Transcription
Εζρα κεφάλαιο 7. Και ίσως είστε ήδη εκεί. Ας στραφούμε τώρα στο κεφάλαιο 7 του Εζρα. Και πριν ξεκινήσουμε αυτό το νέο κεφάλαιο, είναι σημαντικό να υπενθυμίσουμε στον εαυτό μας μερικά πράγματα που έχουμε μελετήσει μέχρι στιγμής. Πρώτον, όταν οι Βαβυλώνιοι αφαίρεσαν τους Εβραίους από την Ιερουσαλήμ σε εξορία, αυτό συνέβη σε τρία μεγάλα κύματα σε μια χρονική περίοδο. Με παρόμοιο τρόπο, όταν αυτοί οι ίδιοι εξόριστοι θα επέστρεφαν στην Ιερουσαλήμ, αυτό θα συνέβαινε επίσης σε τρεις διαδοχικούς κύκλους σε μια χρονική περίοδο. Και αυτό είναι που παρακολουθούμε αυτά τα βράδια της Παρασκευής. Και αν δεν το γνωρίζατε, όλα όσα έχουμε καλύψει από το κεφάλαιο 1 του Εζρα έως το κεφάλαιο 6 του Εζρα συνέβησαν κατά το πρώτο κύμα προσφύγων που επέστρεφαν στην πατρίδα τους. Και αυτό που πρόκειται να ανακαλύψουμε τώρα σε αυτό το νέο κεφάλαιο είναι η δεύτερη μεγάλη ομάδα Εβραίων που θα κάνουν το δρόμο τους πίσω στην πατρίδα τους επίσης. Τώρα, σε αυτό το πρώτο κύμα μεταξύ των κεφαλαίων 1 έως 6, αυτή ήταν μια πρωτοβουλία που ηγήθηκε ένας άνδρας ονόματι Ζερουβάβελ. Ο Ζερουβάβελ, ο οποίος ήταν ένας εκλεγμένος κυβερνήτης για να επιβλέπει τους Εβραίους και να επιβλέπει επίσης την ανοικοδόμηση του τι; Του ναού. Πολύ καλά. Τώρα, καθώς φτάνουμε σε αυτό το κεφάλαιο, θα γίνουμε μάρτυρες για άλλη μια φορά της δεύτερης μεγάλης ομάδας που κατευθύνεται προς την Ιερουσαλήμ, με επικεφαλής έναν άνδρα ονόματι Εζρα. Πολύ καλά. Ο Εζρα, ο ίδιος Εζρα από τον οποίο πήρε το όνομά του αυτό το βιβλίο. Έτσι, για πρώτη φορά σε αυτό το βιβλίο, θα συναντήσουμε επιτέλους τον Εζρα τον άνθρωπο, και αυτός θα αναλάβει το θέμα της μελέτης μας απόψε. Τώρα, πρέπει να καθορίσουμε το ιστορικό πλαίσιο για αυτήν την κομβική στιγμή. Πιστεύεται γενικά ότι από την ολοκλήρωση του δεύτερου ναού μέχρι αυτή τη στιγμή, είχαν περάσει 60 χρόνια. Με άλλα λόγια, από το τέλος του κεφαλαίου 6 έως την αρχή του κεφαλαίου 7, σε αυτό το χρονικό διάστημα, έχουν συμβεί περίπου έξι δεκαετίες, έχουν προχωρήσει. Έτσι, κάνουμε μια μεγάλη χρονική μετάβαση εδώ. Και αυτό είναι κάτι που πρέπει να λάβουμε υπόψη. Κατά την ίδια χρονική περίοδο, συνέβη η ιστορία της Εσθήρ, κάτι που είναι μια συναρπαστική σκέψη, έτσι δεν είναι; Επιπλέον, πρόκειται επίσης να μάθουμε ότι ο Δαρείος, ο βασιλιάς της Περσίας, ο οποίος ήταν ο τελευταίος βασιλιάς που μελετούσαμε, δεν είναι πλέον ζωντανός. Και τώρα, ένας βασιλιάς ονόματι Αρταξέρξης, θα κυβερνήσει την Περσική Αυτοκρατορία. Και θα παράσχει επίσης βοήθεια στον Εζρα και στους υπόλοιπους Εβραίους που τον ακολουθούν, παρέχοντας ουσιαστική υποστήριξη στην προώθηση της αποκατάστασης του λαού του Θεού στην Ιερουσαλήμ. Οπότε, κρατήστε αυτό κατά νου. Αυτό που διαβάζουμε εδώ με τον Εζρα είναι 60 χρόνια μετά την ολοκλήρωση του ναού και 80 χρόνια μετά την επιστροφή των πρώτων Εβραίων υπό την βασιλεία του Κύρου στην Ιερουσαλήμ. Έτσι, με αυτό το υπόβαθρο να έχει διευκρινιστεί, ας αρχίσουμε να διαβάζουμε το Εζρα 7:1 έως το εδάφιο 5. Είστε μαζί μου εκεί; Τώρα, μετά από αυτό, τι είναι το "μετά από αυτό"; Η ολοκλήρωση του δεύτερου ναού, αλλά και σχεδόν 60 χρόνια μπροστά. Τώρα, μετά από αυτό, στη βασιλεία του Αρταξέρξη, βασιλιά της Περσίας, ο Εζρα, ο γιος του Σαραΐα, γιος του Αζαρία, γιος του Χελκία, γιος του Σαλώμ, γιος του Σαδώκ, γιος του Αχιτώβ, γιος του Αμορία, γιος του Αζαρία, γιος του Μεραϊώθ, γιος του Ζεραΐα, γιος του Οζεί, γιος του Βουκκί, γιος του Αβισούα, γιος του Φινεές, γιος του Ελεαζάρ, γιος του Ααρών, του αρχιερέα. Είναι ενδιαφέρον, έτσι δεν είναι; Το πρώτο πράγμα με το οποίο ερχόμαστε σε επαφή καθώς συναντάμε τον Εζρα είναι η γενεαλογία του και είναι πολύ λεπτομερής, αν και κάποια ονόματα παραλείπονται. Λοιπόν, γιατί το Άγιο Πνεύμα ξεκινά αυτό το κεφάλαιο ενημερώνοντάς μας για την καταγωγή αυτού του άνδρα; Λοιπόν, μαθαίνουμε από αυτό ότι ο Εζρα είναι τι; Κατά επάγγελμα. Είναι ιερέας. Η γραμμή της οικογένειάς του φτάνει πίσω στον Ααρών. Και πάλι, ο λόγος για τον οποίο ο Θεός θέλει να το γνωρίζουμε αυτό από την αρχή είναι για να καθορίσουμε ότι η πνευματική ηγεσία του Εζρα είναι νόμιμη. Είναι εξουσιοδοτημένη από τον ίδιο τον Θεό. Πρέπει να θυμάστε όταν κοιτάξαμε την πρώτη γενεαλογία στο βιβλίο του Εζρα, θυμηθείτε στο κεφάλαιο 2 του Εζρα, όλες αυτές τις λίστες ονομάτων, μεταξύ αυτής της αρχικής ομάδας υπήρχαν μερικοί Λευίτες που δεν μπορούσαν να επικυρώσουν την καταγωγή τους. Και εξαιτίας αυτού, αποκλείστηκαν από την ιεροσύνη. Αλλά αυτό που ανακαλύπτουμε για τον Εζρα είναι ότι δεν ήταν μεταξύ αυτών. Ήταν κάποιος που μπορούσε πράγματι να αποδείξει ότι ήταν από την ιερατική γραμμή. Και επομένως, η λειτουργία του ως πνευματικός ηγέτης αυτής της γενιάς ήταν νόμιμη. Ήταν εγκεκριμένη. Ήταν επικυρωμένη από τον Θεό. Λοιπόν, αυτό είναι το κύριο συμπέρασμα από αυτά τα πρώτα πέντε εδάφια. Αλλά υπάρχουν υπέροχες εφαρμογές που μπορούμε να αντλήσουμε από αυτά. Και θέλω να εξετάσετε μερικές. Πρώτον, από αυτή τη λίστα ονομάτων που σχετίζονται με τον Εζρα, μαθαίνουμε αυτό, ή τουλάχιστον μας υπενθυμίζεται. Ο Θεός απαιτεί προσόντα από εκείνους που φιλοδοξούν να γίνουν ηγέτες στο βασίλειό του. Ευτυχώς, υπό τη νέα διαθήκη, για να είναι κανείς πνευματικός ηγέτης, ο ιερατικός ρόλος δεν περιορίζεται σε μια συγκεκριμένη γενεαλογία ή φυλή ή εθνικότητα. όπως βλέπουμε εδώ με τον Εζρα. Όχι, αντίθετα, μία από τις δόξες της νέας διαθήκης είναι ότι τα προνόμια που κάποτε ήταν αποκλειστικά για το Ισραήλ, ακόμη και για φυλές εντός του Ισραήλ, μοιράζονται τώρα με τους εθνικούς. Και γι' αυτό ο Πέτρος έχει το θράσος να γράψει σε εθνικούς πιστούς και να πει κάτι σαν αυτό στην Α' Πέτρου 2:9. Εσείς όμως είστε γένος εκλεκτό, βασιλική ιεροσύνη, άγιο έθνος, λαός ιδιόκτητος, για να διακηρύττετε τις αρετές Εκείνου που σας κάλεσε από το σκοτάδι στο θαυμαστό του φως. Για πολύ καιρό, αυτή ήταν γλώσσα και αυτοί ήταν τίτλοι αποκλειστικοί για τον λαό του Ισραήλ. Και τώρα ο Πέτρος αποδίδει αυτό στους εθνικούς. Και δεν νομίζω ότι ακόμη και ένας Χριστιανός μπορεί να εκτιμήσει πλήρως πόσο ριζική είναι αυτή η αλλαγή, εκτός αν πρώτα έχει εξοικειωθεί και εκτεθεί στο μακρύ μοτίβο της Παλαιάς Διαθήκης. Ήταν έτσι για τόσο καιρό. Και μόλις ο Χριστός εισέρχεται στη σκηνή και εγκαινιάζει τη νέα διαθήκη, τόσα πολλά τώρα έχουν αλλάξει. Γι' αυτό ήταν τόσο σκανδαλώδες για τους Εβραίους και ήταν τόσο δύσκολο ακόμη και για τους Εβραίους πιστούς και τον Μεσσία να καταλάβουν πώς αυτοί οι εθνικοί είναι τώρα ενσωματωμένοι στην κοινότητα του Ισραήλ και θα ήταν εξίσου σοκαριστικό για τους εθνικούς. Λέτε ότι τώρα είμαστε μέρος αυτού; Είναι πραγματικά ένα από τα θαύματα που κάνει δυνατό το ευαγγέλιο. Ωστόσο, ωστόσο, αυτή η συμπερίληψη στο ευαγγέλιο δεν σημαίνει ότι ο Θεός έχει αλλάξει τα πρότυπά του για εκείνους που πρόκειται να γίνουν ηγέτες στην εκκλησία. Έτσι, στην παλιά διαθήκη, ένας υποψήφιος για να γίνει ηγέτης, ειδικά ιερέας, έπρεπε να αποδείξει την επιλεξιμότητά του μέσω γενεαλογίας. Σωστά; Και αυτό κάνει ο Εζρα εδώ. Θέλω να σας πω τον λόγο για τον οποίο μπορώ να κάνω αυτό που πρόκειται να κάνω σε αυτή την ιστορία είναι επειδή προέρχομαι από την ααρωνική γραμμή. Στη νέα διαθήκη, ωστόσο, ένας ηγέτης στην εκκλησία επικυρώνει πρωτίστως την υποψηφιότητά του μέσω τριών πραγμάτων. Τριών πραγμάτων. Πρώτον, χαρακτήρας. Πώς ζεις; Είναι συνεπές με την αλήθεια; Υπάρχει συνηθισμένη αμαρτία; Υπάρχουν πράγματα που κάνεις και σε αποκλείουν; Ο χαρακτήρας είναι το πρώτο πράγμα. Το δεύτερο είναι η πεποίθηση. Τι πιστεύεις; Είναι ευθυγραμμισμένο με την αλήθεια; Είναι ευθυγραμμισμένο με την ορθόδοξη χριστιανική πίστη; Αντιβαίνει στον λόγο του Θεού; Αν πρόκειται να είσαι ηγέτης, ειδικά πρεσβύτερος, θα διδάσκεις. Λοιπόν, τι πιστεύεις; Έτσι, χαρακτήρας, πεποίθηση και τρίτον, ικανότητα. Έχεις καν το χάρισμα να καθοδηγείς άλλους; Έχεις την ικανότητα να διδάσκεις και να εμπνέεις τους συνανθρώπους σου; Και αυτά είναι τα πράγματα που εξετάζονται ως σύνοψη στη νέα διαθήκη. Και εδώ είναι πώς αυτό εφαρμόζεται σε όλους μας. Πιστεύω ότι όλοι εμείς εδώ μέσα, τουλάχιστον ελπίζω να πιστεύω ότι όλοι εμείς εδώ μέσα είμαστε σοβαροί σχετικά με την τοπική εκκλησία. Και αν είμαστε σοβαροί σχετικά με την τοπική εκκλησία, τότε πρέπει επίσης να γνωρίζουμε ότι δεν μπορούμε ποτέ υπό οποιεσδήποτε συνθήκες να χαμηλώσουμε το πρότυπο για αυτό που απαιτεί ο Θεός από τους ηγέτες στην εκκλησία του. Ποτέ. Πρέπει να θυμάστε στην εποχή του Εζρα, ανοικοδομούσαν την πνευματική τους ταυτότητα για τόσα πολλά χρόνια. Είχαν χάσει τον ναό τους και τις ιερατικές τους λειτουργίες και το θυσιαστικό τους σύστημα που καταργήθηκε λόγω της αμαρτωλότητάς τους. Και τώρα προσπαθούν να το αποκαταστήσουν. Και υπήρχε ένας πειρασμός εκεί ίσως για οποιονδήποτε να γεμίσει σχεδόν αυτόν τον ρόλο για τον ιερέα. Αλλά από την αρχή του Εζρα, μαθαίνουμε ότι ποτέ δεν αγνόησαν ή απέρριψαν αυτό που ο Θεός είχε απαιτήσει από εκείνους που θα υπηρετούσαν ως ιερείς. Το προστάτευσαν. Και αυτό που βρίσκεις σε πολλές εκκλησίες είναι ότι από απόγνωση ή ακόμη και απογοήτευση, θα βάλουν σχεδόν οποιονδήποτε είναι μισο-ικανός να υπηρετήσει σε ηγετικό ρόλο απλώς για να καλύψουν αυτόν τον ρόλο. Αυτό είναι καταστροφικό. Αυτό είναι καταστροφικό για το άτομο που αναλαμβάνει αυτόν τον ρόλο και για εκείνους που βρίσκονται υπό την ηγεσία αυτού του ατόμου. Και έτσι, αυτό που μας υπενθυμίζεται ακόμη και στην ιστορία του Εζρα είναι όχι, ο Θεός έχει απαιτήσεις και πρέπει να τις τιμούμε και πρέπει επίσης να εμπιστευτούμε ότι ο Θεός είναι αυτός που τελικά αναδεικνύει ηγέτες από μια κοινότητα. Ακούστε, καθώς μελετάμε το υπόλοιπο βιβλίο του Εζρα, θα δούμε ότι ένας από τους τρόπους που ο Θεός ευλογεί τον λαό του είναι δίνοντάς τους ηγέτες, καλούς ηγέτες, αγίους ηγέτες, διορατικούς ηγέτες, μορφωμένους ηγέτες. Και αυτό είναι πραγματικά ο Εζρα. Και είναι καθήκον της εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένου του δικού μας, ότι καθώς με τη χάρη του Θεού, συνεχίζουμε να μεγαλώνουμε και θέλουμε να ευθυγραμμιστούμε με τον λόγο του, να κατανοήσουμε την κυριαρχία του Θεού ακόμη και στην εγκαθίδρυση της ηγεσίας, και να αναγνωρίζουμε τέτοιους ηγέτες προσευχητικά και γραφικά. Ο Θεός παίρνει σοβαρά την ηγεσία, και έτσι πρέπει και εμείς. Αλλά αυτό δεν είναι το μόνο συμπέρασμα από αυτή τη γενεαλογία. Ένα άλλο πράγμα που μπορούμε να αντλήσουμε από αυτό είναι ότι ναι, ο Εζρα ήταν ιερέας, αλλά και πώς ο ρόλος του συνδέεται με το νόημα του ονόματός του. Ξέρει κανείς τι σημαίνει το όνομα Εζρα; Οι Εβραίοι ομιλητές σίγουρα γνωρίζουν ή ο αδελφός Χριστιανός, οι αδελφοί Χριστιανοί εδώ, πρέπει να γνωρίζουν το όνομα Εζρα, >> βοήθεια ή βοηθός. Είναι πολύ απλό αλλά τόσο όμορφο. Και σκεφτείτε το τώρα. Σε αυτή τη στιγμή της σωτηριολογικής ιστορίας, ο Θεός στέλνει έναν ιερέα να βοηθήσει τον λαό του. Και το ίδιο το όνομα αυτού του ιερέα αντικατοπτρίζει αυτή την αποστολή. Και αυτό πρέπει να μας υπενθυμίσει ότι αιώνες μετά από αυτό, ο Θεός θα στείλει έναν άλλο ιερέα, έναν αρχιερέα, έναν μεγαλύτερο αρχιερέα που θα προσφέρει μεγαλύτερη βοήθεια σε εκείνους που έχουν βάλει την πίστη τους σε αυτόν. Θυμάστε εσείς και εγώ τα λόγια του συγγραφέα της προς Εβραίους στο κεφάλαιο 4 όπου λέει στο εδάφιο 15 και 16, "Δεν έχουμε αρχιερέα που να μην μπορεί να συμπάσχει με τις αδυναμίες μας, αλλά έναν που σε όλα έχει πειρασθεί όπως εμείς, χωρίς αμαρτία. Ας πλησιάσουμε λοιπόν με θάρρος στον θρόνο της χάριτος, για να λάβουμε έλεος και να βρούμε χάρη για βοήθεια στην κατάλληλη στιγμή." Συνειδητοποιείτε ότι ανεξάρτητα από τη φύση της ανάγκης μας, ο Χριστός Ιησούς, ο μεγάλος αρχιερέας μας, μας προσκαλεί να έρθουμε σε αυτόν επειδή είναι έτοιμος και πρόθυμος να μας βοηθήσει πάντα. Είναι ένας δυνατός αρχιερέας. Δεν τον βαραίνει ποτέ η συχνότητα των αιτημάτων μας. Δεν τον ξεπερνά ποτέ πόσοι από εμάς έρχονται σε αυτόν ταυτόχρονα με τις διαφορετικές μας ανάγκες. Στην πραγματικότητα, θεμελιωδώς η ανάγκη που εξετάζεται εδώ είναι όταν υποφέρουμε από οποιοδήποτε είδος πειρασμού. Αυτό είναι το πλαίσιο. Που σημαίνει τι; Ότι σε οποιοδήποτε μέρος, οποιαδήποτε στιγμή, ανεξάρτητα από την επιθυμία, μπορώ να έρθω με θάρρος, όχι διστακτικά, όχι νευρικά. Μπορώ να έρθω με αυτοπεποίθηση στην αδυναμία μου μπροστά στον μεγάλο αρχιερέα μου και να περιμένω να μου προσφέρει έλεος και χάρη για να την αντέξω μέχρι να την ξεφύγω. Και αυτός είναι μόνο ένας από τους λόγους για τους οποίους ο Χριστός Ιησούς είναι ένας μεγαλύτερος αρχιερέας που προσφέρει μεγαλύτερη βοήθεια από ό,τι ο Ααρών ή οι απόγονοί του προσέφεραν στον λαό του Θεού. Ο αρχιερέας μας είναι πάντα διαθέσιμος. Ήταν, είναι συνεχώς προσβάσιμος και ποτέ δεν ξεμένει από προμήθεια για να μας ενδυναμώσει στις στιγμές αδυναμίας μας. Λοιπόν, ας επιστρέψουμε στον Εζρα και ας δούμε τα εδάφια που δεν διαβάσαμε. Είμαι σίγουρος ότι υπάρχουν πολλά περισσότερα που μπορούμε να μάθουμε από αυτά τα ονόματα. Είναι σαφές ότι ο Εζρα προέρχεται από μια πολύ πλούσια πνευματική κληρονομιά. Ας διαβάσουμε όμως το εδάφιο 6. Λοιπόν, αυτός ο Εζρα, αυτός ο Εζρα ανέβηκε από τη Βαβυλωνία. Ήταν γραμματέας, επιδέξιος στον νόμο του Μωυσή που ο Κύριος, ο Θεός του Ισραήλ, είχε δώσει. Και ο βασιλιάς του έδωσε ό,τι ζήτησε, γιατί το χέρι του Κυρίου του Θεού του ήταν πάνω του. Λοιπόν, ακούστε τώρα, πηγαίνουμε από τη γενεαλογία του Εζρα στην ικανότητά του και την τόλμη του. Η ικανότητά του υποδεικνύεται σαφώς από την περιγραφή ότι ήταν γραμματέας, επιδέξιος στον νόμο του Μωυσή. Τώρα υπάρχουν διάφορα είδη γραμματέων στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά ο Εζρα αντιπροσωπεύει τον θρησκευτικό γραμματέα. Ποια ήταν η ευθύνη ενός θρησκευτικού γραμματέα; Πολύ απλό. Δαπανούσε το μεγαλύτερο μέρος της ενέργειάς του αντιγράφοντας με μεγάλη προσοχή, με μεγάλη σχολαστικότητα την Αγία Γραφή. Ήταν μια εξαντλητική διαδικασία για έναν γραμματέα. Αλλά από την αντιγραφή, θα την ερμήνευαν επίσης. Ανέπτυξαν, ειδικά από την εποχή του Εζρα και μετά, ανέπτυξαν τη φήμη ότι γνώριζαν τον λόγο του Θεού και τον δίδασκαν σε άλλους. Και ήταν ουσιαστικά προστάτες του νόμου. Ήταν μελετητές του νόμου. Και ακούστε, εσείς και εγώ πρέπει να είμαστε ευγνώμονες στον Θεό για αυτούς τους γραμματείς, επειδή ήταν απαραίτητοι για τη διατήρηση των ιερών γραφών από τις οποίες εσείς και εγώ ωφελούμαστε σήμερα. Στην πραγματικότητα, ωφελούμαστε από το έργο του Εζρα του γραμματέα. Λοιπόν, αυτό είναι το έργο του. Ενδιαφέρον, αυτή η επαγγελματική τάξη εκπαιδευμένων ανδρών θα συνεχιστεί μέχρι τις ημέρες του Κυρίου Ιησού Χριστού. Και τότε ήταν πολύ σεβαστοί από τον κοινό Εβραίο. Ήταν πολύ γνώστες του λόγου του Θεού και παρουσιάζονταν ως υπάκουοι σε αυτόν. Ωστόσο, πόσες φορές βρίσκουμε στα ευαγγέλια τον Κύριο Ιησού Χριστό να επιπλήττει τέτοιους άνδρες επειδή έχουν γίνει υποκριτές. Έχουν γίνει αυτοδικαιωμένοι. Και ακόμη περισσότερο, έχουν εμποτίσει ανθρώπινες παραδόσεις σε σημείο που επισκίασαν την υπεροχή του λόγου του Θεού. Και έτσι ο Χριστός προκαλούσε συνεχώς όχι μόνο τους Φαρισαίους, όχι μόνο τους πρεσβύτερους, αλλά και τους γραμματείς, εκείνους που ήταν μελετητές, και εκείνους που ήταν ερμηνευτές και αντιγραφείς του γραπτού λόγου του Θεού. Λοιπόν, ας σας κάνω μια ερώτηση. Αν και αυτό είναι το γενικό είδος της διαμάχης που βρίσκουμε στο ευαγγέλιο, υπάρχει κάπου στην Καινή Διαθήκη όπου ο Ιησούς αναφέρεται σε δασκάλους στο βασίλειό του θετικά ως γραμματείς; Βλέπω μερικά κεφάλια να γνέφουν. Αν γνωρίζετε την απάντηση, πού τη βρίσκουμε; Πού βρίσκουμε τον Ιησού να αναφέρεται σε δασκάλους στο βασίλειό του με θετικό τρόπο ως γραμματείς; Καμία ιδέα; Λοιπόν, ελπίζω να μην την ξεχάσετε ποτέ μετά απόψε. Ματθαίος 13. Ας στραφούμε εκεί. Ματθαίος 13. Ξέρετε τι; Ο Ματθαίος 13 αφορά κυρίως σύντομες παραβολές για τη βασιλεία των ουρανών. Και στο τέλος αυτών των σύντομων παραβολών, ο Ιησούς κοιτάζει τους μαθητές του και τους κάνει μια ερώτηση. Θέλω να δείτε την ερώτηση που τους κάνει στο εδάφιο 51 του Ματθαίου 13. Ο Κύριος Ιησούς λέει και ρωτάει: "Καταλάβατε όλα αυτά;" Είπαν σε αυτόν: "Ναι." Σταματήστε για μια στιγμή. Δεν εκτιμάτε ότι ο Ιησούς Χριστός θέλει να καταλάβετε τον λόγο του και ότι είναι κατανοητός; Έτσι κοιτάζει τους μαθητές και λέει: "Ακούστε, πριν προχωρήσουμε. Καταλάβατε όλα αυτά;" Είπαν: "Ναι." Λοιπόν, τώρα δείτε πώς συνεχίζει. Εδάφιο 52. Και τους είπε: "Γι' αυτό, κάθε γραμματέας που έχει εκπαιδευτεί για τη βασιλεία των ουρανών είναι σαν ένας κύριος σπιτιού που βγάζει από τον θησαυρό του καινούργια και παλιά." Έτσι ο Χριστός, αφού αναγνώρισε ότι κατάλαβαν αυτό που δίδασκε, ταυτίζει τους μαθητές του ως γραμματείς, ως γνώστες του λόγου του Θεού. Και ακούστε, πιστοί μεταδότες της θεϊκής αλήθειας. Και ξέρω ότι αναφέρεται στους αποστόλους στο πλαίσιο, αλλά αυτό ισχύει και για όποιον διδάσκει τον λόγο του Θεού με αυτόν τον τρόπο. Με τον ίδιο τρόπο που ένας γραμματέας στην Παλαιά Διαθήκη ήταν έντονα αφοσιωμένος στη γνώση του νόμου, ένας Χριστιανός υπουργός πρέπει να είναι εξίσου αφοσιωμένος στη γνώση όλης της αποκάλυψης του Θεού. Ακούστε πολύ προσεκτικά, ειδικά για εκείνους που βρίσκονται σε αυτόν τον τόπο και φιλοδοξούν να είναι δάσκαλοι του λόγου του Θεού στον οίκο του Θεού. Ένας πάστορας δεν πρέπει να απασχολείται με την πολιτική. Δεν πρέπει να είναι κυρίως απασχολημένος με πολιτιστικούς πολέμους. Δεν πρέπει να είναι φιλόσοφος ή ειδικός στην ψυχολογία. Ένας πάστορας, ένας υπουργός στον οίκο του Θεού, πρέπει να είναι ειδικός στις Γραφές. Αυτό είναι το αντικείμενο της εξειδίκευσής του. Αυτό είναι αυτό που υποτίθεται ότι έχει εκπαιδευτεί. και υποτίθεται ότι είναι αξιόπιστος. Με τα δικά του λόγια του Ιησού σε αυτό που μόλις διαβάσαμε, κάθε άτομο που είναι υπουργός πρέπει να διαθέτει μια αποθήκη αλήθειας. Πρέπει να έχουν έναν θησαυρό θεϊκής αποκάλυψης αποθηκευμένο μέσω εβδομάδων και μηνών και ετών προετοιμασίας και εκπαίδευσης και καθισμένο στα πόδια του Κυρίου με αυτόν τον λόγο μπροστά τους. Και υποτίθεται ότι από αυτή την αποθήκη φέρνουν συνεχώς αντικείμενα για να ωφελήσουν εκείνους εντός της οικογένειας της πίστης. Και ο Εζρα είναι ένα υπέροχο μοντέλο για έναν δίκαιο, σοβαρό, θεοφοβούμενο γραμματέα. Στο Εζρα 7:6, παρατηρήστε ξανά ότι λέει ότι ήταν επιδέξιος. Ήταν επιδέξιος στον νόμο του Μωυσή. Ξέρετε τι σημαίνει αυτό; Είναι μια λέξη στα εβραϊκά που σπάνια χρησιμοποιείται στην Παλαιά Διαθήκη. Σημαίνει ότι ήταν ειδικός. Κατέκτησε τον λόγο του Θεού. Και αυτό που με συγκινεί σχετικά με αυτόν τον Εζρα είναι ότι δεν έγινε επιδέξιος αφού έφτασε στην Ιερουσαλήμ. Σαν να μην χρειάστηκε ο Εζρα να δει τον ναό και να αντλήσει έμπνευση από αυτόν. Δεν έπρεπε να έχει τα πόδια του φυτεμένα στη γη της επαγγελίας για να βρει το κίνητρο να ασχοληθεί με τον νόμο του Θεού. Έγινε επιδέξιος στη Βαβυλωνία, από όλα τα μέρη. Λοιπόν, τι μου λέει αυτό πρακτικά; Αυτό μου λέει. Ότι ο Εζρα μπόρεσε να απομακρύνει όλους τους κοσμικούς περισπασμούς, να μην αποθαρρυνθεί από τις περιοριστικές συνθήκες, και αφιέρωσε τη ζωή του στη γνώση του λόγου του Θεού. Και αυτό τον προετοίμασε για να τον στρατολογήσει ο Θεός και να τον στείλει να είναι ηγέτης μεταξύ της δεύτερης ομάδας εξόριστων. Και αποκαλύπτει ένα από τα κύρια κίνητρά του για να το κάνει αυτό στο ίδιο αυτό εδάφιο στο Εζρα 7:6. Παρατηρήσατε πώς μιλάει για τον λόγο του Θεού; Κοιτάξτε το ξανά. Αυτός ο Εζρα ανέβηκε από τη Βαβυλωνία. Ήταν γραμματέας, επιδέξιος στον νόμο του Μωυσή που ο Κύριος, ο Θεός του Ισραήλ, είχε δώσει. Θυμηθείτε, ο Εζρα είναι αυτός που γράφει αυτό. Και έτσι μιλάει για τον γραπτό λόγο του Θεού. Ο Θεός τον είχε δώσει. Ξέρετε πώς θα μπορούσατε να το μεταφράσετε; Ο λόγος του Θεού είναι ένα δώρο από τον Θεό. Μπορώ να σας πω με απόλυτη βεβαιότητα ότι αυτή η ίδια αποκάλυψη ήταν ένα από τα κύρια κίνητρα για μένα να διαβάσω ολόκληρη τη Βίβλο όταν περπάτησα για πρώτη φορά με τον Χριστό. Ακόμα κι αν πολλά από αυτά δεν τα καταλάβαινα, αυτό που με κρατούσε να προχωρώ μέσα από βιβλία που συχνά παραμελούνται όπως οι Αριθμοί και οι Λευίτες και άλλα προφητικά βιβλία ήταν αυτή η απλή κατανόηση. Πιστεύω πραγματικά ότι αυτός είναι ο λόγος του Θεού, ότι από όλα τα πράγματα που θα μπορούσε να έχει πει καθ' όλη την ιστορία, έχει συντάξει αυτό το βιβλίο. Θέλω να μάθω τα πάντα που έχει να πει. Δεν θα είμαι επιλεκτικός με αυτό. Πώς μπορώ να παραμελήσω ένα μέρος του; Πώς μπορώ να είμαι ικανοποιημένος στην χριστιανική μου ζωή χωρίς τουλάχιστον να κοιτάξω ολόκληρο τον λόγο του Θεού μία φορά. Και μερικοί άνθρωποι δεν το έχουν κάνει ούτε μία φορά και έχουν περάσει χρόνια στην χριστιανική τους ζωή. Ο Εζρα καταλάβαινε αυτό το πράγμα για τον λόγο του Θεού. Δόθηκε από τον Θεό. Λοιπόν, θα το λάβω ως δώρο και θα το ανοίξω και θα κοιτάξω κάθε διαμέρισμά του και δεν θα χάσω καμία πτυχή. Ξέρετε, ειλικρινά, αν μερικοί Χριστιανοί έδιναν το 50% της ενέργειάς τους από την ενασχόληση με θεωρίες συνωμοσίας και τις ειδήσεις στον λόγο του Θεού, θα εκτοξεύονταν στην ανάπτυξή τους από τώρα έως το καλοκαίρι του 2026. Ο Εζρα στη Βαβυλωνία, με όλους τους περισπασμούς και όλες τις ανέσεις και όλα τα υπουργικά καθήκοντα αφαιρεμένα. Θυμηθείτε, δεν υπήρχε ναός στη Βαβυλωνία. Βρήκε ακόμα μέσα του να λέει: "Θέλω να μάθω τι έχει να πει ο λόγος του Θεού." Σίγουρα τα παπυρόφυλλα μεταφέρθηκαν από την εξορία στη Βαβυλωνία. Σίγουρα με τον καιρό οι άνθρωποι έφεραν ψίχουλα και τμήματα των παπυροφύλλων της ιερής γραφής για να τα διαθέσουν σε άνδρες όπως ο Εζρα. Και αυτό θα συμβεί. Ακόμα κι αν δεν καταλαβαίνετε τα πάντα, ο Θεός θα σας δώσει κατανόηση καθώς αφιερώνετε τον εαυτό σας στη γνώση του και συνειδητοποιείτε ότι αυτό δόθηκε από τον Θεό για την ψυχή μου. Ο Θεός μου το έδωσε για να τον γνωρίσω. Ω, θα υπάρξει μεγαλύτερη φώτιση και με αυτή τη φώτιση θα υπάρξει μεγαλύτερος μετασχηματισμός, ο οποίος μας οδηγεί τώρα από την ικανότητα του Εζρα. Ήταν επιδέξιος στην τόλμη του. Η τόλμη σημαίνει θάρρος και γενναιότητα σε κάποιο βαθμό. Πού βρίσκεται η τόλμη του σε αυτό το εδάφιο; Κοιτάξτε ξανά. Προσέγγισε τον βασιλιά και του ζήτησε ορισμένα πράγματα. Αυτό εννοώ. Αυτό το δεύτερο κύμα επιστρεφόντων εξόριστων φαίνεται να πυροδοτήθηκε από τον Εζρα που προσωπικά υπέβαλε αίτηση στον βασιλιά για να απελευθερωθεί και να λάβει υποστήριξη. Βλέπετε αυτή τη φράση εκεί; Και ο βασιλιάς του έδωσε ό,τι ζήτησε. Τι σημαίνει αυτό; Ότι κάποια στιγμή ο Εζρα πλησίασε τον Αρταξέρξη και έκανε μια έκκληση για αυτόν και για ένα νέο κύμα Εβραίων να επιστρέψουν στην Ιερουσαλήμ. Τώρα, εδώ είναι αυτό που σκέφτομαι καθώς το μελετώ. Γιατί ο Εζρα δεν το έκανε νωρίτερα; Είναι μια νόμιμη ερώτηση; Για μένα, είναι. Γιατί τώρα; Γιατί σε αυτό το σημείο; Τώρα, δεν μας δίνεται απάντηση. Εδώ είναι αυτό που πιστεύω, όμως. Υπάρχει μια συσχέτιση μεταξύ της γνώσης του λόγου του Θεού από τον Εζρα και της κίνησής του και της προσέγγισής του στον βασιλιά για άδεια να επιστρέψει στην Ιερουσαλήμ. Με άλλα λόγια, ένας τρόπος για να πάρουμε μια απάντηση στο γιατί τώρα είναι ότι καθώς ο Εζρα μελετούσε και μελετούσε και μελετούσε τον λόγο του Θεού, συνειδητοποίησε ορισμένα πράγματα σχετικά με τις μελλοντικές υποσχέσεις του Θεού για τον λαό του Ισραήλ. Και αυτό τον εμψύχωσε να πάει μπροστά στον βασιλιά με την προσευχητική ελπίδα ότι θα απελευθερωνόταν και ότι ο Εζρα με τα δικά του μάτια θα έβλεπε το ίδιο το θέλημα του Θεού στη ζωή του και ότι θα ήταν ενεργός συμμετέχων σε αυτό. Έτσι ήδη βλέπουμε, βλέπουμε κάτι στον χαρακτήρα του Εζρα, δεν είναι έτσι; Δεν ήταν απλώς επιδέξιος στον νόμο του Μωυσή. Δεν ήταν απλώς μελετητής. Πίστευε πραγματικά αυτό που έλεγε. Και το εφάρμοζε. Θα εκπλαγείτε να μάθετε πόσοι άνθρωποι διδάσκουν τη Βίβλο, αλλά όταν πρόκειται για αγχωτικές καταστάσεις, διωγμούς, δοκιμασίες, πειρασμούς, έχω συναντήσει μερικούς από αυτούς, δεν πιστεύουν πραγματικά αυτό που έχει να πει η Βίβλος. Καταρρέουν. Και μερικές φορές σε αυτές τις συζητήσεις, απλώς πρέπει να ρωτήσεις: "Πιστεύεις πραγματικά αυτό που κηρύττεις όλα αυτά τα χρόνια; Τώρα, τώρα έρχεται σε μια πραγματική ζωή σενάριο. Πού είναι ο λόγος του Θεού στην καρδιά σου;" Αυτό βλέπω στον Εζρα. Το μελετάει. Το κατακτά. Το εξειδικεύει. Και τον συγκινεί τόσο πολύ που λέει: "Θα πάω στον βασιλιά και θα του ζητήσω αν μπορούμε να πάμε και θα πάω με πίστη και θα πάω πιστεύοντας αυτό που είπε ο Θεός για την αποκατάσταση του λαού του. Λοιπόν, ας δούμε τι συμβαίνει." Αυτό είναι που συμβαίνει εδώ. Και αν είστε κάποιος που πιστεύει πραγματικά αυτό που λέει ο Θεός στον λόγο του, δεν το λέω με μια νότα υπερβολής. Κι εσείς θα μπορείτε να σταθείτε μπροστά σε βασιλιάδες. Αν κατανοήσετε πραγματικά ποιος είναι ο Θεός, ο Θεός που λατρεύετε, θα μπορείτε να σταθείτε μπροστά σε οποιονδήποτε, ανεξάρτητα από την κατάστασή του, ανεξάρτητα από την εξουσία του. Δεν θα σημαίνει τίποτα. Δεν θα φοβηθείτε κανέναν άνθρωπο αν σταθείτε στην παρουσία του Θεού ζώντας κάτω από τη σημαία της θεϊκής του αλήθειας. Έτσι διαβάζουμε τόσα πολλά εδώ στο εδάφιο 6. Ας συνεχίσουμε όμως στα εδάφια 7 έως 9. Και ανέβηκαν επίσης στην Ιερουσαλήμ τον έβδομο χρόνο του Αρταξέρξη, του βασιλιά, μερικοί από τον λαό του Ισραήλ και μερικοί από τους ιερείς και τους Λευίτες, οι ψαλμωδοί και οι θυρωροί και οι υπηρέτες του ναού. Και ο Εζρα ήρθε στην Ιερουσαλήμ τον πέμπτο μήνα, που ήταν τον έβδομο χρόνο του βασιλιά. Γιατί την πρώτη ημέρα του πρώτου μηνός, άρχισε να ανεβαίνει από τη Βαβυλωνία. Και την πρώτη ημέρα του πέμπτου μηνός, έφτασε στην Ιερουσαλήμ. Γιατί το καλό χέρι του Θεού του ήταν πάνω του. Λοιπόν, τώρα ο Εζρα δίνει μια περίληψη του πότε έφυγε από τη Βαβυλωνία και έκανε το δρόμο του για την Ιερουσαλήμ. Και εδώ είναι αυτό που λέει. Συνέβη τον έβδομο χρόνο του Ξέρξη, του βασιλιά. Αλλά πότε ξεκίνησε; Στο εδάφιο 9, την πρώτη ημέρα του πρώτου μηνός. Και πότε έφτασε εκεί; Την πρώτη ημέρα του πέμπτου μηνός. Έφτασε στην Ιερουσαλήμ. Πόσο καιρό ήταν λοιπόν αυτό το ταξίδι από τη Βαβυλωνία στην Ιερουσαλήμ; Τέσσερις εξαντλητικοί, επικίνδυνοι, δοκιμαστικοί, δύσκολοι μήνες. Και αυτό μας δίνει μια ιδέα γιατί ήταν μη ελκυστικό για πολλούς από αυτούς τους εξόριστους να κάνουν το δρόμο τους πίσω στην Ιερουσαλήμ. Και δεν ήταν μόνο η μεγάλη διάρκεια. Δεν ήταν μόνο ο τρομερός χρόνος και όλα όσα έπρεπε να υπομείνουν στο δρόμο. Ήταν επίσης επειδή ήταν πολύ, πολύ επικίνδυνο να το κάνεις. Δηλαδή, τέσσερις μήνες με τα πόδια, ναι, αυτό είναι μη ελκυστικό. Τέσσερις μήνες με παιδιά και ηλικιωμένους, αυτό δεν είναι κάτι για το οποίο θα είστε πρόθυμοι να εγγραφείτε, εκτός αν ο Θεός κάνει ένα έργο στην καρδιά σας. Αλλά πάνω απ' όλα αυτά, απλώς η φυσική πορεία των γεγονότων, ο Εζρα μας δίνει περισσότερες λεπτομέρειες για τους κινδύνους αυτού του ταξιδιού. Οπότε πηγαίνετε στο κεφάλαιο 8, το επόμενο κεφάλαιο, και παρατηρήστε τι λέει εδώ στο εδάφιο 21. Εζρα 8:21. Τότε διακήρυξα νηστεία εκεί στον ποταμό Ααβά, για να ταπεινωθούμε μπροστά στον Θεό μας, για να ζητήσουμε από αυτόν ένα ασφαλές ταξίδι για εμάς, τα παιδιά μας και όλα τα αγαθά μας. Γιατί ντρεπόμουν να ζητήσω από τον βασιλιά μια ομάδα στρατιωτών και ιππέων για να μας προστατεύσουν από τον εχθρό στο δρόμο μας. Βλέπετε ότι έπρεπε να αντιμετωπίσουν εχθρούς στο δρόμο. Όχι μόνο ο καυτός ήλιος και όχι μόνο οι κρύες νύχτες της ερήμου. Υπήρχαν άνθρωποι που παραμόνευαν, ληστές, άνθρωποι που μισούσαν τους Εβραίους, ο Σατανάς που δρούσε μέσω ανθρώπων για να προσπαθήσει να εμποδίσει τους Εβραίους να επιστρέψουν στη νόμιμη θέση τους ενάντια στον εχθρό στο δρόμο μας, αφού είχαμε πει στον βασιλιά: "Το χέρι του Θεού μας είναι για το καλό σε όλους όσους τον αναζητούν, και η δύναμη της οργής του είναι εναντίον όλων όσων τον εγκαταλείπουν." Έτσι, νηστεύσαμε και παρακαλέσαμε τον Θεό μας για αυτό, και αυτός άκουσε την ικεσία μας. Ο Εζρα επρόκειτο να χρησιμοποιηθεί παντοδύναμα από τον Θεό στην Ιερουσαλήμ. Θα είναι πρωτοπόρος για μια γλυκιά, σαρωτική, ιστορική αναβίωση λόγω της επιρροής του στην πατρίδα. Αλλά όλη αυτή η υπέροχη μαρτυρία θα είχε ένα κόστος. Και το είδαμε. η απόσταση, ο χρόνος, οι κίνδυνοι, η νηστεία, η προσευχή, η παρηγοριά. Ποιος ξέρει τι άλλο έπρεπε να κάνει για να γίνει ένα επιτυχημένο ταξίδι για να φτάσει εκεί που ο Θεός ήθελε να είναι. Και εδώ είναι αυτό που διδάσκει εσάς και εμένα. Όποιος από εμάς λαχταρά να χρησιμοποιηθεί από τον Κύριο δεν μπορεί, δεν μπορεί, δεν μπορεί να ειδωλοποιήσει την άνεση ή την ευκολία και να περιμένει να χρησιμοποιηθεί από τον Θεό με ουσιαστικό τρόπο. Ο Εζρα πλήρωσε ένα τίμημα και εκείνοι που τον ακολούθησαν. Και αυτό που μας διδάσκει είναι ότι αν θέλουμε να δούμε τον Θεό να κάνει κάτι ιδιαίτερο, αν θέλουμε να ξεπεράσουμε την απλή μετριότητα της διακονίας, θα απαιτηθεί θυσία. Θα απαιτηθεί συνέπεια μέσα από την αντιξοότητα. Θα απαιτήσει συνεχή επαγρύπνηση για να αντισταθούμε στον πειρασμό της αδιαφορίας σε αυτή τη ζωή με την επιδίωξη της ευκολίας. Υπάρχουν μερικοί άνθρωποι, ακόμη και ομολογούντες Χριστιανοί, ο Θεός να τους βοηθήσει, των οποίων η κύρια φιλοδοξία στη ζωή είναι να ζήσουν μια εύκολη ζωή. Δεν μπορείτε να έχετε αυτή τη νοοτροπία και να περιμένετε ο Θεός να σας στρατολογήσει για να κάνετε κάτι σημαντικό για το βασίλειό του. Είναι ασυμβίβαστα. Και ο Εζρα μας το δείχνει εδώ σε κάποιο βαθμό. Και είναι πολύ πιθανό ότι πολλοί στη Βαβυλωνία αρνήθηκαν να ακολουθήσουν τον Εζρα όταν αποφάσισε να επιστρέψει γι' αυτόν τον λόγο. Κοιτάξτε ξανά το εδάφιο 7. Υπάρχει μια πολύ σημαντική λέξη στο Εζρα 7:7. Είμαι σίγουρος ότι θα την προσέξετε. Και ανέβηκαν επίσης στην Ιερουσαλήμ τον έβδομο χρόνο του Αρταξέρξη, του βασιλιά, μερικοί από τον λαό του Ισραήλ. Μερικοί, αυτή είναι η λέξη, μερικοί από τον λαό του Ισραήλ. Και στην ESV τουλάχιστον επαναλαμβάνεται ξανά. Και μερικοί από τους ιερείς και τους Λευίτες, οι ψαλμωδοί και οι θυρωροί, και οι υπηρέτες του ναού, μερικοί, όχι όλοι. Έτσι, ακόμη και με το δεύτερο κύμα, είδαμε ήδη με το πρώτο κύμα ότι δεν αποφάσισαν όλοι όσοι ήταν στη Βαβυλωνία να επιστρέψουν. Τώρα φτάνουμε στη δεύτερη ευκαιρία όπου έχετε την υποστήριξη του βασιλιά της εποχής που λέει πηγαίνετε και εδώ είναι όλοι οι πόροι για να σας βοηθήσουν και ακόμα, ακόμα μερικοί κρατούν το χέρι τους γύρω από αυτό. Αλλά θέλω να το δω από την οπτική γωνία του Εζρα. Δηλαδή, αυτός ο άνθρωπος, όπως θα δούμε στο υπόλοιπο βιβλίο του Εζρα, είναι αξιοσημείωτος. Είναι θεοσεβής. Όπως, είναι συνεπής. Είναι δίκαιος. Όταν βλέπει τον λαό να επιστρέφει στην αμαρτία, θα κλαίει. Θα νηστεύει γι' αυτό. Δεν είναι χαλαρός σχετικά με αυτό. Αυτή είναι η ζωή του. Και είναι τόσο διορατικός στον λόγο. Δηλαδή, όταν θα δούμε την αναβίωση που θα ηγηθεί, το μόνο που κάνει ουσιαστικά είναι να διαβάζει τις Γραφές. Και οι άνθρωποι θα κοπούν στην καρδιά τους. Και όμως, τόσο επιδραστικός και τόσο διορατικός. Ακούστε, ο Εζρα δεν μπορούσε να πείσει όλους. Μερικοί, και ας είναι αυτό μια ενθάρρυνση για εκείνους που είναι απογοητευμένοι, επειδή δεν μπορείτε να καταλάβετε γιατί όλοι στον κόσμο σας δεν μοιράζονται το πάθος σας για τον Θεό και για τον λόγο του και για τη διακονία και για την τοπική εκκλησία και για τους χαμένους. Έχω λάβει μερικές υπέροχες συμβουλές από τον Θεό καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής μου, ειδικά στη διακονία. Και ένα από τα πράγματα που εκτίμησα από κάποιον, είναι ότι μου είπε: "Αντισταθείτε στην επιθυμία να εστιάζετε σε εκείνους στην εκκλησία που πραγματικά δεν θέλουν καν να είναι εκεί εξ αρχής. Μην είστε τόσο απασχολημένοι με εκείνους που δεν έρχονται στην εκκλησία. Επιφυλάξτε την ενέργειά σας και τη διακονία σας για εκείνους που έρχονται. Μην κατευθύνετε τα μηνύματά σας σε εκείνους που δεν προσέχουν κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας. Κοιτάξτε εκείνους που έχουν έρθει με ανοιχτή καρδιά και ανοιχτή Βίβλο και εστιάστε σε αυτούς. Και με τον ίδιο τρόπο, εσείς και εγώ, ανεξάρτητα από το ύψος της αγιότητάς μας, σωστά, ο Εζρα εδώ φέρνοντας μόνο μερικούς δεν υποβαθμίζει την πορεία του με τον Κύριο. Δεν σημαίνει ότι δεν ήταν πιστός στην αλήθεια. Απλώς σημαίνει ότι κάθε άτομο έχει μια επιλογή. Και ακούστε, υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που, ανεξάρτητα από το τι τους λέτε ή πώς ζείτε, δεν θέλουν τα πράγματα του Θεού. Και αυτό που πρέπει να καθορίσετε είναι, Θεέ, δώσε μου τη χάρη να υπηρετήσω και να διαφυλάξω αυτό που έχεις καταθέσει σε μένα για εκείνους που το θέλουν και να τους βοηθήσω και να τους ευλογήσω. και να τους εξοπλίσεις. Έτσι, καθώς ο Εζρα κάνει το δρόμο του, υπάρχουν μερικοί που θα τον ακολουθήσουν. Και θέλω να προσέξετε κάτι άλλο, γιατί σχεδόν τελειώσαμε εδώ. Υπάρχει μια φράση που εμφανίζεται τώρα δύο φορές σε αυτό το κεφάλαιο στο τέλος του εδαφίου 9. Την είδατε; Κοιτάξτε την ξανά. Γιατί το καλό χέρι του Θεού του ήταν πάνω του. Καθώς προχωράμε στα τρία εναπομείναντα κεφάλαια αυτού του βιβλίου, αυτή η ίδια φράση θα εμφανιστεί άλλες τέσσερις φορές. Το καλό χέρι του Κυρίου, το καλό χέρι του Θεού ήταν πάνω τους, πάνω του. Έτσι, σαφώς, ό,τι κι αν σημαίνει αυτό, είναι αναπόσπαστο μέρος της μαρτυρίας του Εζρα. Αλλά τι σημαίνει; Αν κοιτάξετε αυτή τη φράση σε όλη την Αγία Γραφή, τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη, μερικές φορές σημαίνει ότι ο Θεός πρόκειται να εκτελέσει κρίση, ότι το χέρι του Κυρίου ήταν πάνω σε αυτό ή εκείνο και θα υπήρχε τρομερή οργή. Αλλά αν απλώς δουλέψουμε με τον Εζρα και λάβουμε υπόψη κάθε φορά που αναφέρεται, έχουμε ένα διαφορετικό συμπέρασμα για το τι σημαίνει αυτό. Και δεν είναι αντίφαση. Απλώς σημαίνει ότι αυτή η φράση περιλαμβάνει άλλα συμπεράσματα. Είναι πολύ περιεκτική. Και εδώ είναι αυτό που ανακαλύπτουμε. Αυτό είναι μια μεταφορά. Αυτή είναι μια μεταφορά για τη δύναμη, την πρόνοια, την προστασία και την προνοητική καθοδήγηση του Θεού που αναπαύεται στη ζωή ενός ατόμου. Με άλλα λόγια, για να είναι το χέρι του Θεού πάνω στον Εζρα σημαίνει ότι η εύνοια και η ευλογία του τον επισκιάζουν, με αποτέλεσμα κάποια μορφή επιτυχίας. Και εδώ είναι αυτό που είναι τόσο συναρπαστικό. Το βρίσκετε στην Καινή Διαθήκη. Βρίσκετε το ίδιο πράγμα που συμβαίνει εδώ με τον Εζρα στη Νέα Διαθήκη. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα. Πηγαίνετε στις Πράξεις 11. Και παρατηρήστε τι συμβαίνει εδώ σε αυτό το σημείο, όταν το ευαγγέλιο επεκτείνεται πέρα από την Ιερουσαλήμ και αγγίζει τη γειτονιά, την εθνική περιφέρεια. Κοιτάξτε τις Πράξεις 11 και το εδάφιο 20. Οι Πράξεις 11:20 διαβάζουν: "Αλλά υπήρχαν μερικοί από αυτούς, άνδρες από την Κύπρο και την Κυρήνη, οι οποίοι, όταν ήρθαν στην Αντιόχεια, μιλούσαν στους Έλληνες, κηρύττοντας επίσης τον Κύριο Ιησού. Και το χέρι του Κυρίου ήταν μαζί τους." Το βλέπετε; Και το χέρι του Κυρίου ήταν μαζί τους. Και μεγάλος αριθμός που πίστεψε, στράφηκε στον Κύριο. Έτσι, ακόμη και στη νέα διαθήκη, βρίσκουμε το χέρι του Κυρίου να εργάζεται. Το χέρι του Κυρίου ευλογεί και κινείται πάνω και μέσω του λαού του, φέρνοντας επιτυχία, η πραγματική αιτία της επιτυχίας στη διακονία της εκκλησίας εδώ είναι επειδή το χέρι του Θεού, θυμηθείτε μια μεταφορά της δύναμής του και της προστασίας και της πρόνοιας και της προνοητικής καθοδήγησης που αναπαύεται στον λαό του. Εδώ είναι αυτό που μου λέει. Τουλάχιστον δύο πράγματα. Πρώτον, ακόμη και στην Καινή Διαθήκη, αυτή η έννοια του χεριού του Θεού είναι διαθέσιμη, σωστά; Δεύτερον, αν αυτό είναι αλήθεια, τότε πρέπει να την επιδιώκουμε. Πρέπει να την επιδιώκουμε. Ίσως έχετε ακούσει κάποιον να το λέει αυτό. Ίσως το έχετε πει εσείς. Έχουμε ακούσει έναν υπουργό ή κοιτάζετε τη ζωή κάποιου, λέτε: "Το χέρι του Θεού είναι στη ζωή αυτού του ατόμου." Αυτός είναι ένας βιβλικός όρος, αλλά θέλω να είναι μια πραγματικότητα στη ζωή μου. Δεν ξέρω για εσάς. Και εδώ είναι αυτό που είναι τόσο υπέροχο. Αν θέλετε να κάνετε τη δική σας προσωπική μελέτη της Βίβλου στον Εζρα, κοιτάξτε κάθε φορά που αναφέρεται το χέρι του Θεού σε αυτό το βιβλίο και βγάλτε ένα συμπέρασμα για το τι είναι ο καρπός αυτού. Είναι ένα υπέροχο πράγμα να βλέπεις τι παράγει το χέρι του Θεού στη ζωή κάποιου. Είναι τόσο ένδοξο. Στην πραγματικότητα, μπορεί να είναι ένα κήρυγμα. Ίσως ένα κήρυγμα κάποια μέρα. Αλλά εδώ είναι που γίνεται ακόμη πιο συναρπαστικό. Μας λέει πραγματικά ο Εζρα πώς ένας τρόπος για να έχουμε το χέρι του Θεού να λαμβάνεται και να αναπαύεται στις ζωές μας. Και είναι αναμφισβήτητα το πιο διάσημο εδάφιο στο βιβλίο του Εζρα. Εζρα 7:10. Ας πάμε εκεί, εντάξει; Γιατί ο Εζρα είχε θέσει την καρδιά του να μελετήσει τον νόμο του Κυρίου και να τον κάνει και να διδάξει τα διατάγματά του και τους κανόνες του στον Ισραήλ. Πόσοι από εσάς εδώ έχετε ακούσει αυτό το εδάφιο, έχετε παραθέσει αυτό το εδάφιο πριν το διαβάσουμε μαζί εδώ απόψε; Κανείς, ελπίζω. Ναι, μερικοί. Εντάξει. Λοιπόν, θα υποθέσω ότι όλοι όσοι δεν σήκωσαν το χέρι τους δεν έχουν ακούσει ποτέ αυτό το εδάφιο. Αν δεν το έχετε κάνει, αυτό είναι ένα από τα πιο διάσημα εδάφια στο βιβλίο του Εζρα. Αλλά δυστυχώς, είναι επειδή είναι τόσο ισχυρό, οι άνθρωποι το απομονώνουν επειδή είναι μια απλώς μια ισχυρή δήλωση από μόνη της. Αλλά θυμηθείτε, προσπαθούμε να ανακαλύψουμε πώς αυτό που μόλις διαβάσαμε εδώ στο εδάφιο 10 σχετίζεται με το να κάνουμε την πραγματικότητα του χεριού του Θεού στις ζωές μας πιο πιθανή. Πώς σχετίζονται αυτά τα πράγματα; Λοιπόν, αν το αποσπάσετε ξανά από αυτό το κεφάλαιο, δεν σχετίζεται. Αλλά αν το κρατήσετε στο πλαίσιό του, τότε καταλαβαίνετε ότι αυτό που έχουμε στο εδάφιο 10 είναι η απάντηση σε αυτό που μόλις διαβάσαμε στο τέλος του εδαφίου 9. Πώς το ξέρουμε αυτό; Επειδή υπάρχει μια συνδετική λέξη. Είναι η λέξη "γιατί" στην αρχή του εδαφίου 10. Την βλέπετε; Γιατί. Με άλλα λόγια, ας κάνω απλώς αυτό. Κοιτάξτε ξανά το τέλος του εδαφίου 9. Λέει εδώ: "Γιατί το καλό χέρι του Θεού του ήταν πάνω του." Γιατί. Με άλλα λόγια, ο λόγος για τον οποίο το καλό χέρι του Θεού ήταν πάνω στον Εζρα είναι λόγω αυτού που θα διαβάσουμε στο εδάφιο 10. Για τρία πράγματα, είχε θέσει την καρδιά του να μελετήσει τον νόμο του Κυρίου και να τον κάνει και να διδάξει τα διατάγματά του και τους κανόνες του στον Ισραήλ. Γι' αυτό. Λοιπόν, μην κάνετε αυτό το λάθος να σκεφτείτε, ω, εντάξει, το χέρι του Θεού, η δύναμή του, η πρόνοια, η προστασία, η προνοητική καθοδήγηση αναπαυόταν στον Εζρα επειδή ήταν γραμματέας. Αυτό δεν λέει το εδάφιο. Το εδάφιο δεν λέει ότι ήταν γραμματέας. Λέει ότι η καρδιά του ήταν αφοσιωμένη στη μελέτη του λόγου του Θεού, στην πράξη του λόγου του Θεού, και στη διάδοση του λόγου του Θεού. Και αυτή είναι μια αδιαχώριστη εξίσωση. Αν εσείς και εγώ θέλουμε να ζήσουμε αυτή τη ζωή με το χέρι του Θεού πάνω μας, αυτό το τριπλό πάθος πρέπει να είναι δικό μας. Και έτσι αυτό πρέπει να καθορίσουμε απόψε. Σε ποιο επίπεδο η μελέτη του λόγου του Θεού, η πράξη του λόγου του Θεού, και η διάδοση του λόγου του Θεού κατέχουν στις καρδιές μας; Επειδή είχε θέσει την καρδιά του. Ξέρετε, αν αφαιρέσετε αυτό, τότε θα σκεφτόσασταν ότι αυτό ήταν απλώς καθήκον. Ο Εζρα μελετούσε, έκανε τον λόγο, τον δίδασκε. Αυτό δεν λέει. Λέει ότι προετοίμασε την καρδιά του. Ήταν το πάθος του που τον κατέτρωγε. Και ακούστε ξανά, ξέρω πώς σκεφτόμαστε. Μπορεί να το απορρίψουμε επειδή, καλά, δεν είμαι γραμματέας. Δεν είμαι θεολόγος. Δεν είμαι πάστορας. Θυμηθείτε τι λέει ο Ψαλμός 1. Είπε ο ψαλμωδός: "Μακάριος ο κήρυκας που μελετά τον νόμο του Κυρίου ημέρα και νύχτα, που χαίρεται στον νόμο." Όχι, μακάριος είναι ο άνθρωπος. Μακάριος είναι ο άνθρωπος. Και εξίσου αληθινό, μακάριος είναι η γυναίκα που χαίρεται στον νόμο του Κυρίου και τον μελετά ημέρα και νύχτα. Όχι ο κήρυκας, όχι ο λόγιος, όχι ο καθηγητής στο τοπικό σας ίδρυμα, ο άνδρας, η γυναίκα. Και το θέλημα του Θεού για τον καθένα μας είναι να τον γνωρίσουμε μέσω του λόγου του. Αλλά περισσότερο από αυτό, πρέπει να είστε πρόθυμοι να τον μελετήσετε. Τώρα, σκέφτεστε, περιμένετε. Γνωρίζω πολλούς ανθρώπους που έχουν μια πολύ οικεία και ισχυρή επίγνωση του περιεχομένου της Βίβλου, αλλά οι ζωές τους είναι ένα χάος. Και ξέρετε τι θέλω να πω σε απάντηση σε αυτό; Τους γνωρίζω κι εγώ. Επειδή αυτό που πολλοί άνθρωποι που επιδιώκουν γνώση στον λόγο του Θεού αποτυγχάνουν να κάνουν είναι να τιμήσουν την εξίσωση που θέτει ο Εζρα σε αυτό το εδάφιο. Έρχονται στον λόγο του Θεού ενθουσιασμένοι να τον γνωρίσουν για να μπορούν να τον διδάξουν. Και ακούστε, πρέπει να είστε, ειδικά αν είστε δάσκαλος, πρέπει να υπάρχει ένα επίπεδο ενθουσιασμού για τη συγκέντρωση αλήθειας για να την μοιραστείτε με άλλους. Αλλά υπάρχει μια προτεραιότητα που πρέπει να είστε εξίσου ενθουσιασμένοι να την κάνετε πριν τη διδάξετε. Τι προηγήθηκε της διδασκαλίας αυτού που μάθατε; Η πράξη του. Είχε θέσει την καρδιά του να γνωρίσει, να την κάνει, και μετά να τη διδάξει. Δεν μπορείτε να παραλείψετε το μεσαίο μέρος και να περιμένετε το χέρι του Θεού στη ζωή σας. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι μια συνταγή για προσωπική καταστροφή να το μελετήσετε απλώς για να το πείτε σε άλλους. Όχι. Ο Εζρα ήταν τόσο προσεκτικός. Δηλαδή, είναι γραμματέας. Για εκείνους που είναι, δηλαδή, αυτό με συγκίνησε. Δεν σας συγκινεί; Σκεφτείτε ότι όταν προσεγγίζω τον λόγο, η καρδιά μου πρέπει να χτυπάει πρώτα για να ανακαλύψω τι έχει να πει ο Θεός για να ξέρω πώς να ζήσω. Πόσοι άνθρωποι προσεγγίζουν τη Βίβλο έτσι; Ακόμα και για τους δασκάλους, μερικές φορές μπορείτε να ενθουσιαστείτε επειδή ξέρετε ότι κηρύττετε αυτή την Κυριακή και ανυπομονείτε να μοιραστείτε τα χρυσά ψήγματα που βρίσκετε στον λόγο του Θεού. Περιμένετε. Πριν φτάσετε εκεί, πρέπει να είστε εξίσου γοητευμένοι από τη συνειδητοποίηση ότι ο Θεός πρόκειται να σας μιλήσει στη ζωή σας πριν πείτε στους άλλους πώς να ζήσουν. Αυτό είναι σοβαρό για μένα. Η καρδιά μου ενθουσιάζεται να έρθει στον λόγο για να πει: "Εντάξει, Θεέ, τι θα μου πεις ως πατέρας; Τι θα μου πεις ως σύζυγος; Τι θα μου πεις ως επιχειρηματίας; Τι θα μου πεις για την ιδιωτική μου ζωή; Τι θα μου πεις για την ενασχόλησή μου με τον κόσμο; Τι θα μου πεις για τη σχέση μου με τα χρήματα;" Σας περνάει ποτέ αυτό από το μυαλό; Αν όχι, μην περιμένετε το χέρι του Θεού να αναπαυθεί στη ζωή σας. Επειδή αυτό λέει ο Θεός. Θεέ, βοήθησέ μας. Λοιπόν, παρακαλώ μην με παρεξηγήσετε. Δεν υπερασπίζομαι απλώς μεγαλύτερη γνώση της Βίβλου. Μιλάω για την έμπνευση των στοργών σας και τη διακυβέρνηση των αποφάσεών σας. Στο σημείο που πραγματικά σας κινεί να είστε αισχυντολόγητοι να το μοιραστείτε με τον σύζυγό σας και να το καταθέσετε στις καρδιές των παιδιών σας και να το επεκτείνετε στους φίλους σας και την κατάλληλη στιγμή να το λάμψετε μπροστά στον ξένο. Αυτός είναι ο τρόπος ζωής για τον άνδρα ή τη γυναίκα που μπορεί να περιμένει το χέρι του Θεού να αναπαυθεί σε αυτή τη ζωή. Ας πω ένα τελευταίο πράγμα πριν κλείσουμε. Εζρα σημαίνει βοήθεια, σωστά; Και ο Θεός θα τον στείλει να είναι βοήθεια στο υπόλοιπο στην Ιερουσαλήμ. Αν εσείς και εγώ θέλουμε πραγματικά να είμαστε βοήθεια σε όσους βρίσκονται γύρω μας, πρέπει να εφαρμόσουμε αυτή την ίδια εξίσωση. Πρέπει να γνωρίζουμε τον λόγο του Θεού. Πρέπει να τον ζούμε και να είμαστε πρόθυμοι να τον μοιραστούμε με άλλους. Τότε μπορούμε πραγματικά να είμαστε βοήθεια στον εαυτό μας, στην εκκλησία, και σε έναν κόσμο που πεθαίνει. Μόλις ξεκινήσαμε με τον Εζρα εδώ σε αυτή τη μελέτη. Υπάρχουν πολλά περισσότερα να μάθουμε γι' αυτόν. Αλλά προς το παρόν, ας καθίσουμε με αυτές τις αλήθειες και ας ζητήσουμε από τον Θεό να τις κάνει πραγματικές για εμάς. Μπορούμε να το κάνουμε αυτό; Ας προσευχηθούμε. Ο λόγος σου, Κύριε, είναι καταπληκτικός. Είναι τόσο αιχμηρός. Είναι τόσο ακριβής, τόσο γεμάτος υποσχέσεις. Και Κύριε, ακούσαμε την σαφή εφαρμογή αυτού του τμήματος της γραφής. Όλοι επιθυμούμε το χέρι σου να είναι πάνω μας. Επιθυμούμε το χέρι σου να παραμείνει πάνω στην Βίβλο Μαρινάθα και σε κάθε διακονία που εκπροσωπείται εδώ. Και ξέρουμε ότι ο δρόμος προς αυτή την υπέροχη πραγματικότητα να είναι ασφαλής είναι θέτοντας τις καρδιές μας στον λόγο σου. Μάθαμε, Κύριε, ότι εσύ και το χέρι σου στις ζωές μας καθορίζεται από το πώς χειριζόμαστε αυτό το βιβλίο. Και έτσι, Κύριε, ζητάμε ένα ανανεωμένο πάθος να το γνωρίσουμε πρώτα για εμάς τους ίδιους για να αλλάξουμε και μετά με τη χάρη σου να γίνουμε μέσο για να αλλάξουν άλλοι. Προσευχόμαστε, Κύριε, ότι αν αυτός ο λόγος δεν είναι πρωταρχικός στις ζωές μας, ότι θα μας αλλάξεις, Κύριε, ότι θα μας βοηθήσεις να καταλάβουμε αυτό που είδε ο Εζρα, ότι μας δόθηκε. Έχεις τοποθετήσει αυτόν τον λόγο στις ζωές μας και ζούμε σε μια εποχή όπου έχουμε τόσους πολλούς πόρους για να τον μελετήσουμε. Αλλά Κύριε, χρειαζόμαστε τη βοήθειά σου για να το κάνουμε. Και προσευχόμαστε, Κύριε, ότι θα μας δώσεις το θάρρος και την αγάπη να μιλήσουμε σε άλλους γι' αυτό. Κύριε, είναι η προσευχή μου με τους αδελφούς και τις αδελφές μου ότι οι φιλίες μας θα είναι αλατισμένες από συζητήσεις γύρω από τις Γραφές. Ότι δεν θα διστάσουμε ποτέ να διακηρύξουμε τον λόγο του Κυρίου σε μια κουλτούρα που τον μισεί. Και Κύριε, προσευχόμαστε ότι αν υπάρχει κάποιος εδώ που φιλοδοξεί να είναι πνευματικός ηγέτης στον οίκο σου, ότι θα πληροί τα προσόντα, θα τιμήσει τα προσόντα σου και ότι θα βοηθήσεις αυτή την εκκλησία και κάθε άλλη εκκλησία εδώ να αναγνωρίσει μελλοντικούς ηγέτες, ώστε να είναι βοήθεια στον λαό σου. Κύριε, σε ευχαριστούμε για αυτόν τον άνθρωπο Εζρα. Και σε ευχαριστούμε πιο σημαντικά για τον γιο σου, τον Κύριο Ιησού, ο οποίος είναι ο μεγαλύτερος αρχιερέας που προσφέρει μεγαλύτερη βοήθεια. Και η ιεροσύνη του είναι μεγαλύτερη από αυτή του Ααρών, ακόμη και σε αυτό, Κύριε, χρειαζόμαστε τη βοήθειά σου να καταλάβουμε. Κύριε, στεκόμαστε για να σε λατρέψουμε απόψε στο όνομα του Ιησού, αμήν. Ας σταθούμε και ας τραγουδήσουμε στον Κύριο μαζί. Ξέρετε τι με αγγίζει τόσο πολύ όταν ο Ιησούς ρωτάει τους μαθητές του: "Καταλάβατε αυτά τα πράγματα;" και εκείνοι είπαν: "Ναι." Ονόμασε μια ομάδα αμαθών, κυρίως ψαράδων, μερικούς που είχαν τις δικές τους επιχειρήσεις, γραμματείς. Γραμματείς. Και νομίζω ότι αυτό μας δίνει ελπίδα, έτσι δεν είναι; Ελπίζω η καρδιά σας να καίγεται όσο και η δική μου καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της μελέτης της Βίβλου, ότι υπάρχει ένας τρόπος ζωής που ξεκλειδώνεται όταν ένα άτομο αποφασίζει να μελετήσει, να κάνει, και να μοιραστεί τον λόγο του Θεού με άλλους. Και ακούστε, αν λέτε, "Τι εννοείτε μοιραστείτε;" Λοιπόν, κοιτάξτε, δεν μπορείτε πραγματικά να ενθουσιαστείτε με το να το μοιραστείτε, εκτός αν πρώτα το γνωρίζετε και το κάνετε σωστά και το γευτείτε μόνοι σας. Αλλά περισσότερο από αυτό, αυτό είναι προσβάσιμο για οποιονδήποτε από εμάς. Δεν χρειάζεστε επίσημη εκπαίδευση για να μιμηθείτε τον Εζρα. Οι μαθητές δεν την είχαν. Δηλαδή, είχαν τον μεγαλύτερο δάσκαλο στον κόσμο για 3 χρόνια, αλλά ήταν εκτός του πρωτοκόλλου της εκπαίδευσης της εποχής τους στο θρησκευτικό σύστημα. Και εδώ είναι το πράγμα, αυτό είναι αλήθεια για εσάς και εμένα. Ακούστε, στη ζωή μου, μερικά από τα πιο διορατικά άτομα που γνωρίζω με τον λόγο του Θεού δεν χρειάστηκε να πάνε σε σεμινάριο. Δεν το έκαναν, δεν είμαι κατά αυτών των πραγμάτων. Πήγα σε σχολή Βίβλου. Αλλά δεν το χρειάζεστε. Δεν το χρειάζεστε. Και έτσι φύγετε από εδώ με έμπνευση ότι έχω αυτό το βιβλίο και ελπίζω να πάτε σε μια εκκλησία που κηρύττει τη Βίβλο και γνωρίζετε ανθρώπους που μπορούν να βοηθήσουν να εξηγήσουν πράγματα και, το πιο σημαντικό, το Άγιο Πνεύμα μέσα σας για να μπορείτε να επιδιώξετε αυτόν τον τρόπο ζωής που όλο και περισσότερο θα κάνει το χέρι του Θεού να αναπαυθεί πάνω σας. Αυτή είναι η επιθυμία μου για τον καθένα από εμάς. Λοιπόν, Κύριε, προσευχόμαστε να φύγουμε από εδώ με μια φρέσκια φιλοδοξία να μελετήσουμε τον λόγο σου. Δείξε μας ποιο βιβλίο να ξεκινήσουμε. Δείξε μας πώς να είμαστε πιστοί από βιβλίο σε βιβλίο. Δώσε μας τους σωστούς πόρους. Προστάτευσέ μας από τους λάθος πόρους. Βοήθησέ μας να κάνουμε τον λόγο σου, το πιο σημαντικό, να συναντηθούμε με τον λόγο σου λέγοντας: "Θεέ, τι θέλεις να μου πεις;" Και Κύριε, από εκεί, ας κάνει ο λόγος τέτοιο έργο στις καρδιές μας που να ξεχειλίζει από τα στόματά μας και να μιλάμε γι' αυτό στο δείπνο και να το μοιραζόμαστε με τους πρεσβύτερους μας. [μουσική] Και τότε Κύριε, αρχίζουμε να βιώνουμε την ευλογία του χεριού σου στις ζωές μας όσο περισσότερο ζούμε και παραμένουμε στον λόγο σου. Σε αγαπάμε Κύριε. Συνέχισε να μας καθοδηγείς μέσω του Εζρα και ας είναι μια βιωμένη πραγματικότητα για τον καθένα από εμάς. Στο όνομα του Ιησού προσευχόμαστε. Αμήν. Και αμήν. Μόνο τρία κεφάλαια απομένουν στον Εζρα. Μην χάσετε καμία εβδομάδα. Ο Θεός να σας ευλογεί. Θα τα πούμε την επόμενη εβδομάδα, αν ο Κύριος θελήσει. Πάρτε λίγο χρόνο για να κοινωνήσετε μεταξύ σας πριν φύγετε. Θα τα πούμε την Κυριακή, αν ο Κύριος θελήσει, επίσης. Ο Θεός να σας ευλογεί.