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Gracias, hermano, pastor Regalado. Buenas noches a los santos de Jehová y buenas noches a los pecadores. Así es, estamos todos aquí, gracias a Dios, y me place saludarles.
Eh, mi amigo, el pastor Regalado, me extendió la invitación y yo gentilmente acepté, ya que el norte es mi campo de donde de donde salí, no nací, pero donde salí, gracias al Señor. Y les agradezco muchísimo por tenerme, dicho sea de paso, ayer regresamos una comitiva de nuestra conferencia de República Dominicana. Llegamos aquí anoche por la gracia del Señor.
Estábamos allá organizando algo que ya el pastor les dio una idea, organizando un viaje misionero con alrededor o más de 100 jóvenes eh misioneros de nuestra conferencia que vamos a ir en julio, la última semana de julio y primera semana de agosto, si Dios se lo permite, estaremos en la provincia de Puerto Plata, estaremos en Inbert y en la Isabela, Dios mediante. Y el jueves pasado estuvimos en las oficinas de la asociación reuniéndonos con la administración, con el pastor Lorenzo, con el pastor Acosta, con el tesorero Ambioric y también con el pastor regalado como director de jóvenes y el pastor Dionisio Díaz como ministerios personales. Y estamos organizando una gran jornada tanto en Inbert como en la Isabela y necesitamos voluntarios de la Asociación Dominicana del Norte. Ya en breves semanas les vamos a estar informando de reuniones que vamos a tener con voluntarios del área y yo espero que ustedes se unan. Eso va a estar buenísimo.
Vamos a tener un congreso de jóvenes, si Dios quiere. Nosotros nosotros le llamamos rally, pero un día de jóvenes vamos a tener operativos médicos, servicios a la comunidad, escuela bíblica de vacaciones. Vamos a estar dándoles regalos a los niños. Va a haber un concierto buenísimo, si Dios quiere. Bautismos masivos, 14 campañas evangelísticas con la ayuda del Señor. Así que eso va a estar buenísimo y yo espero que algunos de ustedes puedan unirse. Necesitamos traductores, gente que se pueda trasladar a la provincia de Puerto Plata y ayudarnos allí en el mes de julio.
Sin embargo, para esta noche, con la ayuda del Señor y de paso agradezco a Dios por esa oportunidad y a ustedes por invitarme, de corazón les digo que yo soy producto de la Asociación Dominicana del Norte, eh especialmente la iglesia central, la Iglesia de Sion en Santiago, eh como director de jóvenes eh por muchos años, gracias a Dios, anciano de jóvenes. Paso.
Veo aquí a mucha gente que conozco, aparte del pastor Regalado y su esposa Nieves está Samira Miss Félix, quienes hacíamos también liderazgo juvenil en la iglesia central por muchos años. Gracias Yudelca, Víctor Manuel que estaba aquí, que también lo conozco desde hace mucho tiempo y a muchos de ustedes que me imagino que están escribiendo ahí. Yo voy a estar revisando la transmisión aquí en YouTube. Yo la tengo aquí en el celular porque hoy yo voy a regalar algunos pines de nuestra conferencia, si Dios quiere. Así que tienen que estar atentos y yo también lo estaré en el chat que está en vivo.
Yo veo gente aquí de Bellavista, de la zona uno, de paso yo era de la zona uno, gracias a Dios. Veo gente aquí de la zona cinco, de la zona cuatro de Dajabón, Guatapanal. Eh, mucha gente que se está conectando y yo espero que tú le puedas dar a compartir, al botón de compartir. Yo lo puse en mi Instagram hace como 15, 20 minutos atrás y yo espero que tú puedas compartir esta transmisión. Así que dale al link que dice share o compartir y envíaselo a tu madre, a tu padre, a tu amigo, a tu hermano, a tu compañero de iglesia, hasta tu enemigo. Envíalo a todo el mundo porque yo voy a estar dando algunos premios, si Dios quiere, no solamente los pines, sino eh unas sorpresitas más con la ayuda del Señor.
Yo espero que ustedes se puedan conectar, que estén atentos a las preguntas que voy a hacer y también a pedirles a ustedes que durante la transmisión se sientan libres de hacer preguntas, de dejar comentarios. Les dije que yo los voy a estar revisando aquí en en YouTube para que podamos entonces juntos ver estos detalles interesantes de la presentación de esta noche. Y yo quiero que ustedes se mantengan activos en la misma.
De paso, yo quisiera que todos ustedes en estos momentos escribieran, "Ahora es mi tiempo." A ver, que todos ustedes escriban los que están conectados, hasta yo lo voy a escribir. "Ahora es mi tiempo." Por favor, escríbelo ahí. ¿Quién es el primero que lo escribe? Bueno, el primero fui yo, según lo que me aparece aquí, pero después de mí, ¿quién es la primera persona que lo escribe? A ver, a ver, "Ahora es mi tiempo", ¿eh? "Ahora es mi tiempo." A ver quién lo escribe primero. Lo voy a esperar. "Ahora es mi tiempo." Y Judelka, sí que Judelka es la primera que escribe y también después de Judelka está Fari Vargas. Así que como Judelka está aquí con nosotros dirigiendo, Judelca, yo te voy a llevar el tuyo si Dios quiere. Hay aquí una ganadora que se llama Fari Vargas y yo espero estarlo pronunciando bien.
Así que la semana que viene, el pastor regalado no sabía esto. La semana que viene yo voy a estar en Dominicana otra vez, si Dios quiere, a partir del viernes, eh, porque tenemos un viaje misionero a la UNAT en la primera semana de marzo. Así que yo voy a estar llevando los pines, Dios mediante, y los voy a dejar con el pastor regalado. Él va a ser responsable de entregárselos a ustedes porque yo lo voy a llevar la semana que viene. Gracias a todos los que están escribiendo, "Ahora es mi tiempo." Excelente.
Yo quiero que tú le escribas ahí, "Ahora es mi tiempo, porque ahora es su tiempo." Está buenísimo. Suena buenísimo. Pero la pregunta es, ¿puedes tú escribir "Ahora es mi tiempo"? Como líder de iglesia que tú eres. Hace un par de semanas atrás o tres semanas, yo tuve el privilegio de compartir con ustedes una predicación en la semana de reavivamiento que tuvieron. Es verdad que ahora es tu tiempo como líder. Si tú me estás escribiendo ahí en YouTube, "Ahora es mi tiempo." Yo no solo necesito que tú lo escribas, lo ideal es que para Dios tú puedas practicarlo.
Y yo a partir de este momento, a las 7:01 de la noche, bueno, aquí son las 7:01, para ustedes son las 8:01, yo necesito que a partir de este momento tú puedas saber que yo te voy a hablar libremente, sin tapujos. Voy a tener una transparencia total en este en este seminario. Yo sé que ustedes han tenido grandes expositores hasta el momento. Sé que antes y anoche estuvo mi amigo el pastor de Lance, estuvo el pastor Junior, estuvo el pastor Uribe, pero ahora siguiendo las pisadas de ellos, yo voy a mantener ese seminario totalmente transparente. Y yo espero que tú también, porque cuando tú me escribes y que yo también lo hice, "Ahora es mi tiempo." Eso involucra dos cosas. Ahora es mi tiempo como líder de estar más cerca de Dios que nunca antes y número dos, de acercar a mis jóvenes a Dios.
Dios te puso a ti como director o directora de jóvenes, como director asociado de jóvenes, como secretario de la sociedad de jóvenes, como dirigente clubístico de tu iglesia o de tu zona, no solamente para que te vean el uniforme, no solamente para que vean que tú tienes capacidad, sino para que tus jóvenes se acerquen a Dios. ¿Cómo puedes tú lograr esto? Hay gente, y te dije que lo iba a mantener transparente, hay dirigentes de jóvenes en el año 2025 que están liderando a los jóvenes de su iglesia y de su zona con métodos de hace 40 años atrás, con métodos de los años 60. Y se preguntan, ¿por qué los jóvenes no quieren venir a la iglesia? ¿Por qué los jóvenes no quieren venir a la sociedad de jóvenes? Porque es que nadie quiere participar. De entrada te voy a decir que el detalle es el siguiente: hay muchos líderes, directores, secretarios, personas que están en un puesto de liderazgo para jóvenes que están liderando a sus jóvenes con procesos y métodos del año 60, del año 70, de lo que ellos aprendieron en la década de los 90. Y es preciso entonces para esta noche que nosotros, en la medida de lo posible, nos liberemos de ideas preconcebidas y comencemos a ver cuáles son las necesidades actuales de los jóvenes. ¿Por qué? En una oportunidad un joven me decía, "Yo tengo 12 años siendo director de jóvenes." Escucha esta historia. 12 años siendo director de jóvenes. 12 años. Y de paso, esa historia no fue solamente a mí, sino que él se la contó a otro pastor. 12 años. Y la pregunta que se le hizo a él en respuesta fue, "Okay, ¿y por qué tú tienes 12 años siendo director de jóvenes?" Y su respuesta es, "Porque en mi iglesia no hay más nadie que quiera ser el director de jóvenes." Y yo me atrevo a decir entonces que el ministerio de ese director de jóvenes es un ministerio fallido. Porque si en 12 años no ha habido otro director de jóvenes en esa iglesia, que no pasaba de 40 miembros, hay problemas. Porque muchas veces nos jactamos de decir, "Yo soy director de jóvenes y yo tengo 5 años siendo director de jóvenes." Y está bien, yo no estoy diciendo que el tiempo sea lo malo, sino cuántos otros directores de jóvenes has formado tú en ese tiempo para que ahora tú vengas a ponerte el sombrero y victimizarte y decir, "No hay absolutamente nadie más."
Ustedes me escribieron, "Ahora es mi tiempo." El punto es que ahora es tu tiempo de conocer lo que necesitan tus jóvenes. Elena de White hasta la altura dice en sus libros que para alcanzar al mundo debemos revisar los métodos que utilizamos para ello. Y yo tengo una frase muy personal, la utilicé en una iglesia hace muchos años atrás, hace como 10 años atrás, cuando era pastor de jóvenes en esa iglesia por la gracia de Dios. La frase es la siguiente, y yo necesito que alguien la escriba ahí en el chat, por favor. Alguien que sea la secretaria o el secretario y que lo escriba. Y te voy a llevar un pin a ver quién lo escribe primero. "No podemos tener la iglesia del mañana con métodos del pasado." Lo voy a repetir y yo espero que estés tomando notas también. Si no lo vas a escribir aquí en el chat. "No podemos tener la iglesia del mañana con métodos del pasado." A ver, ¿quién es el primero que lo escribe? "No podemos tener la iglesia del mañana con métodos del pasado."
¿Qué quiero yo decir con esto? Que muchas veces queremos que jóvenes que viven en el siglo XXI sean impactados con métodos del siglo XX. Queremos que jóvenes que pasan todo el día conectados a su celular, cuando vengan a nuestras reuniones, el ministerio joven, se desconecten del celular. Eso va a ser prácticamente imposible. Y cuando tú le dices, "Desconéctense", es como si les estuvieses quitando una extensión de sus manos y sus dedos. ¿Por qué no utilizar lo que los jóvenes hoy día utilizan? ¿Por qué no exponerlos a lo que ellos usan cuando vienen a la iglesia? Por eso muchos van a la iglesia por obligación. Muchos de tus jóvenes no quieren ir a la iglesia, se han alejado de Dios. Y la primera persona que lo escribe es María de los Ángeles Acosta. María de los Ángeles Acosta. "No podemos tener la iglesia del mañana con métodos el pasado."
Y atención, yo no estoy hablando aquí de principios para que nadie venga a acusarme ahora de que yo dije que los principios cambian. No, los principios bíblicos son permanentes y son inamovibles, pero la forma de llevar a las personas a esos principios, los métodos sí cambian. Señores, nuestros jóvenes de hoy día y la generación de hoy día necesita ser entendida. Y para esto yo te voy a compartir la pantalla ahora y espero que puedas ver mi pantalla. Me avisan si pueden verla. Alguien de que esté conectado ahí en el chat o alguien que esté conectado aquí en Zoom que me deje saber si pueden ver mi pantalla que dice "Entendiendo a los jóvenes." ¿Se puede ver? Yo voy a confiar con fe de que sí. "Entendiendo a los jóvenes." Ese es el punto de esta noche. Okay. Si se ve, dice clave. Excelente.
Pues ahora yo te pido que ores conmigo, pero que antes de orar puedas tener tus dedos listos para utilizar tu celular para tomar notas o un bloc de notas con un lapicero para que puedas tomar notas esta noche. Porque yo espero con la ayuda de Dios que podamos entender a los jóvenes. Aunque alguien diría aquí, "Es dificilísimo entender a los jóvenes. Es imposible entender a los jóvenes." Pero vamos a orar en esta hora. Padre de amor, guíanos por tu Santo Espíritu en esta programación y en esta presentación en el nombre de Jesús. Amén.
"Entendiendo a los jóvenes." ¿Cómo hacemos esto? En primer lugar, necesitamos definir quiénes son los jóvenes, porque hay muchas veces que preparamos programaciones lindísimas, buenísimas, pero que no impactan a los jóvenes. ¿Por qué? Porque no tenemos definido quiénes son los jóvenes, quiénes son estos jóvenes a quienes nosotros queremos alcanzar y mezclamos cosas que no son relevantes a los jóvenes. Esta diapositiva que está en tu pantalla ahora es clave porque me dice que de 5 a 9 años, y claro está, no son jóvenes, son niños, eso tú lo sabías. Son seres que están luchando por crecer. Aquí en adelante comienza en realidad lo que es el ministerio juvenil. No estoy descalificando a aquellos que trabajan con aventureros, claro está, es ministerio de jóvenes, pero en la actualidad esos son jóvenes. De 10 a 12 años comienzan los preadolescentes, quienes son los que están luchando por enfrentar cambios físicos y emocionales. De 13 a 17 años están puramente los adolescentes, quienes están luchando por superarse y compararse a los demás. Los adolescentes se comparan con todo el mundo. Los adolescentes quieren ser como el otro o se burlan de otro porque no es como ellos. Los adolescentes son aquellos que existen en la edad o en el periodo de la comparación.
Y yo quiero aquí hacer una pausa comercial para decirte que las próximas dos categorías pueden ser las dos más vitales actualmente para los ministerios juveniles. Está desde 18 a 25 años la categoría de jóvenes adultos emergentes. Es una categoría nueva que se abre porque antes se decía que de 18 a 35 todos eran jóvenes adultos. Pero hay una diferencia que hay que marcar aquí y yo voy a dejar de compartir pantalla para decir esto. En las últimas décadas, en investigaciones universitarias que se han realizado, nos hemos dado cuenta que por las expectativas de vida que se han aumentado en los últimos años, ya la gente no muere comúnmente de 65 años, de 67, de 70, sino que la expectativa de vida ha aumentado 74, 76, 77 y hasta 80 en algunos países. La juventud ahora ha sido extendida y yo doy gloria a Dios porque si los jóvenes adultos son hasta 40, me queda un año y medio para llegar a los 40 años. Así que sigo siendo joven, aunque ustedes no lo crean.
Pero teniendo eso en mente, aunque hay algunos aquí que ya pasan de los 40, pero me voy a reservar los nombres, pero en serio, ya lo que ellos han determinado es lo siguiente, porque antes se clasificaba, esto yo te pido que no lo olvides cuando estés trabajando con tus jóvenes. Antes se clasificaba jóvenes adultos, todo el mundo que tenía entre 18 y 35 años. Pero los últimos estudios, especialmente del Dallas Theological Seminary, dicen lo siguiente: No es posible agrupar a un joven de 18 años a que tenga la misma mentalidad de un joven de 30 años. Es imposible. Porque un joven de 18 años lo que está pensando es, entré a la universidad, ahora voy a estudiar esto, comienzo a planificar mi vida, quiero tener una novia, me voy de la casa de mis padres. Cuando el de 30 ahora lo que está pensando es, tengo una familia o voy a formar una familia, ahora tengo que ahorrar para comprar una casa, para comprarme un carro. O sea, que no está pensando en universidad, ni en título, ni nada por el estilo comúnmente. Pero lo increíble del caso es que nuestras iglesias agrupamos a todos los jóvenes en todas las actividades.
Y voy a decir algo una vez más auténtico y transparente y que espero que nadie se me ofenda. Los verdaderos adolescentes, y ya no estoy hablando de edad, sino de alguien que adolece. La palabra adolescente significa que adolece, que le hace falta algo, que tiene algunas cosas en su interior que le causan dolor. Y lo voy a decir así como un secretito. Los verdaderos adolescentes en las iglesias adventistas no son los adolescentes de edad porque tienen el club de conquistadores y algunos el club de guías mayores. Los que en realidad están pasando por dolor y por eso se van de la iglesia, escucha esto, por esto se van de la iglesia son los que han pasado regularmente de 25 años. Los que están hoy día entre los 25 años y los 40 años son los que están sufriendo en nuestras iglesias. ¿Por qué? Porque ya no pueden estar en el club de conquistadores. Muchos de ellos ya no están en el club de guías mayores. Ahora ellos tienen una vida que es de trabajo, una vida de producir dinero, una vida de mantener una familia y no tienen tiempo de de estar haciendo clases. Y la Iglesia Adventista es experta en conquistadores, aventureros y guías mayores, pero no somos expertos en ministerios juveniles. Porque para muchos de nosotros y para muchos dirigentes, incluidos ustedes, algunos en iglesias locales, ministerios juveniles, conquistadores, ministerios juveniles, guías mayores, eso no es ministerio juvenil. Y dije, perdón por adelantado si ofendo a alguien, eso no es ministerio juvenil. Aventureros, conquistadores y guías mayores, atención, son parte del ministerio juvenil, pero no son el ministerio juvenil. Y ponemos a alguien de director de jóvenes porque él es bueno en conquistadores y eso puede ser aceptable, pero alguien que esté dirigiendo ministerios juveniles tiene que ser alguien que en realidad viva por los jóvenes, se desviva por los jóvenes y que trabajar con jóvenes no sea una carga, sino que sea un placer. Y eso va más allá del ministerio juvenil de conquistadores, guías mayores y aventureros.
En otras palabras, ministerios juveniles, y por favor tomen nota de esto porque muchas veces no se sabe marcar la diferencia. Ministerios juveniles tampoco es sociedad de jóvenes. Sociedad de jóvenes está dentro de ministerios juveniles. La sombrilla tiene un nombre: Ministerios juveniles, que abarca guías mayores, aventureros, conquistadores y sociedad de jóvenes. Ministerios juveniles va más allá de un club, va más allá de un culto de viernes en la noche, va más allá de tu iglesia. El Ministerio Juvenil Adventista se concibió hace años atrás para trasladar lo que pasa en la iglesia a la comunidad y eso es lo que menos hacemos muchas veces. Decía que lo iba a mantener transparente. La razón por la cual muchos de nuestros jóvenes no vienen a la iglesia es porque el ministerio juvenil de nosotros muchas veces es puramente para consumo interno. Yo hago muchos dramas que son buenos, muchos conciertos que también son buenos, pero todo es a lo interno. Y yo quiero que tú sepas que los jóvenes de hoy día lo que menos creen es en estructuras internas. Es en lo que menos creen. Y yo sé que aquí en Estados Unidos, por la gracia de Dios, porque así aprendemos más, la situación con los jóvenes es peor que en Dominicana en cuanto a su relación con la iglesia. Pero yo quiero que tú te fijes que las iglesias que más crecen en Estados Unidos son las iglesias que tienen todas las semanas a sus jóvenes en la comunidad. Y hay una frase aquí que se está haciendo prevalente en Estados Unidos: "Una iglesia que no está conectada a la comunidad es una iglesia sin jóvenes." Y en República Dominicana, en la Asociación Dominicana del Norte, y de paso te pido que te suscribas a la cuenta de jóvenes ADN si no lo has hecho en las redes sociales de Facebook, Instagram y también YouTube. Lo que está sucediendo es que en Dominicana todavía eso no se está viviendo a totalidad, pero cuando en Estados Unidos se estornuda, allá tienen gripe. De manera que en unos años ustedes van a ver el fenómeno que aquí tenemos hoy, donde las iglesias, muchas de ellas no tienen jóvenes.
Te voy a ser sincero, por la gracia de Dios soy director de jóvenes y jóvenes adultos. Eso abarca todo lo que no es eh campamento y clubes, porque hay un director de clubes, un director de jóvenes de clubes. A mí me toca todo lo que es ministerios juveniles, gracias a Dios, y de adolescentes. De 70 iglesias que tenemos, solamente 12. 12 tienen un ministerio juvenil activo. 12. Y uno de mis trabajos ha sido desde que comencé en el cargo, a mediados de 2023, por la gracia de Dios, revitalizar sociedades de jóvenes, ministerios juveniles, conquistadores, aventureros y guías mayores que no existían antes. 12. Hay veces que eso me llena de tristeza. Ustedes en Dominicana tienen algo que aquí anhelaríamos tener: cultos de sociedad de jóvenes. Aquí muy pocas iglesias tienen eso, pero por la gracia de Dios se están reincorporando ahora. ¿Por qué? Porque comenzamos una jornada de llevar a los jóvenes a la comunidad y jóvenes se están uniendo a las iglesias porque la iglesia ahora está en la comunidad. Jóvenes están llegando de vuelta porque ahora estamos ayudando a los hambrientos, a los necesitados, a los que no tienen hogar, que aquí en Estados Unidos son muchísimos y por la gracia de Dios hemos estado haciendo ese trabajo. ¿Por qué? Porque no entendemos a los jóvenes.
Y alguien me decía, volviendo a la clasificación de la edad de los jóvenes, yo no puedo estar en un seminario, en un grupo pequeño, un grupo de conexión con un muchacho que lo que está pensando ahora es, ¿qué voy a estudiar cuando yo ya tengo hijos, pero todavía soy joven? Es necesario que tú te preguntes cuáles son o cuál es la edad prevalente en los jóvenes de mi iglesia. Pregúntate eso esta noche. No diseñes programas para adolescentes cuando tú lo que más tienes son jóvenes adultos emergentes. No diseñes un programa de cómo enamorarse cuando en cuando en tu iglesia, perdón, la mayoría son jóvenes adultos ya que están entre los 26 y los 40 años. Y de paso también en tu iglesia tú vas a tener adultos emergentes que van más allá de los 40 que se creen jóvenes o tienen la mentalidad todavía de que son jóvenes.
Dicho sea de paso, yo quiero decir algo más. Algo que nos falta quizás entender es la siguiente clasificación. ¿Quiénes son los boomers? ¿Quiénes son los millennials? ¿Quiénes son la generación X? ¿Quiénes son la generación Z? ¿Y quiénes son la generación Alfa que comenzó ahora? Yo me voy a concentrar en la generación X, los millennials, los Yenzy y la generación Alfa. Los Gen X son aquellos que existieron o que nacieron, mejor dicho, entre el año 1966 y el año 1980. Si tú estás o naciste entre esos años, yo necesito que ahí en el chat tú pongas un emoji y que levantes la mano, o sea, que pongas la manita levantada. Levanta tu mano. Hoy se van a sacar cédulas aquí en el nombre de Jesús. Aleluya. Si tú estás entre o naciste entre el año 66 y el año 80, pon una manita así, pon el emoji, una manita. No tengas vergüenza que no te no te vamos a acusar. No te preocupes. Levanta tu manita. Yo quiero saber quién está entre esos años. Esos son la generación X.
Ahora yo quiero. Hay una mano levantada, creo que es Rita. Okay. Ahora yo quiero que levanten sus manos todos aquellos que son millennials, estoy incluido ahí, que están o que nacieron entre el año 81 y el año 95. A ver, los millennials, levanten la mano. Entre el año 81 y el año 95. Y en lo que están levantando la mano, yo quisiera decir lo siguiente: Los millennials están divididos en dos, ¿okay? Hay dos clasificaciones inclusive para millennials. Están los millennials adultos y están los millennials jóvenes. Yo, lamentablemente, estoy en la clasificación de millennial adulto, ya que nací en el año 86. Lo voy a decir. Yo nací en el año 1986. Los millennials jóvenes nacieron en el año 90 o hasta el año 95. Y yo veo aquí que entre los millennials está Ana, Arolí, Romy, Joel, el pastor Regalado, Nota, Rosy, Francis, Gisel, Biblia, María, Silverio, Rita, Ana, Erika, Magdalena, Edni. Oficialmente ustedes son millenials.
Ahora yo quiero que levanten la mano todos los que son generación Z. A ver, yo quiero ver todos los que son de la generación Z. Comienzan a levantar la mano los que son generación Z. Silverio Brito hasta dijo el año que nació, 84. Okay. Generación Z desde el 96 hasta el año 2010. A ver, levanten la mano los que nacieron desde el año 1996 hasta el año 2010. Aquí yo veo a Jingris, veo a Irma, a Jaie, a Adriana. Bueno, no, Adriana dice que es el 80. Ah, Sunleica Joseph dice que nació que entre el año 96 y el año 2010 está Arolí, está Fran, está Juan Alonso. Bueno, Juan Alonso del 84. Adi, Alania, Imanol, Pedesha, Franlis, Jismel, Harol, Franlis, Alisha, John, Franlis, John, Ashley, Bedida, creo que lo pronuncié bien, Franlis, Jos Marlin, Franlis. Okay, aquí hay muchos de la generación Z.
Y por último, yo quiero preguntar si hay alguien aquí que es de la generación Alfa, nacido a partir del año 2011 hasta el año 2025. Si tienes 14 años o 13 y estás aquí, puedes levantar tu mano. Yo quisiera saber dónde están los líderes que tienen esa edad. Muy bien, yo veo que algunos están levantando la mano. Yo no sé si de verdad le están levantando para Geny, o sea, generación Z, o si le están levantando para generación Alfa. Y de paso, la generación de 2025 en adelante hasta el 2040 se llama Beta. Así que los niños que han nacido hasta ahora son de la generación Beta. Muy bien. Yo creo que Eloisa, Moisés, Ingris, Risalda y Lulú. No, Lulú es del 98. Lulu, tú eres generación Z.
¿Por qué traigo yo esto a colación? Y de paso mencioné el nombre de cada uno porque algo que nos gusta a los jóvenes es que nos llamen por nombre. Voy a hacer una pausa aquí. Si tú quieres entender a los jóvenes que tú lideras, apréndete sus nombres. Esa es la primera clave para entender a los jóvenes. Anótalo ahí. "Aprenderse el nombre de tus jóvenes." Yo quisiera que alguien lo escriba. A ver, ¿quién se lleva el pin? El primero que lo escriba, "aprenderse el nombre de mis jóvenes." Eso es lo primero. Porque si tú no te aprendes mi nombre, yo nunca voy a tener la confianza de acercarme a ti como mi líder. Lo primero que tiene que hacer un líder juvenil es aprenderse los nombres. Y si tú eres malo con los nombres, escríbelo. Yo no soy malo con los nombres, yo me los aprendo y hago un esfuerzo por aprendérmelo. ¿Por qué? Porque mis jóvenes necesitan saber que yo los conozco por nombre. ¿Quién se lo lleva? Arrolli Martínez se lleva entonces el pin de nuestra conferencia. Gracias, Aroli.
Mira, la clase más básica que te puedo dar para entender a tus jóvenes es: apréndete el nombre de cada uno. Ya sean 100 o sean uno, apréndete el nombre. Pregúntale por su nombre. Cuando lleguen a tu iglesia, y este es el segundo detalle que te voy a dar, nunca lo saludes diciendo, "Ey, men, qué chévere que tú estás aquí y te vas." O que tú digas, "Ey, viejo." O, "Ey, mi hermana, qué chévere." Y te fuiste. Te voy a dar una clave, una pregunta que abre puertas. Esta es: "Ey, ¿cómo tú estás? ¿Cuál es tu nombre?" Ya la persona te va a decir su nombre y la clave es olvidarlo. Cuando los jóvenes escuchan que el líder me preguntó por mi nombre y que en la siguiente reunión él me llamó por mi nombre, mira, te los ganaste. Te los ganaste porque Dios te llama por nombre. Y si Jesús llamaba a la gente por nombre, que por eso algunos discípulos se quedaron sorprendidos, porque él los llamó por nombre y así se identificaron con Jesús y ahí les dijo, "Sígueme." Y lo siguieron. ¿Cómo tú quieres que los jóvenes te sigan si tú ni siquiera te sabes el nombre? ¿Cómo tú quieres que tus jóvenes se abran y te cuenten lo que estás pasando? Hay líderes juveniles que no saben lo que están pasando sus jóvenes porque ni siquiera se saben el nombre. Y tú quieres decirme hoy que tú eres un líder juvenil cuando tú no tienes ni siquiera en tu memoria el nombre de la joven que está sufriendo.
El líder juvenil se diferencia del anciano de iglesia en algo. El anciano de iglesia y el pastor muchas veces ve a las personas como potenciales candidatos al bautismo o una persona que yo tengo que visitar. El líder de jóvenes ve a los jóvenes como mi amigo, como mi amiga. Si tú quieres entender a tus jóvenes, es clave que puedas mantener eso en la cabeza. Te lo voy a demostrar así. Aquí una recortada de pelo, ir a la barbería es bien caro. Aquí te pueden cobrar $30 más la propina, $6 más la propina, 40 en New York City. De paso, yo no vivo en Nueva York, en la ciudad de Nueva York, gracias a Dios, sino que vivo en el estado de Nueva York por la misericordia del Señor en una ciudad que se llama Syracuse. Gracias a Dios está como unas 4 horas de New York City, pero en New York City a veces te cobran $50 por recortarte más la propina. Estamos hablando de 2000, 2,500, 3,000, 3,500 pesos. Por eso cuando yo voy a Dominicana aprovecho y como la semana pasada, gracias a Dios. Pero yo aquí encontré por fin un barbero barato. Gracias a Dios lo encontré. Ni el barbero era de origen o ascendencia dominicana. O sea, él no nació en Dominicana, pero de ascendencia dominicana. Alguien me lo recomendó y yo fui. Fui cinco veces. Te estoy haciendo la historia corta porque ya el tiempo se me está limitando. Fui cinco veces. Repito, fui cinco veces. Y a la quinta vez me tocaba el turno, yo estaba sentado esperando el turno, me dice, "Ey, your turn." Y yo me senté y el hombre no me dijo por quinta vez una sola palabra. Y a partir de ese momento yo dije, "No vuelvo a esta barbería." El dueño de la barbería se sabía mi nombre y mi barbero no. El dueño de la barbería cuando yo me vi ese último día me dice, "Hey Reynolds, thank you for coming." O, "Hey Reynolds, gracias por haber venido. Okay, all good, thank you." Y entonces, cuando iba saliendo, él me dio seguimiento y me dijo, "Hey, you can make your next appointment online." O puedes hacer tu próxima cita en línea. Yo dije, "Okay, chévere." Pero yo jamás volví porque mi barbero no se sabía ni mi nombre. Mi barbero nunca me preguntó ni siquiera dónde yo vivía aquí en Syracuse y que gracias a Dios vivo en un lugar que me encanta, pero era media hora que yo tenía que recorrer en autopista para llegar a la barbería. Media hora. Y él nunca me preguntó nada, ni se supo mi nombre, ni me dio seguimiento. Yo espero que tú hayas comprendido la lección que te estoy dando. Apréndete el nombre. Pregúntale acerca de su vida y dale seguimiento.
A los que están tomando notas, le voy a dar más preguntas ahora que ustedes pueden utilizar para relacionarse con sus jóvenes que yo utilizo. Claro, en inglés lo uso con otro sentido, pero aquí te lo voy a dar en español. Estas son las tres preguntas que yo hago: "Ey, ¿todo chévere? ¿Cuál es tu nombre? ¿Estás sufriendo?" Esas son las tres preguntas. "Todo chévere." Regularmente te dicen, "Sí, sí, todo bien." "¿Cuál es tu nombre?" Te dicen, "No, mi nombre es María o Ashley o José o Pedro." Y perdón si utilizo el nombre de alguien que está aquí. Y tercero, le pregunto, "¿Estás sufriendo?" Y y a veces lo que me dicen es, "No." O me dicen, "Ah, ¿por qué tú me preguntas eso?" Y de ahí yo puedo comenzar una conversación. Y algunos hasta me han dicho, "Sí," y comienzan a llorar y me cuentan su historia. Y ese es el liderazgo juvenil que necesitamos.
Y se lo que necesitamos saber es que los millennials no piensan como la generación Z. La generación Z no piensa como los que nacieron en los años 70 y queremos tratar a la generación Z como si fueran millennials y los millennials no piensan como la generación Z. Y como la mayoría de nuestros jóvenes hoy día, y yo sea de paso, ustedes piensan que el año 2020 cuando comenzó el COVID fue ayer. El COVID comenzó hace 5 años. 5 años. La vida en un joven de la generación Z en 5 años ha cambiado por completo. Te lo voy a ilustrar así: hace 5 años un joven cuando comenzó el el COVID estaba en octavo de la primaria. Hoy día está en la universidad. Para nosotros como adultos el COVID fue ayer. Para un generación Z el COVID fue hace mucho tiempo porque estaban en el colegio y ahora están en la universidad. Algunos estaban en la universidad y hoy están casados y hemos desperdiciado muchas veces 5 años todavía hablando del COVID, todavía utilizando excusas el COVID. Oh, el COVID no nos ha permitido esto. El líder juvenil que entiende a sus jóvenes entiende que ya el COVID no es excusa para una programación mediocre. Que la iglesia estuvo cerrada por un año y medio no es excusa para que todavía no se haya levantado el ministerio juvenil.
Los jóvenes hoy día están más conectados a Bad Bunny que a tu iglesia. Y no es porque Bad Bunny sepa cantar, porque él no canta todo eso. Ese es Bad Bunny. Pero el punto es que nuestra iglesia hay que darse cuenta que está compitiendo, lamentablemente, con Bad Bunny, que canta cosas sin sentido y que tiene una voz que me causa aburrimiento hasta el grado sumo. Lo que estoy diciendo con esto es que puede ser que lo que esté sucediendo hoy día es que Bad Bunny, que no conoce a ninguno de tus jóvenes, esté conectando con sus letras con más jóvenes que tú en tu propia iglesia. Conectar con los jóvenes es lo siguiente y es lo más importante. Y conectar con jóvenes no es decir, "Vinieron 50 a la programación." Conectar con jóvenes no es decir, "Yo organicé un programazo, un drama buenísimo." Y algunos dicen, "Sí, sí, Bad Bunny, Bad Bunny, Bad Bunny." Bad Bunny o cualquier otro artista no puede tener más influencia en los jóvenes que tú. Pero, ¿qué ha hecho Bad Bunny? Él entiende lo que quieren los jóvenes y ha usado lo que hacen los jóvenes para impactar a los jóvenes. Estoy yo diciendo con eso que tú vayas a hablar ahora de cosas prosaicas o de un lenguaje que no es cristiano. No, yo quiero que tú veas esta gráfica que te voy a mostrar y tengo que adelantar ahora.
Esta gráfica que está en inglés fue en una en una actividad que pude ir hace dos años atrás por la gracia del Señor acerca de Millennials y Gen Z o generación Z, de cómo se comportan hoy día en cuanto a la iglesia cristiana. Arriba están los adultos. Yo quiero que tú veas que esta gráfica donde dice "Christian identity is on the decline across generations", lo que está diciendo es la identidad cristiana está en declive cada vez que pasa una generación. Ve a la parte baja de la gráfica donde dice "Elders". Esta foto la tiré yo, no la no la puse en gráfica bonita ni nada. Te la estoy poniendo como yo la tiré. Los ancianos, es decir, las personas que pasan de los 60 años, 76% de ellos están o se identifican como cristianos. Esto es aquí en Estados Unidos, gracias a Dios, 76%. 74 de los baby boomers por como cristianos de los que nacieron entre el 66 y el 80. Y por eso pedí que levantaras la mano. Solamente un 67% se identifica como cristianos. Los millennials solamente un 63% se identifica como cristianos. Los Gen Z solamente un 56%. Fíjate que de los millennials a la Gen Z, un 7% de diferencia existe. Cuando desde Elders en 50 años hasta millennials cambió un 13. Ha cambiado más el cristianismo en los últimos 15 años que en los últimos 50 años anteriores. Y tú quieres todavía utilizar métodos de liderazgo en ministerios juveniles de hace 50 años atrás, porque así me lo enseñaron, así me enseñó mi papá, así fue que me criaron. Esa es la peor excusa que puede utilizar un líder juvenil y por eso los jóvenes se van. Y estas estadísticas son del año 2021. Yo imagino que ahora este número está más cerca del 50%. Lo que está diciendo es que apenas la mitad de la población de la de la generación Z es cristiana, apenas la mitad. Y yo sé y creo que República Dominicana no está muy lejos y esto me causa mucha tristeza.
Ministerio juvenil es conectar a Cristo con los jóvenes. ¿Dónde están los jóvenes? Ministerio juvenil no es traer jóvenes a la iglesia, porque hay muchas iglesias que supuestamente están haciendo ministerio juvenil, traen a sus jóvenes a la iglesia por miles aquí en Estados Unidos, pero los jóvenes están desconectados de Dios. Ministerio juvenil es llevarle a Cristo a los jóvenes. Pero para entender a los jóvenes aún mejor, la pregunta es, ¿y por qué se van los jóvenes de la iglesia? ¿Por qué será que ahora los millennials y esta gráfica es en los millennials, imagínate la generación Z, ¿por qué es que los millennials se van de la iglesia? Aquí están las clasificaciones. Puedes tirarle un screenshot o una captura de pantalla a esta gráfica. La mayoría de jóvenes se va de la iglesia porque ven mucha política y mucha lucha de poder en la iglesia. Según la encuesta de Barna del año 2021, la mayoría de jóvenes se va de la iglesia por la política y la lucha de poder en la iglesia. ¿Cómo lo ilustro yo? Un anciano que se mata por siempre ser anciano. Un director de jóvenes que siempre quiere ser director de jóvenes y nunca nunca entrena a nadie como aquel de la historia que te conté al principio. Jóvenes que tienen facciones en la iglesia. No, yo soy de Pedro. No, yo sigo a Juan. Iglesias que están divididas.
Y perdóname pastor Regalado que voy a decir esto. Los jóvenes se van de la iglesia según esta estadística porque es más, yo voy a quitar aquí la pantalla para que me puedan ver. Los jóvenes según Barna se van de la iglesia porque ven que en la iglesia se lucha más por el largo de la falda de la muchacha que por la espiritualidad de esa muchacha. Que se van de la iglesia porque en la iglesia, en la junta, se va a pelear en vez de hacer planes evangelísticos. Y de paso, como líder, tienes que saberte el manual de iglesia. El manual de iglesia dice que la junta de iglesia es para hacer planes evangelísticos y comunitarios, no para pelear, no para chismear y no para traer a cuentas a un joven que lo encontraron en la esquina haciendo algo que no debió. El plan de la junta de iglesia es que si vieron a un joven allá perdido o alguien que fornicó, alguien que adulteró, es salir como junta de iglesia a restaurarlos en el nombre de Cristo o como ministerio juvenil. No chismear, no castigarlo, sino disciplinarlos en.
Amor con el amor de Cristo. Señores, el 89% de los jóvenes dice: "En mi iglesia se preocupan más de que si yo voy con corbata y saco que cómo yo pasé la semana. En mi iglesia se preocupan más que si mi pelada es caliente, que si yo tengo lo que necesito para ser un buen cristiano. En mi iglesia no me llama nunca solamente para que vaya a abrir la iglesia o que yo soy el diácono de turno, pero nadie me llama para saber lo que yo estoy pasando."
De paso, yo quiero decirte a ti como líder juvenil que conectar con los jóvenes e involucrar a los jóvenes no es decirles: "Mira, para que tengas la lectura bíblica el sábado, para que mejores en la sociedad de jóvenes." Muchos líderes creen que eso es involucrar a los jóvenes. No, involucrar a los jóvenes no es decirles qué hacer.
Y voy a hacer otra pausa comercial para decirte esto: La generación Z es una generación antiestructuras. A la generación Z no le gusta la estructura. A los que nacieron en los 60 y los 70 tú le decías: "Eh, mira, hay que hacer esto." ¿Por qué? "Ah, bueno, porque el pastor lo dijo." Y decían: "Okay, chévere." A los millennials tú le dices: "Hay que hacer esto." ¿Por qué? "Porque el pastor lo dijo." Dicen: "¿Y por qué el pastor dijo eso?" Bueno, está bien. Yo no entiendo por qué lo dijo, pero está bien. Pero aún, Gen Z o generación Z, tú le dices: "Tienes que hacer esto." ¿Por qué? "Porque el pastor dijo." Y te dicen: "Pues no lo voy a hacer." Porque no les gustan las estructuras, ni que los manden a hacer muchas cosas.
¿Qué le gusta a Generación Z? Que los involucren en el proceso de decisión, que si van a planificar un sábado joven, involúcrenlos desde el proceso. Busquen ideas. Un ejemplo, hace un par de semanas atrás, a principios de mes, estuvimos en algo que aquí en la conferencia organizamos para jóvenes adultos, gracias a Dios, que se llama Snow Weekend, o, ¿cómo lo pongo en español? Un campamento en la nieve. De paso, dice que son las 7:55. En 10 minutos yo termino donde sea que sea que yo llegue. Okay. Un campamento en la nieve. La temperatura estaba en -10 y -12º Fahrenheit. Esos son como -27ºC. -27ºC. Ahora mismo allí afuera está superfío, está cayendo nieve, está como a -10º. Estábamos en las montañas, que es más frío y teníamos alrededor de 70 jóvenes acampando y esos jóvenes la el culto divino lo cambiamos porque uno de los jóvenes dijo: "Vamos a hacer el culto divino diferente." Y ya todo estaba planificado. Me lo dijo el viernes. Vamos a hacer que el culto divino sea que claro, vaya, exista una reflexión, un sermoncito, pero que también sea que vamos a preparar cartelones y cosas para salir a la comunidad y dárselo a la gente. En esa comunidad que se llama Sana Clake había un winter fest o un festival de invierno donde hay muchísima gente haciendo castillos de nieve, castillos de hielo, estructuras y de todo. Y los jóvenes con temperatura a menos 10, porque un grupo me dijo: "Gracias a Dios, esto es lo que queremos." Cambiamos la programación y salimos los 70 a las esquinas de este pueblo, esa ciudad, con carteles frizándonos y cantando y compartiendo revistas. Y esos jóvenes volvieron a la iglesia una hora después frizados, con muchísimo frío. Pero uno de ellos que casi no habla, se me acercó y yo me sé su nombre, Mica, y me dijo: "Pastor Reynolds, let's do this again next year." Me dijo: "Vamos a hacer el año que viene, pero vamos a hacerlo por más horas, más grande y también vamos a movernos en los carros."
Si un joven te viene con una idea, involúcralo. En la junta de iglesia debería haber más jóvenes porque queremos planificar para jóvenes, pero no les damos a los jóvenes la oportunidad de que ellos planifiquen. Y cuando eso no pasa en la generación Z, se van. ¿Y qué yo le dije a Mik cuando él me dijo eso? Yo le dije: "Okay, you organize it." Yo le dije: "O tú lo organizas." Claro, porque si tú me... Eso es otra técnica si quieres entender a los jóvenes. Si tú me vas a dar ideas, yo te las acepto todas, pero tú las organizas. Yo te voy a apoyar, pero organízala. Aunque te equivoques, organízala. Yo voy a estar ir contigo, pero tú la organizas. Y él al principio me dijo: "No, yo no soy un líder, yo no sé." Pero después al final de esa de ese día me dijo: "Yo lo voy a organizar." Él no habla mucho, pero me dijo que lo lo va a organizar. Con la ayuda de Dios espero que lo haga bien, pero si no lo hace bien, yo lo voy a apoyar.
Los jóvenes en la generación Z necesitan menos política y más aceptación, que lo involucren más. Es más, la segunda razón es muchas veces por la que los jóvenes se van es que las enseñanzas no están claras. Ah, porque lo dijo el anciano o porque lo dijo tal persona. Algunos dicen no tener respuestas a las preguntas que tienen. Muchos se van de la iglesia porque no los usan apropiadamente en su iglesia. El 79% se va. El 76% dice: "Me fui de la iglesia porque me juzgan." El otro 76% dijo: "Porque no me encuentro en esa iglesia." El 70% dice: "Porque no me conecté con la gente de la iglesia." Y solamente el 33% dijo: "Puedo, puede ser que me involucre en la iglesia."
Tienes que involucrarlos como Elí con Samuel. El Señor llamaba a Samuel. Elí no se puso celoso. Elí tenía hijos que fueron a la escuela de la iglesia y Elí no se puso celoso. Elí tenía hijos que tenían liderazgo en la iglesia. Elí no se puso celoso. Elí le dijo a Samuel: "Ve y acuéstate." Él le dijo a Samuel: "Mira, si es así, yo te voy a apoyar. Yo te voy a decir qué tú puedes hacer." Tus jóvenes vienen a ti haciéndote preguntas como Samuel que le dijo: "Ey, ¿qué está pasando Elí?" Y él le dice: "No, no, no soy yo. No vamos a hacer lo que yo diga. Tú tienes que escuchar para saber lo que Dios ve, lo que Dios te quiere decir. Así que ve, vuélvete y tú le vas a decir: 'Habla a Jehová porque tu siervo oye.'" Y así lo hizo Samuel.
Samuel representa la generación Z hoy día. Samuel representa aquellos que están diciendo: "¿Qué voy a hacer en la iglesia si no me dan? Si no me involucran." Esos son los jóvenes, como me pasó aquí en Syracus, lamentablemente, y aunque doy gracias a Dios al mismo tiempo, pero pude aprender. Una joven hoy día hasta películas está filmando. Es una joven que ha estado en los noticiarios de la ciudad porque ha organizado un grupo de jóvenes que están metidos en la comunidad, pero ella se fue de la iglesia porque en la iglesia no le dieron oportunidad de hacerlo. Yo la conocí después que se fue de la iglesia tratando de que regresara a la iglesia y fui, la invité a comer en un lugar y hablamos con ella. Invitó un evento que tenía con la comunidad y yo fui y hablé. Ya no quiere volver a la iglesia porque en la iglesia no se le dio la oportunidad de desarrollar los talentos que ella sabe Dios le dio. Ella me dice: "Yo creo en Dios. Yo sé que Dios me dio este talento, pero en la iglesia no me usan." Y me fui para dónde me usan. La calle, organizaciones no cristianas le dieron la oportunidad en vez de su iglesia y hoy no quiere saber de la iglesia. Elí fue un visionario y necesitamos líderes juveniles visionarios que conozcan a sus jóvenes. Por eso es que los jóvenes se van de la iglesia.
Como ves en la pantalla, aquí los jóvenes de la generación Z están buscando libertad creativa. No que me digan qué hacer, sino que yo pueda también decir cómo hacerlo. Vamos a los congresos de la asociación general, al congreso de la asociación de la unión y es para que me digan qué hacer o me dan un libro que me dicen qué hacer. Eso es bueno que haya directriz, pero la generación Z quiere que se les dé la oportunidad de liderar, de crear y de desarrollar planes. No solamente que que le digan: "Haz esto." Si le dices eso a sus jóvenes, se van a ir.
El desafío es que ellos están buscando identidad y pertenencia y la tienen que encontrar, como ves en pantalla, no en la sociedad, sino en la iglesia. Y tienen presión social y espiritual con expectativas que desafían su fe. De manera que te digo hoy cuáles son las soluciones. Marca esas tres que están en letras blancas aún más grandes: Empatía. Eso de: "Hey, todo chévere. ¿Cómo te llamas? ¿Estás sufriendo?" Esas tres preguntas a mí no me han fallado nunca. Eso es empatía. Comunicación abierta es lo segundo y un enfoque basado en su actualidad, como te decía, es lo tercero. Empatía, comunicación abierta y un enfoque basado en su realidad actual.
Y también necesitas tener pendiente lo siguiente: Conectar con la juventud de la iglesia es hacerle sentir que la misma es una familia de hermanos y hermanas que están en un foro de cooperación en Cristo. Me quedan 2 minutos. La tecnología debe ser usada en la iglesia. Yo predico en la medida de lo posible con tecnología. Yo le digo a los jóvenes utilizando una plataforma que se llama Mentimeter y lo hice en la iglesia de Sion, gracias a Dios, que estuve en una semana de oración juvenil, fue la última o la más reciente que tuve en el norte, gracias a Dios, hace 2 años y medio. Y yo utilizaba los los celulares. Yo le decía a los jóvenes: "Saquen el celular porque ustedes van a predicar conmigo." Y yo pago una membresía de Mentimeter, gracias a Dios. Y los jóvenes predicaban conmigo. Yo les hacía preguntas: "¿Por qué creen ustedes que pasó esto?" Y anónimamente ellos contestaban y aparecían en la pantalla, en la proyección. Y yo les preguntaba: "¿Qué está pasando en tu vida?" Y me decían cosas increíbles que no se atreven a decir con la boca, pero por el celular sí. En el sermón. Algunos decían: "Yo estoy adicto a la pornografía o yo tengo esto o me pasó esto en la hace años o no quiero saber de la iglesia, no creo en Dios." Y estaban allí sentados en la iglesia. ¿Por qué? Porque la tecnología debe ser usada para conectar con los jóvenes.
Concluyo diciendo qué debes hacer y no tengo tiempo para ir a los detalles. Número uno, uno, perdón, después de lo que te dije de las preguntas de saber su nombre y todo lo demás. Número uno: Escuchar sin juzgar. Escuchar sin juzgar. Número dos: Conectar la fe con su realidad. Número tres: Aprovechar la tecnología y los medios digitales. Número cuatro: Fomentar la comunidad y la mentoría. Quinto y penúltimo: Darles un rol activo en la iglesia, no decirles qué hacer, sino involucrarlos. Sexto y último: Respetar su proceso espiritual que es único para cada quien.
De manera que la tercera y última parte es enseñar con autenticidad y testimonio. ¿Cómo se ve eso? Bueno, tú debes demostrarle a los jóvenes que los entiendes. ¿Qué tú tienes que hacer con esta información que te di esta noche? Que quizás fue mucha. El punto es es aplicar el conocimiento a través de un ministerio juvenil diseñado para los jóvenes y por los jóvenes. ¿Cómo se ve eso? Con participación activa, con servicios constantes a la comunidad y con liderazgo y evangelismo. Que ellos estén así para que tú puedas decir: "Yo entiendo a mis jóvenes."
Oremos. Padre, te oro por cada líder aquí conectado. Permíteles que a partir de este momento puedan orar para que digan: "Ahora es mi tiempo de entender a mis jóvenes. No, ahora es mi tiempo de hacer más conciertos, más dramas, más paseos, todo eso es buenísimo. Pero si no entiendo que un joven hoy día utiliza su Biblia en el celular y no física, puedo tener problemas. Que un joven hoy día no está buscando que lo entretengan, sino conocer más a Jesús y eso no lo entiendo todavía, estoy en problemas." Dale sabiduría a cada líder juvenil aquí para entender a los jóvenes, no solamente sabiendo qué hacer, sino cómo hacerlo y cómo aplicarlo. En el nombre de Jesús, amén.