(حقيقة التعافي في الشريعة مفاهيم لأول مرة تسمعها) مع مجموعة لن أبرح حتى أتعافى !!

أشوف، ما أدري إذا ينفتح. أونفتح؟

آيه، فالآن الآن جايب شو اسمه من هنان وعندي هذه اللوحه.

خلاص، عندك في شيء نخليه بس يكون يبين؟ والله أول أخليها، راح أمسكها بيدي أحاول أنا. طيب، موتعبك؟ وتحط؟

لا لا، ما في مشكلة، بس خلينا نشوف الشباب إذا عندهم شو اسمه. شيفوا أي نبدأ تريدون؟ إن شاء الله.

آيه، أنا فتحت التسبيح. تحب الآن تدفع؟

يلا، نبدأ إن شاء الله، باذن الله. بسم الله.

طيب، بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد. طيب، الموضوع اليوم على مسألة الإباحية أو حقيقة التعافي من الإباحية. طبعاً معروف أنه شو اسمه الغرب عندهم موضوع التعافي، الله يبارك فيك، يختلف عن الموضوع الإسلامي، يعني عن المفهوم الإسلامي. من غالب الإخوة ربما قرأ يمكن ها عن عن التعافي أو دخل مجموعات معينة في مسألة التعافي من الإباحية. وغالب الإخوة الذين جاؤوني في في الاستشارات، عندما يسألونني يقول لي: أنا صار لي 50 يوم كاتبن، أنا حتى صار لي 50 يوم بلا استمناء، 50 يوم بلا إباحية، 60 يوم بلا استمناء، بلا إباحية، 70 يوم وهكذا. يحسب 1، 2، 3، 4. هذا صحيح لو غلط؟ هذا غلط، هذا غلط، لكن هذا موجود، هذا موجود ومنتشر بين الشباب. لكن هذا مفهوم غلط. حتى كتبته أنا ا في شو اسمه في ملاحظة هنا.

ثم يعني ا الأمر الثاني، سأبدأ بشيء مهم جداً. شايفين أنتم يا إخوان، مرات تقعد صباحاً، تقعد الصبح و جهازك العضلي جيد نوعاً ما، لكن تحس أنك متعب، بينما أنت لم تفعل شيئاً. أنت لم تفعل شيئاً، لكن متعب جداً. يوم من الأيام رحت أتمرن، أول ما رحت أتمرن التمارين الرجلين، ما أقدر آخذ تمارين الرجلين، السكوات. إيش المشكلة؟ استغربت، قلت: إيش المشكلة؟ بينما أموري طيبة الحمد لله رب العالمين. الإشكالية وين؟ الإشكالية بالجهاز العصبي. الجهاز العصبي يا إخوان هو عبارة عن إيش؟ المشغل للجسد مالك من ناحية إيش؟ ها؟ من ناحية فيزيولوجية، يعني شلون الـ [تنحنُح] عضلاتك في مسألة القبض؟ تمام؟ منو منو اللي يعطي إيعاز للعضلة؟ الجهاز العصبي. الجهاز العصبي إذا تعب ما يقدر يعطي، ما يعطي إيعاز للعضلة. طيب، شنو اللي تعب الجهاز العصبي؟ شنو اللي تعبه؟ اليوم متعارك أنت إيش؟ ويا المدير، متعارك ويا المعلم، متعارك ويا صاحبك، إيش يصير عندك؟ استنزاف للـ الجهاز العصبي. يوم انضغطت من شيء، استنزف إيش؟ الجهاز العصبي. تمرنت رجلين، تمرنت صدر، تمرنت ذراع، أي شيء فعلت، شنو يستنزف؟ ها؟ الجهاز العصبي. بعدين تقول: طيب ليش أنا تعبان؟ ما جهازك العصبي تعبان، هو إيش؟ هو المشغل. طيب، ليش أريد أقول هذا الكلام؟ لأن نجي إلى الإباحية. الإباحية عبارة عن إيش؟ ها؟ استنزاف للدوبامين بصورة غير طبيعية، فترفع الدوبامين بصورة عالية جداً، تعطيك للدماغ عالية جداً. إيش راح يصير عندك؟ إيش راح يصير عندك؟ يصير عطب، مثل لو تمرنت شنو؟ لو تمرنت رجلين سكوات. فغالب اللي يتمرن سكوات الرجلين يعرفون الـ [وعيب] ذول اللي يتمرن رجلين يعرف هذا الأمر أنه ممكن يكون تعبان وراها بأربعة أيام، بعضهم والله حتى أسبوعين. ليش؟ ها؟ لأن تستنزف عندك الطاقة العصبية بصورة غير طبيعية. ولذلك أنا قلت لكم بالمحاضرة الأولى، المهم جداً التيروزين. تيروزين، المادة الخام للدوبامين. المادة الخام للدوبامين من ينصنع؟ منين ينصنع؟ ها؟ من مادة خام. المادة الخامين من التيروزين. التيروسين، الأدرينالين من ينصنع؟ من التيروزين. النور أدرينالين من ينصنع؟ التيروزين. فالتيروزين أنت لازم بجيبك ما دام عايش بالمدينة، الحياة المدنية، ها؟ التروزين بجيبك. حبتين، توني طقيت لي أنا قبل ساعة أو ساعة ونص حبتين. ليش؟ لأن أريد أسولف على على هاي السوالف، هذ تاخذ مني جهد ترى ها، معلومات تاخذ منك جهد إيش؟ من الجهاز إيش؟ من الجهاز العصبي. الآن وضحت ها الأمور؟ إذا إذا يصير العطب. من يجيك شاب عمره 17، 18، أقل، أكثر، ويقول لك: أنا لا أفعل شيئاً أبداً، لكن أشعر بعدم دافعي للحياة. طيب، ليش عدم دافعي للحياة؟ مستنزف. يقول: أنا ما أشعر بلذة، ما ما ود، ما شايف، ما ودي أتزوج. طيب، حتى العبادة حسه ثقيلة جداً على نفسي. طيب، هذا بسبب إيش؟ بسبب الإباحية والاستمناء. هذه أسباب. لكن لو تركت هذا الأمر، راح ترجع إيش؟ ترجع طبيعي.

طيب، نجي إلى معنى الإباحية. معنى الإباحية لها معاني كثيرة، لكن أنا عندي المعنى بعد بعد معصية الله سبحانه وتعالى. عندي معنى آخر بعد معصية الله سبحانه وتعالى. قلنا أنه ذنب، خلاص، متفقين على هذا الأمر. أداة لترويض الرجال، أداة في هذا الزمان لترويض الرجال وإنهاك الرجال، إخراج الرجال من معاني الرجولة. تريد تذل أحداً من من الرجال؟ إباحية، دخله على الإباحية، خلاص. إلا أن يشاء ربي شيئاً. إذا هي أداة من أدوات الترويض. يعني أدخلوا علينا الغرب، إحنا ما نريد فكرة المؤامرة، ما نترك هاي سالفة ها، لكن نجي إلى علم الأعصاب. بعلم الأعصاب هي إيش؟ ها؟ بسبب ما ذكرته ها قبل قليل، يصاب عندك إيش؟ الدماغ بالعطب. لازم تدخل على ما يسمى الآن علمياً يسمونه إيش؟ الدوبامين الصعب، اللي هو صيام الدوبامين. يعني تترك أي شيء يرفع الدوبامين بصورة ها بصورة عالية.

طيب، عند الأمر الثاني، اللي هو [أصوات شخير] سحق عقلية الضحية. لازم لازم تسحق هذه العقلية. بلا مظلومين. بلا مظلوم. راح نعطيكم حقيقة صعبة ومرة. والله صعبة على الشباب عندما يستطعمها الشاب، لكن هذه حقيقة وهذا واقع. هذا هو الواقع. بلا رومانسية. شفتوا الأخ قبل البث صعد ويانا أخونا إيش اسمه؟ أثر؟ عندما تكلمنا فيها موضوع ها؟ هذه أحد عقليات اللي تكون عنده عقلية الاكتئاب، عقلية الضحية. طيب، اللي هي مسألة جلد الذات. يقسو على نفسه كثيراً، كثيراً. لوم الظروف. الظرف مالي أنا صعب جداً، فلوم المجتمع، يلوم المجتمع، يلوم تأخر الزواج. طبعاً ليس معنى ذلك أن هذا ليست ليس واقعاً، لا، موجود هذا الأمر. لكن لوموا هذا الشيء. هل يأتي بالنفع؟ أنت لو لمت الدنيا كلها أنه ما حد زوجك، هل هذا ينفع؟ ما ينفع. لو لمت المجتمع، ينفع؟ ما ينفع. مثل طلعت برا وتسب الناس في الشارع، هل هذا ينفع؟ ما ينفع. طيب، الضغوط. لوم الضغوط، ما ينفع. طيب، إذا نصل إلى حقيقة مرة جداً، لكنها واقعية. الإنسان يبلعها ها الحقيقة أفضل مما أن يتعامى عنها و يتهرب منها. اللي هو ترى ما أحد يهتم. لا أحد يهتم بك. يعني أنت تتعلم الآن. سولفت لكم مرة الشباب، ما أدري سولفت لكم وياهم محاضرات لو لا. انقطع يوم، قطع صبعي. انقطع صبعي بالنادي. أنا هذا صبعي اللي هو شو اسمه؟ الأوسط. هذا الأوسط. هذا طار الراس ماله بالتمرين الظهر. قاعد شو اسمه، أحد الإخوة قال لي: تعال ساعدني. وتمرين ظهر مال السحب. حطيت إيدي بين الحديد وجا ضرب شو اسمه البليت هذا شو اسمه؟ [نزل غري] ثلاثة. طار طار الصبع مالي. ظل بس العظم طالع. راس العظم وما في لحم ولا شيء. فمسكت إيدي، مسكت إيدي هكذا ورحت إيش؟ للطوارئ. شنو صار؟ أطوني مسكنات. أنطوني مسكنات. أطوني خمس أنواع. مع ذلك الألم شديدة جداً، ما يحتمل. فقالوا لي: أنطيك مورفين؟ أنطيك مورفين؟ طيب، قالوا له: ما يصير لأن أنطيناك خمس حبات. طيب، والحِل؟ فقالت لي شو اسمه امرأة هناك، قالت لي: شوف، والله إلى الآن، قالت لي: عيش مع الألم مالك، لأن ما أقدر أنطيك أوفر دوز. ما أقدر أنطيك الزيادة على هذا الأمر. ياذيك جداً. قالت لي: عيش مع الألم مالك. طيب، أطالع أنا، ودي أصرخ، ودي أصيح. أطالع الناس كذا تطالع. قلت: والله ما أصيح. فمسكت حالي. إيش؟ هنان ما حد يكترث لي. ألمك وحيد. أنا أتألم فما حد يتألم. إيش يهتم لألمك؟ ولكن إيش؟ تحمل مسؤولية ها؟ [رغباتك] لازم تتحمل هذا الأمر. والله يا إخوان، ما في أحد يجيك [ضحك] يقول لك: اطيني إيدك. هذا لا يوجد. [لا يوجد]. وإن وجد فهو من النوادر جداً. فأنت ما تجي تقول: والله واحد يطلعني. لا تحمل، تحمل هذا الأمر واترك عنك ما يسمى بالولولة النفسية. شايفين العجوز من تولول؟ المرأة الكبيرة في السن يقولون: ولولت العجوز. أنت شاب، لا تولول. تحمل هذا الأمر.

طيب، شنو معنى؟ ما معنى ذلك؟ معنى ذلك خلينا ندخل على مغالطة. من باب شو اسمه، إن في مغالطات كثيرة عند الشباب. لكن أنا ما أريد أدخل المغالطات. لماذا؟ لأن مغالطات كثيرة تصل إلى 10 أو أكثر من عشرة. ليبقى الشاب مع هذه العادة البائسة، يبقى مع هذه العادة البائسة. لكن في مغالطة هي تقريباً أكثر الشباب. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يقولونها: يقول: أنا عزب. أنا عزب. فما البديل؟ >> يعني أنا عزب. طيب، أنا أدري أنه ممكن تأخر زواجه أو كذا. أنا عزب. فما البديل؟ >> شنو البديل؟ ما الجواب؟ إيش الجواب؟ طبعاً الجواب ليس معنى ذلك أن تكون عبداً للرغبة. شني؟ الجنسية الرقمية. تذكرون مرة اتكلم في مقطع تكلمنا أن أن الحر ما يفعل ذلك. هذا صحيح، لأن العبودية موجودة. الآن الموجودة الآن هي العبودية الجنسية الرقمية. فتكون عبداً للعبودية إيش؟ ها؟ جنسية رقمية. لا. طيب، ما الحل تربوياً؟ إحنا من يجينا واحد عمره 15، 16، وريد الشباب فوران شو اسمه عنده التسترون ومادري إيش. فنقول له: تهذيب هذه الرغبة. ما نقمعها. ما في قمع. لا نقول له شرعاً ما تقمع هذه. إنما نقول له: تهذب. تنتظر حتى تتزوج. فإنك لا تفعل حراماً حتى تتزوج. لماذا؟ هذا من الناحية التربوية. لماذا؟ لأن يجوز لك أن تفرغ الشهوة فيما يحرم. وكذلك نأتي إلى نقطة اللي هي إيش؟ ليس أن حبست الماء في جسدك. >> معنى ذلك ستكتسب قوة خارقة. ذكرتها أنا هنان، كتبتها. هذه أحد الخرافات الموجودة المنتشرة بالإنترنت عند الشباب. حاطين محاضرات. >> حافظ على السـ. >> أيوه، حافظ على مائك. هذا الماء هو حياتك. كلام فاضي، مو صحيح، مو صحيح. لكن إذا تزوجت، بكيفك، وين ما تريد إيش تسوي، سوي. لكن إيش يسوي؟ ها؟ إيش سويته؟ حافظ على هذا الأمر حتى تتزوج. لكن تضخيم يسمون الخوارق. يقولون لك إيش؟ طبعاً هذا الكلام غير علمي. يقول لك: إذا تركت الاستمناء سيجعلك جذاباً للنساء. التسترون راح يصعد عندك، فتكون جذاباً للنساء. لا تستمني. يعني هم شنو؟ إحنا شو نقول؟ علمنت التعافي، إذا أصح التعبير، مو كان ما يقول لك حرام وما يجوز، يقول لك: لا لا، إن تركت الاستمناء، النساء ستأتيك. لماذا؟ لأن تستر راح يصعد وراح يبين ذلك بعيونك. والله لا يبين بعيونك ولا هم يعزمون إنسان طبيعي. ترجع بس لا أكثر ولا أقل. ها؟ فيقول لك: اترك الاستمناء 30 يوم وشوف النتيجة شلون تصير. أو شو يقول لك؟ يقول لك مثلاً ها؟ يصير عندك. طبعاً هي الفكرة هندوسية، اللي هي إذا حافظت على الماء مالك كذا يوم تصير عندك طاقة، راح تصير عندك طاقة. نوع طاقة. طبعاً هذا الكلام الهندوس، اللي هي في مسألة التبتل. فيحافظون على الماء حتى يصير في اندماج مع الطاقة الكونية. كلام فاضي، مو صحيح. >> ها؟ هذه كلها إيش؟ ليس عليها ما في ما في دليل علمي. شوف بالمناسبة، هي من الشركيات، خاصة إذا كانت إيش؟ دخلنا في مسألة التبتل الهندوسي. ا في شيء آخر، اللي هو الرجل الآلي. ولا حتى. >> يعني شنو معنات الرجل الآلي؟ أنت 50، ها؟ 50 يوم، 60 يوم، ما في استمناء. >> فشيتظر الشاب؟ مرات هذا الذي أذكره لكم كله مع مع واقع الاستشارات من الشباب. إيش يقول لك الشاب؟ يقول لك: طيب، أنا لازم أفرغ هذا الأمر. طيب، أريد أحتلم. ليس شرطاً. >> ما في شرط أنك تحتلم. طيب، إذا لازم يتفرغ، لازم يطلع. مو صحيح. ما في علاقة في مسألة تفريغ الشهوة. ها؟ أن تخرج الشهوة لازم. 50 يوم، 60 يوم، ترى ذلك. أو يقول لك: شو؟ ما صار عندي انتصاب. إيه؟ لا عادي، ما يضرك. ما يصير عندك انتصاب. مو ش المشكلة. >> ها؟ إذا ننتبه من هذه المغالطات.

طيب، ندخل الآن إلى مسألة التعافي. شنو معناه التعافي؟ هو طبعاً أنا ما أحب هذه الكلمة. نعم، الشيخ محمد. >> بس قبل مسألة التعافي، بالنسبة للاهتفاظ بالسائل المنوي، إحنا سوينا لقاءات مع تائبين ومتعافين كثر وحكوا لنا عن تجاربهم. كيف تغير؟ اختفى مثلاً. في ناس قالوا: اختفى عندي التجديد، زاد عندي النشاط، زادت قوتي الشخصية. ومو شخص واحد، أكثر من 30 شخص أو 40 شخص. هذا يعني أتوقع مبالغة فيه. حكى تجربته الشخصية يعني. وفي كتاب كذلك اسمه كتاب معجز السائل المنوي، يحكي عن دراسات شبه علمية يعني عنها احتفاظ السائل المنوي. >> أيوه، ما به؟ شنو السؤال؟ شيخ محمد، إذا احتفاظ المنوي بتجيك دافعية وقوة لاكتمال الحياة؟ وذكر شخصيات كثيرة منها علماء، منها شخصيات رياضية زي مثلاً يقول إن مايك تايسون ومحمد علي كلاي قبل النزالات بستة أشهر كان لا يمارسون الجنس مع زوجاتهم. كذلك في بعض العلماء. >> لا، ليس بصحيح. ما له علاقة هذا الأمر. هذا ليس ليس علمياً أبداً. يعني أنت تقول لي هذا الكلام أنه في رياضيين؟ ما رونالدو وهذا شو اسمه البرازيلي؟ يقول: أنا جامع زوجتي قبل لا ألعب شو اسمه؟ شو اسمه؟ ألعب كورة. ما له علاقة يا شيخ. هذا لا علاقة له. والاحتفاظ بالسائل المنوي لا يجعلك خارقاً أبداً. حقيقة غير علمية أبداً. أما تقول لي: ما السبب الذي يأتي بعد؟ خلينا نقول إن يصير الشاب نشيط عندما يترك الاستمناء؟ يصير طبيعي. مو يصير نشيط. هو يصير طبيعي. يعني شلون؟ خلينا نقول عندنا ثلاث مقامات: مقام ضعف، مقام وسط، مقام قوة خارقة. خلينا نقول هكذا. قوة خارقة. فإيش يصير الشاب؟ الشاب عندما يكون يستمني كثيراً فيضعف. هذا طبيعي. تمام؟ فعندما يترك الاستمناء، هو ينتقل إلى إيش؟ إلى جهة الإنسان المتوازن. الوسط. فهذا المتوازن، بعض الناس يظنوا أنه إيش؟ أوتي إيش؟ قوة خارقة. لا، هو رجع طبيعي. بس لا أكثر ولا أقل. هو رجع إيش؟ إنسان. رجع إنسان طبيعي. فحتى ما ما يصير الإخوة أنه مثلاً يقيس على بعض الإخوة مثلاً صار معهم هذا الشيء. لا. أما الاحتفاظ بالسائل المنوي، الاحتفاظ به، لأن الأمر طبيعي. أما لو كنت أنت متزوج، كنت أنت متزوج، نقول لك: لا حرج لك أن تجامع. لكن نقول لك: لا تفرط حتى في الجماع. يعني حتى الإنسان المتزوج، متزوج أكثر من امرأة، ها؟ متزوج اثنين، ثلاثة، أربعة. ما المفروض أنه ما يفرط في الجماع. وذكر ذلك ابن القيم رحمه الله تعالى. لا، الإنسان يكون متوازناً في هذا. يكون متوازن. يكون متوازن. نعم. أما الاحتفاظ، ننتبه مسألة الاحتفاظ بالسائل المنوي، لأنه يأتي بطاقة. كما هو التبتل الهندوسي. هذا ننتبه من هذا الأمر. لماذا؟ لأنهم يفعلون ذلك تعبداً. عندهم يفعلون ذلك تعبداً. أما أنت كشاب تقول: أنا أحتفظ بالسائل المنوي. على إيش تحتفظ بالسائل المنوي؟ إذا أنت متزوج. طبعاً نتكلم إذا ما متزوج، لا تحتفظ به حتى تتزوج. لماذا تحتفظ به؟ ليش تقول: حتى لا أكون ضعيفاً؟ ما في علاقة. بالعكس، الاحتفاظ به وأنت متزوج ها؟ قد يسبب عندك إيش؟ أي [تأوُّه] أذية للبروستات. أذية ها؟ للبروستات. على العموم، هذا الأمر شو اسمه العلمي، إحنا نتكلم على مسألة في في شو اسمه في جزئية معينة.

طيب، نجي إلى مسألة. ولذلك نفس ما ذكر الشيخ محمد، هناك أمور موجودة عند الشباب، مفاهيم مغلوطة. مفاهيم مغلوطة كثيرة جداً. وأنا أعرف ذلك. أنه بعض الشباب يقول: من أحد المفاهيم أنه لو حافظت على السائل المنوي، المرأة تشم ريحة التسترون من عندي. الفورمونات يسمونها. شابة تطلع من الباطات. تمام؟ الفورمونات. حتى ترى علمياً هالفورمونات ترى خلينا نقول وهي بعض الهرمونات معينة بأسماء لطولي شو اسمه الاسم ما ما تحفظ. أي هذه يا إخوان علمياً غير دقيقة. تكون موجودة عند الناس، لكنها بصورة قليلة جداً بحيث أنه لا يقاس عليها. أن المرأة راح تشم ريحة إيش؟ التسترون من عندك أو الفورمونات اللي يسمونه.

طيب، الـ نجي للتعافي. كما ذكرنا أنا وما أحب ه الكلمة، لكن هي هذه اللي انتشرت. التعافي الصحي المتوازي. بالنسبة للتعافي الغربي، وأن الغرب أحياناً يريدون أن يطيلوا أمد التعافي سنين طويلة. ها؟ لأن ليس من مصلحتهم أنك إيش؟ تتعافى بسرعة. ما مصلحته. ولذلك يصنع لك سلسلة طويلة جداً. >> ولازم لازم طويلة جداً. أحد الإخوة كلمني، ما أدري أجا من طرف الشيخ محمد لو غيره. أجا ني قبل أسبوع. وقريباً يتزوج. كان قريباً يتزوج. فقال لي: واحد، اثنين، ثلاثة من الشباب اللي عندهم هذه الإشكالية. فقلت له: شوف، التيروزين هذا لازم ما يطيح من جيبك. من ذكرت له الآن. أي سي ما يطيح من جيبك. الألفا جي بي سي ما يطيح. المغنيسيوم ما يطيح. هذني مهمات جداً للشاب. طبعاً بعرف الرياضة. الرياضة لملء المعنى. ساذكر ذلك. لملء المعنى. أنت لازم تلعب رياضة. لماذا؟ لأن تملا إيش؟ المعنى الذي في في نفسك. فقال لي: معقولة هذه؟ عندما أخذهن راح أترك هذا الأمر؟ قلت له: بإذن الله تعالى، بإذن الله. عندما تفعل هذه الأمور، إن شاء الله ما راح يجيك ولا قدر شو اسمه أو قدر خلينا نقول عليك من أمور. بعد شهرين صار معك، لا تطيح. يعني صارت الانتكاسة. لا تفكر بالانتكاسة. التفكير بالانتكاسة هذه انتكاسة. فما تفكر بها. يعني لا توسوس. ثم شيء آخر، لا تعد الأيام. الله يرحم والديك. أنت لا تعد الأيام. تجيني تقول لي: صار لي شهرين. كيف عرفت؟ أنت جاي تعد واحد، اثنين، ثلاثة، أربعة. الله أي كمل. لا انطلق في الحياة ولا تحسب. يعني خليه هذا الأمر الذي إحنا نسميه التعافي الصحي المتوازن. خليه م أي طريقك ها في الحياة. سر في هذه المسألة. لا تقول: أنا أيام وأحسبهن. لا. أنت سر. >> اجعلوا تحتي. >> خلاص، اج امشي. فإذا أنت تحسب. أخ تمام، صار لي أسبوعين. في واحد والله الله يعفو عنه، رمضان أموره طيبة. معناته هو قادر برمضان ما فعل شيئاً. وحذرت الإخوة قبل العيد تحذيراً شو اسمه. قلت لهم: لا أحد يجيني بالعيد ويقول لي: أنت كست. أنت حاط في ذهنك أنك في العيد تستمني. وتشوفي حاط بذهنك ومبيت النية. هو مبيت النية. فيجيك ورق بالعيد. قال: فعلته. طيب، أنت مبيت النية. أنت مبيت النية. تقول: يمتى يخلص رمضان؟ يمتى يخلص رمضان؟ المهم. طيب، المسألة الأولى، البناء يا إخوان. ذكرناها. طريق البناء اللي هو إيش؟ الشهوة هذه التي عندنا يجب تهذيبها. بس عندك شهوة يا الغالي، عليك أن تهذبها ما أمكنك. ما أمكنك تشتغل على نفسك حتى تتزوج. لا لا تضع في ذهنك المفهوم الغربي أنه عدم الزواج وأن النساء الآن في هذا الزمن ليس صالحات للزواج. هذا كلام مو صحيح. هذا مفهوم غربي. في نساء فضليات موجودات ولله الحمد والمنة. ها؟ موجود. نعم، قليل شو اسمه الفضلات. مو لكن موجودات. ف أنت لا تجي ببالك إيش؟ الزواج. الهدف منه يا إخوان، إعفاف النفس. فطرة. تمام؟ فأنت إذا تهرب من الزواج. الغرب ليش يهرب من الزواج؟ من يعرف الغربي هنان مثلاً في بريطانيا وفي كندا وفي أمريكا؟ أور؟ لماذا يهرب من الزواج؟ متاحة النساء. نساء هنان أكثر من من شو اسمه؟ >> الموزنات غير بخمسة باعون. تاخذ لك وحدة. لكن أتكلم ليش ما يزوجوا؟ >> يهربون من المسؤولين. >> لا. >> الرباط غير مقدس. >> لا لا، مو بس الرباط. لا. من يعرف؟ >> ما عندهم معنى اللي عفة. لأنه موجود العلاقة. >> لا لا، موجود. لا لا، مو هذا. يعرف لماذا؟ هو ما يريد الشاب ما يريد زوجة. هو صدق يقدر يروح يختار. شنو؟ لكن لا، هناك شيء أكبر من هذا الأمر عندهم. أمر مثل ما يقولون مو قليق جداً لت رأس ماليين لتعظيمه ل فكرة المال. فهو يخاف من ذهاب ثروته. >> يخاف ما؟ >> فيفتي فيفتي. أنا شتي فيفتي. الله يرحم والديك. خليني ألعب مننا ومنا بلا تقسيم المال. هذه الفكرة إيش؟ >> سائدة. >> موجودة عنده. أما أنت مسلم، لا، هذا ما موجود عندك. هذه الفكرة لا. أنت تعطي مهراً. تعطي مهراً. ثم قدر الله الأمور مشت، الحمد لله رب ما مشت، كل واحد يروح بحاله. شنو كان السلف يقولون للرجل إذا جاء يخطب شو اسمه البنت؟ يقول له: عندك شغلتين. ما عندك غيره. فيمسك بمعروف وتسرحهم بإحسان. >> تقعد معك عزيزة مكرمة. ما عجبتك تسريح بإحسان. بس إذا الفكرة من أجل التعافي، لابد أن يكون في ذهنك أنك تتزوج عاجلاً غير آجل. ثم بعد ذلك تسأل الله سبحانه وتعالى الأعفاف وتلح بالدعاء في مسألة الأعفاف. طيب، أنا أعرف أناس يا إخوان تزوجوا بأقل شيء. تزوجوا بأقل شيء يسير جداً. لماذا؟ لأنه كان صادقاً مع الله سبحانه وتعالى في مسألة الأعفاف.

طيب، ا المسألة الثانية يا إخوان للتعافي، طبعاً هذا بعد توبة لله عز وجل، اللي هو ملء الفراغ. ملء الفراغ بالمعنى. في الغرب يقولون: ملء الفراغ بالمعنى. أي تنشئ معنى في نفسك، ثم تسير إيش؟ تسير إليه. يعني وظيفة عندهم، تجارة، >> مشروع، >> دراسة. أيوه، مشروع، أياً كان هذا الأمر. إنشاء معنى. ولذلك المدرسة الوجودية الليالوم فرانكل يقول لك: أنشئ معنى. فيسمونه العلاج بالمعنى. في علم النفس عندنا إيش يسمون؟ العلاج بالمعنى. لكن نحن مسلمون ولله الحمد والمنا، عندنا المعنى. المعنى: العبودية. فأنت عبد لله عز وجل. فإذا المعنى موجود عندك، فما يحتاج أني أملأ إيش؟ الفراغ الذي عندك. عندك إيش؟ العبودية. ثم هناك بعض الأمور التي تعطيك معنى في الحياة جميلة جداً. مسألة الرياضة. تملا هذا المعنى. كشاب أنت بالرياضة، عندك تسترون زايد، حرقه بالتمرين. مثل ما ذكرنا بالبداية. عندك تسترون زايد، روح تمر رجلين. تظل تمشي ثاني يوم صفح. >> الظل هيك رجليك هكذا. خلاص. إذا إيش؟ في معنى. الـ مسألة عد الأيام. ذكرتهن أنا. لا تعد الأيام. بالله عليك، لا تعد الأيام والليالي. طيب، وها بالمناسبة، عد الأيام. واللي أنتكز يعيد من جديد. >> يذكروني شو اسمه؟ قبل كان عندنا معلم بالعراق. قال: تعال ولك، إذا أضربك شو اسمه كف، ها؟ لا أضربك 100 كف. وإذا أغلط، أعيد إيش؟ أعيد الحساب من جديد. خش مشكلة هذ. [ضحك] يظل يضرب. >> ولا إذا سويت، إذا ترجع يقول لك: أعيد من جديد. طيب، مسألة يا إخوان، الأمر الثالث. التعافي ليس مجرد الامتناع. يعني عندما التعافي ليس مجرد الامتناع ترى عن الاستمناء والإباحية. لا. [تنحنُح] هناك أكبر من هذا الشيء. التعافي هو تبني حياة مليئة بالمعنى الذي ذكرناه. حياة مليئة بالمعنى. ها؟ بعد ذلك أنت ما تحتاج شنوروب ها؟ للاباحية. يعني إذا صار عندك أنت حياتك بها معنى، ما تحتاج تهرب للاباحية أبداً. والله ما ما تحتاج. في أحد الإخوة حتى أقول لكم شنو معناه المعنى الحقيقي. أنت عندما تنشئ معنى، تنشئ معنى، لابد أن يكون المعنى قوي جداً في قلبك. طبعاً عندنا المعنى ما يحتاج تنشئ. لكن نتكلم علىش المعنى الفرعي. أما المعنى الأصلي، فهو أنت عبد لله عز وجل. هذا معنى موجود. فارتكز عليه. ترتكز على هذا المعنى. ترجع له وتحرص على الذي ينفعك في هذه العبودية. ثم المعاني الأخرى أنت تبني عليه. يعني من المعاني يا إخوان، الله يرفع قدركم. المعنى، معنى الأسرة. أنت شايف من تكون عندك أسرة؟ يعني أحد الـ دعونا على اللباحية. الآن دخلكم على علوم الرجال. تدرون الاستشارات تجيني بالخاص الكثيره من الرجال ها؟ في مسألة تعدد الزوجات. كثيره جداً. يعني كل ساعة واحد مكلمني ها؟ متزوج ثانية، ثالثة، متزوج ثلاثة، أربعة. الناس تتزوج. لكن لماذا لا يظهر هذا الأمر؟ لأن الـ شو اسمه؟ [أصوات شخير] المجتمع ما يريد هذا الأمر يظهر. ما يحبون هذا الأمر يظهر. ف أنت أنت من تصير عندك أسرة ويصير عندك عيال، بعدين تتزوج امرأة ثانية ويصير عندك معها عيال، وتتزوج امرأة ثالثة ويصير عندك عيال. أنت تعرف أنت شنو من نوع رجال لو لا؟ كيف تكون؟ هذا لا يشعر بهذه اللذة إلا من عاش فيها. والشباب اللي يسمعون من المعددين يقول: والله صح، أنا عار. ناس معانا متزوج ثلاثة مثلاً. أنت شايف مثلاً عنده عيالهم منهن؟ أنت هذه معنى. لماذا؟ معنى أول شيء معنى الأبوة. قوة. إن جيناتك أنت كرجل، دي إن إيه أنت. تزيد من الناس. فعندما تشوف عيالك، هذا معنى الأبوة. جيناتك موجودة، جاي تمشي. طبعاً ها من البيولوجي. أما المعنى الشرعي، فإن هؤلاء إذا إذا متت أنت قبلهم، راح يدعوا لك. وإذا ماتوا هم قبلك، إيش راح يصيرون؟ >> نعم، سيشفعوا لك. إذا هذا معنى. شنو معنى؟ شرعي. هذه أحد المعاني الطيبة. أحد المعاني كذلك التي تنشئها أنت. مسألة أن تكون كريماً. مثلاً، أحد الأمور العلاجية من الإباحية والاستمناء. أنت أن تتكارم، أن تتصدق. ترى لها معنى عظيم جداً. إيش؟ مسألة الكرم. أن تتكارم، أن تتصدق. طيب، تقول لي كيف؟ أقول لك: تتصدق بنيتي إيش؟ ها؟ بنية أن يتوب الله عليك. مثلاً، تتقرب إلى الله سبحانه وتعالى بهذه. والمعاني كثيرة يا إخوان. بس يحتاج له واحد إيش؟ أن أن يتأملها. طيب، والنقطة شو اسمه؟ النقطة الأخيرة في مسألة التعافي. ا السوي الصحي نقول هي مسألة العفة والزواج. الزواج الاستقراري. الزواج ها الاستقراري. ثم بعد ذلك هذا الذي ذكرناه يا إخوان، يستأصل مسألة التمييع. مسألة إيش؟ التمييع. حتى لا يميع مسألة التعافي. وكذلك الكسل. أما أما يكون المرء كسولاً. وكذلك عقلية عقلية الضحية. وكذلك الانسياق. تنتبهون من هذا الأمر. خلف الخوارزميات والشهوات والشهوات السهلة. >> شيخ، ممكن سؤال؟ >> نعم. >> ذكرت لنا يا شيخ عن من بعد الحلول، صوم، صيام الدوبامين. إيه، صيام الدوبامين. إيه. >> هل يدخل فيه أن تنقطع على السوشيال ميديا؟ >> نعم، تخفف، تخفف من السوشيال ميديا كثيراً. يعني بمعنى أي مقاطع سريعة تبتعد عنه. ما تبحث عن مقاطع سريعة. طيب، أنا شنو فرقي عنكم؟ أنا طيب، ليش أنا ما أشوف مقاطع سريعة؟ وشنو أنا ملك؟ أنا حالي حالكم ترى. يعني عندي تلفون. هذا تلفوني. ها؟ >> شيخ، حتى تكون أصلاً هذه المقاطع مفيدة شرعاً وكذا، لكن تستنزفك عصبية. >> هي هي. يعني شوف، أحد الإخوة ا من أرحامي، ما أريد أذكر أخاف شو اسمه يكون معنا الآن. يقول: ليش تقول؟ أشو اسمه؟ تذكرني. من أرحامي. عندما بت معه في الليل، أنا نايم بالفراش، وهو نايم هناك. أو قبل لا ينام، إيش سوى؟ حاط التلفون ماله. قبل لا ينام سوى وكذا. وإنما جم هشكل. وإنش قاعد. ما يكمل المقطع ويرفع ويرفع الشكل. يرفع الشكل. قاعد الآن يتصفح. الآن ما يكمل المقطع. المقطع ثواني ويدير على ا. لما ننام، طح التلفون ماله، نام. طيب، أنا بنتبه له. قعد الصبح. قعدت. يلا الحبيب، قوم، قوم صلي. قعد. أول ما قعد، مسك التلفون. تو فاتح عيونه، مسك التلفون سو ماله. هذا. قلت له: أنت مالك يا الحبيب؟ خلصنا الآن. قام مثلاً. اجينا وقت الأكل. قعدنا ناكل. قعدنا ناكل. طلع التلفون ماله ويسوي. وبالله عليك، إيش في هذا؟ غالب الشباب هالشكل. حتى مرات أصعد بالقطار، شوف أطالع للناس أنا. ذول يقلبون بالتلفونات ملاتهم. ماسك التلفون ماله وبالشورتات. ما يكمل. يعني أنت شوف الشورت. راح أجيك. كمل الشورت. ما يكمل الشورت. بس بالبداية. شوف عجبه شويه منه. كمل شويه. ضحك. حتى ما كمل ضحك. انتقل إلى إيش؟ مقطع آخر. >> هذا غلط كبير جداً. هذا ما ما ينشئ إيش؟ إنساناً سوياً. ما راح يكون. ما سيكون صبوراً. لا. اصبر. >> تدري مرات أنت تصبر حتى لو كان المقطع نوعاً ما ليس فيه مادة علمية كبيرة، لكن تصبر لتعلم نفسك إيش؟ أنك تنهي المقطع كاملاً. خاصة المقاطع إيش؟ >> المفيدة. >> المفيدة الطويلة. أحد الأمور اللي هي صيام ذوبين. استمع للمقاطع الطويلة. وبعد التلفون عنك. لا تخليه يمك. >> ما تروح لي مباشرة؟ أول ما تفتح التلفون رحت شفت التعليقات مالك. لا تصبر. موضوع صيام الدوبامين سهل جداً. فقط أنت تمتنع عن أي شيء سريع. أي شيء سريع. >> وكم عشان يرجع الدماغ؟ >> ما تحسب. خلاص. النظام حياته. لا تقول لي أنت بعد أسبوعين وكذا أو ثلاث أشهر 90 يوم. لا تضع في ذهنك أنه ورا 90 يوم أنه راح يرجع دماغك. لا لا. اجعل ذلك منهج حياته. تمام. >> جزاك الله. >> بارك الله فيكم. ا نعم شيخ محمد، إذا الإخوة يريدون عندهم شيء. >> في سؤال يا شيخ ياسر، إذا سمحت. فيه. >> إيه. >> أنت قبل شوي ذكرت نقطة مهمة أن الإنسان يهرب للذباحية لأن حياته خالية من المعنى. >> نعم. >> يهرب للذباحية لأنه يملأ وقته. >> نعم. >> ف أنا ذكرت عدة معاني. >> إيش المعنى المناسب؟ إيش المعنى المناسب للشاب؟ هل الشاب الواجب عليه أنه يختار من هذه المعاني؟ أو هو بنفسه يبحث عن معنى فعلاً يحبه ويجده في نفسه؟ القولود يعني كيف يجد الإنسان المعنى اللي يوافق يوافق شخصيته، يوافق فكره، يوافق قيمه؟ فيجد الإنسان هذا المعنى اللي فعلاً يقدر يضحي كل شيء من المعاصي ومن الذنوب ومن الوقت الضائع عشان هذا المعنى الحقيقي؟ >> والله أفضل معنى اللي هو بما نحن مسلمين، أفضل معنى يعيشه الشاب ها؟ هو عبودية الله سبحانه وتعالى. رضا الله سبحانه وتعالى. هذا هو أهم شيء. ثم ما يتفرع عن رضا الله سبحانه وتعالى، فهو إيش؟ داخل في هذا. يعني شلون؟ >> أول شيء عبودية الله سبحانه وتعالى. أنت الآن عبد لله. هذا الشاب عبد لله عز وجل. تمام؟ ما يتفرع من معاني إيش؟ المعاني مثلاً التي تتفرع، مثلاً وظيفة. فالوظيفة إن كانت طيبة، فالمعنى في الوظيفة أن هذا المال الذي سيأتي من الوظيفة، اجعل ذلك لله عز وجل. لماذا أنا تجيني فلوس من الوظيفة؟ لأن راح آكل وأشرب وراح أنام. تمام؟ وراح أتزوج. وهذا الأمر طريقي إلى الله عز وجل. هذا معنى طيب. أنت لماذا تلعب رياضة؟ لماذا؟ حتى أكون أنا جسدي قوي وأتمتع بصحة وعافية لأعبد الله سبحانه وتعالى على إيش؟ ها؟ على قوة. طيب، أنا إذا هي الأمور المعاني، وإن كانت فيها مباحة ها؟ إلا أنها ستكون عبودية لله عز وجل. واضح؟ حتى في الأكل والشرب. العلماء قالوا: أنك كيف؟ فتجعل المباحات طاعات. قالوا: بالنية. فأنت الآن عندما تأكل طعاماً، هذا الطعام الذي تأكله، أن تنوي به استحضار النية أنك تتقوى. >> تنم. >> عندما تنام، تتقوى. عندما تتزوج، تعف نفسك. حتى ما ما. وذلك حتى عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم: حتى اللقمة تضعها في في. >> ها؟ شني؟ زوجتك. إذا هذه طاعة. طيب، حتى الذي يجامع زوجته للأعفاف، هذا إيش؟ >> صدق. >> هذه أجر. هذه فيها إيش؟ فيها أجر. تخيل أنك تجامع زوجتك، فيك أجر. فيها أجر. الله أكبر. قال: أرايتم لو جعلها في في حرام؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال: كيف؟ يعني الصحابة يسألون. كيف؟ قال: أرايتم لو وجعلها في حرام؟ هي مفهوم ها؟ مفهوم مخالفة هنا. فبارك الله فيك. المعاني موجودة. المعاني موجودة في الشاب. أما الـ الأمور الأخرى، فهي خلينا نقول داخلة في الهوايات، إن صح التعبير. وله ذلك هي من الأمور المباحة. يستطيع الشاب أن أن ينشئ معنى بنفسه يحبه. ما مشكلة. نعم. >> شيخ، في يا شيخ، بس نقطة مهمة ودي أرجع معك الثانية اللي ذكرتها أنت عن السائل المنوي. يعني. >> أنا ترى في كثير من الشباب هذا الشيء يعطيهم حافز جداً للإقلاع. طبعاً بلا شك أن المبدا الأول توبة لرب العالمين. هذه ما أحد ما اختلف فيها. لكن عندما يسمعون اللقاءات مع المتعافين، يعطيهم حافز جداً. وأهمت كلامك أن يحصل تغير. لكن ليست بالقوة. إنما ترجع من من وضعية الإدمان إلى وضعية الشخص الطبيعي. يعني. >> نعم. >> أنت وقت في الإدمان يعني خالي من الطاقة، خالي من كل شيء. ترجع للطبيب. هذا التغير هو جزء منك مكون فيك. لكن الإدمان هو سلبه منك. يعني ودي تتكلم عن هذا الجانب عشان ما حد يفهم يمكن كلامك أنه غلط أن الدعافي ما يمنح أي شيء. >> لا، هو إحنا بنفس الوقت عندما نتكلم على مسألة الامتناع عن القذف ها؟ عن القذف، راح ترجع طبيعي. أنت ما راح تصير عندك قوة خارقة. راح ترجع إنسان طبيعي. لا أكثر ولا أقل. الذي يقول لك شيخ محمد، إحنا ما نريد نضحك على الشباب ونضحك على شو اسمه الأخوة. لا. الذي يقول أنه الذي يمتنع عن القذف يمتلك طاقة خارقة أو لا؟ مو صحيح. تصير إنسان طبيعي. حالك حال الناس الطبيعيين. لا أكثر ولا أقل. الذي يقول: يجي طاقة خارقة، هذا يضحك على شو اسمه الشباب. يضحك على الشباب. يقول لك: ممكن أكذب عليهم حتى أنطيهم حافز ودافع للإقلاع عن عن الاستمناء. لا. لماذا؟ ليش أكذب عليهم؟ هذا كذب. إنما الصحيح أنه الإنسان عندما يمتنع عن القذف، راح يرجع إنسان طبيعي. عادي جداً. طبيعي. ما في قوة خارقة. ولا النساء يشمون ريحته. ولا راح يصير عنده سوبر باور. ولا يصير عنده شو اسمه. أنا أعرف الكلمات الموجودة بال شو اسمه؟ اللي ينشرونها. وفي مقاطع والله لا يصير هذا الأمر ولا له علاقة بهذا الشيء. إنما يرجع إنسان طبيعي. حتى الرجوع ماله عندما يمتنع عن القذف، التسترون ماله يرجع يرتفع. لكن الارتفاع العادي. بس ارتفاع عادي. ارتفاع عادي. ما راح يرتفع. يصير 1000 ومادري وكل. لا. ما إحنا ما نريد نصير مثل شايف بعض القصاصين. الشيخ محمد يجيبون قصص في التحريم. تحريم الزنا. الزنا محرم. تمام؟ فشو يقول لك؟ يأتيك بقصص اللي هو: كما تدين تدان. في ثم يقول لك: فإذا زنيت بالمراه، فسون بأهلك ومادري إيش. ودخل على بيته وصاح. ليش؟ لماذا تكذب؟ يخوفون الناس بشيء لا إيش؟ لا يوجد أصلاً. فالامتناع عن القذف ترجع إنسان طبيعي سوي. ما في يعني ترجع إنسان خارق ويجيك نشاط عالي. يجيك النشاط لأنك طبيعي. ما هو الإنسان الطبيعي؟ الإنسان العادي الطبيعي السوي نشيط. نشيط. هذا الإنسان الطبيعي. الكسل عارض. يعني الأصل بالإنسان أنه نشيط. تمام؟ الكسل، العجز، الحزن، الغضب، كلها شو نسميها إحنا؟ عوارض. يعني ليست دائمة. ليست إيش؟ ليست أصلية. و واضح الشيخ محمد؟ يعني هذا الأمر. >> نعم، واضح. كذلك بعد. كذلك يعني شو اسمه حديث النبي عليه الصلاة والسلام عن الحديث: من ترك شيئاً لله عوض الله خيراً منه. يعني الشخص اللي واقع في هذا البلاء، اللي واقع سنوات طويلة، بلا شك أن هذا البلاء وجد صعوبة للتخلص منه. فإذا تركته لله، الله وعدك على لسان نبيه أن يعوضك خيراً منه. بالعشة والزواج وغيره. بلا أدنى شك. بلا أدنى شك في هذا الأمر. لذلك اللي يترك ذلك، الله سبحانه وتعالى يعوضه خيراً. ما يدري أنه ترك هذا الأمر لله سبحانه وتعالى. ما يريد يتركه حتى يشن يتزوج. لا. من يتركه لله يبشره بالسعد. الله يرزقك بمراه تجيك. >> إيش اسمه؟ ها؟ شوف سام يضحك. >> إيه نعم. >> أحسن الله إليك يا شيخ. الله. >> آمين، وإياكم. الله يبارك فيكم. >> الله يحفظك، يرعاك، ويعزك، ويرفع قدرك. بارك الله فيكم. >> طيب، الله يحفظك. نختم مجلسنا في مجلس. >> الله يكشهد. لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. >> بارك الله فيك. سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن. >> طيب، بارك الله فيك. >> الله يرحم والديك. >> آمين، وإياكم. الله يحفظكم ويرعاكم. نختم هنا. >> ها؟ خليني أشوف الشباب وبعدين هنا أريد أطب ويا شو اسمه الشيخ عبد القادر أحمد. >> أح. >> استنى. >> أنت سويتها شويه. >> شيخ، سألك عن الشاب يسالك عن المعنى. >> إيه. >> كنت أودي أقول لك في آية عظيمة اختصر فيها الله سبحانه وتعالى. ومن أعرض عن ذكري. >> نعم، نعم. بلا بلا أدنى شك. طيب. >> توكل على الله. >> طيب، خليني شو اسمه أسد وأروح أشوف الشيخ عبد القادر.