Transcription
الحمد لله رب العالمين. وافضل الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
Дорогие сёстры, ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракату. Сегодня мы продолжаем с вами, а следующий урок у нас по теме пророческая педагогика. И ранее мы с вами говорили уже о тех далилях, которые встречаются в Коране, да, какие-то упоминали функции, да, которые возлагались на пророка салляллаху алейхи ва саллям, некоторые из них. И сегодня мы посмотрим на те далиль, которые, или указания в сунне пророка салляллаху алейхи ва саллям как на учителя уммы.
Ээ, казалось бы, это очевидно, да, из всего того, что мы понимаем из сунны, понимаем из [музыка] э тех изречений пророка, да, само собой разумеется, что это ээ чему учил пророк салляллаху алейхи ва саллям, так к чему призывал, те наставления и тому подобное. И это и есть ээ, да, как миссия, которая возлагается, в принципе, на ээ на учителя, да? То есть, конечно же, это, ээ, миссия показать истину, да, а она более, скажем, такая глобальная, но тем не менее, да, в какой-то даже меньшей мере, м как любой учитель, да, у него есть, ээ, такая, скажем, миссия чему-то научить, да, что-то донести. Поэтому это очень важно. И в общем, да, все вот далиль, скажем, которые мы видим, будь то это непосредственно слова пророка салляллаху алейхи ва саллям или то, кто говорил, кто, например, описывал его поведение или, ээ, скажем, какие-то, ээ, другие описания, да, в любом случае это всё является для нас указанием, да, на пророческую миссию и на то, что ээ Мухаммад салляллаху алейхи ва саллям, да, является для нас учителем аль-муаллим ээ Ауэль, да, первый учитель.
Ну, тем не менее, несколько таких ээ хадисов, которые здесь хотелось упомянуть, именно где есть непосредственно, скажем, подборка указания, вот слова, да, муаллим именно фигурирует это слово, поэтому это понятно. Малое количество ээ тех упомянутых ээ, скажем, хадисов, которые здесь есть. Но тем не менее, все вы ээ глобально понимаем, все мы понимаем, да, что вся сунна по сути является таким далилем на это.
Ээ, итак, в первом, да, скажем, таком части. Здесь мы не будем углубляться в подробности по этому хадису, но тем не менее, частично, да, хадис, в котором ээ пророк салляллаху алейхи ва саллям говорит, что "они учатся и обучают, а я был послан как учитель". Да. То есть пророк салляллаху алейхи ва саллям упоминает этот хадис, упоминается в Сунан ибн Маджа. Ээ, да, кто хочет познакомиться, может это сделать. Там хадис, в принципе, такой достаточно, ну, скажем, средний, но тем не менее, да, здесь мы видим непосредственное указание ээ на то, что пророк салляллаху алейхи ва саллям говорит о ээ своей ээ миссии как учителя, да, то есть тот, кто чему-то учит, чему-то ээ как бы ээ важному новому, да, ээ основам, которые необходимы не просто для жизни, да, а для того, чтобы ээ быть тем, кого Аллах субхана ва тааля введёт в райские сады. И здесь мы видим, да, то есть поистине, да, я был послан как учитель или учителем. Здесь мы видим такое прямое указание, да, э-э, на это.
И мы будем с вами рассматривать, да, те вот глобально, почему говорим, что в общем, все хадисы или все какие-то вот изречения, либо описание, ээ, ээ, каких-то ситуаций, да, из жизни пророка салляллаху алейхи ва саллям, они являются для нас источником, да, из которых мы можем взять методы преподавания, да, потому что не обязательно это будет там упоминаться, что вот я там сейчас вас чему-то учу. Чудо и так далее. Это просто, как, скажем, ситуация какая-то может быть, да, и мы из неё можем брать какие-то выводы, методики и так далее. И про это мы будем ещё дальше говорить, да. Сегодня как бы хотелось акцентировать внимание на а-а вот э как я уже сказала, этих далилях и сунны, да, и в и в частности те, которые представлены, где фигурирует именно это слово, хотя всё вместе, да, это является далилем.
Возьмём второй пример, где тоже у нас есть, ээ, скажем, схожее, схожий тоже смысл, да. Ээ, уже, ээ, этот пример упоминается в Сахих Муслим, где говорится: "Аллах не посылал меня суровым и придирчивым, но послал меня учителем и облегчающим дело людей". Да? То здесь мы вот это слово, как я уже сказала, на что хотелось акцентировать внимание. Тут ещё есть, да, дополнительно как бы и плюс ещё есть такое отрицание или противопоставление, да, что ээ не послал меня там суровым, ээ или придирчивым. И это тоже для нас уже здесь мы видим как бы определённый метод, да, то есть определённую методику, которую мы ээ следует нам тоже ээ принимать и использовать её также в своих ээ, скажем, в своих действиях, да, ээ будь то вы учитель, как учитель там на уроке, да, или вы, может быть, для ээ не знаю, там для каких для своих детей или там для для кого-то из окружения, то здесь это такие как бы методы. Понятно, в ээ здесь это говорится в глобальном смысле. Порой, да, это не означает, что, ээ, как бы какой-то метод не может использоваться в отдельных случаях, да, когда это касается каких-то вот таких очень ээ, скажем, глобальных вещей, да, и мы тоже это будем наблюдать, ээ, да, примеры, где какая-то суровость, она идёт на пользу. И наверняка, ээ, и, в частности, и в наших на наших уроках, скажем, нашей практике это тоже наблюдается, да, что суровость или как скажем, доброта порой ээ берётся за какую-то ээ слабость. Но, ээ, да, то есть такая золотая середина. Но про это мы ещё будем говорить с вами в дальнейшем, иншалла, да?
То есть здесь мы видим, что пророк салляллаху алейхи ва саллям говорит: "Он послал меня учителем и облегчающим, да?" То есть облегчающим для того, чтобы облегчить, а не усложнить и донести эту истину, чтобы она впиталась в сердца людей и они это применяли.
И ещё один хадис уже более такой широкий мы рассмотрим, да, как тоже указание ээ на то, что сказано, да, выше из сунны пророка салляллаху алейхи ва саллям. Ээ здесь передаёт передаёт Муавия ибн аль-Хакам ас-Сульми. И этот хадис у нас упоминается в Сахих Муслим. Ээ, да. Ээ, хадис, скажем, здесь идёт вот это слово, которое я вам говорю, муаллим, тоже, но это не из слов пророка салляллаху алейхи ва саллям, а как раз описание со стороны. И тоже этим интересен эта, скажем, этот хадис. А мы знаем, что хадис, ну тут есть и слова пророка салляллаху алейхи ва саллям также, да, ну да, то есть он такой шире, то есть не берёт столько слова пророка салляллаху алейхи ва саллям, а есть ситуация, да, то есть кто-то что-то может сказать со стороны. И вот здесь как раз такой случай.
Примерный перевод хадиса, который ээ на который хотелось бы обратить внимание. Да, как мы уже сказали, это, ну, передаёт Муавия ибн аль-Хакам ас-Сульми. "Когда я молился с посланником Аллаха салляллаху алейхи ва саллям, вдруг один из людей чихнул, и я сказал: 'Да помилует тебя Аллах'. Тогда люди из группы уставились на меня. Я сказал: 'Пусть мать твоя потеряет меня. Что происходит? Зачем вы смотрите на меня?'" То есть мы видим ситуацию, да? Ну, сейчас понятно, что там молятся. Тот, вроде ему ответил, там чихнул, да, и тут он там начал что-то на него как-то посмотрели коса, условно, да, и он начал там что-то, скажем, отвечать на этот взгляд, что вы тут на меня там смотрите, что такое, что происходит. Ну, и какие-то слова дополнительные. "Они начали бить себя руками по бёдрам", да, то есть как бы в молитве, да, какие-то знаки, скажем, давать. Уже не говорят, но показывает, что замолчи, как бы, да, что всё, хватит, там болтать. "Когда я увидел, что они пытаются заставить меня замолчать, я замолчал", да, он как бы до него, скажем, информация дошла, что ага, надо помолчать. И вот, наконец-то, он замолк.
"Когда пророк салляллаху алейхи ва саллям закончил молитву и клянусь моим отцом и матерью, я не видел учителя до него и после него, кто бы лучше обучал, чем он". Да, тут вот здесь как раз, ну, там арабская версия потом ознакомитесь здесь. Да, как раз говорится, да, вот как раз слово, то есть вот этот как бы слово здесь употребляется, но это, да, не слова пророка салляллаху алейхи ва саллям, а вот, да, скажем, очевидца, героя, да, этого, скажем, этой ситуации. И он говорит, что клянусь моим отцом и матерью, я не видел учителя до него и после него, кто бы лучше обучал, чем он. То есть есть это свидетельство, да? Понятно, ээ, как бы миссия пророка салляллаху алейхи ва саллям. Мы понимаем, что в Коране это указано и так далее, но мы видим, насколько ещё отклик, да, ээ, со стороны, то есть как прекрасно ээ м пророк салляллаху алейхи ва саллям справлялся со своей миссией, да, что а как бы такие слова, да, здесь озвучены.
Ээ, и дальше он говорит: "Клянусь, он не отругал меня, не ударил, не оскорбил". Да? То есть он как бы там уже ожидал там что-то, какие-то движения, так смотрят, что-то бьются друг об себя, да? То есть как будто сейчас я вот тут тебе наваляю, да, и получишь у нас условно, да. И вот закончилась молитва, и пророк даже не сказал ему какое-то слово, слово, да, или как-то его не поругал, ничего не сказал. А, ну казалось бы, ну мы понимаем, что он там бы его не оскорбил, да, но здесь ээ вот потом в конце говорится ээ сейчас, ну, в общем, там будет в конце, что он ээ вот он там говорит потом уже слова, да, пророку салляллаху алейхи ва саллям о том, что он недавно принял ислам. То есть это человек, который ещё не знал, да, как себя вести там в молитве, да, что и как делать. То есть у него есть, он не знал, ээ, по сути, да? То есть как скажем, у него такая была ситуация.
И что он говорит? "Он не отругал меня, не ударил, не оскорбил. Он сказал: 'В этой молитве не должно быть слов людей, ибо в ней прославление, возвеличивание и чтение Корана'". То есть он ему просто объяснил, да, ээ ситуацию, как себя нужно вести. То есть, по сути, объяснил, что такое, ээ, молитва, да, и что это действие не ээ ну недопустимо в состоянии, когда ты молишься, да? То есть просто вот одной фразой или ээ или слова, ну там или сказать слова того же смысла, да? То есть в этом смысле он сказал: "Я сказал: 'О посланник Аллаха, я недавно принял ислам'". То есть по сути, да, он, ну, много чего не знал. И это в том числе.
"И среди нас есть люди, обращающиеся к колдунам". Он сказал: "Не обращайтесь к ним". "Я сказал: 'Среди нас есть люди, суеверные, полагающиеся на приметы'". Он сказал: "То, что приходит в их сердца, пусть не удерживает их". Да. То есть, ээ, что интересно, да? Не даже вот этих не там какие-то ситуации он тут говорит, да, там колдуна, то есть он ему просто говорит наставление, да, вот коротко и по делу, как говорится, без каких-то, да, долгих вступлений, не обращайся к ним, да, то есть если человек, ээ, понятно, эту ситуацию ему при рассказывая, да, тут в данном случае непосредственно такой пользуется моментом не для того, чтобы что-то услышать, а ему нужно сейчас решение этой проблемы. Да, он говорит: "Не обращайся к ним". То есть это главная суть здесь, да? Да. Можно было начать с того, что это там заблудшие люди, они такие вот такие всякие и там то-то, то-то, то-то, то-то, то-то. Нет, коротко, не обращайся к ним. Всё, да? То есть как бы по по факту необходимому, да? Если там были ещё какие-то моменты, это другое. Но здесь вот мы видим, да, тоже это как метод такой.
"Среди нас есть люди суеверные, полагающиеся на приметы". Тоже то, что приходит в их сердца, пусть не удерживает их, да? То есть мы видим такую вот, ээ, точность, да, высказываний, краткость и так далее. И это тоже вот такой пример, да, с, скажем, отзывом, как в современной терминологии, непосредственным, да, прожитым опытом на себе данного сподвижника, да, радияллаху анху, ээ, который прочувствовал, да, как вот этот метод, когда ты, ээ, не просто там наблюдаешь, да, вот там сидят все прекрасно слушают и всё, а нет, тут такая ситуация, скажем, ну, скажем, проблемная, условно, да, это не какая-то там прям суперпроблема, но в том же в для него, да, это было неудобно, да, то есть как бы все на него обращают внимание, он что-то делает не то, что именно не понял. То есть ситуация такая, скажем, неудобная определённо, да, и тем не менее насколько он почувствовал, да, как бы облегчение, эту проблему решил. И, ээ, при этом пророк салляллаху алейхи ва саллям никак не показал, да, своего какого-то недовольства, просто указал на то, что надо исправить.
Вот такой, мм, тоже пример, да, из сунны, где используется это слово, которое муаллим, да, которое и в предыдущую нас этих, ээ, хадисах мы упоминали. Хотелось бы, да, чтобы мы для себя тоже обращали внимание, да, анализировали те какие-то изречения пророка салляллаху алейхи ва саллям, те хадисы, которые мы рассматриваем. Понятно? Мы берём оттуда какие-то хукмы обычно, да? То есть, например, вот вот в данном случае, да, говорит, в молитве не должно быть слов людей, ибо в ней там прославление, возвеличивание, чтение Корана. То есть, если с точки зрения фикха кто-то бы, ну, вот эта вся история, это дополнительно, да, и вот вот суть-то здесь вот, что молитва такая такая, но мы для себя как м скажем, ээ учителя, да, мы ээ смотрим на вот эту всю историю чуть шире, да, для нас важно помимо этой сути, которая определённо важна для каждого мусульманина, да, распознать вот эти, ээ, такие важные моменты, которые приводят к тому, чтобы сердце сердца людей, да, и в данном случае вот сподвижник салляллаху алейхи ва саллям, да, он ээ смягчился, что он пошёл, да, там вот, скажем, в в принятие там данной ситуации и ээ ээ понял, да, что и как ему делать.
Поэтому, изучая или анализируя какие-то хадисы, да, и хотелось бы, да, такое тоже для вас задание взять, например, два-три хадиса любых, да, то есть каждый может себе выбрать там разные какие-то хадисы и проанализировать их. Желательно не просто изречение, а как здесь видите, то есть такой с историей определённой, что там было, когда это сказано, и проанализировать их, да, для себя, хотя бы найти пользы ээ то, что вы видите уже в этой ситуации ээ как учитель, да, или вот для себя взять как учитель. Это вот иншалла, да? То есть как минимум три хадиса вот таких для себя возьмите их, напишите и проанализируйте этот ээ такое ваше задание письменно, да, это сделать. Иншалла, это будет полезно для ээ каждой, да, чтобы мы посмотрели на тех хадисы, которые, возможно, знакомы для вас, да, уже с точки зрения немножко другой. И начались начали видеть ээ шире, да, начали мм понимать и анализировать, да, ситуацию не только вот в сути слов, да, которые здесь есть, а то ещё понимать, а в каком контексте, да, это сказано, а какая ситуация, то есть она могла бы быть, да, там условно и вот эта ситуация, она нам тоже помогает понять, знаете, как сейчас вот в чате там пишут и как бы письменная. Вот сейчас мы это же не видим, ээ, скажем, ээ, мы это не не мы не проживаем это. Мы видим просто, ээ, такую письменную вариацию, да, и вот иногда, как говорят, проблемы м ээ там, например, переписки, да, в когда ты письменно переписываешься в том, что ты не понимаешь, как человек сказал, да? То есть одна и та же фраза может ска быть сказана или в неё вкладываются какие-то там смыслы, да, или интонация может быть совершенно другая, да, не такая, как вы. Кто-то пишет там положительно, а вы там в плохом настроении прочитали не очень, да, и оно звучит как будто для вас уже чуть ли не что вас отругали. Но здесь вот эта ситуация широкая описанная, да, она нам даёт понимание, а как же это было сказано, а как это повлияло, да, на ээ на в данном случае, да, на данного сподвижника и ээ ээ что это для него значило, да?
Вот такой у нас сегодня небольшой урок. بارك الله فيكم الأخوات. سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.