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那位柳时敏先生，就像是把前总理李海瓒的遗像一样的一本书拿出来，好像在说，作为公共财产和公共记忆的卢武铉是我的，他这样思考，就像在做同样的事情一样，然后就出现了。李海瓒是我的。事实上，为了拿出“李海瓒是我的”这本书，他在那个“털보教会”做了大量的热身。嗯，为了让柳时敏先生能够一直出现在那里，他准备了依据，那就是“李海瓒的继承人是柳时敏”。是的。他做了准备工作，比如制造了“李海瓒最爱的人是柳时敏”这样的伪造族谱。是的。他们是必须要有族谱才能活下去的人。这些人，在21世纪，在一人家庭的时代，竟然还在讲究族谱，真是的。可笑吧。有人说，这就像是建立朝鲜王朝的勋旧派，面对新势力崛起时，想要吞噬一切一样。但实际上，与其说是吞噬，不如说是腐化的文官集团已经捞够了，而勋旧派在朝鲜是比较有进取心的势力。但是，连这一点都无法承认。事实上，他们过去20年什么都没做，即使是曾经建立朝鲜王朝、充满活力的勋旧派，我甚至难以承认，他们就像腐化的权贵势力一样。是的，就像丰壤赵氏、安东金氏那样。是的。但是，他们本来就是贵族吗？事实上，都是些卑贱的东西，通过巨大的权力，利用市民的力量，掌握了权力的人，他们本来是什么贵族。但是，他们还在讲究族谱，还坐在那里，真是令人唏嘘。民主党说我们是主流。现在是21世纪，还在讲什么族谱？李海瓒的族谱继承人是柳时敏。市民拥有的公共记忆、公共财产。是的。他们也只是市民中的一员。将这些私有化，侵吞为自己的财产的柳时敏之流，就像把小股东投资的公司全部换成自己股份的那些集团一样。柳时敏先生在谈论这些的时候，说民主党现有的代议员制度，就像是BJ的帝王式保守制度。他那天就这么说了。是的。他被堵住了。现在说民主党是寡头政治、贵族政治等等，这里面的寡头政治、贵族政治这些词，是2400年前亚里士多德的政治学里的词。所以，这个人说话的用词，也是因为没有学习，没有更新，而且完全是欺骗。在21世纪，在2016年存在的代议员制度，却把它放在2400年前的什么寡头政治、贵族政治的分类体系里来谈论，这还有比这更欺骗的吗？但全雨镛先生也说了同样的话。在金浩俊的频道上说，在郑清来女士突然单方面提出这种问题之前，这本来是一个没有任何问题的制度。嗯，总有一天我们可以通过进化的制度来改革它。我们可以和党内党员、议员们一起创造更好的制度。但是，完全剥夺了为了创造更好的制度而进行充分的讨论和辩论过程，却像扔炸弹一样抛出所谓的“一人一票制”，并把现存的制度比作2400年、2500年前的贵族政治、寡头政治，这种行为本身是多么荒谬和可笑啊。是的。然后我想说的是，为什么偏偏是和BJ拥有的帝王式保守制度相似呢？柳时敏先生，在说“不是民主主义，是什么继承人”之类的话的同时，把BJ定位为腐化的老板制度的人物，是他的意图吗？还是他潜意识里有这个想法才这样说的呢？无论如何，在“我是李海瓒的继承人”这种意识中，这种意识和DJ，作为需要被打破、被推翻的腐化老板制度的象征性人物，从一张嘴里说出两句话，这种矛盾该如何理解呢？为什么这种老板制度的例子会是DJ呢？还有金泳三、金钟泌，对吧？如果说最保守、最腐化的老板制度，当然，我们已经不是三金时代了，这是在三金时代之前的事情，是大约40年前的事情。把那么久远的事情搬出来，说现在的民主党代议员制度就是那种制度。这完全是骗子。那么，老板制度虽然是某个时代的遗产，是需要被打破的，但是，拥有不可避免的老板制度，同时又具有某种魅力，因此同时想要打破它的人是DJ，而他拥有湖南地区的支持，但为了成为执政党、实现政权交替、民主势力成为执政势力，他不得不打破这种局面，因此，虽然以湖南为基础，但最终并没有停留在湖南，而是试图打破湖南政治的，就是DJ。看看他们现在做的事情。偏偏把DJ的老板制度、帝王式老板制度、腐化老板制度作为代表，把40年前的制度和李在明代表体制下产生的代议员制度等同起来。而DJ试图打破的湖南政治，现在曹国党和郑清来女士最积极地推动，如果说李在明总统去那里只有一次，那么郑清来女士去了十几回。为了收集湖南选票，这样做是为了什么呢？因为人数多。因为湖南的党员人数多。如果曹国代表想成为一个伟大的政治家，想发挥领导力，就必须去釜山，以自己的力量而不是作为民主党候选人去竞选釜山市长。真是可怜。这位先生今天发表了声明，还是记者会？他说“因为党小就看不起我们，我们并非没有自尊心”。他说话像个男人，行为也应该像个男人。去湖南，在那里搞地区政治，我们试图打破的，是40年前DJ的努力才走到今天，现在又搞湖南政治。即使不用回到40年前，20年前卢武铉政治最重要的象征性是“傻瓜卢武铉”，难道他不想做吗？他宁死也不去釜山。看这个人，无论是被检察机关迫害，还是成为借口，他都因为入学舞弊而陷入困境。如果是普通人，即使检察机关的行为过度，但当曹国代表的形象受损时，这并非他人所为，而是根本上源于他自己。但是，他却有一种特权意识，认为这是源于自己。他没有公正，充满虚伪和伪善，这正是曹国先生作为政治家最根本的阿喀琉斯之踵。他总是高喊正义，却反而如此。他被逮捕入狱了。虽然没坐多久，但他立刻要求放出来，很快就出来了。作为总统特赦。这也是，如果这个人想成为伟大的政治家，或者想成为什么，就应该以普通市民的身份，顺应人生的规律，接受对所有人都公平适用的法律的适用，并从中学习。但是，他连这一点都做不到，就像熊和老虎在檀君神话里吃쑥和 마늘一样。他甚至不接受能够将自己变成另一种存在的最低限度的通过仪式。所以这也是特权。所以，与入学舞弊有关的，也是他的虚伪、伪善和特权，而第二次坐牢也没多久就出来了。即使文在寅总统提出了要求，他也可以说“我会服刑完毕再出来”。但他没有这样做。虽然他看起来是外部力量让他出来的，但结果是他自己想要的。是他自己接受的。所以，这也是不公平的。特权、伪善，这些形象再次笼罩着他。那么，这次合并的问题是什么呢？李在明总统，尽管有各种负担，当时舆论也不好。所以他放了人。得到了赦免。感恩就是感恩。是的。他出来的时候，市民们也很不满。像我这样的人也觉得不满。为什么别人都在服刑后出来，他却不是判了十年刑，而是几个月就出来了？一出来，不管他愿不愿意，就被叫到“털보工厂”，出来两三天就被问“要不要竞选总统？”。被这样质问，本身就是不断重复没有主体的政治。但在国民看来，他绝不是领袖。他出来后，这七八个月来做了什么？是沉船、是破船、是骷髅船？现在变成了海盗船，要夺取政权。他们是否做了这样的约定，我不知道，但结果是，他们像杜鹃鸟一样，要去偷已经下好的蛋。这种形象，第三次，这个人是一个不懂公平的人，只受特权驱使的人，没有主体性，只想走铺满鲜花的大道的人。就像李俊锡、金浩俊这样的人，不断地犯下恶行，无法从罪恶的陷阱和循环中逃脱一样，柳时敏先生，以他那邪恶、毒蛇般的脸，怀着毒液，不断重复着那种可怕的说话方式，积累着业报，这次不就是因为业报而爆发了吗？同样，曹国先生，要摆脱这罪恶的锁链、罪恶的轮回，就必须展现出自己站立的样子。不仅要自己站立，他欠文在寅总统的，不是文在寅总统，他们也是我们选出的，有任期限制的普通公务员，是我们选出的公职人员。他欠的不是文在寅总统，而是给国民造成了巨大的麻烦，带着这种问题意识，直到死都只想着国民，牺牲奉献，我想即使是李在明总统也觉得不够。因为觉得一辈子还债也还不清，所以现在一小时就像五千万小时一样地度过。你呢？你这几个月在监狱里被放出来，到底做了什么？然后现在又要求特权。我是在公平的例外。国家存在的法律，所有市民都适用，唯独我，是法律的例外。这种危险，国家只能有两种。现代政治是独裁者，古代政治是君王。尹锡悦选择了独裁者的道路，而曹国则试图走皇太子或王世子的道路。所以你们不行。21世纪绝对不能有的。这种腐化文官和尹锡悦文官的思维方式是一样的。让这些人来治理国家试试。即使一人一票制通过了，并且通过了，那些投票赞成的党内党员们，也想一想。你们觉得党权加强了就高兴吗？党权是否加强我不知道，但我的那一票和代议员的票一样，这难道不是李在明政府的失败吗？以牺牲为代价获得的党权，你觉得高兴吗？这就是民主主义吗？现在展现出来的郑清来女士的愚蠢的独裁性，或者说这种鲁莽的行为积累的愤怒和业报，这样的领导人竟然梦想成为党代表和总统候选人，光是想想就觉得可怕，不是吗？ M.