Transcription
Euh, quelle est la journée dans la vie d'un moine zen ? Nos vies sont très simples. Nous ne faisons rien de trop compliqué. Euh, nous mangeons, nous nettoyons, et nous méditons. C'est à peu près tout, en fait. Euh, mais l'idée est que lorsque nous faisons ce que nous faisons, nous sommes pleinement engagés. Nous apportons tout ce que nous avons, toute notre concentration et notre attention à cette chose. Nous ne sommes pas dans le passé à nous inquiéter de quelque chose que nous regrettons, ni à penser à ce que nous devons faire dans le futur. Et à cette fin, aussi. Euh, on ne nous dit même pas ce que nous sommes censés faire le lendemain. Nous découvrons tout ce que nous faisons le jour même et nous nous y mettons de cette façon. Nous n'avons pas d'informations inutiles qui embourbent notre esprit. Cela nous permet d'être complètement avec la tâche dans laquelle nous sommes engagés.
Donc, pour le dire plus logistiquement, nous commençons généralement par le chant des sutras le matin et un peu de méditation. Ensuite, nous passons au petit-déjeuner et au nettoyage. Euh, surtout l'endroit où j'ai été formé, le nettoyage est en quelque sorte notre pratique principale. Même le professeur Hawk Green Zenji a dit que la méditation en mouvement est mille fois plus puissante que la méditation assise. Nous avons donc une forte concentration sur le nettoyage, le travail de méditation, et nous commençons toujours par l'intérieur. Donc, nettoyer l'intérieur de nos bâtiments, puis passer à l'extérieur, nettoyer les terrains et ramasser les feuilles, et ainsi de suite. On pourrait dire que cela correspond peut-être un peu au travail que nous devons faire spirituellement aussi. Vous savez, avant de pouvoir nettoyer le désordre de nos vies extérieurement, nous devons d'abord regarder à l'intérieur et faire le travail intérieur.
Qu'est-ce que le travail intérieur signifie ? C'est quelque chose que vous entendez toujours les gens dire : "Fais le travail. Fais le travail." Quel est ce travail ? Le travail, c'est apprendre à se connaître et connaître les parties que l'on n'aime peut-être pas, celles que l'on ne veut pas regarder, et les parties que l'on aime bien, connaître toute la gamme. Et une façon de le faire est par la méditation ou la contemplation spirituelle profonde. Euh, mais aussi en faisant ces tâches simples dans le monastère, comme s'épuiser par un emploi du temps rigoureux, nettoyer et le faire de manière difficile, ce qui fait que votre corps est endolori et fatigué, c'est un peu comme un nettoyage de ce "qi" qui s'est calcifié autour de votre être intérieur au fil des années de votre vie. Et ainsi, lentement, étape par étape, vous savez, balayer ou laver ce "qi" inutile ou pas nécessairement, mais vous savez, ce "qi" accumulé, afin que vous puissiez parvenir à voir clairement qui vous êtes et ce qui se passe en vous.
Et puis, à partir de cet endroit, vous pouvez sortir et voir, eh bien, comment cela se rapporte-t-il à tout le reste, comment cela se rapporte-t-il à ma place dans l'univers, à ma connexion avec ma famille et mes amis, ma société, et alors vous pouvez voir clairement extérieurement aussi. Cet endroit est un meilleur endroit pour moi, n'est-ce pas ? Ou oh, c'est vraiment ce qu'était mon appel ? Ou si vous avez une sorte de mission de vie, peut-être que cela deviendra plus clair pour vous. Euh, mais pour revenir à notre emploi du temps. Donc, nous ferons beaucoup de nettoyage. Nous aurons un peu de déjeuner. Nous ferons plus de nettoyage. Euh, peut-être que nous aurons encore des sutras et nous prendrons un bain et nous nous assoirons encore un peu, puis nous irons nous coucher. C'est à peu près tout. Et nous faisons simplement ces choses simples jour après jour, encore et encore. Il y a beaucoup de choses à retenir. Nous faisons beaucoup de choses simples, mais il y a beaucoup de choses simples. Donc, juste pour se souvenir de la façon de faire le rythme prend pas mal de temps. Euh, surtout, on se fait toujours un peu crier dessus ou gronder. Et cela fait aussi partie de la pratique, c'est juste d'accepter de se tromper. Beaucoup de gens ont une grande aversion à se faire crier dessus ou à être réprimandés, et peut-être que cela nous arrêtera dans nos vies. Oh, je ne veux pas faire ça parce que quelqu'un pourrait être en colère contre moi. Euh, donc il y a juste, c'est une sorte de jeu ou d'être sur scène. Ce n'est pas le monde réel, mais c'est assez réel pour que vous puissiez explorer ces relations avec les gens, avec vous-même, et comment vous interagissez dans des situations difficiles, et euh, si vous avez des blocages là-bas. Et c'est une sorte de conteneur sûr pour explorer toutes ces choses et user les parties un peu piquantes de vous qui pourraient entraver vos relations avec les autres, ou dans votre vie, ou votre chemin.