وصفة الأنبياء لتفريج أصعب الكروب | بودكاست بترولي

كن بخيلاً على وقتك، كريماً على نفسك. في علاقتك مع الله، بدع ذاك اليوم. حاول تبكي، حاول قدر ما استطعت أن تبكي ما استطعت. وحاول أن تنكسر بين يديه، حتى لو تصنع البكاء. الله يراك. إن الله يستحي من عبدي إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً.

قال: من أعجب العجب أن تطيعَه قبل أن تحبه. بعدين ما سكت، قال: من أعجب العجب أن تحبه قبل أن تعرفه. معقولة يعني، جيناك بالطاعة وبالعطايا ما دعوت، وجيناك بالمصائب والتذكرة ما دعوت؟ طيب، أي سبيل إليك ربنا؟ ما خلق الإنسان.

إيش الأشياء المهمة اللي أمره يتعلمها ويعرفها وتتكون بها معارفه، وتتكون بها منظومة المصطلحات اللي هي حتحركه في الحياة؟ لأنه حلاوة العلم في الإسلام ما هو علم للترف. يعني ممكن بعض الأمم، بعض الثقافات، يسووا علم للترف، علم للاستهلاك، علم للترند. لكن الإسلام ما عنده هذا الرفاهية. ولذلك السلف الصالح عندنا والأنبياء، كان علمهم لهداية الناس. كان في غاية واضحة. وكان في غاية. بنتعلم عشان كذا.

بحث بسيط طلع على بعض كتب العلماء أنه في أعلموا ثلاثة كبيرة في القرآن: أعلموا عن الله، أعلموا عن الإنسان، أعلموا عن الخلق. فهذه أهم ثلاثة. إذا فرعناها ممكن توصل لـ 12 يعلموا، بس كلها تخش تحت الثلاثة. فممكن مثلاً واحد يقول لك: أعلموا عن النفس. هي تخش عن الإنسان. يعني لما ربنا خلق الإنسان خلق فيه نفس. الحديث عن الدنيا. أعلموا هذا إنما الحياة الدنيا. يا عن الخلق. الله خلق الدنيا وخلق فيها خلقاً مع الإنسان. فانت كيف تبني علاقاتك معهم؟

ولذلك ابن القيم عبقري راح وقال: دوا الظلمة ثلاثة. ممكن هذا من منظور آخر. لما ناخذ الموضوع، قال: ثلاثة علاقة العبد مع ربه، علاقة العبد مع نفسه، علاقة العبد مع الآخرين أو مع الأشياء أو مع المخلوقات. فهذا بيخلي الإنسان يجاوب من ناحية: من ربنا خلقني؟ إيش كان المفترض أعرف؟ إيش كان المفترض أتعلم؟ إيش كان المفترض أدرس؟ واش كان المفترض أصرف أوقاتي فيه؟ هذا مبدأ السؤال. اثنين: طيب لو تعلمت أو لو ما تعلمت، إيش حيصير؟ واش ممكن التبعات لو أنا ما تعلمت؟ فهذه تخلي الإنسان دائماً عينه على الغاية من التعلم. يرضى الله عز وجل.

كذلك لما تمشي في أغلب الآيات القرآنية التي تتكلم عن التعلم فيها تقوى. واتقوا الله ويعلمكم الله. فهي ما إن ليست أوتيت على علم عندي. لأنه قارون قالها: قال إنما أوتيت على علم عندي. هذا المولك في الصحة والجاه. ترى أنا زينته. لكن الله قال له: أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعاً؟ بعدين آخر آية: ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون. أو نهاية القصة أنه خسف به. لكن في معرض الآية. ما أخفيك. وهذا تأمل للمشاهدين.

لما نقرأ الآن، إحنا قلنا في مشاريع قرآنية. من المشاريع القرآنية مشروع العلم. ومين الناس الفالحين فيه؟ من الناس الطالحين؟ وكيف الله علم الناس؟ وايش مفاتيح العلم ومغاليق العلم؟ نعم. وهل الله يفتح علم على الناس غير مفيد فيغرقوا؟ طيب هل الله يضل بالعلم؟ طيب السؤال: هل الله يضل لو واحد تعلم القرآن؟ نعم، يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً. وما يضل به إلا الفاسقين. مجموعة معين. يعني ممكن هو يقرأ قرآن وحديث. وممكن عنده في التراث. وممكن عنده معلومات كثيرة. لكنه لا يهتدي.

أحد المفاتيح أو الكنوز للعلم إذا كان ارتبط بـ "اقرأ باسم ربك الذي خلق". الهداية. مو كثرة المعلومات. فقارون لما تفاخر على الناس. الله قال: يعني هو أصلاً فاسق. ما يستاهل أصلاً. ثم في معرض الآيات اللي يقرأ سورة القصص حيشوف أن الله مدح في مجموعة. مدحهم لأنه كانت الغاية عندهم. وعارفين علم من الله. قال: الذين أوتوا العلم. وإلى ربكم الثواب خير لمن آمن وعمل صالحاً. أيوه. لاحظ إيش معاي الآن؟ إذا تعلمنا، همنا أنه هذا العلم وراء عمل صالح. يمكن عرفنا العمل الصالح الذي تصلح أن تعرضه على الله. هذه المقدمة هي تخلينا ليش نتعلم. على الله. لأنه هي القضية الأولى اللي كل الأنبياء والصالحين والعلماء والتابعين والعارفين بالله. من يوم ما تشتغل معاهم في مساحات العلم بيقدم الله عز وجل. يرضى الله. نكمل. اثنين: هذا العلم يربطنا ويزيدنا تعرفاً بالله. نكمل. إذا كان يزيدنا بعداً عن الله أو بغضاً. يعني من الله علينا بعدنا على طول. خاصة الفلتر عندهم واضح. وذلك هم يضعون العلم بالله ومعرفة الله وأسماء الله وصفاته عز وجل وأفعاله والآئه والتفكر في ملكوت الله. هذا يضعون من الأولويات. مو عشان هم حطوه هذا الكلام. لأنهم جاوبوا السؤال. لما رأوا كيف الله علمهم هذه الإجابة في القرآن الكريم.

ذلك أول آية إيش هي؟ "اقرأ باسم ربك الذي خلق". في ناس بتقرأ بغير اسم ربك. العجيب في الطب. لما جابوا سورة الجنين. بتلقاه في حالة السجود. فمثلاً خلقت أنت. المفترض أن تعرف على ربك. عشان كذا في آخر سورة "اقرأ باسم ربك". كلا فواسجد واقترب. فهذه القراءة ليست هي مثلاً قراءة الكتب. أنه يقرأ في العربية. ترى أعمق من فكرة قراءة كتب أو إحصاء معلومات أو معرفة. لا. هي أصلاً اجمع. وعليك أن تحصي. وأيضاً فتق المعلومة. عللها بعد ذلك. إذا كانت باسم ربك سوف تهديك إلى فعلياً إلى هذا السجود وطاعة الله عز وجل وعمران الأرض. لتقترب. كلا تطعه. والسجود واقترب. لأنه في علوم كثيرة حتخش عليك ومعلومات ما لها داعي. تضيع الوقت. حتى ممكن يعني معلومات دينية ترى. بس ما هي في الفترة اللي أنت تحتاجها. ممكن أنت تأخذ هذه المعلومة لتجادل الناس. هذا مو غاية عندنا.

فهذه المقدمة صراحةً. جزاك الله خير على سؤالك. بتعطينا عمق. لما اليوم أنا أجي أحط عندي خطة معرفية. أقرأ باسم ربك. السؤال الثاني: أجاوب عليه. هذا الموضوع حيزيدني طاعة وعمل صالح على مستوى عباداتي ومعاملاتي. ولا ممكن هذا الشيء؟ باذن ثلاثة. وهذا أهم شيء. هذا بيقربني إلى الله. وهنا حتة الدعاء. أنه هو أحد أهم المفاتيح اللي تقرب من الله عز وجل. وسلامتك.

بس أنا بحاول أعرف ليش إحنا ذكرنا موضوع علم. يعني إيش الرسالة من كلمة "اعلموا". ليش هذا الخطاب مميز عن الخطابات الثانية؟ سلام. لأن الله قال: "فاعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم". اللي يقرأها في البداية يحسب أنها واحدة. لا لا لا. طيب ليش هذه العقاب وليش غفور رحيم؟ لما الله عز وجل يقول في القرآن الكريم: "ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض". يعني "واعلموا أن الله على كل شيء قدير". فالله عز وجل أصلاً خاطبنا أنه لازم نتعلم عنه سبحانه وتعالى. فهذا الخطاب غيرنا من غير موجود أصلاً. يعني ممكن الخطاب رقم واحد: اعلموا عن الدنيا. اعلموا عن الفلسفة. اعلموا. مع أنه ما في مشكلة. يعني أنتم أدى بأمور دنياكم. مطلوب أنك تعمر الأرض. صح. بس هي القضية رقم كم؟ قضية ممكن رقم ثلاثة وأربعة. قضية رقم واحد: أن تعلم عن الله. قضية رقم اثنين: أن تعلم عن وحي الله. القرآن والسنة.

إيش عرفت؟ قال أحد السلف الصالح، الحسن البصري، إذا لم تخون الذاكرة، مقولة عجيبة: "من أعجب العجب أن تطيعَه قبل أن تحبه". هذه ترى عندنا فارقة. شوف هذه من غايات الكبرى اللي يعني ليش "اعلموا" فعلياً. قال: "من أعجب العجب أن تطيعَه قبل أن تحبه". بعدين ما سكت، قال: "من أعجب العجب أن تحبه قبل أن تعرفه". نقطة على صدق. هذه قاعدة حياتية اليوم. يعني أكرمني الله أعرف أخوي أحمد. وأنا أفتخر صراحةً. كثير قالوا يعني كيف عرفت أحمد وكذا. فأسأل الله أن يجعلها معرفة إن شاء الله خير يا رب. فاليوم إحنا ما صارت المعرفة سطحية. ولا صارت هي فقط محبة. أنه أنا والله أعزك وتعزني. صار لا. في ممكن أقول لك حاجة. تقول لي أبشر. وتقول لي حاجة. أقول لك أبشر. علاقة الأب مع أولاده. أحياناً لما يعطف عليهم ويربيهم ويشتغل عليهم. بتنتقل أنه هذا أبوي وهذه أمي. لا إحنا نشوفه قاعد يبذل الأشياء. أنت تقول له. معقولة؟ علاقة مدير بموظف. في مدير اسمه مدير. وفي مدير. يعني أنا في عندي مدير صراحة أفتخر به. يعني كلهم أفتخر بهم صراحة. في الحرم. بس عندي مدير يحرجني أحياناً. ما يخليني. لو أعطاني حاجة. ممكن أتأخر عشان هذه الحاجة. ولا أروح بيتي. الزوجة مع زوجته. مثلاً. اثنين عايشين علاقة سطحية جداً. بس في اثنين دخلوا في العمق. أصلاً ما ترد له طلب. ولذلك من هؤلاء دخلوا في العمق. خديجة رضي الله عنها. هي وصلت مرحلة أنه الله أرسل لها سلام. تخيل. ولاحظ الله تعرفنا. "اعلموا أن الله". هي من معرفتها بالله وعلمها بالله. وصلت مرحلة أن الله يسلم عليها. يا سلام. فلذلك جاء جبريل إلى النبي عليه الصلاة والسلام. قال: "اقرأ خديجة من الله السلام. وأقرها مني السلام. وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب". يعني بعضهم قالوا: هي وصلت مرحلة أنها حتى الصوت اللي يزعج النبي صلى الله عليه وسلم أو الخاطرة. ما قد ذاق منها النبي عليه الصلاة والسلام. هذه ما يعني. يعني كيف زوجها الله خير البرية. مع أنها تزوجت قبل رجلين. جو الخطابة يخطب لها الرجال صناديد قريش وغيرهم من العرب. وامرأة غنية. فرضيت بهذا النبي المبارك. ولا كانت تعرف أنه نبي. كانت ترى فيه رجلاً أميناً. في أخلاق عالية. يختار لها الله أشرف البشر. هي تعرف الله عز وجل. ذلك بشرها الله.

ففكرة "اعلموا عن الله". إذا غابت عن "اعلموا عن النفس" و "اعلموا عن الدنيا" والأشياء والبشر وغيرها. نحن ننفصل عن أن الله سيرضى. وأن الله سيعطي. وأن الله سيتقبل. وأن الله سبحانه وتعالى سيفيض علينا. وأخيراً في هذا الباب. في لذة وفي وحشة. يقول ابن القيم رحمه الله: "في القلب وحشة لا يملأها إلا معرفة الله". ذلك يصير معنا أخوي أحمد والمشاهدين. أسأل الله أن يضيقنا من لذة يعني معرفته. ومن لذة يعني بصراحة يعني لقائه. إن شاء الله إذا لقيناه يوم القيامة يا رب العالمين. لكن في الدنيا جنة. من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة. أحياناً أنت مع نفس الدنيا. وروحتك وجيتك وطلعتك ونزلتك. يعني تقول لي واحد: يا أخي أحس في شيء. إيش هو؟ ما أعرف. فممكن يأخذ بك يروح حرم. صح. هو إيش سوى؟ هو علم أن له رباً لا بد أن يجي إليه. بس هذا ترك أحلى هي بركعتين. أحياناً بآيتين. أحياناً بكلمتين ذكر. مع أنك تقول يعني كل أنواع النعم موجودة. كل أنواع المعارف موجودة. وكل أنواع العلاقات موجودة. أي نعم. "إن في القلب لوحشة لا يملأها إلا معرفة الله". هذا العلم ترى. ممكن العلماء بعضهم قضى عمره فيه. وبعضهم يعني يسميه يعني العلم الأعظم. أنه أنت كيف الله يفتح عليك ويفض عليك في مناجاته. وفي معرفته. وأنك إذا احتجت طلبت. وأنك إذا اشتقت سألت. فعلياً هذه هي ممكن اللذة اللي إحنا لو حمنا حولها. فكرة "اعلموا أن الله". أكرمنا بها. ما هي عند غيرنا. لذلك لمن أحد يخش ويكتشف علمه. هذه تلاقيه ما ود يخرج منها. زاد فضولي.

أعرف ماذا تحدث القرآن عن الدعاء؟ يا سلام. والله هذا باب كبير. بس إحنا كذا نأخذ ثلاث لقطات. اللقطة الأولى: الله عز وجل من أهمية القضية أمرنا أنه ندعوه. وقال: "ادعوني أستجب لكم". حتى تعجب العلماء. يعني ممكن أقول لك تعال زورني. بس ممكن يصير ظرف. صح؟ لكن الله عز وجل أعطانا النتيجة. تخيل بس بمجرد الفعل. وقال: "ادعوني أستجب لكم". في صنف ما يبغوا. إما استكباراً. أو نسياناً. سهواً أو غفلة. فربنا حذر أنه هذا الصنف: "إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم". إنما داخلي تب. الحق رب العالمين. وهذه اللقطة الثانية. يعني اللقطة الأولى هذه لها شواهد كثيرة. أن الله عز وجل يعني يقول للعباد. يعني لازم يدعوا. إحنا كعباد لازم ندعي. إحنا محتاجين لذلك. مثلاً من اللقطات: "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب". هذه نوقف عليها شوية. بس اللقطة الأولى أنه رب العالمين اللي علمنا عن أنه لازم نعرف عنه. أعطانا أنه لازم ندعيه. والدعاء تب إيش؟ الحق. ما انتقل. اللقطة الثانية: أنه الناس اللي ما حيدعوا الله. في معهم مشاكل. لكن اللقطة الأولى اللي هم المؤمنين. الله يجعلنا وياكم منهم يا رب. أنهم لا سمعوا الكلام وحيدعوا الله. وهم عارفين دعاء الله مو عشان هو يحتاج. لا. إحنا نحتاج. والحمد لله علمنا. والحمد لله فهمنا. والحمد لله أكرمنا. فهم عارفين العباد أنه إحنا نحتاج. وإحنا من لطف الله أنه علمنا. الثالثة: اللطيفة في هذه أنه حتى أغلب الأنبياء. الله عز وجل وصف أحوالهم أنه كانوا أحسن ناس في طلب الاحتياج من الله عز وجل. وذلك تعرفوا الدعاء. في تعريف مرة لطيف. يمكن في تعريفات كثيرة. بس من أحب التعريفات لقلبي. قالوا: هو استجلاب العطايا من الله بحسن إظهار الافتقار إلى الله. يعني تخيل. إحنا كلنا عندنا نفس الفرص. نستجلب العطايا. ونستجلب الخيرات. ونستجلب الرحمات. ونستجلب الإجابات والأعطيات. كلنا نفس الفرصة. يعني ما في أحد يقدر يقول أنه صلاة الفجر. قفلوا عليه باب المسجد. صح؟ ولا بين الأذان والإقامة واحد قال له: لا لا ما حتدعي. ولا مثلاً يوم الجمعة واحد غلس عليه بوست تويتر. قال له: إذا ما حطيت لايك ما حد فيه. صح؟ تخيل. كل الفرص. استجلاب العطايا. كل الفرص عندنا. ربنا خاطب الكل. بل بعضهم يقول: حتى غير المسلم. حتى غير المسلم. بدليل: "فإذا ركبوا في الفلك" إيش يسووا؟ "دعوا الله مخلصين له الدين". فلما نجاهم إلى البر إذا هم مشركون. شوف. وفي آية: "فمنهم مقتصد". يعني هم إذا وقعوا في مشكلة يعرفوا مين الله. شوف حتى قال في القرآن الكريم: "دعوا الله". في وقت المحن. حتى الكافر. غير المسلم. يعرف الله. يدعو الله. كل اللخبطة هذيك اللي موجودة من آلهة. من ناس يفكر فيهم. أرقام اتصالات تختفي. ويبقى الله في قلب هذا العبد. فيلجأ إليه. هذه اللقطة تبين لك كمية أهمية هذه القضية. وتبين لك أنه موضوع يعني وراه شغل. وناس ألفت في حب الله ومعرفة الله واليقين بالله. وأعمال القلوب التي تدل على الله. هذه اللقطة الأولى. يعني كذا. عشان كذا هذه النافذة. كل واحد لازم يعرف أنه اللي تفضل عليك أعطاك الطريق. ولا قال لك حاستجب لك. أعطاك الأدوات. وأعطاك الوصفة. بل إنه أعطاك. أساتذتنا ما درسونا في التدريب صراحة. قالوا: أنه أعلى درجات التدريب حتستفيد منها دراسات الحالة والمصاحبة. يعني أنه واحد سر له الشيء الفلاني. روح اجلس معه. ادرس حالته. وصاحبه. تتعلم منه. أحسن أنك واحد يجيبك في قاعة. ويسامحني. يقول لك: قد كان. وقد صار. وإحنا حنعلمك على الاتصال. لا. واحد سوى مهارة اتصال مثلاً مع جهة معينة ونجح. دراسة حالة ومصاحبتك له تختصر عليك ساعات في القاعات. رب العالمين حتى أعطاك أنه أعلى قدوات عندك. كيف كانوا محتاجين للدعاء. كيف دعوا بطريقة ما تتخيلها. هذه نافذة. نافذة ثانية: أنه في ناس ممكن إذا ما دعوا الله يسخط عليه. "ولقد أخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون". فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا. إيش صار؟ "ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون". أعظم شيء بيصير للإنسان في الحياة أنه ينسى الله. أو يحصل يا أخويا أحمد. أنك فعلياً تجيك الخيرات أو المصائب. فلا تفتقد إلى الله. لأنه حتى غير المسلمين لما تجيهم مصائب. بيفتقروا لله. ما بالك بالمؤمن. فهذه زاوية تعطيك أنه كان عين. معقولة ما عندك ابتلاءات؟ عندك عطايا؟

"طيب أي سبيل إليك ربنا؟ ما خلق الإنسان. إيش؟" عشان كذا الواحد يستشعر ذاك الحديث النبوي: "إن الله يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً". تخيل معي. فبس لو أنت في مرتبة الاستحياء. في حتة الاستحياء. سواء ذول المؤمنين. صف المؤمنين اللي قاعدين يدعوا. من أولهم الأنبياء إلى عموم المؤمنين. كيف هم في قصص. وفي حكايات. وفي شغل. وكيف حتى أنه غير مؤمنين لما دعوا الله مخلصين له الدين أعطاهم. بابتلاءات أعطاهم. فمعقولة ما عندك ابتلاءات؟ عندك عطايا؟ فهذه نافذتين. هي من أولى النافذتين. النافذة الثالثة: كيف تكلم الله عن عن الدعاء في القرآن الكريم. تكلم أنه كيف تثني على الله. وكيف تطلب من الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى. وهذا باب عظيم. العرب كانت تفهمه. والصحابة استثمروه. هذه مرتبة لأول لهم. سامحني في الكلمة. وصلنا مرتبة الواحد يصير يعني يمخمخ ويستلذ أنه هو كيف بيدعي. استجلاب المغفرة باسم الله الغفور. لمن يقرأ يعني "حم. غافر الذنب. وقابل التوب. شديد العقاب. ذي الطول. لا إله إلا هو. إليه المصير". إيش هذا؟ معقول أنا كمؤمن تعدي علي هذه الآية؟ مفترض لا. فممكن واحد بس هو يقول: هذه "غافر الذنب". والله أنا يعني ماني من بدع من الناس. أنا عندي ذنوب. وكلنا ذلك. الرجل. خليني أقول: يا غافر الذنب اغفر لي. واسترني. ولا تؤاخذني. يعني بشدة عقابك وعذابك. شوف إيش حيصير معك. ما حتقرأ قرآن كذا بشكل عادي. أعطيه قصة أخرى. رجل أعرابي. اسمع. رجل يقرأ. "والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالاً من الله والله غفور رحيم". الأعرابي طالع في الرجل. قال: يا أخي لم تستقم الآية. قال له: كيف؟ قال: لم تستقم الآية. وليس هذا كلام الله. شوف لك آية. شوف لك حل. فالرجل إيش سوى؟ فعلياً فك المصحف. "والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالاً من الله والله عزيز حكيم". قالوا: كيف عرفت يا أخ العرب؟ قال: عز فحكم. أيوه. هو إذا فيها الآية أنه سارق وسارقة قطعنا أيديهم. كيف غفور رحيم؟ فلما قال له: والله يعني من غير هو. شوف ما اطلع على الآية. بس هو سبحان الله. أسماء الله الحسنى وصفاته العلى. اللي يبدأ يقرأ فيها من الكتاب والسنة. ويتعرف عليها. بتلاقيه بدأ حتى مستوى التفكر عنده يعلن. أعطيك مثال آخر. عائشة رضي الله عنها. في سورة الطور. تقرأ آية. "عِظَامٌ". والطور. وكتاب مستور. في رق منشور. والسقف المرفوع. والبيت المعمور. ثم جاءت آيات: "والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان". الله يجعلنا وإياكم منهم يا رب. الحقنا بهم. "ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء. كل امرئ بما كسب رهين". "وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون. يتنازعون فيها كأساً لا لغو فيها ولا تأثيم". "ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون". "وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون". قالوا: هنا بيت القصيد. "إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين". "فمن الله علينا ووقانا عذاب السم". "إنا كنا من قبل ندعوه". إنه هو البر الرحيم. يا الله. هذه اسمين. يمكن يعني إذا سمعناها. "البر الرحيم". إحنا نعرف "غفور رحيم". صح؟ في أغلب الاقتران اسم الله اسم الله الغفور بسم الله الرحيم. عائشة رضي الله عنها الصديقة. ما مرت عليها الآية كثير. قالت: يا رب. أنا نسألك كما دعوناك أن تتفضل علينا. أنك أنت البر الرحيم. إنا كنا من قبل ندعوه. إنه هو البر الرحيم. هي استشعرت كيف أن الله سبحانه وتعالى. البر الرحيم. تفضل علينا بهذه الجنة. لما تفضل. فضل علينا بالإسلام. ولما تفضل. فضل علينا بالقرآن. ولما تفضل. فضل علينا بالدين. ولما تفضل. علينا بهذه النعم. ثم أكرمنا بهذه الجنات. ورزقنا الدعاء. إنا كنا من قوله ندعوه. نناجيه. نلجأ إليه. نسأله. وفتح لنا باب السؤال والدعاء. إنه هو البر الرحيم. فهو البر. وهو الرحيم. كما برنا. وكما رحمنا في هذه الدنيا. هذه كذا ثلاث نوافذ. من النافذة الأولى: نافذة أن تحب الله. نافذة الثانية: أن تخاف الله. نافذة الثالثة: أن تتلذذ بمعرفة الله. وأيضاً تتلذذ بالتفكر في آيات الله. وكيف تنعكس هذه الآيات عليك وعلى الكون. وعلى البشر. وعلى آلاء الله سبحانه وتعالى. فالتفكر يخليك تفكر في آيات الله القرآنية. ثم ترتقي إلى آيات الله الكونية. ثم ترتقي إلى آيات الله التكوينية. كيف هذه الآيات وهذه الأسماء تعمل في هذا الكون. وفي هذه الآله.

كيف ممكن الواحد يدعو الله باسمائه الحسنى؟ يا سلام. ببساطة. أول مسار: كيف تعلم بها؟ وذلك من المشاريع. ختمة. وتم تمر على الأنبياء. كيف دعوا الله؟ أيوه. هذه مهمة. لأنهم أحسن ناس تكلموا مع الله. شوف سموها براكتس. أحياناً أفضل الممارسات. وأنا الدكتورة رشاد فقيهة. ما قصر. مرة أعطانا دورة. قال: في ناس سموهم الجورز. ورانا كذا موقع لهم. أفضل عشرة في كل مجال. إحنا عندنا جورز الحمد لله. اللي هم الأنبياء. وعلى مشابهة. بس أنا أبسط المعلومة للناس. ذول فوق جورز. الصراحة. إلا من إن شاء الله. إن شاء الله كان من المؤمنين. بس إحنا القدوات حقيننا. والأسوة حقينا. أنهم الأنبياء. تقعد تتعلم دعاء. لازم تشوف الأنبياء كيف دعوا. أعطيك مثال. أنا أول آية تستحضرني في هذا: "وذا النون إذ ذهب مغاضباً وظن أن لن نقدر عليه". فنادى في الظلمات. لا إله إلا سبحانك. يا الله. شوف هذا واجب مصغر. من الواجب الكبير. الواجب الكبير تسوي ختمة. وتشوف كيف دعوا الأنبياء؟ الواجب الصغير. من هنا لي ولك. وإن شاء الله للمشاهدين. أبغاهم خلال هذا الأسبوع يقرأوا سورة الأنبياء. ويشوفوا أربع نماذج أنبياء. واحد منهم: "وذا النون". تدري إيش سوى؟ هو بس زعل على ربعه جماعته. يعني دعم الله ما سمعوا كلام. قال: بطلت لكم. أنتم ما تخافوا الله. ما تسمعوا كلام الله. مشي وركب البحر. حصل ما حصل. عشان الناس يرجعوا للقصه. فهو طلعت عليه القرعة. أنه هو الذي يرمى في البحر. حتى تهدأ العاصفة. لازم يعني يخرجوا واحد من السفينة. فيهدأ الله العاصفة. اقترعوا ثلاثاً. خرج سهم يونس عليه السلام. بس هم يعرفون يونس عليه السلام صالح. ويعرفون نبي. لماذا يونس أراد الله. فالتقمه الحوت. وهو مليم. فلولا أنه كان من المسبحين. لبتث في بطنه إلى يوم يبعثون. هذه زاوية أخرى ليونس. فهو الهمه الله تسبيح. فاكر "البر الرحيم". الهمه الله يدعي. والهم الله يسبح. الهم الله يعرف ما حصل. عشان كذا ربنا إيش قال في سورة الأنبياء: "وذا النون إذ ذهب مغاضباً وظنه أن لن نقدر عليه". فنادى في الظلمات. "أما الهم الله". أنه موضوع يرضى الله. وهذا ترى من العلم. شوف. علموا الله. ترى الموضوع لازم ينحل في ديوان. إيش الديوان الأول؟ علاقة العبد بربه. وعشان يعلمنا. ممكن أنت تصلي وتزكي وكذا. بس في مشكلة. تحتقر الناس. صح؟ هذه تعطلك. في مشكلة تدعي وكأنك تستعجل على الله في إجابة. حتتعطلك. تدعي بقطيعة رحم. تدعي بدعاء فيه اعتداء. تحاول أنك تمطط في الدعاء. وتجيب ألفاظ كذا مرة بعيدة. طيب تدعي بقلب لاهي. في الحديث الصحيح: "إن الله لا يقبل دعاء عبد من قلب لاهٍ". أو كما يقول عليه الصلاة والسلام. يعني تعدت الأسباب والبعد واحد. ففي بعد عندك. يعلمك الله أن ترجع إليه. فنادى في إيش؟ في الظلمات. والهام الله ليونس عليه السلام هذا الدعاء. إلهام وتعليم. في أحد قال غير يونس عليه السلام؟ هذا رزق يونس. أحياناً الله يلهمك الدعاء كذا. هذا سامحني بتوقيع أحمد. هذا الأحمد. أعرف رجل سوداني. كان إذا اشتدت عليه ملحمات حيكون. يعني أصحابه ولا يعرفون. يقول: يا كبير. رددها كذا بطريقة. ويستشعر عن الله. كبير على كل وضعه وحاله. تنحل الأمور. في يونس عليه السلام. الهم الله في بطن الحوت. في ظلمة بطن الحوت. وظلمة الليل. وظلمة البحر. هو نبي. فنادى في الظلمات. "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين". بس ما دعا في الآية؟ هذا دعاء. وهل الدعاء فقط يا رب؟ هذا صيغة للدعاء. مو قلت لك نتعلم الأنبياء. شوف الأنبياء. تعلم من النبي. صح ولا مو صح؟ إيش نادى في الظلمات؟ نادى إلهه. صح؟ فنادى في الظلمات: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين". علماء يقولون علمنا ثلاث أشياء. دعاء يونس هذا. أبشرك. هذا ما يعني النبي عليه الصلاة والسلام أعطانا أنه مفتاح لأي واحد عنده كرب. عندك كرب زي أنت يونس عليه السلام. أعطاك وصفة. اثنين: أن تفتقر إلى الله بالشيء اللي أنت ظلمت فيه نفسك. حتى يتوب عليك. فيفتح لك أبواب الدعاء. الإجابة. وذلك ذلك. أحياناً تدعو إلى الله قبل ما تطلب. إيش تسوي؟ تستغفر. وتعترف إلى الله. عشان كذا قالوا: أعظم الدعاء. اللي بدأ بالافتقار إلى الله. والاعتراف بضعفك وذنبك. وتستغفر. وتثني على الله. ثم تطلب. أعيدها. يعني كيف تبدأ؟ أول شيء: تفتقر. أنت أنا جاي يا ربي إليك. ترى أبغى اللي عندك. والله ما عندي لا حول ولا قوة لي إلا بك. ما لي غيرك. بس حقه حقيق. ويعني والله يعلم ما في قلبك وحالك. بعدين فعلياً تعترف له أني أذنبت. ظلمت نفسي. ثم المرتبة الثالثة: أن تثني على الله. تقول: يا رب سبحانك. لا علم لنا إلا ما علمتنا. زي ما قال يونس عليه السلام. نبي هو عارف كيف يتكلم مع الله سبحانه وتعالى. عشان كذا قال: "لا إله إلا أنت سبحانك". اعترف أن الله هو الله. ثم سبح ونزهه. ثم اعترف له بذنبه: "إني كنت من الظالمين". فاستجبنا له. اللي حيقرا سورة الأنبياء. حيشوف مفاتيح. فاستجبنا. اللي الأنبياء طبقوها. هذه وصفات لا تقدر بثمن. ودراسة حالات. لما تقرأ يعني قصة وذا النون. تعرف هو ليش دعا بهذه الطريقة. بعدين تروح لقبل. من أيوب. صح؟ أيوب: "وأيوب إذ نادى ربه". كان مؤدب مع الله. شكل ما تصور أني مسني الضر. وأنت أرحم الراحمين. شوف كيف يدي. أنا دحين بسوي. هو بعد سنين. كان نبي. وغني. افتقر. حتى لدرجة أنه زوجته باعت. قالوا: جزءاً من شعرها حتى تطعم زوجها. تخيل. اعتزله الناس. وصل مرحلة أنه حتى ما يبتاعوا مع أهله. خايفين أن الشيء اللي أصابه يأتيهم. صح؟ إيش سوى؟ إيش سوى أيوب عليه السلام؟ "وأيوب إذ نادى ربه: أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين". قالوا: حتى ما طلب. استحى من الله. تخيل. على طول جات الاستجابة. وزكريا. "إذ نادى ربه". ربي لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين. قالوا: هذا طلب. بس شوف كيف الأدب. ما قال: أعطني ولد. كانه قال: يا رب أنا وحيد. بس شوف كيف جابها. لطيفة جداً. شوف مهما فكرت. عشان كذا أقول لك. لما تشوف كيف دعوا الله. يعني أي واحد يسمعني اليوم. من اخت. لا يقول: نتضارب. أنت العقم منك. أنا عقم مني. لا. زكريا. بوقف معك. زكريا. لأنه زكريا من القصص اللطيفة. وردت ثلاث مرات في القرآن. المرة الأولى: ربنا يصف حالته. يقول: "وزكريا إذ نادى ربه: ربي لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين". وصف ربنا حالته. المرة الثانية: إيش هي؟ في مريم. هذه في الأنبياء. ها. عشان هذا واجبك برضه على المشاهدين. في في سورة مريم. بالمناسبة. أنا اسم والدتي مريم. الله يحفظك. وسم والد محمد. فمن هذا المنبر أقول. يعني يدعوا لهم. ويدعوا لأم هديل. وبناتي إن شاء الله. وهذه الأيام استجابة دعاء. سترات كذا بسيط. أنا أحب سورة مريم. لأنها فيها. أول شيء تصدم بأول خمس حروف: "كهيعص". كأنك تحس بإحساس الكهف. في شيء حينقال. وفي وضع حينقال. من هنا. أنت حتحسبه هنا. شوف أنت حتى ما تقرأ "كهيعص". كلها من هنا تطلع. من جوفك. "عين صاد". ذكر رحمة ربك عبده زكريا. تخيل معي. الله وصفه بإيش؟ أنه عبد. لذلك من صفات اللي يدعي صح أنه عبد. صح؟ العبد الصح يدعي صح. شايف العبد الصح يدعي صح. طيب. "إذ نادى ربه". نداء خفية. شوف إيش قال لربنا. شوف كيف يتأدبوا مع الله. قال: "ربي إن عظمي وهن. واشتعل الرأس شيباً". شوف كيف. "إن عظمي مني واشتعل الرأس شيباً. ولم أكن بدعائك ربي شقياً". و"إني خفت الموالي من ورائي. وكانت امرأتي عاقراً. فهب لي من لدنك ولياً". شوف حتى الطلب. يرثوني ويرث من آل يعقوب. واجعله ربي رضياً. عشان كذا يربطها مع الأنبياء. "لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين". الربطة الثالثة بقصة زكريا. يعني هذا الموقف الثاني. شفت كيف قاعد يعبر لله. وكيف قاعد يبين الله. والله محتاجك. والله لولا أنت ما يحصل شيء. ما يتحرك شيء. ما ينعطى شيء. كلي لك يا رب العالمين. الثالثة عجيبة. دخل على المرأة الصالحة. "كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً". من هذه مريم عليها السلام. إيش صار؟ قال: "يا مريم أنى لك هذا؟". كيف يجيك الرزق وأنا ما أجيب لك؟ عجيب. يعني هو كان متكفي. إيش بها عليه السلام؟ قالت: "من عند الله". "إن الله يرزق من يشاء بغير حساب". شوف إيش قال زكريا. هنالك لمبة ولعت. دعا زكريا ربه. قال: "ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة". شوف حتى الطلب. طموح. واختار توصيف الطموح. ما يبذرية. وهذا دعاء. وهذه الأمهات. وحتى لغير المتزوجين. ممكن يدعوا بهذا الدعاء. الله ييسر له الزواج. والزوجة الصالحة. يرسلها زوجة صالحة. إلا من خلال هذا الدعاء. يعطيهم ذرية طيبة. إيش بعدين؟ ختم الدعاء: "إنك سميع الدعاء". يا سلام. شوف دحين استجلاب أحد أسماء الله الحسنى. واحد أفعال الله. إنك سميع الدعاء. إيش صار في بعدها؟ "فناديته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب". ولذلك يقولون: حالاتك وأنت تدعو لها. بإذن الله تسريع في إجابتك. يعني لا يدعي في قيام الليل. مو زي اللي يدعي في الظهر. لا يدعي في السجود ويبكي بين يديه. مو زي اللي يدعي مثلاً على حال أخرى. مثلاً ماشي بالسيارة. اللي يتقصد بين ذا الأذان والإقامة. ويروح يحط ركبه في الأرض. ويرخي رأسه. ويرفع يده. مو زي اللي قاعد يدعي. رأسه فوق. ما هو داري. فإيش الملائكة؟ "فناديته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب". إن الله يبشرك. الله سامعنا. أخوي أحمد. مش سامعين. المشاهدين. ليش أنا أركز على الله؟ هو الاسم الأعظم. واللي ورد أكثر شيء في القرآن الكريم. ورد أكثر من 2600. وبعض اللي أحصوا في المعاجم اللغوية 2800 مرة. ترى هذا مشروع. أنك تختم القرآن. في وين الله؟ حقول لك حاجة حلوة عن المجادلة. بعدين نروح لها. بس لاحظوا. "وهو قائم يصلي في المحراب". إن الله يبشرك. تخيل. الله يبشر. بشر بمن؟ بيحيى. الله أكبر. "مصدقاً بكلمة من الله. وسيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين". الله أكبر. قالوا: خلاص. ذريتك النبوة. الذرية الطيبة. إذا طلبتها فيها النبوة. فلاحظ. إلا في ثلاث مشاريع. مين حيختم القرآن؟ شوف أدعية الأنبياء. ومين حيختم القرآن؟ أسف. اللي حيركز على سورة الأنبياء. يقول: ما أقدر أنا أسوي ختمة. بس حاختم سورة الأنبياء. ومين اللي يرجع بعد حلقتنا. ويختار كذا نموذج نبي. ويشوف كيف دعا الله. في المواطن. كيف دعا الله موسى. في موطن مع فرعون. بعدين في موطن آخر. كيف دعا الله إبراهيم عليه السلام. أبو الأنبياء. كيف دعا الله. يعني ممكن يأخذ نموذج نبي. ويشتغل عليه. أي آية؟ سامحني بحرتك في ذا. بس أنت سألتني سؤال. كيف علمنا الله الدعاء في القرآن؟ إذا قلنا أنه فقط الواحد لو ركز على نماذج الأنبياء. ما يخلص. اثنين: اللي يشوف الأدعية اللي علمنا الله إياها من الكتاب والسنة. على لسان النبي عليه الصلاة والسلام. ما يخلص. ثلاثة: في أدعية عند التابعين والصالحين. الحين. مهما بحرت في هذه الأدعية. حتلاقي أنك ما حتخلص. كأن أنا أنصح بكتاب للشيخ سعيد بن وافق حطاني. اسمه "الدعاء". الكتاب والسنة. هذا تلاقوه حتى في النت. ونزلوا الشرح حقه. يعني هو في متن الأدعية. وفي يعني شرح. رحمه الله سواه أحد الطلاب. أو أحد طلاب العلم. شرح لهذا الكتاب. كتاب ثاني: "حصن المسلم". الله يجزاهم خير. عننا مشايختنا. كنا صغار. أولى وثانية وثالثة ابتدائي. حفظنا هذا الكتاب. أنصح به كل واحد. ليش؟ هذا يضبط لك الأدعية اللي في يومك. واللي ليلك. يعني منوم. ما تقوم. تدعي. ما تنام. تدعي. تخيل. فما حتتعب. عندك الروشتة. وعندك الوصفة. وعندك التركيز. وعندك القدوة. وعندك حتى حسب الحالة حقتك. عندك كرب. في ترى تبقى استجلاب معين. لرزق معين. في ترى تبقى ثناء الله والآئه. في ترى. فأنت بين ثلاثة أنواع من الأدعية. أنه ممكن واحد بس يعني بين القامة. بس يثني على الله. الذي خلقني. فهو عهدي. الذي يطمئن ثقيل. ممكن واحد لا. عنده طلبات. يفتقر ويعترف. ويبدأ يطلب. ممكن واحد يسال الله بشيء معين. كان النبي صلى الله وسلم يعلم الصحابة. سؤال. حتى في الملح. بشرك. متخيل معي. بل إنه علمهم النبي صلى الله عليه وسلم. أكرمك الله. لو حذائك انقطع شسع النعل. جزء من حذائك انقطع. تقول: يا رب. ما لي غيرك. دبر لي حق أنه أنا أصلح ثوبي. أصلح شماغي. أصلح بيتي. تخيل. وحتى في الملح والسكر. ولذلك. إلا اللي ما يدخل على بال الدعاء. يعني أنا أقول له: دبر نفسك. يعني روح تصدق. روح تمرغ في الخلا. شوف لك حل. يقول: يا رب. يعني تكفى. يعني أنا الباب هذا لسه ماني قادر عليه.

فـهذه الثلاثة ممكن. يعني ممكن واحد بعد كذا يفتح الله عليه. إذا بدأ هو يدعي بأدعية خاصة له. لا بأس بذلك. ويتاول القرآن. ممكن يمر على آية مغفرة. الرحمة. فيقول لي: يا غفور. اجعلنا من أهل هذه الآية. لا بأس بذلك. أو من مكث يدعو الله بأسماء الحزن. يقول: يا غفور. اغفر لي. يا رحيم. ارحمني. يا تواب. تب علي. يا معطي. أعطني. فهذه ممكن الواحد يتبحر فيها. إن شاء الله.

إيش علاقة الدعاء بالرزق؟ الله منحين. المنحى الأول: أنه كلنا مرزوق. مرزوق من الله عز وجل. بالمناسبة. في أنا حاكثر واجبات في هذه الحلقة. سامحني. بس من باب أنه لا يتكل الناس على أن يسمعونا. جزاك الله خير. أنت فكيت الباب. لكن كيف اليوم ابن الأخوة والأخوات علاقة مع كتاب الله. مع سنة النبي عليه الصلاة والسلام. في خمسة أسماء من الأسماء الممكن أن هي الواحد يدرسها ويدارسها في القرآن والسنة. اسم الله الرزاق. اسم الله الرازق. واسم الله المعطي. اسم الله الوهاب. اسم الله المقيت. اسم الله المساعر. ست أسماء. هذا واجب على اللي بيشوفونا.

مرة ثانية. لا لا. آخر اثنين تشرح تبدأ شرحهم. أيوه. سبحان الله. المساعر والمقيت. نبدأ بالمقيت. الحديث الصحيح: "من أصبح منكم آمناً في سربه. معافى في جسده. عنده". أو أوتي. "قد حيزت له الدنيا بحذافيرها". وذلك ترى أغلب اللي بيشوفوا الحلقة هذه. وأنا وأنت. وجزاهم الله خير في الكواليس. ترى إحنا عندنا قوت. الله يعيننا على الشكر. فمعنى القوت. يعني المقيت ببساطة. هو الذي يضمن أقوات العباد. أنت ما تضطر أنه قوتك أحد يعطيك. قوتك من الله. مرة. لذلك ما في أحد على وجه هذه الخليقة. إلا قوته محفوظ بالسنتي والدقيقة. وتخيل معي. عظمة الله. هذا اسم أنا أقول. يمكن بعدين نسوي ممكن عنه ورشة. مع يعني مهنية صراحة. لأنه هذا عظيم. عظيم. لو أنت يعني الناس لو استجلبوا كم مرة أن الله ضمن لهم أقواتهم في البر والبحر. حر الجو. ما يصدقون. الله ضمن. لذلك أحد العلماء يقول: لو أن الأرض من ذهب وحديد. والسماء من نحاس. والناس كلهم عيالي. ما خفت عليهم رزقاً. القوت اللي هو أساسيات أن تعيش على أكل وشرب. هذه ضمنها لك الله المقيت سبحانه وتعالى. الرزق بأنواعه وأشكاله. هذا فوق القوت. طب إيش حكمة الله أنه في ناس تموت؟ لأنه ما عندها قوت. ابتلاع. بس مو عشان ما عندها قوت. ومن أسماء المحيي والمميت. يقدر. لكن هو قدر فيها أقواته.

انتهى مو عشان ما في قوت ماتوا. هو أراد الله السبب أنه يكون بالقوت وعبرة. عبرة لهم، عبرة لنا. يعني حط كده عنوان المساعر. أنا ما بدي أدي حاجة عشان الناس يشتغلوا بصراحة. وهذا ممكن يعني بحث صراحة. يعني إذا الله أكرمكم تستضيفوا أحد المشايخ فيه بس يتكلم عن هذه الأسماء ويربطها مهنياً. وق حتى تستضيفوا فيها رواد أعمال يتكلموا عنها. حتشوف مساحات غير طبيعية. بذات المساعر هو الذي يضبط للعالمين أسعار هذه الأسواق. تخيل. ولذلك هذا السعر يروح روح ينزل. الناس بتاكل تشرب. ما توقعتها من المباشرة هذه أنه المساعر لها علاقة بالسعر. أيوه. لذلك قبض الأسواق وبسط الأسواق والعرض والطلب وهذه الأسعار اللي احنا نشوفها ترى ترتيب الله عز وجل. احنا بس أسباب. السلعة تروم السلعة تنجل سلعة. يعني في زمن معين لها قيمة. في زمن معين لها قيمة. من الذي قدر ذلك؟ والله مساعر. لذلك هذه شوف الأسماء الستة لما أنت كده تختم خدمة. وفي الأخير تقف على مواطن الرزق الرازق والرزاق. وعلى مواطن المعطي والوهاب. هذه كلها في القرآن الكريم. ثم تقف على مواطن السنة النبوية في المساعر والمقيت. يحصل عندك عجب في قلبك. تحب الله حب عاجل عجيب. يعني مو زي اللي كان ما هو عارف مساحاتها ولا عارف آثارها عليه ولا عارف معانيها. ولا عمره أصلاً تأملها. لا في آيات الله القرآنية. ولا في آيات الله الكونية. ولا في آيات الله التكوينية. كيف السوق هذا قاعد يشتغل. يعني سعر نفط تطلع وتنزل في غمضة عين. حركة لوجستيك تغيرت. ايش دخل اللوجستيك؟ يعني بس هم نقلوا لوجست لوجستيك من البحر للبر. أيوه. ايش دخل اللوجستيك هذا؟ الله هو المساعر. لذلك في آية يعني تخلي الواحد يتأدب مع الله. حتى إذا أخذت الأرض زُخرفها وزُيّنت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمس. كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون. اللي يتفكر. كر هذه الأزمة اللي فيها كورونا. غيرها. ايش قاعد يصير؟ الله قاعد يقدم لنا ترى. بيه الملك وهو على كل شيء قدير. يقدر في يوم وليلة أن يذهب هذه الكنوز كلها. وهذه شفت الناس اللي اليوم عليها قتال والعناصر في الكون هذه. الله يقدر في يوم وليلة ما نستفيد منها. الله يقدر. الله يعاقبنا. وقدر في أخواته. حتى مو إحنا ترى. حتى غنم مخلوقات. انتهى الموضوع. انتهى الموضوع. إلا في السماء والأرض وقدره أخواته. أحسك كده شيء جاء في نفسك.

أم. من الستة أسماء أنا إن شاء الله جاوبت على سؤالك.

أيوه. أيوه. واحنا أنا بأخذ الخطوة العملية من كلامك أكثر.

أيوه. أنه اليوم إحنا يعني الله سبحانه وتعالى بعض الأحيان يساعدنا. وزي ما قلت واستشهد بحسن المسلم معادة الدعاء والذكر المفروض تكون موجودة خلال اليوم. ولسان المسلم ما يتوقف عن ذكر الله خلال اليوم. ولكن بعض الأحيان الإنسان يتناسى. فتجي مواطن معينة لها فضائل معينة وامتيازات معينة تذكر الإنسان بالذكر والدعاء.

الله أكبر. وهذه الحلقة حتنشر ما أدري أتوقع يوم عرفة أو قبيل يوم عرفة. ومعروف يعني وذكر عن بعض السلف الصالح أنه في بعض الدعوات وبعض الأمنيات.

الله أكبر. يعني يؤجلونها إلى يوم عرفة. صحيح.

والنبي عليه الصلاة والسلام. ممكن تصحح ليلام. يعني ما نقي عنه صفة دعاء زي صفة يوم عرفة. أنه من بعد الظهر إلى المغرب. يعني ما أنزل يده.

عليه الصلاة والسلام.

الله. شوف كيف. فكيف ممكن يوم عرفة يكون فرصة يعني للدعاء.

سؤال صعب. لأنه الله يعيننا على العمل. نقول اللي يحب الله ويسمع كلامه ويطيعه. من الآن يبدأ يستعد. من عرفة كشيء عملي ترى. يعني أنا أسأل الله أنه إذا قدرتوا. إذا قدرنا مع بعض ننشر هذه الحلقة قبل يوم عرفة عشان نكسب أجر.

حامد أنا. إذا ما نتعبهم يعني.

الله يعطيهم العافية ويجزاهم يا رب. شوف على قدر الاستعداد يأتي الإمداد. أم تبقى إمداد من الله. قد إيش استعديت. عرفة باقي له 48 ساعة. الخطوة تبدأ من الآن. ممكن اللي حيسمع بكرة وبعد بكرة. يمكن باقي له ست ساعات. من توزيع العطايا والجوائز. ما في لاعب يخش الملعب مو جاهز. ولا أحد يسافر ما يعرف وجهه. ولا أحد يخش بزنس مسوي دراسة جدوى. هذا يوم تدخر له الأمنيات. ما أحد عنده أمنيات إلا يدخلها اليوم يعرفها. معناته استعدوا. كم 365 يوم. الناس الصاعية والواعيه بقدر الله. فعلى قد الاستعداد اعتمداد. أنا ما بدي أخش تفاصيل. لأنه كل واحد فينا عنده استعدادات وظروف. لكنه هو يعرف إذا عنده مساحة يستعيد 48 ساعة وينعزل. ترى خليه لازم يكون بخيل. بخيل إلى تلك اللحظة. لأن نشوف الناس فرحانين مبسوطين. والناس اللي بكت ضحكت. الناس اللي ضحكت بكت. معادلة ونقطة على آخر السطر. الله يجعلنا كم من يضحك إذا بكى من خشية الله. فسامح. سامحني. كل واحد حيوط له برنامج خلال 48 ساعة القادمة. وبعدين حلاوة الموضوع أن الله يراك. أن الله مطلع عليك. ش الله في قلبي وقلبك. ما هي رشته محفوظة. فكل واحد حيدخل إلى الله من الباب الذي ايش يعرف أنه قوي فيه. في واحد فنان في القرآن وفي قراءة القرآن. ممكن يجيب خدت خلال 48 ساعة إلى وقت الدعاء. في واحد ممكن يقول أسأل بالذكر دون أن أفتر. ما يقطعني عن الذكر إلا الصلاة وبعض الأعمال والنوم. أخت مباركة تقول أنا عندي بر الوالدين مع مثلا والله ذكر وتسبيح. كل واحد له خلطة ترى. ما حنوزع خلطات في ايش في الفقرة الأولى هذه. الفقرة الثانية. يعني عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم إذا درت هذا اليوم إيش أسوي؟ شوف هذا سؤال الأذكياء الأتقياء الأذكياء. ما يسأل سؤال. وهذا له علاقة إذا سألك عبادي. عليه العباد يسألوا أسئلة صح. أنا ما عندي وقت أنه يسأل أي سؤال أو يسأل سؤال للترف. وإذا سألك عبادي عني. هي سألت. تعال شظنه. إذا درت هذا اليوم ش أسوي؟ أهم حاجة ما أبثر. لأنه في صلاة وفي. بس ما أبثر. هي أقل من 24 ساعة فعليه. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي في هذا اليوم.

لا إله إلا الله. لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد. وهو على كل شيء قدير. شوف هذه الكلمة. إحنا ما نعرف قيمتها ترى. هذه يوم القيامة رجل يأتي أمام الله ويستحي من صحائفه. توضع في كفه. تطجه الصحائف. ترجع. لا إله إلا الله. تخيل. لا إله إلا الله. في 6 مليار ما يعرفوا عنها. غرقانين في اللخبطة والكفر والشرك. الله اختارني واختاركم من 2 مليار. حين بيزيدوا شوية. الله يثبتنا. عشان كده أنت في هذا اليوم لازم تبكي. أن الله اختارك. ولا كنت حتتورط في 6 مليار ورطانين. إلا أن يرحمهم الله. وفي قبلهم مليارات ورطوا. ورطوا. ترى ورطت واحدة عجوز في اليوتيوب كذا بتقول. يعني بعد ما وجهها صار فعلياً في حجاج وخلاص شابت وعينها طاحت. قالت لماذا لم تخبرونا بهذا؟ حرام عليكم. يعني يصدر لكم التقنية. يصدر لكم ال. بس تصدرون لا إله إلا الله. واحد ثاني يبكي يقول أبويا مات. أمي ماتت. بركة لحقت. الظاهر هو رحل أنه أبوه أو أحد أمه. أنا قال أبويا ما لحقته بركة. ما وردت. فأنت في هذا اليوم. كانت تقول الله شكراً أني ما تورطت. شكراً أنك دللتني وهديتني. أنا كم دفعت يا رب أصلاً عشان لا إله إلا الله هذه؟ لا. وبعد أقولها في أقل من 24 ساعة. ترضى علي؟ إيش هذا كرم؟ إيش هذا العطاء؟ إيش هذا الدلع يا شيخ؟ أقل من 24 ساعة بس تركز. ركز ها. قلبك وكل جوارحك. أنه والله يستحق الشكر ترى. عرف البطل اللي هو يقول ربنا. يعني أنا ما ما أوفق حقك. أنا عندي مطالب كثير. بس مستحي أقول. وفي نفس الوقت. يعني أنا يا دوب ألحق أشكرك بهذا الكلمة قصاد هذول الناس اللي ما يسمعوا كلامك. من مشركين وغيرهم. أنا لا بأثبت لك اليوم أن أنا أسمع كلام. لو يوم واحد. أبغاك ترضى. لو يوم واحد. ترى ممكن يرضى الله. يرضى علينا يا رب جميعاً. وعلى جميع السامعين والمشاهدين يا رب العالمين. هو يعلم ترى. ممكن لحظة حق رضا يكتب اللي كلهم قاعدين يقولوا رضا. ما أسخط عليك أبداً. أنت خلاص حتصير مبسوط على طول. فلاف. فالعبد ما شاء إلا كبائر. أعوذ بالله والشرك. تخيل لحظة. لحظة. يمكن هذه اللحظة بعد صلاة الظهر مباشرة. بعد كده. مع أنه منذ صلاة الظهر إلى أن تغرب الشمس وهو يعطي. بس أنت ما تت لحظة يعطيك. فهل يعني في أحياناً يسموه في الاقتصاد قانون الوفرة والندرة. هل لو أنا عندي ندرة في الوقت والموارد. أقعد ألعب وأفكر. ما يبغا تفكير. تنفيذ على طول. ولذلك كان أقول عنده جوال. نصيحة. نصيحة. ذاك يوم يقفل الواي فاي. يكلم والدينه. الله يرحم. مات منهم. ويبكي. من كان منهم حياً. كن بخيل.

كن بخيل على وقتك. كريم على نفسك في علاقتك مع الله. بدع ذاك اليوم. بدع في ذاك الوقت. يا أخي جيب جيب كركديه جنبك. جيب قهوة إسبريسو. بس لا تغفوا. يعني كلها ترى ست ساعات. بعد كده يعني سنة وسنة. أمورك طيبة. ثالث حاجة. سامحني أنا طولت في هذه. بس لأنه. يعني أعظم الغبن. أوصل ذيك الست ساعات وأنا أطق على التويتر. ولا أدعو الله. أنت ادعي. مالك صلاح بغيرك. أنت ادعي. أنت اشتغل على نفسك. لأنه الشيطان وده أنك تقعد تنتظر وتعطي في الحالة. وشوفوا الأجواء. أنت 365. 60 يوم هلكنا بالأجواء. ما حالت إلا ست ساعات. لكن الفطن فطن. والموفق موفق. وأكثر الغبن أنك في ست ساعات تقعد توتويت. والناس قاعدة ايش ترفع ملفاتها عند الله وعند الصمد سبحانه وتعالى. لذلك وصية أخيرة. لا يجي في ذاك اليوم في بالك أنه دعائك وتعبك هو اللي حيخليك تنبسط. لذلك حالة افتقارك. حاول تبكي. حاول قدر ما استطعت. حاول تبكي. ما استطعت. وحاول تنكسر بين.

حتى لو تصنع البكاء.

الله. تباك. حاول تبكي. لازم تبين له أنه أنا والله أنا ترى مرة مسكين. إيش يقول؟ ادعوا ربكم تضرعاً. خيبة. الله تسمع تضرع. قالوا الشاه اللي عندها حمل يرضع من ضلعه. يرضع راسه فوق ولا راسه تحت. وينزل. صح ولا مو صح. خليك زي كده. يعني لازم حالتك. جلستك. وضعك. لازم تبينه. تطرح ما لغيري لك. هذا. أيوه. أنا جالس. سامحني في مكان كلهم يهيصوا. ولا كلهم يتكلموا. ولا ما حينفع ترى. لا اقلب نفسك. واختار مكان صح. واجلس صح. توضأ. يعني. وحتى لو تطيب من أحسن طيب. وتلبس من أحسن لبسك. وبعدين ما يبغا صعوبة. يعني بس انتبه أنه جايك اليوم. يا رب أنا مسكين. والله. وأبغى. فهذه الحالة لا إرادياً حتبكي. وملفاتك حتتنحل. سامحني. إن شاء الله ما أكون يعني تكلمت بكلام عام. لكن الله يعينني أنا نفسي. يعني. وإياك والسامعين.

أنه يطبق شيء مما قلناه. إذا أكرمنا الكريم. أنه نطبق كل حاجة.

واللي يسمع الحلقة هذه بعد يوم عرفة. فرصة له يشتغل. لأنه لما ربنا أعطاك جائزة سنتين. مو بس هذا اليوم. معناته في باك كل يوم زي كذا. فالله الله في أوقات الإجابة. الله في سجودك. الله في آخر ساعة من الجمعة. الله أنك تفتح صفحة جديدة مع الله. مو لازم أحد يرضى ترى. في كثيرين ممكن حيزعلوا بعد يوم عرفة. عشان أنت غيرت كثير. أنك طلبته. صح ولا مو صح. أنت صادق. قلت له أبغى. ترى إذا غير لك. غير لك. إذا أعطاك. أعطاك. في ناس حيرضوا. في ناس حيزعلوا. عادي. أهم شيء هو يرضى. فانا أقول بوابه الرضا حتفتح على العبد. ما عاد انقطع الدعاء. بعد انقطع انكسار اللي كان عنده. وتر يزود. اللي كان عنده ورد من القرآن يكثر. عشان لا يصير أنه إحنا عبد جاء في ذاك اليوم طالب. فلما أعطي أهرب. قال خلاص خذت حاجتي. إن شاء الله السنة الجاية. مع أنه الله بيعطي. يمكن أنا سامحون ملقوف. بس من أدب العبد. أنه إذا أعطاه الله أدهشه. أنه فعلياً يكون بين يديه طوال العام. يحاول يكون مؤدب مع الله قد ما يستطيع. وإذا يعني كلنا نلخبط. صح. يقوم يستغفر ويرجع ويدعي وينكسر بين يديه.

جزاك الله خير باشمهندس.

وإياكم. والله يكتب لنا ولكم الأجر.

اللهم آمين. ويوفقنا أنه إحنا يعني استغل الأوقات.

اللهم آمين. اللهم آمين. والله بأدعي دعوة.

أسأل الله أنه يهدينا ويهديكم. ويتولانا ويتولاكم. ويرشدنا ويرشدكم. ويجعلنا من أهل عرفات. إن شاء الله. إذا بكينا خشية في ذاك اليوم. أن يفرحنا بالعيد. يا رب العالمين. وأسأل الله أن يعطيكم على قدره. إلى على قدرنا. ويبارك في أعمالكم. يجعلها خالصة. ويكتب الخير لهذا البودكاست. يا رب العالمين. ويتقبل. سبحانك الله وبحمدك. أشهد أن لا إله إلا أنت. أستغفرك وأتوب إليك.