الإمام المهدي وشهر رمضان | السيد محمد الهاشمي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. تقبل الله اعمالكم.

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين. اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا.

كلمه مختصره بعدها ان شاء الله نقرا دعاء وداع شهر رمضان. الله ان شاء الله يرزقنا العود بصحه وسلامه وعافيه وبحال احسن من هذا الحال ان شاء الله تعالى.

عنوان الكلمه: ارتباط بين صاحب العصر والزمان ارواحنا لتراب مقدمه الفداء وشهر رمضان. راح اذكر بعض النماذج خصوصا في الادعيه والاعمال الوارده في شهر رمضان مما يرتبط بصاحب العصر والزمان. مثلا في الادعيه من الادعيه اللي تتكرر كثيرا فيمكن احنا للاسف يعني يمكن كثير من الاماكن ما نهتم بهذا الدعاء ذاك الاهتمام اللازم. يعني مثلا اذا الحين نسال انه من بين الادعيه في شهر رمضان اي دعاء نهتم به اكثر نسوي انه برنامج ان مفصل ومنظم ومرتب لهذا الدعاء يمكن اغلبنا انه يقول دعاء ابي حمزه. انا اظن انه حسب الواقع اللي قاعدين نشوفه انه في الاعم الاغلب البرامج تصير لي دعاء ابي حمزه. هذا جيد ولكن هناك دعاء قد يكون افقه اهم بالنسبه لنا بالنسبه لنا في هذا العصر قد يكون يكون له دور اهم لكن هذا الدعاء مظلوم وهو الدعاء الوارد عن امام زماننا. احين دعاء ابي حمزه اولا دعاء عن الامام السجاد عليه السلام مرتبط عاده كثير من الادعيه هي مرتبطه ايضا بذلك الزمان لكن الدعاء المرتبط بصاحب العصر والزمن هو دعاء من يقول سعدونا مولا نعم احسنتم دعاء الافتتاح.

الدعاء اللي ينبغي الانسان في كل ليله ان يفتتح ليلته بهذا الدعاء وهو دعاء وارد عن صاحب العصر والزمان فهو عن امام زماننا. هذا رقم واحد. الامر الثاني هذا الدعاء تقريبا اذا قسمناه الربع الاخير او الثلث الاخير من الدعاء كله مرتبط بصاحب العصر والزمان. الربع الاخير بصوره كامله كله من من بعد الصلاه على صاحب العصر والزمان الى اللهم انه نرغب اليك في دوله كريمه الى اخر الدعاء كله مرتبط بصاحب العصر والزمان. زائدا المقدمات ايضا كانها مرتبطه بصاحب العصر والزمن. شوف مثلا احنا في البدايات نقرا فكم يا الهي من كربه قد فرجتها. الواحد لازم يعيش لما يقرا هذه العبارات قاعد يفكر انه يا رب انا اعيش كربه مو كربه شخصيه بس لا كربه انه بمستوى العالم اطالب بتفريج شيء اكبر من هذا مو مشاكلي الشخصيه فقط وهم قد كشفتها الى اخره. بعدين لما تاتي تحمد الله عز وجل شوفوا العبارات الحمد لله الذي لا مضاد له في ملكه ولا منازع له في امره. نتكلم عن ملك الله عز وجل وجبروته. الحمد لله الذي طهر بعزته الاعزاء وتواضع لعظمته العظماء فبلغ بقدرته ما يشاء. بعدين توصل الى ويرفع المستضعفين ويضع المستكبرين ويهلك ملوكا ويستخلف اخرين اخرين قاسم الجبارين مبير الضال مدرك الهاربين الى اخره من عبارات. هالعبارات اللي تذكر في البدايه كلها عباره عن مقدمات لهذا الانسان اللي بعدين عندما يطلب يا رب ان نرغب اليك في دوله كريمه تعز بها الاسلام المم به شعثنا كذا قل هذه الامور اللي تطلبها هاي المقدمات تعطيك المباني والابعاد الفكريه ان رب العالمين قادر لا تظن ان همومك اكبر من ان رب العالمين يكشفها لا تظن بان الاوضاع في العالم هي بطريقه لا تستطيع ان تتخلص منها فهي المقدمات كلها مقدمات للربع الاخير المرتبط به الدعاء لصاحب العصر والزمن.

اذا افق هذا الدعاء مستواه يختلف عن افق ودعاء ابي حمزه وما شبه. صح دعاء ابي حمزه قد يكون البكاء فيه اكثر الحاله الروحيه ان الانسان بصوره فرديه يرتبط مع الله يستغفر من الذنوب وما شابه هذا الجانب فيه اكثر بروزا. هذا الدعاء يمكن الافتتاح احنا ما نتفاعل معه البكاء وكذا. طبعا هذا مو اللي نقص فيه ولا المفترض احنا ايضا نتفاعل بالبكاء في هذا الدعاء. اذا الواحد كان يعيش الاستضعاف ويعيش المظلوميه ويدرك هذا الامر مفترض من بدايه الدعاء يبدا البكاء و هذا الدعاء له سقف اخر مستوى تحليق الانسان في دعاء الافتتاح ارقى بكثير من كثير من الادعيه الاخرى. وهذا الدعاء المرتبط بزماننا ولكن للاسف احنا كبرنامج دعاء الافتتاح لانه يتكرر و ليليه كذا مثل تلاوه القران انه برنامج مولانا نقرا ليليا بخلص دعا الافتتاح لكن ما نعيش هذا حلاوه هذا الدعاء. لذا هذا دعاء قاعد يثبت لنا الارتباط بين شهر رمضان وصاحب العصر والزمان. نتصور واحد ليليا كان يقرا وهو ملتفت الى ان الدعاء من صاحب الزمان ولاجل صاحب الزمان والمفاهيم فيها مرتبطه بصاحب الزمان 30 ليله قاعد يعيش بهذا الامر شلون من بعد هذا الانسان بقول ل شهر رمضان مو مرتبط بصاحب الزمان اصلا ما يستوعب يقول يعني شنو مو مرتبط بصاحب الزمان هو اصلا كل الشهر مرتبط بصاحب العصر والزمان.

هذا النموذج الاول في الادعيه. النموذج الثاني انه الدعاء اللي نحن كثيرا ما نقراها اللهم ادخل على اهل القبور السرور اللهم اغني كل فقير الى اخره. هذا الدعاء ايضا دعاء الحين مو منقول عن صاحب العصر والزمان حسب اللي في بالي ولكن مضمونه لا يتحقق الا في زمن ظهور صاحب العصر والزمن ان يتم اغناء كل فقير اشباع كل جائع لا يوجد اي فقير لا يوجد اي مدين لا يوجد اي مشكله في انه مرتبط بمن الظهور. فهذا قاعد يخلي الانسان ايضا يتصور ذلك الامل المنشود وتلك الحاله المنشوده ويعيش هذا وكل مره بعد تعقيبات صلواته يتذكر هذا يرسم لنفسه هذه الصوره تبعث فيها الامل. ولا المفترض ايضا مثل هذا الدعاء يزرع في انسان س القاد. عنده تعبير لطيف يقول هذا الدعاء مثل اللهم اغني كل فقير مو مجرد دعاء هذا ايضا قاعد يلقن الانسان ويربي الانسان على انه عليك ان تواجه الفقر عليك ان تواجه المشاكل الموجوده في المجتمع عليك ان تغير سوء حال مو بس رفع عليك يا رب اغني كل فقير زين بسوي شيء لا يا رب انا ما بسوي شيء بس اقول اغني كل فقيرا هذا مثل واحد يقول يا رب اريد رزقا زين بتتحرك للرزق ولا لا يقول انه اذا واحد انهب دون عملا يطلب من الله هذا يستخف بالدعاء كذلك هذا الدعاء لما تقول اغني كل فقير زين بتتحرك. اذا هذا اوجد فيني حركه عمليه وسلوك متناسب مع ذلك حين هذا الدعاء قاعد يؤثر اثره. الحين تصور واحد بعد كل تعقيبات الصلوات كذا قاعد انه يعيش هذا يقول يا رب انا ساسى لي اغناء كل فقير انا ساسى لتغيير سوء حال المسلمين انا ساسى ل شلون بيصير هذا تربيته الى نهايه شهر رمضان هذا ما يقدر بعدين ما يفكر في المستضعفين في العالم مستحيل هذا الانسان يوصل مثلا يوم القدس يقول ما بشارك من البدايه قاعد تفكر انه اغن لا فقير كذا ما شاركت شنو كن تقرا عج.

هذه النماذج من الادعيه اللي تتكرر في بعض الادعيه الجزئيه مثلا في يوم 13 بدايه ايام البيض هناك عده ادعيه نقلها السيده بن طاوس تقدرون تشوفونها في اقبال الاعمال كلها مرتبطه بصاحب العصر والزمان. اول الدعاء اللهم اني ادينك او ادينك بطاعتك وولايته. الدعاء الثاني اللهم ان الظلم جحدوا اياتك. كل الدعاء مرتبط بصاحب العصر والزمان. يوم 18 بعد ايضا هناك دعاء اخر يبدا بهذا اللهم ان الظلم كفروا بكتابك قبل كان جحدوا باياته هذا كفروا بكتابك الدعاء دعاء مختلف الى ان تصل الى ليله ث في ليله 23 خب كنا نعرف تنزل الملائكه والروح فيها باذن ربهم من كل امر الملائكه تتنزل مهبط الواحي امام الزمان في كل زمان امام ذلك الزمان هو الذي بيده مقدرات الامور ملفنا صحيفه اعمالنا كلها تعرض على صاحب العصر والزمان في ليله القدر. اصلا الواحد اذا يبغي يدقق في الكلام المفترض يقول ليله القدر هي ضيافه خاصه لصاحب الزمان ونحن ونحن ببركه صاحب الزمان حصل شيء مثل ليله القدر في اصلها انا انزلناه في ليله القدر كان شيء نازل على رسول الله ببركه رسول الله وصل الينا شيء وصل الينا هذا القران كذلك هذه الليله ليله انه الابرام وما شبه هذا مرتبط بصاحب العصر والزمان هو اللي بيده بمقدرات الامور والملائكه تنزل عليه لكن لان الملائكه تنزل عليه يفتح لنا طريق اذا ارتبطنا معه يفتح لنا طريق نستطيع ان نستثمر هذه الليله وتكون الف خير من الف شهر بالنسبه لنا. هذا جانب في ليله القدر يعني ليله القدر لا يمكن ان يتصور الانسان ليله القدر بلا صاحب العصر والزمان مستحيل يعني ليله ما فيها تنزل الملائكه كلكم عارفين انه الروايات تشير بان من الامور اللي يمكن ان يحتج بها على غير مذهب اهل البيت بان تسالهم هذا تنزل الملائكه يعني تتنزل بصوره مستمره فعل مضارع دائما هذا تتنزل الملائكه في محل هبوط الملائكه او تتنزل ت بلا سببا وترتفع وترجع تتنزل على شيء من انا يتنزل عليه لا واضح ان هناك امام زمان فهذه الايه لا معنى لها ولا تطبيق واقع ب صاحب العصر والسمع.

النموذج الثاني انه في الروايات ورد هذا الدعاء نحنا دائما نقراه بس خلونا اقرا نص الروايه تكرر في ليله 23 من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا وقائما وقاعدا وعلى كل حال هذا الدعاء لازم نكرره بس في شهر في ليله 23 يقول لا وفي الشهر كله في الشهر كامل يقول لا وكيف امكنك ومتى حضرك من دهرك يبين انه الدعاء مهم اصله حق ليله 23 بعدين يوسع الامام لي كل الشهر بعين كل لكل زمان ما هو هذا الد الدعاء تقول بعد تحميد الله تبارك وتعالى اولا والصلاه على النبي صلى الله عليه واله ثانيا اللهم كل اللهم صل على محمد صل على محمد ممد وال محمد اي دعاء دعاء اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن الى اخر الدعاء اللي في نفس هذه الليله يعني 23 ورد ثلاثه صيغ لهذا الدعا في صيغه تقريبا صفحه ونص في صيغه اكثر اختصارا وفي الصيغه اللي احنا عاده نقراها. الحين صور هذا الدعاء مطلوب من الانسان في ليله 23 ان يلتفت الى هذا الامر راكعا ساجدا قائما قاعدا في كل حالاته كل شويه يقرا هذا الدعاء يعني قاعدين يلفتون انتباه الانسان ان ا انت ليله المقدرات لا تنسى صاحب العصر والزمان وواضح من الدعاء الطريقه الصحيح علي دعاء الفرج ان تبدا بحمد الله ثم الصلوات ثم بعدين تبدا الدعاء. اذا الافضل للانسان خصوصا اذا يعني مو في صلاه مو كذا ان يبدا اول شيء بحمد لله عن بسم الله الرحمن الرحيم اقلها الحمد لله وصلى الله على محمد واله بعدين يبدا اللهم كل ل وليك حتى يكون ملتفت او ملتزم ب ما ورد في نص الروايه يكون انا التفت وطبقت ذلك.

واخر شيء واخر نموذج في هذا المجال يوم عيد الفطر. طبعا في نماذج اخرى بعد انا حاولت فقط اكتفي بهذا الجانب يعني ما ورد في الادعيه والاعمال والا ايضا هناك جوانب اخر لعلكم تتقون الغرض من شهر رمضان وتربطه باين جامع الكلمه على التقوى و امور اخرى يمكن الواحد يستغل ذلك لكن الحين انا فقط ان اذكر فهرسه حتى لا اطيل الكلام كثيرا. اخر شيء انه هو اخر محطه في يوم عيد الفطر. الحين تصور انه انسان وصل الى عيد الفطر بعد كل ه الا الاعمال التي قام بها بعد كل هذه الرغبات التي كان يملكها كل ها التمنيات من ليله القدر ومن البدايه والدعاء الافتتاح كل هذه الامور الحين يريد ان يهنا اي مكان انه التهن تكون تبدا به مثلا تروح انه تزور كبار العائله كذا تزورهم يوم اللي المفترض انه المسلمين كلهم لو كان الامام حاضرا الكل يصلي خلفه اما بصلاته هو مباشره او بصلاه من ينصبه من ولاته اللي هو يوم عيد المسلمين. اتصور انا ابغي اهنا صاحب العصر والزمن اشوف انه صاحب العصر والزمان مظلوم لم يعطى حقه واشوف كل كل جريمه وكل فسادا وكل مشكله موجوده على الارض في هذا اليوم نتيجه ان الناس لم يعطوا صاحب العصر والزمان حقه. هنا الانسان ما هو الشعور الذي ينتابه يبدا انه يعيش حاله من الحزن يبدا يعيش حاله من الغضب هذا اللي اقوله كلام السيد بن طوس رحمه الله عليه يقول يوم العيد الانسان لابد ان يعيش في بدايه يوم العيد ان شيء من الحزن شيء من الغضب ان امامي ما زال مظلوما انا المفترض اهنئه بس هو مازال مظلوما يعيش بعيدا عن الناس نازح عن الناس. فتبدا تقرا دعاء النتبه مستحبات العيد ان الانسان يقرا دعاء النجبه ليش لاجل هذا السلب. اذا في الروايه عن الامام الباقر عليه السلام يقول ما من عيد للمسلمين اضحى ولا فطر الا وهو يتجدد لال محمد صلى الله عليه واله فيه حزن. قلت ولما قال لانهم يرون حقهم في يد غيرها. الذكر يقول اذا صاحب الزمان كانت بيده رايه العدل شلون الناس كانوا عيشون اغني كله فقير اشبع كله جاع كذا ويقاس هذا هو الوضع اللي قاعد يعيشه اليوم والوضع اللي المسلمين يعيشونه في هذا اليوم. هذا الانسان ما يقدر فقط يكتفي بالفرح ان يعيش شيء من الحسن فيبدا يدعو يبدا يندب صاحب العصر والزمان.

هذه بعض النماذج والمحطات المرتبطه به شهر رمضان وصاحب العصر والزمان والعلاقه بينهما. اذا احنا التفتنا الى هذه الامور طبنا الحين هي المحاضره على بعد نهايه شهر رمضان لكن نسال الله عز وجل اول شيء ان يعوض علينا الامور اللي نحن غفلنا عنها امثالي ما اسي اليكم انه امثالي انه غفل عن مثل هذه الامور ونساله في السنوات المقبله ان فعلا نعيش شهر رمضان بهذه اللذه بهذه الروحيه الروحيه المهدويه حتى يؤدي هذا الى تغيير فينا كافراد وتغيير في المجتمع ان شاء الله ببركه الصلاه على محمد محمد.