Transcription
الفضيل بن عياض العابد الزاهد في جبل عرفات. يتجمع الناس حوله ليسمعوا منه دعاءه حتى يتعلموا من دعاء الفضيل بن عياض. فجلس الناس حول الفضيل بن عياض. فضيل بن عياض واضع عن يده على خده ومطرق رأسه ويفكر ولا يتكلم بأي كلمة. الناس مستغربة. قبل أن يفيض الناس من عرفات وينزلوا من الجبل، فضل بن عياض ينطق ويرفع رأسه إلى السماء ويقول: "وسو أتاني منك حتى وإن عفوت عنه". الخجل من الله سبحانه وتعالى. لذلك الشاب عندما أتى إلى الرسول عليه الصلاة والسلام وارتكب معصية، فقال الرسول عليه الصلاة والسلام للشاب: "يغفر الله لك، الله غفور رحيم". فذهب الشاب مستانساً فرحاً بمغفرة الله سبحانه وتعالى. ثم عاد الشاب بنفس اللحظة عاد وشيء استفاق في قلبه شيء زرع. فقال الشاب للرسول عليه الصلاة والسلام: "أوكان ينظر إلي عندما عصيته؟ كان ينظر إلي عندما عصيته؟" قال الرسول: "نعم، كان ينظر إليك". يقال بأن الشاب شهق شهقة ومات من الخوف من الله سبحانه وتعالى، من الـ من الحياء.
الحياء. يأتي أعرابي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له: "يا رسول الله، عالجت القرآن فلم أستطع، صعب علي القرآن، فعلمني شيئاً يجزي عن القرآن". فقال له صلى الله عليه وسلم: "قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر". فعقدها الأعرابي، عدها بيده وضمها، ثم صمت قليلاً وقال: "يا رسول الله، هذه لله، فماذا لي؟" فابتسم عليه الصلاة والسلام، قال له: "إذا قلت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، قال الله: صدقت. فقل: اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني". يقول الله: "فعلت".
الكريم. لذلك لما أتى الأعرابي إلى ابن عباس وسأله، قال له: "يا ابن عباس، إذا أنا مت من سيحاسبني؟" فقاله: "الله". فقال الأعرابي: "الله يحاسبني؟" فقال ابن عباس: "نعم". فذهب الأعرابي مستانساً يقول: "نجونا ورب الكعبة، نجونا". الكريم، أنا مذنب، أنا مخطئ، أنا عاصي، هو راحم، هو غافر، هو كافي، قابلتهن ثلاثة بثلاثة، ولتغلبن أوصافه أوصافي.
الكريم. أتدرى؟ تدري؟ لا أدري. ما تدري؟ أتدرى ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ هذا السؤال سأله الرسول عليه الصلاة والسلام لسيدنا معاذ بن جبل. استغرب سيدنا معاذ، قال: "الله ورسوله أعلم". فقال عليه الصلاة والسلام: "حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به". واضحة. "وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به". فاستأذن سيدنا معاذ وقال: "يا رسول الله، أبشر الناس بشارة عظيمة". فقال: "لا تفعل فيتكلوا". يتكل على هذه وينسوا الأمور الأخرى المهمة الضرورية لرفع الدرجات.
لأنه مرة من المرات الرسول عليه الصلاة والسلام قال لأبو هريرة رضي الله عنه: "كل من قال لا إله إلا الله سيدخل الجنة". بشارة أرسلها الرسول عليه صلى الله عليه وسلم لنا جميعاً. قول لا إله إلا الله. وصلتك البشارة. الحمد لله. فقال أبو هريرة: "يا رسول الله، أبلغ الناس؟" قال: "أخبرهم". فخرج أبو هريرة، استقبله عمر بن الخطاب، أين ذاهب؟ فقص عليه الحديث. فأعاده إلى الرسول، قال: "يا رسول الله، سيتكلفون". قال الرسول لأبي هريرة: "لا تخبرهم فيتكلوا". نحن سنقوم برحمته سبحانه وتعالى ونجتهد شكراً له لأنه يستحق، يستحق رب الحمد لله.
الله سبحانه وتعالى يسأل الشخص: "هل ظلمناك؟" بعد أن يمد له 99 سجلاً من السيئات، كل سجل على مد البصر. فيقول الله للشخص: "هل ظلمك كتبي؟" فيقر، يقول: "لا يا رب". سؤال أعجب. قال: "هل لك عذر تعتذر به إلينا؟" فيقول: "نسينا". شيء من أعمالك خلاص. يعني رايح النار، واضحة. فيقول الله: "إن لك عندنا حسنة". وماذا تفعل حسنة واحدة أمام هذه السجلات؟ يقول: "اليوم لا تظلم نفس شيئاً، لك حسنة تأخذها". فتؤتى بالحسنة بطاقة صغيرة مكتوب عليها: "لا إله إلا الله". جالس قال: "لا إله إلا الله موقناً بها". فتوضع في الميزان فتطيح، تطير وتثقل موازين الحسنات. بلا إله إلا الله. فيدخل الجنة. لا إله إلا الله. والأهم معناها في نفوسنا، أثرها على حياتنا، تعاملنا بها.
"إذا أنا مت فاحرقوني وأطحنوني وذروني في الريح، فلئن قدر علي ربي ليعذبني عذاباً ما عذبه أحداً من العالمين". هذا قول أحد الرجال لأبنائه وصيته في لحظة استحقار لنفسه من عظيم الذنوب وفي لحظة غفلة من سكرات الموت. ففعلوا ذلك. فقال الله للأرض: "أدي ما عليك". فإذا هو قائم. قال الأرض: "اجمعي الرماد هذا". فوقف أمامه. فقال الله للرجل: "ما حملك على ما صنعت؟" قال: "خشيتك يا رب، مخافتك". فغفر الله لها. حتى وإن أسرفنا في الذنوب، يجب أن تبقى مخافة الله في قلوبنا لا تنتزع.
"يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة، فلقد علمت بأن عفوك أعظم. إن كان لا يرجوك إلا محسن، فبمن يلوذ ويستجير المذنب؟ أدعوك ربي كما أمرت تضرعاً، فلئن رددت يدي فمن ذا يرحم؟ ما لي إليك وسيلة إلا الرجا، وجمع عفوك، ثم إني مسلم".
"والله لن تشم رائحة الجنة، أنت مكانك في النار". فلان قال لآخر: "والله لا يغفر الله لك". نفس ها الكلمة. "والله لا تشم رائحة الجنة". فقال الله: "من ذا الذي يتألى علي؟ من الذي جعل نفسه إلهاً معي؟ يغفر ويقبل التوبة ويدخل النار ويدخل الجنة؟ لقد أحبطت عملك وقبلت عمله". لا تدخل في نية الناس ولا تطلق الأحكام. النية لله سبحانه وتعالى.
صحابي كان يقاتل آخر في معركة بعد صولات وجولات، يعني مدة. فلما استحكم منه المسلم، أراد أن يقتله، فقال في المعركة، فقال الكافر: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله". فقتله. الرسول قال: "اقتلتَه وقد قال لا إله إلا الله؟" غضب. فقال رسول الله: "ما قالها إلا ارتقاءً من السيف". واضحة. قال: "هلا شققت عن صدره؟" رسول الله واضحة. يعني واضحة النية. واضحة. النية لا علاقة لأحد بها إلا رب العالمين. هو يتولى السرائر، وعلينا الظواهر. اقتلته وقد قال لا إله إلا الله. وغضب الرسول. ذهب وهو غاضب. يقول الصحابي: "تمنيت أني أسلمت في تلك اللحظة من شدة غضب الرسول". النية. لا تطلقوا أحكاماً على أحد أبداً. يستطيع، يمكن كان وصار لله سبحانه وتعالى. النية. وعلينا الظواهر فقط.
انتهت الحرب والرسول صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه، فإذا بامرأة تبحث عن ابنها بين القتلى والجرحى. وجدته، فضمته ضمة الأم المشتاقة الرحيمة. فالرسول صلى الله عليه وسلم ينظر إلى الصحابة، بعضهم يبكي. فاستثمر هذا الموقف عليه الصلاة والسلام وقال: "أترون ملقية ولدها في النار؟" قالوا: "لا يا رسول الله، مستحيل". قال: "الله أرحم بعباده من هذه بولدها، ورحمتي وسعت كل شيء". بل ذكر بالحديث بأن الله سبحانه وتعالى كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق، مكتوب فوق العرش. ماذا كتب؟ "إن رحمتي سبقت غضبي". نسير برحمة الله سبحانه وتعالى حياتنا كلها.
"أوليس من يعطي ويمنع رحمة؟ لو لم يكن شرا، أكان ليمنعك؟ أو ما رعاك إذ المراكب أغرقت والحبل مد؟ إذ التجني أوقعك؟ أو لم يخفف كل ما عانيته وظننت أنك لن تعود؟ فارجع الآن تأسى إذ وقعت مجدداً. والله يحنو بالسقوط ليرفعك".
الرسول عليه الصلاة والسلام يمسك بأذن جدى ميت وأسك معيوب مقصوص الأذنين أو قصير الأذنين. يمسك بأذنه ويرفعه ويقول لأصحابه: "أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم؟" الجدي. فقالوا: "يا رسول الله، وما نصنع به؟ ما نحب أن يكون لنا بشيء". فقال الرسول: "أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم؟" فقالوا: "يا رسول الله، هذا أسك معيب، يعني لو كان حياً ما أردناه، فكيف هو ميت؟" فقال عليه الصلاة والسلام: "فوالله لدنيا أهون على الله من هوان هذا عليكم". رخيصة.
"لا دار للمرء بعد الموت يسكنها، إلا التي كان قبل الموت يبنيها. فإن بناها بخير طاب مسكنها، وإن بناها بشر خاب بانيها".
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: "مالي وللدنيا؟ إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب مسافر استظل تحت شجرة ثم راح وتركها". رخيصة. فلا تشغلنا.
"الله يحبك". يقول ابن القيم: "نصيبك من محبة الله على قدر ذكرك له". المحب يكثر من ذكر محبوبه. ومن فوائد الذكر، يقول ابن كثير، بأن الله يعطي الذاكرين أكثر مما يعطي السائلين. ليش؟ لأنه أعلم بالخير أين يكون لك. فيعطيك ما تلح عليه بالدعاء، ويعطيك ما غاب عن عقلك ولسانك وفكرك بأن تدعو به. الخير بيد الله سبحانه وتعالى.
يذكر بأن الإمام أحمد بن حنبل ذهب إلى مدينة وصل في الليل، فنام في المسجد. فاتى حارس المسجد ليطرده خارج المسجد، ولا يعلم بأن هذا أحمد بن حنبل. فجره خارج المسجد وقفل الباب. فذهب الإمام أحمد بن حنبل ونام في مخبز بعد أن استأذن من الخباز. وهو يعمل، لاحظ الإمام أحمد بن حنبل بأن هذا الخباز ما عجن عجينة إلا واستغفر. استغفر الله، استغفر الله، استغفر الله. فتعجب الإمام وقال له: "أراك تكثر الاستغفار، فهل جنيت ثماره؟" قال: "نعم، ما دعوت الله دعوة إلا استجيبت لي، إلا دعوة واحدة: أن أرى الإمام أحمد بن حنبل". قال الإمام: "أنا أحمد بن حنبل".
والله لقد جُررت إليك جراً. رجل يسمع منادياً ينادي السحابة: "أيتها السحابة اسقي أرض فلان". تعجب لحق السحابة، وإذا بها فعلاً تسقي أرض معينة. ذهب إلى صاحب الأرض، قال له: "ما اسمك؟" قال: "ولما؟" قال: "أسألك بالله ما اسمك؟" قال: "اسمي فلان". نفس الصوت الذي نودي به السحابة. فقال: "ماذا تصنع في أرضك؟ فقد سمعت منادياً ينادي السحابة بأن تمطر على أرضك بالتحديد". فقال: "أما أنك قد سألتني، فإنني عند حصاد الأرض أقسم الحصاد إلى ثلاثة أثلاث: ثلث لأهلي، وثلث أَرُدُّه فيها استثمار في الأرض، والثلث الآخر للفقراء والمساكين".
الله سبحانه وتعالى كريم ويحب أن يرى أثر كرمه على عباده بإكرام أهلهم وإكرام أنفسهم وإكرام المساكين. المال سنسأل عنه، من أين اكتسبناه وفيما أنفقناه. كونوا مستعدين يوم القيامة.
مشهد مهيب. الكل ينتظر. والله سبحانه وتعالى ينادي: "أين المتحابون بجلالي؟ أين المتحابون بجلالي؟ أحببتك في الله. أين هم اليوم؟ أظلهم بظلي يوم لا ظل إلا ظلي". المتحابون في الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: "إن من عباد الله لأنَاساً ما هم بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء لمكانتهم عند الله". قالوا: "يا رسول الله، من هم؟ أخبرنا عنهم". قال: "أناس تحابوا بروح الله على غير رحم بينهم ولا أموال يتعاطونها". ما في مصالح دنيوية. مال. "يوم القيامة وإن في وجوههم لنور، وإنهم على نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس". ثم قرأ الرسول قول الله تعالى: "ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون".
والله أحبكم كلكم في الله. حتى أنت يا أحمد، أحبك في الله. جزاك الله خير. المحبة في الله سبحانه وتعالى أصدقها الدعاء. أن تدعو لمن تحب الله بظهر الغيب دون علمه، فتصل يوم القيامة. فقلت لمن تقول: "أحبك في الله".