Transcription
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلائق أجمعين سيدنا وحبيبنا المصطفى الأمين أبي القاسم محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد. وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين المكرمين. وبعد، قال الله تبارك وتعالى في محكم كتابه: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم. آمنا بالله صدق الله العلي العظيم".
قد يقلب الإنسان صفحات التاريخ ويستغرب من مدى شجاعة بعض الناس. كيف يمكن لأحدهم أن يبلغ هذه المرتبة من الشجاعة؟ كيف يمكن لأمثال ميثم التمار أن يصلب على جذع النخلة وهو يعلم بأن الطاغية التي قطعت يديه ورجليه إذا ما صدع بفضائل أمير المؤمنين سيقطع لسانه؟ ولكنه وبالرغم من ذلك لا يخشى، لا يهاب، لا يخاف، يصدع ببيان فضائل أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه حتى يقطع ذلك الطاغية لسانه. كيف يمكن لأمثال هؤلاء أن يبلغوا هذه المرتبة من الشجاعة؟ هل يولد هؤلاء شجعاناً أم أن الشجاعة شيء يكتسبها الإنسان؟ يمكن للإنسان أن لا يولد شجاعاً ولكنه يصبح شجاعاً.
حديثنا في هذه الليلة في ولادة السبط الأكبر الإمام الحسن المجتبى صلوات الله وسلامه عليه. بالرغم من أننا نعيش أيام حزن وأيام ألم وأسى، سيما على أرواح أولئك الذين استشهدوا في هذه الحرب الغاشمة، هذه الحرب الطاغية، هذه الحرب الباغية من المستكبرين وبغاة الأرض، والتي سماحة السيد المرجع حفظه الله اليوم كان يعبر عنها بأنها امتداد للحروب الصليبية، هؤلاء هم الصليبيون الجدد. بالرغم من أننا نعيش ذلك، إلا أن مثل هذه المناسبة وهي ذكرى ولادة إمامنا الحسن المجتبى صلوات الله وسلامه عليه لا يمكن لنا أن لا نذكر الإمام، خصوصاً وأن الإمام الحسن دائماً يقال عنه أنه مظلوم. وبالفعل كل أئمتنا مظلومين. الإمام الحسن المجتبى في الصلاة عليه في الصلوات على الأئمة أنت آخر شيء تقول: عشت سعيداً ومضيت شهيداً. باستثناء الإمام الحسن سلام الله عليه، ما أدري ايش عجب في الصلاة عليه آخرها: عشت مظلوماً ومضيت شهيداً. الإمام كان مظلوماً ولا يزال مظلوماً. فلا بأس أن نتحدث عن الإمام. ولكن اخترنا الحديث عن شجاعة الإمام الحسن باعتبار أننا نتحدث في هذه الأيام عن تحدٍ كبير، وهنا نحتاج أن نتسلح بهذه الصفة الأخلاقية والقيمة الأخلاقية الهامة. ولكن حديثي سيكون في محورين. في المحور الأول حول كيف يمكن للإنسان أن يكتسب الشجاعة أصلاً؟ الشجاعة شنو؟ شلون الإنسان يصير شجاع؟ هل الشجاع معناه أن لا يخاف؟ لو معناه شيء ثاني؟ ثم في المحور الثاني نتحدث عن بعض المواقف من شجاعة الإمام الحسن المجتبى ولكن في صغره، باعتبار أنه كثيراً ما ربما سمعنا عن شجاعة الإمام الحسن في كبره. ولا شك أن الذي يشكك في شجاعة الإمام الحسن عليه أن يراجع نفسه. الذي طعن بالإمام الحسن صلوات الله وسلامه عليه حسب رأي المحقق الشيخ باقر شريف القرشي رحمه الله عليه، أول من بدأ بالطعن بالإمام الحسن هو كان المنصور الدوانيقي، عليه لعائن الله. المنصور هو أول من بدأ بالتهريج ضد الإمام الحسن وله خطب في خطبته. أنا ناقل الكفر ليس بكافر، ولكن حتى تعرفون لمن هذا الشخص نلعنه ولمن هذا الشخص نحن نقول أنه لا يجوز أنه إحنا اليوم بعد هذه السنوات كلها قاتل الأئمة والطاعن بهم. هذا الإنسان اللي كان يسمى بالدوانيقي لبخله. زين، لازال مناطق في العراق باسمه ولا يزال له تمثال في هذا البلد. على كل حال صعد المنبر وخطب خطبة تحدث فيها عن الأئمة ثم تحدث فيها يعني تتحدث عن أمير المؤمنين ثم تحدث عن الإمام الحسن واعتذر عن هذه المقالة التي أنقلها. قال: أما الحسن بن علي فلم يكن برجل، سلم الأمر الذي كان له إلى معاوية ثم انشغل بالنساء والمال حتى مات في فراشه. هذه في الحقيقة صنيعة هؤلاء وطعنوا. هال أيام اللي دا أدرس سيرة الإمام الحسن صلوات الله وسلامه عليه خليت لي ملف على كثر هالشكل مودي أحضر وأبحث وأحقق. خليت لي ملف على كثر الأكاذيب والطعونات التي انتشرت بالنسبة للإمام الحسن واللي بعضها للأسف الشديد تسربت حتى إلى كتبنا وإلى بعض ممن ألف في الباب الحسن من دون أن يحقق. مثل هذه قضية أن الإمام كان مزواجاً مطلاقاً. أنه الإمام تزوج بعض المستشرقين كتب أن الإمام الحسن تزوج 900 امرأة. 900 امرأة. زين، الإمام الحسن تزوج 900 امرأة. الإمام لم يولد له من زوجاته إلا من ثلاث. زين، وين البقية؟ يعني هاي الـ 900 مرة كلهن كان عقيمات؟ وينهن؟ وين أسمائهن؟ ليش ماكو ذكر؟ أكثر من من استطاع أن يحصي أسماء لزوجات الإمام الحسن استطاع أن يحصي له 16 زوجة. طبعاً ايش قد صحيح؟ مثلاً امرأة من بجيلة، امرأة من فزارة، امرأة اسمها شنو؟ أبوها منو؟ أهلها منو؟ على كل حال إن شاء الله نرجعكم إلى سيرة الإمام الحسن. هناك ثلاث حلقات كاملة تقريباً تحدثنا حول هذه الإشكالية، هذه الشبهة على الإمام. لكن بشكل عام تشوف بأنه الإمام طعن في شخصيته كثيراً وبالذات في هذا الجانب. صوروا الإمام على أنه إذا هادن معاوية وإذا صالح معاوية فإنما فعل ذلك حاشاه جبناً، أنه ما كان عنده الشجاعة الكافية. اللي يريد يبحث عن شجاعة الإمام الحسن في كبره، عليه أولاً أن يراجع ما واين؟ يراجع الجمل. يوم اللي أمير المؤمنين أعطى الرمح لمحمد بن الحنفية قال: روح إلى هذا العجل مالتهم، هذا الجمل مالتهم اللي صاير الكعبة مالتهم، هذا روح اعقره وتعال خذ الرمح. راح وإذا السهام اجتك المطر فخاف. رجع. رجع الإمام الحسن ما أعطى مجال، أخذ الرمح من يده، ذهب وعقر ذلك الجمل، ثم عاد صلوات الله وسلامه عليه وبيده الرمح وعلى الرمح الدماء. محمد بن الحنفية شوية خجل. شلون صارت الشكل بوجهه؟ صارت القضية ما دبرها. أمير المؤمنين سلام الله عليه ضرب على كتفه قال: لا تأنف، أنت ولدي وهذا ابن رسول الله، شجاعته من رسول الله صلى الله عليه وآله. وليُسأل عن صفين وكيف كان الإمام صلوات الله وسلامه عليه. أمير المؤمنين أسدى إلى الحسن والحسين الخيالة في الميمنة في معركة صفين. ولكن الراوي يقول بأن أمير المؤمنين، الراوي هكذا يقول: نظرت إلى علي وهو يتخطى الصفوف والرماح من والرماح والسهام كانه تجري من حوله. ورأيت أبناء الإمام وكل يذود بنفسه ويذود نعم عن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بنفسه ويقيه بنفسه. وكان كل واحد منهم يتقدم على الإمام حتى لا يرى الإمام فيأخذ الإمام بيده ويرجعه. شوفوا الإمام الحسن تريد شجاعته شوف هناك. شوف شجاعة الإمام الحسن في أول خطبة له. للأسف هذه الخطبة تحديداً قطعت ولم تجمع بشكل كامل. جمعها أو جمع أغلبها الشيخ الكراني رحمه الله عليه في كتابه جواهر التاريخ في الجزء الثالث. خطبة الإمام الحسن سلام الله عليه عندما جاء معاوية إلى الكوفة بعد الصلح. الإمام عنده خطبة هنا. اللي يقرأ هذه الخطبة يعرف شجاعة الإمام الحسن. ولكن نريد نتكلم عن شجاعة الإمام الحسن في صغره، لا عن هذه المواقف اللي ربما كثير منكم سامعيها. هذا هو محور حديثي الثاني إن شاء الله بعد الصلاة على محمد وآل محمد.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
نرجع للمحور الأول. هل الشجاع هو ذلك الذي لا يخاف؟ هل الشجاعة أن لا نخاف؟ الجواب كلا. الخوف حالة طبيعية في داخل الإنسان. كل إنسان يخاف. المجنون هو الذي لا يخاف. إنما الفارق بين الشجاع وبين غير الشجاع أن الشجاع يستطيع أن يدير الخوف. الشجاع هو ذلك الذي إرادته أقوى من خوفه. والجبان هو الذي خوفه يغلب على إرادته. إذا الشجاعة هي في الحقيقة أن الإنسان يستطيع أن يتملك مشاعره ويستطيع أن يتخذ القرار الصائب في الوقت الصائب. ليش؟ لأن أحياناً الشجاعة تكون في الإقدام وأحياناً الشجاعة تكون في الإحجام. المهم أن الإنسان لا يستجيب للخوف، وإنما هو يستطيع أن يقرر متى يخوض ومتى لا يخوض، متى يقدم ومتى يحجم. والشجاعة صفة مهمة نحن بحاجة إليها وهي مكملة للكثير من الصفات. شلون إحنا عندنا مثلاً الصبر؟ الصبر صفة أخلاقية صحيح. هذه الصفة الأخلاقية وين نحتاجها؟ إحنا نحتاج إلى الصبر في مختلف الأماكن. نحتاج الصبر للطاعة، ونحتاج الصبر عن المعصية، ونحتاج الصبر في البلاء، نحتاج الصبر في الجهاد. مو شكل؟ إحنا نحتاج الصبر مع باقي الصفات الأخلاقية. كذلك الشجاعة. الشجاعة نحن نحتاجها حتى نطبق أحكام الله، نحتاجها حتى نبلغ أحكام الله، نحتاجها حتى يصير الإنسان كريم. حتى الإنسان يصير كريم يحتاج إلى الشجاعة. نحتاجها حتى نواجه العدو، حتى نجاهد في سبيل الله، حتى نواجه النفس. إذا الشجاعة فد قيمة أخلاقية الإنسان يحتاجها في مختلف الميادين. وهنا أريد أفتح فد قوس. هذا القوس تحدثت به مع بعض الإخوة قبل أيام. أحياناً نشوف فد إنسان شجاع ولكن شجاع في زاوية من زوايا حياته. هذا تشوفه في المواجهة مع العدو. إذا أجا داعش تشوفه شجاع، خوض الحروب والمعارك ما يخاف. لكن إذا هددوه بالدولار، قالوا له: نقطع عليك الدولار. إذا هددوه بالفقر، إذا هددوه بالجوع. هنا شنو تشوفه تغير لونه؟ تغير. تشوفه بعد صار غير شكل. زين، أنت شجاع، أنت بطل، وأنت مقدام، لا تخاف. ليش هنان خفت؟ وين صارت المشكلة؟ المشكلة أن هذه القيمة شافها من زاوية وأخذها من زاوية، لكن ما أخذها كقيمة أساسية تنفعه أو تتفرع في سائر الجوانب المختلفة في حياته. إذا هذه هي الشجاعة. شلون نصير شجعان؟ هذا شلون أنا أستفيده من سماحة السيد العم الله يحفظه وعلى كل حال عنده كتاب جميل اسمه 272 حكمة من حكم الحياة. في مقدمته يتكلم عن هذا الجانب. كيف يمكن الإنسان أن يصير شجاع؟ أولاً: الإيحاء الذاتي. الإنسان لازم يوحي لنفسه بالشجاعة. أنا شجاع، أنا شجاع، أنا شجاع، أنا شجاع. يومياً 100 مرة تقول لنفسك: أنا شجاع. أي وقت اللي تشوف الخوف وتشوف أنه هنان اكو يعني تشوف نفسك متردد. هناك ذكر نفسك بشجاعة. ليش هذا الإيحاء النفسي يعيد برمجة الدماغ عندك؟ ليش الإنسان من شنو يخاف؟ إنسان يخاف من الفشل، إنسان يخاف من الضرر، إنسان يخاف من الملامة، يخاف من هالاشياء. بعد مو إذا الإنسان وقت اللي صار عنده حالة الخوف شجع نفسه. عملياً هو يتغلب على هذه المشاعر. هو ما راح يغير الواقع الخارجي، وإنما هو يتغلب على هذه المشاعر. يمكن ما أدري اللي مجربين متعلمين سباحة أو ما مجربين ما أدري. أول شيء الإنسان عنده هيبة كبيرة. يقولوا له: روح جيد، يلا لا تخاف. لمن هناك يجي تتغير المعادلة. فإذا أول قضية الإنسان يحتاجها حتى يكون شجاع شنو؟ أن يوحي لنفسه الإيحاء. الإيحاء النفسي. دائماً نقول: أنا ما أخاف، أنا شجاع. هذا واحد. الأمر الثاني: كما نحن نقوي الجوارح نقوي الجوانح. كما أنت تقوي عضلاتك تقوي إرادتك. كما أنت تقوي سرعة المشي مالتك تقوي شجاعتك. شلون؟ بالتدريب المستمر. أنت شلون تصير فد واحد بطل عندك عضلات تشيل 100 كيلو؟ شلون بأول يوم ما يصير تروح للجيم تشيل عضلات تشيل أثقال 20 كيلو، 30 كيلو، 40 كيلو. شيئاً فشيئاً. ولذلك ورد أن الله تبارك وتعالى يحب الشجاع ولو في قتل حية. هسه أنا هذا حديث. أنا أقول ولو في قتل فأرة. أول شيء يقتله فأرة، بعدين يقتله ما أدري شنو. شوي إلى أن يصير شجاع. يتدرب بشكل مستمر. هؤلاء اللي أنت تشوفه اليوم هو شجاع، هذا في الحقيقة إحنا نتصور أنه ولد هكذا، لا، وإنما تدرب على الشجاعة. خل أعيد، أعيد بيان هذه النقطة. بعض الناس يتصورون أنه حتى يقدموا بحاجة إلى إلى الشجاعة. حتى يقدموا بحاجة إلى الثقة بالنفس. أنت تفكر: أنا أريد أخطب، مو أريد ألقي محاضرة. ايش قلت؟ أحتاج إلى ثقة أنه أقعد قدام الناس وقدام الجمهور وأخطب. مو؟ فخل أكسب الثقة حتى أصعد وأخطب. بينما العملية بالعكس تماماً. حتى تصير شجاع لازم تقدم. حتى تقدر تخطب حتى تكسب الثقة لازم تخطب. لأنه هذه المعادلة الله سبحانه وتعالى خالها تماماً بالعكس. فإذا حتى تكون شجاعاً: أولاً أوحِ لنفسك بذلك، إيحاء نفسي. ثانياً: تدرب بشكل مستمر. وثالثاً وهو الأهم من الأول والثاني: مصدر الخوف الحقيقي منو؟ الله سبحانه وتعالى. وهو مصدر الرجاء أيضاً. لذلك من خاف الله أخاف الله منه كل شيء. هذاك اللي يخاف من كل شيء هو ذاك اللي ما يخاف من الله سبحانه وتعالى. هؤلاء اللي تشوفهم شجعان، لماذا هم شجعان؟ الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه في حديث يقول: عجبت لمن خاف كيف لا يفزع إلى قوله: "حسبنا الله ونعم الوكيل". فإني سمعت الله جل جلاله يقول بعقبها: "فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله". إذا كان الإنسان عنده الثقة بالله سبحانه وتعالى، عنده توكل على الله سبحانه وتعالى. خل يقولوا له: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. هذا شو يصير؟ فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. المؤمن الذي يخاف من الله تبارك وتعالى، هذا المؤمن بعد ما يخاف من شيء. ليش ما يخاف من شيء؟ سماحة السيد العم حفظه الله عنده كلمة بمناسبة هذه الأحداث انتشرت اليوم. وأنا أدعو الشباب للاستماع إليها. كلمة قصيرة وجميلة وملهمة جداً. شوفوا المؤمن لازم ينظر إلى الدنيا من زاوية الآخرة. لازم ما ينظر إلى الدنيا من زاوية الدنيا نفسها. أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه قبل حرب صفين، يعني بعد ما دخلوا إلى صفين وصارت المعارك الأولى على الماء وفي مقدمة الجيش وبالنسبة للمكان. بعدين توقفت الحرب قبل ما تبدأ يبدأ واحد سفر وتبدأ المعارك من جديد. هنا صار تململ في جيش أمير المؤمنين. عند خطبة قصيرة. الإمام صلوات الله وسلامه عليه يبدو أنه قالوا: علي بن أبي طالب خاف. طبعاً هذا اللي قالوا ما موجود في الخطبة. لكن جواب الإمام يبدو منه ذلك. فأمير المؤمنين قال: أنا أخاف من الموت؟ أنا لا أبالي أو قعت على الموت أم وقع الموت علي. أنا حاربت وأنا كان عمري 20 سنة وأنا الآن قد ذرفت على الـ 60. أنا أخاف بس أنا أخّر الحرب عسى أن طائفة تهتدي من هؤلاء وهو أحب إلي من أن أقتلهم. أحب إلي أن يهتدوا. ذلك عنده كلمة قصيرة لأنه ينظر إلى الدنيا من زاوية الآخرة. أكثر شيء العدو يقدر يسويه بنا شنو؟ شنو قول؟ يقتلني. أكثر من هذا يقدر يسويه. إذا الإنسان عنده القتل في سبيل من؟ أنت كل في بعد دعاء الافتتاح: اللهم برحمتك في الصالحين فادخلنا وفي عليين فارفعنا. بعدين تقول: وقتلا في سبيلك. كذب لو صدق؟ كذب. أي ممكن كذب يكون. هذا واحد كان يقرأ دعاء الافتتاح يوصل لهذا المقطع: وتجعلنا فيها من الدعاة إلى طاعتك والقادة إلى سبيلك. طفرة. ما يقرأ. فسألوه قالوا له: ليش؟ قال: أنا بالـ 90 من صارت الانتفاضة. خو إحنا طلعنا بعد بالانتفاضة حالنا حال العالم. طبنا بكربلاء. المهم رحنا على مبنى المحافظة وأخذنا مبنى المحافظة. دخلنا. فكل واحد أخذ له غرفة. هاي الغرفة ليش؟ الغرفة إلي؟ ما أدري كذا. فبعدين هذا أجا راد ياخذ ميز من هالغرفة. ذيش الغرفة؟ قلت له: ماكو، هذا ميزي غرفتي. المهم صارت عركة بيناتنا على ميزنا. تعاركنا. بعد كم يوم أجا صدام. لعنه الله. و إحنا شردنا. وراحت لا محافظة ولا ميز ولا كرسي. شفت وين؟ دعاة إلى طاعتك والقادة إلى سبيلك. أنا مو مال هاي. ما أقرأها. أنا صدق وقتلا في سبيلك. فوفق لنا لو لا؟ صدق أنه هذه أمنيتي لو لا؟ شنو قيمة هذه الحياة؟ إذا الإنسان يعيش هذه الحياة بالذل. من مات دون ماله فهو شهيد. من مات دون عرضه فهو شهيد. زين، إذا إنسان أكثر شيء يقدر يسوي بي العدو أن يقتلني. على شنو أخاف؟ بعد شنو أخاف؟ هذا اللي اليوم هم ده يهددك بالجوع. ترى اللي يعدكم الفقر منو؟ الله؟ لا. الشيطان يعدكم الفقر. الله سبحانه وتعالى يعدكم فضلاً منه رحمة منه عطاء منه. الرزق بيد الله مو بدولاء. جاك الذيب وجاك الواوي. المؤمن لازم يكون شجاع. شجاعته بأنه يتوكل على الله. وهذا أنا الليالي كم مرة أكدت عليه. ليكون نتصور أنه إحنا بطولتنا وشجاعتنا وانتصارنا بغير الله سبحانه وتعالى. إذا فكرنا بذاك يخيب أملنا. تتقطع بيننا وبين هالاسباب. بس إذا كان أملنا بالله سبحانه وتعالى ونعرف بأن هذه الدنيا تمضي. يابا اعلموا أن الموت لا يفوتنه هارب ولا يعجزه طالب. ومن لم يقتل يمتل ألف ضربة بالسيف أحب إلي من ميتة على فراش. سلام الله عليك يا أبا الحسن يا أمير المؤمنين. اللي ينظر إلى هذه الدنيا بهذه النظرة وينظر إلى رضوان الله وينظر إلى عطاء الله سبحانه وتعالى يقول: ألا وإني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا بر. اللي ينظر هالشكل. لمن يشوف هذه المشاهد يقول له: ها شفتوا شلون إحنا ضربناكم بقوة؟ أقول: ما رأيت إلا جميلة. ها أنت شو تقول؟ يعني أنت كل دم تسفكه اليوم تقرب نفسك من النهاية. إن الله سبحانه وتعالى ينتصر للمظلوم ولو بعد حين. بشر القاتلة بالقتل ولو بعد حين. إذا هؤلاء اليوم كشفوا عن نقابهم وكشفوا عن حقيقتهم وكشفوا عن نفاقهم وكشفوا عن طغيانهم. فهم بده يقتربون لنهايتهم. على كل حال إذا مصدر الشجاعة الأساسي التوكل على الله. إذا فد وقت شفت روحي لأنه جبنت في ساحة من الساحات في ميدان من الميادين. خل أعرف أنه اكو نقص هنا. اكو إشكال هنا. خل أراجع إيماني بالله وتوكلي على الله. هذا ينقلني إلى المحور الثاني وهو الحديث عن بعض مواقف الإمام الحسن سلام الله عليه في صغره والتي تنبع عن الشجاعة منقطعة النظير. أسأل الله أن يوفق لبيانها ببركة الصلاة على محمد وآل محمد.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
الموقف الأول هو موقف الإمام مع أبي سفيان. القضية أن النبي صلى الله عليه وآله جاء لما يسمى بعمرة الحديبية في العام السابع بعد الهجرة. النبي صلى الله عليه وآله جاء حتى يعتمر ولكن قريش منعت النبي من دخول مكة وحدث ما حدث. وهنا أيضاً بين قوسين أبين بطولة كبيرة لأمير أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه أثبتها القرآن الكريم في معركة في معركة خاطفة خاضها أمير المؤمنين ضد القرشيين ضد قريش واعتقل منهم مجموعة، أسر منهم مجموعة، وكان هذا هو السبب في خضوع قريش لرسول الله. ولكن التاريخ حذفها وحرفها وأصلاً يجون إلى الآية يفترون أنه شلون هاي الآية يفسروها بغير الـ. القرآن يبين أنه اكو في صلح الحديبية ما صار الصلح إلا وصار اكو فداء، يعني صار اكو أسرى من هالطرف وأسرى من هالطرف. ذول أطلقوا، ذول أطلقوا. زين، أسرى المسلمين معروفين. أسرى هؤلاء منو؟ وكيف أسروا؟ من أسرهم؟ بضربة خاطفة جداً من دون إراقة الدماء. هذا يسكت عنه. على كل حال وقعوا الصلح. بنود الصلح أنه عشر سنوات ماكو معركة. عشر سنوات والنبي صلى الله عليه وآله والمسلمين يرجعون وسنة الجاية يجون إلى العمرة. تمام. بس اكو بند إضافي. البند الإضافي في صلح الحديبية أنه باقي القبائل العربية اللي عجبه ينتمي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله بكيفه، واللي يريد ينتمي إلى قريش هم بكيفه. وكل حينما دخل تحت راية من هذه الرايات تشمله بنود الصلح. بمعنى المتحالف مع رسول الله لا يجوز لقريش أن يتعدوا عليه. اللي صار مجموعة هذول من بني بكر أغاروا على خزاعة، وخزاعة كانوا حلفاء لرسول الله صلى الله عليه وآله. تدري هم عايشين على الغارات. طريقتهم هذه. يعني يجوع، أكل ما عنده، شو يسوي؟ يغير على مجموعة وياكل، ياخذ أكلهم ويسبي منهم. يعني طريقتهم ما يقدر يغيرها. زين، وصل الخبر إلى النبي صلى الله عليه وآله. طبعاً أبو سفيان فهم القضية. فهم أنهم نقضوا الميثاق بينهم وبين النبي والصلح اللي بينهم وبين النبي. شو يسوي؟ قريش قالت لأبي سفيان: قوم روح وجدد الصلح مع النبي، المهادنة، المصالحة، جددها مع النبي. أجا أبو سفيان دخل المدينة. أجا للنبي. حاشاه. كلم النبي أصلاً ما جاوب. ولا جواب. وين يروح؟ بتعبير العراقي درب الكعك على الشاي. وين يروح؟ لازم بالنتيجة راح وين؟ إلى أمير المؤمنين سلام الله عليه. يعرف. أجا إلى باب مدينة علم رسول الله. إلى من اختاره النبي صلى الله عليه وآله. أخليه في الدنيا وفي الآخرة. أجا لأمير المؤمنين قال له: يا علي تدري اكو أمور صارت. على كل حال هاي تصير قضايا. لا قمت معي إلى ابن عمك وتحدثت وياه أن يجدد لنا هاي الكذا. إحنا ترى ما نريد نخالف، ما نريد نحارب. أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه قال: يا أبا سفيان، لقد عقد لك رسول الله عقداً لا يرجع عنه أبداً. خلاص. النبي فد ميثاق فد صلح وياك أكثر ما موقع تريد مرة ثانية وكذاك شو يسوي؟ فاطمة الزهراء حسب الرواية فاطمة الزهراء سلام الله عليها كانت خلفه ملاءة بردة ذاك الطرف قاعدة. فاطمة الزهراء والإمام الحسن المجتبى هنان يدور بالبيت. الرواية تقول بأنه الإمام الحسن كان عمره أربعة أشهر. بس هو مو صحيح. المفروض الإمام الحسن عمره أربع سنوات كسور. ويبدو هذا من التصحيف. المهم. فالتفت أبو سفيان إلى الإمام الحسن المجتبى سلام الله عليه فقال له: إنه أنت كلم جدك وكن شفيعاً لنا في هذا الأمر. الرواية هكذا يقول: فجاء الحسن أو عفواً أبو سفيان خاطب فاطمة الزهراء قال: يا بنت محمد، صلوا على محمد.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
أسأله ما تصور اليوم عندنا بعد اليوم أي مناسبة. خليه إذا صار وقت. قال: يا بنت محمد، قولي لهذا الطفل يكلم لي جده فيسود بكلامه العرب والعجم. يعني يسوي فجاء الإمام الحسن وضرب إحدى يديه على أنف أبي سفيان والأخرى على لحيته. يعني لزمه هيك وخلى إيده على وجهه. قال: يا أبا سفيان، قل: لا إله إلا الله محمد رسول الله حتى أكون لك شفيعاً.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
مال هيك خالي ببلاش. تريد ترجع ماكو. تريد بيك فوت تعال. فقال أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه: الحمد لله الذي جعل في آل محمد من ذرية محمد المصطفى نظير يحيى بن زكريا وآتيناه الحكم صبياً.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
الموقف الثاني هو موقف الإمام الحسن مع صالح بن زمعه اليهودي. الرواية موجودة في كتاب مدينة معاجز الأئمة عليهم أفضل الصلاة والسلام. والقصه قصه باختصار أنه الإمام الحسين كان فد يوم طالع في بساتين المدينة يفتر. والإمام صغير عمره ثلاث سنوات، أربع سنوات هالحوالي. ورسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين خارج المدينة في غزوة في سرية. هذا صالح اليهودي شاف الإمام الحسين طفل صغير. خطف الإمام. خطف الإمام وأخذه ودابه بيته وحبسها في بيته. صار الظهر الإمام الحسين ما رجع. صار العصر صور الإمام الحسين ما رجع. صارت فاطمة الزهراء سلام الله عليها تتردد على المسجد تروح وتجي. الإمام الحسين ما موجود. فالتفتت إلى الإمام الحسن فقالت: يا مهجة قلبي وقرة عيني، قم واطلب أخاك الحسين عليه السلام فإن قلبي يحترق من فراقه. أخاف صاير شيء. ما موجود. فصار الإمام الحسن سلام الله عليه يدور في المدينة وينادي: أخي حسين، قرة عيني حسين، يا ابن أمي حسين. ينادي. ماكو. إلى أن طلع خارج حدود المدينة وصل بساتين. طبعاً إحنا من نتكلم قاري الأيام المدينة كله صغيرة. فالمهم الله بأن يكلم ظبية، غزالة صغيرة موجودة هناك. فكلمها قال: لا رأيت أخي الحسين. فانطقها الله سبحانه وتعالى وقالت: إنه عند صالح اليهودي. أجا الإمام الحسن. هسه ذاك اليوم كم سنة عمره؟ أربع سنوات، خمس سنوات. لكن بطل. أجا دق الباب. ما راح جاب جاب الكبار تعالوا هذا هنا. لا، ما يحتاج. دق الباب. فخرج. فقال: عفواً، أصلاً ما انتظر ذاك يجي. طلق الباب وقال: أخرج إلي الحسين من دارك وسلمه إلي، وإلا أقول لأمي تدعو عليك في أوقات السحر وتسأل ربها حتى لا يبقي على وجه الأرض يهودي. يا ريت له ذاك اليوم داعية فاطمة الزهراء مخلصتنا من هذول. ثم أقول لأبي يضرب بحسامه جمعكم حتى يلحقكم بدار البوار. وأقول لجدي يسأل الله سبحانه يدع يهودياً إلا وقد فارق روحه. هذا فتح الباب. بده يسمع كلمات بس كلمات ثقيلة. فتح الباب شاف الإمام الحسن فقال له: من أنت؟ قال: أنا الحسن. قال: ومن أمك؟ هذ تقول: أقول لأمي تدعو عليكم. من هي؟ فقال: أمي الزهراء بنت محمد المصطفى.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
قال: أما أمك فعرفناها. فمن أبوك؟ قال: أسد الله الغالب علي بن أبي طالب، الضارب بالسيفين، الطاعن بالرمحين، والمصلي مع النبي في القبلتين، والمفتي نفسه لسيد الثقلين، وأبو الحسن والحسين.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
قال: فمن جدك؟ قال: جدي درة من صدف الجليل، وثمرة من شجرة إبراهيم الخليل، والكوكب الدري سيد الكونين، ورسول الثقلين، ونظام الدارين، وفخر العالمين، ومقتدى الحرمين، وإمام المشرقين والمغربين، وجد جد وجد السبطين. أنا الحسن وأخي الحسين.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
هذا باوع شاف الحكي غير شكل والأمور غير شكل. فقال له: يا حسن، أو مثلاً ما أدري شنو تعبيره. قال: قبل أن أسلم إليك الحسين، هلا عرضت علي دين جدك؟ هذا دينكم شنو؟ اعرض علي معالم الدين. فعرض عليه الإمام صلوات الله وسلامه عليه وتشهد الشهادتين قائلاً: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
هذا الموقف الثاني. الموقف الثالث نجيبه.
أكيد.
أي.
متأكدين.
لحد صلوا على محمد وآل محمد.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
أما الموقف الثالث فاللي حاضرين وياي بدرس السيرة سامعين. أما غيرهم فاعتقد أغلبكم ما سامعين. مع أنه في كتاب الاحتجاج الرواية موجودة. بأنه أول ما تولى الأمر الثاني صعد المنبر وقال: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم. الله أكبر. شلون سرقوا كل فضائل أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام ونسبوها إلى أنفسهم. فقام له الحسين عليه السلام فقال له: انزل أيها الكذاب عن منبر أبي رسول الله إلى منبر أبيك. طبعاً اكو موقف مشابه للإمام الحسن ولكن مع الأول. بس أنا اختاريت هذا الموقف لأنه في جانب تتمة حلوة. قال: انزل. أولى بالمؤمنين أنفسهم. هذا كلام رسول الله. فقال له: فمنبر أبيك، لعمري يا حسين، لا منبر أبي. من علمك هذا؟ أبوك علي بن أبي طالب هو دزك علي هيك؟ هسه شو يسوي الإمام الحسين؟ يقول له: لا مو أبويا. فقال عليه السلام: إن أطع أبي فيما أمرني فلعمري إنه لهادٍ وأنا مهتدٍ به. يعني افتخر إذا أبوي علمني وله في رقاب الناس البيعة على عهد رسول الله نزل بها جبرائيل من عند الله تعالى لا ينكرها إلا جاحد بالكتاب. إلى آخر كلام هذا الرجل. طاج شاف انفضح قدام الناس والعالم. نزل من المنبر وتوجه إلى دار أمير المؤمنين. راح وطرق الباب. عفواً قبل ذلك. فقال الثاني: أمرنا الناس فتأمرنا. ولو أمروا أباك لأطعنا. فقال له الحسين: يا ابن الخطاب، فأي الناس أمرك على نفسه قبل أن تؤمر أبا بكر على نفسك ليؤمرك على الناس بلا حجة من نبي ولا رضا من آل محمد.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
بالتعبير العراقي مال هال أيام. أنت منين لاقي هاي الكلاوات؟ منين جايبهن؟ تقول والله الناس عمروني. أشوه إنتوا رحتوا ببينكم بالسقيفة وخليتوا ذاك وذاك خلاك. وين الناس؟ انتخبوك. نزل. راح إلى دار أمير المؤمنين. دخل. فقال: يا أبا الحسن، ما لقيت اليوم من ابنك الحسين يجهرنا بصوت في مسجد رسول الله ويحرض علي الطغام وأهل المدينة. الإمام الحسين يحرض على الطغام يعني السفل، الأراذل، الأوباش. الإمام الحسين مسوينا بلبلة ومحرك عليه ذول. هنان الإمام الحسن سلام الله عليه ذيك الشجاعة الحسنية العرق الحسني ماكو الهاشمي ضرب عنده. فقال: على مثل الحسين ابن النبي صلى الله عليه وآله يشخب بمن لا حكم حكم له؟ الحسين سبط رسول الله الذي أنزل الله سبحانه وتعالى فيه ما أنزل وطهره تطهيراً. أمثالك أنت جايين يحكون على الحسين الآن؟ أو يقول بالطغام على أهل دينه؟ أما والله ما نلت إلا بالطغام. فلعن الله من حرض الطغام. منو اللي جاب سفلة الأعراب وبقايا الأحزاب وجمعهم على باب دار النبوة؟ منو اللي جاب هؤلاء وسوى انقلاب في المدينة؟ منو اللي جاب الطغام؟ فلعن الله من حرض الطغام. ما بصلوات هاي.
اللهم صل على محمد وآل.
صار الحكي كلش خشن مو؟ على كل حال هذا جانب من شجاعة الإمام الحسن المجتبى صلوات الله وسلامه عليه في صغره. وأما شجاعة الإمام في كبره فيحتاج إلى فصول وفصول ومحاضرات ومحاضرات. نسأل الله سبحانه سبحانه وتعالى أن يوفقنا لمعرفة أئمة الهدى وأن يبصرنا بحقائق الإيمان وأن يوفقنا للاقتداء بهم وأن يرزقنا إن شاء الله خير الدنيا والآخرة وأن يكشف هذه الغمة عن هذه الأمة وأن ينصر المجاهدين الأبطال المؤمنين على أعدائهم الطغاة الطغام وأن يرينا في أعدائنا الذل والخزي والعار والمهانة في العاجل قبل الأجل. جل إنه ولي التوفيق. وصلى اللهم على محمد وآله الطاهرين.