Transcription
الشيطان الغوي الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاه والسلام على سيد الاولين والاخرين واشرف الشفراء واشرف السفراء والشرفاء المكرمين محمد احمد المحمودين وعلى اله اولياء الحمد نور رب العالمين.
اللهم صل على محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم. كنا في هذا البحث في آية الكرسي وهي ولاية الله وماذا؟ وولاية الطاغوت. ومر بنا أن القرآن الكريم يجعل مقابلة بين ولاية الله وبين من؟ بين الطاغوت. مع أنه الأئمة عليهم السلام عندهم بيانات متعددة. لا ينادي الله بشيء من مخلوقاته ومن الناس من "يتخذ من دون الله" عجيب الآية العظيمة "يحبونهم كحب الله". في هذه السورة هذه سورة البقرة الآية 165. سورة البقرة ومن الناس من يتخذ.
عند دقة هنا عجيب عقلي دقة عقلية واحيائية. ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا. متى يكون المخلوق ند لله؟ جعل لله أندادا. فمتى يكون؟ هذه فيها سورة سورة إبراهيم الآية سورة إبراهيم الآية 30. "وجعلوا لله أندادا ليضلوا". شوف دقيقة لطيفة. ما هو الند لله؟ إذا كان يصد عن سبيل الله. أن أي مخلوق تحبه هو ند لله؟ متى يكون ند لله؟ إذا كان يصد عن سبيل الله. متى يكون الند ند المخلوق؟ إذا كان دون الله. أما إذا كان هو ولي الله، سبيل الله، وجه الله، عين الله، يد الله، جنب الله، هذا ند؟ هذا شفيع؟ هذا وسيلة؟ هي مغالطة الوهابية.
ليضلوا عن سبيل الله. ليضلوا نفسها سورة ال سورة إبراهيم الآية آية 30. لطيف نقرأها تباعا. فهذه سورة إبراهيم. فمتى يكون المخلوق ندا لله؟ الوهابية تبعا وفاقا لليهود يعتبرون كل مخلوق ند لله. في وفاقيات في التنظير العقائدي. وهذا ليس تحامل حقيقة. في وفاقيات بين التنظير الوهابي والتنظير اليهودي. اسم علمه بذلك من علم جهله ومن جهل. ولا هي الأفكار الموجودة. بالدقة هي يهودية. يعني نفس متبنيات اليهود. المهم. فليس كل مخلوق إذا ودته وأدته هو ند لله. متى يكون ند لله؟ إذا كان دون الله. قيده بقيد دون الله. ومتى يكون دون الله؟ أو "وجعلوا لله أندادا ليصدوا عن سبيل الله". ليضلوا عن سبيل الله. أما إذا كان هناك مخلوق كالرسل والأنبياء هم يقودون إلى سبيل الله. هؤلاء أنداد؟ الرسل الأنبياء أنداد؟ حاشاهم. هم يقودون البشرية إلى سبيل الله. فهؤلاء ليسوا دون الله. بل هؤلاء سبيل الله. هم القادة إلى سبيل الله. شوف مغالطة اليهود كيف تكون. أو مغالطة نعم الوهابية.
بعد الآية الأخرى شنو؟ "فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم". نعم. استدعيت كفر. نعم. المل والنهار ون. نعم. آه جيد جيد كلش ها صميمية. ذ الآية فيها سورة سورة سبأ. سورة سبأ رقم الآية 33. اقرأها ومن البداية الآية. "وقال الذين استضعفوا الذين استكبروا الطواغيت ماذا قالوا؟" لا قبلها قبلها. "قال الذين استكبروا". "قال الذين استضعفوا الذين استكبروا". بحث الطاغوت نفسه. أي نعم. "بل مكر الليل والنهار". "بل مكر الليل والنهار". "إذ تأمروننا". "إذ تأمروننا". "أن نكفر بالله". "أن نكفر بالله". "ونجعل له أندادا". "ونجعل له أندادا".
ايش لحظة؟ شنو معناتها نكفر بالله ونجعل له أندادا؟ هنا الندّية التي جعلوها ندّية في أزلية الوجود؟ أي الندّية في ولاية الحكم؟ سلطان الله في الحكم؟ هذا إذا اتباع الطواغيت في سلطان الحكم فكرا قلبا يعتبر الله عز وجل. ماذا تأمروننا بأن نكفر بالله؟ شبيه ما قاله القرآن الكريم. "فلا وربك لا يؤمنون" يعني لا يؤمنون بالله وبرسوله حتى شنو؟ "حتى ينقادوا لك في الحكم انقياد عملي وقلبي ونفسي إلى أبعد حد". عبارات عصرية. حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. نجيبها بعبارة عصرية. يعني حتى ينقادوا لك في الحكم السياسي والقضائي والعسكري وكل شيء قلبا وفكرا وإلى منتهى الانقياد. حينئذ يثبت لهم الإيمان بالله وبرسوله. شوف إذا ربط القرآن الكريم الإيمان بالله وبالرسول بماذا؟ بالحاكمية. هنا الآية في سورة سبأ 33. أي نعم. "إذ قال الذين استضعفوا للذين". "وقال الذين استضعفوا". للذين استكبروا. "بل مكر الليل". شوف إذا دقة لطيفة. مني دائما دين الظالمين وحكام الجور بماذا؟ ذا يضطهدون الشعوب؟ بالمكر. شنو؟ بالخدع الإعلام المضلل. عبارات عصرية. على أساس هاي الآيات العظيمة تفهم بشكل عصري. تضليل إعلامي. الخداع الإعلامي. قالوا بل مكر الليل. شنو؟ لا قبل. الليل والنهار. شو مو بس نهار ولا فقط ليل؟ 24 ساعة مستمر. إعلام مضلل. اللطيف. فرعون ألم يصفه الله عز وجل طاغوت؟ طاغاه يصفه الله لو لا؟ شو يعبر القرآن الكريم عن فرعون تجاه شعبه وقومه؟ "وأضل فرعون قومه". شوفها. شوف شلون تمكن كان من الطغيان عليهم. استخف قومه فأطاعوه. أو أضل فأضل قومه. "وأضل قومه". وما هذا نفس التعبير هنا. إذا دين الحكام الجور ونمرودين الأرض الذين اعتبرهم القرآن الكريم اتباعهم الاصطفاف معهم كفر بالله العظيم. عظيم وتأليه لهم. مرة بنا أمس تأليه لهم. أصباغرة إلا جبارية الله. لا تجبر إلا إلا لا سلطان إلا لله. لا حاكمية إلا لله. ولا هاي لقلقة لا إله إلا الله تصير لقلقة جوفاء خاوية. إذا الألوهية في القرآن ليس صنم وطقوس روحية. ادعاء الألوهية يعني مشاركة الله في سلطانه. هذا أعظم شيء. أخطر شيء. لا الشرك والألوهية يعني ادعاء الأزلية. يا أخي مو هكذا. ما عندنا أي نص قرآني يبين على أنه يدل على أنه هؤلاء الذين هم من سلسلة المشركين والأمم ادعوا له الأزلية في آلهته. لا. ادعوا أن لهم سلطان يشارك سلطان الله. حكم يشارك حكم الله. حاكمية تشارك حاكمية الله. لأن اتخذت فرعون يقول للنبي موسى. لأن اتخذت إلها غيري. شلون يعني عندك سلطان؟ أي لأن اتخذت إلها غيري. أي إله؟ أي تريد تحكم؟ هو شنو الله طالب النبي موسى؟ ما قال تعال يا أخي أزلية. هو أصلا حتى قوم فرعون لا يجحدون وجود الله عز وجل. يجحدون ماذا؟ حصر السلطان باله. الآلهة أنت تدقق كل الفرق الملل المشركة لا يدعون الشرك الفلسفي يعني أزلية ثنائية. ها الفلاسفة يذكروها. المتكلمين أو الفقهاء. أما ملل الشرك الموجودة على طول التاريخ وإلى يومنا هذا يعني ينازعون الله في صلاحياته. هذا هو تأليه. معنى التأليه في القرآن هو هذا. فلما تقول لا إله يعني لا حاكم. لا ولاية إلا ولاية الله أو من نصبه الله. الولاية. لاحظ في سورة سبأ نرجع لها. "بل مكر الليل والنهار". كيف إذا هؤلاء الظلم الطواغيت أي نعم يجرون الشعوب إلى ولايتهم إلى حاكميتهم. ماكر إعلام في خداع في ماكر. مكنة الإعلام. الخداع. إعلام المضلل. أخبار مضللة. معلومات مضللة. يرجف منها المرجفون. أي نعم. الآية اقرأها. "بل مكر الليل والنهار". "بل مكر الليل والنهار". يحضموننا أن نكفر بالله ونجعل لهم أندادا. شنو معنى كفر بالله؟ جعل الأند لله ندّية. ندّية هل قالوا بندّية لله في الأزلية؟ في السرمدية؟ في الأبدية؟ لا. ندّية في ماذا؟ في التشريع؟ في الحاكمية؟ بالذي خلق الأرض في يومين. غير سبأ. أي غير سبأ. وتجعلون لهدا. أي خلينا نكمل دي سبأ ونجي له. فصلت فيها. فيها رقم آية التاسعة. الآية التاسعة. أي تمت ها الآية. وبعد فيها. "بل مكر الليل والنهار". نعم. "يحضموننا أن نكفر بالله". نعم. "ونجعل له أندادا". ونجعل له أندادا. واسر لكم العذاب. أيوه. وجعلنا في. فالشاهد لذلك في بيانات أهل البيت صلوات الله عليهم في تفسير الله أكبر. المفسرين من الأولين والآخرين والفلاسفة يقول الله أكبر من كل شيء. بينما في بيان البيت هذا الشرك إذا فسرت الله أكبر تقول الله أكبر من كل شيء. أشركت من حيث لا تشعر. كيف أكبر؟ شلون أشركت؟ أنا أقول الله. هسه بس أكبر لو أعظم؟ نفس الكلام. الله أعظم من كل شيء. أشركت. عجلك عظيما. الله أعلم. الله أعلم من كل شيء. هذا أم شرك؟ مو قاعدة هذه. ذكروها. ذكرها أمير المؤمنين وذكروها الأئمة من ولده. الله أعلم. أعلم يعني شنو؟ أعلم من كل شيء. أعلم من كل عالم. قد في بيانات الأئمة هكذا استرسال مدارات ومجارات لفهم العامة. بس هذا مو هذا مرادهم الحقيقي. سلام الله عليه. أي لكنها هذه مجارات لذهنية العامة. عندنا في الروايات بعض الأحيان مدارات أو مجارات لفهم العلماء العامة. ولكن في بيانات أخرى تقول هذا الفهم في نفس الشرك ظاهره توحيد باطنه. مو مو توحيد شرك خفي. نعم. المهم هذا بحث معقد صعب. أدعونا من من القضايا العقائدية التي لا يرقى إليها طير الفلاسفة ولا العرفاء ولا الفقهاء ولا المتكلمين. لا يرقى. ينحدر عني السيل. ولا الطير. طير الروح الفكري والعقل لا يرقى إلى عليه. على حال ما يذكرها البيت عليهم السلام. فإذا الندّية اتخذوا أندادا أو ند. ما ادعوا الندّية في الأزلية. ولا الدعوة الندّية في الأبدية أو السرمدية. بل في ماذا؟ ها؟ في بقية صلاحيات الله عز وجل. المل المشركة هذه. أي الآن الآية في الصلة اقرأها. إذا الندّية أن تجعل من دون الله. زين هذا الذي تجعله حاكما تشريعيا حاكما سياسيا حكمه يعني بإذن الله لو من دون إذن؟ من دون الله. يعني بدون إذن؟ يعني ماذا؟ الوهابية يفسرون دون الله يعني مخلوق مغاير لله. وهي تفسير باطل. دون الله يعني بغير إذن الله. بغير إذن الله. وإلا على كلامهم وبيانهم الباطل الوهابية. دون الله الرسل هم دون الله لأن هم مخلوقات والمخلوق يغاير. المخلوق يغاير الخالق. إذا كان المراد من دون الله يعني المغايرة. شوف شلون تحريف عقائدي هدام لأصل الدين عند الوهابية. يفسرون ماذا؟ دون الله يعني شنو؟ يعني وهذا للأسف موجود. هذه الفكر المنحرف قد يسري حتى الوسط الداخلي والعياذ بالله. دون الله يعني شنو؟ دون الله ليس أنه مخلوق في قبال الخالق. دون الله يعني بدون إذن الله. وإلا الرسل الأنبياء دون الله. شلون دون الله؟ اللهم سبيل الله. فدون الله في قبال سبيل الله. الجبت والطاغوت. الجبت لما سمي الجبت؟ جبت. هذه زايدة للوزن. أصل الجب في علم الصرف. جبب. جبب يعني قطع. قطع الطريق إلى الله. المنظر لكل باطل يسمى جبت. ما يسمى طاغوت. طاغوت من الذي ينفذ انحرافات المنظر؟ المنظر لقطع السبيل لله دائما في كل مجموعة باطلة هناك منظر وهناك مجري. منظر للباطل لقطع الطريق إلى الله وهناك ماذا؟ وهناك مجري. في كل تنظير باطل. فالمنظر شيء والمجري. المجري طاغوت والمنظر يسمونه ايش؟ جبت. هذا اصطلاح قرآني واحيائي. جبت والطاغوت. الجبت والطاغوت. إذا نلاحظ كذا. هذا هذا دون الله. أما ما يدعو إلى الله هو سبيل. سبيل الله وليس دون الله. الأنبياء والرسل هم سبيل الله. سبل الله. هم الطريق إلى الله. هم الصلة إلى الله. ومن ثم يسمون وجه الله. عين الله. يد الله. النبي عيسى سمي ماذا؟ سمي ماذا؟ روح الله. روح الله يعني شنو؟ ما يسمى روح الله هو الله. يروح النبي عيسى هو روح الله. هي مضافة إلى الله تعالى. دون الله. روح الله. روح الله. آية. فإذا وجه الله. وجيها عند الله. وجه الله. وأن الله عز وجل ليس جزء ذاته الوجه. ولا جزء ذاته العين. ولا جزء ذاته اليد. يد. ولا جزء الله. شوف ملحمة عظيمة عند أهل البيت. يقول من جعل اليد عين ذات الله فقد شبه الله. من جعل اليد عين صفة ذاتية لله فقد شبه صفة ذاتية. وصفة فعل. وجه الله صفة فعل لو صفة ذات؟ المشبهة. قاتلهم الله. سواء من الخاصة أو من العامة. يجعلون وجه الله صفة شنو؟ ذاتية. قاتلهم الله. أي عين. عين الله صفة ذاتية لو صفة فعلية؟ صفة فعل. مخلوق هي فعل الله وليس صفة عين ذات الله. صفة ذات الله. جنب الله صفة فعل لو صفة ذات؟ من جعلها صفة ذات مشبه. وفي ضلال مبين. يد الله في القرآن كم يد الله؟ أيدينا. أعيننا. كم وجه الله؟ سو قائمه في ذلك. كل هذه ليست صفات ذاتية. صفات ماذا؟ ها؟ صفات الفعل. أيها المشبهة من الخاصة والعامة. هذه ليست صفات ذاتية. من ملاحم العظيمة لأهل البيت. ثلاث. التي لا. أيدينا. ثلاث موارد. هي صفة فعلنا. أي بعد هي صارت سبعة. شنو؟ في سورة الرحمن. بيده ملكوت. يعني لو نجرد ربما 50 مورد في القرآن. الله أعلم باشتقاقات مختلفة. بيده. أيدينا. أعيننا. كم وجه الله. اللي هي ملحمة بين مذهب أهل البيت والمشبهة والمجسمة. على عين. أي نعم. ما أدري ربما 200 آية. كل هذه صفات وفعل. لا أقول الفعل الصادر من اليد. لا. اليد هي صفة فعل. فعل. نفس اليد ها. مو الفعل الصادر من اليد. نفس اليد هي صفة فعل. إن لم تجعل صفة فعل. أنت مشبه. وهو أخطر من المجسم. بعد. مثل المجسم. وجه الله تبارك. شنو؟ الوجه. في الوجه. وجه. نعم. أي وجه. شنو وجه؟ وجه وجهني. يعني صفة ذات. هذه وجه. وجه ربك يعني صفة ذات. إن قلت صفة ذات. هذه بنت مشبه. ورب الكعبة. وفي ضلال مبين. ومج. حتى لو أولت الوجه بمعنى غير جسم. أيضا أنت مشبه. دققتم. حتى لو فسرت اليد بالقدرة. وقلت صفة ذات. هذه أيضا أنت مشبه. لأن صفة فعل هي ليست صفة ذات. دققهم. حتى لو أولت الوجه بغير الجسم. أولت العين بغير الجسم. أولت اليد بغير الجسم. ما يكفي تنفي في الجسمية. أها. دققوا. يجب أن تقول ها الصفة فعل. كما نؤمن بصفات الذات. نؤمن بصفات ماذا؟ ها؟ بصفات الفعل. صفته عندنا صفات فعل. وعندنا يسوغ نجعل صفات الفعل هي صفات ذات. إذا جعلنا صفات الفعل صفات. هذه بحث معقد غامض. إذا جعلنا صفات الفعل صفات ذات. مشبهين ورب الكعبة. بحث معقد. ما يكفي تنفي في الجسمية. ليس لك أن تجعل الفعل وهو مخلوق. تجعله صفة ذات. ما ممكن. شوف هيك يرتبط بدون. شنو معناه؟ سبيل الله. شنو معناه؟ شوف سبيل الله. وجه الله. وين وجه الله؟ سبيل الله. صفة ذات. سبيل الله. صفة فعل. على كل. إن شاء الله نواصل. بس الإخوة يتحفونا بذ القائمة كاملة. شوف كم عدد الآيات في هالمجال. وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.