لماذا نطارد الرزق وهو مكتوب؟ سرٌ عن الرزق سيمنحك راحةً لم تشعر بها من قبل || د. مطلق الجاسر

الله سبحانه وتعالى قال: وفي السماء رزقكم وما توعدون. هذه الحقيقه اذا استوعبناها راح تنحل مشاكل كثيره. كذلك النبي عليه الصلاه والسلام قال: ان روح القدس قد نفث في روحي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها. فاتقوا الله واجملوا في الطلب.

يعني شنو باختصار؟ فلان الفلاني اللي راح يعيش في هذه الحياه مكتوب ومقدر عند الله كم سيحصل من مال ومن طعام ومن شراب ومن كل شيء. فواحد ممكن يسمع هذا الكلام يقول: طيب هل معنى ذلك ان نجلس في البيت وننتظر هذا الرزق؟ ولا لا، الله أمرك بالسعي له. طيب هل هذا ينافي السعي؟ لا ما ينافي السعي، لكن ينافي التكالب على الدنيا ومخالفه امر الله سبحانه وتعالى عليها، والخوف والهلع من عدم حصول الرزق. يعني هذه الامور هي التي لا نريدها، او لا يريدها تريدها الشريعه. اما السعي بالحلال وباعتدال وبعدم تعلق بالدنيا.

كما قال الله سبحانه وتعالى: في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه. نحن مطالبون بالسعي في الدنيا. الله سبحانه وتعالى قال: ولا تنسى نصيبك من الدنيا. مطالبون بعمارتها، مطالبون باشياء كثيره. هذا كله صح، ولكن الذي لا يجوز علينا فعله هو القلق او الهلع او الخوف الزائد ان من فقدك لشيء معين لانك انت كانك تتسخط على اقدار الله والله كاتب لك كل شيء. اثنين ان تحصل او تسعى لاخذ شيء من طريق غير شرعي المحرمات وغيرها. ثلاثه ان يطغى الوسيله على الغايه.

الان احنا غايتنا الاساسيه في الحياه هي عباده الله انك ان تكون عبدا لله وكل ما تفعله في هذه الحياه هو مساعد لهذه الغايه. انت تاكل تشرب تنام تسكن تعيش تلبس ملابس تتزوج كل شيء لكي تبقى مؤهلا للعباده. فالعباده هي الاصل. والله سبحانه وتعالى قال: وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فاذا طغى الوسيله على هذه الغايه تلخبطت المفاهيم.

مثال ايضا لو انا عندي قصد وهدف وهو الوصول الى مكه. طبعا هدفي الوصول الى مكه. هذا الهدف يحتاج الى امور مساعده يحتاج الى وسيله نقل يحتاج الى سياره. السياره تبي بنزين والبنزين لازم اشتري بفلوس فاحتاج فلوس احتاج اكل عشان اقدر امشي احتاج شرب احتاج اوقف ارتاح احتاج كل هذه كل هذه الامور حاجات لابد منها للوصول. طيب تخيل شخص المفروض هدفه ان يوصل الى مكه لكن راح الى محطه وقعد فيها عاش فيها. قوله ايش فيك انت عايش هني؟ قال له انا يعني عايش عشان اكل. طيب انت طاق درب عشان تنام محطه انت نام محطه يوم وكمل مو تنام فيها تعيش فيها. انت هدفك هني اصلا ولا انت مضيع البوصله.

كذلك اللي ما عنده هم في الحياه الا تحصيل المال. طيب تحصيل المال هدفه انك تعبد الله. انت نسيت الهدف وعشت في هذه البوتقه. طيب هذا المال اللي جمعته وبعدين شريت جمعت اموال مت ايش راح يصير في الاموال هذه؟ تدخل معك القبر ما راح تدخل معك القبر راح توزع. يعني سبحان الله سئلت قبل فتره عن شخص ثري جدا وعنده عيال بس كان عياله في ما يشبه الفقر يعني فاكتشفوا ان ابوهم عنده اموال طائله بس ما كان يعني طبعا هو على اساس انه يعني كل واحد خليه يعتمد على نفسه ويبدي من الصفر وكذا. فالعبره ان شنو هذا الشايب هذا الانسان هذا الشخص انت شو استفدت من هذه الاموال؟ انا ما اتكلم عن هذا الشخص بحد ذاته الله اعلم ك قد يكون رجل خير بس انا اتكلم عن شخص كنز هذه الاموال كنزها وجمعها الى ان مات. طيب انت ايش استفدت؟ انا اقوللك انت استفدت هم تفكير استفدت تفكير في كيفيه تحصيلها ثم في كيفيه استثمارها ثم في كيفيه صيانتها. طيب وبعدين بطنك وبطن الفقير يشيل نفس الكميه من الطعام يعني ما راح تاكل اكثر منه يمكن راح تاكل نوع احلى منه ماشي بس هو في النهايه راح يشبع وهو ينام وانت راح تنام باكر نفس الشيء ما راح تقدر تاكل كل اموالك. طيب جمعته الى متى وليش ما الذي جعلك تجمعها؟ ترى هي شهوه الجمع بس.

يعني لو قلت انا اجمعها النبي عليه الصلاه والسلام قال نعم المال الصالح الرجل الصالح تنفقها في طبعا على نفسك فيما يجعلك تعيش وتعبد الله مساعده الاخرين مشاريع الخيريه في المباح بدون اسراف ولا تلهيك عن مقصدك الاساسي. بعباره ممكن توضح المعنى ان يكون المال تحت قدمك فيرفعك اما اذا جعلت المال فوق راسك دفنك المال حتى تستفيد منه يجب ان تكون تحت قدمك يرفعك فوق اما اذا جعلته فوق راسك نزلك تحت. وقل مثل ذلك في كل مناحي الحياه اللي المفروض هي مناحي مساعده لكنها صارت اصل وهذا غلط.

فالشاهد ان احنا في هذه الحياه مامورون بعباده الله سبحانه وتعالى وما عدا ذلك ومن ضمن ذلك سؤال فضيلتك الرزق. الرزق مكفول مطالبون نحن بالسعي اليه ولكن بقدر لا يلهيك ولا يطغى على المقصد الاساسي وهو السعي في عباده الله سبحانه وتعالى.