Transcription
Diejenigen, die wissen und befugt sind, von den Rittern zu erzählen, die mit Triulaweda bewaffnet sind. Ich bitte Sie, hierher zu kommen, in diesen Körper einzutreten, und das Wissen, das Sie besitzen, Eindringling, Betrüger, Betrüger, wird sofort im Lepar Rekas Janam gelehrt. Also, Herr Su, sind Sie wirklich derjenige, der die Geschichte des mit Triulaweda bewaffneten Ritters erzählen kann. Ich bin hier. Shallallahu ala Muhammad. H Allah tritt in diesen Körper ein. Passen Sie die Energiemenge an den Körper an, den Sie betreten. Ah. Amin. Alhamdulillah. Asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Waalaikumsalam. Gruß zurück an Sie selbst. Wenn Sie lügen, wird Ihre Hand hier in der Mitte geteilt, was ist das? Dann das Schwert. Scharf oder nicht scharf. Wenn Sie lügen, was ist die Konsequenz? Enthauptet. Palas. Enthauptet. Bis hierhin. Bis zum Ende. Wenn der Teufel eindringt, wird er automatisch abgeschnitten. Ich war unhöflich. Waalaikumsalam. Ich war unhöflich. Willkommen an diesem Ort. Ja. Ich. H. Ich mache das auch mit. Ah. Warum tut es weh? Ich mache das nicht mit. Ah, es ist tatsächlich schön. Dieses Schütteln des Kopfes ist am schönsten. Warum ist dieses Schütteln des Kopfes auch so schön? Ja. Deshalb. Danke, bevor wir viel reden. Tak Sughi möchte. Oh Gott. Die schönen Dinge. Ich bitte um Erlaubnis, die um Erlaubnis gebeten wurde, die schönen Dinge, sagten sie. Ich weiß nicht, was das ist, jetzt erscheint es vor ihm Kun Fayakun Huallah. Bitte. Das passt. Bitte genießen Sie es, jedes Mal, wenn es fertig ist, erscheint sofort wieder etwas. Weißt du, was das ist? Pinang. Oh, Pinang, warum ist das so? Das ist ein alter Javaner. Oh, das ist der Berater des Königs, wenn ich mich nicht irre. Ja, woher weißt du, dass er der Berater des Königs ist? Ja, das stimmt. So etwas wie ein Geistlicher. Richtig. H Alhamdulillah, ja, früher nannten sie ihn Gelehrten, Begawan, jetzt nannten sie ihn auch so. Oh, auch. Waalaikumsalam. Willkommen, Mbah Hembus. Ich war unhöflich, als ich aß und kaute und redete. Darf ich rauchen? Ja. Bitte. Dies ist ein Getränk nach Belieben, Ingwer. Sie sind komplett, Ingwer und Gewürze. Bismillahirrahmanirrahim. Ohne das Kauen kann ich nicht ruhig sein. Ich bin sauer. Ich habe kein Gefühl. Genauso fühle ich mich auch ohne Rauchen nicht gut. Genauso, wenn das so ist. Echter Javaner. Masyaallah. Waalaikum, willkommen. Ich war unhöflich. Entschuldigen Sie, Mbah. Ja. Wenn etwas enthüllt werden kann, enthüllen Sie es. Wenn nicht, dann nicht. Bitte. Denn das Unsichtbare muss auch wie ein Hinweis sein. Denn was? Viele gute Taten eines Menschen werden vom Teufel verdorben. Ja. Menschen mit guten Taten fühlen nichts. Ja. Aber vom Teufel verehrt. Das gibt es doch oft, sehr oft. Siehe, Gräber, die als Kerapat bezeichnet werden, nicht wahr? Obwohl es auch leere Gräber gibt, die verehrt werden, nicht wahr? Ein Grab zu haben ist in Ordnung, es ist normal, aber viele Leute kommen wegen dieser Täuschung des Teufels. Deshalb, wenn Mbah später etwas enthüllt, enthüllen Sie es, wenn nicht, dann nicht, dann sind Sie in dieser Gruppe, oder? Ja. Hast du früher gelebt? Hast du früher gelebt, Mbah? Derjenige, der gestern hierher kam. Wow. Ja, das stimmt. Ich war sein Berater. Oh ja. Ich habe ein Versprechen gegessen. Habe ich nicht gesagt, ich bin mit ihm gekommen, weil ich gekauft habe. Nun, ich rauche. Mosok mh weiter. Nun, versuchen Sie es. Wenn mein Großvater und meine Großmutter früher, als ich klein war. Jetzt kaue ich selten, ich kaue selten, bis ich es verstecke, die alten Leute, die noch Ja, dieses Betelblatt gemischt mit Debok, wenn es nicht so ist, ist es sauer, sagten sie, Kalkbetel, mit was ist es sauer, willkommen, bevor ich frage, was ich meine, Mbah, nenn mich einfach Mbah, ja, nenn mich Mas GR, ich bin alt, wie kann man mich Mas nennen? Dein Bart ist lang, aber selten. Nicht lang, nur so. Aber selten. Ah, kurz. Nicht so dick wie Mbah gestern. Nicht selten gepflegt, nur deine Spiritualität wird gepflegt. Ja, das stimmt. Dein Bart wird selten gepflegt. Nun, das Wichtigste ist die Spiritualität, so sieht es aus. Ich weiß, dass du gerne meditierst. Bevor du in den Körper von Mas Sulyo eingetreten bist, wo warst du, was hast du dort getan und wie ist der Prozess, dass du in den Körper von Pak Sulyono eingetreten bist? Erzähl es, Mbah. Ich war gerade im Himmel. Gestern war ich woanders. Dann sagte ich kurz, ich solle kommen, aber ich wurde nicht gerufen, wann wird dieses Kind beschäftigt sein, es kommt nicht. Oh ja. Gott sei Dank, durch dein Gebet wurde ich gerade gerufen, ein Engel kam. H Dort wurdest du gerufen, kurz herunterzukommen, um nützliche Einblicke für viele Menschen zu geben. Nichts Seltsames, Engel. H. Alhamdulillah. Sendiko kulo ngestaken. Hm. Bad rawuh. Alhamdulillah. Nggih, durch die Gebete, die wir gesprochen haben, mit seiner Erlaubnis, bin ich gerne hierher gekommen, um Sie zu besuchen, und werde mein Bestes tun, um mein Wissen zu teilen, das vielleicht sehr tief vergraben ist, ein wenig Wissen, das vielleicht nicht in Büchern oder in der Geschichte steht, vielleicht kann es ein wenig enthüllt werden, vielleicht wird es dann für die Menschen um uns herum oder für viele Menschen auf der ganzen Insel oder auf der ganzen Welt nützlich sein. H hah, warum rede ich so? H Ich spreche normalerweise Javanisch. H Kannst du Javanisch und Indonesisch sprechen, das ist seltsam. Erzähl mir, wie das automatisch passiert. Du weißt, wie es im Reich des Unsichtbaren ist, welche Sprache wird jetzt verwendet? Indonesisch, aber ich bin im Himmel, also Javanisch. Oh, im Reich des Unsichtbaren wird jetzt alles Indonesisch gesprochen. Ja. H, ich habe sogar gehört, dass jemand erzählt, dass die ganze Welt später Indonesisch sprechen wird. Das wird später sein, nicht wahr? Du sprichst immer noch Javanisch, so provinziell, dort. Es ist immer noch gültig. Es ist immer noch gültig. Aber stimmt es, Mbah, dass Indonesisch später verwendet wird? Indonesisch ist im Himmel. Sogar im Himmel. Ja, wenn im Himmel, dann immer noch Javanisch. Oh, du hast dich auch dort oben noch angestrengt, Mbah, noch. Nun, wenn Sie in der Zeit des Königs gelebt hätten, wenn ich jetzt Deho Kediri sagen würde. Ja. Nun, das ist Pak. Wie kann man im Himmel leben? Wie ist der Prozess? Ich habe damals sehr ernsthaft gebetet und den Schöpfer verehrt. H Jeden Tag gebetet und den Schöpfer verehrt. H. Gemäß der Religion, die ich praktizierte, ja, sie ist immer noch richtig, sie ist immer noch gültig und zu dieser Zeit erlaubt. H. Weil ich die Botschaft oder die Predigt des letzten Propheten noch nicht gefunden hatte, sie war noch nicht zu mir gekommen. Also praktizierte ich immer noch die Lehren meines Vaters aus dem Buch STAS Weda, das immer noch rein ist. Ja. Wir haben es praktiziert, wir haben jeden Tag gebetet, uns erinnert, an einsamen Orten, in Höhlen oder Tempeln, Leute nennen es Bertapa, bitte. Wir haben uns zurückgezogen, Leute nennen es jetzt Zikr, allein sein, den Schöpfer verehren. Yah, wegen meiner Furcht und Hingabe, indem ich mich immer an die Namen des Schöpfers, des Widi, erinnere. H. Viele Wissenschaften sind in meinem Geist entstanden, viele Gaben von der Wissenschaft der Literatur, der Wissenschaft der Staatsführung, der Wissenschaft der Kriegsführung, der Technologie oder anderer Dinge sind in meinem Geist aufgetaucht, so dass ich als kluger Mensch gelte. Ist das eine Gabe des Schöpfers durch die Verfeinerung meiner Gefühle, die ich jeden Tag praktiziere, indem ich mich erinnere, oder früher, indem ich Gedichte rezitiere, um den Schöpfer zu verehren, wurde mir eine Gabe der Fähigkeit gegeben, die ich praktizierte und der Gesellschaft oder dem König, der mich immer fragte, gab, so dass ich ermächtigt wurde, sein persönlicher Berater zu werden. Von dort aus habe ich ihm auch mitgeteilt, was ich tun kann, damit er es praktiziert. Er hat auch alles ernsthaft und richtig praktiziert. H. So dass alles, was er sagte, seine Gebete immer erhört wurden. So etwas. So etwas. Also wegen der Hingabe an die Religion. Einen Moment, Mbah. Ja. Ich bin von Ihnen fasziniert, Mbah, Sie haben gerade gesagt, bevor Sie die Scharia trafen, die vom Propheten des Endes der Zeit erwähnt wurde. Ja. Wenn Sie den Koran lesen, ja, den der Prophet Muhammad sallallahu alaihi wa sallam brachte, ist das richtig? Sie haben gerade das Buch Sataseda rezitiert. Ja. Obwohl in der islamischen Welt gibt es die Bücher Zabur, Thora, Evangelium, Koran. Ja. Was können Sie, Herr Ustaz, alles sagen? Das ist ein anderer Name für das Buch Jabur. Oh, also ist das Buch Jabur, wenn es im Islam ist. Nun, und auf Nusantara, auf Java, heißt es Wides Tumito. Ja. Das sind arabische und javanische Begriffe, sie sind unterschiedlich. Oh, aber der Inhalt ist derselbe. Derselbe. Alahah. Das weiß ich, Mbah. Was ist der Unterschied zwischen dem Buch Koran und dem heiligen Buch? Oh. Oh, wirklich. Der Inhalt ist derselbe, nur wie die Leute es nennen, das ist ihnen überlassen. Es ist wichtig, dass der Inhalt derselbe ist. Ja. Jetzt kann man es unterscheiden. H. H. Oh, also ist das so, Mbah. Ja. Oh, das ist ein anderer Name, aber der Inhalt ist derselbe. Das Buch Koran und das heilige Buch sind dasselbe. Oh, so. Ja. Das ist wirklich ein Weiser. Ich bin kein Weiser. Ich werde nur Empo genannt, was? Religionsberater. Also, wenn man gut redet, erklärt man es. Ja. Während man so kaut und kaut und kaut, Mbah. Dieses ehemalige Berater kann nicht erklären, dass mein Zahnfleisch und meine Zähne schmutzig werden. Ja, natürlich werden sie schmutzig, weil du dich nie um deinen Körper gekümmert hast. Ja, die Spiritualität wird weiter gepflegt, Zikr, sie ist rot, aber meine Worte werden von vielen Menschen erwartet. Alhamdulillah, hoffentlich ist das auch ein Rat für uns, Mbah. Ich möchte das jetzt tun, Mbah. Ja, bitte. Ist das in Ordnung, Mbah? Ja. Meine Kinder und Enkelkinder werden das alles hören. Allahu Akbar. Hast du noch Enkelkinder? Viele. Aber die meisten erkennen es nicht. Ohalah. Es ist besser, als wenn sie es erkennen und stolz oder selbstvergessen werden. H. Wenn sie stolz auf Sie sind, dass sie Nachkommen sind, aber nicht wissen, wofür. Ja, so ist es. Stolz auf die Abstammung, jetzt. Ja. Jetzt sind sie stolz auf ihre Vorfahren. Mein Vater ist dies und das. Aber was ist er, nicht biologisch, aber spirituell. Spirituell ist es verborgen. Ja. Ja. Hier, Mbah. Mbah sagte gerade, weil Sie im Himmel sind. Wenn Mbah Joyoboyo gestern die islamische Scharia getroffen hat. Ja. So dass seine Islamisierung war, als er noch lebte. Ja. Nun, wie ist es, wenn Sie früher so gebetet haben, indem Sie Gedichte rezitiert oder meditiert haben? Wenn man jetzt Kholwat sagt. Nun. Nun, nach dem Himmel, wie beten Sie, Mbah? Mein Gebet folgt jetzt den Lehren von ihm, der mich damals im Himmel unterwiesen hat. Oh ja. Diese Geschichte ist für uns sehr berühmt, so dass es den Titel Sang Nurwana gibt, wegen ihm, dem Himmel, nicht wahr? Ich traf ihn dort oben, traf auch die Anhänger früherer Propheten, dort traf ich sie, sie zeigten mir diese Menschen vor dir und später werden es noch mehr sein. H. Dann, Mbah, war es auch interessant, dass Mbah oft Kholwat machte, sich zurückzog und nur die Namen von Syekh al-Widi erinnerte. Wenn man jetzt Zikrullah sagt. Ja. So dass Sie viele Kenntnisse haben. Sogar Technologie können Sie empfangen, wie ist das passiert? Wenn man heutzutage lernen muss. Deshalb wurde ich Emu genannt. Jetzt ist es so, Professor. Oh. Oh, aber heutzutage muss man eine Ausbildung absolvieren, Mbah. Ja. Vom Kindergarten, Grundschule, Mittelschule, Oberschule und so weiter. Ja, das ist, wenn sie jetzt durch die Ordnungen oder Stufen gefesselt sind, die erfüllt werden müssen. Früher nicht. Oh, wer ein klares Herz hat, dessen Worte mit der Realität übereinstimmen, der ist verbunden, nicht wahr? Das kann man glauben. Ja, richtig. Oh. Oh, das wird dann als wahrer Mensch, als Empo oder als Weiser bezeichnet. Oh, also sind die Kenntnisse, die Mbah erhalten hat, durch die Reinigung Ihrer Spiritualität. Ja. So dass das Wissen von Allah eindringen kann. Kann. Oh, gibt es das, Mbah? Ja. Ich habe es erlebt. Oh, weil die Intellektuellen heutzutage denken, dass man durch Bücher lernen muss. Ah, das sind sie nur dumme Leute. Sie denken, Wissen muss gelesen werden. Ah, oh. Nicht so, wenn man aus Büchern lernt. Das liegt daran, dass die Menschen sich selbst verschleiern. Sie begrenzen ihre eigenen Fähigkeiten. Wenn man nicht lernt, ist man nicht klug. H, obwohl alles Wissen Allah gehört. Wenn wir uns dem nähern, der das Wissen besitzt, dann wird uns alles gegeben, Wissen, Reichtum, Autorität, sogar Macht. H, das ist ein kleines Beispiel. H. Indem Sie Ihr Herz und Ihre Spiritualität reinigen. Ja. Ja, Mbah. Wenn ich klug bin, freue ich mich, wenn ich so bin. Wenn ich nicht so bin, dann ist es immer so. H, sei vorsichtig, sei ehrlich. H, sei vorsichtig, du kaust normalerweise, Mbah. Oh ja, wo ist es? Oh, trinken Sie, bitte, gebackene Süßkartoffel, bitte. Ja. Oh, dort drüben ist Tahu, weicher Tahu, das ist Tahu, das ist auch von Allah. Allahu Akbar, das ist schön, dass du weißt, was du weißt, die Botschaft ist voller Segen. Als ich klein war, aß ich so etwas, Mbah, es war etwas bitter, aber es machte satt, Gaplek Nondo, jetzt ist es selten, es gibt viele Fertiggerichte, jetzt gibt es viele Krankheiten. Oh. Ah. Also praktizieren Sie als Anführer von Nusantara so etwas. Das Buch STAMA Weda, wenn der Name Zabur ist, nicht etwas Seltsames, nicht das Buch von jetzt, es gibt viele verschiedene Bücher. Ah, das macht nur dumm, mit vielen Büchern wird man nur dümmer. Oh, weil die Menschen die Wege begrenzen, die sie gehen müssen. Jedes Buch studiert dies, dieses Buch studiert dies, es gibt Grenzen, es gibt Details, es gibt Formeln, es gibt verschiedene, oder Meinungen, Meinungen, alles wird getrennt. Dabei wird, wenn das Herz klar ist, das Wissen offenbart. H, selbst sehr schwieriges Wissen wird von selbst verstanden. Von selbst. Aber nicht jeder kann es, das ist, wenn Allah es will, Mbah. Ah, weil es für sie keinen Sinn ergibt, Mbah. Die Menschen heutzutage wollen, dass es logisch ist, dass es Sinn ergibt. L, der starke Verstand wird zu einem Gehirn, zu einem Verrückten, das sind nur Schleier, die sie begrenzen. Verrückt, nicht wahr? Seltsam, oh, früher. Die Schüler waren geduldig bei Ihnen, als Sie predigten, sie waren geduldig, sie waren geduldig, sie scherzten, sie scherzten, sie erinnerten sich an den Schöpfer, ich gab ihnen javanische Lieder, sie schliefen, sie schliefen, während sie sich erinnerten, das Wissen drang von selbst ein, weil Allah das Wissen gibt, richtig, absolut. Ist das, was als Laduni-Wissen bezeichnet wird, richtig? Oh, alah, also das, was Mbah erzählt, ist das, was man Laduni-Wissen nennt, ja, indem man die Spiritualität des Herzens reinigt. Allah lässt dieses Wissen eindringen, das Wissen von Allah, das ist es. Ja, reinigt euch. H. Von den Fesseln dieser Welt. H. Damit ihr einen Behälter empfangen oder neue Erkenntnisse empfangen könnt. Oh. Wenn ihr euch immer noch mit der Welt oder den Errungenschaften von Reichtum, Zielen, die so und so sein müssen, so und so sein müssen, dies und jenes haben müssen, so und so sein müsst, dann hofft nicht, dass ihr das wahre Wissen finden könnt. Oh, das weiß ich erst jetzt, Mbah. Man weiß, dass man für Laduni-Wissen auch bestimmte Praktiken braucht. Ob Fasten, ob etwas, das ist es. Immer Aufrichtigkeit im Herzen. Was auch immer passiert, akzeptiere es einfach. Allah allein. Danke. Denn das Leben ist eine Reise, die nicht wiederholt werden kann. Waduh, ich bin so dankbar. Danke, Bangu, für deinen Rat, deine Worte. Bitte schreibe es in mein Herz. Ich lerne auch. Hah? Lernen. Ja, das ist Indonesisch, Indonesisch, bitte, kaue und rauche, wenn du nicht willst. Danke, Mbah. Also, du bist derjenige, der gestern hierher gebracht wurde, richtig? Gigih. Leres, Mas. Danke. Hier, Mbah. In Nusantara gibt es viele verschiedene Arten von Kasarah. Auch die Ritterwissenschaft ist vielfältig. Selbst was von Mbah Joyoboyo im Endzeit geschrieben wurde, S Bingit, seine Entwicklung hat überall hingereicht. Ja, das ist die Geschichte von ihm, die ich auch geschrieben habe. Ah, es gibt sie, nicht wahr? Deshalb entstand die Geschichte des mächtigen Ritters mit Triulaweda. Ich, der Dumme, dachte normalerweise, die Waffe sei wie eine Gabel. Also, also, was ist das, drei Arten von Speeren, mein Bild. Aber es stellt sich heraus, dass Mbah Joyoboyo das nicht meinte, nicht wahr? Deshalb bitte ich Allah um Erlaubnis, den Sohn von Mbah Empu hierher zu rufen, damit er weiß und erzählt, was eigentlich mit dem mächtigen Ritter mit Triulaweda gemeint ist, Mbah, bitte enthüllen Sie es. Ja. In der Tat, in alten Zeiten, habe ich drei Punkte genannt, was ist das? Drei Punkte, Trisula Weda. H. Und ich habe es visualisiert und zu einer sehr schönen Waffe gemacht. Nicht mächtig, aber sehr schön mit Schnitzkunst, Schnitzerei, zu einem dreizackigen Speer. Das ist nur ein Symbol. H, ja. Wenn der Träger die richtige Person ist, wird er sehr mächtig. Wenn der Träger ein gewöhnlicher Mensch ist, ist er gewöhnlich. H, Sulaweda bedeutet, dass in dieser Endzeit die Menschen gesehen werden, die an drei Punkten festhalten, insbesondere an ihrem Glauben, der tief in ihrem Herzen verwurzelt ist. Sie praktizieren, praktizieren und verinnerlichen ihn ernsthaft. Wenn das im Einklang ist, wird alles, was sie beten, erhört. Das ist es, was als mächtig bezeichnet wird. Denn mit einer sehr leichten Kraft, sehr wenig, kann er die ganze Welt zerstören, wenn er kann, wenn er es schafft. Das bedeutet, dass Menschen, die sich Allah ergeben und die drei Silas, nämlich Scharia, Makrifat und Hakikat, verstehen, diese gemeinsam praktizieren müssen. H, natürlich ist es nicht einfach und nicht jeder kann die drei Punkte verstehen. H. Wenn er die Scharia versteht, lerne Makrifat. Wenn er Scharia und Makrifat versteht, versuche, Hakikat zu lernen. Nun, letzteres ist sehr schwierig für Menschen zu praktizieren und zu lernen. Denn der letzte Punkt ist nicht geschrieben und nicht angedeutet. Nicht mit Theorien oder seltsamen Praktiken. Es erfordert Verständnis, Furcht und Ernsthaftigkeit und Klarheit des Herzens von Menschen, die Hakikat empfangen können. Denn die Wahrheit entsteht aus einem reinen Herzen, nicht aus Begierden. Wenn man nur will oder lernt, kann man es noch nicht. Es ist ein Prozess und sehr langwierig. Nicht ein Tag oder zwei, oder ein Monat oder zwei, es erfordert Klarheit des Herzens, intensive Läuterung von den Problemen des Selbst, von den Problemen um ihn herum, alle Probleme werden dieser Person auferlegt, wenn sie das dritte lernen will. Wenn er diese Prüfung besteht, wird hoffentlich alles schön erfahren. Die Welt wird sich weiter öffnen, breiter werden, von Wissen, Erkenntnis oder der wahren Natur des Lebens und wer er ist, wird alles offenbart, von Wissen, von Macht, von Autorität, von Reichtum, alles wird sich dieser Person nähern, wenn sie den dritten Schlüssel öffnen kann. Wenn alle die Scharia praktizieren können, weil es Bücher und Theorien gibt. H. Makrifat können sie lernen, fühlen, empfangen. Aber Hakikat ist sehr schwierig. Zuerst Makrifat verstehen, was die Wahrheit von Makrifat ist. Sich selbst erkennen, seinen Herrn erkennen und seine Aufgabe im Leben erkennen. H. Alles wird zuerst praktiziert, von seinen Pflichten, Verboten, Befehlen, alles wird zuerst praktiziert. H. Wenn alles praktiziert wurde, versuche es in Richtung Hakikat, das erfordert Klarheit des Herzens. Lerne, frage nicht, nicht viele Theorien, suche es durch Ereignisse, indem du immer und jeden Tag, jede Nacht zikr machst, reinige dich immer durch Reue, bitte um Vergebung oder preise, segne, halte es immer aufrecht, hoffentlich, wenn es mit Aufrichtigkeit, Ehrfurcht und Liebe zum Schöpfer praktiziert wird. H. Hoffentlich. Diese Tür wird sich öffnen. Verständnis, Wissen und Seelenfrieden werden in dieser Person entstehen, bis in die tiefsten Schichten des Herzens, in das gesamte Wesen, in alle Poren, alles wird preisen. Allahu Akbar. Ungefähr so. Oh. Ah, kaue erst. Kaue erst. Masyaallah. Ich bin sehr ernst. Ich bin auch ernst, Mbah. Denn was Mbah gesagt hat, ist jenseits meines Verständnisses. Mein ganzes Leben war so, Mbah. Ja, das Leben ist so. Warum sich drehen? Essen, arbeiten, das ist alles. H. Schlafen, das ist alles. Rauchen, ja, kauen. Kauen nicht, ja. Also, was Mbah gerade gesagt hat, ist fast jenseits meiner Vorstellungskraft. Aber ich bitte um Erlaubnis, es zu wiederholen, Mbah. Bitte. Wenn es falsch ist, gib mir die Schuld, Mbah. Nun, während du kaust, Kaffee trinkst, isst, ist das in Ordnung. Also, was mit dem mächtigen Ritter mit Triulaweda gemeint ist, ist nur ein Symbol, wenn es ein Symbol ist, und ich habe auch ein heiliges Artefakt dafür gemacht. Oh, eine reale Form. Real, aber es ist ein Symbol. Nur ein Symbol, das Objekt selbst ist nicht mächtig. Oh, halah. Halah. Wenn du es wirfst, wird es dir nicht antworten. Ja, das stimmt. Wenn du es anpinkelst, wird es dir nicht antworten. Ja. Ich habe jetzt viele Leute auf Nusantara, die Keris verehren und anbeten, ist das nicht nur eine Kunst, sie haben es nur übertrieben, Verzierungen in der Kleidung, sie haben es nur übertrieben, Mbah. Okay, zurück zu dem, was Mbah gesagt hat, was ich gefragt habe, Weda ist eigentlich keine reale Sache, oder? I, was Mbah in Form oder Symbol gemacht hat. Nur ein Symbol. Die Bedeutung ist, dass es eine Seite der Scharia, eine Seite der Makrifat und eine Seite der Hakikat gibt. Ja, wenn diese drei Säulen gemeinsam funktionieren, wird es etwas Außergewöhnliches sein. Ja. Und das ist auch keine Macht, oder? Nein. Das ist auch, weil Allah dieser Person eine Gunst gewährt, nicht wahr? Ja. Lerne Hakikat auch richtig. Nicht nur, dass die Person luxuriös aussieht, sich als fromm ausgibt, gutaussehend ist oder aus Arabien kommt, dann folge ihr. H, nicht unbedingt. Nicht unbedingt. Ah, einen Moment. Das Problem, ich kehre zu den drei Säulen zurück, die in Tri Sulaweda, den drei Säulen, Scharia, Makrifat, Hakikat. Ja. Scharia ist leicht zu lernen, weil es geschrieben ist. I. Nun, für Makrifat, lerne darüber nachzudenken, warum Allah die Menschen erschaffen hat. Ja. Wenn man sich selbst kennt, um Allah anzubeten. Das kann man auch langsam lernen. Hakikat ist das, was schwierig ist. Ja. Hast du es verstanden? Hoffentlich. Ja, so ist es. Und nun, man kann sagen, lerne Hakikat nicht leichtfertig. Sogar er selbst, obwohl er im Himmel ist, er selbst jetzt. Ja. Ich sehe, dass alle gut darin sind, über Hakikat zu sprechen. Sogar über Asrar-Wissen, Zikr Asrar. So sehr, dass einige sagen, sie lernen, Allah zu treffen. Das gibt es jetzt überall. Nun, um Hakikat zu lernen, um diese drei Säulen zu vereinen, Mbah, muss man vorsichtig sein. Ja, wenn früher Mbah Joyoboyo gelernt hat, oder? Ja. Nun, für die Endzeit, Mbah, damit die Menschen die drei Säulen erreichen, damit sie in ihnen vorhanden sind, damit sie als mächtig bezeichnet werden, weil ihre Gebete von Allah erhört werden. Wen soll man jetzt im Himmel ansprechen, um zu lernen, Mbah? Ja, suche einen wahren Hakikat-Lehrer. Das ist nicht einfach. Es ist, als würde man eine Nadel in einem Heuhaufen suchen, wenn sie jetzt zerbricht. Oh, heh. Ja, suche einen Lehrer aus der Richtung, die du kennst, sortiere, wiege, was richtig ist, was mit dem Gesandten Allahs verbunden ist. Lass dich nicht von der Abstammung von Arabern täuschen. Nicht unbedingt. H. Suche dann den wahren, der mit dem Gesandten Allahs verbunden ist. Von den Menschen um dich herum, die ihn vielleicht schon kennen, ist er der Geliebte Allahs in dieser Endzeit. H. Er ist der Richtige. Nicht andere. Millionen von Menschen verstehen Hakikat und sie fühlen sich auch richtig und am richtigsten. H. Aber der Richtige ist der Geliebte Allahs, der am richtigsten ist. Und er hat noch Blut vom Gesandten Allahs, das in seinem Körper fließt. H. Das ist der wahre Lehrer. Nicht biologische Nachkommen, sondern spirituelle. Das ist schwer zu finden. H. Denn die Spiritualität kann nicht mit bloßem Auge oder mit dem Auge des Körpers gesehen werden. Es erfordert Klarheit des Herzens, ernsthafte Suche, Sehnsucht nach Allah und ernsthaftes Lernen. H, zikr, diene, wen soll ich nach diesem Lehrer suchen? Suche, auch wenn der Ort weit weg ist. Suche, auch wenn es schwer ist. Zu erreichen, indem man Schmerzen oder Müdigkeit oder viel Geld aufwendet. Suche, wo er ist, damit du am Ende nicht verlierst. Sei nicht nur mit Theorien über Hakikat oder Makrifat zufrieden. Nur Theorie, aber sie praktizieren sie noch nicht. Ja, man muss weiter graben, bis man den wahren Lehrer findet. Wo ist sein Ort, wo ist er, wo lernt man? Jetzt gibt es viele Leute, die einen auf seinen Weg leiten können. H. Ja, dort und dort behaupten sie auch, dass sie richtig sind, dass sie eine Kette bis zum Gesandten Allahs haben. Denn aus Büchern oder Hadithen oder dem Koran, den sie für eine Kette bis zum Gesandten Allahs halten. Obwohl das nicht der Fall ist. Eine Kette ist spirituell, nicht materiell oder gegenständlich. H. Wenn es ein Buch ist, dann ist es noch materiell, das Lernen ist Scharia, Theorie, nicht Hakikat. H. Wenn es Hakikat ist, ist es nicht geschrieben, aus dieser Praxis, wenn sie regelmäßig praktiziert wird, zum Beispiel, wenn jemand wirklich bereuen will, praktiziere die Reue bis zum Ende. Gehe dann zum nächsten Level, praktiziere es bis zum Ende. Und erwarte nichts, wenn du diese Praxis durchführst, führe sie einfach mit Aufrichtigkeit, mit Aufrichtigkeit, mit Zufriedenheit und mit Geduld durch. Auch wenn es sich schwer oder schläfrig anfühlt, führe es einfach durch. H. Denn das sind Hindernisse, die am Ende süße Früchte tragen werden. H. Ja, so etwas. Trink erst, Mbah. Wir trinken erst, Mbah. Oh, also um die drei Säulen zu erreichen, muss man wirklich einen wahren Lehrer suchen, wenn das so ist, Mbah. Ja. Damit die Essenz, die mit der Waffe Suaweda gemeint ist, diese drei Säulen erreicht werden können, wenn wir einen wahren Lehrer treffen. Ja. Nun, nach Mbahs Ansicht gibt es jetzt viele Leute, die sich selbst für die Richtigen halten. Sehr viele, die nur eine Theorie des Tasawuf-Wissens rezitieren können, das ist dann richtig. Und nur die Theorie. Ja. Ja. Die Theorie der Scharia, die Praxis fehlt noch, die Praxis fehlt. Dann, Mbah, sagte Mbah, einen wahren Lehrer zu suchen, ist wie eine Nadel im Heuhaufen zu suchen. Das ist, wenn ich mich nicht irre, habe ich einen Dialoginhalt über einen Mursyid-Lehrer gemacht, Mbah. Ja. Oh, das ist gemeint. Ja, das stimmt. Waliah Mursyidah. Ja, richtig. Es gibt ihn jetzt, Mbah. Es gibt ihn und er muss gesucht werden. Oh, es muss Mühe kosten. Man kann nicht zu Hause ruhig sitzen und er kommt. Nein. Oh, all das erfordert Mühe. Selbst zum Essen muss man kochen. H. H. Ja. Also, das, was Mbah erzählt, wenn die Welt, entschuldigen Sie, die Welt von uns Muslimen, Wali Mursyidah, das ist richtig. Wenn man auf der spirituellen Ebene ist, ist der Mursyid-Lehrer, ja, es gibt ihn jetzt. Wenn man nach Mbahs Ansicht geht, ja, im Reich des Unsichtbaren ist er vielleicht auch berühmt. Kann Mbah erzählen, wie sein Titel im Reich des Unsichtbaren ist? Wie ist sein Titel bei den Menschen? Kauen Sie wieder. Ah, das ist meine Freude. Ich bin ernst, ich kaue und rauche. Ah. Ah. Jod, oder? Oh ja, Mbah. Ja. Loh, das gibt es schon in der Endzeit. Oh, und er wird im Himmel als Sang Yang Nur Cahyani Nirwana bezeichnet. H. Dann auf der Welt als Imamul Auliya. Oh, also gibt es ihn. Also gibt es ihn in menschlicher Form, Imamul Auliya, wenn er im Reich des Unsichtbaren ist. Oh, so ist das, Mbah. Also ist es schwer, zu ihm zu gehen, besonders nur einer. Wie können so viele Menschen auf der Welt lernen? Kann. Wie denkst du? Zuerst, wenn jemand nichts kennt, erkennt er zuerst seine eigenen Fehler. Bete und bitte Allah, dass er zu ihm geführt wird, wo der wahre Stuhl ist. Ich möchte ihn treffen und von ihm lernen. Bete. H. Denn durch dieses Gebet, wenn Allah es erhört, wirst du ihn treffen, diesen wahren Lehrer. H. Nicht mit deinen eigenen Fähigkeiten, indem du hier und da suchst, mit dem Motor fährst, du wirst ihn nicht treffen. H. Bete mit Erlaubnis, mit Demut, um geführt zu werden, damit du ihn treffen kannst, durch die Versammlungen, die sich auf der ganzen Insel oder auf Java verbreitet haben, kannst du lernen, richtig lernen. Oh. Auf dem Weg der Tareqah ist der Weg zur Ewigkeit oder zur Vollkommenheit des Lebens, auf dem Weg der Tareqah. Warum Tareqah genannt? Ja, ein Weg. Der Weg zurück nach Hause. H. Denn die Menschen auf der Welt sind vergänglich. H. Ich bin auch vergänglich. Ich hatte nicht genug Zeit. Ich bin nicht zufrieden, Mbah. Ja. Ja. Wie viele Frauen hattest du, Mbah? Ich hatte drei. Schwierig. E drei, aber nicht zufrieden. E, lass uns scherzen, während ich verwirrt bin, Mbah, lass uns scherzen. Wenn die Frau nicht zufrieden ist, wie kann man das machen? Also, einen wahren Lehrer zu suchen, gibt es schon. Ja, wenn im Reich des Unsichtbaren sein Titel, wie gesagt, auf der Welt heißt er Imamul Auliya. Ja. Dann muss er gesucht werden, ja, man muss ihn zumindest bitten, ja, man muss ihn suchen, ich selbst, der schon alt ist, folge ihm, geschweige denn derjenige, der noch einen Körper hat. Ah, so. Mbah sagte gerade, dass man zu den Versammlungen auf der Insel gehen kann. Was meinst du mit Versammlung, Mbah? Ja, seine Versammlungen sind viele. Oh, suche einfach, muss ich es klar sagen? Oh. H, wenn ihr diese Sendung seht, die ich erzähle, sucht sofort. Wenn ihr noch zögern wollt, dann ist das euer Schicksal. Ja. Seid bereit. Wichtig ist, dass wir nur beauftragt sind, zu übermitteln, Mbah. Ja. Die Rechtleitung gehört absolut Allah. Nicht wahr? Deshalb betone ich, sucht sofort. Wenn nicht, ist es ihre Sache. Nun, so. Kauen Sie wieder, ich halte das. Schön. Nun, das ist es, was mit dem wahren mächtigen Ritter mit Triulaweda gemeint ist, der symbolisch seine Waffe so darstellt, und er wird auch jetzt auf vielen Bildern gezeichnet, das ist nur symbolisch, nur symbolisch, aber eigentlich sind es die drei Säulen in einem Menschen, nämlich Scharia, Makrifat, Hakikat, ja, das ist es, Mbah, Suleda ist tatsächlich symbolisch, was die Leute als mächtig ansehen, wie deine Waffe. H, wir, wir sind mächtig, H, wir können Leute erschießen, du weißt, dass ich eine Pistole habe. Ich sehe, sie ist groß. Aber ich habe sie nie benutzt, um Leute zu erschießen, Mbah. Ich habe sie nie benutzt. Du weißt es selbst, oder? Warnungen sind in Ordnung. Nicht die Waffe selbst ist mächtig, alles ist mit Allahs Erlaubnis. Allahs Erlaubnis, nicht wahr? Damals kannte ich ihn noch nicht, als ich noch Krieg führte. Auch das habe ich nie gegen Menschen benutzt, ich habe die Spuren gesehen, gibt es das, Mbah. Danke, Mbah, für deine Erklärung. Mbah, auch wenn du im Reich des Unsichtbaren im Himmel bist, helft ihr euch gegenseitig, Mbah? I, ja, so ist unsere Situation hier, Mbah. Immer noch chaotisch, durcheinander, kann nichts tun. Ganz zu schweigen von der Ebene der Hakikat, um uns selbst zu erkennen, wer wir wirklich sind, ist schwer. Ja. Wir, nicht andere. Wenn es andere gibt, Allah weiß es am besten. Wir hier sind selbst verdreht. Ja. Sieh mich an, so bin ich, wer bin ich, nicht wahr? Gerade deshalb ist das der Anfang, nur essen. Ja. Wenn ihr euch für klug haltet, werdet ihr nie klug. Ich werde es dir sagen, ja, weinen ist in Ordnung, reden ist in Ordnung, das ist es. Ja, gerade deshalb, um das zu erreichen, ist der Teufel nicht untätig, oder Mbah? Ja, er stört immer. Ja, bevor Mbah hierher kam, wurde er von wo gestört? Von mir, sieh mal, da ist auch ein Teufel, sieh mal, Mbah, wenn früher ich ein Teufel wäre, würde ich ihn jagen, weil ich ihn damals noch sehen konnte. Danke, Mbah. Entschuldigen Sie, ich habe Sie nicht nach Ihrem Namen gefragt. Klar ist, dass Sie ein Berater für ihn sind. Nur, dass er, als er noch lebte, die Scharia des Propheten Muhammad sallallahu alaihi wa sallam nicht praktizierte, sondern die Scharia des Propheten David alaihi salam. Ja. Und dann Bado Bondoso, Mbah, oder? H. Bevor wir uns trennen, Mbah, möchte ich noch eine Frage stellen. Nun, gibt es den mächtigen Ritter jetzt schon? Es gibt viele. Wenige. Nur wenige, oder? H. Was ist dann ihre Aufgabe für Nusantara, Mbah? Später wird Nusantara die Erde zum Blühen bringen. H. Von aller Ungerechtigkeit wird alles mit Ehrlichkeit oder Vertrauenswürdigkeit auf der ganzen Insel erfüllt sein. H. H. Ich bin berühmt, ich will dich nicht wissen lassen, wenn Mbah es erwähnen will, bitte, ja, dann wird es nur in Mas's Gedächtnis gespeichert, ja, nur auswendig lernen, dann wird es Aufregung geben, nicht wahr? Berühmt, aber es wird vom Teufel abgelenkt. Ja. Die Leute werden dich dann im Wald treffen. Ja. Leute wollen dich im Wald treffen, Mbah, indem sie sich zurückziehen, aber der Teufel wird sie dann eindringen. Ja. Früher ging ich oft in Höhlen, besser nicht, oder? Es reicht, wenn Mas das hier hat, wenn es herauskommt, erinnere dich daran, erinnere dich daran, dass du dich erinnerst. Ja, also klar, der Ritter mit dem Winkel des Weda ist eigentlich ein Mensch, der Scharia, Makrifat, Hakikat praktizieren kann. I und ihre Aufgabe für Nusantara ist es, Nusantara aufzubauen, richtig? Oh, also wird es am Ende auf Satrio Piningit oder Adil treffen? Treffen, sicher wird es auch auf Sie aus dem Osten treffen. Allah, also eine Ministerielle Situation, wenn das so ist. Ja, das ist schon auf dem gleichen Weg. Oh, die rote Linie ist schon da. Ja. Wenn es um die Endzeit geht, lass es uns nicht tun, ich habe noch viel zu sagen, Mbah. Ja, das ist auch nicht meine Aufgabe. Nun, so. Weil es direkt dorthin zu weit ist. Wir sind hier auf Nusantara, oder? Also, Satria Benjakan Sawida hat eine Verbindung zu Satra Biningit. Hat eine Verbindung. Hat eine Verbindung zu Ratu Adil. Hat eine Verbindung. Ja. Trifft auch auf den Titel Sudari Timur, trifft sich dort. Ja. Richtig. Richtig. Die Verbindung zu Imam Aulia. Ja, richtig. Alles geht dorthin. Alles geht auch zu Waliah Musidah. Ja. Die Mutter des Zentrums ist er. Allahu Akbar. Das muss ich laut sagen, Mbah. Damit die Leute nicht so viele Fragen stellen. Wenn man viel lernt und fragt, ist das keine Hakikat mehr. Das ist Theorie, Mas. Ja, was soll man tun, Mbah, bevor wir uns trennen, gibt es noch eine Botschaft für mich, Mbah? Die Botschaft ist, sei geduldig und beständig. Praktiziere immer Zikr ernsthaft und mit Sehnsucht nach Allah. Das ist alles. Nichts Seltsames. Es wird nur belastend, wenn ich viele Botschaften gebe. Bitte, Mbah. Du kennst mein Schicksal, ich bin ein dummer Mensch, ich kann keine Askese ertragen. Nicht zu viel. Ich nehme das hier, die Haare sind schön, oder alle sind schön, nimm sie mit. Bitte fügen Sie noch Kudus-Zigaretten hinzu. Ich mag keine Zigaretten. Ich bin hier im Himmel. Nun, nimm es mit. Eh, danke, ich war unhöflich, Mbah. Für Ihre Identität, bitte hinterlassen Sie sie im Gedächtnis von Mas, ja. Klar ist, vielen Dank für die Information, dass diese Satrio Weda-Verbindung zur Endzeit besteht. Ja, wenn Sie der Tareqah folgen wollen, die genannt wird. Danke, Kuran, Mbah. Bitte. Danke. Ich gehe jetzt. Ja. Asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh. Familie. Oh Allah, frisch, klar. Klar. Alhamdulillah. So, liebe Zuschauer, mein Gespräch mit dem Geist, ja. Er trat in den Körper von Pak Sulyono ein und erklärte, was eigentlich der mächtige Ritter mit Triulaweda ist. Es stellt sich heraus, dass das, was gezeichnet und geschrieben wurde, nur symbolisch ist, aber die Essenz umfasst drei Säulen, nämlich Scharia, Makrifat, Hakikat, und dies muss durch einen wahren Lehrer gelernt werden. Wenn Sie es verstehen wollen, wiederholen Sie es einfach, und es stellt sich heraus, dass dies S Biningit, Adil aus dem Osten ist, und das für Nusantara, und das wurde von ihm, dem Prabu Jayoboyo, geschrieben. Bitte hören Sie zu. Nun, wie sollen wir mit der aktuellen Situation umgehen, die uns gerade widerfährt? Überprüfen wir uns selbst. Jetzt ist die Zeit zu praktizieren. Nicht die Zeit für Theorie und Debatte. Praktiziere es einfach ernsthaft. Hoffentlich können die Vorteile und Segnungen der Welt und des Jenseits erfahren werden. Liebe Zuschauer, alle Ereignisse auf der Welt, vom Anfang bis zum Ende, sind von Allah vorherbestimmt und bestimmt. Wenn Allah es will, wird es geschehen, auch wenn alle Geschöpfe und alle klugen Menschen es ablehnen. Einschließlich meines heutigen Beitrags. Wenn die Wahrheit absolut von Allah kommt, liegt die Unvollkommenheit an unserer Dummheit und Schwäche. Bleibt stark, Nusantara. Falsche Worte, falsche Aussprache, wessen Fehler? Danke, hoffentlich nützlich. Wasalamualaikum. Rahayu. Rahayu.