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Que vits na prática diz que o apóstolo Paulo errou sobre a escravidão e que ele é que tá certo. Isso foi dito durante uma entrevista ao Juca Kifuri canhoto como o Kivitz, em que o Kivitz está se explicando, explicando o que ele quis dizer com a famosa frase sobre atualizar a Bíblia, que agora fica mais claro ainda que atualizar a Bíblia é sim eufemismo para liberalismo teológico, que é a crença de que a Bíblia tem erro.
Então vamos ver o que ele tá falando sobre escravidão e o que que a Bíblia fala de fato sobre escravidão, porque esse é um argumento usado por ateus, porque o Kivites também tá usando. Que coisa, hein? Que que a Bíblia fala sobre escravidão? A Bíblia prova escravidão ou não? Curta, comente, se inscreva. Bora para mais um vídeo.
Então, vamos lá. Você vai ver o argumento dele para tentar atualizar a Bíblia, para dizer que o conselho de Paulo não serve mais é o mesmo que os ateus usam. Ateus sempre usam, sempre usam a questão da escravidão, não porque a Bíblia ela permitiu escravidão, tá vendo? É por isso que ela tá errada. Tá vendo? Uma moralidade que muda. Esse é o argumento deles. É o que ele tá fazendo. Eu falo para vocês que era um enviado de Satanás mesmo, né? Vamos ver então o que que ele fala e vamos dar uma resposta aí sobre isso.
>> Is que a gente tinha que atualizar a Bíblia, ressignificar a Bíblia, atualizar. Eu vou te vou tentar resumir rapidamente. Tem um texto bíblico que é a carta de Paulo a Filemão, que o Paulo, apóstolo, ele tá preso e ele encontra na cadeia um um um sujeito que tá lá com ele e ele disse: "Que que você tá fazendo aqui?" Não, eu sou um escravo. Eu fugi do meu senhor e fui preso. Falei: "Quem é o seu dono? De que senhor você fugiu?" "Do Onésimo. É do Filemon. Aí fal: "O Filemão é meu amigo. Então eu vou escrever uma carta. Você pega essa minha carta, vai lá falar com Filemon e diz que agora você se converteu. Você é meu amigo também. E o Filemão vai te receber agora, não mais como escravo, mas como irmão. E o Paulo manda o Onésimo de volta pro seu dono de escravo, o Filemon. Eu fui ensinar isso na minha igreja e disse: "Se um sujeito vier aqui e disser para mim que o meu amigo é o dono dele e que ele é o escravo do meu amigo, eu não vou mandar esse escravo lá pro meu amigo, vou denunciar o meu amigo porque é crime."
>> Deixou de ser meu amigo.
>> Deixou de ser meu amigo.
>> É criminoso.
>> É criminoso.
Então nós temos que que ler a Bíblia atualizando a Bíblia que é Paulo falou: "Recebe aí o Onésimo, ele é meu amigo. Eh, Filemon, recebe ele aí". E o Paulo e o o que vitá dizendo: "Não, não, não, não, não. Eu faria diferente. O quê, Filemão, você é dono do Onésimo. Eu vou te denunciar, Filemão. Ele faria diferente do que Paulo fez, né? Ou seja, Paulo tá errado. Eh, ele vai dizer: "Não, é que naquela época, né, eh, era aceitável. Esse é o argumento dos ateus." Tá vendo? A moralidade de vocês, a moralidade de vocês muda.
>> O que era aceitável no mundo bíblico? não é aceitável aqui. E a gente não pode pegar um texto de 2000 anos, 3.000 anos, eh, e transpor literalmente, sem perceber toda a dinâmica de mudanças culturais, etc., que a sociedade viveu. E aí disseram que eu queria escrever outra Bíblia, que eu queria tal, mas no fundo, no fundo, eu acho que o
>> é engraçado, né, que ele fala assim: "Hoje isso é crime e tal". Por exemplo, hoje o aborto não é mais crime, então mudou também. Então para ele, né? Assim como é o argumento dele em relação ao homossexualismo, né? O homossexualismo não é mais crime, já foi. Assim como adultério já já foi crime até pouco tempo no Brasil e adultério era crime. Então, ou seja, a moralidade dele é aquilo que o Estado, ou seja, que aquela maioria de político drogado, louco, decide. É isso que vai determinar a atualização da Bíblia, né? para ele
>> que o que está em discussão hoje, Juca, no nosso país, no nosso mundo, é um uma um modelo de civilização. O que que os conservadores fundamentalistas eles querem? Eles querem o mundo organizado do jeito que era 100 anos atrás, 500 anos atrás. Eles não querem um mundo de liberdades, eles não querem um mundo de consciência crítica. Eles não querem um mundo em que eu possa dizer: "Eu discordo de você. Eu recuso a não poder mandar meu filho pra faculdade. Não venha dizer que eu tenho que dar só curso técnico pro meu filho. Eu quero um filho doutor. Eu tô Quem que proibiu, né? Eh, quem proibiu? É que acho que ele tá fazendo aqui a questão daquela política pública de que o estado tem que prover a faculdade. Não vai quem quiser. O mundo livre de fato que seria cada um fica com o seu dinheiro e cada um envia o seu filho pra escola, né? com o seu recurso. Agora o outro tem que, na minha perspectiva cristã, eu eu acredito até que o governo possa ser ter assim obra social e já falei sobre isso lá na questão de Rut, mas na perspectiva comunista deles, eh, se Deus nem existe a partir do ideal liberal, como é que por que que eu vou tirar o dinheiro do outro? Da onde tirar o dinheiro do outro para bancar a minha faculdade? Então é ridículo. Mas enfim, não é isso aqui. O meu tema é a questão da escravidão aqui.
Então vamos lá explicar o que ele falou aqui na carta de Paulo a Filemão. Paulo tá na cadeia e ele encontra Onésimo. Onésimo se converte. Onésimo era escravo de Filemon. Tudo indica Onésimo fugiu. Então Paulo envia Onésimo de volta e diz o seguinte: "Filemão, se Onésimo te causou algum dano ou lhe deve algo, põe na minha conta e recebe Onésimo como irmão." Que Vit na prática tá dizendo: "Paulo errou". Ou como ele falou: "Não, agora seria diferente." Claro, quando ele diz que não podemos aceitar aquilo que era aceitável no tempo bíblico, porque hoje não é mais aceitável, é isso, né? Tá errado. Então aqui esse texto tá errado. A Bíblia tá errada, porque hoje isso é crime. É o certo é denunciar o dono de escravos. E outra vez, se você eh eh atualizar essa passagem à luz da moralidade moderna, então você pode atualizar tudo aquilo que a modernidade considera imoral. E você poderia também normalizar o que a moralidade moderna eh considera hoje, como por exemplo, o aborto, como eu citei para vocês, casamento gay. Nesse caso eu já, ele já atualizou mesmo. Eu eu tanto que a fala original sobre atualizar a Bíblia tinha como pano de fundo a questão homossexual. Agora ele tá usando a questão da escravidão para mostrar, tá vendo que a gente tem que atualizar? Se atualizamos em relação à escravidão, vamos atualizar em relação também ao homossexualismo, tá bom?
A primeira coisa que a gente precisa entender é o seguinte: a escravidão americana não tinha nada a ver com a escravidão bíblica. Tanto que alguns chegam até a dizer que ah o melhor seria nem traduzir como escravidão. Então Paulo em Primeira Timóteo 1:10, ele condena os roubadores, sequestradores de homens em concordância com Êxodo 21:16. Quem sequestrar uma pessoa e vendê-la, ou mesmo se ficar com ela em seu poder, certamente será morto. Então, não faz sentido dizer que Fileon era traficante de escravo, pois de acordo com a lei de Deus, tal pessoa, o traficante de escravo, ele tinha que ser morto. Ou seja, quando lemos sobre a escravidão na Bíblia, a escravidão era bem parecida com o vínculo empregatício moderno e não com a escravidão americana. O escravo, ele seria liberto em 6 anos. Ele tinha dia de folga. Se ele fosse ferido, o dono seria castigado. Se matasse um escravo, o dono seria morto. Então, mais uma vez, é por isso que alguns julgam que diante da escravidão americana, a escravidão colonial, baseada em etnia, feita através de sequestro, em que o ser humano de fato era uma propriedade do outro para que o dono fizesse o que quisesse, isso não tem nada a ver com aquilo que a gente vê na Bíblia. Então, a escravidão não seria talvez então o termo mais adequado para se referir ao que a gente vê na Bíblia.
Pastor, mas em alguns textos se fala de um homem se vender para pagar dívida. Sim, como se fala, por exemplo, hoje em vender o Neymar para o Barcelona. Veja se não são parecidos os termos bíblicos com a nomenclatura aceita em se tratando de futebol, comprar um jogador. Mas não se aceita usar esse mesmo termo para se referir a um operário, né? comprar um um operário, mas comprar um jogador aceito. Então, tá bom, o jogador de futebol, ele é comprado, ele tem um período de tempo estabelecido para trabalhar e ele não pode fazer várias coisas. Então, o Romário, por exemplo, uma vez ele negociou a sua vinda ao Brasil enquanto ele jogava no exterior. Se eu fizer dois gols, eu posso ir para o Brasil, técnico? Sim", disse o técnico. "Então o Romário só poderia visitar a sua família se tivesse feito gols por conta do seu vínculo empregatício, ele não poderia visitar". Mas isso não é escravidão, não é? É trabalho. Um jogador não pode andar de moto, por exemplo, tem obrigação de manter o peso. O que significa dizer que se ele estiver comendo demais ou comendo coisas erradas, comendo coisas que ele não devia, o clube pode dizer: "Você não pode comer isso"? Meu Deus, que isso? Você é meu dono para dizer isso?
Então, lembra dos credores que foram buscar os filhos da viúva para torná-los escravos por conta de uma dívida do pai? Ora, em muitas nações, até pouco tempo, os filhos herdavam a herança e também a dívida dos pais. Não é justo. Mas tá bom, não é justo. Mas e o homem que ficou sem receber? É justo? Imagine que você tem uma dívida de 200.000 com um homem, ou melhor, um homem deve para você 200.000 e esse homem morre. E a justiça com você, né? Seria isso? Você perderia os seus 200.000? Nesse sentido, você não se tornaria escravo do homem que não lhe pagou? Afinal, você trabalhou sem receber? Então, era isso que via de regra acontecia em Israel. A pessoa se tornava escrava, ou seja, empregada para fazer trabalho forçado de alguém que ela tinha uma dívida. Então, veja, você trabalhou por 10 anos para construir uma casa, mas um homem destruiu sua casa. Esse trabalho que você teve para construir a sua casa durante 10 anos, esse trabalho significa que a sua vida foi gasta longas horas em que você não esteve com a sua família. Agora, uma pessoa destruiu a sua casa, destruiu a sua vida, o seu tempo, esse tempo que você trabalhou durante 10 anos e ela não tem dinheiro para pagar. Tadinha, ela errou, todos erram. Sim, aí somos misericordiosos com essa pessoa que destruiu a sua casa, mas somos cruéis com você que perdeu a sua casa. Não seria justo que essa pessoa trabalhasse para você até que a dívida de sua casa fosse paga? Ou pelo menos como Israel, 6 anos. Em Israel, 6 anos você deveria trabalhar para essa pessoa. Mesmo você não pagasse tudo, ainda assim 6 anos você trabalharia para ela. Ah, seria desumano exigir trabalho forçado dessa pessoa que destruiu o seu trabalho? Não, porque senão você seria sujeito ao trabalho forçado mais uma vez durante 10 anos.
Então aqui na carta de Paulo a Filemão, tudo indica que a escravidão tinha a ver com isso, com dívida. Paulo diz isso. Se ele te causou algum nano, olha, se ele te deve alguma coisa, então não era rápido. Não era por conta de racismo, era questão de dívida. Mas é interessante que Kivitz use como justificativa para atualizar a Bíblia o mesmo argumento que ateus usam para dizer que a Bíblia não é o livro de Deus, né? Que é a questão da escravidão. Então é é muito parecido o Kivitz é de fato um enviado de Satanás para levar as pessoas ao ateísmo paulatinamente. Ateus dizem: "A Bíblia tá errada, pois justifica a escravidão". que vits muda só o termo. Ele usa um eufemismo. A Bíblia precisa de atualização, porque isso aqui tá errado. Esse conselho de Paulo não vale mais hoje. Mas no final ele leva ao mesmo objetivo do ateu, descredibilizar a Bíblia para levar as pessoas à apostasia. Porque se você pode atualizar a Bíblia, que na prática é o seguinte: Paulo aqui para hoje ele tá errado. Se eu posso dizer que para hoje Paulo tá errado em relação a essa passagem aqui de Filemão, por que não dizer que Paulo tá errado em relação ao homossexualismo? Como que vits faz? Tá vendo? Você pode então fazer isso em relação a toda a escritura, porque toda essa escritura aqui, esse texto, a palavra de Deus foi escrita em uma outra época, em uma outra cultura. Com esse argumento do Kivitz, você pode simplesmente atualizar a Bíblia inteira. Você pode pegar qualquer passagem e falar: "Isso aqui para aquela época era aceito, mas hoje é errado".
E o Antigo Testamento fala muito sobre escravidão e basicamente nos termos que eu acabei de falar aqui para vocês. E você deve se lembrar que Jesus, sabendo disso, mesmo assim, ele chamou o Antigo Testamento de palavra de Deus, ou seja, ela é perfeita. Então, o que pode acontecer é que nós cristãos não estamos eh muitas vezes nós não estamos dando uma boa resposta aos ateus. Pode ser? Não, você pode considerar que a minha resposta aqui em relação à escravidão não foi boa. Não, pastor, acho que não foi boa. Pode até ser que a minha resposta não seja boa, mas você tem sempre que partir desse pressuposto. A palavra de Deus, ela é infalível. Jesus Cristo chamou a palavra de Deus de palavra de Deus. Jesus Cristo, quem tá certo? Jesus Cristo, que é Deus, que ressuscitou dentre os mortos, que não tem pecado, ou o pastorzinho ali que tá querendo atualizar a Bíblia. Eu posso estar dando uma interpretação ruim, uma resposta ruim. Eu posso até estar dando, mas o texto é infalível. E espero ter dado uma boa resposta em relação a esse tema. Que que você acha disso? Deixe seu comentário aqui. Deus abençoe.