Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. أحبتي الكرام، لكم مني التحيا.
العطرات في هذه الحلقة هي مجرد إشارة فقط لمعاني هذه الكلمات المهمة، والتفريق بين الكلمتين: البعث والإرسال، من أكبر القضايا المنهجية التي اشتغلت عليها. وأنا لما أقول منهجية، تترتب عليها نتائج كبيرة جداً، لأنه عشان نعرف لمن كان الرسول صلى الله عليه وسلم مبعوثاً، ولمن كان رسولاً. وبالتالي، كلمة مبعوث لا يمكن أن تطلق على الرسول صلى الله عليه وسلم على كامل الامتداد الزمني، لا، وإنما هي مخصوصة فقط للذين عاصروه. كما ذكر الله سبحانه وتعالى: (هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم). فهو بالنسبة للأميين، وأهل القرى ومن حولها، كان مبعوثاً وكان رسولاً. بينما النبي عليه الصلاة والسلام، بالنسبة لعهد ما بعد انقطاع الرسالات، وما بعد موت النبي، فهو رسولاً فقط، وليس مبعوثاً. إذاً، لابد أن هنالك فرقاً ما بين البعث وما بين الإرسال.
يزيد عليه، فالـإرسال يتحدث عن مجرد إيصال الرسالة. فالرسول هو من كلف بإرسال رسالة ليبلغها إلى جهة معينة. كالـبريد، عنده رسالة معينة، بيتحملها من جهة إلى جهة، كما يأتي من في البريد، يسمى بالرسائل. فموظف البريد هو رسول، يشيل الرسالة من المدينة الفلانية، ويبلغها للمدينة الثانية. لكن يا جماعة، المبعوث هو عملية إرسال، لإيصال رسالة، ومعها تفويض وتكليف فيه صلاحيات. فالمبلغ ما مرسل بقضية ما، ولكن هذه القضية مكلف بها، وله فيها تفويض وصلاحيات. وشتان ما بين المبعوث وما بين الرسول.
عشان كده، دائماً عندما يكون الموضوع مثلاً مخصوصاً ببرقيات التهاني، وبرقيات التعازي التي تحدث بين الرؤساء، هي رسائل. يقول لك: أرسل الملك ببرق تعزية، أو أرسل الرئيس ببرق تهنئة. أرسل، ما بنقول بعث. لكن عندما يكون هنالك أمر سياسي ضخم، سواء كانت في قضية كبيرة، فما يأتي من الطرف الأول إلى الطرف الآخر يسمى مبعوثاً. كما نقول نحن: المبعوث الأمريكي للشرق الأوسط، المبعوث الأمريكي لشؤون السلام. فـبعثي يأتي برسالة ليوصلها فقط، يعني ما ساعي بريد، لا، المبعوث عنده صلاحيات فيما أرسل به، عنده صلاحيات، ومفوض لوضع التصورات، والأخذ والرد، ونقاشه، ووضع المخرجات.
والقرآن الكريم فصل في هذه القضية، فصل دقيق جداً. حتى أن البحث والإرسال، الله سبحانه وتعالى ذكر فيما يخص موضوع واحد، اللي هو: قالوا: ارجع وأرسل في المدائن حاشرين. دي طبعاً الآية الخطيرة اللي بتبين لك الفرق. قالوا: ارجع وأخاه، وأرسل في المدائن حاشرين. وفي نفس الآية: ارجع وأخاه، وأرسل في المدائن حاشرين. لكن يجيك الفرق في المخرج، عندما قال: أرسل في المدائن حاشرين، قال: يأتونك بكل ساحر عليم. ساحر، كل من تعلم مهنة السحر فقط، يتم الإرسال إليه. يعني بيقولوا له: تعالوا خلاص، وحجي. يعني مجرد ما يأتيه رسول أو رسالة من فرعون، مطلوب حضورك، هيجي. هذا مجرد الساحر، كل من تعلم مهنة السحر. لكن عندما استخدم البعث، لم يقل: يأتونك بكل ساحر، إنما قال: يأتونك بكل ساحر عليم. هنا في مفاعلة، في تخصصية أكثر. فالـمتخصصون، وأصحاب المقامات العالية من السحرة، هؤلاء لا يمكن أن يرسل لهم فقط، وإنما لابد أن يوفد لهم مبعوثاً. أنه حيعمل معهم الاتفاقات المالية، يوصلهم كيف، ويضيف كيف، لأنه مكانتهم عالية.
واسعاً الآن، إحنا يا جماعة في محيط الشهادة. أنت مثلاً، إذا كان أردت أن تقيم حفلة، إذا كان فنان أو ما عنده مكانة، أو ما عنده شهرة، وما عنده جمهور كبير، ويا دوب مبتدئ، ممكن تضرب له تليفون، يعني مجرد رسالة كده، بيجيك رسالة على الواتساب، ممكن يجيك، يقيم لك الحفلة. لكن لا يمكن أنك فنان كبير وله جمهور، باقامة مثلاً محمد عبده، والله كاسم، والله فنان، محمد وردي، تطلب ليه تليفون، تقول له: يا أخي أنا عندي حفلة. ما بيجيك. فلا بد أن توفد له مبعوثاً، حيمشي يقعد معه، ويديه مقامة، ويديه مكانته، ويتفق معه اتفاقاً مالياً، يوصله كيف، وحافوه في أي مكان، والحراسة ليه، لأنه عنده مكانة. وبالتالي، لابد أن يرسل له مبعوث. فالمبعوث، المبعوث هو أن يوصي الأمر من الباعث إلى المبعوث إليهم. ولكن شنو يحل مكان الباعث؟ المبعوث هو الذي يحل مكان الباعث إلى المبعوث إليهم فيما بعث فيه. يعني يمثل هو الجهة بعثته. لما نقول المبعوث الأمريكي، هو بيمثل السلطات الأمريكية كلها بما يخص هذا الموضوع. أما المرسل هو المكلف بإيصال رسالة من مرسل إلى مرسل إليهم، وفقط.
وكما ذكرت لكم يا جماعة، أنا أنوه للرجوع لهذه الحلقة، لأنها تفكنا من مشاكل كبيرة جداً جداً في فهم آيات القرآن الكريم، وخاصة في السلطة التشريعية للسنة النبوية، عندما نفرق ما بين مقام النبي الرسول صلى الله عليه وسلم كمبعوث، وما بين وظيفته كرسول. أحبتي، إلى أن ألتقيكم في حلقة قادمة، استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله تعالى [موسيقى] وبركاته.