Transcription
Teraz vám dnes a na zajtrajšej prednáške, ak mi Boh pomôže, dám osem pohľadov na budúcnosť v súvislosti s Izraelom; to znamená, osem rôznych biblických pasáží, ktoré predpovedajú veci, ktoré sa stanú na konci veku v súvislosti s Izraelom. Nie som neomylný, dávam vám svoje úprimné pochopenie po čítaní, meditovaní, modlení a hľadaní Boha a skutočne verím, že ma Boh povolal na túto konkrétnu službu, aby som bol tlmočníkom Písma vo svetle súčasnej svetovej situácie a toho, čo nás čaká. To je moja viera. Ale vy máte slobodu so mnou nesúhlasiť a dokonca môžete ísť do neba, aj keď so mnou nesúhlasíte! Mojím cieľom pri čítaní Biblie bolo vždy, roky, byť objektívny, myslím si, že to je súčasť môjho filozofického zázemia, pretože taký je prístup, s akým by mal filozof prísť. Poďme nájsť fakty, analyzovať ich a vytvoriť si závery. Je veľmi ťažké byť objektívny voči Biblii, pretože väčšina z nás zdedila tradičné interpretácie, ktoré nemusia byť biblické, a väčšina z nás má osobné predsudky a postoje, ktoré sú len súčasťou našej povahy, ktoré nám môžu brániť v objektívnom prijatí toho, čo Boh povedal. Dovoľte mi uviesť príklad. Počas celého roka v druhej svetovej vojne v Egypte som bol v nemocnici s kožnou chorobou, ktorú lekári nedokázali vyliečiť. V tom čase, nechcem zachádzať do detailov, ale zažil som obrovskú depresiu, pretože... Už som bol kresťan, nedávno spasený a pokrstený v Duchu Svätom. Stále som si hovoril: „Viem, že ma Boh uzdraví, ak budem mať vieru.“ Potom som si povedal: „Ale ja nemám vieru.“ A v tom momente som bol na dne údolia zúfalstva. Ale potom lúč slávneho svetla zažiaril do mojej tmy z Rimanom 10:17 „Teda viera pochádza z počúvania a počúvanie z Božieho slova.“ Povedal som si, chvála Bohu, ak nemám vieru, môžem ju získať, ona prichádza. Ak sa rozhodnem počúvať, čo Boh hovorí vo svojom slove, viera príde. Vyzbrojil som sa modrým perom a pustil som sa do čítania celej Biblie od začiatku do konca, podčiarkujúc modrou všetko, čo sa týkalo uzdravenia, zdravia, telesnej sily a dlhého života. Keď som skončil, viete, čo som mal? Modrú Bibliu. To ma objektívne presvedčilo, že Biblia má čo povedať o uzdravení. Ale moje náboženské zázemie bolo anglikánske a neobviňujem anglikánsku cirkev, ale po tom, čo som chodil do kostola každý deň asi desať rokov, dvakrát v nedeľu, som dospel k záveru, že ak chcete byť kresťanom, mali by ste radšej očakávať, že budete nešťastní. Nakoniec som sa rozhodol, že by som mohol byť menej nešťastný, ak nebudem kresťan. Takže to bolo moje rozhodnutie. Potom ma Pán slávne stretol uprostred noci v kasárňach armády, spasil ma, pokrstil ma v Duchu Svätom a začal som inak premýšľať. Ale stále som mal značný dozvuk zo svojich predchádzajúcich postojov. Zakaždým, keď som si prečítal niečo v Biblii, čo hovorilo, že Boh chce, aby ste boli zdraví, prosperujúci a požehnaní, myslel som si, že je to príliš dobré na to, aby to bola pravda. Nemohol som tomu uveriť. Takže, ako som si to jedného dňa hovoril, sediac na nemocničnej posteli, keď som si to hovoril, je to príliš dobré na to, aby to bola pravda, musí byť na tom niečo zlé. Pán ku mne prehovoril nepočuteľne, ale veľmi jasne a povedal: „Teraz mi povedz, kto je učiteľ a kto je žiak?“ Povedal som: „Pane, ty si učiteľ a ja som žiak.“ Potom povedal: „No, nevadí ti, keď ti dovolím učiť ťa?“ Uvedomil som si, že som nebol schopný objektívne prijať Božie slovo kvôli predchádzajúcim predsudkom, ktoré sa mi vytvorili v mysli. Takže si nemyslite, že je vždy ľahké objektívne prijať pravdu Božieho slova. Vyžaduje si to čas, vyžaduje si to modlitbu a pravdepodobne aj odloženie niektorých vašich obľúbených teórií a predpokladov a pokorenie sa pred Božím slovom. Po tom, čo som povedal, vám dnes a zajtra, ak Boh dá, dám osem pohľadov na budúcnosť, všetky spojené s Izraelom. Hovorím pohľady na budúcnosť, pretože neverím, že proroctvo nám dáva jasný úplný prehľad o všetkých budúcich udalostiach odteraz až do vtedy. Verím, že proroctvo sa zameriava na určité scény a situácie, živo ich maľuje, presúva sa k inej scéne a inej situácii. Ale to, čo je medzi tým, sa veľmi často neodhalí. Takže prvú scénu alebo pohľad som nazval „Jedinečná súženie“, čo je niečo, čo je jasne a dôrazne mnohokrát uvedené v Božom slove. Pôjdeme najprv k Jeremiášovi 30, veršom 3 až 7. Toto je jasná, konkrétna predpoveď o tom, ako Boh plánuje zaobchádzať s Izraelom na konci veku, pretože na konci kapitoly Pán hovorí „v posledných dňoch pochopíte.“ Inými slovami, je to proroctvo, ktorému sa nemá rozumieť až do posledných dní. Verím, že žijeme v posledných dňoch a verím, že pochopenie je teraz k dispozícii. Toto je posolstvo z Jeremiáša 30, začínajúce veršom 3: „Lebo hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, keď privediem späť z zajatia [alebo z exilu] svoj ľud Izrael a Júdu, hovorí Pán. Spôsobím, že sa vrátia do krajiny, ktorú som dal ich otcom, a budú ju vlastniť.“ Ako som už skôr poukázal, existuje len jedna krajina, ktorá zodpovedá tomuto opisu, krajina Izrael. Boh hovorí, že na konci veku spôsobí, že sa židovský ľud vráti do tejto krajiny a budú ju vlastniť. Nezáleží na tom, čo povie Jásir Arafat, alebo Organizácia Spojených národov, alebo americká administratíva, podstatné je, že ju budú vlastniť. Boh má pravdu a všetci ostatní sa mýlia, ak nesúhlasia. Viete, v americkej kultúre som si všimol postoj, že zákazník má vždy pravdu. To je zavádzajúce. Existuje len jedna osoba, ktorá má vždy pravdu, a to je Boh. Mali by sme k Bohu pristupovať s týmto postojom. On má pravdu a ak nesúhlasíme, mýlime sa. Po predstavení scény, návratu židovského ľudu do ich krajiny po 19 storočiach exilu, Boh dáva varovanie, čo sa stane. Pre tých z vás, ktorí uvažujete o aliji; to znamená, imigrácii, mali by ste si vypočuť toto varovanie, pretože vás to môže prinútiť prehodnotiť. Nie že by som povedal, že by ste mali, ale aspoň do toho nechoďte so zavretými očami. Toto sú slová, ktoré Pán povedal o Izraeli a Júde: „Lebo takto hovorí Pán: Počuli sme hlas hrôzy, strachu a nie pokoja.“ Inými slovami, návrat Izraela nebude nasledovaný okamžitým pokojom, presný opak. Izrael je národ už 45 rokov, nezažili ani jeden mesiac pokoja. Takže musíte priznať, že Biblia je presná. „Pýtaj sa teraz a pozri, či niekedy samec rodí dieťa. Prečo teda vidím každého muža s rukami na bedrách ako ženu v pôrode a všetky tváre bledé?“ Pán hovorí, že sa stane niečo také desivé a hrôzostrašné, že aj muži stratia všetku farbu a budú sa správať ako ženy pri pôrode. Potom pokračuje: „Beda, lebo ten deň je veľký, takže mu niet rovného.“ Je to jedinečné obdobie v histórii Izraela. Nikdy nebolo také obdobie, nikdy nebude. A potom sa hovorí: „Je to čas Jakubových útrap [alebo Jakubovho súženia]...“ Ale neprehliadnite posledný riadok: „...ale on [Jakub] bude z neho spasený.“ Nie z neho, ale z neho. Takže existuje veľmi jasná predpoveď jedinečného obdobia súženia a úzkosti, ktoré čaká židovský ľud po ich návrate do svojej krajiny. Niektorí z vás nevyzerajú tak šťastne, ako ste boli. Teraz sa chcem obrátiť na najväčšieho zo všetkých hebrejských prorokov, ktorého meno je Ješua, áno. A majte na pamäti, že Ježiš nebol len učiteľ, nie len pastier, nie len spasiteľ, bol aj prorok – najväčší zo všetkých prorokov. V Matúšovi 24, čo je jeho posledný prorocký prejav z Olivovej hory, Ježiš načrtáva sériu udalostí, ktoré sa stanú. Kľúčové slovo na pochopenie tejto kapitoly je slovo „potom“, ktoré sa vyskytuje deväťkrát. Bol tu veľký židovský veriaci z predchádzajúcej generácie menom Meyer Pearlman, ktorý bol jedným z generálnych radcov Assemblies of God v Spojených štátoch, ktorý bol študentom proroctva. V podstate väčšina Židov má jasnejší vhľad do proroctva ako väčšina pohanov, pokiaľ im Boh nepomohol. Povedal, že ak chcete študovať proroctvo, je to ako skladať telo z kostí. Ak chcete uspieť, musíte začať správnou časťou tela, ktorou je chrbtica. Nezačnite ľavým palcom na nohe, pretože vám nedá žiadnu stopu o tom, kde má ísť zvyšok. Ale ak začnete chrbticou, v podstate všetky ostatné časti zapadajú jedným alebo druhým spôsobom k chrbtici. Potom povedal, že chrbticou biblického proroctva je Matúš 24. To mi bolo neoceniteľnou pomocou po mnoho, mnoho rokov. Ak chcete pristupovať k proroctvu, začnite chrbticou. Dôkladne sa oboznámte s tým, čo Ježiš učil v Matúšovi 24, čo je paralela v Lukášovi 21 a v Markovi 13. Existujú tri verzie tej istej reči. Takže teraz pôjdeme k Matúšovi 24 a biblickému textu, ktorý som už niekoľkokrát citoval, verš 14, je Ježišova odpoveď na to, aké bude znamenie vášho príchodu. Hovorí: „A toto evanjelium o kráľovstve sa bude hlásať po celom svete na svedectvo všetkým národom, a potom príde koniec.“ Toto je veľmi široký pohľad. Evanjelium o kráľovstve všetkým národom po celom svete. Ale vo verši 15 nastáva úplná zmena zamerania, dramatická. Presne sa paralelizuje s 11:25-26, ktoré hovorí: „A tak bude spasený celý Izrael, keď sa naplní počet pohanov.“ Takže Matúš 24:14 sa zameriava na všetkých pohanov, príchod plného počtu. Matúš 24:15 mení zameranie úplne na malý pás územia na východnom konci Stredozemného mora a na jedno mesto: Jeruzalem. To presne paralelizuje prechod z Rimanom 11:25-26. Najprv celý svet, všetky národy; a potom sa Boží konečný zameranie obráti na krajinu Izrael. Teraz prečítam slová a potom ich okomentujem. „Preto, keď uvidíte ohavnosť spustošenia, o ktorej hovoril prorok Daniel, stojacu na svätom mieste, kto číta, nech pochopí...“ Inými slovami, mohlo by to byť politicky nebezpečné, ak by bola uvedená identita osoby, mohlo by to viesť k prenasledovaniu kresťanov, čo nie je potrebné. Dám vám svoj úprimný názor, sväté miesto je chrámová oblasť. Je to jediné miesto na zemi, ktoré bolo konkrétne posvätené a oddelené Bohom pre jeho príbytok a jeho slávu. Ohavnosť spustošenia verím, že je nejaké konkrétne znamenie, a mohlo by to byť rôzne veci, že antikrist teraz prevzal moc a vyhlásil sa za boha a vyžaduje si úplnú podriadenosť a uctievanie od každého. Toto postaví ortodoxných Židov pred najväčšiu krízu, akú kedy zažili, pretože jedným z dôvodov, prečo odmietli Ježiša, je, že hovoria, že Ježiš je len človek, nie Boh, a my uctievame len Boha. Teraz budú konfrontovaní s človekom, ktorý hovorí, že je Boh, a ak ma nebudete uctievať, zabijem vás. Osobne verím, že Boh túto situáciu zariadil, pretože ortodoxní Židia musia byť konfrontovaní s touto otázkou. Teraz Ježiš hovorí, a tu dostávame jedno z našich „potom“, vo verši 16: „Tí, čo sú v Judei, nech utečú na hory...“ Nehovorí Západný breh, všimnite si, hovorí Judea. Ale chápete, zameranie je teraz na Jeruzalem a malý pás územia nazývaný Judea. Potom hovorí s obrovskou naliehavosťou: „...nech ten, kto je na streche, nezostúpi, aby si vzal niečo z domu...“ Viete, v tej časti sveta majú domy ploché strechy a veľmi často tam vedú vonkajšie schody. Ježiš hovorí, že ak ste na streche, zostúpte po vonkajších schodoch a utečte, nevracajte sa do domu, nemáte čas. Potom hovorí: „nech ten, kto je na poli, sa nevracia, aby si vzal svoje oblečenie.“ Opäť, obrovská naliehavosť. Nemáte čas vrátiť sa a vziať si svoje hlavné kusy oblečenia, utečte. Myslím, že Ježiš to nemôže urobiť dramatickejšie a naliehavejšie. „Ale beda tehotným a tým, ktoré dojčia v tých dňoch.“ Zrejme z dôvodov. Tehotná žena alebo žena s dojčaťom bude mať ťažkosti s útekom. „A modlite sa, aby váš útek nebol v zime alebo v sobotu.“ Teraz je to veľmi živý príklad dôležitosti poznania proroctva, pretože ak by ste boli konfrontovaní s touto situáciou, prirodzene by ste sa modlili: „Bože, nedovoľ nám utekať.“ Ježiš povedal, že nemáte túto možnosť, budete musieť utekať, ale môžete sa modliť, aby ste nemuseli utekať v zime alebo v sobotu. Vidíte, toto je malý príklad toho, aké dôležité je poznať proroctvo. Mnohokrát sa ľudia modlia za veci, ktoré sú mimo odhalenej Božej vôle. Prečo bolo dôležité, aby sa to nestalo v sobotu? To je tiež zaujímavé, pretože som žil v tej krajine, keď bola ešte pod britským mandátom štyri roky, a vôbec by nezáležalo na tom, ak by ľudia museli utekať v sobotu. Ale odkedy vznikol štát Izrael, sobota je považovaná za úplne odlišný deň. Existuje veľmi silné hnutie na zabránenie väčšine foriem verejnej dopravy v sobotu. V skutočnosti už existuje. Takže ľudia, ktorí sa pokúšajú utiecť v sobotu, by mali zvláštne ťažkosti a boli by sme obzvlášť nápadní. Ježiš hovorí, modlite sa, aby to nebol váš problém. Ale nehovorí, modlite sa, aby ste nemuseli utekať, hovorí, že budete musieť utekať tak rýchlo, ako len môžete. Vidíte, aké dôležité je to pre ľudí, ktorí tam v tom čase budú, aby poznali proroctvo. Nehovorím, že tam niekto z vás bude, ale kto vie? Potom pokračuje, verš 21: „Lebo vtedy bude veľké súženie, aké nebolo od počiatku sveta až doteraz, ani nikdy nebude.“ Opäť Ježiš hovorí, že bude obdobie jedinečného súženia bez akéhokoľvek predchádzajúceho precedensu a bez čohokoľvek, čo by sa mu kedy v budúcnosti vyrovnalo. Je priamo spojené s udalosťami v štáte Izrael a v oblasti Jeruzalema. Potom pokračuje a hovorí: „A keby tie dni neboli skrátené, nezachránilo by sa nijaké telo...“ Ľudstvo by zahynulo. Vedec, ktorého poznám, sa so mnou pred časom rozprával a povedal, že na Zemi je v súčasnosti dostatok materiálu na jadrový výbuch, aby sa celé ľudstvo zabilo 250-krát. Ľudia sa smiali a robili si z toho posmešky, že žiadne telo by neprežilo. Dnes je to hrozivá realita. Nehovorím, že to bude jadrová vojna, len hovorím, že je to vedecký fakt. „Ale kvôli vyvoleným, tie dni budú skrátené.“ Kvôli tým, ktorých si Boh vyvolil, a plne nepochopíte biblické proroctvo týkajúce sa konca veku, pokiaľ nepochopíte skutočnosť, že Boh má svojich vyvolených. Ľudia to nemajú radi, ale to nemení Boha, On to má. Humanisti silno namieta, ale Boh sa ich neporadil! Slovo vyvolený nájdete v tejto kapitole dvakrát. V istom zmysle je hlavným záujmom Boha uprostred toho všetkého tí, ktorých si vyvolil pre seba. Vidíte, väčšina súčasných kresťanov to všetko chápe zle. Hovorí sa: „Ja som si vyvolil Ježiša.“ Ty nie. Ježiš si vyvolil teba. Ježiš povedal svojim učeníkom: „Vy ste si nevyvolili mňa, ale ja som si vyvolil vás.“ Sme ako ľudia, ktorí veria, že sa slnko otáčalo okolo Zeme. Myslíme si, že sme Zem a všetko sa otáča okolo nás. To nie je pravda. Všetko sa otáča okolo Syna, ktorý je Ježiš, a my musíme zaujať svoje miesto v tomto vzťahu. Ale to, na čo poukazujem, je, že príde čas problémov, ktorý nemá v histórii ľudstva obdobu, nikdy nebol až doteraz a nikdy sa nebude opakovať. V Rimanom 2:8-9 Pavol uvádza jedno z princípov Božieho súdu. Hovorí uprostred vety: „...ale tým, ktorí sú sebectví a neposlúchajú pravdu, ale poslúchajú nespravodlivosť, Boh určil hnev a rozhorčenie...“ To je Božia reakcia. „...súženie a úzkosť...“ To je výsledok Božej reakcie. Súženie a úzkosť, dve najsilnejšie slová v gréckom jazyku. „...na každú dušu človeka, ktorý robí zlo; najprv Žida a potom aj Gréka [alebo pohana].“ Takže existuje poradie súženia. Súženie začína Židom a presúva sa na pohana. To by nás pohanov malo vystrašiť, pretože ak si predstavíte, čo sa stalo počas holokaustu, dáva to hrozný obraz toho, čo sa stane s pohanskými národmi. Mám tendenciu si myslieť, že situácia, ktorá sa vyvíja vo východnej Európe a Rusku, bude výsledkom tohto princípu, pretože to boli oblasti, ktoré najviac trpeli antisemitizmom. Verím, že sa dostávajú pod Božiu súdnu ruku. V každom prípade, toto je obraz. Pokračujúc do Zjavenia 7 máme ďalší biblický text, o ktorom si myslím, že sa musí vzťahovať na rovnaké obdobie. Zjavenie 7:13-14. Ján mal videnie obrovského spoločenstva ľudí, ktorí prichádzali pred Božiu trón s palmami v rukách, volajúc: „Spása a sláva Baránkovi.“ Potom sa vo verši 13 hovorí: „Jeden zo starších odpovedal a povedal mi: Kto sú títo oblečení v bielych rúchach a odkiaľ prišli?“ Ján dal veľmi múdru odpoveď, povedal: „Pane, ty vieš. Tak mi povedal: Toto sú tí, ktorí vyšli z veľkého súženia a umyli si rúcha a vybielili si ich v krvi Baránka.“ Tam je opäť veľké súženie. Stará kráľovská verzia používala výraz „great tribulation“ (veľké súženie), ale presnejší text je „the great tribulation“ (to veľké súženie). Sledujeme niečo od Jeremiáša 30 cez Matúša 24 až po Zjavenie 7. A hoci sa to začína Židmi, jeho konečný dopad bude na všetky národy.