Transcription
صلوا على محمد وال محمد. اللهم صل على محمد. اللهم صل على محمد. اللهم صل على محمد وال محمد. اللهم صل على محمد وال وعجل فرجهم يا كريم.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا يزيد ولا يبيد حتى يرضى وفوق مبلغ الرضا. وصلى الله وسلم على النبي المصطفى حبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا ابي القاسم محمد. اللهم صل على محمد وال وعلى اله الاطهار الساده الاخيار الذين اذهب عنهم الريس وطهرهم تطهيرا.
السلام عليكم ايها الاحبه جميعا ورحمه الله وبركاته. قال سيدنا ومولانا الامام الباقر عليه السلام في نقله عن جده امير المؤمنين عليه السلام في نقله عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال: ستدفن بضعه مني بارض خراسان ما زارها مكروب الا نفس الله كربته ولا مذنب الا غفر الله ذنبه.
وفي السياق نفسه قال الامام الصادق عليه السلام عن ابائه عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال: ستدفنوا بضعه مني بارض [موسيقى] خراسان لا يزورها مؤمن الا اوجب الله تعالى له الجنه وحرم جسده على النار. صدق عليه افضل الصلاه والسلام.
المتامل في النصوص الوارده في حق الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام سيجد كما لا يستهان به. وكلها تشير الى عظمه الامام وجلاله قدره. ونحن اليوم اذ نعيش ذكرى ولاده الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام حيث تشرف هذا اليوم المبارك بذكرى ولادته الميمونه فلا نملك الا ان نرفع اسمى ايات التبريكات والتهاني لمقام النبوه والعصمه والطهاره. ولا سيم لسيدنا ومولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف ولمراجعنا وعلمائنا ولكم ولشيعه امير المؤمنين عليه السلام اينما كانوا. نسال الله سبحانه وتعالى ان يتغشانا بالطاف هذه الذكرى وبركاتها وان يثبت اقدامنا على ولايتهم وان يفرق بيننا وبينهم طرفه عين ابدا.
علي بن موسى الرضا عليه السلام ابو الحسن من الاعلام التي كانت لها اثارها العميقه في ابعادها التاريخيه والفكريه والعقديه بل والفقهيه ايضا. فهو الامام الثامن في سلسله المعصومين الاث. وقد استمرت امامه الامام روحي فداه 20 عاما ورحل من الدنيا وهو في الخمسهخين من عمره. لم يعمر كثيرا روحي فداه ولكن كانت له بصمات مهمه جدا. فقد كان الامام يسمى بعالم ال بيت محمد صلوات الله وسلامه عليه. وتلك المسميات لها دلائلها اذ ان الامام وجد في حقبه من حقب الانفتاح الفكري والحضاري والفلسفي.
لاحظوا الامام باب الحوائج موسى عليه السلام يلتفت الى جميع اولاده ثم يقول مشيرا لعلي بن موسى الرضا: هذا اخوكم علي بن موسى عالم ال بيت ماذا؟ محمد. هذا العنوان وهذه التسميه لها دلالتها. فالقارئ قراءه متانيه للواقع الثقافي والفكري والفلسفي والحضاري في زمن الامام الرضا عليه السلام سيجد كيف ان الدوله الاسلاميه بلغت ذروه وتها في الانفتاح على الفلسفات والنظريات والمعتقدات الاخرى. فكان لزاما ان يكون هناك رجل يملك القدره في رد الشبهات ودحر الافكار والفلسفات المناهضه للتوحيد والعقيده. فكان الامام علما وشمعه مضيئه في زمن الضلال والجهل.
الامام الرضا روحي فداه ونحن اليوم نعيش في رحاب ذكرى ولادته الميمونه العاطره لا باس ان نقف متاملين فيما جاء في حق زيارته من النصوص المتكره. فقد روى الامام الصادق من جانب وروى علي بن ابي طالب من جانب وروى الامام الباقر من جانب كلهم يروون عن رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين. هؤلاء عندما تكثرت النصوص في ثواب وفضل زياره الامام علي بن موسى الرضا فان لتلك النصوص دلالات ابعد مما نتصور. ولو تاملنا في روايتين فقط التي استفتحنا حديثنا وبحثنا اليوم بهما.
الروايه الاولى عن الامام الباقر عليه السلام عن علي بن ابي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال: ستدفن بضعه مني بارض ماذا خراف ان ما زارها مكروب الا نفس الله كربته ولا مذنب الا غفر الله ذنبه. لهذه النصوص دلالات عميقه. تعالوا لنتامل في خصائصها. اما الخاصه الاولى والميزه الاولى انها تتضمن شنبه اعجازيه غيبيه. ففرق كبير بين زمن المصطفى صلى الله عليه واله وهو في صدر الدعوه الاسلاميه وبين زمن الامام علي بن موسى الرضا الذي تصرمت مدد الحكومه الخلافيه ثم جاءت الدوله الامويه ثم بدات الدوله العباسيه وجاء زمن ماذا؟ انظر الى المده الطويله منذ ان قال رسول الله صلى الله عليه واله ستدفن بضعه يعني اباء واجداد الرضا لم يولدوا بعد فضلا عن الامام الرضا عليه السلام. وهذا ان دل على شيء انما يدل اولا على صدق نبوه النبي صلى الله عليه واله اذ ان من دلائل صدق النبوه الاعجاز ومن اعجاز النبي انه اخبر بما لم يكن واخباره بما لم يكن بعد غيب والغيب لا يكون الا بوسائط الارتباط بالسماء.
فاخبر النبي لاحظوا اخبر النبي صلى الله عليه واله وللتول لم تولد فاطمه لعلها ولم يولد الحسن لم يولد الحسين لم يولد ماذا؟ علي بن الحسين اجداد الرضا عليه السلام لم يولدوا بعد والنبي يقول ستدفن بضعه مني. وهذه من المظاهر الاعجازيه لصدق دعوى النبي صلى الله عليه واله. فالنبي لم ياتي بالقران كحجه دامغه على صدق نبوته فقط بل ان الاخبارات الغيبيه التي تحدث بها خير دليل على صدق نبوته صلوات الله وسلامه عليه. ولهذا جعل الامام الرضا ايه نفسه ها الامام الرضا عليه السلام وجوده ايه. فاخبروا بالمغيبات بعض الروايات اولا ستدفن بضعه مني واخبر انه ماذا سيدفن رجل بعد وفي روايات في ارض خراسان واخبر ايضا بالبقعه التي ستضم جسده يعني اخبر بولادته واخبر بموضع دفنه وحدد مكانه مع ان النبي اين كان؟ كان في مكه المكرمه او في المدينه المنوره وصدور هذا النص واضح نفسه في المدينه المنوره وهو يتحدث عن فارس بذاك الزمن يتحدث عن خراسان بذاك الزمن اعجاز حقيقه ان دفن الامام الرضا عليه السلام من مظاهر الاعجاز وصدق نبوه النبي صلى الله عليه واله.
الدلاله الثانيه بيان القرابه الوطيده بين الامام الرضا عليه السلام وبين من وبين النبي صلى الله عليه واله. فتعبير النبي ستدفن بضعه البضعه القطعه ها فاطمه بضعه مني قطعه جزء لا يتجزا من رسول الله صلى الله عليه واله. وهذه دلاله مهمه اراد النبي صلى الله عليه واله ان يضفيها على مكانه علي بن موسى الرضا عليه السلام. وهذه مؤشرات مهمه سنشير اليها لان امامه الرضا عليه السلام تعرضت لهزات سياسيه وفكريه وعقائديه تحتاج الى دعم معنوي لاثبات نبوته لاثبات امامته صلوات الله وسلامه عليه. ولهذا ابان النبي مكانه علي ابن موسى الرضا عليه السلام من خلال تلك الروايات وكانما النبي ها يقرا الاحداث في زمانه.
الامام الرضا تعرضت امامته بهزات شديده اولا على ايدي الواقفيه والواقفيه من الشيعه حيث ذهبوا الى ان الامام باب الحوائج موسى عليه السلام لم يمت وانما رفع كما رفع المسيح عليه السلام وان له عوده وما دام الامام باب الحوائج موسى عليه السلام لم يمت فلا تصل النوبه في الامامه الى من؟ الى الامام الرضا. فاذا الامام ليس الرضا عليه السلام ابا محمد ليس اماما شرعيا في نظرهم والنتيجه جميع الاموال وهنا النكته جميع الاموال جميع الحقوق التي كانت في يد الوكلاء وقاده هذه الفتنه هم الوكلاء الذين كانوا يملكون اموالا طائله باسم الامام باب الحوائج موسى عليه السلام فزعموا ان الامام لم يمت فلم يسلموا الودائع والحقوق والاخماس والاموال لمن للامام عليه افضل الصلاه والسلام.
الامر الاخر ان بعض الشيعه كان يشكك في امامه علي بن موسى الرضا والسر في ذلك ان الاماميه الشيعه يعتقدون ماذا؟ بان الامام لا يكون اماما حتى يكون كاملا فورود النقصي في المعصوم ينافي مقام امامته لابد ان يكون ال الامام ماذا؟ كاملا لابد ان يكون الامام كاملا. طيب اين مظهر النقص في امامنا الرضا عليه السلام؟ انه عقيم لم ينجب والعقم قد ينسب لغير الامام فلا يعد نقصا لغير الامام نقص عرفي لكن في كماله كمنصب الهي بالنسبه للامام لا ينسجم الامامه من شرائطها الكمال ومن مظاهر النقص ان يكون له ولد امامنا الرضا عليه السلام كابد الامرين من الشيعه وغيرهم اذ تاخر انجابه للامام ابي جعفر الجواد عليه السلام في اواخر عمره فكان بعض اتباع الرضا من الشيعه ها كانوا يشككون في ماذا؟ في امامته يشككون في امامته لامرين الواقفيه من جانب قالوا ان موسى بن جعفر لم يمت فلم تنتقل الامامه الى الرضا عليه السلام ومن جانب اخر ورود ماذا؟ قضيه النقص العارض فكيف ها وقد بلغ الامام الرضا سن الاربعين عليه السلام الامام رزق الجواد وهو في الاربعين رايح نحو ال 50 سنه التفت يعني رزق الامام امام الجواد على كبر وكانت الشيعه قلقه كيف يكون الامام اماما وهو ناقص ولهذا ولد الامام ال الجواد لما ولد الامام الجواد قال الامام الرضا مقولته المعروفه قال هذا المولود الذي لم يولد في الاسلام مثله مولود اعظم بركه على شيعه نا منها الامام الجواد وجوده بركه ها حفظ التشيع حفظ سلسله ماذا؟ الامامه فلهذا كان الامام الرضا يعاني محنا لا نظير لها وكانما النبي صلى الله عليه واله منذ عهده الاول يعلم بالمعاناه التي سيمر بها الرضا عليه السلام واذا به يقول لاحظ ظ ستدفن بضعه مني قطعه من كبدي وهي لبيان ماذا؟ منزلته وعظمته وجلاله قدره.
النقطه الرابعه وبها نختم اثار زياره الامام الرضا عليه السلام. فالنص يتضمن اثار كثيره والذي يطلع على النصوص الوارده في مساله زياره الامام والتي تحفز المؤمن وتقتلع قلبه من صدره ها ليحلق في فضاء خراسان المؤمن يتمنى الزياره. فاول الاثار كما في روايه الامام الصادق عليه السلام عن امير المؤمنين عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه واله قال: ما زاره مكروب الا نفس الله كربته. دعوه ها كل من يقع في الكرب والمصائب والنوائب فهناك باب يقصد انه علي بن موسى الرضا. من الذي قنن ذلك رسول الله صلى الله عليه واله الذي يدفع المصائب والنوائب ويرد القضاء والقدر هو من الله لكن ها لتحقيق ذلك ابواب وعلي بن موسى الرضا لمحنته وبلائه حيث اخرج من مسقط راسه فالامام الرضا روحي فداه ولد في مثل هذا اليوم في المدينه المنوره ورحل من الدنيا في خراسان وهو غريب بالنسبه لتلك الازمان. الامام دفن في ارض نائيه بعيده اين شبه الجزيره العربيه اين الحجاز واين خراسان التي ينتقل اليها الناس عبر الابل والخيل والبغال ليست المساله كايامنا اليوم بوسائل معاصره يسهل الوصول في الحقيقه كان الارتباط بالرضا عليه السلام محنه وامتحان للامه.
يقول النبي صلى الله عليه واله: ما زاره مكروب الا نفس الله كربته ولا مذنب ها منو اللي يتكلم رسول الله رسول الله ها يقوم بعمليه مشاركه الله في القران يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم كمل جاؤوك منو النبي فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما. النبي يقول بعد ومن جاء نحولكم على جهه اخرى ايضا ها من قصد الرضا عليه السلام مذنب الا غفر الله ماذا ذنبه.
روايه اخرى عن الصادق عليه السلام عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه واله قال في بيان ثواب زياره الامام: لا يزورها مؤمن ياه لا يزورها مو قال ستدفن ماذا بضعه مني قطعه كبدي هذا الامام الرضا ها القطعه التي تمثل امتدادا طبيعيا للنبي صلى الله عليه واله ولنوره الرحماني قال ستدفن بضعه مني بارض خراسان لا يزورها مؤمن الا اوجب الله تعالى له الجنه. اذا باب من ابواب الجنه زياره الرضا عليه السلام بعد وحرم جسده على ماذا؟ على النار. روايات كثيره في هذا الصدر دد اشارت الى عظمتي ومكانه الامام روحي له الفداء.
يقول الامام الرضا روحي فداه وبلسانه عن حمدان الديواني قال: قال الامام الرضا عليه السلام: من زارني على بعد [موسيقى] داري اتيته يوم القيامه في ثلاث مواطن. الامام الرضا عليه السلام يقول من زارني على بعدي داري وطبعا التفتوا جيدا الامام الرضا ايضا من دلائل امامته انه يخبر ايضا بانه سيدفن في ديار غريبه ولم يمترب [موسيقى] ولهذا اخبارات كثيره عن الامام الرضا انه يقول كما قال اجداده وعن واله انه سيدفن في خراساه وقبر شنو بطوس. ها القصيده لمن تعبل الخزاعي في قصيدته المعروفه افاطم قومي يا ابنه الخير واندبي ها وضل يعدد الائمه وكل واحد يقول في موضع دفنه فاضاف له الامام عليه السلام ماذا بيتا الامام الرضا فقال له قبر من هذا يا ابن رسول الله فقال قبري. لاحظوا لم يمت ها لم يمت ولكن اخبره بذلك.
يقول الامام الرضا عليه السلام: من زارني يعني الروايه وهو حي يقول من زارني بعد موتي على بعد داري اتيته يوم القيامه في ثلاث مواطن حتى اخلصه من اهوالها وين المواطن يا مولاي؟ قال اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا بعد قال وعند الصراط بعد قال وعند الميزان. الامام الرضا روحي فداه يعطي وعدا وعهدا لزائره ان ينفعه يوم القيامه فيقف في المواطن الثلاثه. هؤلاء هم ائمتنا وهم حجج الله في العالمين. عندما تبتهج البشريه العارفه بمقاماتهم في يوم ولادتهم فان تلك البهجه من مؤشرات الايمان الصادق ومن دلائل التدين الراسخ. فتعظيم العظماء من الانبياء والاوصياء هو تعظيم لله تبارك تبارك وتعالى. وينبغي للمؤمنين في مثل هذا اليوم المبارك ان تشتد معرفتهم بامامهم وبالاطلاع على مقاماته ومراتبه وفضله عند الله سبحانه وتعالى.
ما احوجنا ونحن في ازمان بدات عقائد الناس يتسلل اليها الشك وتتعرض للزلزله الفكريه والفلسفيه. ما احوجنا ان نعرف ان واحده من مظاهر الطى في الله بنا ومن مظاهر رحمته لهذه الخليقه انه عرفنا اولياءه. فنساله سبحانه وتعالى ان لا يفرق بيننا وبينهم طرفه عين ابدا وان يبصرنا في ديننا وان ياخذ بمجامع قلوبنا للتمسك بحبل ولايتهم والثبات على نهجهم والموت على محبتهم. اللهم عجل لوليك الفرج والنصر والعافيه وفرج عنا به يا الله وعن جميع المؤمنين والمؤمنات في مشارق الارض ومغاربها فرجا عاجلا قريبا كلمح البصر او هو اقرب من ذلك. اللهم فك كل اسير. اللهم رد كل غريب. اللهم اشف كل مريض. اللهم اقض حاجه كل محتاج. اللهم غير سوء حالنا بحسن حالك. اللهم اجعل كلمتك العليا وكلمه الذين كفروا السفلى. اللهم اللهم فرج عنا وعن جميع المؤمنين والمؤمنات فرجا عاجلا قريبا. اله الحق امين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين.