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弟兄姐妹平安。平安。
上个主日证道，我们向世人宣告了一个圣经的真理，就是战争是人类罪恶满盈必然赢得的惩罚。这个信息运行了一周，我们切实地看见，战争乌云密布，笼罩着这个世界。我们有足够的理由相信，如果真有第三次世界大战，如果战争的威胁不被制止，如果世上的君王不做悔改，第三次世界大战将给人类带来灭顶之灾。这是前所未有的威胁，前所未有的灾难。
因此上帝呼召祂的儿女，今天来到祂的面前，不仅让我们彼此问安，也要求祂的儿女为普世的和平祷告，为世上的君王祷告。求神给川普和金正恩悔改、和平、温柔的心，让人类能够避免这场浩劫。
与此同时，作为上帝的儿女，我们自己也当小心，因为战争不仅是外邦人罪恶满盈赢得的惩罚，内战、争斗也是教会自己的罪恶必然要赢得的惩罚。
创世记16章，特别重要的一章。16章1到6节让我们看见了上帝的儿女因为自己的罪恶赢得了一场战争，一场血淋淋的内斗，同样你死我活，同样恶贯满盈。但是夏甲和撒拉的这场战争不仅仅涉及到男人、女人和孩子，不仅仅涉及到婚姻和家庭，也涉及到，或者说，对世人，对人类文明，在宗教、政治和文化上产生了深远的影响。
这幅画是《夏甲之眼》，就是夏甲仇恨、藐视撒拉的眼睛，就是阿拉伯世界藐视以色列人和欧美世界的眼睛。恐怖的目光很快就会变成恐怖主义的行动。
那么这一切是如何发生的呢？我们谈到过创世记的意思就是起源。创世记16章告诉我们，在人类的文明版图当中呢，一个占有重要位置的民族和文明，就是阿拉伯或伊斯兰文明，它的起源，它是如何起源的？
我们先看概论部分。创世记或者整个圣经，它前后的经文是紧密关联的，非常非常的密切。因此断章取义来理解圣经会抓不住要点。我们仅以15章和16章的联系为例。我们谈到了创世记15章，甚至创世记12章到15章，一个核心的信息就是上帝与亚伯兰及其后裔立约，圣约。圣约也可以分解成旧约和新约，或者我们说，上帝赐给人类、赐给选民圣经，把圣经赐给我们了。这是整个的这个信息。
今天这个创世记16章一个极其重要的、不可分割的背景。我们说得更通俗一点，上帝的真理话语放在那里了，然后人类怎么办？然后我们就看见创世记16章，甚至在亚伯兰这样的一个家庭里面，或者彻底地遗忘了圣约或者圣经，甚至故意弯曲了上帝的话语或者圣经。
我们作出一条结论：人类所有的罪恶，为什么会恶贯满盈？一个很重要的原因就是遗忘上帝的真理，弯曲上帝的真理。正是由于遗忘上帝的真理，不再考虑圣经了，人按照自己的办法来处理遇到的危机，包括我们刚才谈到的战争危机、生存危机。这恰恰就是伊斯兰教和各种异教诞生的真正的背景。阿拉伯人的祖宗以实玛利就是在这个时候诞生的。
我们可以说呢，忘记了圣约，忘记了圣经，至少产生了三大文明。第一是无神论文明。不再相信圣经了，我们按照人本主义的办法，我们自己来解决危机。第二，就是伊斯兰教的诞生。伊斯兰教是怎么诞生的呢？亚伯兰那个家族，特别是撒拉，她可能恍惚记得上帝的一些应许，但是她不按上帝的办法来解决，她要按自己的办法来解决。怎么实现她的期望，或者赢得她的后裔呢？她让亚伯兰跟埃及的女奴夏甲结合，生出了以实玛利。
我可以告诉大家，今天所有的异教，包括伊斯兰教，都是一半上帝的话语，一半埃及，就是世界人的道理的苟合产生的。当人类部分地利用了圣经，但是主要是利用世界的文明、世界的道理来完成他们的宗教理想的时候，就一定会产生伊斯兰教、马克思主义、佛教，诸如此类，必然如此。
遗忘或者弯曲圣经产生的第一个后果，无神论人本主义运动。第二，伊斯兰教和所有异教的运动。第三，今天基督教会的邪教或者异教的风潮或者倾向。这是什么意思呢？多年来流传甚广的基督教会的一个主流文化，一个流俗，就是我们相信圣灵，不一定要相信圣经，或者说圣灵可以违背圣经，或者说我就是圣灵。虽然你有圣经，虽然你懂了很多知识、很多道理，但是你没有我属灵。这一套都是从创世记15章到创世记16章的应验。12到15章，全是圣经，全是圣约，全是上帝的话语。但是撒莱起来了，不要圣经，弯曲圣经。她觉得圣灵与她同在，她可以超越圣经。因此我们的结论是，凡是超越圣经的所谓的灵恩运动，都是异教甚至邪教的运动。教训极其惨痛。
这是我们讲的导论的第一部分信息，要把创世记第15章和16章连接起来。
第二部分信息呢，我们用两个主日讲完创世记16章。它的基本结构可以这样来划分：1到6节，我们今天要讲的，家庭内战爆发。然后，夏甲逃往旷野。然后，上帝在旷野劝阻她，她又回到家庭里面来。家庭因为罪恶赢得了战争。上帝怜悯那个离家出走要回娘家的夏甲，把她拦阻，然后重建家庭，怜悯了这个家庭。这就是我们熟悉的所谓的交叉结构。
这里面有一个真理，这场家庭危机和人类的第一家庭危机，就是亚当夏娃那个家庭危机，有很多方面都是平行的。但是在亚伯拉罕这个选民家庭里面，上帝倾注了更多的忍耐和爱。由于蛇的试探，亚当和夏娃的家庭破碎了，然后呢？亚当和夏娃被赶出家庭，赶出乐园。这里面是由于蛇的试探，亚伯兰和撒莱的家庭破碎了，但是上帝并没有把他们赶出去，是夏甲自己跑出去了。不仅如此，上帝还去寻找他们，然后重新来建造他们。这说明了两个事实：第一，在人类的历史当中，上帝的恩典不断彰显，怜悯和忍耐。第二，上帝应许了亚伯拉罕，要给他祝福。所以上帝……尽管选民有的时候很软弱，但是上帝自己要守约。所以我们会看到，甚至在以实玛利所代表的阿拉伯民族当中，上帝因为他们有亚伯拉罕的血脉，仍然给了他们很多很多的祝福。
好，现在我们看创世记16章1到6节。这是我们今天的证道经文。这是一段非常生动的故事。我们在这六节经文当中，其实可以花费像创世记3章1到6节那么多的精力，我们可以得到非常非常丰富的教导。太重要了，这段经文。表面上是一个非常简单的，我们非常熟悉的家庭纠纷，甚至无非是小三儿带来的家庭风暴。我们太熟悉这些场景了，但是它有非常深刻的属灵的含义。
我们再熟悉一下这个故事吧。亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。每个字都非常重要。然后，撒莱对亚伯兰说，“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她被建立。”我这是用原文翻译的，跟和合本略有出入。亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。这个翻译是不对的，应该是为妻。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。第一张那个图片，就是。原文就是她用她的眼睛狠狠地藐视、践踏、摧残、杀害她的主母。撒莱对亚伯兰说，“我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”亚伯兰对撒莱说，“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。
很简单的，一个家庭纠纷的故事。这个故事在中国所有的家庭每天都在上演，大同小异。六节经文，我们把它以每两节为一单元，分成三个部分。1到2节告诉我们，这场家庭纷争、风暴的起源于人的私欲。三个人的私欲，都各怀鬼胎，没什么……这就应了圣经上那句话，“没有什么好人，没有好人，没有一个义人。”罪孽满盈，必然赢得战争。这个逻辑、这个道理是一贯的。然后3到4节让我们看见这个私欲就怀了胎了。但这里面重点强调一个信息，就是亚伯兰在迦南住了十年。这是非常重要的信息。所以这三大部分还可以进一步把它交叉结构，“亚伯兰在迦南住了十年”构成了这个信息的中心。为什么这么重要？我等一下再给大家讲。5到6节告诉我们，怀了胎，胎既长成就生出罪来，罪既长成就生出死来。整个家庭被拆毁，风雨飘摇，彻底破碎。
如果我们用雅各书1章15节来总结这段信息，也是恰当的。私欲，1到2节。3到4节，怀了胎，3到4节。就生出罪来，5到6节。
好，我们先看第一部分，1到2节。亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说，“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她被建立。”亚伯兰听从了撒莱的话。
创世记16章1到6节，无论在字面上还是在真理上，完全平行了创世记3章1到6节。那个时候有一个乐园，伊甸园，这里面有一个家庭。那时候蛇去试探夏娃。夏娃开始起来做女牧者也好，开始教导男人也好，开始承担了一个权柄也好，导致了人类始祖的堕落。然后呢？亚当一句话不说。上帝来审判亚当的时候说，“你听从了你妻子的话，你必被咒诅。”那么这里面我们完全看见了，又是一个家庭。埃及人夏甲，然后是夏娃，然后是亚当。这应了我们上个主日谈的一个信息，就是日光下面没有新事。所有的家庭、乐园、教会、国家，都是被这么摧毁的。
我们先看第一句话，亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。我们可以讲两个方面的信息。第一，丈夫、妻子、儿女，这是个家庭，这是人类社会的一个基本单位。上帝要建造人类社会的基本单位，并把他建造成万国的祭司。魔鬼要拆毁人类的基本单位，要把教会消灭在萌芽状态。这是第一个信息。这三个概念，夫妻、儿女告诉我们，这是个家庭，这是个乐园，这是一间教会。
第二，这里面清楚地显示了，是亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。这什么意思啊？这就说明不生儿女是撒莱的责任。她是个罪人，她是有责任的。这个信息不是简单地谈一个生理问题，好像我们这么刻薄，不生孩子怪谁，不是的。圣经整全的信息告诉我们，撒莱自己也承认，一、不生儿女是从神来的。第二，是因为人的罪、自己的罪，受到的咒诅。这个你不要把它应用到现实当中每个女人生理上的问题，这个不是这个概念。圣经是在讲神学。也就是说这里面已经告诉我们了，撒莱有问题。撒莱遇到了危机，是因为她自己的罪。因此圣灵藉着这句话已经在提醒撒莱，面对这样的问题，你怎么办？也就是说撒拉有一个机会，悔改，回到神的真理上去。但是撒莱不，她要按自己的办法来解决她的罪所带来的危机。这才是问题。
一言以蔽之，人类面对问题了。人类面对因为自己的罪所带来的危机了。你到了十字路口。朝鲜和美国这场战争，因为自己的罪带来了危机了。这个时候，你还是有选择的。包括当年人类所有的战争，第一次世界大战，第二次世界大战。人因为自己的罪面对危机了。这个时候圣灵提醒你，是你们自己的罪，不给你们产生后果，良好的后果。不生孩子，没有盼望，没有未来。但这个时候你还有机会。我们今天反复的唱起应诗篇，因为耶和华的爱永远长存，因为祂体谅我们不过是尘土。这个时候祂希望你回来。但是我们看，在人类本来可以回头的刹那间，魔鬼已经在家庭里面，在太平洋两岸，在关岛附近设立了座位，就是打，让你们打。
我们已经讲过了，埃及的女奴夏甲是怎么来到了亚伯兰的家庭的呢？那就是亚伯拉罕自己在埃及的那场软弱，用他的太太换了很多财富和女奴。整卷圣经让我们看见埃及的法老是世界的王，他的背后站着魔鬼。所以我们看到魔鬼何等的狡猾。那场战争好像上帝护佑亚伯兰大获全胜，回到了迦南地。但是魔鬼打了个曲线球，把夏甲放到了他们的家里。这时，蛇已经进了伊甸园。我绝非说夏甲是蛇，而是她背后是阴间的势力。夏甲也是个罪人，也可以蒙恩，也可以得救。但是她背后的势力想借此在人类的第一个家庭里面，或者说选民的第一个家庭里面带来战争。
然后我们看，再读一下这节经文，撒莱有一个使女。什么样的人可能被魔鬼利用呢？就是她有一定的权柄。她有一个使女，她可以控制这个人。撒莱认为她可以按照自己的办法起来解决她面对的危机，就是因为她觉得这个使女她是hold住的，她可以被我使用。后来我们发现完全错了，你利用不了任何人，但有可能被人利用。权力本身是一种试探。第二，这个女人不是一般人，她是什么人呢？她是夏甲。“夏甲”这个词的意思就是“逃来逃去，飞来飞去”，抓不住，完全靠不住的，你根本不知道她的信仰在哪里。她谁都不信，居无定所，飘来荡去。这么一个人，一个没有信仰的人，就是一个没有根的浪子。那她怎么做出人生的选择呢？哪里有利益，哪里就是她的信仰。所以我们第二个看见了，撒莱想使用的这个使女本身是有问题的。她要把自己未来的理想大厦和中国梦建立在一个完全靠不住的沙滩上。第三，夏甲不仅是这样的人，她是埃及人。这吓死人了。她不是你的使女，她是埃及的奴隶。她身上带的所有所有的文化基因，都是世界。她可能移民，从中国到了加拿大，到了美国。她可能移民，从埃及到了应许之地。但是她的骨子里面仍然是埃及的文化。
这节经文已经让我们看见了撒莱的这个计谋，还没开始就失败了，就失败了。好了，这个不知死活地撒莱。我们看她接下来要起来扮演上帝。
撒莱对亚伯兰说，夏娃对亚当说，夏娃对她的丈夫说。这个真理是一贯的，我们讲的太多了，我今天只说结论。当妻子，当女人起来，当她骄傲，自以为义，不注重圣经，又自以为有圣灵，当她要辖制男人的时候，她一定会带来两大后果。第一，她会成功地为她的丈夫和小三儿的一场没羞没臊的爱情做出伟大的贡献。第二，她一定会拆毁这个家，甚至这个教会。这是夏娃的教训，也是撒拉的教训。
然后我们看撒拉说什么。撒拉的第一……我们曾经分析过夏娃的那些话，我们说那里面背后至少有七大谎言。那么撒莱开口说了，这些话充满了诡诈，充满了女人的算计和人的罪性。
第一句话，“耶和华使我不能生育。”这是一个……我这样讲不知道对不对，这是一个具有女性特色的谎言。但是在这句话之前，她有一个惊叹词，没有翻出来。“撒莱的这个危机，不是这些文字简简单单呈现出来的。现在这个家庭已经阴云密布了，已经忍无可忍了，这个战争即将爆发了，撒莱已经快不行了。因此，撒莱这些话不是心平气和讲的，这是一场争吵。已经动刀动枪，把家里的电视电脑都砸了，拎着菜刀从厨房出来了，诸如此类。你一定要想象非常非常狂暴，已经不共戴天了，已经什么都不顾了，撒莱已经疯了。
然后她说，“看哪”。这个中文没有翻出来，“看哪”是什么意思？就是说亚伯兰哪，你这个挨千刀的，你看我有多可怜。就是这个意思，你看我有多可怜。一个人，特别是一个女人，当她极其极其情绪化的时候，特别是在这种情绪已经感动了她的时候，我希望我们记住一个常识，你不要说话了。你没有办法和一个把自己感动了的女人去理性地讨论问题。
然后她讲了三句话，每句话都体现出人的罪。第一，“耶和华使我不能生育。”我们看人的谎言。这个谎言绝对不是百分之百说谎，而是选一半、三分之一的事实，然后遮蔽了另外两大事实，目的是为了控告上帝。当一个人一旦控告上帝的时候，他就有理由背叛上帝，他就有理由害别人，他就有理由打仗，他就有理由败坏、犯罪。这也是咱们中华民族的传统，我们觉得上帝对中华民族不公。接下来你就可以不信神，接下来你就可以什么都干。这也是撒莱的策略。至少我认为撒莱讲了三分之一的事实，三分之二的事实，她完全遮盖了。
第一个事实她讲得对，她不生孩子，是上帝对她的惩罚。这是完全没有错的，这是个事实。但是还有两个更伟大的事实，如果她注意到了，这场悲剧完全可以避免。这也是今天金正恩的功课，甚至是川普的功课。是的，全世界都封锁你，都敌视你。这个不生育就是封锁的意思，封锁了你的腹部，让你没有办法正常的生活、生存、生殖。另外两大事实是什么？第一，耶和华为什么不让你生育？你怎么不想一想呢？日本人为什么打你中国？为什么有国共内战？为什么人类不断有战争？因为你自己的罪啊。她完全……当我们在危机当中，你如果只看上帝对你的惩罚，你完全回避是你的罪导致的公义的审判，你一定会成为魔鬼之子。撒莱犯有什么罪？在大河那边她实际上是个女祭司，或者是崇拜别神。因为千百年来，或者多年来，75年来，65年来，你根本不信神啊。你把金钱、权力、美色、欲望当作上帝。那上帝让你生孩子干什么呢？我们讲过这个道理呀，你就生出千千万万个小希特勒来，你就生出千千万万个蝗虫，直奔香港，直奔美国，直奔加拿大，去消费人家的世界，消费人家基督教生长出来的文明果实。为什么要给你生孩子？所以第二个事实，她完全回避了。
第三个更伟大的事实，那就是创世记12到15章，上帝给了她那么大的恩典，她不信啊。上帝说，至少对亚伯兰说，“你和撒拉要生个孩子。”上帝没有不给你啊。上帝说，我要按照应许给你，你要耐心等待。所以我们看见撒拉的罪在哪里？三分之一的事实，只承认上帝的严厉，不承认自己的罪，看不见上帝给她的恩典。这也是我们基督徒的处境。
然后第二句话，“求你和我的使女同房。”希伯来原文里没有“求”这个字。所以这句话翻译，把撒莱这个情绪完全给颠倒了。原文的意思是什么呢？“我命令你马上去上我的使女。”这是非常非常严厉的话。它传递了两种情绪。第一，撒莱认为她有权力、有理由，因为她苦大仇深，去命令亚伯兰。第二，查考原文，实际上撒莱说了一句非常色情的话，说，“你去，去上，爬上，在我的使女的身上，你到我使女的身上去。”这不仅是一个很色情的话，也传递出撒莱对亚伯兰，对她自己的丈夫跟别的女人的这场苟合，她心里面是又愤怒，又绝望，又无可奈何。我们是成年人，我们能够体会撒莱此时的心情，对不对？“你要马上起来，去和我的使女同房。”
第三句话，“也许我可以因她被建立。”那这里让我们看见什么了？撒莱做这个安排的目的是什么？既不是爱亚伯兰，也不是爱夏甲，甚至不是爱那即将出生的孩子。她完完全全是自私的，为了什么？为了权力。亚伯兰当时也是个大家族了，应该是，虽然没有儿女，但是有很多很多的仆人。女人不生孩子，那当然可能她的地位受到了威胁。她爱权力，爱利益，超过爱丈夫，超过爱这个家庭。这是撒莱罪有应得活该的一个原因，对吗？而且这个“建立”这个意思就是上帝创造夏娃的那个动词。上帝用男人的肋骨造了一个夏娃，就是“建立”这个词。撒莱要用自己的办法来建立她自己。这是一种邪教的先河。
当这里面还有一个问题，在撒莱这么颐指气使的时候，她命令亚伯兰，但是她没有跟夏甲商量。有两个原因。第一，奴隶是会说话的工具，不需要征求她的意见。第二，撒莱是聪明的，那夏甲岂有不同意之理啊？她可以一睡成名啊，一睡富贵了啊。所以这场纷争既出于撒莱的罪，也出于夏甲的罪，同样，也出于亚伯兰的罪。
我们看这位老亚当，亚伯兰听从了撒莱的话。听从撒莱的话呢，有这么几个原因。这个“话”在原文当中不是“话”，是声音或者噪音。亚伯兰烦透了。我们一定要知道，撒莱的这场争闹，不是一天两天的，没完没了，天天就这么点破事，天天打，天天闹。这是第一个原因。
第二个原因出于亚伯兰自己的罪。他宁愿听撒莱的话，不愿意听上帝的话，正如当初的亚当。上帝的真理已经告诉你亚伯兰了，你是家庭的领袖，你是个牧师啊，你是个一家之主啊。上帝的约已经告诉你了。你这个时候完完全全有机会来阻止、教导撒莱和夏甲的这场合谋。但是他没有。为什么没有？还有第三个原因，因为夏甲看上去好作食物，悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，诸如此类。
我们看看那幅画，那幅名画画得很有意思。翻到上一页。我们看撒莱把美女送到亚伯面前。这个画家是很聪明，你看亚伯兰的两只手的动作了吗？这说明什么？他自己抓住了自己的左手，右手代表上帝的权柄。你要给亚伯兰现在配音，怎么说呢？亚伯兰说，“这，这不好意思，这不好吧？这不可以吧？”无论如何，夏甲一定比撒莱年轻貌美。
好的，我们看接下来发生的悲剧，下一页。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妻。中文把它翻译成“妾”是不对的。原文就是“亚伯兰的妻子撒莱使使女埃及人夏甲给了丈夫为妻子”。亲爱的弟兄姊妹，你知道这有多么可悲吗？所以圣经这句话你要重点地读，可以为她哭泣。你能理解撒莱那个心肠啊，那种万箭穿心也好，或者她已经冷血麻木了也好。
有研究者是这样认为的，说这个撒莱在埃及实际上已经被法老侮辱了。也就是说她从心里，她之所以……你可以想象一个女人怎么可以把自己的丈夫给另外一个女人？一个妻子怎么可以任凭自己的丈夫跟别的女人，让别的女人做他的妻子呢？那只有两个原因。一个就是她把那个权力看得比丈夫重要。还有一个原因，她已经不爱她丈夫了。为什么不爱呢？因为在埃及，亚伯拉罕那个混混彻底地伤了撒莱的心，所以她的心情一直不好。那么这次也算是一个报复，就是你可以……你做初一，我做十五，你 C可以把我送给埃及的法老，我就可以把你让给埃及的女奴。这是有可能的。这个女人已经没有爱情了，她的余生就是要权力。我们甚至还可以想象江青的命运，诸如此类，都是一样的。这是女人的一个心态。当爱情失败的时候，权力就是她的上帝。但是这种权力欲，女人的这种权力欲会进一步地导致整个无穷无尽的悲剧。
那么我们借着这句话也可以谈一个圣经上的常见的问题。我们这个特别是今天以灵恩运动，我说的伟人教会的那些基督教为传统的人，常常爱唱一个高调，就是“神所配合的人不可以分开”。我们当然宣讲，上帝是尊重家庭的。但是我们一定要讲另外一个常识，那就是不是所有的婚姻都是神所配合的。亚伯兰跟夏甲的这个婚姻不是神配合的，是撒莱配合的。也正因为如此，后来他们又分开了。这是一个我们要注意的一个应用。
然后，我们看我刚才强调的这句话，“那时亚伯兰在迦南地已经住了十年。”亚伯兰出了迦勒底的吾珥的时候是75岁，现在他是85岁，生了他的长子以实玛利。但是这节经文真正真正的让我们看见，所有所有的这场悲剧还有一个巨大的地理文化的背景，那就是这十年。迦南的风俗、迦南的异教文化，对亚伯兰和撒莱以及夏甲产生了致命的影响。“住”本身不再是寄居，而是他们成了迦南这个文化，这块地上的居民。整整十年，我们可以想象这十年发生了什么事情。这十年亚伯兰在希伯仑的教会生活肯定是乏善可陈。这样说有没有圣经根据？我们看撒莱的表现就知道。她没有住在上帝的圣道和圣礼当中。第二，迦南的异教的文化，异教的神，它那个主神之一的亚斯他录就是生殖的女神，丰产的女神，主张多子多福的女神。就像中国文化，你没有后代，这是致命的威胁。而这套迦南的、世界的文化深深地影响了他们一家人。所以为什么亚伯兰不反抗？为什么全家在这个问题上几乎达成了一致？这是因为迦南的文化影响了每一个人，这太可怕了。然后呢，这十年亚伯兰跟撒莱没有在真理上重建他们的夫妻关系。这十年他们也没有按照上帝的真理，好好地教导他们的奴仆，包括夏甲。十年啊，亲爱的弟兄姊妹，十年会发生很多很多的事情。十年内有很多很多的机会可以避免战争。朝核六方谈判已经进行几十年、十几年了。每一方都有走向和平的机会。但是人们刚硬着自己的颈项，一直到赢得风暴和战争。
然后第4节，“亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。”男女那点破事，圣经一带而过，没什么爆料，也没什么细节的描写。圣经不是色情文学。怀了孕了，而且亚伯兰与夏甲同房完全按照撒莱说的，你让我干什么我就干什么。亚伯兰很乖，男人很顺服。所以你们要小心了，男人一旦顺服你的时候，一个主要的原因可能是将计就计。夏甲就怀了孕。这一幕我自己在想，神在天上看见，肯定是心里内心非常的忧伤。从这一刻起，上帝的选民的所谓的信心之父就犯了奸淫罪，就开创了基督教历史上有可能的一夫多妻制的试探。这种试探既被伊斯兰教一夫四妻制发扬光大，又被后来的摩门教亦步亦趋。但是我们读圣经，你一定要小心，圣经记载的不等于上帝鼓励的。祂把这些罪恶记在那里，让我们看见亚伯拉罕的软弱。
然后怀孕之后，你新出生的可能是上帝的儿女，也可能是撒但的差役进入了你的家庭。我们这样讲可能是不是有点悲观？不是的，那怎么办？当然上帝给我们有个办法，把你的孩子带到教会来，让他们洗礼，让他们不断地接受上帝的教导。这是神的恩典，这是神的智慧。
于是我们就看见了，至少对这个家庭来讲，这个孩子的降生就意味着这个家庭的解体。
“她见自己有孕，就小看他的主母。”这里面有“看见”也有“眼睛”这两个词。然后让我们回想，他吃了禁果，亚当夏娃眼睛就明亮了，人就可以像神一样分辨善恶了。这就是一个见证。她见自己有孕，逗号，你可以回头来想一想。她见自己有孕，分号，省略号。她有很多选择，她就感恩啊。她说，“我一个埃及的奴隶啊，我怎么配这样子呢？我现在成了亚伯兰的一个妻子啊，拥有了一个自由人的身份。谢谢撒莱给我这个机会，谢谢上帝怜悯了我。”所以为什么有时候上帝不让一些人得瑟，不让一些人得志便猖狂啊？因为他一旦崛起了，他就成了全世界的大淫妇啊。他完全不知道感恩，觉得自己了不起了。不仅自己了不起，摇身一变就以为自己是贵族了，就小看她的主母。我们想想我们自己，我们真的有权力了、有钱了，会怎么样？所以为什么神的儿女常常这样祷告上帝，“你别让我有太多的钱，不要让我有太多的地位”呢？因为我们在某种意义上，我们都是埃及奴隶出身。这个奴隶不完全是骂人，就是我们渴望成为伟大的人，为什么？什么人总是把伟人当作理想？因为长期以来我们做奴隶，我们穷疯了，怕惯了，被人欺负惯了。一旦有朝一日翻身得解放，就是翻脸不认人啊。然后我们接下来就会犯更大的罪，小看她的主母。
用她的眼睛，我刚才讲了，用她的眼睛狠狠地、死死地盯着那位七十五岁的老太太。“让你得瑟，活该！你也有今天啊！”我们翻到第一张图。我不是要把美女图片发给大家，这是幅名画，著名的摄影。绿色的头巾显示她是阿拉伯人，满脸的怒火。你们可能还有人注意过有另外一个摄影的名著，就是一个阿拉伯的妇女的眼睛冒着那种燃烧的火，怒视着整个世界。夏甲之眼，从夏甲之眼到伊斯兰国，一脉相承。
好，翻到下面去吧，我们看最后这段经文。
撒莱对亚伯兰说，“我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。”夏甲起来藐视，践踏，甚至咒诅，那个“藐视”也可以翻译成“咒诅”。因此那是非常残酷的阶级斗争啊。你千万不要小看，家里已经发生了阶级斗争了。那非常非常残酷的一场风暴已经临到了。但是对撒莱，实际上，上帝要管教她。她到了创世记16章第4节结束的时候，撒莱仍然有悔改的机会。但是没有，撒莱继续硬着颈项。
刚才是怨天怨上帝，刚<bos>是咒骂上帝、咒诅上帝不使她生育。现在把所有所有的责任全部归到亚伯兰头上。我们看这个撒莱是何等的不讲理啊。撒莱说，“我因你受屈。”这句话翻译成现代汉语就是什么呢？“全怪你啊，你这个混蛋，全是你惹的。”这怎么……你这怎么弄啊这个家庭？所以说清官难断家务事。那不是你撒莱自己弄的吗？“全怪你”就这么个意思了，“全怪你，都是你惹的。”撒莱一说出这句话，可能公元前公元后所有的烂事委屈全都涌上心头了，对吧？“你当年不在埃及那么弄我，我至于吗？”，诸如此类。“你不带我离开迦勒底的吾珥，我至于吗？”“你要不收法老给我的这个夏甲，我至于吗？”“你要开始制止我把夏甲送给你，至于吗？”“你要不跟夏甲同房，你至于吗？所以全怪你。”这个道理是充分的，撒莱肯定是越说越生气。
第二句话，“我将我的使女放在你的怀中。”她意思是，“看我既对你有恩典，我又对夏甲有恩典。”她忘了自己刚才说那话了，“我要被建立。”你自己干嘛要这样做啊？你活该啊，你自己有权力欲啊。然后她讲了一个事实，“她见自己有了孕，就小看我。”所以我们会看到这场哭诉有事实，有谎言。这时候的撒莱是很难拦阻的了。如果没有神的恩典，我们很难制止她。但是撒莱在这个地方为什么要对亚伯兰抱怨？她有一个原因，她希望亚伯兰站在她这边。另外也可能她还是有一些信仰上的常识，她不敢绕过亚伯兰，直接把夏甲钉到十字架上去。这跟夏甲还不太一样。
然后我们看她另外一句话，“愿耶和华在你我中间判断。”这句话是非常致命的，为什么呢？弟兄姊妹，我们看见这句话好像觉得撒莱很属灵，其实完全不然。这种基督徒，这种半吊子基督徒，就是我经常讲的邪教徒。什么意思呢？他自己做出这种安排之前，他没有想过上帝。他很少崇拜上帝，很少读圣经，很少顺服神。第二，一旦有了危险了，一旦有了危机了，他才想起了上帝。就像美国人经过911以后才涌入了教会。你平时干什么去了？如果我刚才开篇讲的第三次世界大战爆发，我相信这场战争结束以后，会有很多人进入教堂。那2017年8月份，你干什么啦？第三，为什么可怕？撒莱所信仰的这个上帝就是一个审判的上帝，而不是一个施恩的上帝。第四，更致命，在逻辑上她一定认为如果上帝审判，上帝一定站在我这边。你知道吗？这就是今天基督教的一个通病。提到上帝，我重生了，我得救啦，神跟我是一伙的。凭什么跟你一伙？这个撒莱得有多么的狂妄呢？她竟然敢求上帝在你我中间判断。弟兄姊妹，一个人得有多骄傲啊。但是整个圣经的整全真理是什么？“主啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？”这就像新约圣经，那个没有明白很多真理之前的彼得和约翰。他说，“天上你降下火来，把这个邪恶的城市北朝鲜全部烧干，全部烧灭。”我说的是撒玛利亚的村庄。主耶稣拦阻了他们说，“你们的心如何，你们不知道。”主耶稣可能是在讲两个真理。第一，你们太狠了，就知道上帝来灭你们的仇敌。第二，你们知道吗？上帝来了，首先灭的就是你们，或者所有的人都要灭掉。所以撒莱这个时候她这句话是很恐怖的。
然后，亚伯兰对撒莱说，“使女在你手下，你可以随意待她。”教会的信仰英雄，我用一句比较东北的话，是个最不要脸的男人，太可悲了。当然他也在我们这些男人的身上。看见美女的时候将计就计。出了风暴了，完全不承担责任，把这个战争完全推给了两个女人。你们打得狗血喷头，关我屁事。我是一个多么清高的人，多么喜欢安静的人哪。这就是异教啊，这就是佛教啊。这就是要躲到山上和洞里去的那种作为啊。还觉得自己很高明，很有智谋啊，你们打去吧。中国有一位领袖曾经讲过这句话：“普天之下竟无一人是男儿。”谁是男儿啊？
这是两种假男人。第一，绝不相信也不爱上帝的真理。上帝给了亚伯兰，按照上帝的真理来处理政治危机、军事冲突、家庭风暴的机会。亚伯兰完全把上帝给他的托付和神的真理置之一边。今天从中国到朝鲜到美国，谁在乎上帝的真理啊？上帝在这场危机当中，祂的意思是什么？没有人管，没有大丈夫，全是懦夫、小人、人精、商人、奸商，就只知道算计自己那点儿利益。第二，完全不负责任。
好了，我们看撒莱请得了尚方宝剑，“就苦待她”。这个“苦待”的意思就是镇压她、蹂躏她、剥削她、强暴她。我们甚至可以想象此时的撒莱已经疯了，对不对？目的不仅没有达到，没有利用成，反而她的使女有了孕以后又把她当作仇敌。那那种报复，那种凶狠，你只有想象到1949年到1953年中国的镇压反革命那场运动，才可以相提并论。我弄死你，对不对？
这个时候夏甲还有悔改的机会，但是她就从撒莱的面前逃走了。我们可以看见三个事实。第一，她宁肯流亡也不愿悔改。你跪下来乞求饶恕嘛，这是一个很好的选择。第二，这场逼迫真的是非常残忍。亚伯兰袖手旁观，这是一个非常非常不男人的男人。第三，当这个夏甲从撒莱面前逃走的时候，流放到旷野的时候，而且怀着孕啊。可是你想没想象她的难处呢？当然她活该了啊，这个可怜之人真的必有可恨之处。但是你可以想象，亚伯兰和撒莱，在撒莱面前逃走的，没有一个人去拦住她。仇恨弄瞎了我们的眼睛，我们的心里没有神的爱。耶稣一定要回来，一定要为这样的人类钉死，不然这种罪恶没有办法得到饶恕，不然我们没有办法成为新造的人。
但感谢神，祂来了。祂不仅来了，祂为夏甲承担了所有的苦难和罪孽，为什么？很有可能啊，夏娃是怀着该隐被赶出了伊甸园，完全是事实。夏甲怀着孕，从希伯仑逃往埃及，走到茫茫的沙漠和旷野，九死一生。我们的主来了，马利亚怀着孕，长途奔波到了伯利恒。我们的主年幼的时候，随着马利亚和约瑟千里迢迢逃往埃及，走的正是夏甲当年流亡的路线。这是什么意思？祂来了，我们所有的罪孽和苦难祂都要经历，都要承担。第二，祂既然已经承担了，祂就把恩典赐给了夏甲。下个主日我们会讲到夏甲如何在旷野里面遇见了耶稣基督。
现在我们讲一讲应用部分。亚伯兰娶了埃及的女奴夏甲，怎么会导致如此严重的后果？这里面有一个非常重要的真理。创世记第6章，大洪水之前，上帝为什么要用大洪水来消灭整个人类，只剩挪亚一家呢？我读这段经文给大家。一个最重要的原因，是因为那个时候的人类生活在伟人的统治之下。而伟人，我这不是骂人的，伟人都是杂种。什么样的杂种呢？就是神的儿子和人的女儿，淫乱苟合产生的怪胎。世上的人多了起来，又生女儿的时候，我们可以把人类分两个部分，上帝的儿女和外邦人。神的儿子们看见人的女子美貌，夏甲年轻貌美。哈佛大学、北京大学、共产主义、华尔街，这一切太诱惑人了。“随意挑选”，就是按照自己喜悦的，讨人的喜悦，按照你的善恶标准娶来为妻。这就是大洪水之前的人类做的和创世记16章亚伯兰所做的。
然后呢，耶和华说，“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可以到一百二十年。”那时候有伟人在地上。伟人怎么来的呢？就是神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。那这些人生出来以后会干什么呢？耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的全都是恶。耶和华就后悔造人在地上，然后发了大洪水。你自己现在想一想。
我要告诉大家，这是圣经当中极其重要的真理。神的儿子们和人的女儿们苟合、结合。亚伯拉罕娶了夏甲，最后会导致伟人的诞生。而伟人一定在地上建立最为残暴的统治，以建立天国的名义在地上建立地狱。为什么会这样？这就是禁止吃善恶果的那个真理，这是一脉相承的。因为什么呢？当罪人起来，认为他有一半是来自于上帝的时候，但他实际上用了世界的方法，爱世界，贪爱世界，用世界的逻辑，用世界的道理来生活的时候，他比那些人用人性所犯下的罪恶更加的登峰造极。这是个常识啦。你如果以为你替天行道，你弄死他，弄死你的仇敌，你还觉得自己义薄云天呢。
也正因为如此，古往今来，人类所有的超级罪恶都是一半圣经，一半文化，一半亚伯兰，一半夏甲造成的。
我们现在来看看亚伯兰的这个后裔。等一下，翻过来。就是我刚才讲的这个道理，是圣经一贯的道理。亚伯兰看见了他跟夏甲的苟合，产生了以实玛利这种极端主义的宗教文化以后，他后悔了，让以撒一定不要娶埃及的女子。所罗门娶了埃及和外邦人的女子，晚年陷到罪里。以斯拉记，以色列人从被掳之地回来的时候，办理了无数次离婚的案件，就是把外邦的女子辞掉。这个你不要谈到婚姻伦理，这是个神学问题。哥林多后书保罗说，“信和不信的有什么相干？基督和彼列有什么相干？”教会要追求圣洁，不要用外邦人的办法来建立教会。启示录最后告诉我们，大淫妇将会被审判。苟合败坏世界的大淫妇将会受到审判。
然后我们看看，这是圣经的历史。翻到下一页，我们现在来看看人类的历史，就是上帝的这种警戒是不是至关重要的？圣经告诉我们，亚伯兰有三个女人。而亚伯兰的这三个女人及其后裔，正好构成了千百年来人类的基本的文明版图。今天统治世界的三大文化，三大宗教，甚至就是亚伯兰的三个女人的后裔。
第一位是撒拉，她代表了犹太教和基督教的传统。这实际上是欧美文明的基本传承，对吗？没有问题。
夏甲，阿拉伯民族。以实玛利是阿拉伯人的祖先，代表着阿拉伯人和伊斯兰教回教的世界。
第三位是基土拉。这是亚伯拉罕在创世记25章又娶的一位妾。基土拉大约可以代表从文艺复兴到今天中国和北朝鲜的人文主义，启蒙运动以及共产主义运动。这个论证，翻到下一页。我们到创世记25章的时候，我再给大家详细的去讲解。基土拉可能是迦南的女人，迦南的女子，可能是耶布斯的人，生了六个儿子。这六个儿子可以在文化上一一对应文艺复兴，宗教改革，启蒙运动，阶级斗争，马克思主义，19世纪，16世纪，17世纪，16世纪，18世纪，19世纪，20世纪，现代世界，最后普世价值的资本主义。大家一定要记得，社会主义是一种极端的资本主义，他太爱资本了，才有《资本论》。这个你自己慢慢去想。
翻到上面去啊。亚伯兰的三个后裔啊，三大后裔，三个女人正好对应了人类的三大文明。犹太-基督教，欧美文明。阿拉伯-伊斯兰，中东的文明，伊斯兰世界的文明。然后呢？共产主义运动。而后面这两者有一个共性，是什么？就是神的儿子和人的女子的交合产生的。马克思利用了圣经的千禧年理论、末世论。伊斯兰教使用了创世记1到25章。那么这样的一半神性，一半人性的媾和，就会产生伟人，并且产生世界上最残暴的政治和战争。慢慢思想这个道理。
好，最后我们做一点总结。再往下翻。
撒莱和夏甲。撒莱和夏甲的这场斗争到底是什么意思？她们之间的斗争完完全全的是一场权力斗争。这是很清楚的。我不是说要从家庭的这个论题再跳往政治。我们谈一个比较宽泛的文化的概念。就是撒莱和夏甲是为了争夺家庭的资源，亚伯兰就是他们的资源。资源有限，彼此都希望借着生产这个以实玛利的这个后裔，重新安排家庭的座次，对权力进行重新的安置。撒莱和夏甲的斗争，围绕着权力、家庭地位、资源所展开的斗争，实际上贯穿了人类所有的政治、宗教和文化领域。
我举两个现在的例子。我们知道中国又到了一个政治转型的时期，就是北戴河。北戴河会议实际上是围绕十九大权力布局的卡位战，也就是撒莱和夏甲之间的斗争。那么这个斗争的本质是什么？看左边，就是一个……你们这些淫妇啊。此时此刻撒莱和夏甲权力斗争的每一方都是淫妇。为什么是淫妇呢？因为她们爱上了别人，没有爱上帝，爱谁呢？以世俗为友，权力、钱财、资源。也就是说，权力斗争一定会导致淫乱。这是第一个事实，一定导致淫乱。但是这里面有一个审判。你如果把世界、钱财、权力看成比上帝还重要，你一定是上帝的仇敌，上帝一定会审判你。这是没有办法，逃不掉的，圣经是这么讲的。这是第一个方面的淫乱，就是人跟偶像淫乱，结果成了上帝的仇敌。
第二个方面，这个淫乱的，这个偶像的这个世界，这个政治的斗争，同时一定会向国际社会延伸，成为败坏世界的大淫妇。这是第二重淫乱。她为什么要成为世界的淫妇呢？也就是说所谓的“蓝金黄”，输出腐败，管制网络，制造谎言，派出特务，输出美女，用黄金收买。所有所有这些行动的目的是什么？贪爱权力，贪爱世界。
与此同时，在这样的一个政治斗争的盘子里面，没有男人了，没有男人了。只剩下那个亚伯兰，不再有亚伯拉罕了。就是没有一个人在乎上帝及其真理。
另外一个方面，我们现在看北朝鲜这场危机是什么？就是撒莱和夏甲的战争。现在的这个川普和金正恩的年龄很像撒莱和夏甲的年龄。撒莱75岁，夏甲也就20岁左右，估计啊。现在这川普已经是爷爷辈的了，有个孙子，是吧？朝鲜有那么一个孙子，是吧？在那里折腾。朝鲜这孙子为什么能折腾呢？因为他生了以实玛利。他用眼睛瞧不起川普，瞧不起世界。金正恩生了什么样的以实玛利呢？导弹。他觉得有了以实玛利，有了导弹就可以要求国际社会重新安排权力格局。大家明白吗？
那么当此之时，人类走到了十字路口了。亚伯拉罕这个家族又一次走到了十字路口了。是川普作为一个基督教世界的领袖，按神的真理去面对金正恩？还是金正恩真的被撒莱痛扁一顿，流放旷野，遭遇主耶稣基督？上帝呼召我们为他们祷告。
那么我们基督徒怎么面对这样的世界？面对伟人的试探？圣经有一个很重要的一个信息，那就是我们一定要告别伟人，不要再做伟人了。你想做伟人无非是因为长期以来做奴隶，要翻身得解放的那种欲望和嫉妒。我们做一个普普通通的人。上帝把我们带到了加拿大，我觉得我们自己得到一个最大最大的一个祝福，是什么？你会发现，相对来讲，你会发现这里的每个人活的基本上都很开心，都很快乐。你去个加油站，你到一个什么超市，他们微笑啊。做了好像在我们看来那么下贱的工作，那么平常的工作，收银员，有什么可乐的？你去一个麦当劳的那个餐厅，人们面带微笑，为什么？中国人为什么那么多的愁苦？根本原因就是你伟人的理想还没有实现。而一旦你实现了，中国人是最阶级，最种族歧视的民族，谁你都瞧不上。
正因为如此，耶稣基督来给我们开辟了一个人类在地上生活新的方向。不要学夏甲翻身解放。什么方向？保罗说你受洗之前是什么位份，受洗之后也要守着。不是上帝主张阶级压迫，而是上帝反对奴隶翻身去压迫别人。
然后我们有非常美好的见证。主耶稣来到这个世界……我再问大家一个问题，祂来到这个世界，你如果设计神的儿子来到这个世界，到这个世界做什么？做伟人啊。耶稣在这个世界选择了一个职业，就是木匠，那是世界上是最普通的工作呀。然后旧约的先知大部分是牧羊的人，新约的使徒大部分是打渔的人，保罗是一个编织帐篷的人。这是什么意思？亲爱的弟兄姊妹。第一，我们不做伟人。第二，我们主要的精力不把自己的精力放在钱财和压迫人、利用人、人上人的方面。第三，我们全部的生命热情、爱情、幸福、自由和快乐，就是做一个普普通通的工匠。我们建一所小房子，我们打更多的鱼。这一切就意味着一个新的生命，不再是伟人，不再是夏甲，而是进入教会，并且建立教会的人。
愿主耶稣基督平平凡凡的生活与我们众人同在。愿使徒所见证的喜乐和幸福与我们众人同在。
我们一起来祷告。
天父，感谢赞美祢。谢谢祢再次来到我们的面前，吩咐我们为君王、为世界的和平祷告，并让我们每一个人在你面前有平安，有平凡的，有见证的生活。谢谢祢听我们的祷告。奉耶稣基督的圣名。阿们。