Transcription
Dette er en video om, hvordan man udfører Hajj forenklet fra begyndelsen indtil [Musik] slutningen. Så Hajj har tre ruter, du kan tage, tre måder, du kan udføre det på. Alle af dem er korrekte. Den første er, den anden er, og den tredje er. I denne video, Inshallah, vil vi primært vælge, fordi flertallet af de mennesker, der vil udføre Hajj, vil komme udefra kongeriget, og den nemmeste mulighed for dem er at udføre, hvad det er, at du kombinerer mellem og Hajj, og du har et mellemrum imellem dem, hvilket betyder, at du udfører i månederne af Hajj. Hvad er månederne af Hajj? De er Shaban og Ramadan. Så du kommer i forvejen, du udfører i disse måneder, du forlader tilstanden af Ihram, når du er færdig med din Umrah, du går tilbage til dit normale tøj, så venter du op til den 8. dag i Dhul-Hijjah, når du er ved at starte dine Hajj-ritualer, går du tilbage til tilstanden af Ihram, du tager dit tøj på igen, og så fortsætter du, indtil du fuldfører ritualerne af Hajj. Så du har Tamattu, du har Qiran og du har Mufrad, og imellem dem har du et mellemrum. Det mellemrum kan være en måned, det kan være to uger, alt afhængig af hvornår du ankommer til Kongeriget Saudi-Arabien. Dette er den, som flertallet af folk udfører, så vi vil vælge denne rute, Inshallah Ta'ala, på denne video. Forskellene mellem de andre ruter og den mulighed, vi har valgt, vil vi nævne noget af det i slutningen af videoen. Ved Ihram, når du går ind i tilstanden af Ihram, skal du have intentionen om at gå ind i Ihram, og du siger ordene. Enten siger du Tamattu alene, fordi lige nu udfører vi kun Umrah, og senere på den 8. dag i Dhul-Hijjah, når du er ved at gå ind i Hajj, tager du dit tøj på, du har intentionen og siger Labayk. Eller du siger alene. Nu, når du udfører Umrah før Hajj, som en Mufrad, er det Sunnah og handlingen af Sahaba. Hvad angår at sige Labayk, så er det en tvist. Er det autentisk, eller er det ikke autentisk? Så det, der er bedre, er at holde sig til det, som Sahaba sagde, og bare sige Labayk, når du udfører Umrah, og senere, når du går til at gå ind i tilstanden af Ihram for Hajj, siger du Labayk på det tidspunkt. Og dette senere på den ottende dag af Dhul-Hijjah. Handlingen af Sahaba var kun at sige Labayk. Men hvis han skulle sige begge dele, så er der intet problem mellem dem i Hanafi-skolen, men som jeg sagde, den specifikke ordlyd af Labayk, der er dem fra Hadith-skolerne, der mener, at dette er svagt og uautentisk. Så for at holde sig væk fra det, for at undgå det, er det bedre at gøre, som vi sagde, Tamattu alene lige nu, og når du går tilbage til Ihram for Hajj, siger du Labayk. Og Allah ved bedst.
Vi er her nu ved Kaabaen, vi er lige ved at gå ind i den for at udføre vores Umrah. Vi vil gøre Tawaf syv gange og derefter vil vi gå og gøre Sa'i. Vi vil gå ind i moskeen, så vi siger, ligesom vi siger, når vi går ind i enhver moske, det, der er autentisk tilskrevet fra profeten. Så vi har bag os Kaabaen, hvor vi udfører Tawaf syv gange rundt om Kaabaen. Vi har allerede nævnt i en tidligere video, hvordan man udfører Umrah forenklet, hvordan man gør det præcist fra begyndelsen til slutningen med dens detaljer, hvad man skal sige, hvornår man skal sige det, hvordan man løfter sine hænder, som du kan henvise til. Men vi vil gennemgå sekvensen, Inshallah, bare så videoen om, hvordan man udfører Hajj er forbundet. Vi starter med Tawaf nu. Når vi er færdige med det, vil vi gå videre til næste trin, Inshallah Ta'ala. Så lad os gå. Vi udfører Tawaf rundt om Kaabaen. For at sikre, at vi har den rigtige skulder afdækket, starter vi fra de grønne lys. Vi begynder med at løfte vores højre hånd og sige Allahu Akbar. Første gang. Og hver anden runde siger vi kun Allahu Akbar. Du behøver ikke at løfte dine hænder to gange, tre gange. Du behøver ikke at løfte begge hænder. Du behøver ikke at kysse dine hænder bagefter. Der er mange ting, du vil se, men du kopierer ikke nogen andre. Det anbefales for mændene at speed-walke, hvis du vil, de første tre runder. Mændene skal afdække deres højre skulder i alle syv runder. Det er en misforståelse, at du kun gør det de første tre runder og derefter dækker den til. Den sidste runde, når du er ved Rukn al-Yamani, som er hjørnet, det sidste hjørne før starten, mellem det sidste hjørne og tilbage til starten, siger du Bismillah. Du fortsætter med at gøre det, indtil du er færdig med dine syv runder. Så vi er nu her ved slutningen. Du behøver ikke at løfte dine hænder i den sidste runde. Du går din vej ud. Bed dine to raka'at.
Så vi er her nu ved Safa og Marwah for at fuldføre vores Umrah, Inshallah. Vi starter ved Safa og slutter ved Marwah. Safa til Marwah betragtes som én runde. Marwah tilbage til Safa betragtes som en anden runde, og du fortsætter sådan. 3, 4, 5, 6, 7. Syv skal være ved Marwah, og så Inshallah er vi færdige med denne tredje del for at fuldføre vores Umrah. Alhamdulillah, vi har afsluttet vores Umrah og afsluttet trimning af håret. Det sidste ritual ved at udføre Umrah. Nu er vi i en tilstand af Halal. Vi har forladt tilstanden af Ihram. Alt, hvad der var forbudt for os, er nu blevet Halal for os. Så du kan tage dit normale tøj på. Så nu er vi tilbage i vores normale tøj, Alhamdulillah. Du kan dække dit hoved, hvilket var et af forbudene. Du kan tage din hat på igen. Du kan klippe dine negle, det er helt fint. Du kan tage parfume på. Jeg har min specielle kam, jeg skal altid have den. Alt det bliver Halal for dig. Der er intet problem overhovedet. Du er i en tilstand af Halal, og dette fortsætter op til den ottende dag i Dhul-Hijjah, når du går ind i Ihram for Hajj, som vi vil gøre senere i videoen. Hvis jeg er kommet en måned for tidligt, så lad os sige, at jeg kommer den 8. i Shawwal, det er en hel måned før den 8. i Dhul-Hijjah. Efter at have afsluttet min Umrah, kan jeg gå tilbage til mit normale tøj, som jeg er lige nu, og bo på mit hotel i Mekka og vente på den ottende dag, og alt er Halal for mig. Så det er fordelen ved at have denne rute, hvor du udfører Umrah, du har dette mellemrum, en måned, to uger, det betyder ikke noget, hvor lang det mellemrum er, indtil Hajj starter, og du går tilbage til Ihram.
[Musik] Vi er her live i Mina-teltene. Så på dag nummer otte, hvad vi skal gøre, er at tage vores Ihram på igen. Vi siger Labayk, og vi tilbringer hele dagen nummer otte i Mina. Vi skal bede alle vores bønner her i Mina. Dag nummer otte, hvad du gør, er at huske Allah så meget som du kan, lave så meget Dua som du kan, læse så meget Koranen som du kan, holde dig væk fra din telefon, holde dig væk fra at spilde din tid, og du forlader ikke Mina. Det er Sunnah og handlingerne på dag nummer otte. Alhamdulillah, bag os har vi Arafat. På den niende dag af Dhul-Hijjah ville profeten, fred være med ham, bevæge sig fra Mina mod Arafat. Nu er vi her. Profeten, fred være med ham, siger, at hele Arafat er et ståsted. Du behøver ikke at være ved bjerget, du behøver ikke at være et specifikt sted. Hvor som helst du står, er nok og tilstrækkeligt. Hver gruppe har normalt telte og et sted, de kan opholde sig under, så de ikke behøver at være under direkte sol. De har noget skygge. Profeten, fred være med ham, ville lave Dua rigeligt i løbet af dagen på Arafat, og han nævner, at Allah den Ophøjede praler om sine slaver, der står i Arafat foran englene, og profeten nævner, at Allah vil befri mange slaver fra ilden på denne dag på Arafat. Det er en speciel dag, det er et specielt øjeblik. Når du er her, så sørg for at drage fordel af din tid på Arafat ved at huske Allah den Ophøjede, recitere Koranen og lave en masse Dua. En af fejlene, som nogle mennesker begår, når de er her, er, at de laver en masse Dua efter Asr, og så bliver de trætte efter Isha, de falder i søvn, og dette er en fejl, som mange falder i. Det bedste tidspunkt, hvor profeten lavede endnu mere Dua, han arbejdede endnu hårdere, er tidspunktet, hvor det kommer tættere på Maghrib. Så nogle af de råd, de normalt giver folk, der vil hjælpe dig, og rådgiverne omkring dig, turlederne og lignende, er, at de vil fortælle dig, så snart du ankommer fra Dhuhr, måske er det før, måske er det lige ved middagstid, at du får lidt hvile, tager en lille lur, på den måde har du energi til at blive oppe og lave Dua indtil Isha. Når Maghrib kommer, og solen er gået ned, er din tid på Arafat slut, men du beder ikke her. Snarere er Sunnah af profeten, fred være med ham, at kombinere og forkorte bønnerne og bede dem sammen på det næste sted, vi skal hen, som er Muzdalifah.
Så Dhuhr og Asr bliver forsinket. Vi beder ikke i Arafat. Vi bevæger os direkte mod Muzdalifah. Alle vil gå med deres grupper, enten med bus eller til fods eller med toget. Uanset hvornår du når Muzdalifah, og mest sandsynligt vil du nå det omkring 11, 11:30, går du og beder Dhuhr og Asr sammen. Selvfølgelig kan du ikke forkorte Dhuhr, men Asr er to raka'at. Så du beder tre raka'at for Dhuhr og derefter direkte efter beder du to raka'at for Asr. Og så vil vi nævne resten på næste trin i Muzdalifah. Så lad os opsummere og lave en tjekliste for dag nummer ni. Hvad vi skal gøre på Arafat. Nummer et, profeten, fred være med ham, ville bevæge sig fra Mina mod Muzdalifah, og han ville bede Dhuhr og Asr kombineret og forkortet i Muzdalifah. Han ville bede Dhuhr og Asr kombineret i Muzdalifah. Nummer to, han ville huske Allah den Ophøjede og lave masser og masser og masser af Dua på Arafat, især den sidste periode, der er tættere på Maghrib. Så sov ikke på dette tidspunkt. Sidst men ikke mindst, bed ikke i Mina. Du skal bede i Muzdalifah og senere på det næste sted. Så du beder ikke i Mina. Alhamdulillah, nu er vi her ved Muzdalifah. Profeten, fred være med ham, når han bevægede sig ud af Arafat mod Muzdalifah, ville han bede Dhuhr og Asr kombineret og forkortet, og som vi sagde, Maghrib kan ikke forkortes, så det er tre raka'at for Maghrib og to raka'at for Isha. Du beder dem her kombineret og forkortet. Okay, når det kommer til småstenene og stenene, vi bruger til at kaste på Jamarat, murene i Jamarat, vil vi have brug for en hel del. Et antal sten, syv for hver mur, vi laver. Så der er én mur på den 10. Dhul-Hijjah, og der er tre mure på den 11., 12. og hvis du bliver til den 13. Hvor får du de sten fra? Det er en af to ting. Enten vil din gruppe levere småstenene og stenene, du skal kaste på Jamarat, og du finder ud af det fra begyndelsen. Hvis de ikke har fortalt dig det, så skal du gå og spørge. Hvis det bliver klart, at din gruppe ikke vil levere stenene til dig, så skal du samle dine egne sten. Du kan samle dem i en pose. De er ikke store sten, de er ikke håndstore sten, de er små, småsten. Du kan bryde dem i mindre stykker, det er bedre. De er neglestørrelse. Så profeten, fred være med ham, opmuntrede sine ledsagere og Sahaba og muslimerne til at sove i Muzdalifah, så de ville sove her, indtil profeten, fred være med ham, gav en tilladelse, og han gjorde det tilladt for kvinderne og de ældre at forlade Muzdalifah efter midnat. Så efter midnat er der en tilladelse for dem til at forlade deres område af Muzdalifah. Profeten, efter at have opmuntret dem til at sove her, ville de vågne op, lave Wudu, bede her i Muzdalifah, så ville de lave Dua, indtil det blev meget lyst, indtil det blev meget lyst. Derefter ville de bevæge sig mod handlingerne på den 10. dag, og det ville være slutningen på den niende dag og natten på Muzdalifah. Vi vil fortsætte med resten på næste dag.
Okay, hurtig opsummering og tjekliste for, hvad vi skal gøre i Muzdalifah. Nummer et, bed Dhuhr og Asr her i Muzdalifah, kombineret og forkortet, ikke i Mina. Nummer to, at du sover her indtil Fajr. Nummer tre, kvinderne og de ældre har fået en tilladelse til at forlade Muzdalifah efter midnat. Og nummer fire, efter at du har bedt Fajr, laver du Dua, indtil det bliver meget lyst. Dette er de fire hovedting, vi skal afkrydse for Muzdalifah, og så går vi videre til handlingerne på dag nummer 10. Alhamdulillah, vi har afsluttet vores nat i Muzdalifah. Vi er kommet ud, og vi er på vej mod Jamarat. Hvad gør vi ved Jamarat på denne 10. dag? Vi skal stene den store mur i Jamarat. Der er den lille mur, der er den mellemstore mur, og der er den store mur. Vi skal kun stene på denne 10. dag den store mur i Jamarat med syv små sten. Vi behøver ikke at stene de små og de mellemstore mure. Okay, når vi har gjort det, går vi ud og vender tilbage til vores telte i Mina, Inshallah. Alhamdulillah, vi er i Mina. Vi har fuldført Jamarat på dag nummer 10. Vi har fuldført slagtningen af dyret. Vi har trimmet eller barberet vores hår. Nu kan vi gå ind i den lille version af at forlade Ihram, hvor alt bliver Halal for os, undtagen samleje med en ægtefælle, indtil man gør Tawaf al-Ifadah. Så nu må vi tage vores tøj af, lige som det. Nu må vi tage vores normale tøj på. Vi kan dække vores hoveder, vi kan klippe vores negle, vi kan tage parfume på. Alt det bliver Halal for os nu, indtil vi udfører Tawaf al-Ifadah. Når vi har udført Tawaf al-Ifadah, så bliver selv samleje med en ægtefælle Halal, og du er i fuldstændig tilstand af Halal, og du har forladt tilstanden af Ihram. Hvad betyder det så for os, når vi fortsætter vores Hajj? Det betyder, at du kan fortsætte din Hajj i dit normale tøj. Du behøver ikke at tage din Ihram på igen. Så vi vil udføre Tawaf al-Ifadah næste gang i vores tøj. Vi vil gøre Sa'i med vores tøj på. Vi vil gå til dag nummer 11 i morgen, 12 og 13 i vores normale tøj. Så resten af Hajj kan du bære dit normale tøj. Så det er, hvad det essentielt betyder. Du kan tage parfume på, du kan klippe dine negle, men som vi sagde, vær opmærksom. Når vi er færdige, og dag nummer 10, som vi gjorde, slagtede dit dyr, barberede eller trimmede dit hår, så bliver alt Halal for dig, undtagen én ting, som er samleje mellem de to ægtefæller. Og når vi har gjort det, bliver selv det Halal for os, og der er intet andet, der er forbudt, som vi skal holde os fra. Alhamdulillah, vi er her nu i Mekka, dag nummer 10. De sidste handlinger af Hajj. Efter at vi har klippet vores hår, taget vores normale tøj på, slagtet dyret, og vi har gjort Jamarat, er dette den sidste handling for dag nummer 10. Du gør Tawaf al-Ifadah. Du kan måske ikke komme ned på jorden for Tawaf, så du skal komme til første sal eller til anden sal, hvor det er nemmest. Alle er korrekte. Syv runder, ligesom normalt. Dette kaldes Tawaf al-Ifadah. Du behøver ikke at bære Ihram.
Så dette er den sidste handling på dag nummer 10. De sidste handlinger er Sa'i og Tawaf al-Ifadah. Kombineret er de de sidste to. Vi skal gå mellem Safa og Marwah på denne dag, dag nummer 10. Der er ingen forskel mellem Umrah og Hajj for at gå mellem Safa og Marwah. Det er præcis det samme. Du starter ved Safa, du slutter ved Marwah. Du må recitere Koranen, du må lave Dhikr, du må lave Dua imellem. Detaljerne er præcis de samme som detaljerne for at udføre Sa'i af Umrah, og vi har allerede nævnt videoen i beskrivelsen nedenfor, Inshallah, vi poster den igen, så du kan se den. Og med det har vi fuldført handlingerne på dag nummer 10. Så vi kunne lave tjeklisten igen her. Dag nummer 10. Første ting, vi skal gøre, er at bevæge os fra Muzdalifah hele vejen til Jamarat. Den anden er, at vi skal gå og slagte vores dyr. Nummer tre, vi trimmer eller barberer vores hår. Nummer fire, vi gør Tawaf al-Ifadah. Og sidst, men ikke mindst, nummer fem, vi gør Sa'i. Vi kan gøre det i vores normale tøj. Så det er tjeklisten for dag nummer 10, komplet. Alhamdulillah, bag os har vi Jamarat. Så på den 11. dag i Dhul-Hijjah vil du gå efter Zuhr, cirka efter Zuhr, vil du bevæge dig fra Mina mod Jamarat. Jamarat har tre mure: den lille, den mellemstore og den store Jamarat. Du vil gå til hver af dem, og til hver af dem vil du kaste syv små sten. Hver gang du kaster en sten, vil du sige Allahu Akbar. Så du går forbi den lille Jamarat, du kaster syv sten, hver af dem siger du Allahu Akbar. Så går du til den mellemstore Jamarat, du kaster syv sten, og hver af dem siger du Allahu Akbar. Så går du til den store, og du kaster syv sten, hver af dem siger Allahu Akbar. Derefter vender du om og går tilbage til dine telte i Mina. Det er den første ting, vi skal gøre på den 11. dag. Derefter skal vi sove. Vi skal sove natten i teltet i Mina. Du kan ikke være i Mekka, du kan ikke være i Muzdalifah, du kan ikke være på dit hotel i Mekka. Du skal være i Mina om natten. Dette er de to ting, du skal gøre, og du gentager de samme to handlinger de næste dage, den 12. Dhul-Hijjah og ligeledes den 13. Dhul-Hijjah. Disse tre dage har de samme handlinger. De er nummer 11, 12 og 13. Hvis du tager tidligt afsted, bliver du kun den 11. dag, så den 12. og du kan forlade Mina, og dette er en tilladelse fra Allah den Ophøjede. Og hvis du vil fuldføre de tre dage, kan du blive til den 13. og udføre de samme handlinger, som vi har nævnt på den 11. dag. Tjekliste for dag nummer 11, 12 og 13. Nummer et, du bevæger dig fra teltet i Mina mod Jamarat bag os. Nummer to, du kaster syv sten på den lille mur ved Jamarat, den mellemstore mur og den store Jamarat. Hver sten siger du Allahu Akbar. Der er syv sten ved hver mur, hvilket giver i alt 21 sten. Nummer tre, du skal sove. Du skal gå tilbage hver nat og sove i Mina. Du må ikke opholde dig et andet sted end Mina i disse tre nætter. Nummer fire, du må nøjes med den 11. og 12. dag og derefter bevæge dig ud af Mina, og du behøver ikke at blive til den 13. og gøre Jamarat på den 13. Dette er en tilladelse fra Allah den Ophøjede. Eller du kan fuldføre den 13. dag. Hvad der mest sandsynligt sker, afhænger af den pakke, du har købt, og i overensstemmelse med de billetter, du har fået. Og så er dette nogle gange uden for din kontrol, men dette er tilladt, og dette er tilladt, og begge dele er en komplet Hajj.
Her er vi, den sidste handling af Hajj. Når du har forladt Mina på dag nummer 12 eller dag nummer 13, afhængigt af din pakke, så skal du komme til huset en sidste gang og lave Tawaf rundt om Kaabaen syv gange. Det er rapporteret fra profeten, fred være med ham, at han sagde, at folk blev beordret til, at det sidste, de skulle gøre, var at gå rundt om huset syv gange rundt om Kaabaen, undtagen at menstruerende kvinder var undtaget fra det. Så det sidste, du skal gøre, er at komme her, så forlader du byen. Så her afslutter vi vores Hajj. Må Allah acceptere den fra jer alle og tillade os at komme mange flere gange og gøre den til en succes. Vi runder videoen af med nogle af forskellene mellem de tre ruter. Vi har allerede valgt Tamattu-muligheden for denne video, så vi vil ikke gentage det igen. Vi vil tale om, hvad personen, der tager ruten med Qiran og Mufrad, skal gøre i Umrah, på den mest enkle måde som muligt for at undgå forvirring. Personen, der udfører med ruten Mufrad eller ruten Qiran, går begge ind i tilstanden af Ihram. Intentionen og Talbiyah for personen, der udfører Mufrad alene, er kun intentionen om Mufrad alene og Talbiyah. Den, der kombinerer mellem Qiran og Umrah uden mellemrum imellem, siger intentionen og laver intentionen for både Qiran og Umrah og siger Labayk. Okay, så det er den første del. Hvad gør de derefter? Begge går til Kaabaen, som vi har bag os. Vi er ikke langt fra Mekka lige nu, og de udfører Tawaf syv gange rundt om Kaabaen. De deler begge i det. Derefter går de til Safa og Marwah og udfører Sa'i. De udfører Sa'i. Okay, så hvis vi bare ser på disse første to trin her, er det anderledes end Tamattu. Her kaldes det Tawaf al-Qudum, hvor det i Tamattu var Tawaf al-Umrah. Og det andet trin her kaldes Sa'i al-Umrah, som du udfører for Umrah, hvorimod i denne samme position udførte vi Sa'i al-Umrah. Så dette er nogle af forskellene mellem de tre ruter. Hvad gør de derefter? Vi er færdige, når du er i Ihram, og hvad skal du gøre derefter? Skal du barbere dit hår? Skal du trimme dit hår? Nej, du barberer eller trimmer ikke dit hår, hvis du tager disse to ruter, og du tager ikke dit tøj af, og du forlader ikke tilstanden af Ihram. Du bliver i dit tøj, du bliver i tilstanden af Ihram, indtil du starter handlingerne af Hajj. Okay, så nu kommer dag nummer otte, og Hajj er startet, og du er stadig i dit tøj. Dette er den rute, du tager. Alt andet er det samme som Tamattu, bortset fra én større forskel, som er, at Mufrad, personen, der udfører Mufrad alene, ikke behøver at slagte et dyr. De behøver ikke at slagte et dyr. Det er nummer et. Hvad angår Qiran, skal han stadig slagte et dyr, hvorfor? Fordi Allah gjorde det obligatorisk for dem at slagte et dyr for den tilladelse, de fik til at udføre Umrah og Hajj på én tur i stedet for at lave to separate ture for Umrah og Hajj. Allah gjorde det nemt for dig at udføre Umrah og Hajj på én tur, så du skal slagte et dyr. Så Qiran skal stadig slagte et dyr. Den anden forskel er, at Mufrad og Qiran ikke behøver at gøre Tawaf al-Wada' på den 10. dag i Dhul-Hijjah, hvorimod i vores video med Tamattu, på den 10. dag, skulle han gøre Tawaf al-Ifadah igen. Men vi har allerede her i disse to muligheder udført Tawaf al-Ifadah i begyndelsen. Så i bund og grund er forskellene, de store forskelle, to eller tre forskellige forskelle. Intentionen i begyndelsen, Tawaf al-Qudum og Sa'i, som du gør, når du først kommer til Mekka, og de laver Tawaf al-Qudum og Sa'i i begyndelsen. Mufrad laver Tawaf al-Umrah og Sa'i i begyndelsen. Næste forskel er, at Mufrad ikke behøver at slagte et dyr, fordi de kun laver Hajj. Hvorimod Qiran og Tamattu skal slagte et dyr. Og den sidste store forskel er, at på den 10. dag, når mange handlinger udføres, som i vores video, skulle Tamattu udføre Sa'i en anden gang og gå mellem Safa og Marwah en anden gang, og det blev kaldt Sa'i al-Hajj, hvorimod Mufrad og Qiran ikke behøver at udføre Sa'i på den 10. dag. De behøver kun at gøre Tawaf al-Wada' alene, fordi de gjorde Sa'i i begyndelsen. Så for Mufrad og Qiran behøver Sa'i kun at blive gjort én gang på hele rejsen. Hvorimod for Tamattu skal de gøre Sa'i to gange. Dette er nogle af de store forskelle mellem de tre forskellige ruter. Jeg tror, det var bedre, at vi lod det være til sidst for ikke at forvirre dig gennem hele videoen. Men hvis du har valgt Tamattu-ruten, er det nok for dig at se videoen fra begyndelsen op til denne del af videoen, og det vil være klart, Inshallah. Og vi beder Allah om at acceptere vores handlinger og gøre dem tunge på vores vægtskåle af gode gerninger og acceptere din Hajj og tillade os at vende tilbage mange flere gange.