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在他的小说《乡村牧师日记》中，法国天主教作家乔治·贝尔诺写道：“信仰不是一种会失去的东西。我们只是不再以它来塑造我们的生活。” 为什么如此多的大学生不再以他们的信仰来塑造他们的生活，我们又能为此做些什么呢？希尔斯代尔学院《校报》的观点编辑兼《福音传播与文化在线》的大学版块作家卡罗琳·库尔特，谈论了在不确定的时代如何向大学生传福音。现在，我的名字是托德·沃纳，这是来自“字词如火”的“福音传播与文化”播客。卡罗琳·库尔特是希尔斯代尔学院的一名英语专业大四学生。她是希尔斯代尔学院备受赞誉的报纸《校报》的观点编辑。卡罗琳也是《福音传播与文化在线》的“大学版块”的骨干自由撰稿人，该版块由大学生为大学生和终身学习者撰写，旨在将天主教的感性融入永恒的话题和时事之中。卡罗琳·库尔特，欢迎。 >> 非常感谢您邀请我。这是一个巨大的恩赐。 >> 第一部分，天主教的成长。在澳大利亚珀斯的一次布道中，圣若望·保禄二世坚持说：“家庭如何，国家就如何，我们生活的整个世界也随之如何。” GK·切斯特顿断言：“理性社会的解体始于家庭和家园的漂移。解决方案必须是回归。” 而加尔各答的圣特蕾莎在她1979年的诺贝尔和平奖获奖感言中说：“爱始于家庭，不在于我们做了多少，而在于我们爱了多少，以及我们把爱付诸行动的程度。” 卡罗琳，让我们从开始说起。所以，请告诉我们一些关于你童年的事情。你在哪里长大，身边有哪些人？ >> 是的，我在芝加哥北部郊区长大。嗯，我一生都住在同一个房子里。这真是一种祝福。对我来说非常特别。 >> 嗯，芝加哥很棒。嗯，我们有，你知道，我们有一个非常紧密的、非常强大的、非常虔诚的天主教社区。嗯，而且，你知道，我现在有很多朋友，他们没有同样的祝福。所以，嗯，这很重要。但是，嗯，在我成长的过程中，嗯，我是五个孩子中的老大。嗯，好吧，稍微细化一下，嗯，我是四个孩子中的老大。我有三个弟弟。嗯，然后，嗯，我实际上有一个姐姐，她在出生后活了三天。她患有，嗯，一种影响大脑的出生缺陷。嗯，所以她在我出生前一年左右就出生了。嗯，她在地球上度过了三天，然后去了天堂。 >> 嗯，在我成长的过程中，嗯，我的父母都非常棒。嗯，虔诚的天主教徒，你知道，他们不仅带我们去周日弥撒，你知道，让我们坐在前面几排，这样我们就能看到发生了什么，你知道，每晚都和我们一起做家庭祈祷，你知道，为餐食祈祷，而且，嗯，还教给我们很多关于信仰的知识，你知道，牺牲了很多，以确保我们能去学校，在那里我们能获得非常好的，嗯，智力、道德和，嗯，心灵的塑造。 >> 嗯，所以我把这一切都归功于他们，而且，是的，我不知道如果没有我的父母，我会在哪里，他们把一切都摆在前面，嗯，你知道，给我们最大的礼物——信仰。所以卡罗琳，所有认识那种家里有一个女儿，然后有三个男孩的家庭的人都想知道，你是否管束过那三个男孩？他们折磨过你吗？还是介于两者之间？ >> 你知道，介于两者之间。我想我不得不很早就接受他们对茶会不感兴趣。嗯，我们做了[笑声]，那只是家庭集体游戏的一部分。嗯，我可以让我妈妈和我一起开茶会，但其他人就很难同意。嗯，但我们有，你知道，后院的野外探险，我们用积木、火车和 >> 火柴盒汽车和乐高积木建造的。这很有趣。我们年龄都非常接近。嗯，我最小的弟弟出生时我甚至不到五岁。嗯，他现在才16岁。所以，嗯，我认为这导致了很多争吵。 >> 是的。 >> 嗯，当我们长大时，只是所有的竞争，尤其是男孩们一直在竞争。一切都是竞争。嗯，这让我的母亲抓狂。嗯，但她也很享受。嗯，是的，很多竞争。但是，你知道，现在我们关系非常非常亲密。嗯，所以，男人，你能提醒我你的问题吗？ >> [笑声] >> 不，我只是在问，是你管束他们，还是他们折磨你，而你却说介于两者之间。 >> 我很霸道，所以我很努力地管束他们，有时也很成功，嗯，有一段时间。我能赢，因为我更大，也更聪明。嗯，但 >> 你知道，我的统治结束了，当他们比我高，我无能为力的时候。[笑声] 好了，我们将在稍后谈论你的学校教育，但让我们谈谈你父母的天主教信仰的形成性观念。嗯， >> 你听起来就像你记得的空气一样。你的父母把祈祷放在家庭时间、弥撒和他们教导的课程的中心。天主教的成长对你意味着什么？在面对考验、个人成长和加深你对世界的看法方面？哇。[笑声] >> 我们将从最简单的问题开始，卡罗琳。 >> 是的。很难简洁地概括，但我会尝试。嗯，是的，我认为我的父母通过我们的生活方式和与我们交谈，向我们灌输了信仰是我们所有生活的基石。而且，你知道，我们将在采访中谈到这一点，但是，嗯，我在过去几年里经历了一些相当困难的事情。嗯，是的，我前几天和一位朋友谈论过这件事，就像，哇，我不知道那些没有信仰的人会怎么做。嗯，因为，嗯，上帝的恩典，我从未怀疑过上帝的存在，并且离我们很近，并且关心我们。 >> 嗯，这确实是他的一个巨大的恩赐。嗯， >> 但是的，这来自于那样的成长。嗯，它不是一种有意识的智力决定，而更像是我的智力，是的，但我的心灵自从我记事起，在我的记忆之前就已经形成了。 [鼻息声] >> 所以，所以，从基督的爱中，从父母的爱中，从祈祷的实践中，从参加弥撒等等中，你也在一所全女子天主教学校——威洛斯学院——就读。嗯，这如何增加了你信仰的形成？ >> 完全是。我的天哪。嗯，向威洛斯致敬。他们很棒。我，嗯，他们是6年级到12年级的学校。嗯，所以，有些女孩只上半学期或高中，但我待了整整七年。这太棒了。嗯，我的意思是，首先，嗯，作为一个来自全是兄弟的家庭的女孩，每天体验姐妹情谊真是太有趣了。就像，>> 你知道，在走廊里互相编辫子，还有所有，你知道，我们做的那些女孩的事情。这太棒了。嗯，但我认为威洛斯学院真正特别之处在于，不幸的是，它可能与其他许多天主教学校不同，那就是，嗯，我们有圣体圣血在教堂里，就在楼下，嗯，24/7。嗯，所以，你知道，我们有非常棒的牧师，他总是可以进行告解。嗯，这让我来到大学，我必须更加努力地去获得这个圣事，就像，哇，多么大的恩赐。 >> 嗯， >> 但是的，我们的主一直在那里，你知道，你每天经过教堂，你知道，在学校里走来走去，你知道，3、4、5、6次。嗯， >> 你可以，你知道，随时进去。嗯，[清嗓子] 所以，这显然是我们宗教教育的核心。嗯，我们每天都有弥撒，这是可选的，但我逐渐学会了，你知道，真正欣赏并尝试几乎每天都参加。嗯，而且，再次，没有圣体圣血在那里，你知道，真的赋予了我们所学的一切，尤其是神学课、哲学课，但实际上触及了所有方面。嗯，我认为那是我如此热爱圣体圣血的地方。太棒了。卡罗琳，从你五年级开始，我们就知道你的母亲一直在与疾病作斗争。嗯，我知道她最终被诊断出患有结肠癌。关于你母亲的健康，在她生命最后的几年里，从小学到上大学前夕，生活是什么样的？ >> 是的。你知道，我的父母付出了巨大的努力，只是为了确保我们的生活正常。而且 >> 嗯，即使我，尤其是作为一个有点忧郁的人，嗯，我深刻地感受到了疾病和不确定性的影响。嗯，我必须承认。他们真的很成功，嗯，确保我们能够过上正常的生活，他们不会 necessarily 和我们分享每一次的医疗起伏，嗯，因为他们知道，尤其是我会，嗯，被恐惧和担忧所吞噬，而这些恐惧和担忧可能不适合我当时能够承受的。 >> 是的。嗯，尤其是在我上五年级、六年级、中学，甚至高中早期的时候。嗯，所以，你知道，是的，我一直非常清楚，你知道，我妈妈的健康状况不稳定。嗯，而且她遭受了很多痛苦。嗯，我认为这给了我，你知道，是的，既培养了一种，哇，这种生活中的真正事物是真实的。就像事物真的有意义。 >> 嗯，而且，我不知道，我们家一直以幽默的方式处理这些事情。所以，既有悲伤，也有幽默。嗯，但在日常生活中，就像，再次，相当正常。 >> 嗯，我，你知道，我参加体育运动，有很多朋友，喜欢做很多手工和阅读，你知道，我是一个孩子。你有没有觉得，嗯，有没有，你知道，这是非常艰难的事情，一个小孩要经历。有没有一种感觉，这种痛苦一直在背景中？有没有一种阴影伴随你多年，在你成长的那些年里？或者你会说，是的？是的，它在那里，但同时，嗯，就像你说的，你的父母非常细心，是的，让你了解情况，但也确定了他们想告诉你多少，以便你能过上正常的生活，其次，你只是沉浸在正常的生活中。我想我的问题是，在那些年里，带着一点痛苦的阴影，却又在正常孩子的生命中行走，是什么样的？ >> 是的，男人。嗯，我，是的，你是对的。那是一个很好的说法。阴影一直都在。嗯， >> 我认为，而且我经常把这一点带到祈祷中。我认为，嗯，就像我母亲的榜样一样，即使她不是，她从来不会提起自己的痛苦，但 >> 你知道，和她一起生活，有时总会发生。嗯，但从她身上我学到了如何很好地背负十字架，并充满爱意，并将其视为上帝赐予的礼物。嗯，这很重要。嗯，所以，我认为我不知道，很多时候，我只是在学习她的榜样，就像，好吧，如果她能背负，你知道，这个对她来说最沉重的十字架，嗯，你知道，作为一个年轻的母亲，嗯，一个有年幼孩子的母亲，嗯，如果她能以极大的恩典和信心，最终顺服上帝的旨意，那么，我也能。我认为有些东西是，嗯，我不得不在后来的几年里，甚至在她去世后，把这些事情联系起来，但即使在童年时也有这种感觉，就像，我们可以很好地承受痛苦，并且即使在很多事情都非常不稳定、不确定、混乱的时候，家庭也能拥有最终的和平。你母亲在你去希尔斯代尔上大学前不久去世了，如果我没记错的话。嗯，在《福音传播与文化在线》的“大学版块”的创刊文章中，题为“我们该去哪里，悲剧、更新和大学生的信仰”，你写道：“大学生活是我所希望的一切。我有很棒的课程，一群支持我的朋友，还有一个忠诚的男朋友。然而，没有什么，也没有人能填补我心中的空虚，就像信仰一样。当母亲的缺席让我的尘世家园感到空虚时，教会给了我一个家。当我意识到生命如此短暂时，它提供了永恒。最重要的是，它赋予了我的痛苦意义。我现在的生命越沉重，我就越容易认识到更大的现实在起作用。通过这个十字架，天主教对我来说变得更加真实。” 所以，卡罗琳，你母亲的突然缺席，似乎永无止境的痛苦，嗯，它如何让你更接近上帝，而不是远离上帝？ >> 我认为，嗯，只是看到她如此圣洁地死去，嗯，这是你无法，如果你经历过，你就无法完全用语言表达。这是好事。它应该恰当地逃脱语言。嗯，但有一种非常真实的体验，就像上帝是真实的，所有这些都是真实的，而且上帝比以往任何时候都更接近我们。我感觉，嗯，只是因为，再次，嗯，她去世时的那种宁静和爱。嗯， >> 所以，我认为我能够带着这种感觉去上大学，你知道，我母亲的死亡对我来说是永恒的。我实际上有一个朋友，嗯，刚刚也失去了一位家长，我们前几天还在谈论这件事，就像，哇，你知道，你在这里，你，你回到了希尔斯代尔，但是，嗯，在某种意义上，你并不真正在这里，你和这位家长在一起。 >> 但是，你知道，正如她的死亡，嗯，以及所有那些痛苦对我来说是如此真实。就像，上帝的嗯，恩典和他的那种安静的存在也是如此。嗯，我认为，我认为，我认为我在文章中也提到了这一点。我认为，那一年有很多祈祷，尤其是在之前和之后几年，但祈祷总是没有结果，或者在情感上不令人满意，但总是如此，嗯，我们的主就在那里，这就足够了。卡罗琳，这是一个非常，我希望你不要介意我问这个问题，但这是一个直截面的问题，因为我知道还有很多人经历过自己的悲剧。嗯，而且他们有时会达到一种不信任上帝的地步。那些“为什么”的问题，你知道，那种几乎是像愤怒的义愤，就像说，为什么会发生这种事？你知道，嗯，在这个过程中，你有没有一部分变得愤怒、沮丧，或者显然是因为为什么会发生这种事而感到恼火？还是说，在痛苦和悲剧之中，有一种安慰，但却是在上帝永无止境的、压倒性的恩典之中，这种恩典可以让你在这一切之中保持 afloat？我认为，再次，是的，只是通过上帝的恩典，也许也因为我的性情相当忧郁，嗯。嗯，奇怪的是，是后者。嗯，而且我认为有时比，嗯，我被诱惑去责怪上帝或生气什么的。我更意识到的是，我会被诱惑去，嗯，陷入自怜。嗯，而且，是的，再次，通过上帝的恩典，我非常清楚，嗯，那实际上会非常糟糕。嗯，我在你提到的文章中详细谈论了这一点，嗯，关于大学版块。嗯，但是的，只是性情上的，无论如何，嗯，我意识到，嗯，那是我的诱惑，我必须一次又一次地与之抗争。嗯，我家人为我树立的榜样，嗯，真的帮助我认识到这一点，然后面对它，就像，不，如果我屈服于此，它就会扭曲我的世界。 >> 嗯，是的。 >> 所以，你会对其他人说些什么，关于在无法解释和令人筋疲力尽的悲伤中寻找上帝？你有什么样的建议可以提供给那些正在听的人，他们说，“我迷失了。我不知道我在哪里。我真的头晕目眩。” 你能对他们说什么？ >> 我认为首先，嗯，就像，我真的很抱歉，没有言语。嗯，我认为有时当你没有经历过，嗯，面对悲伤，或者安慰一个真正经历痛苦的人时，你就会假设，就像，我必须找到正确的词语，但它们并不总是存在，而且没关系。嗯，但更具体地说，嗯，我会说，就像，奔向十字架。唯一能够，嗯，承受你所有的痛苦，并在适当的时候，嗯，赋予它意义的人，就是我们的主。嗯，而且，我们作为天主教徒，有挂十字架的美丽传统，这并非没有原因。它不是空白的十字架。嗯，它是一个，你知道，一个上面有一个流血的、垂死的、受苦的人的十字架。嗯，那就是我们的上帝，这很奇怪。嗯，但是的，奔向十字架。嗯，而且我认为真正拯救了我，以及许多许多其他人，我的母亲也是如此，我知道，嗯，是我的痛苦似乎总是有意义的。嗯，或者我总是能够达到这样的地步，就像，我被提醒，不，我的痛苦是有意义的。嗯，有时“承受它”这个短语，就像，嗯，可以被用作一种，嗯，有点像轻蔑的，或者只是，>> 就像一种随意的回答。嗯，但，嗯，当它被正确使用时，它一点也不是。 >> 是的。[清嗓子] >> 嗯，是的。 >> 第二部分，大学作家。弗兰纳里·奥康纳曾坦率地承认：“写小说是一次可怕的经历，在此期间，头发常常脱落，牙齿腐烂。” 美国记者兼作家吉恩·福勒曾黑暗地忏悔：“写作很容易。你所要做的就是盯着一张白纸，直到你的额头流血。” 而文化评论家兼作家H.L.门肯则指出：“写书无疑是一项非常令人不快的职业。它孤独、不卫生、令人抓狂。许多作家都疯了。” 所以，卡罗琳，我知道很多这些都是关于写小说本身，但是，让我们谈谈写作技巧。写作真的那么糟糕吗？你读到这些引语时，我内心大笑，因为我感觉我每周都这样。[笑声] 嗯，我不知道，写出自己引以为傲的东西，有很大的乐趣和满足感。嗯，当你意识到你的草稿很糟糕时，就没那么多了。嗯，但它确实有一种残酷感。嗯，而且，理所当然，你知道，文字是一个不可思议的礼物，我们应该，你知道，拥有敬畏和恐惧感。嗯，也许我们不应该太轻视它。嗯，但我认为我真的很感激，嗯，新闻业以及如此积极地参与报纸工作，作为，嗯，首先是一名作家，现在是一名编辑，嗯，那就是，我一次又一次地被迫，没有时间让你拖延，然后摆弄手指，然后，>> 让那块空白的电脑屏幕盯着你。就像，我[清嗓子] 再次，是的，没有时间。根本没有时间。你有一个截止日期，如果你不遵守，你就会辜负很多人。嗯， >> 所以，我认为我变得更好了，嗯，摆脱我的思绪，然后写下文字，然后编辑它们，就像，它需要帮助。嗯，但，嗯，我认为这是痛苦的一部分，就是当你达到一个地方，你让完美成为优秀的敌人，甚至不开始。嗯，而且，再次，我一直在与这场战斗作斗争。嗯，但我很感激，那种冷酷的现实会敲门，我对我[我的]同事编辑负有责任。嗯，而且，我的天哪，这篇[文章]要在接下来的两个小时内完成吗？所以，>> 你知道，这就像本·富兰克林，我想是本·富兰克林说的。他说，“没有什么比知道你将在两周内被绞死更能集中你的思想了。” >> 你知道，这来了，所以，什么最重要。我们将在稍后讨论在截止日期前写作的性质。你什么时候第一次发现你喜欢写作？ >> 我的天哪。嗯，我想大概在我发现我有多爱阅读的时候，我记得很清楚。嗯，我想在幼儿园和一年级之间，如果我没记错的话，就像真正发现阅读，它就像活了过来。我会，你知道，做孩子的事情，在被子下面一直阅读，直到，你知道，对我来说太晚了。大概是晚上10点。但是，>> 嗯，>> 然后，你知道，我妈妈告诉我，不行，你必须限制自己，你知道，在图书馆里读五本或七本书，因为我会[笑声] 堆得像我的下巴一样高。嗯，但是的，我认为对故事的热爱就是让我热爱写作，我小时候会写很多小东西，嗯，为了好玩。嗯，然后，我想在高中时，嗯，我既有一些很棒的创意写作经历，但更重要的是，嗯，我有一些很棒的经历，嗯，比如为我高年级写一篇毕业论文。嗯，所以，我带着“我知道，我认为我在这方面有点天赋，而且我真的很享受，而且我真的很想知道如何能做得更好”的想法来到大学。 >> 是的。告诉我你的写作习惯。你是什么？我知道你有不同的承诺，《校报》有你的承诺。你和我们一起做自由撰稿人，[清嗓子] 我相信你也会为自己和他人写一些东西，当然也为课程写。嗯，你最好的写作节奏是什么？它看起来像什么？你是早起还是晚睡？你有大纲吗？你只是把它写出来，然后进行调整吗？你的方法是什么？ >> 男人。嗯，是的，也许不要把这当作[笑声] 嗯，蓝图。我是一名大学生，所以我很多事情都是在深夜做的，但我也能在上午、下午抽出时间来做事情。并非完全在晚上。嗯，但到目前为止，我会在，至少对于一篇观点文章，类似的东西。嗯，我大概会有一个想法，关于作品的论点或中心思想，但很多事情都发生在纸上。嗯，>> 我非常棒的，嗯，新闻学教授约翰·J·米勒，他负责新闻学项目。嗯，他说，你知道，就像缪斯女神在写作过程中。就像你不是事先被它击中一样。就像你必须坐下来做这项工作，它就会来找你。而且，你知道，一次又一次地证明他是对的。嗯，然后，是的，我不是一个，嗯，一个严格的大纲制定者。嗯，我认为有时我年轻的时候会这样做，嗯，当我还在学习的时候，但现在我大概会有一个我想说的想法。但是，嗯，很多东西是在你写作的过程中被发现的，因为你知道，为了清晰地写作，你必须清晰地思考，所以这一切都在你把文字写在纸上时同时发生。你读到这些很有趣，这是我自己的写作经历，但读到，我不知道是不是弗兰纳里·奥康纳说的，我写是为了理解我想说什么，它在不断演变，或者你一次又一次地听到小说家说，他们对他们的角色所做的事情感到惊讶，他们只是，他们有了自己的生命，而小说家最初并没有这样计划，但这就是展开的，几乎就像笔的手独立于写作的作者的头脑在移动，所以，我很好奇，当你写作时，你有多常在过程中发现，我要往这个方向走，不往那个方向走，或者我直到手开始写才想到这一点，就是这样。你会有这样的顿悟吗？ >> 哦，总是。嗯，我的意思是，几乎每一篇文章都是如此，嗯，无论是新闻报道，嗯，观点，嗯，甚至是为报纸其他版块写的，比如，“哦，我不知道我会这么说，或者，>> 哦，我不知道我会有这样的开头，但它就在这里。” 嗯，嗯，而且，我也喜欢写短篇故事，或者类似的东西。我认为，尤其是，嗯，我被深深打动，就像，哇，我来的时候只有一个模糊的想法的，嗯，火花，然后它就起飞了。嗯，当我，嗯，写作的时候，我不知道如何解释。我认为，除非你作为一名作家经历过，嗯，否则它听起来几乎不可信。 >> 是的。 >> 就像，不可能。 >> 是的。 >> 所以，我们看到了年轻的卡罗琳·库尔特在图书馆里，手里拿着一叠书，一直到你的下巴。我们知道伟大的作家也是贪婪的读者。那么，你的阅读习惯是什么？你知道，你是同时读多本书吗？你是一个一次读一本书的人吗？你更沉迷于散文，而不是读小说，非小说？你的阅读习惯是什么？ >> 哦，好问题。嗯，这有点变化，你知道，夏天和学年，但学年，作为一名英语专业学生，我读的东西非常多。嗯，所以，很难为“有趣的阅读”腾出时间。嗯，我几乎每天都会读一本精神方面的书，嗯，每天读一点，但就我来说，我读得更，嗯，贪婪地，快速地，或者别的。嗯，我不知道，我读得很快。嗯，这有时对我很有用，有时则不然。嗯，我现在正在上一门关于陀思妥耶夫斯基的课。所以，我们几乎读了他所有的主要作品，嗯，还有一门关于文艺复兴时期文学的课。所以，我们正在读《亨利亚德》，嗯，还有，其他的莎士比亚作品，《失乐园》，之类的。所以我很忙。嗯，但在希尔斯代尔，我为课程所读的东西，你知道，每周几百页，嗯，也都是我感兴趣的东西，这很好。嗯，没有那种，“我必须做这个课程阅读，我太讨厌它了。” 这种情况几乎从未发生过。嗯，我整个夏天，或者在寒假的时候，或者当我更悠闲地阅读的时候。嗯，我不知道。我绝对更喜欢小说。嗯，但通常是老作品，嗯，对我来说，要进入，嗯，新小说，需要很多努力。它必须是，嗯，做得非常好。而且我被读了很多伟大的经典作品所宠坏了。嗯，>> 我读了这本书，嗯，根据几位英语教授的推荐，我读了，嗯，最近的俄罗斯小说，嗯，洛里斯，嗯，在最近的一个假期里。嗯，这太棒了。它写于，我想是2013年或2014年。嗯，简直不可思议。嗯，但通常是老作品。 >> 告诉我一些关于导师在你的写作发展中的作用。嗯，你有哪些导师？你提到了约翰·J·米勒，我曾有幸见过他。嗯，你有哪些导师，他们是如何塑造你成为一名作家的？ >> 是的，《校报》真的很棒，因为它让找到这样的人变得很容易和自然。嗯，所以，约翰·米勒，嗯，绝对是。嗯，玛丽莎·塞尔瓦尔，她也负责这个项目，她太棒了。她也很棒，因为她不仅在做这个，而且她，你知道，是四个孩子的母亲，嗯，她做了很多自由撰稿和编辑的工作，嗯，而且她经营一个早期怀孕，嗯，流产的非营利组织。所以，她是一个，嗯，其他人，包括我自己，可以看着她说，“哇，这可能是，你知道，我们20年的愿景。” 而且这很美。 >> 嗯，所以约翰和玛丽亚对我产生了巨大的影响。然后，我认为，嗯，也许今年不如我大二、大三的时候，但我真的能够仰望《校报》的资深编辑们。嗯，然后说，“哦，我的天哪，你们太酷了。你们非常，我有幸拥有，嗯，非常好的编辑，他们看到了我所做的事情，然后说，“是的，你知道，就像，竖起两个大拇指，请多做一些。” 嗯，作为一个还在发展我的写作能力和我在报纸上的角色信心的人，嗯，这太重要了。嗯，所以，是的，这是一个非常紧密的社区，我认为，嗯，约翰和玛丽亚负责这个项目，然后是那些更沉浸在日常，你知道，编辑工作中的人，就像那些编辑一样。 >> 是的。我会说，嗯，我也会自私地说，我们《福音传播与文化在线》很自豪能够委托玛丽亚·塞尔瓦尔和约翰·米勒为我们写作。所以，他们是了不起的作家。我能看出他们会是极好的导师和倡导者。这有点出乎意料，但我想问你这个问题。嗯，嗯，嗯，你会给《校报》的年轻作家三个建议。三个编辑技巧，你会给他们，让他们成为更好的作家。 >> 我的天哪。好的。嗯，让我想想。嗯，我认为回到我之前简短地说过的话，嗯，为了清晰地写作，嗯，并且写得好，你必须能够清晰地思考。嗯，而且我认为我看到，嗯，年轻作家之间存在一种差距。>> [清嗓子] >> 嗯，你可以清楚地看出一个人，他真的知道他在想什么，嗯，并且能够很好地表达出来，而另一个人，他尽力了，但就像，你知道，在黑暗中挣扎，就像，不知道自己到底在想什么。所以，嗯，你知道，编辑无法告诉你，作为编辑，我无法，你知道，读懂你的心思。嗯，所以，是的，能够清晰地思考。 >> 嗯。 >> 嗯，有些作家完全做到了。就像，我自己也有几篇，嗯，很糟糕的初稿，所以这不是全有或全无的事情。嗯，但如果你能发展这种能力，那就太重要了。嗯，而且，我认为与此相关的是第二件事，就是多读，嗯，读好东西，读你想要写的那些东西。嗯，我试着这样做。嗯，我读新闻出版物，我读，《自由报》和《华尔街日报》，嗯，每天。嗯，然后还有很多很棒的Substack。嗯，但通常，虽然不总是，但通常是带着一种眼光，我特别关注那些我自己也很想写的作家、话题和主题。嗯，所以，我认为这是另一件事，我能，我认为我能看出，嗯，年轻作家是否真的读了很多他们自己正在尝试写的文章，嗯，有很多东西，你会在语气、风格和组织等方面直观地学到，作为编辑，嗯，太棒了，太棒了，我们不必从，嗯，零开始。然后第三，我认为，嗯，男人，我不知道如何确切地表达，但要好好生活，我会，嗯，有点模糊，我会，嗯，稍微详细说明一下，但作为一名作家，你知道，如果你的整个世界只是，嗯，那个小小的、自成一体的世界，你知道，新闻、书籍、写作，嗯，之类的，你只能那么有趣。嗯，我遇到的最有趣的作家，嗯，在我的页面上，或者在更广阔的世界里阅读的，都是那些在写作之外拥有，嗯，迷人生活的人，嗯，而且，通常，嗯，他们会把其中的一些片段带入他们的创作中。所以，你知道，作为一个大学生，你在某些方面有点局限。就像，我们都过着某种程度上相似的生活，嗯，在这四年里，这四年是故意的。嗯，你不必，你知道，辍学，然后，你知道，搭便车穿越美国，嗯，不一定，除非那是你的使命。嗯，但我认为要，嗯，留意，就像，好吧，我也要发展自己，作为一个人，在写作之外，所以，嗯，我能，嗯，为我的创作带来更多，这既是外部的成长，就像我一直在谈论的，也是很多内在的成长。 >> 我喜欢。你知道，这让我想起一点，从阅读的角度来看。我想起九年级读《哈姆雷特》，35岁读《哈姆雷特》。这只是一个不同的故事。而且这是一个不同的故事，因为是的，你成熟了，但你也拥有了生活经验，而且你不仅仅是通过哈姆雷特的眼睛来看待它。你通过波洛涅斯，或者通过格特鲁德，或者克劳狄斯的眼睛来看待它。所以，你，你拥有足够的生活经验，因为在你九年级和35岁之间，你可能经历过疾病。你可能有孩子。你可能结了婚。你可能在工作中失败过，或者你大学毕业了。同样，就像你说的，你知道，当你带着经验写作时，你知道那些你写的时候会哭泣的时刻，因为你经历过你所写的东西。嗯，而且，而且，嗯，[清嗓子] 存在一种，存在一种你所写东西的，嗯，真实感，就像你所读到的东西一样，仅仅因为你可能经历过。所以，我喜欢，我喜欢这三件事。清晰思考，广泛阅读，好好生活。嗯，这些都是很好的建议，我真的很感激。而且，卡罗琳，在我们结束这一部分之前，嗯，是的，我想，我想让你说，所以，再次，你正在希尔斯代尔学习，你主修英语，并强调新闻学，你担任《校报》的观点编辑，再次，很多人不知道这一点，但它是一份全国公认的大学报纸。它被认为是一份非常非常受尊敬的大学报纸。在截止日期前为报纸写作或编辑有什么乐趣和考验？你已经提到了。你知道，盯着那个空白的，那个电脑屏幕，它盯着你。为报纸写作或编辑有什么乐趣和考验？因为那是一种非常不同的写作形式，而不是你坐在旁边，写一篇创意故事，为其他地方提交，而且没有截止日期。你喜欢你的《校报》工作中的什么，又不喜欢什么？ >> 哦，好问题。嗯，我认为，是的，有截止日期，就像，你知道，《校报》是一份周报。我们，你知道，编辑们每周三晚上聚在一起，把整个报纸组装起来。嗯，然后，你知道，把它送到印刷厂。嗯，所以，有一个真实的硬性截止日期。嗯，而且我认为，就像我之前说的，就像，它挑战你磨练你的手艺，以一种方式，你可以坐下来，在有限的时间内写出真实且组织良好的东西，而且，就像，你真的目标是，你知道，提交一份不需要太多，嗯，可能需要一些润色，但，嗯，不应该需要重写，因为通常没有时间。嗯，所以，我认为这非常好，而且可以应用于，不仅是其他类型的写作，嗯，而且，嗯，学术、创意等等，嗯，也适用于生活的许多领域。嗯，这是一项好技能。嗯，我认为在观点方面，有时，就像我之前说的，作为大学生，我们经验有限，嗯，无论是外部的，还是，嗯，内部的，因为我们年轻。所以，有时，嗯，分配敏感的，或者成熟的，或者细致入微的话题给一个还在努力摸索的作家，嗯，这是一种挑战，想弄清楚这一切是怎么回事。嗯，而且你想给人们机会这样做，显然，因为我们都，你知道，我们所有，你知道，作家都得到了第一次机会。嗯，而且它可能并不漂亮。嗯，但我认为我有时会有点，嗯，有点沮丧于这种必要的限制，就像，我有着很高的标准，嗯，但我也必须足够务实地意识到，就像，这可能，你知道，这可能不是我能想象到的最，嗯，成熟或复杂的观点。就像，它会很好，它会非常好。这也是一个很好的方法来对抗我的完美主义，就像，有很多限制，而且时间有限。嗯，所以我实际上对这份工作的这个方面感到非常感激。嗯，所以，是的，嗯，甚至我自己，在我的写作中，嗯，我认为我有时会希望，是的，只是有更多的时间，尤其是要充分发展一个话题。>> 我有一篇专栏，嗯，在报纸上，叫做“伊甸园之后”，每两个月刊登一次，这非常有趣，而且我真的很感激，嗯，去年我设置它的时候，我决定它只刊登两次，而不是每周一次。嗯，考虑到学生生活和一切，我认为如果我匆忙每周写一篇，那将是一篇糟糕得多的专栏。嗯，是的。是的，这很棒。在我们进入最后一部分之前，卡罗琳，我还有一个问题。你为什么写作？嗯，你写的东西和你相信的东西有什么关系？所以，你为什么写作，你写的东西和你相信的东西有什么关系？ >> 男人。嗯，我认为很多都来自于感受到这种，你知道，召唤。嗯，你知道，我们在福音书中得到了才能的比喻，就像，男人，我不想成为那个，你知道，埋葬自己才能的人。嗯，而且我一直非常幸运，能够，嗯，沉浸在，尤其是在这里的社区，甚至在高中，他们也相信同样的事情，就像，你知道，如果你擅长某事，就像，跑起来，发展它，嗯，用它来，嗯，你知道，为了世界的最大利益和，上帝的荣耀。嗯，是的，所以，那种召唤感，嗯，职业感，嗯，这只是另一种说法，嗯，就是一种爱，嗯，自私地说，我就是，我太爱它了。嗯，而且，嗯，也因为，嗯，即使在我有限的时间里，嗯，我收到了很多，嗯，来自这里的教职员工和学生的积极反馈，嗯，关于我的页面。人们真的在读《校报》，在希尔斯代尔。我不知道其他大学的大学报纸怎么样，但我们同时印刷，嗯，你知道，我们同时印刷，嗯，报纸的硬拷贝，以及在线版本。所以，你可以在周四出来的时候四处走动，看到人们到处坐着，拿着，你知道，硬拷贝。嗯，所以，也有一个真正的感觉，嗯，就像，这真的在以一种非常重要的方式为大学社区做出贡献，嗯，无论是我们的新闻报道，还是，你知道，特写，嗯，观点，嗯，所以，写作是一种服务，嗯，为社区，为真理，为人们思考问题的方式。嗯，而且，能够，嗯，像这样贡献我的才能，嗯，并且看到，嗯，人们对此心存感激，这是一种喜悦。嗨，我是托德·沃纳，《福音传播与文化》杂志的执行编辑，这是“字词如火”学院的期刊。
Word on Fire 是一个全球性的福音派社群，其宗旨是为我们的成员提供他们所需的一切资源，以便向世俗文化宣扬基督。我们屡获殊荣的季刊《文化福音化》仅提供给 Word on Fire Institute 的成员。它是我们以美为先导，从而将他人引向真理的认识的使命和目标的具体体现。在每一期中，您都会找到来自顶尖学者和鼓舞人心的文章，内容涵盖文学、文化和日常生活，以及来自同行传教士在认识和侍奉基督的旅程中的分享。通过访问 wordonfire.org/journal，免费获取最新一期《文化福音化》杂志。感谢您，并加入我们，将基督带给一个饥渴的文化。第三部分，大学校园和大学生信仰危机。我最近与圣母大学的内特·威尔斯神父讨论了这一统计数据，但我也想与您一起探讨它。几年前，天主教大学生团契（也称为 Focus）的创始人柯蒂斯·马丁曾哀叹，超过 85% 的天主教学生在大学毕业时已经放弃了信仰。而且这还是在天主教大学里。那么卡罗琳，从一个大学生的角度来看，发生了什么？>> 呃，我认为这可能是因为他们在中学和高中时期所接受的，或者说是缺乏的，那种形成教育。即使是在天主教学校里，人们也未必能获得真正深入人心并塑造他们生活的信仰教育。在某种程度上，我发现很难为这个问题找到好的答案，因为我在中学、高中以及大学期间，与我的天主教社群都度过了非常积极的时光。所以，尽管如此，我认为这仍然是由于那种教育或缺乏教育，以及进入大学后，你交的朋友类型，你每天做出的选择和养成的习惯，我只是认为我们低估了这些对你的影响。我们就像，你知道，一方面，我们就像可怜的小动物，非常受我们每天所做的小事的塑造。我知道在我自己的生活中，完全有可能建立起非常强大的祈祷习惯等等，但是，你知道，当事情变得忙碌或困难，或者你遇到新的痛苦时，也很容易让这些习惯松懈。所以，我认为这很可能是因为这是一个完美的风暴，而且在每个人的生活中可能都略有不同。我想，如果我问我认识的那些在失去信仰一段时间后又重新回到信仰的人，他们可能会说类似的话。你认为你所描述的你在希尔斯代尔找到的天主教社群，并且你知道在许多非天主教学校都有纽曼中心，但显然在许多天主教学校有每日或每周弥撒的机会，或者有志同道合的天主教徒群体等等。你认为你发现的希尔斯代尔的这种社群，而且这不是为希尔斯代尔这个伟大的学校做广告，你觉得从你对去过其他大学的朋友的了解来看，这种志同道合的天主教徒的群体在所有这些其他学校都存在，而只是取决于学生是否去接触它，还是你觉得从你的理解来看，它有点衰弱，并没有真正满足其他学校学生的需求，而你在希尔斯代尔发现的是一些非常特别的东西。对此有什么想法？>> 呃，我认为很难一概而论。我在很多不同的天主教学校和公立学校都有朋友。我认为有时，也许像希尔斯代尔这样的地方与天主教学校的区别在于，在这里你不能想当然地认为天主教。你知道，尽管我们的天主教社群很强大，但你确实需要自己去寻找信仰、圣事，并将其融入你的日常生活。会有很多人支持你，但我犹豫是否要说总是这样。我绝对不这么认为。但我认为有时在天主教学校可能会发生这种情况，就是你带着对信仰有点冷淡的心情来，你关心它，但又不够关心，因为你是一个来自好天主教家庭的好天主教孩子，去了一所好天主教学校，你可能会把天主教的负担推给学校，感觉可能更自由地让它松懈。再说一遍，我有很多朋友，对他们来说，这种情况根本没有发生。所以，我不是说这是普遍的，但是的，同时，天主教学校在提供圣事方面确实享有特权，而且，是的，比如每日弥撒、告解，然后更广泛地提供天主教忠实的使命。嗯，我们在希尔斯代尔有非常了不起的圣洁神父，但只有两个，还有一个每周来一次。所以，那里的限制要多得多。尤其是考虑到天主教社群有多大。嗯，他们做得非常出色。但确实非常困难。嗯，这回答了你的问题，还是你想让我深入探讨另一个方面？不，不，不。太完美了。太完美了。嗯，在过去的几年里，正如我们所知，我们在大学校园里看到了非同寻常的动荡，从暴力抗议到颠覆性占领，从意识形态的愤怒到蓄意的暗杀。所以，在这种风暴和钢铁的混乱中，学生们正在转向政治哲学和有魅力的领导人寻求答案。他们并不总是转向信仰。嗯，在你看来，你觉得，我知道这有点以偏概全，但你是否感觉到这些学生在寻找什么，以及他们找到了什么？我的意思是，我们都在寻找，你知道，崇拜的东西，某种东西来，你知道，构成我们生活的根基。尤其是在这个国家的家庭和社区的力量平均来说真的受到了很大的损害。我认为我们比以往任何时候都更需要它。嗯，而且，很多人没有接受过某种方式的培养，让他们能够轻易地认识到，不，我是在寻找上帝。嗯，所以我认为，作为一个年轻人，你寻找某种东西来给你所有答案，并以此来建立你的生活，这是很常见的，也是非常公平的。而且，我们年轻人渴望奉献自己。我认为这是三十岁以下人群的一个特殊礼物，就是我们还没有做出那些承诺，所以我们还在寻找，你知道，我可以把我自己奉献给谁？嗯，你看到有些人对政治事业，无论是在右翼还是左翼，或者，你知道，社会事业的宗教般的虔诚。嗯，当它取代了上帝应该占据的位置时，它就变得混乱了，你知道，正确地，你知道，在你生活中。而且，我们都知道，无论是政治事业还是社会事业，或者，你知道，甚至是另一种信仰，它都是不完整的。你知道，那些都不是完美的，那些都不会最终让你感到满足，就像你真正需要和渴望的那样。嗯，所以它们让你又回到了原点。仍然在寻找，仍然有点混乱。这就像上帝的替代品，对吧？财富、权力、荣誉、享乐，你知道，就像你说的，你知道，寻找一个权威的人物，他会提供，你知道，你知道，缓解不安的心灵，或者填补上帝留下的空缺，或者其他什么。所以，不，你说得很好。我还想问你，随着查理·柯克的遇刺，人们清楚地意识到，大学生们渴望就无限重要的事情进行自由开放的对话。那么，从你在大学校园的视角来看，言论自由、良心自由在辨别、理解和追求真理方面扮演着什么角色？我的意思是，也许，我只是在陈述显而易见的事实，但我认为你需要能够听到真相。嗯，去认识它并遵循它，然后奉献自己。嗯，所以，是的，我的意思是，你知道，也许这太明显了，以至于不值得一提，但我认为，每一个基督徒都可以追溯他们的信仰生活到某个时刻，或者，你知道，在许多人的生活中，许多许多时刻，听到关于上帝、信仰等等的事情。嗯，然后立即有一种感觉，就像，是的，等等，是的，那是真的。我可能永远不会，或者只是非常缓慢地自己得出这个结论，但听到它之后，我就可以立即理解，是的，那是真的。我的思想和我的心都在肯定这一点。嗯，所以，无论是为了，你知道，走向更好的政治和社会解决方案，还是更重要的是引导人们走向真正的信仰。就像你绝对需要能够进行诚实的对话，而没有不当的抑制。我，嗯，我想补充一句，你说得很好，你知道，每一个时代都是一个意识形态时代，它想把上帝挤出舞台。而意识形态往往有它们的，你知道，它们的谈话要点和它们的正统观念，它们允许你说这个，或者阻止你说那个。显然，现代人对人们仅仅提问、进行诚实对话存在一种寒蝉效应。嗯，而且，如果不是整个社会在某种程度上审查，那么，如果你愿意的话，出于对被取消的恐惧，出于对惩罚的恐惧等等，就会产生自我审查。我认为，在天主教世界里，我们发现的是，有对有错，但上帝赐予我们自由意志，让我们通过这个过程来达到正确，并离开错误。但是，正是这种对话、辨别、形成和成长的过程，在那些扼杀自由对话、自由讨论、自由辩论的压抑环境中，它使人们几乎达到了发育迟缓。这是我最近写的一篇文章中的一个观点，你知道，如果你有任何人，无论他们是谁，无论是什么实体出来，阻止人们说话，向人们开枪，你知道，杀死他们，或者，或者，或者剥夺某些东西的出版权等等，你只是关闭了那种自由交流，那种允许自由意志带来的辨别的对话。是的，有对，是的，有错。但是，那种自由的对话和思想交流等等，以达到正确并离开错误，在深刻的审查和随后的自我审查被抹杀时就消失了。这样说公平吗？你同意吗？>> 哦，绝对同意。而且我认为，也许甚至比，你知道，年长成年人更甚，你知道，我们，你知道，十几岁二十几岁的年轻人需要做很多挣扎，事实上，在得出正确的结论之前，需要得出很多错误的结论。嗯，而且，我知道这是我自己的经历。我也从，你知道，很多朋友那里知道，我们都曾经一段时间里想过非常愚蠢的事情，无论是关于信仰，还是关于政治或社会生活，或者，你知道，男女之间的关系等等。你可能在很多不同的事情上都错了。嗯，但是，你知道，感谢上帝，我们，嗯，在大多数情况下，都生活在不需要过多担心自我审查的环境中，我认为这比实际的取消要普遍得多得多。我认为，这可能是一种，你知道，发生的比例是三百比一。是的，卡罗琳，随着天主教信仰在大学生中大量流失，Evangelization and Culture Online 发起了一项新计划，“大学校园”，可以在 wordonfire.org 上找到，我们在这里介绍杰出的大学作家，他们为大学报纸撰稿或运营，他们通过天主教的视角来探讨对大学生重要的议题。那么卡罗琳，你不仅是“大学校园”的骨干作家，而且你还研究了当今大学校园里最好的作家是谁？当你研究的时候，你发现了什么？我们谈论的是你研究了从圣母大学到本笃会，从普林斯顿到克莱姆森，从耶鲁到达拉斯大学，从威斯康星大学麦迪逊分校到希尔斯代尔等许多其他学校的作家。你发现了关于你和其他天主教大学生所写作品的质量和主题的性质？>> 哦，我的天。这是我夏天在 Word on Fire 工作中最有趣的部分，就是阅读所有这些，你知道，大学报纸。嗯，我读了很多糟糕的东西。嗯，但是当我遇到一些很棒的东西，是我们正在寻找的东西时，那真是太棒了。我认为在我们纳入“大学校园”的作者的作品中，一个共同的主题是，他们知道自己想什么，那里有一种清晰度，很多糟糕的文章，我读过，我的意思是，有时作者确实知道他们想什么，而且他们有时是错的，非常错，但是，更重要的是，有很多文章又是在黑暗中摸索。非常，你知道，浑浊不清。你知道，当你真正，你知道，是这个伟大的天主教传统的一部分时，它的美妙之处在于，你知道，虽然两件事同时为真，你知道，教会真的鼓励你去学习和探究，并处理怀疑，并与之斗争。但我也认为，也有很多东西是你，你知道，你已经找到了答案，你不需要从头开始建立你的世界观，你知道，相反，你有几个世纪的智慧。所以，即使作为一个相当愚蠢的二十多岁的人，你也可以写出非常清晰优美的文字。嗯。嗯，所以清晰度，然后就主题而言，我的天，就像，你知道，正如你可能预料到的那样，你可以用一种非常美妙的天主教感性来写几乎任何东西。而这正是我们发现的。嗯，一些我们纳入“大学校园”的作家定期撰写关于信仰事务的文章，但其他人，你知道，他们没有写过，或者可能只写过一篇直接涉及他们天主教信仰的文章。而他们写的所有其他东西都充满了那种清晰度和那种真正的天主教感性。嗯，你知道，那个老套的说法，它不应该是老套的，因为它，它非常必要，你知道，用一种，你知道，对超验事物的感知来写作。所以，真实、善良、美丽。嗯，这真的非常强烈地体现出来，尤其是与那些非常明显没有这种感知能力的作家相比。>> 是的，这太好了。所以，“大学校园”将每两周发布一篇来自大学作家的文章，探讨各种议题。所以，关于你刚才提到的，比如物理学能教会我们什么关于上帝的知识，神圣音乐如何能教化学生，精神上的“哑巴手机”，一个年轻天主教徒对马克思主义的诱惑，天主教运动员的奥德赛，以及更多更多。所以，这些文章是由下一代伟大的天主教作家创作的，他们将谈论我们 Word on Fire 读者、他们的孩子或孙子在大学里的关切。但它们也与每一个终身学习者对话，他们在不确定、不安全和虚无主义的海洋中寻找真实、善良和美丽。那么卡罗琳，在你看来，天主教对当今的大学生有什么相关的东西可说吗？为什么像“大学校园”这样的事业，在培养年轻的天主教作家和塑造年轻天主教思想方面很重要？>> 我的天，嗯，是的。是的。嗯，我认为如果我说不，你会非常担心。[笑声] 嗯，嗯，但就像我们之前讨论过的，你知道，我们作为大学生提出的所有最紧迫的问题，这些问题对每个人的生活来说都略有不同，但通常归结为，你知道，关于我该如何度过我的一生，我该把我自己奉献给谁，你知道，等等。我该如何看待世界？我该如何处理我的关系？天主教会拥有答案，不是那种公式化、无用的，你知道，敷衍的答案，就像有时各种政治意识形态会试图给出的那样，而且它们不一定有用。嗯，但是天主教会拥有，嗯，而不是敷衍的答案，而是智慧，嗯，智慧，建立在，我的意思是，爱，显然，它不仅仅是一个智力上的东西。嗯，我有幸看到这在我朋友的生活中是如何奏效的，他们要么在希尔斯代尔期间皈依了，通常来自各种基督教背景，要么他们仍在努力学习更多关于天主教信仰并考虑皈依。嗯，所以看到这一切在我认识和爱的人的生活中发生，真是太美好了。>> 最后一个问题，卡罗琳，你非常慷慨地抽出时间。嗯，你希望作为一名作家，尤其是在“大学校园”上写作，通过 Evangelization and Culture Online，在个人和公共领域取得什么成就？>> 我认为，嗯，也许首先也是最重要的，是给人们带来很多希望。我认为，嗯，我的意思是，事情总是这样，老一代人对年轻一代人感到担忧，至少是这样，我认为这显然是有道理的，而且你可以看到关于 Z 世代的一些非常令人担忧的统计数据，但我也，你知道，我是他们中的一员，我知道希尔斯代尔和全国各地有许多许多年轻人正在成长为深思熟虑、脚踏实地、出色且迷人的年轻人，他们将做很多好事，而且，很多时候是因为他们的生活牢牢地植根于天主教信仰。所以，我认为这是一个巨大的希望来源。嗯，所以能够传达这一点，无论是，你知道，直接还是间接，通过“大学校园”，无论是对 Word on Fire 的老读者，还是对，你知道，我的同龄人 Z 世代，告诉他们，嘿，不是一切都完了，从来都不是，你知道，基督不断更新我们的生命，这里有她所做的一切方式。嗯，这里有天主教信仰在你的生活的绝对每一个领域，每一个学习领域，每一个关切领域，都充满活力的所有方式。嗯，所以，是的，>> 卡罗琳·库尔特，天主教徒，希尔斯代尔学院《The Collegian》的意见编辑，以及 Evangelization Culture Online 的“大学校园”的才华横溢的作家。非常感谢这次谈话。很高兴与您交谈。>> 非常感谢您。[音乐]>> 所以，我一直在想，我备受鼓舞。每一代人都哀叹下一代人的幻灭状态。“现在的孩子们”是常见的说法，接着是一连串的抱怨，说年轻人不思考、不信教、懒惰、自私，等等。但是卡罗琳·库尔特，一位天主教徒、一位作家、希尔斯代尔学院的一名高年级学生，给了我对即将到来的这一代人极大的希望。当然，在过去的几年里，我们看到了很多动荡。我们的社会变得更加愤怒、两极分化和不宽容。人们变得越来越沮丧、分心，彼此疏远。仁慈似乎被复仇取代。慷慨似乎被自私吞噬。我们似乎都更像该隐和亚伯，而不是马利亚和马大。但是卡罗琳·库尔特给了我希望。在混乱中，这位年轻女子坚守着天主教的秩序。面对不信，她倡导信仰。在智力混乱面前，她追求精神上的清晰。而她还只是一名大学生。Evangelization and Culture Online 的“大学校园”邀请了一批才华横溢的大学作家，就信仰在公共领域中的表现发表反思。毕竟，如果信仰不能装备好在战壕中生活，那有什么用呢？这些学生比他们的年龄更明智，他们即使在年轻时也展现出一种鼓舞人心的承诺，要让沙漠开花，而且他们做得很好。在他的书《寻找世界的充实》中，诗人罗伯特·科尔丁指出，“法国哲学家西蒙娜·薇曾说过，善的最好证明在于，熵和毁灭的力量被遏制住了，即使只是勉强。”让我们为像卡罗琳·库尔特和其他为“大学校园”写作的年轻天主教大学生作家祈祷。愿他们在持续的努力中，将上帝置于首位，并将熵和毁灭的力量拒之门外。还有最后一件事，请访问 Evangelization Culture Online，阅读“大学校园”的精彩文章。[音乐]在那里，您将遇到下一代天主教思想家和作家的各种见解。但同时，也请看看弗兰纳里·奥康纳写给当时还是大学一年级的阿尔弗雷德·科恩的四封信。看看这位才华横溢但又尖刻的奥康纳对一位渴望智慧的不确定的大学生说了什么。这段交流可以在弗兰纳里的信集《存在的习惯》中欣赏。再次感谢您收听 Evangelization and Culture 播客。我是托德·沃纳，在我们再次见面之前，请继续将基督带给一个饥渴的文化。