρεσβύτεροι της πόλης συνειδητοποιούν: "Εδώ είναι ο προφήτης, και πιθανώς είναι σκυφτός με το ραβδί του, ένας γέρος, να περπατάει προς αυτούς." Και κοιτάζονται μεταξύ τους σαν: "Μήπως κάλεσε κανείς τον Σαμουήλ εδώ για ένα συνέδριο;" Επειδή δεν ξέρω γιατί περπατάει προς την κατεύθυνσή μας. Και τρέμουν. Γιατί νομίζετε ότι τρέμουν; Είναι ο προφήτης, είναι ο άνθρωπος του Θεού, λέει τον λόγο του Κυρίου. Δεν μας λέει γιατί, αλλά θα ήταν μια διασκεδαστική συζήτηση. Γιατί νομίζετε ότι τρέμουν; Διαβάζω αυτό και λέω: "Γιατί ήταν τόσο φοβισμένοι;" Έχετε ιδέες; Α, ίσως ο φόβος ήταν νόμιμος. Γιατί θα φοβόσασταν έναν άνθρωπο του Θεού να μπει σε κοντινή απόσταση, όπου ο Θεός του λέει πράγματα, εκτός αν είχατε κάτι άξιο να φοβάστε; Ενδιαφέρον. Αναρωτιέμαι αν αυτό είναι η περίπτωση. Η ενοχή παράγει φόβο. Η ενοχή παράγει φόβο σε πολλά διαφορετικά πράγματα. Μπορεί να είναι ότι κάποιοι θα έλεγαν ότι είναι επειδή αυτό που έμαθαν, ίσως από το κεφάλαιο 15. Τι έκανε αυτός ο γέρος για να ονομάσει έναν βασιλιά που ονομαζόταν Αγαγ; Τον έσφαξε κομμάτια. Σκότωσε βάναυσα αυτόν τον άδικο ηγέτη για όλη την κακία που έκανε, κατ' εντολή του Θεού. Και φανταστείτε, αυτό είναι το τελευταίο πράγμα που ακούσατε για τον Σαμουήλ, και έρχεται στη γειτονιά σας. Αλλά νομίζω ότι ο πυρήνας του θέματος είναι: Έρχεται να φέρει κρίση; Είτε είναι κάτι που γνώριζαν για τους δικούς τους πολίτες, η Βηθλεέμ, δεν είμαστε οι καλύτεροι άγιοι σε αυτή την πόλη. Οπότε, τον ρωτούν: "Έρχεσαι ειρηνικά;" "Έρχεσαι ειρηνικά;" Και ο Σαμουήλ λέει, εδάφιο 5: "Ειρηνικά. Ήρθα να θυσιάσω στον Κύριο. Ειρηνικά έχω έρθει." Ξέρετε το ευαγγέλιό μας; Όταν πηγαίνουμε κάπου, ερχόμαστε με το μήνυμα της ειρήνης. Ερχόμαστε να φέρουμε καλά νέα. Το ευαγγέλιο δεν είναι κακά νέα. Είναι υπέροχα νέα. Και είναι τόσο υπέροχο που τα βουνά στα οποία πατούν τα πόδια με το ευαγγέλιο είναι ευλογημένα και ονομάζονται όμορφα, μαζί με τα πόδια εκείνων που φέρουν το ευαγγέλιο. Και έτσι, αν διστάζετε ποτέ να κηρύξετε το ευαγγέλιο, συνειδητοποιήστε εκείνη τη στιγμή, σοβαρευτείτε. Έχω τα καλύτερα νέα που μπορεί να ακούσει οποιοσδήποτε άνθρωπος. Διάβασα κάπου, ξέχασα ποιος το είπε, αλλά είπε: "Αρνούμαι να αφήσω την μεγαλύτερη ιστορία που έχει ειπωθεί ποτέ να γίνει το μεγαλύτερο μυστικό που οι άνθρωποι δεν θα ακούσουν." Θα το διακηρύξω στους ανθρώπους. Δεν ντρέπομαι για το ευαγγέλιο. Τι υπάρχει να ντρέπεται κανείς για το ευαγγέλιο; Ότι είσαι αμαρτωλός, ότι είσαι καταδικασμένος σε κρίση, αλλά ο Θεός φρόντισε όλη σου την κρίση, όχι επειδή έκανες κάτι, αλλά επειδή άσκησε τη δικαιοσύνη σου και πέθανε στον σταυρό για τις αμαρτίες σου. Όπως, τι μπορεί να είναι καλύτερο από αυτό; "Έρχομαι ειρηνικά. Αγιασθείτε. Ελάτε μαζί μου στη θυσία." Επειδή μια ειρηνική προσφορά είχε ένα στοιχείο κοινωνίας και φαγητού μετά τη θυσία. Και αγίασε τον Ιεσσαί και τους γιους του, και τους κάλεσε στη θυσία. Τώρα, κοιτάξτε το εδάφιο 6: "Και όταν ήρθαν, κοίταξε τον Ελιαβ και σκέφτηκε: «Σίγουρα, ο χρισμένος του Κυρίου είναι μπροστά Του.»" Σαν σε επτά εδάφια, βλέπετε τον Σαμουήλ τον άνθρωπο, πολύ καθαρά, δεν είναι έτσι; Και μετά ο Κύριος μιλάει, εδάφιο 7: "Αλλά ο Κύριος είπε στον Σαμουήλ: «Μην κοιτάζεις την εμφάνισή του ή το ύψος του αναστήματός του, διότι τον απέρριψα. Διότι ο Κύριος δεν βλέπει όπως βλέπει ο άνθρωπος. Ο άνθρωπος βλέπει την εξωτερική εμφάνιση, αλλά ο Κύριος βλέπει την καρδιά.»" Ο Κύριος βλέπει την καρδιά. Μια από τις πιο δημοφιλείς, γνωστές Γραφές, δυστυχώς, διαστρεβλωμένη από κάποιους για να δικαιολογήσει κάποιο είδος συμπεριφοράς. "Ο Θεός ξέρει την καρδιά μου. Ο Θεός ξέρει την καρδιά μου. Γι' αυτό ντύνομαι έτσι. Επειδή ο Θεός ξέρει την καρδιά μου. Γι' αυτό κάνω αυτό, επειδή ο Θεός ξέρει την καρδιά μου." Ξέρει γιατί δεν χρειάζεται να πάμε εκεί απόψε, έτσι δεν είναι; Ελπίζω όχι. Υπάρχουν πολλά πράγματα που μπορούμε να αντλήσουμε από αυτό, και ίσως θα αγγίξουμε περισσότερα την επόμενη εβδομάδα, επειδή δεν υπάρχει τρόπος να καλύψουμε αυτό σε μία συνεδρία. Αυτό το κεφάλαιο είναι πολύ πυκνό. Αλλά μαθαίνω τουλάχιστον δύο πράγματα σχετικά με τον Σαμουήλ. Ίσως έχετε κάτι να προσθέσετε σε αυτό. Αλλά μαθαίνω τουλάχιστον δύο πράγματα σχετικά με αυτόν τον άνθρωπο του Θεού σε αυτή τη στιγμή όπου αποτυγχάνει. Πρώτον, δείχνει ότι είμαστε ικανοί να μην μάθουμε από το παρελθόν. Δείχνει ότι είμαστε ικανοί να μην μάθουμε από το παρελθόν. Αυτός ο άνθρωπος έκανε μια κρίση. "Σίγουρα, ο μεγαλύτερος γιος του Ιεσσαί. Σίγουρα, κοιτάξτε τον. Κοιτάξτε πόσο ψηλός είναι. Κοιτάξτε πόσο φαρδείς είναι οι ώμοι του. Άκουσα τη φωνή του. Είναι μια επιβλητική φωνή. Είναι όμορφος. Σίγουρα, αυτός είναι ο βασιλιάς." Ακούγεται οικείο; Ακούγεται οικείο. Και αν ξεχάσατε, πηγαίνετε στο κεφάλαιο 9, εδάφιο 2, σχετικά με τον Σαούλ. "Όταν τον γνωρίσαμε, είχε έναν γιο, του οποίου το όνομα ήταν Σαούλ, ένας όμορφος νέος. Δεν υπήρχε άνδρας ανάμεσα στον λαό του Ισραήλ πιο όμορφος από αυτόν. Από τους ώμους του και πάνω, ήταν ψηλότερος από οποιονδήποτε από τον λαό." Και θα σκεφτόσασταν ότι αφού μάθατε από αυτό, μόλις περάσατε μια σεζόν θλίψης για έναν άνθρωπο που είχε την εμφάνιση, τη γοητεία, την προσωπικότητα, το χάρισμα, αλλά δεν είχε τον χαρακτήρα για να τον φέρει στην κλήση του. Είδατε τα ελαττώματα. Είδατε τις καταστροφές από ένα τέτοιο άτομο. Και θα σκεφτόσασταν ότι θα υπολογίζατε στην εκτίμησή σας για το ποιος είναι μπροστά σας. Απλώς επειδή έχει την εξωτερική εμφάνιση, δεν τον κάνει βασιλικό άξιο. Αλλά δεν έμαθε. Αποφάσισε, για αυτόν τον βασιλιά, με τον ίδιο τρόπο που ο Ισραήλ αποφάσισε για τον πρώτο βασιλιά. Δεν ήταν διαφορετικός. Δεν ήταν διαφορετικός στην επιλογή από τους ανθρώπους που ήταν σε κατάσταση αποστασίας. Πώς βγάζετε νόημα από αυτό; Είναι μια πολύ, πολύ υπέροχη απεικόνιση του πώς οι περισσότεροι άνθρωποι σήμερα αντιμετωπίζουν την αμαρτία τους. Ποτέ δεν μαθαίνουν, και διαπράττουν την ίδια αμαρτία που τους προκάλεσε θλίψη, μόλις πριν από μια εβδομάδα, μόλις πριν από ένα μήνα, μόλις πριν από τρεις μήνες. Επιστρέφουν σε αυτό ξανά και ξανά και ξανά. Και κάπως είναι πεπεισμένοι ότι δεν θα είναι όπως την τελευταία φορά, ή η ευχαρίστηση στην αμαρτία μου. Δείτε, το θέμα με τον πειρασμό είναι, ακούστε, όποτε ο πειρασμός ψιθυρίζει στο αυτί σας, ποτέ δεν θα φέρει στη μνήμη το τσίμπημα αυτής της αμαρτίας. Ποτέ. Ο πειρασμός, πονηρά, δείχνει μόνο όποια αίσθηση σας έφερε ευχαρίστηση εκείνη τη στιγμή. Κάθε φορά. Ποτέ δεν θα φέρει στη μνήμη σας τον πόνο, και την ντροπή, και την ενοχή, και τις υποσχέσεις που κάνατε ότι δεν θα το ξανακάνετε ποτέ, ποτέ, ποτέ, ποτέ. Θυμηθείτε πόσο καλά αισθανόταν. Θυμηθείτε πόσο κέρδος κάνατε. Θυμηθείτε πώς ξεφύγατε. Ποτέ δεν θα σας πει για τα πράγματα που σας έσκισαν την καρδιά ή σας έκαναν να χάσετε τον ύπνο σας τη νύχτα. Και είναι εκπληκτικό εδώ ότι ο Σαμουήλ ο προφήτης, μόλις διαβάσαμε λίγα εδάφια πριν, ότι ο Θεός είπε: "Βγες από αυτό. Θρηνείς υπερβολικά." Δεν το σκέφτηκε καν αυτό, όταν κοίταξε αυτόν τον βασιλιά και είπε: "Ίσως αυτός είναι ο ένας." Μάλιστα, θα έλεγε καν: "Ίσως αυτός είναι. Σίγουρα, αυτός είναι ο ένας." Ένα μεγάλο αποτρεπτικό για τον πειρασμό, και δεν λέω ότι αυτό που κάνει ο Σαμουήλ εδώ είναι ευθεία αμαρτία, αλλά είναι μια υπέροχη παραλληλία. Ένα μεγάλο αποτρεπτικό για οποιονδήποτε πειρασμό να έχει επιρροή στο μυαλό σας που θα σας οδηγήσει να πάρετε αποφάσεις, είναι να έχετε πάντα μπροστά σας τα τσιμπήματα που αυτές οι αμαρτίες σας προκάλεσαν. Θέλετε ο πειρασμός να χάσει τη δύναμή του; Κάντε ένα από τα πολλά πράγματα και αναπαράγετε στο μυαλό σας: "Αυτό το πράγμα με εξαπάτησε την τελευταία φορά. Αυτό το πράγμα με πρόδωσε την τελευταία φορά." Και ίσως είναι κάτι με το οποίο δεν έχετε εισαχθεί ποτέ. Οπότε, σκεφτείτε τις αποτυχίες άλλων που έχουν πέσει στην ίδια αμαρτία. Αυτό τους καταστρέφει. Γι' αυτό έχουμε αυτά τα πράγματα στην Αγία Γραφή, σε περίπτωση που ο κύκλος των φίλων σας δεν είναι πολύ μεγάλος. Έχετε έναν Σαούλ, έχετε έναν Δαβίδ ως ήρωες, ως παραδείγματα τόσο του καλού όσο και του άσχημου. Και αυτός ο άνθρωπος, εκπληκτικά, δεν σκέφτηκε ότι αυτό μπορεί να είναι μια κολοσσιαία αποτυχία. Και είπε στην καρδιά του: "Σίγουρα, αυτός είναι ο τύπος." Δεν έμαθε ότι η εξωτερική εμφάνιση δεν κάνει κάποιον δικαιολογημένο για μια θέση ηγεσίας. Το κάνατε; Αλλά δεύτερον, δείχνει ότι είμαστε ικανοί να επηρεαστούμε από τον κόσμο, που σκέφτηκε έτσι. Ο Ισραήλ το έκανε, και δεν ήταν στην καλύτερη πνευματική κατάσταση όταν πήραν αυτή την απόφαση. Κοιτάζω αυτό και σκέφτομαι στον εαυτό μου: Ακόμα και ο Σαμουήλ μαγνητίστηκε από τη δύναμη της εξωτερικής εμφάνισης. Ακόμα και ο Σαμουήλ παρασύρθηκε στο σημείο όπου άρχισε να εκτιμά και να θεωρεί την αξία και την αξία, και να παίρνει τις αποφάσεις του με τον ίδιο τρόπο που έκαναν οι αποστατημένοι άνθρωποι. Γιατί; Επειδή μας παραδειγματίζει πόσο ισχυρή είναι η έλξη της έλξης, όταν διασκεδάζεται το μάτι της σάρκας. Ο Σαμουήλ δείχνει πόσο γρήγορα μπορείτε να πάτε από το να σκέφτεστε πνευματικά στο να σκέφτεστε σαρκικά. Επιδεικνύει εδώ ότι ακόμα και σε σημαντικές στιγμές της ζωής σας, μπορείτε να πάρετε αποφάσεις που θα τις αλλάξουν, αν δεν είστε προσεκτικοί. Και είναι εκπληκτικό, επειδή αυτό που δείχνει ο Σαμουήλ εδώ είναι η απόλυτη σημασία του να είστε σε αρμονία με την καρδιά και το μυαλό του Θεού, πάντα. Εσείς και εγώ δεν μπορούμε να αντέξουμε μια στιγμή να γλιστρήσουμε. Εσείς και εγώ πρέπει να περπατάμε στο πνεύμα, όχι 90% της ημέρας, όλη την ημέρα. Και ο Θεός το έκανε πολύ εύκολο για εμάς, και θα φτάσουμε σε αυτό σε λίγο. Αλλά σκεφτείτε αυτό: Αν δεν είστε πεπεισμένοι για το πόσο ισχυρό είναι αυτό, τότε σκεφτείτε αυτή τη σκέψη ότι ο άνθρωπος που ο Θεός είπε στον Σαμουήλ να επιλέξει, ο Δαβίδ, όχι λόγω της εμφάνισής του, αλλά λόγω της καρδιάς του. Η καρδιά του Δαβίδ, όχι η εμφάνισή του, ήταν αυτό που τράβηξε τον Θεό να τον επιλέξει ως βοσκό για τον Ισραήλ. Αυτός ο ίδιος άνθρωπος, όταν έγινε βασιλιάς, τι συνέβη; Επιτρέψτε μου απλώς να σας το διαβάσω στο Δεύτερο Σαμουήλ 11:2. "Συνέβη αργά ένα απόγευμα, όταν ο Δαβίδ σηκώθηκε από τον καναπέ του και περπατούσε στη στέγη του..."
Το σπίτι του βασιλιά που είδε από τη στέγη μια γυναίκα να λουζεται και η γυναίκα ήταν πολύ όμορφη ζήτησε το όνομά της την κάλεσε στο δωμάτιό του κοιμήθηκε μαζί της ήταν παντρεμένη την έκανε έγκυο σκότωσε τον σύζυγο και προσπάθησε να καλύψει την αμαρτία του πού άρχισαν όλα είδε τον Σαμουήλ είδε και τι είδε καλά η διόρθωση του Θεού μας λέει μην κοιτάς την εμφάνισή του μην κοιτάς το ανάστημά του πού άρχισε όλο αυτό από τον κήπο και η Εύα είδε ότι το δέντρο ήταν ευχάριστο στα μάτια οπότε η αντίληψή μας η σάρκα μας τα πράγματα που κάνουν τις καρδιές μας να χτυπούν και τα μυαλά μας να πηγαίνουν σε φαντασιώσεις αυτή η έλξη είναι πολύ ισχυρή συνέβη σε έναν προφήτη συνέβη σε έναν άνθρωπο που ο Θεός επέλεξε επειδή η καρδιά του ήταν τόσο μαγεμένη και καταναλωμένη από την αγάπη προς αυτόν να είστε προσεκτικοί και εδώ είμαστε και νομίζουμε ότι μπορούμε απλώς να συνεχίσουμε την ημέρα μας χωρίς να περνάμε χρόνο με τον Θεό πώς προστατεύω τον εαυτό μου από αυτό αν και δεν θέλω να είμαι έτσι το βλέπω εκεί γιατί είναι εκεί είναι για να μου πει ότι είναι δυνατόν οπότε πώς προστατεύω τον εαυτό μου ξύπνησα ένα ζευγάρι η Βίβλος σου δίνει μια συνταγή αν την ακούσεις η Γραφή μας λέει ακριβώς και είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους στίχους που όλοι γνωρίζουμε ίσως τον γνωρίζουμε αλλά δεν καταλαβαίνουμε τη δύναμη πίσω από αυτόν και το τελειώνω με αυτόν τον στίχο στη Ρωμαίους 12 2. Μην συμμορφώνεστε με αυτόν τον κόσμο αλλά μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του νου σας ώστε με δοκιμή να μπορείτε να κάνετε τι να διακρίνετε ώστε να μπορείτε να διακρίνετε ποιο είναι το θέλημα του Θεού τι είναι καλό και ευάρεστο και τέλειο θέλω να σας πω κάτι αυτός ο κόσμος έχει ένα ευαγγέλιο και έρχονται με διαφορετικά πρόσωπα και διαφορετικούς ήχους και διαφορετικά διαφορετικά δολώματα αλλά ο ίδιος στόχος αυτός ο κόσμος λαχταρά κάθε μέρα δεν τα παρατάει δεν ξεκουράζεται κάθε μέρα έχει μια φιλοδοξία να σε συμμορφώσει με τον εαυτό του τη σκέψη σου τις πεποιθήσεις σου τα σχέδιά σου κάθε πράγμα για σένα αυτό που λαχταρά ο κόσμος να κάνει είναι να σε στύψει στο καλούπι του αυτός ο στίχος δεν δίνεται σε κοσμικούς ανθρώπους δίνεται στην εκκλησία μην συμμορφώνεστε και οι συνέπειες της συμμόρφωσης με τον κόσμο μερικοί από εσάς χρειάζεται πραγματικά να το ακούσετε οπότε ακούστε πολύ προσεκτικά μην συμμορφώνεστε με αυτόν τον κόσμο επειδή οι συνέπειες είναι πολλές και εδώ είναι μια από τις συνέπειες που έχει την ικανότητα να θολώνει τη διάκρισή σας από την κατανόηση του θελήματος του Θεού θολώνει τη σκέψη σας στο σημείο που δεν περπατάτε και δεν παίρνετε αποφάσεις που είναι καλές ευάρεστες και τέλειες είμαι σίγουρος και ελπίζω να μην υπάρχει κανείς εδώ που να μην λαχταρά να ζήσει τη ζωή του με τρόπο που να παίρνει αποφάσεις που είναι καλές ευάρεστες και τέλειες αλλά ο κόσμος θέλει να σε συμμορφώσει στην αρένα του νου ώστε να μην μπορείς να το διακρίνεις και με βάση αυτή την έλλειψη διάκρισης αρχίζεις να παίρνεις αποφάσεις και να πλαισιώνεις τις πεποιθήσεις σου με τρόπο που σε απομακρύνει από την πορεία του τέλειου θελήματος του Θεού για την ύπαρξή σου και δεν το ξέρεις καν επειδή νομίζεις ότι αυτός ο κόσμος είναι ουδέτερος όσον αφορά την πνευματικότητά σου ενώ στην πραγματικότητα έχει ένα κακό σχέδιο για το μυαλό σου οπότε ποιο είναι το αντίδοτο ποια είναι η προστασία ποια είναι η θεραπεία ποιο είναι η ασπίδα Λοιπόν μας λέει μεταμορφωθείτε πώς με την ανανέωση του νου σας εδώ πρέπει να αλλάξει το μυαλό όχι τα συναισθήματά σας η σκέψη σας η συλλογή των σκέψεών σας τα πρότυπα σκέψης σας το πράγμα που ανοίγετε το συρτάρι και μετά βγάζετε αυτόν τον φάκελο που λέει τι πιστεύω ποιος είμαι ποιος είναι ο Θεός τι είναι η ζωή και ο Θεός από όλα τα μέσα θυμάμαι να κάθομαι όταν ήμουν στη διαφήμιση και είμαι σίγουρος ότι αυτός ο τύπος προφανώς το έλεγε ειρωνικά είπε από όλους τους τρόπους που ο άθεος τύπος από όλους τους τρόπους που ο Θεός θα μπορούσε να αποκαλυφθεί το έκανε με ένα βιβλίο το έκανε με ένα βιβλίο δεν μπορούσε απλώς να εμφανιστεί στον ουρανό δεν μπορούσε απλώς και δεν θα σας πω καν τι είπε ειρωνικά αλλά ναι ο Θεός επέλεξε να αποκαλυφθεί μέσω ενός βιβλίου και είναι μέσω του λόγου του και η έκθεσή μου σε αυτόν που έχει τη δύναμη να αρχίσει να επανακαλωδιώνει να ευθυγραμμίζει και να ανανεώνει το μυαλό μου εκεί είναι είναι πολύ απλό σας είπα ότι δεν ήταν περίπλοκο εδώ είναι τι αρχίζει να συμβαίνει δεν έχετε απλώς την ικανότητα να αναφέρετε συγκεκριμένες γραφές και ξέρετε πώς να είστε πιο σε επαφή με τη μελέτη της Βίβλου όχι υπάρχει ένας μετασχηματισμός αυτή η λέξη στα ελληνικά είναι η ίδια λέξη που χρησιμοποιείται όταν ο Ιησούς ήταν στο όρος της Μεταμόρφωσης και μεταμορφώθηκε υπάρχει ένα πραγματικό ισχυρό πράγμα που συμβαίνει στο μυαλό σας και αυτό που κάνει είναι ότι αρχίζει τώρα να σας δίνει μια αίσθηση διάκρισης αυτό είναι τόσο ισχυρό στο οποίο είστε τώρα σε θέση να πλοηγηθείτε στη ζωή και να πάρετε αποφάσεις που είναι καλές ευάρεστες και τέλειες οπότε αυτό που συμβαίνει είναι όταν έρχεστε σε αυτόν τον λόγο και τον αφήνετε να σας ξεπλύνει και ακούστε όσο ισχυρή είναι η απομνημόνευση απλώς διαβάστε το απλώς εκτεθείτε σε αυτόν και δείτε τι θα συμβεί στο μυαλό σας στη σκέψη σας στην συναισθηματική σας ικανότητα και κατάσταση και κατάσταση είναι εκπληκτικό υπάρχει ένα υπερφυσικό πράγμα που αρχίζει να συμβαίνει μέσα σας και ξέρετε τουλάχιστον εν μέρει ότι ένας από τους τρόπους με τους οποίους κάποιος έχει καταναλωθεί τόσο πολύ με αυτή τη διαδικασία είναι ότι όποια κατάσταση του ρίχνεται στο μυαλό του μπορεί να απαντήσει βιβλικά είναι σαν το μυαλό απλώς μπορεί να πάει σε μια γραφή μπορεί να πάει σε ένα σενάριο μπορεί να πάει σε τόσα πολλά μέρη επειδή τα μυαλά τους έχουν πειστεί και καταναλωθεί τόσο πολύ με τον λόγο του Θεού οπότε τι αρχίζει να συμβαίνει δεν βλέπετε την ομορφιά με τον ίδιο τρόπο που βλέπει την ομορφιά ο κόσμος υψώνετε την ομορφιά σε ένα διαφορετικό πρότυπο από τον κόσμο δεν βλέπετε τις δοκιμασίες με τον ίδιο τρόπο δεν βλέπετε την αμαρτία με τον ίδιο τρόπο δεν βλέπετε τα πράγματα που φέρνουν χαρά στους ανθρώπους με τον ίδιο τρόπο και είναι αβίαστο γιατί το μόνο που κάνατε είναι να έρχεστε στον λόγο και ο λόγος ανανεώνει το μυαλό σας και αρχίζουν να συμβαίνουν πράγματα μέσα σας και μετά από αυτό το μέρος είστε σε θέση να έχετε μια διάκριση που είναι ανυπολόγιστης αξίας είναι μια υπέροχη εμπιστοσύνη που έχετε ότι σε αυτή την περίοδο της ζωής με τις αποφάσεις που χρειάζονται θα είμαι πιο κοντά στο θέλημα του Θεού από οποιονδήποτε άλλο γι' αυτό στη ζωή μου δεν παίρνω συμβουλές από ανθρώπους που δεν ανανεώνουν τα μυαλά τους με τον λόγο του Θεού πώς θα εμπιστευτώ τη διάκρισή τους πώς θα εμπιστευτώ τη διάκριση ενός Χριστιανού που δεν διαφέρει από τον κόσμο χρειάζομαι να διακρίνω το θέλημα του Θεού στη ζωή μου και όχι μόνο για μένα θα πάω σε αυτούς που γνωρίζουν το θέλημα του Θεού επειδή ανανεώνουν τα μυαλά τους και έχουν μεταμορφωθεί θα πρότεινα το ίδιο και για εσάς οπότε βλέπετε τον πειρασμό διαφορετικά βλέπετε τα προσόντα κάποιου διαφορετικά και αυτό είναι κάτι που εσείς και εγώ όλοι έχουμε πρόσβαση και είναι η μεγάλη προστασία ο Σαμουήλ μάθαινε αυτό και ο Θεός είναι υπομονετικός μας διδάσκει και μέσω της εμπειρίας αλλά ο Σαμουήλ μάθαινε αυτό εσείς βλέπετε αυτόν τον τρόπο που εγώ δεν βλέπω το βλέπω διαφορετικά από εσάς και εσείς και εγώ αποκτούμε ευαισθησία στη σοφία και τη γνώση του Θεού καθώς εκθέτουμε τον εαυτό μας στον λόγο του που μας ανανεώνει και μετά μας μεταμορφώνει οπότε λέτε αδελφέ γιατί να διαβάζω τη Βίβλο κάθε μέρα για πολλούς λόγους και εδώ είναι ένας κληρονομείτε μια διάκριση που θα σας προστατεύσει και θα σας καθοδηγήσει σε αυτή τη ζωή με τρόπο που τίποτα δεν μπορεί ο Θεός θα σας τιμήσει καθώς τιμάτε τον λόγο του ω υπάρχουν πολλά πράγματα να μάθουμε από αυτό το κεφάλαιο αλλά θα το κρατήσουμε για την επόμενη εβδομάδα και οπότε αν βρίσκεστε σε ένα μέρος σήμερα όπου λέτε δεν ξέρω πού βρίσκομαι αυτή τη στιγμή δεν ξέρω το επόμενο βήμα παρηγορηθείτε γνωρίζοντας ότι ο Σαμουήλ δεν ήξερε ούτε αυτός αλλά επίσης προκληθείτε γνωρίζοντας ότι η διάκριση έρχεται μόνο με την ανανέωση του νου θέλετε το θέλημα του Θεού για τη ζωή σας προέρχεται από τον μετασχηματισμό που ορμά από αυτό το βιβλίο αυτό είναι ένα υπερφυσικό βιβλίο γι' αυτό ακόμα και όταν διαβάζω βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης όπως ο Ιεζεκιήλ ή ο Λευιτικός πιστεύω ότι θα αποκτήσω διάκριση θα μάθω κάτι για τον Θεό θα μάθω κάτι για τη ζωή επειδή η Γραφή μου υπόσχεται σας υπόσχεται το ίδιο ας προσευχηθούμε Κύριε σε ευχαριστούμε που δίνεις ελπίδα σε αυτούς που έχουν πέσει είτε πρόκειται για μεγάλες πτώσεις όπως ο Δαβίδ ό,τι θα θεωρούσαμε μικρές πτώσεις όπως ο Σαμουήλ δεν ήξερε πώς να διαχειριστεί τα συναισθήματά του δεν ήξερε πώς να σε πιστέψει όταν πρόκειται για μια κλήση να σε υπακούσει και ποιος καν δεν σκεφτόταν σαν εσένα σε μια σύντομη στιγμή όταν τον κάλεσες να γίνει ένα σκεύος που θα σε αντιπροσωπεύει Κύριε ευχαριστούμε που σε κανένα σημείο με τον Σαμουήλ δεν τον καταδίκασες ή τον απέφυγες ή τον απομάκρυνες επειδή ήξερες ότι σε αγαπούσε και επιθυμούσε να είναι ο υπηρέτης σου ότι θυσίασε τόσα πολλά για να γίνει ο άνθρωπος που ήταν και ευχαριστούμε Κύριε στις δικές μας ζωές ότι μπορούμε να παρηγορηθούμε ότι όταν κάνουμε μικρά λάθη και μπορεί ακόμη και να αμαρτήσουμε ή σκεφτόμαστε με τρόπο που δεν έπρεπε να σκεφτούμε ή μας εξαπάτησαν για μια στιγμή ή δεν ήμασταν τόσο ώριμοι όσο έπρεπε να είμαστε πνευματικά δεν μας αποκλείεις μας διδάσκεις όπως δίδαξες τον Σαμουήλ μας μαθητεύεις η υπομονή σου είναι τόσο μεγάλη μεγαλύτερη από την υπομονή μας ακόμη και για τον εαυτό μας Κύριε αυτή τη στιγμή αναζωπυρωνόμαστε για μια από τις πτυχές της δύναμης του λόγου σου ότι μας δίνει διάκριση για να βλέπουμε όπως εσύ βλέπεις που είναι ο καλύτερος τρόπος να βλέπεις και προσευχόμαστε Κύριε να υπάρχει ένα ανανεωμένο πάθος για προσωπική αφοσίωση στον λόγο του ζωντανού Θεού ζητήσαμε Κύριε αν υπάρχει κάποιος εδώ που είναι φοβισμένος φοβισμένος επειδή δεν ξέρει το επόμενο βήμα στην σιωπή του Βοήθησέ τον να γνωρίζει ότι όπως εσύ ήσουν σιωπηλός με την επιλογή ενός βασιλιά μέσω αυτής της σιωπής δίδαξες στον Σαμουήλ κάτι για τον εαυτό του Βοήθησέ μας να πιστέψουμε ότι δεν υπάρχει ούτε μια περίοδος ούτε μια μέρα χαμένη μαζί σου κάθε περίοδος κάθε στιγμή χρησιμοποιείς τη Γραφή σου λέει ότι δοκιμάζεις τους δικαίους ακόμα και όταν ξυπνούν δοκιμάζεις τους δικαίους και σε αυτό το μέρος Κύριε αισθανόμαστε πλούσιοι γνωρίζοντας ότι έχουμε τον ζωντανό Θεό στο πλευρό μας και ότι έχουμε τον ζωντανό λόγο στη διάθεσή μας συγχώρεσέ μας για την τεμπελιά μας συγχώρεσέ μας για την έλλειψη πίστης μας συγχώρεσέ μας που δεν βλέπουμε τον λόγο όπως πρέπει να τον βλέπουμε αλλά Κύριε όσο ευγενικός ήσουν στον Σαμουήλ τόσο είσαι και σε εμάς Βοήθησέ μας να σκεφτόμαστε σαν εσένα να αισθανόμαστε σαν εσένα να κινούμαστε όταν θέλεις να κινούμαστε να μένουμε όταν θέλεις να μένουμε σε λατρεύουμε Κύριε και είμαστε ενθουσιασμένοι να δούμε πώς βλέπεις τους ανθρώπους την καρδιά την καρδιά το όνομά σου προσευχόμαστε αμήν μπορούμε να σταθούμε και να λατρεύσουμε τον Θεό μαζί παρακαλώ