Jezabel, Melqart y Elías | Infiltración de las Madianitas | 2ª Parte

Feliz sábado, hermanos. Vamos a iniciar nuestro culto pidiendo la dirección del Señor.

Bendito Padre que está en el cielo, Señor, santo, glorificado sea su nombre. Gracias le damos, Padre, por la oportunidad que nos da de poder estar aquí de nueva, de nuevo para comprender un poco más de su palabra. Señor, le rogamos que pueda ser su Espíritu Santo el que hable y que nos dirija para que todos aquellos que puedan escuchar este mensaje puedan ponerlo en práctica. En sus manos de amor estamos. Ayúdenos, Señor, porque sabemos que las situaciones no son fáciles, pero sabemos, Señor, que estamos con usted y que sea lo que sea y pase lo que pase, si nosotros realmente seguimos este camino, triunfaremos. En sus manos de amor estamos. Guarde de su pueblo. Donde quiera que se encuentre, Señor, usted conoce a los suyos. Ayúdelos para que aquellos que aún no han conocido este mensaje puedan hacerlo, Señor. Todo esto se lo rogamos no porque tengamos mérito alguno, sino por los méritos de nuestro amado Cristo. En su nombre oramos con el perdón de nuestros pecados. Amén.

Hoy tendremos la continuación del culto que empezamos hace más o menos un mes y medio, si no me equivoco. De hecho, a mí no me tocaba predicar hoy, sino que a Víctor, pero como ya sabemos, él no se ha encontrado bien y hoy pues ya lo podemos tener aquí, pero eh hemos decidido continuar esta serie que se titula La infiltración de las madianitas, la segunda parte, pero esta vez el subtítulo, recordemos que el subtítulo pasado era eh va al peor y azarté, pero en este caso habla Hablaremos de Jezabel, Melcar y Elías. La imagen es muy elocuente, es una imagen de la inteligencia artificial, pero realmente engloba absolutamente todo de lo que estaremos hablando en este en esta mañana. El culto de hoy dejaremos a un lado la cuestión de va al peor y y en sí por el tema que estoy tratando, pero bueno, al final todo tiene que ver, pero intentaremos este culto dedicárselo a esto, a a Jezabel, Melcar y Elías. Ya conocemos un poco de la historia, al menos de Jezabel y Elías, pero y no la voy a contar absolutamente toda en este culto, sino que voy a ir tocando algunos eh detalles de de sus vidas para poder dar la aplicación, todo lo toda la implicación que tiene todo este tema también para el tiempo del fin y con el tema de la infiltración de las medianitas, porque al final todo va de esta cuestión.

Vamos a iniciar. nuestra nuestro culto, recordando la cita. Recordemos que hace en el culto pasado les dije que habría una cita que siempre recordaríamos al iniciar los cultos para que nosotros sepamos y nos situemos realmente en que todo esto que estamos hablando, toda la Biblia en sí, es para nosotros lo que hemos alcanzado los fines de este siglo. Y la cita de Elena White nos decía, "Aerca del fin de la historia de esta tierra, Satanás obrará con todos sus poderes de la misma manera y con las ostentaciones con que tentó al antiguo Israel justo antes de su entrada a la tierra prometida." Y es por eso que he querido iniciar estos cultos, ¿no? Al menos esta serie. Pero en es todo esto se engloba también toda la historia de Israel a través de la Biblia, porque sobre todo en este tema, en el tema que implica a las mujeres, a los hombres y a las relaciones, porque de eso estaremos hablando, pues es para nosotros, porque Satanás dice aquí que obrará con toda su poder, con toda ostentación. ¿Para qué? Para entrampar al pueblo de Dios. pondrá trampas a los que pretenden guardar los mandamientos de Dios y están casi en las fronteras de la Canaán celestial. ¿Y acaso no es así? ¿Acaso Satanás hoy en día no está afilando sus uñas para poder desgarrar al pueblo de Dios, para poderlo entrampar en todas aquellas cosas que siempre han sido debilidad para el hombre? Pues por eso estamos tratando estos temas.

Y por qué relacioné Jezabel y Elías con este tema justamente buscando alguna información acerca de Baal Peor, pues me encontré con un artículo que lo mencionaba y a partir de ahí empecé a tirar del hilo y realmente hay cosas que ya las sabemos exactamente, pero que intentaremos ver cómo Satanás una y otra vez va tentando al pueblo de Dios de la misma misma manera, pero como todo eso que pasa en el pasado tiene una aplicación impresionante para hoy. Nos dice este artículo, un ejemplo del culto local a un Baal es el llamado Baal. Peor, hoy no lo estaremos mencionando. Intentaré en el próximo culto poder continuar con esto. Recordemos lo que estuvimos viendo, como ese culto incluía no solamente cuestiones de ritos sexuales, sino que ahí va más aún peor de lo que nosotros podamos comprender o entender o alguna vez haber escuchado todo aquello que en el que el pueblo de Dios se vio implicado en aquel momento. mencionado, dice en Número 25:3, donde los israelitas se deshonraron en algunos ritos sexuales con los con las los moabitas y adoraron al Dios local, atrayendo la ira y el castigo de su propio Dios. Eso ya lo vimos. Sin embargo, y lo seguiremos viendo. Sin embargo, con el paso de los siglos, los cultos de los baales se fusionaron y se desarrollaron varios cultos más altos, más amplios. El más conocido de ellos fue el culto al dios Sirio Melgar. De ese personaje estaremos hablando hoy. Adorado por el rey Acab de Israel y su malvada esposa Jezabel. Fue este culto israelita Abaal el que Fue este culto israelita Baal el que fue desafiado por el profeta hebreo Elías en su famoso conflicto con los profetas de Baal en el monte Carmelo, cuando retó a los falsos profetas para hacer descender fuego del cielo. Y la historia no la sabemos, creo que al menos los que hemos eh estado en este ministerio sabemos muy bien la historia del monte Carmelo y Elías y el significado que tiene Elías hoy en día para nosotros, ¿no? Que eso es lo importante y por eso lo traemos aquí a colación.

Pues resulta que hay un dios sirio llamado Melcar, no sé si algún supongo que alguno lo habrá leído en algún momento, pues este dios sirio es el que fue adorado por Acab, el rey de Israel. Y al final recordemos que lo mismo que fue es lo mismo que será. Salomón así no los narra en la Biblia. Y ese culto Baal, como lo dice aquí, se ha ido repitiendo a través de toda la historia del pueblo de Dios. Hoy en día no se adora Baal, pero sí a su esencia. Recordemos que todo aquello que realmente no le da el primer lugar a Dios es un Dios para nosotros. Iremos tocando, de hecho, algunas de los episodios de la Biblia con respecto a esto. En todos estos cultos tocaremos también a Juan el Bautista y Salomé. Yis estuvo hablando alguna cosa el sábado pasado, pues también iremos por ahí. Salomón también llegará.

Vamos a ponernos en situación. En Primera de Reyes 16 del 30 al 33 nos dice, "Y reinó Acab, hijo de Hri, sobre Israel en Samaria 22 años. Y Acab, hijo de Honry, hizo lo malo ante los ojos de Jehová, más que todos los reyes que reinaron antes de él." O sea, recordemos la las adoraciones y las abominaciones que hizo Salomón, pues no fueron aún más despreciables lo que hizo Acab, porque le fue ligera cosa andar en los pecados de Jeroboán, hijo de Nabat, y tomó por mujer a Jezabel, hija debal, rey de los idóneos, y fue y sirvió a Baal, en este caso específico, Melcar, y lo adoró. Dice, "Hizo el Taraba en el templo de Baal, que él edificó en Samaria. Hizo también Acab una imagen de acera, haciendo así Acabes de Israel que reinaron antes que él para provocar la ira de Jehová, Dios de Israel." Como lo decía anteriormente, no vamos a ver absolutamente toda la historia porque es larga de desde que Acab empieza a reinar hasta el final de sus días, ¿no? Iremos tocando algunos puntos a lo que nos interesa para este tema, pero vemos aquí que ya el Señor nos pone en situación de cómo dice que hizo lo malo ante los ojos de Jehová. Fue el peor de todos antes de él. No fue un fue un bueno, luego ya siguieron otros que también déjalos ir. Pero en este caso acá Jezabel y Elías, que ya hemos visto el paralelismo que tiene para nuestros días, pues es lo que estaremos tocando.

Ahora, ¿quién fue Jezabel? Vamos a ver una descripción que hace en este caso Alfred Ederhane en su libro o en su comentario sobre el Antiguo Testamento, porque es muy interesante cómo la describe él. La Biblia ya la describe el en Guay también, pero vamos a ver lo que dice, lo que dice Alfred Josefo. Dice, "Nos ha conservado la historia de esta familia real. Parece quebal fue originalmente el sumo sacerdote del gran del gran templo de Astarté en Tiro. Esta familia viene de Tiro, que asesinó a su rey y usurpó el trono, que ocupó durante 32 años y que su dinastía continuó durante al menos 72 años después de su muerte. Estas noticias explicarán suficientemente la educación de Jezabel. Mujer inteligente, fuerte, audaz y sin escrúpulos. Era por convicción devota de la idolatría más vil y repugnante que el mundo haya conocido. Vemos la descripción que hace de esta mujer, una mujer inteligente, una mujer fuerte, audaz y sin escrúpulos, que servía a esa adoración a la más vil, a la más cruel que el mundo haya conocido. Vamos, era impresionante. combinando con ello el temerario desprecio de los derechos y conciencias de los demás y la total indiferencia en cuanto a los medios empleados que caracterizaban el peor aspecto del despotismo oriental, que odiaría la religión de Jehová y trataría de destruir por completo y de hecho todo lo que no se doblegara a su imperiosa voluntad, que se mostrara enemiga, implacable de todo que todo lo que fuera piadoso, o incluso libre en Israel, y que no rehuiría a al asesinato al por mayor de aquellos que se le resistieran o que se le opusieran. Se deduce casi como algo se deduce casi como algo natural. Sin embargo, por extraño que pueda parecer, hay algo grandioso en esta mujer fuerte, decidida y audaz, que resulta aún más sorprendente por el contraste con su marido. Jezabel era toda una reina, aunque del tipo del rey sacerdote fenicio, que había usurbado el trono mediante el asesinato. era una mujer impresionante que Satanás utilizó y que hizo caer en una de las apostasías más grandes que el pueblo de Dios haya visto. La la descripción que hace de esta mujer solo la podemos comparar tirando el hilo para atrás. ¿Con quién? Con la que hemos estado hablando tanto en los en las conferencias que Víctor está presentando y que irá presentando con esa que salió del arca, ¿no? Con Nama, pues y con la diosa, porque ya iremos viendo más cosas. Aquí hay algo interesante que Eder Shane nos hace ver, ¿no? No, en este caso no es Eder Shane, sino que eh lo buscando en internet hay algo curioso y es que Edvalbal, que fue el padre de Jezabel, Edvalbal, Edval primero se llama igual que el rey de Tiro, en este caso que se refiere a Lucifer, que Ezequiel lo describe, ¿no? En este caso es val terceros, se llama se llama igual. No sé si son familia, no sé si son descendiente, no lo sé, no lo busqué, pero es curioso que se llame igual, ¿no? Con todo lo que ya sabemos, simplemente para que veamos que es interesante.

Hay algo más que nos habla de Jezabel Ederin. La consecuencia inmediata, dice, de esta nefasta unión del casamiento de Jezabel y Acab fue que la religión de Jezabel se convirtió en el culto de la tierra de Israel. Acab construyó en Samaria un templo a Baal, el dios sol, el principio productor de la naturaleza, en el que erigió no solo un altar, sino también, como se deduce en Segunda de Reyes 32, 1027, uno de esos pilares que eran distintivos de sus viles servicios, como de costumbre, donde esos ritos se llevaban a cabo plenamente. También hizo el Acerat, Astarté, la diosa Luna, el principio receptivo en la naturaleza. De modo que el culto fenicio estaba ahora establecido en su totalidad. Recordemos que la Biblia lo menciona, ¿no? Que hizo dos dos pilares, dos altares de la diosa. Y aquí he puesto esta imagen porque resulta que el catolicismo tiene una virgen muy famosa que le llaman la Virgen del Pilar. Es algo que yo no voy a tocar porque Víctor ya lo tocará en su momento porque hay tela que cortar en esto y y como vemos que al final proviene de lo mismo, pero esa Virgen del Pilar no es porque mira, le vamos a poner la no porque viene totalmente de toda esta cuestión de la diosa al final.

Vamos a ver los nombres de Jezabel, qué significan para que veamos un poco. Sabemos que la Biblia siempre hay esos significados, ¿no? Los nombres no se dan porque sí, ¿no? No son porque sí. Y vamos a sacar algunas cosas de ahí. Jezabel del Hebreo 3:48 y Isbel. De hecho, Isabel es Jezabel de y del 348 nos habla de casta. casta, imaginémonos, casta Jezabel con lo que era. Eh, también el del 336 inocente, el 335 donde todos estos son relacionados con el nombre de Jezabel. No lo quise poner así para para no hacerlo muy largo, ¿no? Del 3369, carecer cosa, desaparecer, faltar, huérfano, incurable, inescrutable, infinito, morir, nada, nadie, ninguno, número, perecer. Todo esto está relacionado con Jezabel. Y también viene del 2083, que es Sebul, que al final también nos lleva a Zabulón, pero en este caso no lo puse. Y el 2073 que nos dice, morada, elevación, altura, morada, excelsa, del 2082, soberbia, morar con. Aquí tenemos todo un abanico de de palabras que identifican a Jezabel. Y alguna de las definiciones que podemos encontrar en internet acerca de su nombre es que dicen, "¿Dónde está Baal?" O casa de Baal, que eso quería quiere decir en realidad su nombre. Por un lado tenemos esa parte que habla de inocencia, de casta, por el otro lado soberbia, incurable. Bueno, hay una religión que hoy en día también va de santos, pero en realidad son todo lo contrario, ¿no? Vayamos relacionando cosas y vamos a ver de dónde desciende esta mujer o la familia, porque es muy interesante y esto es una un poco tirando del hilo en cuanto a los a su a su padre, ¿no? Iremos viendo más cosas.

Resulta que Jezabel pues era hija de Idobal o Edbal primero, que era el sacerdote de Astarté, el cual dice que mató a su hermano Fées, rey de Sidón, y usurpó el trono en el 887 antes de Cristo. Y nosotros v vamos buscando información, resulta que si que bueno y sobre todo con con la cuestión de de Josefo y sus investigaciones, pues quebal en realidad era hermano de Féxyes sucesores en Tiro, pero él usurpó su lugar y lo mató para poder reinar. de Felix, eh, lo habían tenía cuatro hermanos que cada uno fue tomando el trono, hastao, de Leastartus y Astartus, que eran hijos de Abdastartus, que en este caso pues vendría a ser el padre de Itoval, pero con otra madre, ¿no? Ya sabemos que tenían muchas mujeres. Pero, ¿de quién era hijo este Adastartus? En este caso, el padre de Baal es ser es ser primero. Y este, ¿de quién era hijo a su vez? Pues de Irán primero. Recordemos quién era, quién fue Irán. ¿Alguien recuerda quién quién fue Irán? Irán primero, el rey de Tiro, que ayudó a construir el templo de Salomón en la época y que también ayudó a David. Bueno, de hecho, Elena White menciona que en realidad tenía buen rollo con David y con Salomón y que respetaba a Dios. Así lo explica ella. Pero en este caso, bueno, también eran reyes paganos que adoraban a otros dioses. Pues resulta que Jezabel, ¿qué vendría a ser? la, si no me equivoco, la tataranieta de Irán primero. ¿Y por qué lo estoy mencionando? Porque ya iremos viendo más cosas.

También hay otra curiosidad que aquí nos habla Eder Shane, que fue que salía un inciso, que Jezabel era la tía abuela de la famosa Dido. No sé si alguien sabe quién era Dido, la reina Dido. Se lo dejo de tarea. Algo mencionaré porque no me voy a explayar porque no compete, pero es muy curioso que la la reina Dido, alias Elisa de Eliseo o Alashia, su nombre Fenicio, fue una legendaria reina de tiro en Fenicia que que se vio obligada a huir de la ciudad con un grupo de fieles seguidores navegando hacia el oeste por el Mediterráneo y fundó la ciudad de Cártago hace el año 803. tres, o al menos es lo que dice la historia o es lo que dice la leyenda o lo que sea. Estadido pues fue la fundadora de Cártago. Y cuando nosotros buscamos un poco en la historia de Cartago, vemos que ahí había una adoración a la diosa impresionante. Pues si esta era familia, era era Jezabel, era la tía abuela de de esto, tenemos aquí a unas mujeres de armas tomar. de armas tomar y curiosamente que tenga el nombre de Eliseo también es curioso porque al final todo va por aquí.

Ahora vamos a ver quién es Melcar o quién fue Melcar. el dios Baal, ¿no? De de de Tiro. Melcar dice romanizado. Milcar era el dios tutelar de la ciudad estado fenicia de Tiro, una deidad importante en los panteones fenicios y púnico. Se cree que Melcar fundó de un modo u otro y protegió muchas ciudades, sin duda debido a la práctica fenicia original de construir un templo de Melcar en las nuevas colonias, al igual que Tamus y Adonis, simbolizaba un ciclo anual de muerte y renacimiento como reflejo de su doble papel como protector del mundo y gobernante del inframundo. A menudo se le representaba sosteniendo un an o flor como símbolo de la vida, como la egipcia, ¿no? y un hacha con hendiduras como símbolo de la muerte. Curiosamente este dios ahí tenemos una de las de lo que aparece en el museo, como en los museos como Melcar, uno de sus símbolos, bueno, ya sabemos lo que significa y la flor, ¿no? Pero que también tuviera un hacha. ¿Con quién relacionamos el hacha? Y con Elías, ¿no? Y con Juan el Bautista. Bueno, pues iremos viendo más acerca de esto.

Y aquí viene el uno de los artículos que yo encontré que me pareció bastante interesante y que vamos a leer porque iremos ya relacionando aún más cosas acerca de Melcar. El hombre ardiente, de hecho así se le titula, el hombre ardiente, ¿vale? Melcar propiamente dicho del fenicio Milcar, que es rey de la ciudad o con menor precisión Melcar. Melcar o Melgart en Acadiio Milcartu era el Dios tutelar de la ciudad fenicia de Tiro, ya que Shmun protegía a Sidón. Dice Melcar solía recibir el título de Bal Sur, señor de Tiro, el rey ancestral de la línea real en griego por interpretario Graeca, se le identificaba con Heracles y se le conocía como el Heracles Tirio. ¿Quién era Heracles? Hércules, pues resulta que Melcar si si va buscando información dice que en realidad provenía de este dios Hércules. En realidad provenía de Milcar. Es lo que dicen. Alrededor del año 450 ates de Cristo. Herodoto dice emprendió la búsqueda de los orígenes del mito de Heracles o Hércules. Navegó hasta Tiro y allí encontró un templo dedicado a Melcar. Herodoto pudo ver suficientes similitudes entre Heracles griego y Melcar, como para cuestionar seriamente la idea de que Heracles fuera una inversión griega. Y ya sabemos que todos estos dioses vienen, provienen desde el principio, simplemente se les va cambiando los nombres, pero en realidad son los mismos. Herodoto pudo ver suficientes similitudes, ¿no? Perdón, Herodoto no fue ni sigue siendo el único de esa opinión. Luciano Samosata también creía que el templo de Heracles en Tiro era mucho más antiguo que el griego. La tierra costera, Líbano había sido durante mucho tiempo un punto de encuentro para personas de Egipto, Irán e Irak, así como para quienes cruzaban desde las tierras desérticas, árabes y desde Anatolia. Fue aquí donde según Felder Pitre, no sé cómo se pronuncia, un minero cananeo se topó con los jeroglíficos egipcios e inventó la escritura fenicia que se convirtió en nuestro alfabeto. Bueno, eso es lo que van diciendo. La tradición cuenta que el templo de Heracles en Tiro se construyó en el año 2750 ates de Cristo. Henry Layar dice, "Excavó el palacio asirio en el siglo VI en Nínibe y utilizó una cámara oscura para facilitar su dibujo de lo que él vio." Esta imagen registra, dice, "Una invasión Asiria de Tiro. El rey Lully entrega uno de sus hijos a alguien en una barca o algo quear no vio. Pero el edificio detrás del castillo podría ser el templo de Melcar con sus dos columnas de oro y esmeralda, como lo describe Herodoto. Visité el templo y lo encontré ricamente adornado con numerosas ofrendas, entre las que había dos columnas, una de oro puro y otra de esmeralda, que brillaban con gran resplandor por la noche. Si nosotros, si lo hago aquí un poquito, vemos que a esto se refiere y ahí está lo que dice, que no está entregando como un niño, una barca, una mujer, porque creo que es una mujer la que lo está entregando a alguien de tiro. Sigamos.

Según la Biblia, Irán dice, envió a sus arquitectos, obreros y suministros de madera y de cedro y oro para construir el primer templo de Jerusalén. Se lo voy a ampliar un poquito porque tuve que haber hecho la imagen más para poder leer bien. Para construir el primer templo de Jerusalén. Esto lo recordamos, se los mencioné al principio. Josefo afirma que también no voy a decir que esto es totalmente así porque recordemos que Josefo también se equivoca en ciertas partes, pero bueno, al menos lo voy a mencionar como algo curioso y que realmente da que pensar. Josefu afirma, dice que también Irán, el primero, amplió el puerto de Tiro en esa época, ensanchando la ciudad, uniendo las dos islas sobre la que se construyó y construyó un palacio real y un templo para Melgar, que ese es el que está mencionando este artículo. Tiro había sido de antaño en Alta Mar, una isla construida sobre la roca. Nonos, siglo V después de Cristo, registró el mito de la fundación de las piedras ambrociales. Dos pilares, esta vez de Cobra y Latón, aparecen de nuevo en la iconografía del tarot tras la sacerdotisa del en el templo de Salomón. Los pilares se llaman Joaquín y Boas. Lo recordamos porque, ¿quién lo utiliza? Aquí tenemos la imagen, pues lo utiliza la masonería, ¿no? Lo que entiendo yo que el artículo está tratando de decir y es lo que le preguntaba a Víctor es que claro, recordemos que Dios dio una imagen de cómo debía de ser el templo y así fue como Salomón lo hizo, ¿no? Y lo construyó. Pues resulta que lo que están dando tratar de entender o es lo que yo entiendo que así es. es que en ese tiempo también se construye un templo Amelcar y más o menos es la copia de lo que vieron allá, ¿no? El el dueño del tarot, no no que la que es una copia del templocar, sino que una copia de lo que hizo Salomón. El diseño del tarot más popular y conocido son las cartas White, Colman Smith. Cabe recordar que White era fragmasón al igual que la mayoría de los miembros de la temprana Golden Down. Está hablando de estas cartas, ¿no? Del tarot. Herodoto usa el término, dice, de estelas a menudo en lo que en lo que se dice que son columnas que a menudo se asemejan más a lápidas elaboradamente talladas que a pilares. Sin embargo, esta estela registrada por J. Espiro parece mostrar a la diosa Tanites. En este caso la tendríamos aquí, Tanitos pilares y ella está en el centro. de Tanir también se irá hablando mucho en las conferencias que Víctor está presentando, porque también, bueno, tiene que ver con todo el tema del principio, ¿no? También nos habla o bien dice, "Los dos pilares podrían representar las varas y anillos que sostenía Inana Eriscat en el relieve de Borne, que ahí lo vemos. El anillo y la vara, según Tordir Jacobsen, representa la entrada al almacén de grano, la riqueza de la tierra. Ellos explican aquí, ahí ya me salí, que en este caso el templo de Melcar, pues podría representar todas todo esto que está diciendo aquí. Pues con todo esto que hay aquí es lo que Jezabel también entendía y mamaba, ¿no?, de todo todo los conocimientos que le habían transmitido. Vuelvo a decir, vuelvo a aclarar, no afirmo totalmente que lo que está diciendo aquí sea así, pero que es muy curioso y que es interesante porque liga absolutamente todo con el tema que fue Jezabel con Elías y hoy en día Elías incluso denunciando toda esta cuestión de la masonería y del catolicismo.

Hay otra cosa que aparece en este artículo y que me pareció también superinesante y es una foto, es una ilustración, perdón, de Hércules. Eh, si me vale, voy a ampliarla para que lo veamos y luego veremos. Este Hércules es una foto de un ilustrador que se llama Bernard Picar en 1730 o más o menos, que hizo sobre la muerte de Hércules de un libro o de un impreso que se llamaba El templo de las musas. Resulta que aquí Hércules está está muriendo en una pira quemado. Y si vamos más arriba, ¿qué vemos? Lo pueden ver a alguien en un carro subiendo o entrando a algo que se asemeja al cielo, ¿no? Aquí nos describe algo. Dice, "La muerte de Hércules tendido en una pira y en la parte inferior el héroe en un carro llegando al Olimpo en un marco ornamentado con un trofeo a cada lado en la parte inferior. Efinge que blanquea la cabeza de la medusa impreso en la misma clase. Pues resulta que este ilustrador se le ocurrió hacer una ilustración, valga la redundancia, de la muerte de Hércules y que luego cuando muere, pues va en un carro en medio del fuego subiendo hacia dónde? Hacia el Olimpo, hacia lo que representaría el cielo. ¿Y quién era Hércules en realidad? En lo que hemos visto en el ministerio Ninrot, ¿no? Pues, ¿y quién fue ascendido al cielo así? Elías, ¿no? Pues yo no sé realmente en qué se basaban o o inspirados por Satanás o lo que sea de estas personas que hacían este tipo de ilustraciones con un parecido totalmente a quién, a Elías. Y al y a cómo pasó su historia. lo para que vayamos relacionando concepto.

Vamos a ver ahora lo que Elena White, no todos, simplemente unas partes, va hablando acerca de Jezabel y Acab y de varias cosas que sucedieron en esa época. Dos años antes de la muerte de Asa, Acab comenzó a gobernar en el reino de Israel. Desde el principio, su reinado estuvo marcado por una extraña y terrible apostasía. coloca la palabra extraña. Su padre Honry, el fundador de Samaria, había hecho lo malo ante los ojos de Jehová. Había hecho cosas peores que todos los que habían sido antes que él. Pero los pecados de Acab fueron aún mayores. Él hizo más para provocar la ira del Señor Dios de Israel que todos los reyes de Israel que fueron antes de que que él, actuando como si le hubiera sido leve andar en los pecados de Jeroboán, hijo de Nabat. No contento con fomentar las formas de servicio religioso seguidas en Betel, Dan condujo audazmente al pueblo al paganismo que utiliza una palabra en inglés que es grosero. Saque la cita del del inglés porque a veces hay palabras que significan más que lo que traducen en el español. Pues aquí nos la palabra para que ella utiliza es grosero y te y y si tú buscas en los el significado y los sinónimos que hay, lo que utilizan en el inglés, pues resulta que dice asqueroso, vulgar y flagr flagrante, etcétera, etcétera, que todo va por ahí al dejar de lado el culto a Jehová por el culto a Baal. Entonces, ya ya comenzamos a ver la apostasía en la que llegó el pueblo de Israel, el paganismo más grosero, lo más vil. Si ya vimos lo de Baal peor, pues esto iba también por ahí. Y luego nos habla de que tomando por esposa Jezabel, hija del Bal, bueno, eso ya lo vimos. Sigamos.

Hay otra cosa interesante que yo encontré en un otro artículo en hebreo acerca de esto, acerca de acá. y Jezabel, no sé de dónde lo de dónde lo extraen esto, pero en el en el sanedrín, en su en el libro que ellos utilizan, pues aparece algo que me pareció también muy curioso, yendo con lo que dice aquí Elena White, que condujo audazmente a CAP al paganismo más grosero, más asqueroso, más vulgar de todos, ¿no? Para leerlo es complicado porque ya sabemos cómo está escrito en hebreo, pero voy a intentar el la esencia de esto. Elías dice, "Está escrito, Primera de Reyes 21:19, que en el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot grande, bueno, lo que ya sabemos, aquí hay una frase que dice, "Las rameras son ciertamente Acab, Acab, hombre frío." Y Jezabel le hizo dos imágenes de en su carro para que las viera y se calentara. En otra, en otro en otro artículo también en hebreo habla de que esas dos imágenes eran dos imágenes, las describe como eróticas que les puso en su para que Acab siempre estuviera pues bueno, calentorro, ¿no? Como dicen, aunque ya ella ya me imagino lo que era la mujer, ¿no? Pero bueno, lo pongo aquí para que más o menos no sé si exactamente es así, pero es también interesante. Bueno, y luego en el cristianismo pues ya sabemos cómo describen a Jezabel, ¿no? Como una falsa profetiza y como una mujer seductora.

Continuemos con lo que nos dice el en Guay. Acab dice, "No solo introdujo el culto a Baal en la capital, sino que bajo el liderazgo de Jezabel erigió altares paganos en muchos lugares altos, donde al abrigo de las arboledas circunstantes, los sacerdotes y otros vinculados con esta seductora forma de idolatría ejercían su nefasta influencia hasta que casi todo Israel seguía Baal." Casi todo Israel siguió a Baal. Es impresionante. Por eso es que Elías se sentía tan solos. No, no hubo nadie como Acab, quien se entregó hacer lo malo ante los ojos del Señor, a quien Jezabel, su esposa, incitó y actuó de manera abominable, siguiendo a los ídolos conforme a todo lo que hacían los amorreos, a quienes el Señor echados delante de los hijos de Israel. Acab era un pelele, digamos, pongámosle así, un hombre débil, un hombre sin carácter, que hacía lo que mujer, lo que su mujer quería, una mujer fuerte, una mujer audaz con una voluntad imperiosa. Acá era débil moralmente lo que nos dice acá. Su unión con una mujer idólatra de carácter decidido y temperamento positivo, resultó desastrosa tanto para él como para la nación. sus principios ni altos estándares de rectitud. Su carácter fue fácilmente moldeado por el espíritu resuelto de Jezabel. Recordemos la descripción que hace al principio de ella, ¿no? Eh, Josefo, su naturaleza egoísta le impidió apreciar las misericordias de Dios hacia Israel y sus propias obligaciones como guardián y líder del pueblo y líder del pueblo elegido. Tenía que ser un guardián, tenía que ser el que el representante de Dios, porque era el rey. En cambio, se dejó mangonear y y se dejó hacer a la voluntad de su mujer, que era una pagana y al y al y al fin acabó en una apostasía impresionante que tiene un paralelismo con nuestros días. Por eso estamos hablándolo.

Bajo la nefasta influencia del gobierno de Acab, Israel se alejó del Dios vivo y corrompió sus caminos ante él. Durante muchos años había ido perdiendo su sentido de reverencia y temor piadoso. Ahora parecía como si no hubiera nadie que se atreviera a exponer su vida poniéndose abiertamente a la blasfemia reinar reinante. Tenían miedo. Tenían miedo de hablar. La oscura sombra de la apostasía cubría toda la tierra. Por todas partes se veían imágenes de Baal, Balín y Astoret. Se multiplicaban los tempos idólatras y las arboledas consagradas, en las que se adoraban las obras de las manos de los hombres. El aire estaba contaminado con el humo de los sacrificios ofrecidos a los dioses falsos. El mismo aire que respiraban olía idolatría. Colinas y valles resonaban con los gritos ebrios de un sacerdocio pagano que sacrificaba el sol, a la luna y a las estrellas. Es impresionante cómo el pueblo de Dios puede llegar a estos puntos, a esta apostasía increíble después de que Dios haya hecho tanto por su pueblo. Eso es lo indignante y por eso veremos lo que ya nos dice Elías. Por influencia de Jezabel y sus impíos sacerdotes, se enseñó al pueblo que los dioses ídolos que se habían erejido eran deidades que gobernaban con su poder místico los elementos de la tierra, el fuego y el agua, todas las bondades del cielo, los arroyos corrientes, las corrientes de agua viva, el suave rocío, las lluvias torrenciales que refrescaban la tierra y hacían que los campos crecieran en abundancia. Se atribuían a quién, al favor de Baal y Astoret. En vez de al dador de todo don bueno y perfecto. El pueblo olvidó que las colinas y los valles, los arroyos y las fuentes estaban en manos del Dios viviente, que él controlaba el sol, las nubes del cielo y todos los poderes de la naturaleza. ¿Y qué tuvo que hacer Dios? Cerrar los cielos para que no hubiese más agua. Porque resulta que el pueblo estaba atribuyendo todas estas bondades a quién? a otros dioses, le estaba haciendo infiel.

Vamos a ver la descripción de Elías en este después de todo esto de de la descripción que hace Elena White y quiero que nos imaginemos y hagamos las comparativas de cómo el Señor hoy levantó el ministerio de Elías y levantó a una persona para poder denunciar todo lo que estaba pasando aún dentro del pueblo de Dios. y en el mundo. Y la descripción que hace aquí cuando cuando la vuelves a leer, cuando cuando te metes un poco en lo que dice aquí, es que te pone la piel de gallina. Entre las montañas de Galat al este del Jordán, moraba en tiempos de Acab un hombre de fe, oración, cuyo intrépido ministerio estaba destinado de tener la propagación de la apostasía en Israel. Lejos de cualquier ciudad de renombre y sin ocupar ninguna posición elevada en la vida. Elías, el tisbita, sin embargo, emprendió su misión confiando en el propósito de Dios de preparar el camino delante de él y darle abundante éxito. La palabra de fe y poder estaba en sus labios, y toda su vida estaba dedicada a la obra de Reforma. La suya era la voz de quien clama en el desierto para reprender el pecado y hacer retroceder la marea del mal. Y mientras se acercaba al pueblo como reprensor del pecado, su mensaje ofrecía el bálsamo de Galaat a las almas enfermas de pecado de de todos los que deseaban ser curados. Tenemos aquí a un hombre que realmente amaba a Dios por sobre todas las cosas y que estaba dispuesto a defender su honor en medio de un pueblo que estaba en una apostasía totalmente terrible.

Cuando Elías vio que Israel se hundía cada vez más en la idolatría, su alma se angustió y se despertó su indignación. Dios había hecho grandes cosas por su pueblo, los había liberado de la esclavitud y les había dado las tierras de los paganos para que observaran sus estatutos y guardaran sus leyes. Pero los benéficos designios de Jehová estaban ahora casi olvidados. La incredulidad separaba rápidamente la nación elegida de la fuente de su fuerza. Al contemplar esta apostasía desde su retiro en la montaña, Elías se sintió abrumado por el dolor. Con angustia de alma suplicó a Dios que detuviera el al pueblo ahora favorecido en su perverso curso. Tuvo que decir al Señor que se tenía que parar esto. Claramente Dios ya lo sabía y Dios lo iba a hacer. Pero hubo aquí un intercesor por el pueblo que lo visitara con los juicios. pidió a Dios un castigo para ellos. ¿Por qué? Porque era la única manera en cómo ellos podrían reaccionar. Y a veces estas cosas no las entendemos. con angustia del alma, si fuera que lo visitara con con juicio, si fuera necesario, para que viera en su verdadera luz su alejamiento del cielo. Anhelaba verlo llevados al arrepentimiento antes que llegaran a tal extremo en sus maldades que provocaran al Señor a destruirlos por completo. Los amaba, no quería. Sabían que si iban por ese camino, eh, Dios los iba a destruir. Pero Elías no quería esto. Y bueno, este hombre, esta descripción que hace aquí, fue el que enfrentó a la casa de Acabel. Todos conocemos ya lo que hizo en el Carmelo. No lo voy a mencionar aquí, pero conocemos la historia de cómo se enfrentó a los profetas de Baal y cómo hizo una escabachina con todos ellos. No le tembló la mano. Para poder eliminar la adoración pagana que estaba y la apostasía que estaba en Israel, tenía que hacerlo así, de esa manera.

Tuvo sus momentos de debilidad. Sí, porque esta mujer no se quedó con los brazos cruzados. Hay una en la Biblia, la Septuaginta, una traducción que me pareció interesante de Primera de Reyes 19:2, cuando Jezabel se entera de que Elías ha matado a todos los profetas de Baal y le envió un mensaje que y la traducción aquí es es muy interesante y envió Jezabel un mensajero a Elías y dijo, esto en la Valera 1960, no no lo traduce así. Si tú eres Elías, también yo soy Jezabel. Esto hágame Dios y esto añádame que a esta hora, mañana he de poner tu alma así como el alma de uno de entre ellos. Era una mujer que en este caso no le tenía miedo a nadie y le digo, si tú eres Elías, yo soy Jezabel. Yo soy más poderosa que tú. Una empoderada impresionante, ¿no? Continuemos.

¿Qué pasó? Luego pasa todo todo esto de que Jezabel quiere matar a Elías, ¿no? Y que lo empieza empieza una persecución contra él. Pero luego viene la escena, otra escena porque quiero ir ya encaminando esto al final donde ¿Qué pasa con Acab? Acab resulta que hay una viña que codicia, que quiere para él, la viña de Nabot. Él tenía todo lo que pudiera querer, todo, todo, todo. Pero había esa viña que a él le gustaba y él la quería. Y como era un hombre que lo había estado acostumbrado a tener todo lo que quisiera, pues en este caso Nabot no no se la quiso dar. Y entonces, ¿qué hizo? Se deprimió, ¿no? Recordamos la historia. Y al verlo así, pues Jezabel, ¿qué hace? Dice, "Pera de Reyes 21 del 8 al 10." Entonces ella dice, escribió cartas en nombre de Acab. Acab estaba tirado en una cama, deprimido, y la selló con su anillo, con el anillo de Acab, y las envió a los ancianos y a los principales que moraban en la ciudad de Nabot. Y las cartas que escribió decían así: "Proclamad ayuno y poned a Nabot delante del pueblo y poned a los hombres perversos delante de él que as testigüen contra él y digan, "Tú has blasfemado a Dios y al rey, entonces sacadlo y apedrearlo para que muera." era muy buena mujer, ¿no? Era una totalmente una desgraciada que agarra el anillo del rey, manda cartas en nombre del rey y dice que ayunen, que ayunen y que pongan dos testigos falsos para ir contra Nabot y decir que ha blemado contra el rey, contra Dios y así pues lo que lo maten, ¿no? No sé si cuando vemos eso nos recuerda a otra escena que pasa en la Biblia, que es muy parecido, alguien que sella con un anillo y que y que pide que ayunen por algo. ¿Les

Recuerda, Ester 4:15-16 y 8:7-8. Nos dice: "Y Ester dijo que respondieran a Mardoqueo: Ve y reúne a todos los judíos que se hallan en Susa, y ayunad por mí, y no comáis ni bebáis en tres días, noche y día. Yo también con mis doncellas ayunaré igualmente. Respondió Asuero luego en el ocho, a la reina Ester y a Mardoqueo el judío. Escribid pues vosotros a los judíos como bien os pareciere en nombre del rey y selladlo con el anillo del rey. Porque un edicto que se escribe en el nombre del rey se sella con el anillo del rey, no puede ser revolcado."

Aquí tenemos un paralelismo entre una mujer con otra mujer, una buena y una mala. Una que quiere salvar al pueblo de Dios. Si nosotros extrapolamos para el tiempo del fin todo esto, hay una iglesia buena y una mala, una que quiere ir contra el pueblo de Dios y la otra que quiere rescatar al pueblo de Dios. No es un paralelismo. Y en uno de los artículos encontré esto que dice aquí.

Bueno, continuemos para ir terminando. Resulta que Jezabel, ¿qué le pasa? Pasan, van pasando cosas. Elías en Primera de Reyes 21:23, cuando pasa lo de Nabot, hizo lo que hizo, ¿no? Dice algo, pronuncia una sentencia contra ella. Dijo Elías: "De Jezabel también ha hablado Jehová, diciendo: Los perros comerán a Jezabel en el muro de Jezreel."

Y acá nos dice algo muy interesante. El juicio que más de 14 años antes se había pronunciado sobre Acab se había aplazado hasta que se llenara la medida de la culpa de su casa. Y ahora había llegado la hora. En aquella terrible visión en el monte Horeb, Elías había recibido la comisión de ungir a Jehú, hijo de Nimsí, para que fuese rey sobre Israel, con especial atención a la obra de castigo que debía ejecutar. El encargo que Elías mismo no podía cumplir, porque recordemos que fue llevado al cielo, había recaído en Eliseo, habiendo llegado el momento oportuno para su ejecución. El profeta envió ahora uno de los hijos de los profetas, un joven, posiblemente su ayudante personal. Como no cabe duda que obedeció literalmente las órdenes de su maestro, la mejor manera de saber cuál era eran estas es siguiendo el relato detallado de lo que realmente dijo.

Resulta que Elías pronuncia un juicio contra Jezabel. En ese momento no se ejecuta. ¿Y quién lo termina de ejecutar? Eliseo. Eliseo es quien cumple al final esa profecía, ¿no? De que Jezabel sería muerta y utiliza a quién? A Jehú, el rey, que en ese caso fue el rey de Israel, es quien ejecuta esa orden. Elías pronunció un juicio contra Jezabel, pero es Eliseo a quien le corresponde ejecutarlo por medio de la mano de Jehú.

Continuemos con más profetas y reyes. Dice: "Tar ser proclamado rey por el ejército, Jehú se presuró a ir a Jezreel, donde comenzó su labor de ejecución, contra quienes deliberadamente habían elegido continuar en el pecado y inducir a otros al pecado. Jorán de Israel o Josías de Judá y Jezabel, la reina madre." Aquí nos menciona que cómo es la reina madre junto con todo lo que quedaba de la casa de Acab en Jezreel. Y todos sus grandes hombres, sus parientes y todos sus sacerdotes fueron asesinados. Todos los profetas de Baal, todos sus siervos y todos sus sacerdotes que habitaban en el centro del culto a Baal, cerca de Samaria, fueron pasados a espada. Las imágenes idólatras fueron derribadas y quemadas y el templo de Baal quedó en ruinas. Y así exterminó Jehú a Baal de Israel.

Y aquí tenemos otro paralelismo, pero primero vamos a ver lo que pasa con Jezabel. Segunda de Reyes 9:7-8. Vino después Jehú a Jezreel y cuando Jezabel lo oyó, se pintó los ojos con antimonio y atavió su cabeza y se asomó por una ventana. Aquí vemos una imagen de lo que si pones mujer en la ventana, pues aparece esto. Y volvieron y se lo dijeron. Y él dijo: "Esta es la palabra de Dios, la cual habló por medio de su siervo Elías Tisbita, diciendo: En la heredad de Jezreel comerán los perros las carnes de Jezabel." No funciona él. Y el cuerpo de Jezabel será, dice, "como estiércol sobre la faz de la tierra en la heredad de Israel, de manera que nadie pueda decir: Esta es Jezabel."

Jezabel a su muerte se pone en una ventana y ve quién está viniendo. Hay algo muy interesante que encontré en otro artículo que aparece por internet que nos habla de una mujer en la ventana y de cómo la relacionan con Jezabel y de por qué Jezabel hacía estas cosas. La representación de Jezabel mirando desde la ventana en Segunda de Reyes 9:30 es bastante similar al motivo de la mujer en la ventana que se encuentra ampliamente en fuentes literarias y pictóricas del Próximo Oriente antiguo y que representaban a la diosa. Jezabel es presentada como una mujer poderosa sentada en su ventana y asumiendo la postura de la propia diosa. Esto que vemos aquí es la diosa representada en una ventana. Un rasgo característico de la imagen de la mujer en la ventana, en las fuentes materiales, era el cuidado del peinado en el estilo característico de la diosa egipcia Thor, que en otros lugares se entendía como Astarté. Jezabel es representada como la mujer en la ventana. Una imitación de la diosa Astarté, a quien representaba Jezabel. El enfrentamiento de Jehú con ella puede verse implícitamente como un enfrentamiento con la propia Astarté, de modo que su muerte y la destrucción de su cuerpo se representan como un rechazo a esta diosa y a la diosa que impugnaba el poder de Jehová. Las partes de su cuerpo que quedan, el cráneo, las palmas de las manos y los pies, también se corresponden con los apéndices de la diosa Anat, llevada como símbolo de su poder. De modo que la ironía de este detalle de la historia puede ser que Jezabel, que se sentaba como una diosa poderosa en la ventana, queda reducida a estos apéndices y destruida por su lealtad a los mismos dioses que ella pensaba que la protegerían.

Aquí tenemos a una Jezabel que realmente a quien representaba era a la diosa que a través de todos los siglos ha ido existiendo. Y si nosotros vemos a una mujer en la ventana, a Jezabel en la ventana, ¿no se nos viene una imagen a la cabeza con algo en la ventana? ¿Quién sale a saludar en la ventana? ¿A quién tenemos aquí? Al Papa, ¿no? Al Papa Francisco, al Papa de turno, lo que sea, porque todos salen a hacer lo mismo, a saludar a la gente, pero en realidad están viendo al obelisco, ¿no? ¿Acaso no es lo mismo? ¿Acaso no proviene todo de esto mismo? Es impresionante, porque cuando lo estaba viendo, digo yo, ah, claro, me acuerdo de esto. Porque al final es todo una representación del fin de la historia, porque resulta que el Papa de turno a quién quiere imitar, ¿no? Es al Elías de turno.

Ya terminando, Apocalipsis 17:15. "Ven acá y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas, con la cual han fornicado los reyes de la tierra y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación." Y me llevó el espíritu al desierto y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata, llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas. Y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación, y en su frente un nombre escrito, un misterio: Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra." No es la misma descripción que vamos viendo de Jezabel y en todo caso de la diosa, porque al final representa a lo mismo.

Apocalipsis 17:1. Y le mencioné, Jehú es el rey, el que ejecuta el juicio contra Jezabel. ¿Y a quién representa Jehú? "Pelearán contra el cordero, y el cordero los vencerá, porque él es Señor de señores, Rey de reyes, y los que están con él son llamados elegidos y fieles." Jehú en realidad representa a Cristo, quien ejecuta, quien es el que elimina a quién, a Jezabel, a la madre de todas las rameras, a la gran Babilonia.

Me dijo también: "Las aguas que has visto donde las rameras se sientan son muchos pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas, y los diez cuernos que viste en la bestia, estos aborrecerán a la ramera y la dejarán desolada y desnuda, y devorarán sus carnes y la quemarán al fuego." ¿Cómo acabó Jezabel? Los mismos que la adoraban o los mismos que le servían al final son los mismos que ejecutan también el juicio. Recordemos cuando llega Jehú y dice: "Alzando él entonces su rostro hacia la ventana, dijo: ¿Quién está conmigo? ¿Quién?" Eso dijo Jehú. Y se inclinaron hacia él dos o tres eunucos y le dijo: "Echadla abajo." Y la echaron, y aparte de su sangre salpicó en la pared y los caballos y él la atropelló. Los mismos sirvientes son los que ejecutan y la tiran abajo, ¿no? Un paralelismo impresionante.

Y al final, Apocalipsis, después de describir a la bestia aquí, a la mujer de Apocalipsis, a la mujer infame, resulta que viene Apocalipsis 18. ¿Qué nos dice Apocalipsis 18? No lo vamos a leer todo. Del 14 al 16: "Y oí otra voz del cielo que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis participantes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades. Dadle a ella como os ha dado, y pagadle el doble según sus obras; en el cáliz en que ella preparó bebida, preparad a ella el doble. Cuando ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, darle de tormento y llanto; porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina y no soy viuda. No veré llanto, por lo cual en un solo día vendrán sus plagas, muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Señor que la juzga." Así acaba Apocalipsis 18.

El mensaje del cuarto ángel es el que el ministerio del cuarto ángel, el que Dios utiliza para poder proclamar el juicio contra esta que se ha hecho pasar por buena, como Jezabel, recordemos, casta inocente, pero en realidad de casta inocente no tenía nada, era todo lo contrario. Y hoy en día al final esa gran Babilonia, esa gran madre de todas las apostasías y ahí va incluido todos aquellos que apostaten del pueblo de Dios, incluyendo la Iglesia Adventista, lamentablemente. ¿Qué pasa? Y le dice que le paguen el doble. Recordemos que Eliseo, ¿qué recibió? El doble del espíritu de Elías. ¿No es curioso también que el castigo de esta sea el doble? Y recordemos lo que estuvo presentando Ángel, que a la mujer le cuesta el doble, ¿no? Y en la Biblia vamos viendo que tenían que pagar el doble o dar el doble que el hombre. Y en este caso, pues esta que representa también a una mujer, recibirá el doble de sus fechorías. El paralelismo es impresionante.

Tenemos a Jezabel, tenemos a sus dioses y tenemos a Elías. Y por otro lado, tenemos hoy en día a la Jezabel moderna, que vendría a ser la gran Babilonia, esa religión junto con todo lo que le acompaña, con la masonería, con los gobiernos y todo. Y tenemos a un ministerio, el ministerio del cuarto ángel que está proclamando y que está diciendo quién es esa bestia y todo lo que va a hacer y todo lo que está haciendo. Y esa misma bestia, tal y como Jezabel lo hizo en el pasado, que mandó a perseguir a Elías, mandó a perseguir al pueblo de Dios y asesinar a todo el que podía y se le imponía, pues también pasará lo mismo. Que el Señor nos ayude, hermanos, porque ese tiempo se acerca.

Y entonces nosotros, ¿cómo seremos? ¿Como Acab o como Elías? ¿Dejaremos que nuestras propias pasiones, que nuestras propias debilidades, que nuestra falta de fe y falta de consagración a Dios nos hagan apostatar? ¿O realmente daremos el sonido certero a la trompeta tal y como Elías lo hizo? ¿Nos indignaremos y intentaremos rescatar a todo aquel que podamos? Eso ya será una cuestión que cada uno tendrá que decidir, pero el tiempo se acerca a que vivamos otra vez todo esto de una manera ya bestial. Sabemos que habrá persecución contra el pueblo de Dios y habrá muchos que morirán, pero ¿estamos preparados para ese momento o vivimos hoy en día, como decíamos en Escuela Sabática? Mira, sí se acaba, pero en realidad estamos viviendo como que no se acaba. Que el Señor lo ayude, nos ayude.

Vamos a terminar con una oración. Padre nuestro, Padre santo que está en el cielo, Señor, le damos gracias por todo lo que cada día nos da, por lo paciente que es con nosotros, a pesar de que nosotros como pueblo muchas veces dejamos mucho que desear. Ayúdenos, Señor, a poder ser firmes, a poder ser fieles, a poder seguir adelante pase lo que pase y a poder, Señor, tener esa fuerza y esas ganas de que para que este mensaje pueda seguir adelante. Solamente con su fuerza, solamente con el doble de su espíritu podremos resistir. Derrame la lluvia tardía sobre nosotros, Señor, porque la estamos necesitando ampliamente. Gracias por todo. Te ruego que nos perdones y que nos ayude. Todo esto se lo pedimos en el nombre de Jesús con el perdón de nuestros pecados. Amén.