Transcription
มีคนประเภทหนึ่งที่ใช้ชีวิตด้วยความเชื่อว่าตนเองไม่ฉลาด พวกเขาพูดว่า "ฉันแค่ไม่ใช่คนฉลาด" หรือ "ฉันไม่เคยเก่งเรื่องเรียนเลย" หรือ "บางคนเกิดมาพร้อมกับสิ่งนั้น และฉันก็ไม่ใช่หนึ่งในนั้น" และเมื่อพูดเช่นนี้ พวกเขาก็รู้สึกสบายใจอย่างประหลาด เพราะถ้าสติปัญญาเป็นสิ่งที่ติดตัวมาแต่กำเนิด การขาดสิ่งนั้นก็ไม่ใช่ความผิดของคุณ คุณหลุดพ้นแล้ว คุณไม่ต้องพยายามเลย แต่ นั่นคือคำโกหกที่ทำให้คนส่วนใหญ่ยังคงหลับใหลทางปัญญาไปตลอดชีวิต
สติปัญญาไม่ใช่ปริมาณที่คงที่ซึ่งถูกผนึกไว้ในตัวคุณตั้งแต่เกิด มันไม่ใช่ของขวัญที่ถูกแจกจ่ายอย่างไม่เท่าเทียมกันโดยพันธุกรรม โชค หรือโรงเรียนที่คุณเข้าเรียน สติปัญญาในความหมายทางปรัชญาที่ลึกซึ้งที่สุดคือการฝึกฝน มันคือระเบียบวินัย เหนือสิ่งอื่นใด มันคือทางเลือก และมันคือทางเลือกที่คนส่วนใหญ่ปฏิเสธที่จะทำ ไม่ว่าจะรู้ตัวหรือไม่ก็ตาม
ชาวกรีกโบราณมีแนวคิดที่เรียกว่า "ยูไดโมเนีย" (eudaimonia) ซึ่งมักแปลว่าความสุข แต่การแปลนั้นตื้นเขินเกินไป การแปลที่ดีกว่าคือ "ความเจริญรุ่งเรือง" การตระหนักรู้ถึงศักยภาพสูงสุดที่มนุษย์สามารถเป็นได้ อริสโตเติลเชื่อว่าสิ่งที่แยกมนุษย์ออกจากสัตว์คือความสามารถในการใช้เหตุผล และเขาเชื่อว่าชีวิตที่ไม่ใช้ไปกับการบ่มเพาะเหตุผลคือชีวิตที่ไม่ได้ใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ เขาไม่ได้พูดถึงสติปัญญาทางวิชาการ เขาไม่ได้พูดถึงการท่องจำข้อเท็จจริงหรือการสอบผ่าน เขาพูดถึงสิ่งที่ต้องการมากกว่านั้นมาก ความพยายามอย่างมีเจตนาในแต่ละวันเพื่อคิดให้ชัดเจน ตั้งคำถามให้ลึกซึ้ง และเข้าใจอย่างแท้จริง ความพยายามนั้นคือทางเลือก และคนส่วนใหญ่ไม่เคยเลือกมัน
ลองถามตัวเองอย่างตรงไปตรงมา ครั้งสุดท้ายที่คุณนั่งอยู่กับความคิดที่ยากลำบากและไม่ยอมปล่อยไปจนกว่าจะเข้าใจคือเมื่อใด ครั้งสุดท้ายที่คุณอ่านอะไรบางอย่างที่ท้าทายวิธีที่คุณมองโลกอย่างแท้จริงคือเมื่อใด ครั้งสุดท้ายที่คุณเปลี่ยนใจเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างที่สำคัญ ไม่ใช่เพราะมีคนกดดันคุณ แต่เพราะหลักฐานและการให้เหตุผลนั้นดีกว่าความเชื่อเดิมของคุณอย่างเห็นได้ชัด? หากคุณกำลังดิ้นรนที่จะตอบคำถามเหล่านั้น คุณไม่ได้อยู่คนเดียว แต่คุณควรนั่งอยู่กับความไม่สบายใจนั้น เพราะความไม่สบายใจคือจุดเริ่มต้นของการเติบโตทางปัญญา
โชเพนเฮาว์เขียนไว้ว่า สติปัญญาจะมองไม่เห็นสำหรับผู้ที่ไม่มีมัน สิ่งที่เขาหมายถึงคือสิ่งนี้ คนที่ไม่คิดไม่สามารถรับรู้ถึงความลึกของความล้มเหลวในการคิดของตนเอง ความไม่รู้ไม่เจ็บปวด มันไร้รอยต่อ มันโอบล้อมคุณโดยไม่มีขอบเขต และเพราะคุณไม่สามารถรู้สึกได้ว่ามันเริ่มต้นตรงไหน คุณจึงสันนิษฐานว่ามันไม่มีอยู่จริง คนที่เฉื่อยชาทางปัญญาไม่รู้ว่าตนเองเฉื่อยชา พวกเขาเพียงแค่เชื่อว่าโลกมีความซับซ้อนพอๆ กับที่ปรากฏแก่พวกเขา นี่อาจเป็นสภาวะที่อันตรายที่สุดที่มนุษย์จะเป็นได้
ตอนนี้ นี่คือจุดที่ทางเลือกเข้ามา คนส่วนใหญ่เมื่อพบกับแนวคิดที่ทำให้พวกเขารู้สึกไม่สบายใจ จะทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งในสามอย่าง พวกเขาปัดมันทิ้ง พวกเขาเยาะเย้ยมัน หรือพวกเขาเลื่อนผ่านไป สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การกระทำของความโง่เขลา พวกเขาคือการกระทำของการปกป้อง จิตใจที่ปล่อยปละละเลยจะแสวงหาความสบายใจ มันแสวงหาการยืนยัน มันสร้างกำแพงล้อมรอบความเชื่อที่มีอยู่และเรียกกำแพงเหล่านั้นว่าสามัญสำนึก
คนฉลาด คนที่เลือกแล้ว จะทำสิ่งที่แตกต่างออกไป พวกเขาหยุด พวกเขาโน้มตัวเข้าไป พวกเขาพูดว่า "จะเป็นอย่างไรถ้าสิ่งนี้เป็นจริง? นั่นจะหมายความว่าอย่างไร? ฉันกำลังมองข้ามอะไรไปที่นี่?" นี่เรียกว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนทางปัญญา และเป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดเพียงอย่างเดียวที่แยกคนฉลาดอย่างแท้จริงออกจากคนที่มีความมั่นใจเพียงผิวเผิน ประวัติศาสตร์เต็มไปด้วยคนมั่นใจที่ผิดพลาดอย่างมหันต์ และยังเต็มไปด้วยนักคิดที่เงียบๆ ถ่อมตนที่เปลี่ยนแปลงทุกสิ่ง
สติปัญญายังเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับการใส่ใจ เราอยู่ในยุคที่กำลังทำสงครามกับความใส่ใจของคุณ ทุกแพลตฟอร์ม ทุกการแจ้งเตือน ทุกฟีดที่ออกแบบตามอัลกอริทึมกำลังดึงคุณไป ทำให้สมาธิของคุณแตกกระจาย ฝึกฝนจิตใจของคุณให้เพียงแค่กวาดตาอ่านแทนที่จะดำดิ่งลงไป และจิตใจที่เพียงแค่กวาดตาอ่านไม่สามารถคิดอย่างลึกซึ้งได้ มันทำได้เพียงแค่ตอบสนอง
การคิดอย่างลึกซึ้งต้องการความสงบ มันต้องการความเต็มใจที่จะเบื่อหน่าย นั่งอยู่กับคำถามที่ไม่มีคำตอบทันที ปล่อยให้ความคิดหายใจและพัฒนาภายในจิตใจของคุณก่อนที่คุณจะตัดสินสิ่งนั้น นี่เป็นเรื่องยากอย่างยิ่งในโลกสมัยใหม่ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมมันจึงหายากมาก และทำไมผู้ที่บ่มเพาะสิ่งนี้จึงมีข้อได้เปรียบที่พิเศษอย่างยิ่ง
นักปรัชญา เบลส ปาสคาล เคยเขียนไว้ว่า ปัญหาทั้งหมดของมนุษยชาติเกิดจากความไม่สามารถของมนุษย์ที่จะนั่งเงียบๆ ในห้องคนเดียว เขาเขียนสิ่งนี้ในศตวรรษที่ 17 เขาไม่สามารถจินตนาการถึงสมาร์ทโฟนได้ แต่เขาเข้าใจถึงความกระสับกระส่ายพื้นฐานของจิตใจที่ไร้ระเบียบด้วยความแม่นยำที่น่าสะพรึงกลัว
ขอพูดตรงๆ เลย การฉลาดขึ้นไม่ได้หมายถึงการอ่านหนังสือปรัชญาทุกเล่มที่เคยเขียนมา มันไม่ได้หมายถึงการใช้คำศัพท์ที่ซับซ้อนหรือการชนะการโต้เถียง สิ่งเหล่านั้นคือการแสดงออกถึงสติปัญญา และการแสดงออกคือศัตรูของสิ่งที่เป็นจริง สติปัญญาที่แท้จริงคือคุณภาพของการคิดของคุณ ไม่ใช่รูปลักษณ์ภายนอกของมัน มันคือการจับตัวเองว่ากำลังตั้งสมมติฐานและตั้งคำถามกับมัน มันคือการสรุปช้าลงและอยากรู้อยากเห็นเร็วขึ้น มันคือการบริโภคแนวคิดจากสาขาวิชาต่างๆ และสังเกตเห็นรูปแบบที่เชื่อมโยงพวกมันเข้าด้วยกัน มันคือการถามว่า "ทำไม" มากกว่า "อะไร"
บุคคลที่อ่านอย่างกว้างขวาง คิดอย่างช้าๆ พูดอย่างระมัดระวัง และยึดมั่นในความเชื่อของตนเองอย่างหลวมๆ มีพลังทางปัญญามากกว่าบุคคลที่เพียงแค่รวดเร็ว ฉลาด หรือมีคุณวุฒิอย่างมาก
และตอนนี้ ส่วนที่สำคัญที่สุด คุณมีความสามารถนี้แล้ว ไม่ใช่เวอร์ชันในอนาคตของคุณ ไม่ใช่คุณที่ได้เข้าเรียนหลักสูตร ซื้อโปรแกรม หรือแก้ไขข้อบกพร่องบางอย่าง คุณตอนนี้มีกลไกการรับรู้พื้นฐานแบบเดียวกับนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์มนุษย์ ความแตกต่างระหว่างคุณกับพวกเขามิใช่ศักยภาพดิบ ความแตกต่างคือสิ่งที่พวกเขาเลือกที่จะทำกับจิตใจของตนเองทุกวันตลอดหลายปีและหลายทศวรรษ พวกเขาเลือกที่จะอ่านเมื่อมันง่ายกว่าที่จะไม่ทำ พวกเขาเลือกที่จะตั้งคำถามเมื่อการเห็นด้วยสบายใจกว่า พวกเขาเลือกที่จะอยู่กับความไม่แน่นอน แทนที่จะคว้าความชัดเจนที่ผิดๆ พวกเขาเลือกแล้วเลือกอีกครั้งแล้วครั้งเล่าที่จะจริงจังกับการคิดของตนเอง
ทางเลือกนั้นมีให้คุณเสมอ มันมีให้คุณเสมอมา สติปัญญาไม่ใช่สิ่งที่คุณมี มันคือสิ่งที่คุณทำ มันเป็นกริยาที่ปลอมตัวเป็นคำนาม และทุกๆ วัน คุณกำลังเคลื่อนไปสู่มันหรือห่างออกจากมัน ผ่านสิ่งที่คุณอ่าน สิ่งที่คุณตั้งคำถาม สิ่งที่คุณยอมรับในการคิดของตนเอง และสิ่งที่คุณปฏิเสธที่จะยอมรับโดยปราศจากการตรวจสอบ
คนส่วนใหญ่จะดูวิดีโอนี้และรู้สึกมีแรงบันดาลใจสักครู่ แล้วกลับไปทำสิ่งที่พวกเขาเคยทำก่อนหน้านั้น นั่นคือเส้นทางที่สบาย และไม่มีการตัดสินใดๆ ในนั้น มันเป็นเรื่องของมนุษย์อย่างลึกซึ้ง แต่บางคนในหมู่พวกคุณจะรู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลง การรับรู้ที่เงียบเชียบว่าคุณได้ล่องลอยอยู่บนพื้นผิวของจิตใจตนเอง และคุณจะเลือกทางเลือกที่แตกต่างออกไป
อริสโตเติลเชื่อว่าเราคือสิ่งที่เราทำซ้ำๆ ความเป็นเลิศจึงไม่ใช่การกระทำ มันคืออุปนิสัย และสติปัญญาก็เช่นกัน คำถามไม่ใช่ว่าคุณฉลาดพอหรือไม่ คำถามคือว่าคุณเต็มใจพอหรือไม่ คำตอบนั้นขึ้นอยู่กับคุณทั้งหมด