Transcription
[música] [música] [música] [música] [música] Oh. Oh. [música]
>> [música] [música] [música] [música]
>> Oh.
>> [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música]
>> Ah. Ei. [música] [música] [música] [música] [música]
>> [música] [música]
>> Ah. [música]
>> [música] [música] [música] [música]
>> Ah.
>> [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música]
>> Oh. Olá, bem-vindo à Casa da Rocha, nosso encontro. Ei. [música] [música] [música] [música]
>> [música] [música] [música] [música]
>> Oh.
>> [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música]
>> Ei. [música] [música] [música] [música] Ei. [música] [música] [música] [música] [música] Ei. [música] [música] [música] [música] Oh. [música] [música] Ei. [música] [música] [música] [música]
>> [música] [música] [música]
>> Bom dia, igreja, tudo bom?
>> Nós somos da juventude da casa e hoje a gente vai fazer o louvor com vocês aqui. Eu queria convidar vocês a ficar em pé, trazer a galera para cá. Bora, galera! Aqui, aqui, ó. Aqui, ó. Todo mundo aqui na frente, bonitinha. E a gente vai cantar aqui a primeira música: "Jesus é o nosso maior amor". Canta com a gente aqui. Bora, amigo! As palmas lá em cima, hein? [música]
>> [música] [música]
>> Canta assim, ó, comigo, hein? Me atraiu, me alcançou, me constrangeu [canto] e me [aplausos] salvou, me libertou [canto] e me curou, me trouxe vida, [música] me incendiou. O teu amor, o teu [música] amor, para sempre viverei. O teu [música][canto] amor, para sempre cantarei. Em tua alegria [canto] forte serei. Jesus [música], és o meu [canto] maior amor. [música]
Começo mais uma vez. Ele me atraiu, me alcançou, [música] me constrangeu e me salvou. Ele nos libertou. Ele libertou [música] e me curou. [música] Me trouxe vida, me incendiou. [canto] O teu amor, para sempre [música] viverei. O teu [canto] amor [música], para sempre cantarei. Em tua [canto] alegria [música] forte serei. Jesus, Jesus, Jesus, o teu amor para sempre viverei. [música] O teu amor, para sempre [canto] cantarei. Em tua [música] alegria forte [canto] serei. Jesus, és o meu maior amor. [canto]
E as palmas lá embaixo, aqui, ó, comigo assim, ó: "Ao que [canto] se assenta no trono [música] e ao cordeiro [canto] seja a honra, a glória e o poder para sempre". Cante isso nessa manhã. "Ao que se assenta..."
>> Mais uma vez: "Ao que [música][canto] se assenta no trono e ao cordeiro [música][canto] seja a honra, a glória e o poder sempre. Ao que [música][canto] se assenta no trono e ao cordeiro seja a honra, a glória e o poder para sempre."
O teu amor [música], para sempre viverei. O teu [canto] amor [música], para sempre cantarei. Em tua [canto] alegria [música] forte serei, Jesus. O teu [música][canto] amor, o teu amor [música], para sempre viverei. O teu [música][canto] amor, para sempre cantarei. Em [música] tua alegria forte serei. Jesus, tu és [música] o meu maior amor. Oh, tu és [música]
Que legal, que legal, gente! Muito legal, muito legal ver todos esses jovens aqui. Se tiver mais algum jovem atrás, vem para a frente para a gente fazer aquele esquenta para o acampamento que está chegando. Uh! [aplausos]
E a próxima música que a gente vai cantar, a juventude já cantou várias vezes, a gente gosta dessa música, é uma música muito legal, vai ter um acampamento. E a música fala sobre o que está escrito em Hebreus 13:8, que Jesus é o mesmo ontem, hoje e para sempre.
>> Amém. Eu não sei o que você está passando aí na sua vida, suas dificuldades, as estações que você está vivendo, mas Jesus continua sendo o mesmo. O mesmo Jesus que te amou e te encontrou, Ele continua sendo o mesmo. Independente da situação que você esteja passando, Ele está aí. Amém? Então, vem com a gente, canta conosco e vamos embora.
>> [música]
>> Veio até mim [música] com passos [canto] suaves que eu nem [música] ouvi. Se aproximou [música][canto] com tuas mãos e me tocou.
>> [música]
>> E então, olhando [canto] dentro dos meus olhos, enxergou [canto] o que eu nunca vi, não. [música] E com amor me disse que se tudo [canto] acabasse, estaria [música] aqui. Vem com a gente. [canto] Estaria aqui [música] e estaria aqui.
>> [música]
Nas palmas. Tch tch tch tch tch tch tch tch tch. Veio [música] até mim com passos [canto] suaves que eu [música] nem ouvi. Se aproximou [música] com tuas [canto] mãos e [música] me tocou. Yeah. Então, [música] olhando dentro dos meus olhos, [canto] enxergou [música] o que eu [canto] nunca vi, não. E com amor me disse que se tudo [música] acabasse, [canto] estaria aqui.
>> E Ele vai estar independente da situação. Canta com a gente, igreja.
>> [música][canto] Estaria aqui, [música] estaria aqui.
E Jesus, [música] as estações mudaram, mas você continua surpreendendo [canto], sendo o mesmo [música] desde sempre. [canto] [música] E o meu amor, [canto] eu guardo [música] ele todo só para ti, [música] pois é o [canto] melhor que eu posso te dar. Meu coração [canto] é só teu. [música]
>> [música]
>> Desde que você chegou, tudo [canto] novo se fez. Desde [música] que você [canto] chegou, tudo [canto] novo se fez. Desde [música] que você [canto] chegou, tudo [canto][música] novo se fez. Desde que você chegou, tudo novo se fez. Desde [música][canto] que você chegou, tudo [música][canto] novo se fez. Desde que você [canto] chegou, tudo [música] novo se fez. Jesus, as estações mudaram, mas você [música] continua [canto] surpreendendo, [música] sendo o mesmo desde sempre.
>> [música]
>> Meu, meu amor, eu guardo ele [música] todo só para ti, pois é o melhor [música] que eu posso te dar. Meu coração é [música] só teu. Sai doar [música] parar parar parara [música] paraparaparaparaparapara paraparaparaparaparaparapara paraparaparaparaparaparaparaparaparaparaparapara. [música] [canto] Aleluia!
É nessa alegria que a gente quer, juntos com vocês, dizer que nós somos gratos. Gratos a Ele por tudo que Ele fez, por tudo que Ele é, porque nós somos eternamente gratos, porque Ele nos salvou. Amém. Juntos vamos cantar essa gratidão, esse amor de Jesus. Aleluia! Começa assim, ó, com a sua palma, assim, ó. Lou, Senhor, JP.
Perdido [canto] na escuridão, [música] buscando por proteção. Minha alma cansada desfaleceu. Com a minha [música] força [canto] tentei, mas não consegui vencer. Eu estava caindo. [música] Desanimei. E quando a estrada terminou, [música][canto] Jesus a mim se revelou e me falou que sozinho não estou. Oh, me levantou, [canto] me transformou. [música] Meus pés na rocha Ele colocou. Graças ao Mestre, meu Salvador, meu coração curou, meu nome [música] trocou. [canto] Liberto fui, o mesmo eu não sou. Graças [música] ao Mestre, meu Salvador. Grato sou. [música]
Não posso negar. A minha escolha [música] é ter como vento e as dúvidas se vão, e eu abandonarei os fardos que carreguei. [música][canto] Vou prosseguir. Não volto atrás. Agora, [música] sempre [canto] eu cantarei da salvação que em Cristo achei. Perdido [música] estava, o [canto] caminho encontrei. Me levantou, me transformou, meus pés na rocha [música][canto] Ele colocou. Graças ao Mestre, meu Salvador, meu coração curou. Meu nome trocou, [canto] liberto [música] fui, o mesmo eu não sou. Graças ao Mestre, meu Salvador. Grato sou.
>> Nós vamos cantar que a graça do Senhor nos alcançou e por isso [música] nós somos livres.
>> Cante junto conosco. Sim, ó: "Com a [música] graça me alcançou. Livre sou."
>> Livre sou. Hei, livre [música] sou, tua graça me alcançou. Livre sou. Livre sou, rei. Livre sou, tua graça me alcançou. [música] Hei, sou rei. E aí, tua graça? Sou livre, sou [música] rei. Livre sou. Hei, livre. Tua graça me alcançou. [música] Livre sou, livre [canto] sou. Livre sou, sua graça me [música] alcançou. Livre [canto] sou, livre sou.
Me levantou, me transformou. [música] Meus pés na rocha, Ele [canto] colocou. Graças ao Mestre, meu Salvador. Meu coração [música] curou, meu nome trocou. [canto] Liberto fui, o mesmo eu não sou. Graças ao Mestre, meu Salvador. Me [música] levantou, me transformou. Meus pés na rocha [música][canto] Ele colocou. Graças ao Mestre, meu Salvador. Meu [música] coração curou, meu nome trocou. [canto] Liberto fui, o mesmo eu não sou. Graças ao Mestre, meu Salvador. Gratos. [música][canto] Grato sou. [música][canto] Oh, gratos. [canto] [aplausos]
>> [aplausos]
>> E que Deus nos guarde no seu amor.
>> Cansei, gente. [limpando a garganta] Mas vamos nessa última aqui. Vocês conhecem também. Bora, galera! Vai, Dani, canta aí [música] com a gente, aquele refrão lá, hein? Um, dois, três. Hei, [música]
>> Que a estrada se abra à tua frente, que o vento sopre em teu rosto, que o [música] sol resplandeça em tua face, que a chuva caia suave em [canto] teus campos. E mesmo ao se levantar sozinho, [canto] que Deus, que Deus envolva [música] em seu amor e a paz. E até que o coração e a [canto] terra nos vemos outra [música] vez, que Deus guarde em sua mão. [música]
Que as gotas da chuva em teu rosto, Fabrícia, lhe tragam alívio. Que as tarefas [música] comuns e diárias não sejam um peso ao teu coração. [canto] E mesmo ao se levantar sozinho, que [música] Deus o envolva em seu amor e [canto] a paz. E até que o coração [música] e a terra nos vemos outra vez, que [canto] Deus guarde em sua mão. Que Deus o guarde em seu amor e [música] a paz. E até que o coração e a terra nos vemos [música] outra vez, que [canto] Deus guarde em sua mão. Com vocês, a banda juventude.
>> [música]
>> Ah. [música]
>> [música] [música] [música]
>> Que Deus, que [canto] Deus o envolva em seu amor e a paz. [música] E até que o coração e a terra nos vemos outra vez, que [música] Deus o guarde em sua mão. Que Deus o envolva [música] em seu amor e a paz. E até que o coração e a terra nos vemos outra vez, que [música] Deus o guarde em sua [canto] mão. O último aqui, ó. Hei! [aplausos] [aplausos]
>> Bom dia, igreja.
>> Bom dia.
>> Muito bom, né? Ver a força, a alegria da juventude da casa misturada com a alegria e a força da igreja, junto com a alegria e a força das crianças. Esse é o corpo de Jesus. Essa é a família de Jesus. Que bom podermos nos reunir mais um domingo e louvar ao Senhor com essa alegria, com essa força. Gratos pelo que Ele fez por nós. Temos motivos para agradecer. Temos muitos motivos para agradecer.
E a vida da juventude da casa é um deles. Que Deus abençoe vocês. Que Deus conduza vocês em segurança, em paz, em sabedoria em todos os dias da vida de vocês. E, igreja, orem pela juventude. Na semana que vem nós vamos estar em acampamento com eles. [aplausos] Vocês vão sentir falta dessa alegria, dessa força aqui, mas é porque ela vai estar acontecendo num outro lugar dedicado a eles, num tempo especial para eles durante a semana.
Lembrem-se dos seus momentos de oração de cada um deles. Entreguem ao Senhor. Peçam que o Senhor fale ao coração deles, que eles tenham um momento de diversão, de alegria, mas que eles tenham também um encontro com o Senhor, que sejam impactados e transformados pela palavra como já tem sido, como já tem acontecido. Mas que esse momento seja um momento especial. Acampamento é um momento especial. Então, lembrem-se deles, das orações, nas orações de vocês. Posso contar com isso?
>> Amém.
>> Posso contar?
>> Amém. Agora sim. [risadas] Legal.
Vamos lá, gente. Neste domingo a gente tem alguns pedidos de oração aqui também. Neste momento, além de agradecer, o Denis pede oração pela sua sogra, Dona Antônia, com dores de cabeça, que ainda não conseguiu fechar um diagnóstico, que os médicos possam conduzi-la. Pede oração também pelo seu pai, internado com infecção. O Bruno pede oração nesta manhã por uma depressão e por um emprego. Bruno, que o Senhor possa te auxiliar neste momento. A Laile pede oração pelo tratamento de câncer no estômago da Isaura. Que o Senhor possa estar com vocês, Laura, dando força para vocês. A Jana também pede oração por sua amiga Paula, também com tumor no olho. Bastante coisa, gente, de pedidos de oração sobre tratamentos, enfermidades.
José e a Sara agradecem pelos seus 33 anos de casamento completados. Que o Senhor abençoe vocês neste período tão longo de casamento, que o Senhor dê muitos anos ainda e que continue abençoando a vida de vocês.
E tem mais dois motivos de agradecimento aqui que eu queria dividir com vocês, porque nós oramos primeiro pelo nosso irmão Humberto, que está sempre aqui com a gente nas terças-feiras também. Na semana passada a gente esteve com ele, ele teve um probleminha no coração, precisou fazer uma safena, graças a Deus está bem. Estava falando com Davi, filho dele, mais cedo. Está bem, foi para o quarto antes do previsto. Tamanha tem sido a evolução da recuperação dele. Provavelmente deve ir para casa amanhã ou terça-feira. Então, é um motivo de grande agradecimento: nosso irmão Humberto, que tem sido bênção aqui nas nossas vidas.
E um outro agradecimento que eu queria fazer: algumas semanas atrás, nós oramos pela Dil, uma irmã nossa da juventude aqui, que sofreu um acidente, foi atropelada e, graças a Deus, hoje a Dil está aqui com a gente.
>> Graças [aplausos] a Deus.
Então, nós temos motivos para agradecer ao Senhor. Temos pedidos para fazer, mas temos também motivos para agradecer. É isso que nós vamos fazer agora. Se você se sentir à vontade, dê a mão para a pessoa que está do seu lado. Se não conhecer e quiser, se apresente. Este é um momento também que nós usamos para conhecer a comunidade, o corpo, a igreja do Senhor. Se você quiser, pergunte para a pessoa se ela tem algum pedido de oração, porque neste momento nós, juntos, buscamos ao Senhor, colocamos esses pedidos diante do Senhor em oração.
Vamos orar. Senhor, nós te louvamos, Deus, pelo privilégio que temos de nos reunir aqui em mais um domingo, podendo cantar, louvar ao Senhor com liberdade, com alegria, sendo gratos, Deus, demonstrando a nossa gratidão por tudo aquilo que o Senhor tem feito nas nossas vidas. Mas também temos motivos de oração, Deus, e de pedidos para entregar ao Senhor, de situações difíceis que a nossa igreja tem enfrentado, que os nossos irmãos têm enfrentado. Tratamentos, descobertas, Deus, de doenças que muitas vezes aos nossos olhos são assustadoras, nos preocupam, tiram o sono. Mas cremos no Senhor, que é o Deus todo-poderoso, o Deus que não nos deixa sós, ainda que tenhamos que passar por momentos difíceis. Nossa esperança está em Ti, Senhor.
Cremos no Senhor e por isso colocamos, Deus, o nosso coração e os nossos pedidos nas Suas mãos. Obrigado, Deus, pelos livramentos, pela recuperação dos nossos irmãos, pelos aniversários de casamento, aniversários, Deus, das pessoas que têm comemorado. Obrigado, Deus, pelo seu sustento e obrigado, Deus, pela Tua casa, pela Tua comunidade, pela Tua igreja que se reúne aqui hoje. Que privilégio é para nós podermos estar aqui juntos cantando ao Senhor, buscando o Senhor em oração e podendo ouvir da Tua palavra. Obrigado, Deus. Obrigado porque isso é graça, isso é o amor e o favor do Senhor derramado por nós. Nós te louvamos. Fica conosco e fala ao nosso coração ainda hoje. É o que nós te pedimos e agradecemos no nome de Jesus. Amém. E amém. Pode se sentar, igreja. [aplausos]
>> Vamos aos avisos da casa. Todas as terças-feiras acontece o devocional de oração às 20 horas, com transmissão pelo Instagram da casa. Os homens da casa se reúnem na sexta-feira, 10 de abril, a partir das 18 horas. Sábado, dia 11, às 10 da manhã, acontece o encontro das amigas da casa presencialmente. Apresentação da cantata de Páscoa com o coral da casa no domingo, dia 5 de abril, com o tema "Quem Ele É", nas celebrações das 9 e das 11 horas. Encontro do clube de leitura dos pais da turma da casa na quarta-feira, dia 8 de abril, às 20 horas. E o café da manhã com os motociclistas na casa também acontece no sábado, dia 11, às 9 da manhã. Piquenique [música] da Turma da Casa no Parque da Independência no sábado, dia 11, às 14 horas. [música] Para saber mais sobre nossos eventos e agenda, acesse nosso aplicativo "A Casa da Rocha".
>> Oi, meu nome é Aurinice.
>> Oi, eu sou Laí.
>> Olá, meu nome é Priscila.
>> Olá, eu sou a Patrícia. Oi, eu sou a Bruna Porto.
>> Oi, eu sou a Valentina. Olá, meu nome é Thaí, porque eu acredito que a dignidade [música] é muito importante, e a dignidade nós conseguimos através do ensino da língua, para que elas possam ter um futuro melhor.
>> E eu estou aqui para cuidar, para ajudar, para potencializar, para [música] levar de alguma maneira saúde emocional e também cognitiva, para que elas possam se desenvolver, para que elas [música] possam ter autonomia. Eu acredito que, como igreja, nossa responsabilidade é atuar socialmente, [música] não só se preocupar com a salvação do indivíduo, mas também com o cuidado integral desse indivíduo.
>> Eu estou grávida [música] e, assim como eu desejo para a minha filha que ela cresça em um ambiente saudável, feliz, [música] com amor e um mundo cheio de oportunidades, é o que eu desejo para as meninas aqui dentro. Umas falam "vó" e olha que eu não sou avó delas, mas "vó, a comida hoje estava muito gostosa". Ou então outras vêm e dizem: "Tia, a comida hoje estava muito boa". E isso enche meu coração de alegria, porque [música] o meu intuito aqui realmente era fazer a diferença. Porque eu acredito que se a gente cuidar dessas meninas hoje, elas [música] vão crescer fortalecidas, entendendo os seus direitos, mas também se sentindo capacitadas [música] para o mundo lá fora, ajudando-as a ter a oportunidade que eu tive nessa área, que provavelmente elas não tiveram, porque eu entendo que antes de apresentar o Pai Nosso, é muito importante você também mostrar o pão nosso para as pessoas.
>> Toda mulher já foi uma menina um dia. [música] E é por isso que aqui no Voz acreditamos que cada menina que passa por aqui carrega um futuro. E quando elas são cuidadas hoje, elas se tornam mulheres fortes amanhã. Aqui elas aprendem, se desenvolvem, sonham, mas acima de tudo são lembradas de que são filhas de Deus. Porque o nosso chamado, a nossa missão vai além de palavras bonitas. É agir, é amar, é servir e cuidar por inteiro, assim como Cristo nos ensinou. E neste mês das mulheres, celebramos cada vida que está sendo formada aqui, não só das meninas, mas também das mães de cada uma delas. Meninas que estão crescendo em dignidade, em [música] identidade e em amor. E você pode fazer parte disso, porque quando a igreja se move, vidas [música] são transformadas. Um furo, [música] um gatinho e um cão. E um anel [música] e uma panela [música] chegou.
>> A gente vai ser rápido, tá? Bom dia, igreja. Bom dia, pessoal. A gente está aqui representando a Juve da igreja.
>> Muito bem. E a gente está aqui para avisar vocês que quinta-feira estamos indo para o acampamento.
>> As nossas vagas estão encerradas, porém você pode ajudar a gente a levar um jovem para o acampamento.
>> Exatamente. Você pode doar o valor de uma inscrição ou você pode comprar uma camiseta lá fora ou uma garrafa também. Todo esse valor ajuda um jovem que fez a inscrição, que ainda está ali pagando ou tentando pagar, a poder ir neste acampamento e viver esses dias maravilhosos.
>> Então, a gente quer lembrar os pais que, se você tem filho que vai de ônibus, a gente sai daqui quinta-feira, às 8 horas. Então, por favor, não se atrasem, cheguem um pouquinho mais cedo para a gente conseguir chegar lá em Arujá com bastante tempo.
>> É isso.
>> É isso. A gente agradece, espera vocês lá fora para essa contribuição, e a Juventude, semana que vem, está aí vivendo os melhores dias do ano.
>> Se você tem entre 12 e 17 anos, vocês podem vir com a gente, que a gente está indo lá para o acampamento. Obrigada. Foi.
Bom dia, irmãos. Graça e paz a todos. Estive fora dois domingos. Foi muito bom. Descansar é bom, voltar é melhor. Já estou aqui esta semana, já quero sair de férias de novo. Já, já estou cansado [risadas] outra vez. Amém. Está tudo certo. Muito bom.
A juventude sai aí nesta quinta à noite para o acampamento. Uma inscrição para um jovem ir é R$ 600. É dividido, né? Mas existem situações em que alguns jovens não conseguem custear e a gente tem o prazer de levar todo mundo que a gente puder. Quando você vê, começou o ano, você já vê a mesinha da juventude lá: é camiseta, sempre com o logotipo do retiro, do acampamento, as garrafinhas, copos, e você acaba ajudando. Ou você pode procurá-los e dizer: "Olha, eu quero pagar meia inscrição, uma inscrição e um quinto de uma inscrição, sei lá, eu quero ajudar algum jovem a ir". Muito, muito legal.
Infelizmente não há mais vagas e também o pessoal que quer passar o dia, porque o acampamento vai ser aqui no Jovens da Verdade. É Arujá, é pertinho daqui. 40 minutos, menos que isso. Pega a Dutra, já está lá, é bem pertinho. Mas tem gente que vai passar o dia, né? Passa o dia e volta. Não, para não dormir, como já está lotado. Mas também as pessoas que se inscreveram só para passar o dia também já tem bastante.
Então, ore e abençoe, peça que Deus os abençoe, que corra tudo bem na viagem, que a juventude tenha grandes experiências entre eles na comunhão. Acho que muita gente aqui tem histórias de acampamentos, de retiros, de encontros especiais e momentos com Deus especiais. E também pelos preletores que vão ministrar, os líderes que estarão lá, alguns pais também são voluntários e estarão lá. Que Deus os abençoe.
Vamos então para João, capítulo 12, mais um trechinho do nosso estudo "Quem é Jesus?". Estamos no capítulo 12. Nós vamos ler do verso 37 em diante. Eu queria só lembrar com você que no capítulo 12, só para relembrar os últimos domingos, Jesus, depois de no capítulo 11 ter ressuscitado Lázaro, no 12, Ele vai para Jerusalém, para a Páscoa.
É a última semana de vida de Jesus a partir do capítulo 11 em diante. Aliás, do agora em diante, nós estamos nos últimos seis dias de vida de Jesus. Então, nós temos aí metade do livro de João dedicado a esses dias, né? Ele conta muitos sinais que Jesus fez, que nós acompanhamos: ressuscitando Lázaro, transformando água em vinho, curando pessoas, abrindo os olhos do cego, o encontro com a samaritana. Muitas coisas Jesus fez. No 11, Ele ressuscita Lázaro. No 12, Ele vai para Betânia, onde Ele morava, onde Lázaro morava. E nós dissemos aqui que provavelmente era a casa onde Jesus se hospedava. Devia ser uma casa grande. Acredita-se que os pais de Lázaro, Marta e Maria, tinham boas posses para abrigar Jesus e os discípulos.
Mas o que aconteceu foi que, depois da ressurreição de Lázaro, a fama de Jesus cresceu muito, a ponto dos religiosos planejarem já a morte de Jesus e também a morte do morto que ressuscitou: matar Lázaro. A briga estava feia, a disputa por poder e espaço estava realmente feia ali. E diz que a multidão foi para a casa de Marta, Maria e Lázaro, porque as pessoas iam para Jerusalém para os dias da festa da Páscoa. Vinham de todas as regiões para Jerusalém, peregrinos, e queriam saber quem era Jesus e também ver Lázaro que estava vivo, né? Conversar com o ex-morto. Isso preocupava as autoridades.
Diz o texto que no dia seguinte, depois disso, Ele entra em Jerusalém. Só que aí a coisa só piora, porque o povo vai para a porta e faz uma festa danada com música, com dança, com ramos e folhas, e cantavam o Salmo 18, que é um cântico para o Messias. "Hosana nas alturas, salva no Senhor desde os céus." É o que diz, significa hosana. "Bendito o que vem em nome do Senhor." E as autoridades, olhando aquilo, disseram: "Isso aqui está ruim demais. Olha que isso aqui está muito ruim. Isso aqui está ruim demais. Com sanfona, triângulos, a bumbumba. Não, eles tinham que fazer alguma coisa. Jesus faz um discurso, a voz de Deus é ouvida dos céus."
E chegamos ao final do 12 com este versículo que diz — aqui só um detalhe, versículo 37 — é João dando o seu parecer sobre tudo isso que ele viu até agora. Ele diz assim: "Embora tivesse feito tantos sinais na presença deles, não creram nele." Para se cumprir a palavra do profeta Isaías, que diz: "Senhor, quem creu em nossa pregação? E a quem foi revelado o braço do Senhor?"
Isso aqui é Isaías 53, o texto que diz que Ele subiu como um renovo numa terra seca, um broto numa terra seca, sem parecer nem formosura. Foi desprezado pelos homens como um homem de dores, mas Ele levou sobre si o nosso pecado. Nossas dores estavam ali sobre Ele. Pelas Suas chagas, nós fomos sarados. O castigo que nos traz a paz estava sobre Ele. João está citando Isaías 53, dizendo que aquele lá é Jesus, que aquele homem, aquele enviado de Deus que purgaria o pecado daquela nação, não era um homem, não era um ser humano, não era um próximo rei que, na época em que Isaías profetizou, talvez esperassem, mas que aquele lá era o Jesus e que ninguém estava crendo apesar dos sinais.
E por isso não podiam crer, porque Isaías disse ainda: "Cegou os olhos deles e endureceu-lhes o coração para que não vejam com os olhos, não entendam com o coração e se convertam e sejam por mim curados". Isso é Isaías 6. Nós vamos ler daqui a pouco. Deus dizendo que Ele mesmo fecha os olhos, os ouvidos e o coração, porque Ele não quer que esse povo se arrependa. Rapaz, é difícil isso aqui, hein? É, mas é o que está dizendo. É difícil pregar essas coisas, mas essas coisas são as coisas.
Isaías disse isso porque viu a glória Dele e falou a respeito Dele. Nós vamos ler já já também Isaías 6, quando ele vê o trono de Deus e a glória de Deus. E João está dizendo que aquilo que Isaías viu, o trono e a glória de Deus, era Jesus que ele estava vendo, que Isaías estava vendo a glória de Jesus, mais uma vez dizendo que o que o profeta disse era sobre Cristo.
No entanto, muitos dentre as próprias autoridades creram em Jesus, mas por causa dos fariseus não confessavam para não serem expulsos da sinagoga, porque amaram mais a glória dos homens do que a glória de Deus. Estavam mais preocupados com a sua posição terrena do que com a verdade, apesar de todos os sinais.
E Jesus clamou, dizendo: "Quem crê em mim, não, quem em mim crê — oh, desculpa, irmãos, eu pulei, antecipei a vírgula. Quem crê em mim, crê não em mim, mas naquele que me enviou. Está crendo em mim? Está crendo no Pai. E quem vem a mim, vem Àquele que me enviou. Eu vim como luz para o mundo, a fim de que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas. Se alguém ouvir as minhas palavras e não as guardar, eu não o julgo, porque não vim para julgar o mundo, e sim para salvá-lo. Quem me rejeita e não recebe as minhas palavras, tem quem o julgue: a própria palavra que falei, essa o julgará no último dia.
É legal isso aqui, né? A mesma palavra que vem para ser consolo, salvação, vai ser juízo. Aquilo que Jesus traz para uns é uma bênção, porque recebem, e para outro vira um problema porque ele não creu. Para um é salvação e para outro é juízo. Como já se disse, a palavra de Deus consola os acomodados — ou melhor, consola os perturbados e perturba os acomodados. É isso.
Porque eu não falei por mim mesmo, mas o Pai que me enviou, esse me ordenou o que dizer e o que anunciar, e sei que o seu mandamento é vida eterna. Portanto, as coisas que eu digo, digo exatamente assim como o Pai me falou. Senhor, nos abençoe e que a Tua palavra hoje nos edifique e o Teu evangelho nos esclareça e sejamos hoje levados aos Teus pés, Jesus. É a nossa oração desta manhã. Amém. Amém.
O objetivo da palavra de Deus é nos levar a Cristo. João, quando viu tudo isso que aconteceu, e João junta vários sinais — não todos, mas muitos sinais importantes — demonstra no fim disso tudo que as autoridades não creram Nele. E os que creram tinham medo dos líderes da sinagoga, dos religiosos, e preferiram ficar quietos. E ele diz que a glória que eles viram é a mesma que Isaías viu, porque Isaías viu Jesus.
Cita Isaías dizendo: "Ele falou que esse povo não ia crer e Ele disse que Deus ia cegar o entendimento, fechar os ouvidos deles e que ninguém ia crer na pregação." Por que João cita Isaías aqui? A pregação de hoje, ela é bastante importante dentro deste nosso estudo. Não que as outras não sejam, mas acho que ela é muito esclarecedora. Deixa eu fazer um rápido para você que já leu a Bíblia toda, vai entender rapidinho o que eu estou dizendo. Você que não leu, leia. Seja aluno do Caminho das Letras e leia e aprenda, estude. O conhecimento das Escrituras nos liberta de um monte de bobagens e de crendices.
O livro de João diz que Jesus estava no princípio com Deus, que Ele era o Verbo, que sem Ele nada do que foi feito se fez. O Filho de Deus estava lá no começo, quando tudo foi criado. Tudo foi criado através Dele. Eu e o Pai somos um. É o mesmo Deus depois da criação. E a criação é o primeiro evento cósmico importante para a compreensão da nossa fé. O segundo evento fundamental para a gente entender é a queda. É quando o ser humano tira Deus da equação e decide Ele mesmo conhecer o bem e o mal fora de Deus. Quando ele governa a terra não segundo os princípios de Deus, que diria ao homem o que é bom, mas segundo um conceito propriamente humano sobre o que é bom e o que é mau. Essa é a queda do homem.
A queda do homem é a negação da dádiva da vida de Deus, transformando a vida na sua própria vontade, ao seu bel-prazer, determinando o que é o bem, que na verdade leva a humanidade a todo o mal. Se nós não entendermos a queda, que é o segundo pilar da nossa compreensão da história humana declarada nas Escrituras, nós não entendemos o Evangelho, porque o Evangelho é exatamente a vinda do Filho, Aquele que nasceria da mulher e pisaria a cabeça da serpente. [limpando a garganta] Jesus é exatamente aquele segundo Adão. O primeiro Adão, no primeiro jardim, o Éden, preferiu negar a Deus e morreu. E o segundo Adão, num outro jardim que era o Getsêmani, preferiu obedecer a Deus e morreu. Mas o primeiro não deveria ter morrido, deveria ter escolhido a vida. Mas o segundo obedeceu a Deus escolhendo a morte. E a Sua ressurreição nos traz de volta a Deus.
Como já preguei alguns domingos atrás, o que significa ressurreição em vida, que é o que Cristo nos oferece. E esse Cristo que nos redime nos promete que voltará para nos resgatar para a eternidade ou quando partirmos, estivermos com Ele. Quando você olha a Bíblia como um livro que contém uma grande narrativa, nós entendemos que o que ela diz, ela diz como tudo começou, o que aconteceu de errado para o mundo estar onde está, o que Cristo fez para nos trazer de volta. E como é que essa história vai acabar? Esse é o resumo da narrativa bíblica.
Esse período entre a queda e a vinda de Cristo é a narrativa do Antigo Testamento, onde Deus escolhe um homem chamado Abraão e diz: "Você vai gerar um povo que vai ser diferente de tudo isso aqui que você está vendo? Vocês vão ter a Minha graça, a Minha presença, vão ter a Minha palavra e a Minha lei. E vocês vão ser luz para as outras nações e vão anunciar que existe um outro caminho, e desse povo vai nascer o grande Messias, que vai trazer todo mundo de volta para Mim."
E o desenvolvimento dessa história de Israel é o que nós assistimos e lemos nas páginas do Antigo Testamento, que é uma história muito terrível, ladeira abaixo. Porque esse povo que estava no deserto e que acaba encontrando no Egito, através de José, um grande salvamento, acaba por ficar 400 anos escravo dentro desse Egito. E Deus vem e interfere fazendo grandes sinais, mais grandes sinais. O primeiro milagre foi José abrir a porta para salvar esse povo da fome e ter a casa do Egito para prosperar. Grande sinal.
Mas depois que viraram escravos, Deus o tirou dali, mandou as pragas no Egito, abriu o Mar Vermelho. Foram 10 grandes sinais. Mas quando esse povo sai da terra, depois de ver tantos sinais — o mar aberto e Faraó e os carros boiando ali atrás dele — começa a murmurar porque tem saudade do pepino, da cebola que comia no Egito. E faz um bezerro de ouro para servir e se esquece de Deus. Depois de terem visto tantos sinais, eles não creem.
Não é diferente do que João está nos dizendo. João está vendo a cena e está se lembrando de uma história. Esses caras viram muitos sinais, mas eles continuam não crendo em Jesus. E todos os profetas vão profetizando a respeito desse povo. Se você já leu a história dos Juízes, é uma história terrível, hein? Cada um fazia o que dava na telha, diz o texto de Juízes. Foram 16 ao todo, de Otoniel a Samuel. E acontece que durante o período dos Juízes é sempre a mesma história que se repete em ciclos, mais de uma dezena de vezes.
O povo se afasta de Deus, um inimigo invade a terra, rouba — é midianita, é amalequita, é filisteu — e vem e julga, aliás, subjuga o povo. O povo ora a Deus, Deus levanta um juiz, um líder. Esse líder traz o povo de volta para Deus que se arrepende, expulsa o inimigo, vence a batalha e vem a paz. Quando vem a paz, esse povo faz a mesma coisa, cai na idolatria, se esquece de Deus, sacrifica ídolos, aí vem um inimigo. E esse ciclo acontece mais de uma dezena de vezes em Juízes, mostrando ao próprio povo que eles não conseguem andar com Deus e não conseguem, por si só, na sua humanidade, se autosalvarem.
O povo pede um rei e lá em Deuteronômio, Deus disse: "Se um dia vocês tiverem um rei, ele não pode ser rico. Ele não pode acumular riquezas. Ele jamais vai se cercar de carros e cavalos comprados no Egito. Não vai ter muitas mulheres e não vai se colocar numa posição de soberano."
Sobre os outros, porque ele vai ter a sua lei ao debaixo do seu braço no trono. E o seu trono será um trono em que quem reina é Deus. Saul não foi assim o primeiro rei. Samuel foi quem trouxe a sentença. Veio Davi, que foi o segundo, também não foi muito bonzinho. Derramou sangue demais, fez o que não devia fazer, mas mas foi obediente a Deus. Era um ser humano como a gente também. Metou os pés pelas mãos, matou Urias, ficou com a mulher dele, aquela coisa toda.
Teve tanta coisa terrível que aconteceu com em Davi, mas Davi conseguiu expandir o reino e levou o reino a uma posição muito de muito destaque. Quando Salomão, o seu filho, assumiu o trono, ele tava no topo da carne seca, no topo do auge do momento político e econômico de Israel. Mas Salomão fez tudo ao contrário do que Deus havia dito na lei em Deuteronômio. Ele se encheu de riquezas. Ele tinha um trono alto em 12 degraus, aliás, em seis degraus com 12 leões de ouro, trono de ouro. Teve 1000 mulheres, mandou comprar carro e cavalo no Egito, tudo que Deus falou para ele não fazer. A rainha de Sabá vai lá e vê toda a riqueza e fala: "Esse cara é demais". E Deus dizia: "Não é não, porque ele esqueceu da minha lei."
Muita gente lê o capítulo 10 de segunda Reis e fala: "Tá vendo? Eu quero a unção de Salomão, a prosperidade que ele teve na terra." E Deus tá dizendo, "Não queira isso, porque foi exatamente o que eu disse para ele não ter." E depois da morte de Salomão, o seu filho mete os pés pelas mãos e Israel se divide. Roboão e Jeroboão dividem o reino. Uma parte fica no sul, duas tribos com a capital em Jerusalém e as outras 10 tribos ao norte com a capital em Samaria. E o povo de Deus ali começa uma grande decadência. Já vinha ruim na época dos juízes. Já foi terrível com Saul. Davi foi um respiro mais ou menos. Salomão que tava no auge da grana foi a decadência moral e espiritual e dali paraa frente foi ladeira abaixo. Do reino de Israel não teve nenhum rei bom. Dos 20 21 reis que teve. Nenhum rei foi bom. Vieram os assírios e riscaram Israel do mapa. De Judá. Me ajuda. Você que já leu, Josafá, Josias. Ajuda aí, irmão. Não dá para contar nos dedos de uma mão quantos reis foram homens de Deus. Esse povo veio só em decadência.
Se você já leu os profetas, os 17 livros proféticos, 16, tira, se você não quiser contar lamentações, mas as palavras dos profetas, todos os profetas estão dizendo ao povo e ao rei que eles precisam voltar para Deus para que não venha juízo. E se eles se arrependerem, Deus os abençoará. É que a gente pega o texto dos profetas, só o texto em que Deus os abençoará, mas não percebe que é uma palavra de juízo para que eles se arrependam. E a gente acha que palavra profética é a gente pegar coisa boa que Deus disse como um negócio que gruda e pega na gente como se fosse um uma mandinga. E dá certo porque tá escrito na Bíblia, tipo Spectrum Patrono do Harry Potter. Aquilo é uma palavra de juízo. O único profeta que não fez isso foi Jonas, que não profetizou para Israel, profetizou em Nínive. Mas os outros 15 escritos proféticos são de juízo.
Irmão, não olhe para mim como sendo uma pessoa que quer inventar uma história para você acreditar. Por favor, leia. Seja livre, emancipado. Vá ler o texto. Não acredite no Zé. Leia. Seja bereano. Leia. Isaías está 800 anos antes de Cristo. Ele tá na beiradinha do da queda. O reino de Israel e de Judá estão sucumbindo. Ele profetiza 65 a 70 anos antes da queda de Israel, quando chegam os assírios. E cento e tantos anos depois, em 586, é o reino do sul de Judá, que é invadido pela Babilônia, que engoliu a Síria e engoliu todo mundo. Quem tá naquela época é Jeremias. E todos os profetas estão dizendo ao povo, vocês têm que voltar para Deus. Vocês existem desde Abraão para serem luz para as nações e para vocês demonstrarem a esse povo do mundo que existe um outro jeito de viver e que de vocês virá um rei que reinará sobre todos. Mas eles não entenderam e caíam no mesmo costume da terra, nos mesmos hábitos e ídolos e pecados da terra, sem perceber que eles estavam se afastando de Deus, como havia acontecido desde o Éden. E o paradigma do mal que governa o ser humano desde o Éden, desde a queda, continua em toda essa história.
Mas eu não quero continuar falando, eu quero ler. Abra a sua Bíblia em Isaías capítulo 1, por favor. Deixa a sua Bíblia aberta, o seu aplicativo aberto para nós pularmos e irmos lendo alguns versículos. Nós vamos chegar nas citações que ele fez, mas você precisa entender o contexto. Isaías 1 de 2 a 5. Visão de Isaías, filho de Amós, que ele teve a respeito de Judá e Jerusalém nos dias de Usias, Jotão, Acas e Ezequias, reis de Judá. Ouvi, ó céus, dá ouvidos à terra, porque o Senhor é quem fala. Criei filhos e os engrandeci, mas eles estão revoltados contra mim. Ele não está escrevendo isso aqui paraa Babilônia, nem para Síria, nem para Filistia, não é para nenhum, nem para midianita, nem para malequita, para ninguém. Ele tá escrevendo isso aqui para Israel e Judá. Ai o boi conhece o seu possuidor e o jumento, o dono da sua manjedora, mas Israel não tem conhecimento. O meu povo não entende. Ai dessa nação pecaminosa, pecaminosa, povo carregado de iniquidade, raça de malignos, filhos corruptores, abandonaram o Senhor, blasfemaram do Santo de Israel e voltaram para trás. Isso aqui não é ímpio não. Isso aqui é Israel e Judá. Porque havis ainda de ser feridos, visto que continuais em rebeldia, toda a cabeça está doente, todo o coração enfermo, desde a planta do pé até a cabeça. Não há nele coisa sã, senão feridas, contusões e chagas inflamadas, umas e outras não espremidas, nem atadas, nem amolecidas com óleo. A vossa terra está assolada, vossas cidades consumidas pelo fogo, a vossa lavoura, os estranhos devoraram em vossa presença, e a terra se acha devastada como as como numa subversão de estranhos. A filha de Sião é deixada como choça na vinha, como palhoça no pepinal, como cidade sitiada. Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado alguns sobreviventes, já nos teriam tornado como Sodoma e semelhantes a Gomorra. Deus não está falando isso aqui para Sodoma e Gomorra, tá dizendo isso aqui para Israel, pro seu povo escolhido, paraa sua geração, dizendo que são filhos pecaminosos.
É muito interessante ler o versículo 11. Olha o verso 11. De que me serve a mim a multidão dos vossos sacrifícios? Jeremias fala isso igual na época da invasão babilônica. Diz o Senhor, eu tô farto. Olha Deus dizendo, eu tô cansado dos holocaustos de carneiros e da gordura de animais cevados. Não me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. Quando vindes para comparecer perante mim, quem vos requereu os só pisardes em meus átos? Ou seja, quem foi que deixou vocês entrarem na minha casa? Não continueis a trazer ofertas vãs. O incenso é para minha abominação e também as festas da lua nova, os sábados e as convocações das congregações. Não posso suportar a iniquidade associada ao ajuntamento solene. É Deus dizendo: "Não dá mais. Eu não aguento mais ver vocês dentro da minha casa cantando e oferecendo sacrifício, enquanto no coração de vocês só tem iniquidade e maldade." Não sou eu que tô dizendo, é o profeta Isaías, lembrado por João, quando vê os sinais de Cristo e ninguém crendo, ele se remete à profecia de Isaías, dizendo: "O que Isaías falou é sobre Jesus". O capítulo dois, eu não vou ler, fala sobre uma glória futura, mas depois você lê em casa com calma. Essa glória futura não se parece com o Israel terreno, parece com o Israel escatológico da eternidade. Isso é muito interessante. No capítulo 3, no verso 8, ele diz assim: "Porque Jerusalém está arruinada e Judá caída, porquanto a sua língua e suas obras são contra o Senhor para desafiar a sua gloriosa presença." Então, é tanto Israel quanto Judá que estão debaixo do juízo de Deus. No capítulo 4, no verso 2, ele diz que naquele dia o renovo do Senhor será de beleza e de glória, e o fruto da terra, orgulho e adorno para os de Israel que forem salvos. Ele usa o mesmo termo de 53. Quem creu no na pregação, no braço do Senhor, no renovo que subiu, que é Cristo, que João tá dizendo. Quando diz o texto que haverá uma salvação, ele não aponta para uma salvação humana, ele aponta para Cristo. Aquele que virá, ele é o renovo. Para todos aqueles que forem salvos, ele não tá falando para todo mundo.
O que a gente lê em Isaías, eu tô pulando alguns versos, eu dei aula essa semana no caminho das letras, gravei quinta-feira. as aulas de ontem, que foi capítulo 7, 8 e 9 de Isaías, falando sobre essas coisas, por acaso tá fresco na minha cabeça que a gente agora tá em Isaías. Não houve restauração daquele reino. A restauração que Deus diz só veio em Cristo. No capítulo 5, eu também não vou ler, mas você conhece o capítulo 5 de Isaías. É uma parábola. Daqui a pouco nós vamos chegar no capítulo 15 de João, quando Jesus diz: "Eu sou a videira verdadeira". O capítulo 5 fala que Deus plantou uma videira que era Israel, mas aí cuidou da terra lá do boa é a parábola. Só que no fim foram uvas bravas e amargas e Deus falou: "Isso aqui não tem fruto". E ele acabou com a sua própria vinha. E aí Jesus em João 15 vai dizer: "Galera, vocês achavam que a vinha que ia ser recuperada era Israel? Eu sou a videira verdadeira e o meu pai é que é o agricultor." Jesus responde a parábola de Isaías 5 em João capítulo 15, unindo essas histórias, porque é uma única história. E no capítulo 6 que João cita, depois de Isaías ver tudo isso, no capítulo 6 ele diz assim: Isaías 6:1. No ano da morte do rei Usias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas das suas vestes enchiam o templo. O que que foi que João disse no verso 41? que Isaías viu a glória de Jesus. Quando Isaías vê o trono, João acabou o texto que nós lemos. Isaías viu a glória dele. João está ligando a profecia de Isaías no cumprimento que é Cristo. Porque todo o Antigo Testamento é sobre Cristo e todas as palavras dos profetas para a restauração de um reino não era um reino terreno.
Agora, no versículo 10 do capítulo 6, vamos ler um pouquinho antes. Versículo 8. Depois disso, ouvi a voz do Senhor, que dizia: "A quem enviarei? Quem há de ir por nós?" E disse eu: "Eis-me aqui, Senhor, envia-me a mim." Então disse ele: "Vai e dize a esse povo: Ouvi, ouvi e não entendais. Vede, vede, mas não percebais. Torna insensível o coração deste povo, endurece-lhes os ouvidos, fecha-lhes os olhos para que não venha ele a ver com os olhos e a ouvir com os ouvidos, a entender com o coração e se converta e seja salvo." Mas meu Deus, Isaías pensa, o Senhor vai fazer com que esse povo não creia? Ele pergunta no versículo eh número 11: "Então disse eu, até quando, Senhor?" Ele respondeu: "Até que sejam desoladas as cidades e ficam sem fiquem sem habitantes e as casas fiquem sem moradores e a terra seja toda assolada. E o Senhor afaste dela os homens, e no meio da terra seja grande o desamparo." O livro de Isaías e os profetas e aqui na beira do abismo, quase chegando no exílio, na invasão a Síria e mais tarde na Babilônica, é como se Deus dissesse assim: "Beleza, Israel e Judá, acabou". Legal, acabou, já deu, bateu na tampa, transbordou, não dá mais não. Agora sou eu que não quero que vocês se convertam. Eu vou fechar o entendimento, os olhos, os ouvidos e o coração para que vocês não ouçam, não creiam e não se arrependam. É exatamente o que João disse no texto que nós lemos. Ninguém creu depois de tantos sinais. E João diz, parece aquilo que disse Isaías, que eles vão ver e não vão enxergar, vão ouvir e não vão escutar, não vão sentir, perceber e nem entender, porque Deus não quer que eles sejam mais salvos.
Capítulo 7. O capítulo 7 é muito interessante porque Israel se junta com a Síria, que está ao norte. Fazem um acordo político e bélico para atacar Jerusalém. Israel e Judá, que são irmãos do povo de Deus, se junta com o estrangeiro para atacar o seu próprio irmão. Ai Jesus, eu não vou falar não, papai. Igreja tá dividida. Porque cada lado se junta a uma ideologia política da Terra para atacar o seu irmão. A história é a mesma. Nós nos aliamos com pensamentos externos à lei de Deus para atacarmos os nossos irmãos. Isso é mais antigo que andar paraa frente. É isso que acontece no capítulo 7. Não acredite no que eu estou falando. Por favor, chegue na sua casa e leia o capítulo 7. E Deus no capítulo 7 e no capítulo 9, no oito também dá três sinais da renovação desse povo. No capítulo 7, no verso 14, ele diz: "Portanto, o Senhor mesmo vos dará um sinal. Eis que a Virgem conceberá e dará a luz um filho e lhe chamará Emanuel." Pera, mas esse sinal é Cristo, Zé. Exatamente. O sinal da renovação não era a renovação da nação geopolítica de Israel, apesar de existir um país chamado Israel hoje e que tem uma ligação estreita com essa história passada. Mas a partir de Cristo, o cumprimento da história foi para lá e o Israel terreno foi para lá. O nosso paradigma de sociedade e vida comunitária não é esse país. É o reino de Deus, não é um reino humano. Não sou eu que tô dizendo isso, é as escrituras que estão dizendo isso. É João vendo Jesus fazendo sinais, tá dizendo isso. Porque o sinal da restauração não era de uma restauração humana, terrena, territorial, étnica. Esse cumprimento estava em Cristo para pessoas de todos os povos, línguas e nações, que é um reino eterno.
No capítulo 8, os Isaías diz que os assírios disse assim: "Fica tranquilo, Judá, os seus irmãos vão te atacar, mas por enquanto não vai acabar, porque os assírios vão chegar antes e vão acabar com Israel e com com os com os sírios que estão ao norte. Relaxa, o teu tá guardado e vem depois com a Babilônia." E no capítulo 8, no verso 14, ele Isaías dizendo sobre Deus, vos será santuário, mas será pedra de tropeço e rocha de ofensa às duas casas de Israel, laço e armadilha aos moradores de Jerusalém. Olha o que o o que Jesus disse no texto que lemos de João. A minha palavra vai ser condenação para quem não crê e é salvação para quem crê. Vocês estão em trevas. Quem ouve a minha palavra tá salvo, mas quem não ouve tá em juízo. E o que que eu falei para você? A palavra de Deus cumpre dois papéis. Ela é salvação para quem crê e é juízo para quem não crê. É exatamente o pensamento de Isaías. Deus é uma rocha que é um santuário e proteção para quem crê e uma pedra de tropeço para quem não quer, quem não crê. Só que ele diz que a pedra de tropeço é para ajudar e Israel. É exatamente o que João está assistindo vendo Jesus. É por isso que João tem essa consciência de dizer: "O cumprimento do que Isaías diz está acontecendo agora". A mesma coisa que o povo se afastou de Deus e foi para um juízo de exílio, é o que vai acontecer agora, quando alguém não compreende quem é Jesus.
E no capítulo 9, eu vou parar pelo nove, Jesus disse que quem cresse na sua palavra teria luz e enxergaria o que ele veio fazer e quem não cresse estaria nas trevas. Olha o que Isaías fala no capítulo 9, texto que a gente lê em todo Natal. Para a terra que estava aflita, não continuará a obscuridade. Deus, nos primeiros tempos, tornou desprezível a terra de Zebulon e a terra de Nafitale. Mas nos últimos tornará glorioso o caminho do mar, além do Jordão, Galileia dos gentios. O povo que andava em trevas viu grande luz, e os que viviam na região da sombra da morte resplandeceu-lhes a luz. Tens multiplicado esse povo e a alegria lhe aumentaste, alegr alegrando, alegrando-se eles em ti, como se alegram na ceifa, como exultam quando repartem os despojos, porque tu quebraste o jugo que pesava [limpando a garganta] sobre eles, a vara que lhe feria os ombros, o cetro do seu opressor, como no dia dos midianitas. Porque toda bota que anda com o que anda o guerreiro no tumulto da batalha e toda veste revolvida em sangue serão queimadas, servirão de pasto pro fogo. Vai acabar a guerra. A sua bota e a sua veste de guerra vai ser queimada. Pode jogar fora. Porque tu quebraste o julgo que pesava sobre eles e lhe feri os ombros, o cetro do seu já falei disso. Versículo 6. Por quê? Como é que vai ser queimado? Porque um menino nos nasceu e um filho se nos deu e os governo está sobre os seus ombros. E o seu nome será maravilhoso conselheiro, Deus forte, pai da eternidade, príncipe da paz. Príncipe da paz, para que aumente o seu governo e venha a paz sem fim sobre todo o trono de Davi, sobre o seu reino, para estabelecer e firmar perante juízo e justiça desde agora e para sempre. Não é nenhum homem que vai fazer isso. O zelo do Senhor dos Exércitos fará isso. A promessa da restauração era o nascimento de um menino. E sabe da onde ele viria? O só que lindo. Da Galileia dos gentios. Mas nessa época ela não era a Galileia dos gentios. Não tinha havido ainda invasão a Síria. Isaías tá na beiradinha, mas ele já profetizou, tá na beirada, mas ainda não aconteceu. Que trouxe para a terra de Israel um monte de gente de outros povos que eles haviam conquistado. Outros exilados foram morar lá. Os assírios missigenavam o povo que ficava na terra após a conquista. E a Galileia era chamada de Galileia dos gentios, porque era um povo misturado, além de ser uma região pobre. Jesus é um rei que não vem para estabelecer o reino terreno de Israel de novo. Ele nasce exatamente na Galileia dos gentios. Ele não nasce em Jerusalém. Ele não nasce vizinho ao templo na maternidade, não. Ele nasce longe. Ele nasce, ele vem da Galileia. Ele vem dos lugares, ele nasce em Belém, mas ele vem da Galileia dos Gentios como marca de alguém que não é de uma nação étnica. Ele é rei sobre toda a terra.
Mas mesmo vendo os sinais, tem gente que ainda não crê. Todas as promessas de Isaías não diziam respeito à restauração de um reino terreno. Tanto é que vem à Assíria e engole Israel. Depois os babilônicos conquistam o território assírio, vem e engola em Judá. Os assírios tentaram invadir, Senaquerib tentou invadir Judá, não conseguiu. Mas depois Seum Maneser vem no tempo da Babilônia, vem Nabuco Donozor e eles acabam com tudo. Se Manzer foi na na na contra Israel. E quando eles acham que vão sair, esquece, vem os Medos e vem os persas e dominam tudo. Aliás, Daniel ficou no governo de de Nabuco Donozor, que era babilônico, de Dario, que era da Média, e de Ciro, que era da Pérsia. E logo depois chegam os gregos com Alexandre o Grande. E mesmo depois da sua morte e as suas tetrarquias continuam dominando. Até que Pompeu 60 anos antes de Cristo chega com os romanos e domina toda a região. E nos dias de Jesus esse povo tá dominado. E ali se encerra a necessidade dessa história desse povo. A partir daí segue apenas como um povo. Porque o grande fundamento ou o grande propósito desse povo era trazer o menino ao mundo. Ele já chegou e agora ele rei sobre toda a terra. Porque Jesus é o centro da história. Tudo que veio antes de Cristo aponta para Cristo e tudo que vem depois de Cristo é gerado por ele e glorifica a ele. Toda a história culmina no centro dela e o centro da história é Cristo.
Nós somos cristãos. É por isso que o nosso modelo de comunidade, de sociedade, não é um país terreno. Isso é bobagem. Ah, mas a Bíblia fala para orar pela paz em Jerusalém. Interprete. Ore pela paz em São Paulo. Ora pela paz em Carapicuíba, ora pela paz em Ribeirão Preto. Porque esse povo tava em trevas e a guerra ia chegar nos portões deles. Mas não houve misericórdia. Eu não sei o que passa pela mente de muita gente quando olha para as coisas do Antigo Testamento e os grandes sinais de que Deus fez, achando que nós devemos copiar um modelo humano de reino, porque todos aqueles sinais não levaram o povo a crer, nem na antiguidade, nem nos dias de Jesus, porque Jesus é o centro da história. É por isso que nós não buscamos a unção de Davi, nem a de Salomão, nem a de Josué. Eram gente como a gente e gente que viu sinais e levou a nação à decadência. Nós olhamos para Jesus, autor e consumador da nossa fé, porque ele é o alfa, ele tá no começo da história, porque ele é criador.
Quando o homem peca e cai e se esconde porque está nu, o texto diz que Deus cobre o homem e a mulher com peles de animais. Houve um sacrifício de um animal para cobrir a vergonha do homem e o seu pecado. Já é um sinal de Cristo. Porque a graça de Deus estava também na queda. A cruz está no início da história, está na queda, está no meio da história com a redenção e está no fim da história no trono. Porque o cordeiro que foi morto está no trono em Apocalipse 5. Essa é a história bíblica que nos conta como tudo começou. O que o homem fez de errado para chegar onde chegamos? O que Jesus fez no meio da história para nos resgatar? E como é que esse negócio vai acabar? As nossas histórias todas estão penduradas embaixo dessa grande história que explica o mundo, explica a maldade, explica a frieza e não nos leva a colocar os olhos numa solução terrena. Porque se nós estivermos aqui em 5, 4, 10 ou 1000 juntos vivendo, eu vou dizer a você, a solução para entre nós não virar um Big Brother sem paredão, que não tem nem como botar o cara para fora. Pra gente viver em harmonia, justiça, honestidade, verdade, misericórdia, amor, compaixão, paz, compreensão, não é o Zé. Não. Eu não consigo botar essas coisas dentro de ninguém. Não consigo. O máximo que eu posso fazer aqui é falar: "Nem eu sei se tenho todas essas coisas em mim, que eu também fico bravo, também explodo no trânsito. Eu sou que nem você, luto com as mesmas coisas". Por que que a gente acha que a solução da raça humana está num modelo humano? E eu não estou dizendo que a gente não tenha que escolher no dia a dia um deles para harmonizar a nossa vida societária ou na nossa sociedade melhor, mas não como Messias. O único jeito de haver justiça e verdade aqui é um reino que não é daqui, reinando aqui, aqui, aqui, aqui e aqui. Você tá entendendo? É um reino fora da gente que nos toma. E quando ele chega, a primeira que coisa que a gente faz é cair de joelhos para dizer: "A gente não sabe viver".
A história nos conta que o ser humano desde a criação viu sinais e não creu. Viu fogo, viu eh o fogo sobre o altar de Baal, viu Elias fugindo numa carruagem de fogo. Viu Moisés recebendo as tábuas da lei e Deus visitando o mar, abrindo. Cai maná, vem codornises. Deus vence o inimigo, conquista a terra, derruba os muros de Jericó, cura cego, cura coxo, transforma a água em vinho, ressuscita mortos. Ah, não sei. Se eu começar a crer nele, vou me expulsar da sinagoga. Quem é o homem? Quem é o homem para achar que julga o que Deus faz? E quem somos nós e o que que a gente tá fazendo devotando a solução da nossa existência a um modelo terreno humano, de qualquer ideologia, de qualquer plano social. econômico, político, eu, seja lá o que for, a solução não está na terra. Apesar de que o povo que pisa na terra, mas não é governado pela lógica da terra, é luz e sal no mundo. A gente consegue brilhar e dizer: "Olha, não é assim. Olha, não é desse jeito. Isso é que você tá fazendo é até legal. Achei bom. Vou até votar em você, mas não é, não dá para fazer tudo que você tá fazendo. Porque assim como Israel deveria ser luz para as nações e não foi, ou pelo menos em parte, a igreja de Cristo também deve ser. Porque o dia que Israel deixou de ser luz, segundo a voz de Deus, e passou a se misturar com as coisas da terra, ele sucumbiu. E no dia em que a igreja, no seu discurso deixar de falar do reino a qual serve para ser apenas mais uma voz que diz aquilo que o homem diz, ela perdeu a sua qualidade de iluminar. Porque se a luz for colocada embaixo da cadeira, ninguém vai ver. E se o sal perder a sua qualidade de salgar, ele não serve para nada.
Jesus é o centro da história humana. Isso só serve para nós que cremos ou para quem crê. Não serve para todos. Não é que não serve porque não dá certo, é porque talvez a maioria não vá crer. Nós vamos anunciar, mas talvez eles não vão ouvir. Aliás, dentro do próprio povo de Israel e Judá não creram. Ontem eu participei de um congresso, me fizeram uma pergunta. O que que eu achava das pessoas desigrejadas? Que que a gente podia fazer paraas pessoas que eram da igreja e que saíram e vivem longe da igreja, eram parte da família de Deus e agora não estão mais. Eu falei: "Bom, pode ser que ela fosse parte da família de Deus e que saiu até por algum problema que lhe fizeram até uma machucadura. E pode ser que não fizesse parte da família mesmo." Eu falei, mas me preocupa muito pouco saber se tem alguém que é do corpo e tá fora da do prédio. Minha preocupação é se tem gente que não é do corpo e que tá dentro do prédio, pregando, ensinando, dando ordens e machucando quem é do corpo. O maior problema não são aqueles que são da igreja e se afastaram dela, são aqueles que não são igreja e que a dirigem como se fosse. Mas isso não é problema meu. Eu tenho que cuidar do meu nariz. Que irmão, o IPTU aumentou esse ano. Você é problema do meu meu nariz, eu cuidar do meu nariz. Cada um cuida do seu. Deus deu uma vida para cada um, para cada um cuidar da sua. Não é verdade? Eu preciso cuidar da minha. E se eu tiver um conselho que se fosse bom a gente vendia para você, irmão, vá pro texto. É muita gente falando muita coisa. Vai pro texto. A sua fé é fundamentada e firmada no verbo. Vai pro texto.
Por favor, pegue Isaías hoje à tarde, leia do capítulo 1 a 9. Você vai perder nada de tempo. Não tem jogo hoje. Estamos orando pelo piqueir para ver se ele melhor torcer o tornozelo no jogo contra a Inglaterra. É porque volta o campeonato, ele já volta a machucar. Data FIFA, essas coisas, mas não tem jogo hoje, irmão. Então você pega e lê. Leia de novo o capítulo 12 de João. Pensa nessas coisas e entenda que a Bíblia é a grande história e que em Cristo nós temos a centralidade de tudo que precisamos. Nossas decisões aqui na Terra, a nossa contribuição à sociedade humana, nossos caminhos aqui dentro não tem a ver absolutamente com nenhum discurso humano, senão com a vocação de Deus. Fazemos o que fazemos porque somos orientados por Deus. Coloque Cristo no centro de tudo que você pensar e fizer. Vai pro evangelho. Evangélicos. Seja um povo que conhece o evangelho escrito lá atrás, porque Isaías já tava falando de Cristo, do evangelho. O evangelho tá no antigo e no novo. Nem tudo que tá no antigo é evangelho, mas o evangelho tá lá. Tem hábito, tem costume, tem lei, tem sacrifício, que não é do evangelho, mas a gente entende o período e o momento. Cristo não tava lá ainda. Vai pra palavra, gasta tempo com isso. Se matricule no caminho das letras, estude a palavra. Gasta tempo com isso. A gente gasta tempo com muita coisa, com muita coisa. Que você sabe que Cristo é o centro da história. João percebeu, falou isso, escreveu o comentário dele no meio da história toda. Ele escreveu o comentário: "O que Jesus falou é o cumprimento do que Isaías falou. Ele entendeu que a história é uma só e tudo se cumpre em Cristo e escreveu para nós: "Não acredito porque eu estou falando, mas leia, pense e a minha oração é que Deus nos ilumine para que nós sejamos um povo de Jesus e só de Jesus."
Vamos orar. Senhor Jesus, nós precisamos da tua misericórdia e precisamos da tua graça. O Senhor nos conhece, sabe da vida que a gente vive aqui nessa terra. São muitas vozes, são muitas histórias no nosso ouvido. Mas, Senhor, eu sei que o que nós mais precisamos é de ir pro texto, é de ir paraa tua verdade, porque a verdade vai nos libertar. Precisamos conhecê-la. Nos livra, Senhor, das crendices e da fé falsa, pseudofé. Nos livra, Senhor, de erigirmos aqui torres de Babel e reinos humanos e nos faz olhar somente para Cristo. Revela a nós a verdade da tua palavra. Assim como o Senhor tocou os lábios de Isaías, toca os nossos olhos, lábios, ouvidos, coração, intestino, nos faz compreender no âmago a tua verdade. Revela-te a nós, Senhor, e revela o teu reino e que apenas ele seja orientador das nossas decisões, sabendo que andamos num mundo imperfeito porque o mundo jaz no maligno. E a única realidade verdadeira para nós é o teu reino que a gente não vê, mas que eu sei habita em nós e entre nós. Me salva, Senhor. Salva os meus irmãos. Nos livra de toda sorte de ventos, de doutrinas que tentam nos sequestrar e nos mantém na centralidade do Cristo ressurreto. O Senhor é o centro da história, o começo, o fim e o meio. Nos mantém, Senhor, em ti e somente em ti. E que por te conhecermos e conhecermos o teu reino, a orientação das nossas amizades, relações, casamento, pai, filho, avô, avó, tio, sobrinho, igreja, irmãos, trabalho, tudo nos faça refletir a tua luz, porque nós não somos das trevas. A tua luz brilhe em nós, nos iluminando e brilhe através de nós, para que aqueles que são teus, ouvindo a tua voz, se aproximem e se unam a ti. Abençoa a nossa semana. Continua falando conosco nesses dias, Senhor, confirmando a tua palavra. Nos livra, Senhor, de qualquer interpretação absurda, mas é a tua palavra tá tão clara para nós. Mas nos ajuda, Senhor, a mim e aos meus irmãos. E durante a semana continua a falar ao nosso coração. Enche-nos da tua paz, guarda-nos, protege-nos, nos traz de volta, Senhor, no próximo domingo. E de novo, a gente quer louvar, te adorar, nos sentarmos ao redor da tua palavra e sermos alimentados por ela. Em nome de Jesus. Amém. Amém. Deus nos abençoe. Dê um abraço forte no seu irmão. Domingo estaremos de volta. [música] >> [música] [música] >> เ