Transcription
Ve şimdi, Nisa Suresi'nde şöyle diyor: "Allah, kendisine ortak koşanları bağışlamaz." Bunun ne anlama geldiğini biliyor musunuz? İnşallah, Allah farklı günahlarımızı bağışlar. Ancak, affetme kapısını bizzat kendisinin kapattığı bir mesele var. Nedir bu? Ve şirk meselesi, aramızla Allah arasına perdeler çekmektir. Allah'ın bizzat verdiği bazı şeyler. Ben iyilik, kötülük, güzellik ve çirkinliğin dışsal durumlarını tarif ediyorum. Yoksa hepsi gerçekten iyi değil mi? Bu görünenleri, Allah'tan olmayan bir örtüyle bilmek... Şirk neden affedilmez biliyor musunuz şimdi? Çünkü seni bağışlayacak olan otoriteyi inkâr etmek şirktir. Allah, Allah... Bu yüzden şirk affının kapısını kapattı. Tamamen kapalı, çünkü seni bağışlayacak olan otoriteyi inkâr etmek demektir. Eğer şirk bu kadar önemliyse, yani ahirette, ölümden sonra şirk üzere ölen birini bağışlamayacağını söylerse, Allahu Teâlâ, bu asrın en önemli dersi: Tevhid ibret olmalıdır. Evrende tattığımız, hissettiğimiz, gördüğümüz, tattığımız, ziyaret ettiğimiz her şey; her zaman Allah'ı bilme dersi olmalıdır. Şimdi, Allah'ın bize verdiği güzellik ve başarı aşamasında, çok fazla şirke düşme ihtimaline gideceğiz. Allah korusun. Allah'ın bize verdiği başarı ve güzellikle onu bulmak için zaman kaybediyoruz, Allahu Teâlâ'nın kendisini kaybediyoruz. Öyle oldu. Biliyorsanız, güzellikle başarıyı söyledim, çünkü asrın hastalıkları değişiyor. Örneğin, normal şartlarda insanlar çok para konuşur, değil mi? Yani, paranın insanı saptırabilecek bir sebep olduğunu konuşur, ancak parayla alınabilecek şeyler biraz sınırlıdır... Eğer birinin çok parası varsa, örneğin, kaç tane tişört giyebilir aynı anda? Açıkçası bir tane giyecektir. Peki en iyi yere gitti. Kaç somun ekmek yiyebilir? Elbette, yani sayısı bellidir; kaç tane şeye binebilir? İstediği kadar alsın, aynı anda bilmediği kadar binebilir. Bu yüzden insanların parayla tatmini sınırlı hale geldi.. Peki insanlar neyle tatmin olacak? Bu yeni bir sorun, yani benim sorunum para değil; param için gözüm yok. Bu cümlelere inanmayın. İnsan ne kadar meşgul olursa olsun, şöyle derdi... Paramla bir sorunum yok; param için gözüm yok. Başarıyı seviyorum. Şimdi başladılar, bir olayın kaç parçasını başarı diye adlandırıyorsun, kaçı sana ait? Örneğin, bir yere gittim, çok güzel bir dükkan açtım. Dükkan çalışıyor. Kaçının sana ait olduğunu düşünüyorsun? Bir milyon sebebe ihtiyacın varsa, bir dükkana ihtiyacın var, değil mi? Bu ete ihtiyacın var, koyunlara ihtiyacın var, kuzuya ihtiyacın var, elektriğin çıkması için, dünyanın dönmesi için, tüm hücrelerinin çalışmaya devam etmesi için... Şimdi, bu dükkanın açılması için milyonlarca, belki milyarlarca sebep olacak. Bu dükkan açıldığında, milyonlarca sebep arasında kaçı bana ait? Bir! Nedir bu? Küçük bir yılan, bu dükkanı istedim. Ben istedim; Allah yarattı. Şimdi, herhangi biri bunu benim için başarı diyebilir mi? Mümkün değil. Şimdi bunlar yeni hileler: Parayı sevmiyoruz. Başarıyı seviyoruz. Başarıyı seviyorsanız, buradaki derse geçeceksiniz. Çünkü başarı senden değil. Çünkü sonuç senden değil. Çünkü kulun sonuçla müdahale etmesi onun işi değil. Kul, doğru işi yaptıktan sonra çıkacak sonuçla müdahale etmemeli ve bu Allahu Teâlâ'nın işidir. Sonunda başarılı mı oldu? Başarısız mı oldu? Yani etrafına 5-10 anne toplayamayan peygamberlerimiz oldu... Ve şimdi ha ha! Onlar başarısız mı? Hayır. Neyle ölçüyorsun? Sonuç odaklı olmak, kendi başına bir hatadır... Bu asırda, aramızla Allah arasına ilginç perdeler koyduk. Allah'ın kendisi sunuluyor; bize hatırlatmaları için verdiği nimetlerle meşgul olduk; yavaşladık, Allahu Teâlâ'nın kendisini unuttuk. Şimdi aramızdaki perdeleri yırtmak zorundayız. Bu perdeler bu iman dersleriyle yırtılıyor. Gel canım, bir geldin; bir saat ders dinledin. Bir saat dersle, ahiretim kurtulur mu? Efsanevi yumurtayı anlamayan aptal bir tavuktan; yere burnunu dayamış, o fabrikaların yapamayacağı sütü anlamayan bir inekten; arabamdan çıktığımda yeterince anlamayan arıdan çıkan o muazzam balın sonucunu anlamayanlardan; çok basit görünen sebeplerden, ebedi ahiret hayatının sonucunu anlayamazlar... Neden? Allahu Teâlâ'nın fiillerini ve en büyük fiillerini ve adetlerini bilmek gerekir. Bu, Allahu Teâlâ'nın adetidir: Sebep aciz kalır ve sonuç mucize olur: Sebep. Çok basit görünüyor, sonuç kimsenin kaldıramayacağı bir sonuç olacak. Burada da aynı: Yani, geçerken, ders dinlediğimi söyledim ama... Öyle değil... Bu İmam derslerinin, aramızdaki perdeleri yırtarak ve şirk duvarları oluşturarak sağlanması çok önemlidir. Sebep nasıl? Aciz, peki ne olmuş, geçerken bir ders dinledik. İnsanlar böyle düşünüyor. Sebep çok küçük görünüyor ama sonucunu biliyor musunuz? Yaratılışın amacının sebebini öğrenirsiniz; dünyaya neden geldiğini öğrenirsiniz. Şimdi, bu şirk perdeleri yırtılmaya başladığında, insanların nimetlerin kimden geldiğini anlamaya başlar. Öyle değil mi? Allah, Allah... Geçen murat bana güzel bir şey yaptı ama murat perdesinin arkasında çıktı, güzelliği bizzat Allah yaptı. Peki şimdi insanlar perdeleri sürekli kaldırıp tüm güzelliğin Allah'tan geldiğini fark ettiğinde ne yapmak ister? Şükretmek ister. Övmek ister. Öyle değil mi? İnanın bana, bu perdeler namazın umursamazlığının sebebidir. Başımıza gelenlerin farkında değiliz. Etrafımızda dönen olayların kimden geldiğini okuyamadık. Okuyabilseydik: Ya Rabbi şükürler olsun; hemen bu secdeye gitmem gerektiğini söylerdim. Yani, namazda gülmemizin sebebi şükredemememizdir. Çok fazla perde var, ama o perdelerin ne olduğunu biliyor musunuz? Allah korusun, ama şirk şirke dönüşüyor. Allah, Allah... Bir olay olur; bu olayı dışarıdan bilirsiniz. Allah korusun, çok rahatsız edici... Şimdi, asrın dersi, tevhid dersi olması gerektiği için, 20 harften oluşan iki nur risalesi var, saadet sahibi; harflerdeki yirminci harf; orada tevhid hükmünü aldı ve tevhidle hükmetti. Tevhidin hükmü nedir? La ilahe illallahu vahdehu lâ şerîke leh, lehu'l mulkü ve lehu'l hamdu ve huve alâ kulli şey'in kadir, ve ileyhi'l mesir. Şimdi, bu tevhid cümlesinde on bir kelime var. Hazretleri kelimeleri tek tek işliyor, her kelime bize tevhidin bir tuğlasını veya duvarını örüyor. Bugünkü kelimemiz: Lehu'l hamd. Etrafınızdaki güzelliği gördünüz mü? Birine şükretme ve onu övme isteğiniz oldu mu? Şükretmemiz gereken tek yetki, nimetin gerçek kaynağı ve gerçek kaynağıdır, yani bizzat Allahu Teâlâ. Şimdi, hazretleri bugün bu dersi veriyor. Bakın, bu bir tevhid dersiydi. Bu çok temel bir şey. İnsan, nereye şükredeceğini bilmezse; şirk düşer. Peki, şükür kaynağını öğretmenin dersi nedir? Bu bir tevhid dersidir. Şimdi, Allah insanı şükretmek için yarattı. Bakın şimdi, eğer bütün evrenin meyvesi insan ise; bütün evreni insan için kim yarattı? İnsanı bir şey için yaratamaz mı? Hiçbir şekilde, faydasız olur. Anladınız mı? Yani, bütün evreni insanlar için yaratacak ve insanlardan hiçbir şey beklemeyecek... Peki? Mümkün değil. Çok akılsızca olur. İskan! Bütün evrenin sonucu olan, evrende hiçbir yerde faydasız bir iş yapmayan kişi, "Pekala, siz hizmet dışısınız" diyerek faydasız bir iş yapacak... Peki? Mümkün değil. İskan! Bu yüzden bir görevimiz var. Ah ah... Farkında değiliz. Görevin iki kitaba çevrildiğini düşünüyoruz. Bizim de büyük bir görevimiz var. Kocaman bir fabrika gibi. Fabrika sahibi de çok titiz; tek bir vidayı bile ziyan etmez. Şimdi, fabrikanın vidasını ziyan etmeyen adamın, fabrikanın sonucunda harika bir arabası olduğu ortaya çıkarsa, arabayı alıp atar mı? Atmaz, atmaz. Bu beklenemez. Neden? Vidayı ziyan etmeyen, ürünü asla ziyan etmez. Böyle bir şey var mı... Şimdi, evrende hiçbir şeyi ziyan etmeyen; hiçbir şeyi boşuna yaratmamış olan Allahu Teâlâ. Bütün evrenin meyvesi, insanın meyvesi, görevini kontrolsüz mü bırakacak? Olmaması mümkün değil. Bu yüzden bir görevimiz var. Peki, görevimiz nedir? Elektrik üreten fabrikalar var. Buradan tonlarca kömür giriyor, tonlarca... Buradan ne çıkıyor? Birkaç kilo kül çıkıyor. Şimdi, fabrikayı bilmeyen adam dışarıdan geldi, fabrikayı izliyor. Burada ne oluyor? Kardeşim Mustafa ne oluyor? Tonlarca kömür. Burada ne oluyor? Birkaç kilo kül çıkıyor. Adam diyor ki: Peki ya böyle anlamsız bir iş? Buradan kömür alıyorsun. Arkadan kül alıyorsun. Böyle bir fabrika var mı diyor. Biri dese ki: Kardeşim, bu fabrikanın bir ürünü var. Bu kömür gelir. Bu kül çıkar. Sonuç olarak, bu ülkede elektrik üretilir. Adem dese ki: Pekala. Ve bu, çok harika bir ürün olduğunu söylüyor. Şimdi, insan bir fabrikadır; ben neyim fabrika... Şimdi, benden çok yiyecek, elma, armut, dost sevgisi, anneler, babalar; onlardaki nimetler.. Hepsi ne yaptı? Giriş. Bir sonraki dile girenleri inceleyelim: elma, armut, tantuni, kebap, ciğer, küp, balkam, hepsi girdi mi? Giriş. Afedersiniz, ne oluyor? Kazurat çıkıyor. Yani ben bu güzel şeyleri bu pisliğe dönüştürmek için mi buradayım? Hayır hayır yapmayacaksın. O zaman görenler diyecek ki: Bu adamın ne faydası var? İyi şeyler geliyor. Kötü çıkıyor. Bu adamın işi olabilir mi? Olamam. O zaman bu fabrikanın ne istediğini birinin söylemesi gerekir. Bu girdiler ve çıktılar sonucunda, bu fabrika üretmeli ve hamdolsun... Önceki elektrik fabrikasını neden kontrolsüz bırakırsınız? Eğer bir ürün olmadan, bir ürün olmadan, su olmadan ayrılmak anlamsızsa; bu insan fabrikası, bazı ürünler girecek, bazı şeyler çıkacak ve sonuç ürünsüz olacak... Bu mümkün değil. Bu fabrikanın sonucu ve ürünü nedir? Hamdolsun. O zaman neden bizi yarattığını söylersek ne deriz? Allah'a şükretmek için yarattı... O zaman Allah evreni hammadde olarak yarattı. Ve insan bir fabrikadır... Buradan içeri giren maddi nimetlerin benden mana ve şükür olarak akmasına izin verin. Allah, Allah... Anladınız mı? Evrendeki her şeye görev veren Allah, insanı görevsiz ve bakımsız bırakmaz. Peki, bu insan bu şükür görevini fark etmezse, dilde teşekkür etmek iyi midir? Peygamber Efendimiz (sav) yapsaydı bile. Olmazsa, bu işe yaramadığı anlamına gelir. Bu görev için ne yaptı? Hamdolsun, kapı kapı dolaşıyordu, İslam'ı anlatıyordu, bazen evinin rahat zeminini görmüyordu, değil mi? Bazen çocuklarını görmüyordu, eşlerini görmüyordu. Belki de başkaları gibi rahat yaşayabilirdik, ha ha! Hiçbirini seçmediler. Sıradan bir insanın şükür görevi, dilde dökülen şükürden başka bir şey değildir, Allah'ın verdiği nimetleri kullanmak için hamdolsun. Eğer iş yerindeki bir arkadaşına araba verirsen, bu arkadaştan görev olarak ne beklersin? Arabayı kullanacak ve ürünlerini teslim edecek. Eğer iş yerindeki bir arkadaşına bir hat verirsen, ne beklersin? Dükkanımda et keseceğini söylersin. Eğer bir proje verirsen, ne beklersin? Bu projeleri okuyacaksın. Yani, Allah'ın verdiği nimetleri kullanmak için şükretmek bunun karşılığıdır. Asla kendimizi aldatmayalım. Peki, şükür görevini fark etmezsek ne olur? Şimdi, köyde, örneğin, kiraz üreticileri kiraz ağacı dikmişler; yemek zamanı. Her ağaç böyle tam kiraz veriyor. Tek bir ağaç değil. Ne yaptığını biliyor musun? Balta alır. Biraz tekmeler: Bu bir! Bir yıl daha bekler. Hala meyvesiz kar. Bir derece daha: Bu iki! Ve üçüncü yıl der ki: Eğer meyve vermezse, görevini yerine getirmezse, yerin şimdi cehennemdir. Ateşler ve odun yapar, ateşe atar. Görevini yerine getirmeyenin yeri neresidir? Allah korusun, hepsi bu (cehennem)... Değmez çünkü.. Anladınız mı? Şükür görevi, fiilen ve fiilen olacak bir şeydir; çünkü bilgi işe yarar. Hepinizin bildiği meslekler iş yapmaktır. Allah çok yetenek verdi. Bu yolu takip etmenin adı şükürdür. Şimdi, bugünkü ana konumuz nedir? Lehu'l hamd. Şimdi, le hamdi, yani Allah'ı övmek ve şükretmek için Risale-i Nur'da çok güzel bir tarif var. Önce ondan başlayalım. Sonra, yirminci harfteki yerini okuyalım. Harika bir cümle var, "hamd" kelimesi ne anlama geliyor? Tam olarak meyve veriyor. Hazır mısın? Bakın ve diyor ki: Ebediyetten ebediyete, kimden kime; cümleye bakın, cümleye bakın; ve kim direniyor ve kim direniyor, hamd ve hamd ona. Ya Allah... Şimdi, örneğin, bana su geldi. Şükrettim. Gerçekten kime şükrediyorum? Asıl sahibine şükür. Yani, suyu verenin haberi olmasa bile, Allah'ı bilmese bile, tüm şükür ve hamd mülkün gerçek sahibine aittir. Yani, bizzat Allah'a. İşte dünyanın imtihanı bu. Allah bu nimetleri verseydi, perdeleri koymasaydı. Kimi tanırdık? Allah'tan. Allah perdeleri koydu ve nimet verdi. Kim yine veriyor ya Allah bu imtihan: Kim bilecek? Kim dükkanı bilecek? Doğru, o cebdeki parayı kim bilecek? Çocuğu kim bilecek? Sağlıklı vücudu kim bilecek? Hasta vücudu kim bilecek? Allah neden bu perdeleri koydu? Bu imtihan, kimi bileceksin? Yani sebep basit görünüyor, değil mi? Ya Rabbi, ne oldu, kafamız karıştı, başkandan öğrendik. Evdeki insanlardan mutluluğu biliyordum, bu yüzden karıştırdım. Ve bu karışıklığın ve akıbetinin sonucu: sonsuz bir kayıp olabilir. Sebep ne kadar basit görünüyor? Sonuç ne kadar inanılmaz. Şimdi örneğin, ben ışık değilim? Güneşi bilmiyorum, gözlerimi bu odada açtım. Gündüzleri perdelerden ışık giriyor. Sizce ışık nereden geliyor? Perdeden. Dünyayı bilmediğim için, o perdeye yaklaştım; yaklaştım. Yaklaştım, şemsiye perde, delikli, delikten baktım; bu perdeden değil. Güneşten gelen ışık olduğunu söylediğimde, görevi tamamladım. Gerçekten mi? Allah, Allah... Bakın, ışığı görebilsem de görmesem de, bu ışığın kim olduğunu biliyorum. Şimdi, bu perdelerin önünden gelen nimetlerin, perdelerin arkasındaki gerçek sahipleri var. Kimi tanırsın? Ve sorusunun cevabı imandır.. Ama bunu masaya koymuyor, değil mi? İlahi. Nerede soruyor? Görev. Bir gün tam bir krizin olacak. Kriz, sevdiğin adamla imtihan. Sevmediğin adamla dışarıda imtihan var mı... Tam olarak sevdiğin adamdan beklediğin gelmez. Kim gelmez? Allah vermez veya beklediğin gelir. Kim geliyor? Allah'tan. Kriz anında, yani imtihan anında, kimi tanıyacaksın? Örneğin, şimdi hastasın. Kimi tanıdın? Panikledin mi? Sorun mu var? Onları veren Allah mı? Eğer veren Allah ise, Allah'ın istediği gibi mi davranıyor? Hasta el kitabında okuduğumuz gibi, yoksa doğru yerden bilmemişsin. Allah burada tartışıyor. Masada söylemek için söylüyorum, bunlar değil, bunlar değil... Olay anında yaşamanın adı imandır. Allah, Allah... Şimdi dünyamızda farkında olmadığımız bir şirk var. Bu kaçamaklar ne? Nimetleri sebeplerden, perdeden biliyoruz. Allah, Allah... Bu tek günah: içki ve faiz ve kumar. Bunu düşünmüyorsun, değil mi? Gelen nimetleri bilmiyorsun, Allah'ı bilmiyorsun.. Nereye koyuyorsun? Yani: Eğer insan başına geleni Allah'tan bilmezse, kart kırmızı alınana kadar lige girdiğini düşünmez. Hata yapsın. Bu yüzden bu şeyleri bilmedikten sonra, başka bir şeyden bahsetmek için zaman gelmemiş olabilir. Başına ne geldiğini nasıl bilirsin? İskan! Allah bilmiyor. Peki, size bahsettiğimiz günah nerede? Lige giremezsin. Yani sana kırmızı kart. Bahsetmemiz gereken sarı kart ne? Perdelerden gelen nimetleri bildiğinizde ne olur biliyor musunuz? Allah'a şükretmek kalmadı. Başkan verdi; çocuk verdi. Kardeşlerim bana verdi. Ne yazık ki, büyük aile çok güzel bir şey, ama tüm süreç, aileden bilince kadar, insanları da oraya dağıtıyor. Ya ailemiz her şeyi aldı. Ailemiz verdi; ailemiz yaptı. Babam sayesinde, bu posterleri de astılar. Burada ne oluyor? Sebeplere gelince, şükredecek ilah kalmadı. H, tüm evrenin ürünü gitti. Tüm evrenin ürünlerini mahvettin! Neden? Çıkmadı.. Elektrik çıkmadı hamdolsun. Sonuç çıkmadı. Allah evrene çok para harcadı, peki hepsi ne oldu? Çöp oldu. Aman Allah'ım... Şimdi, önlerine sıfır koymazsanız kaç sıfır değerli olur? Kimse. Bu sıfırların değeri, bir ön ek olduğunda olur. Birlik gerçeği akla gelmediğinde ibadetin değeri gerçekleşmez. Aksi takdirde Allah'ın ibadete ihtiyacı yoktur, değersizdir. Yani birlik meselesinden sonra, şükrümüzün nereye gittiğini anlamak meselesi değil; ne yazık ki, dualarımızın çoğu, Allah korusun, zil olabilir. Allah, Allah... Şimdi, durum buysa, insanlara şükretmemeli miyiz? Hayır, yapacaksın. Çünkü hadiste şöyle buyrulmuştur: İnsanlara nasıl şükredeceğini bilmeyen, Allah'a nasıl şükredeceğini bilmez. O zaman insanlara karşı nazik olacağız. Teşekkür ederiz ama insanlara teşekkür: Zımnen, arkasındaki Allah'a şükrediyorum: özgün. Öyle değil mi? Şöyle diyeceğim: Allah murat bu, bizi düşünüyor. Peki baba, ama dalın eliyle portakal veren Allah, murat dalının eliyle bana çay verdi. Ne demek istediğimi anladınız mı? Şimdi, sanırım şükür konusunu almadık, insanlara şükredebiliriz. Peki teşekkür edildiğinde nasıl cevap verirsin? Rica ederim. Şimdi burada takılıp kalmayalım. Dilencilik şudur: Elbette canım, bu iş bizden uzaklaşacak, biz olmazsak kim yapacak? Bu demek değil. Nereden geldin? Rucu'dan geliyor. Rucu ne demek? Geri dönmek demektir; yani bana gelen şükrü geri gönderiyorum ve diyorum ki: Hayır hayır bu güzellik bana ait değil. Rica ederim, sığınıyorum. Asıl sahibine aittir. Diyoruz. Bu yüzden bazen hata yapmamak için teşekkür etmekten bahsederiz. Şimdi bunu yerine koyalım: Teşekkür ve şükür isterken hata yapmayalım. İstemek geri dönmek demektir. Rucu'dan geliyor. Hayır hayır bana teşekkür ettin ama geri veriyorum ama asıl sahibi Allah. Övünecek bir şeyim yok. Allah, Allah.. Giriş anlaşıldı mı? Giriş buysa, dersi düşünün :) Şimdi bu çok önemli bir mesele, ders biraz ilerlesin, özellikle sonunda, bir yer var; dersin sonunda bir yer var. Allah, Allah... Allah, Allah... Dersin sonunda İşaratül İcaz'dan bir yer var. Böyle bir şey yok, Allah, Allah... Bunu düşüneceksiniz... Allah'ı dersin sonunda nasıl övebilirsiniz? Açıklayacağım. Bana teşekkür et, zirve olsun. Pekala, zirve; gerçekten zirve, yani daha yüksek yok... Ya da bana bir tür şükür deyin, en üst düzey olsun, en üst düzeyi anlatacağım. Dersin sonunda açıklayacağım. Allahu Teâlâ. Lehu onun mülküdür, ama kesinlikle onun mülküdür. Anladınız mı? Lehu'l hamd'den sonra ne olduğunu biliyor musunuz? Eğer birinden birine övgü varsa, bu, başka bir müdahale olmaksızın kesinlikle Allah'tandır. Ve la havle ve la kuvvete illa billah, yani tüm hamd Allah'a aittir, kimden, başka bir aracısız. Tevhidin neden olduğunu anladınız mı? Başka bir sebep için yer bırakmaz. Kesinlikle Allah'ındır. Ama Allah'ındır. Kimse değil. Ve bu, ona hamd, Allah, Allah... Evet: Yani hamd ve övgü, hamd ve şükür ona aittir; buna layıktır. O halde nimetler ona ait olur ve hazinesinden çıkar. Allah, Allah... Tüm nimetlerin hazine kaynağı diyor. Şimdi Süleymaniye Camii'ne gittik. Kimi tebrik ediyoruz? Taşları alabilir miyiz? Hayır, Sinan'ı tebrik ediyoruz. Nereden? Çünkü gördüğünüz tüm güzellikler Sinan'ın ruhundan dökülmüştür. Biri Süleymaniye Camii'ne girip taşları tebrik etse ne der? Aman Allah'ım, aman Allah'ım... Sanırım gitti, bu taşlar bu güzelliği mi yarattı? Bu güzellikler nereden geldi? Sinan'ın ruhundan aktı. O zaman Süleymaniye'yi sevmiyorum. Süleymaniye'yi sevmiyorum. Gerçekten kimi seviyorum? Bu, Sinan'ı sevmediğim anlamına gelir. Allah, Allah... Şimdi, Allahu Teâlâ evrendeki her güzel şeyi yarattı. Bu güzelliği okuyup bize şükretmemiz için bizi yarattı. Gerçekten mi? Allah.. Allah.. Çok temel bir konu olarak konuşuyoruz.. Değil mi? Yani yaratılışın sebebi.. Allah'ın bizi şükretmek için yarattığını nasıl bilirsin? Doğamızdan bellidir. Kendimizi okuyalım. Biri size bir fincan çay ikram ettiğinde ne dersiniz? Teşekkür ederim dersiniz. Doğrudan bizden çıkar. Fırsatımız var. Afedersiniz, bir köpeğe biraz et atsanız döner, değil mi? Yani onda bile... Varlığın doğası nedir? Gelen güzelliğe bir şükür var, evet, doğamda hamdolsun, sorun nerede? Nerede şükrediyorum.. Sorun ne? Nerede şükrediyorum? Ders ne? Hamd dönüştürmek ama onun için sorun nerede şimdi? Doğamda bir şükür var. Güzel bir özellik değil mi? Doğa iyi bir işi rahatsız etmezse. Teşekkürler; böyle... Sorun burada değil. Şükredebilme yeteneğinde sorun yok. Biri gidiyor. Başka birinin kapısı oluyor. Ona minnettar. Yani ona teşekkür ediyor. Sorun nerede? Nerede şükrediyorum... Ah ah.. Öyle değil mi? Perdeler üzerinde.. Şimdi hamdolsun bana geldi. Doğru yolu bulamadım ve şükrediyorum. Hazretleri ne diyor biliyor musunuz? Bakın, cümleye dikkatlice bakın; çok dikkatli olun: Şükürden şirke kaydığını söylüyor. Nereye götürür sizi doğru yere şükretmemek? Allah'ın şirki.. Nimetin nereden geldiğini bilmiyor. İnsanı kaçmaya götürüyor. Çünkü her nimet güzeldir. Şimdi, dağlara, tepelere, bilmem ne ülkelere gitmek güzel değil mi? Güzel değilse, insanlar seyahat için para öder mi? İsimler zaten güzel. Gördüğünüzde zaten büyüleneceksiniz. Dürüst olmak gerekirse, meditasyon yaparken insan bilincini kaybeder; irade kaybolur diyor. Zaten onu görmek Uf! Ne tür dağlar, ne bulutlar, ne kadar güzel bir elma, mangaldaki ete bakın... Her birine teşekkür ediyorsunuz; zaten teşekkür ediyorsunuz. Olay nerede? Şükürden şirke kaydığını söylüyor. Ne olursa? Nereye şükredeceğini bilmezse. Anladınız mı? Allah sevdiği kullarını terk etmeyerek korur. Anladınız mı? Ben bunu söylemiyorum: Milletin akıbeti fakirlik olsun. Bunu söylemiyorum; ama şunu söylüyorum: Eğer tevhid inancı, nimetin nereden geldiğini yeterince bilmeyen insanlardan oluşuyorsa ve Allah vermeye devam ederse, buna nimet denmez: Nikem denir diyorum. Bu güzellik değil. Bu strateji diyorum. Allah'ın razı olmadığı bir kuluna istediğini verir... Şimdi tevhidin üç birimim var. Gözlük geldi. Biliyor muydun, bildin: İlahım senden geldi. Çayın geldiğini biliyorum. Suyun geldiğini biliyorum. Ve dördüncüde Allah bir araba gönderdi. Üç birim vardı. İman edebilme yeteneğim, tevhid yeteneğim... Dördüncüsü geldi ve gitti, kimi tanıyacağım? Kim getirdi. Allah, Allah... Getireni ve kullananı bile öpmek için el ve ayaklarımıza kadar minnettarız. Kimin geldiğini bilmiyoruz... 5. Nimet geldi. Bir çocuk geldi, oda nimet değil mi kardeşim? Sadece elma veya armut nimeti mi? 6. Nimet geldi. Bugün sağlığım yerinde. Bu bir nimet değil mi dostum? Yürüyebilmek bir efsanedir, değil mi? Yani şaşırtıcı, değil mi? Bir adam için bacakları gitti. Allah şifa versin; biri madeni para bastı ve mekanik bir bacak takıldı. İki veya üç işlevi var. Allah bana bacağım kadar işlevi olan bir bacak verdi, biliyor musun, Şükrü? O adam her gün o mekanik bacağa sahip olana şükrediyordu: Allah ondan razı olsun; mübarek olsun; mutlu ol. Bacağını verenin yeri neresi? İki işlevli metal adama çok minnettarız. Sana bu kadar çok işlevli bacakları nerede veriyor? Çömeliyorsun, yan yan gidiyorsun, geri gidiyorsun. Sporcular arka arkaya taklalar atıyor. Bu kadar çok işlevli bacak verdiğin için kime teşekkür edeceğim? Neden Allah'tan bilmiyoruz? Tevhidimiz eksik! Eksik! Üstadının cümlesine bak, bak, böyle bir şey yok: Şükrün şirke gittiğini söylüyor, Allah'ım... Bu insan için kıyamet günüdür; nereye şükredeceğimi bilmiyorum. Şimdi, tarlanda bir tavuk yiyip tarlana yumurtlarsa ne yaparsın? Kesebilirsin: Bu tavuğun benim için bir işi yok kardeşim; benden yiyor, başkasına yumurtluyor. Bizim durumumuz nasıl, inan bana, bazı konularda uyuyacak yerimiz yok, kardeşim... Bu yüzden, umutsuzluğa kapılmamak için çok fazla konuşmuyorum, ama bazı konularda gerçekten kötüyüz. Hep yiyoruz, yiyoruz, yiyoruz ve hamdolsun. Hep gidiyoruz. Başka yere yumurtluyoruz. Bazı konularda uyuyacak yerimiz yok... Nereye gidiyoruz, hamdolsun: Şirk... Çok eski bir arkadaşım vardı. Mali durumu iyi olmadığında, mali durumu iyi olmadığını söylemek bile, harika bir iş yaptığını, çok nitelikli bir insan olduğunu biliyorum. Yıllar geçti. İşleri büyüdü. Artış. İş büyüdüğünde ne olur? İlk hizmet terk edildi. Bu yüzden yapma dedim. Yapma dedim. Görev için yaratıldığımızı söyledim: Evde oku, çevirme. Bir görevimiz var. Gerçek bir görevimiz var. Yapma dedim. Sonra yıllar geçti, harama çok fazla girmediğini duydum, çok fazla... Durum böyle, ve ne yazık ki hikaye böyle devam ediyor: Girdi; girdi ona geldi... Bir gün bir yerde karşılaştık. Eşleştik. Gördüm, sevgisi var. Çok üzgünüm. Nasılsın? Allah'a şükür dedi, hamdolsun dedi. Allah'ın nimetleri o kadar çok ki, kaldıramıyoruz dedi. Şimdi, eğer Allah bir kulu verdikleriyle yolundan saptırırsa, bu bir nimet midir? Nikem mi? Bu kavramı bile boşalttık. Ne diyeceğimizi bilmiyoruz. Namaz gitti. İbadet gitti. Allah'ı tanımak için yaratıldın, tevhid dersi için yaratıldın. Haram kalmadı girmediğimiz. Mesele Allah razı mı değil mi. Mesele bu dünyada zengin olmak; fakir olmamak. Allah Müslümanın akıbetini hayırlı kılar. Yapacağını düşünüyorum. Dünyanın maddi ilerlemesi de Müslümanların elinden dönecek. Yani bir gün, Müslümanlar, İslam dünyası mali açıdan çok güçlü olacak. Sorunum burada değil. Sorunum, üç birimse, 5 birimse sorun yaşayacaksınız. Sorunum bu... Aksi takdirde Allah Müslümanlara vermiyor değil çünkü çalışmıyorlar. Tevhid gerçekten iyi değil. Çünkü gerçekten sorunlu. Bu yüzden, Allah verirse, tamamen dağılırız. Tevhidimizin sorunlu olduğunu nereden biliyoruz? Kriz anlarında görelim. Sıkıştığımız anlara bakalım; yaptığımız işe, güçlere bakalım; neyi tercih ettiğimize bakalım. İnancımız, birliğimiz ve çıkarlarımız çakıştığında neyi tercih ederiz? Görelim, işte buradasınız: Neyi tercih ederiz? Sanki oradayız, yani Allah bize yardım edemez, bize bakma, bu bize zaman kazandırır. Yardım edemez. Anlayabilmemiz için hala bazı uyarılar gönderiyor. Allah, Allah... Şimdi, Allahu Teâlâ bu nimetleri kendini öğretmek, hatırlatmak ve şükretmek için gönderir. Bak ilahi ha ha! Buna ihtiyacın var mı? Hayır. Ben kimim? Kendini böyle sevdirmeye çalışıyorsun. Yani, insan neden tedavi eder? Başkasının kalbini kazanmak için. Allah neden bu kadar çok nimet veriyor? İskan! Hiçbir şeye ihtiyacın yok. Kendi kulunun kalbini kazanmak istiyor. Şimdi, eğer iki kişi kalbini kazanmak isterse, Halil, ne yaparlar? Tedavide yarışırlar. Peki, Allah'ın cömertliğinde kim yarışabilir? Kim olabilir? Kim kime ne verir. Gerçek sahip Allah'tır! Peki, ya Rabbi, neden böyle bir tedavi? Allah bu kulun, yani bu değersiz kulun kalbini kazanmaya çalışıyor. Benden şükretmemi istiyor diyor, Allah'a gitme diyor, başka kapılara gitme. Yemin ederim büyük bir anlaşma, değil mi? Ya Rabbi, biz kimiz? Yani biz... Dünyada yetkili bir adamı ziyaret etmek istersen, kapıyı çalmalısın. Allah'ın kendisi diyor ki, ben kulumdan şah damarımdan daha yakınım. Kalbini kazandım diyor. Şu şeye bak, çok büyük bir olay var. Allah katındaki değerimizi anlasak; dış kapıya böyle gitmeyiz. Aman Allah'ım... Bu çok ilginç. Devam edelim mi? İşte buradasınız: Hazine kalıcıdır. İşte bu kelime, böyle müjde veriyor; diyor... Hangi kelime? Lehu'l hamd. Evet devam edin: Ey insan: Nimet kaybından dolayı acı çekme. Çünkü merhamet hazinesi tükenmez. Sorun yok. Her şeyi verebilir. Hayatın gitti mi? Pekala, fani hayattan ebedi hayata geçtin. Fani dünyadan ölümsüzlüğe geçtin. Ölümü de öldürdün! Sorun yok. Ölüm nimetine bak, sonuca bak. Ya Rabbi yaşamayı seviyorum. Ölüm adı yaşadığında nasıl görüneceğini gör: Bu dünyada, bir rüyadayız, yani sanal bir dünyadayız. Ölümden sonra nasıl yaşayacağını gerçekten görüyorsun: adı canlı, ve Allah dilerse öyle görünecek; böyle canlı yaşadı. Orada tüm şakaların ve uzuvların açık olduğunu göreceksiniz. Ruhsal uzuvlar... Bu dünyaya canlı mı diyorsun? O zaman nimet kaybından dolayı üzülme! Sevdiğin şeyin kaynağı Allah'ta olduğu için neden endişelenmiyorsun. Ayrıldık. Üzgünüm. Üzülme! Allah'ın tatlı bir çocuğun gülümsemesini yarattığını mı sanıyorsun? Allah sadece meni yaratır. Midesini ve kalbini yaratır. Kalan özelliklerin çocuğa özel olduğunu mu sanıyorsun? En ince zevkleri ne tatmin eder? Ne var? Çocuğun gülümsemesi, kuşun kanadındaki o renkler, peki ya hepsini yaratan Allah? O da ruhunu yarattı. Güzelliği de yarattı. Aksi takdirde bu kuş kendi başına güzelliği fark etmez. Aynaya gider. Aynadaki kuşla kavga eder. Bu güzelliğe sahip olduğunu bilmiyor... Bu güzelliğe sahip olduğunu bilse, aynaya baktığında saçını taramaz mı? Allah, Allah... Bilmiyorsun. Tüm harika zevkleri bizzat Allah yaratır. Bir arkadaşının gençlik özelliğini gördün, mutlu musun? Alay etmeyi sever misin? Onu ve o özelliği yaratan Allah'tır. Yani Allah insanı yarattı. Özellik daha sonra adamda yaratıldı, hayır, hayır! Ne istiyorsun? Fiziksel olmak zorunda değil. Anlatmaya çalışıyorum. Anlıyorsun değil mi? Duygusal olarak, şu yaşta, böyle saf bir sevgiye sahiptim... Pekala, bu güzel duygunun kaynağı Allah'ta... Allah'ı razı edersin; yani, bu duygu sana gelecek... Sonsuza dek sana da gelecek... Ne demek istediğimi anladınız mı? Sadece elma ve armut düşünmeyelim. Ne var? Açlığın var, ona açsın; iliklerine kadar ne hissediyorsun? Ve hepsinin kaynağı Allah'ta. Sadece yerleşelim... Takip! Ey insan, nimet kaybından dolayı acı çekme. Çünkü merhamet hazinesi tükenmez. Ve tad kaybını düşünme ve bu acıdan dolayı bağırma. Çünkü bu nimetin meyvesi, merhametin meyvesi, ebedi hayatın meyvesidir. Yani: Sonsuz merhamet sahibinin meyvesidir. Ağaç ağlıyorsa, meyve gitse bile, alternatifi var. Allah, Allah... Cümlenin güzelliğine bak... Kaynak sonsuzdur, şimdi sevdiğin meyve biraz bozuk, ne fark eder? Fark etmez, değil mi? Şimdi, hazretleri bir yerde diyor ki: Nimet iştahı bir tür şükürdür. Diyor. Allah, Allah... Yani nimetlerin iştahı ne? Hakkıyla şükürdür. Ve peygamberimiz (sav) şöyle buyuruyor: (Yediğinizde üstüne yemeyin). Ne demek bu? Biraz iştah alıp yemek, değil mi? Böyle yemenizi söylüyor, yemeğin üstüne yemenizi değil. Neden öyle diyor? Çünkü nimetlere aç olduğunuzda, nimetler daha değerli hale gelir; ve nimet veren değerlenir. Allah, Allah
...Ama böyle pervasızca yediğinde asla doymazsın; iştahsız yediğinde de nimeti hafife alırsın; ve nimet vereni hafife alırsın. Şimdi, bir gün Antep'e gittik. Dediğim gibi, bizi aç bırakmıyorlar. Ah, birini doyuruyorlar. Diyoruz ki, doyduk. İnanmıyorlar. Hadi, bana yalancı gibi bakıyorlar... Böyle sofralarda kimse tok olduğuna inanmaz. Yedi; doyurdu; yedi... Dedik ki: Yeter. Dedik ki, artık yemek istemiyoruz. Dedik ki, yapacak başka bir şey yok mu? Dediler ki: Biran dedi. Dedik ki, yemek istemiyoruz. Öyleyse bize başka bir şey söyleyin: Peki, o zaman kavrulmuş fındık ye. Yani, ne olursa olsun, yemekten başka iş yok. Zaten iki dükkândan biri, yiyecek dükkânı... Allahu Teâlâ... Başka türlü olmalıydı, böyle değil. Aç kaldığında, nimetin kıymeti anlaşıldığında, nimet verenin de kıymeti ortaya çıkar. Bu, doğal bir şükürdü. Şimdi, Antep'tekilere baktığında; onları doyurmak onları mutlu ediyor. Akla şu geliyor: Bir nimeti doyurmak; lezzetliyse, Allah bu mükafatı yaratıp sunmaktan ne gibi kutsal bir lezzet alıyor? Allah'ım... Ne kadar kutsal bir tat... Tam olarak bu anlamları yakalamalıyız. Bir gün, yaylalarda bir arkadaş yemek pişiriyordu. Bunu da yaptığını biliyorum ama başka birine gittim; dedim ki: Maşallah. Elinize sağlık. Onu söylediğinde, ben aşçıyım dedi. Aşçı olduğunu biliyorum dedim. Ama aşçı sen olduğunda, şükür yanlış yere sunulduğunda böyle hissediyorsan; ve biz Allah'a, Allah'a değil de başka bir yere gönderdiği bir nimet için şükrediyorsak. Kim bilir ne kadar rahatsız oluyoruz... Değil mi? Allah'ın laneti... Devam edelim mi? İşte burada: Lezzetli bir iltifatı düşünmek, o tattan yüz derece daha fazla, merhamet ve övgüyle, nimetin tadında; tadı yüz dereceden bir dereceye çıkarabilirsin. Daha lezzetli diyorsun, değil mi? Allah Allah... Cümleyi anladın mı? O zaman nimeti daha lezzetli bir şey var. Neden? Vereni bilmek. Nimeti üzerindeki iltifatını görmek. Devam et, örneğe bak, örneğe bak: Tıpkı sultanın sana bir elmanın lezzetini vermesi gibi; bir iltifat, yüz, belki bin elmadan fazla, sana harika tadını veriyor. Elma yerken aldığımız tat aslında çok önemli bir şey değil. Çünkü hayvan bile o elmayı kendi gücü yettiği kadar ısırabilir; tadını alabilir. O zaman elmadan daha lezzetli bir şey var, o da nedir? Elmayı kim gönderdi... Ama hayatı midenin deliğinden gören bunu göremez. Yiyeyim, içeyim, yiyeyim, içeyim... Şimdi, örneğin, merhum Yavuz Sultan Selim Han yaşasaydı, bize bir elma gönderirdi; elmayla kim ilgilenir? Elma çok lezzetliydi, çok lezzetliydi... Kim ilgilenir? Kimse. Merhum Yavuz Sultan Selim Han bize elma gönderdi. O elmanın tadından elmayı yemeyi bırakamazdık bile. O zaman nimeti daha lezzetli bir şey var: Nimeti kimin gönderdiğini bilmek. Bazen ne dediğimizi bilirsin: Bu ekmek kutsaldır. Ekmeğin aslı kutsal değildir. Kimin gönderdiğini anlamak önemlidir. Aksi takdirde onu güvercine atarsın. Güvercin de ekmek yer, kutsalsa neden güvercin yesin? Böyle değil. Nimetler kendi başlarına değildir. Neyle? Kimin gönderdiğini bilmekle daha değerli olur. Devamı: O halde Allah'ın kelimesiyle hamd, yani övgü ve şükranla, yani nimeti hissetmek ve inanmakla... Peki iman ne anlama geliyor? İsim anlama gelir. Bir de anlamı var: Veriliş şekli anlamına gelir; bu nasıl nimet verir ve buna inam denir. Örneğin, elma verme şekli nedir? Ve sevgi, bu elma o ağaçtan mı biliniyor? Bu ağacın bu elmayı verdiğini söyleyen, ağaç gibidir. Değil mi? Yani nimet verilen şekil ilginç... Elmaya ağaç gibi bir şeyden gizemli lezzetler veriyor. Örneğin, dağdan bahsedelim: Deve. Deve verme şekli nasıldır? Koca bir deve, dedikleri gibi, bir deve gibi, büyük bir deve, çekersin; eğilirsin; binersin. Peki aslan gibi bir yaratık olsaydı o deveye nasıl binerdin? Devede bir nimet var, değil mi? Taşıma, binme, gitme nimet. Şimdi veriliş şekli de çok ilginç, bana uygun bir şekilde; Ya Muhammed, bu elma bu ağaçtan çıkamaz. Bu yüzden bu sonuç çıkmadı. Sebep umutsuzluk ve sonuç mucizedir. Bu ağaç bu elmayı üretemez. Bu yüzden ahşap perdenin, ağacın perdesini yırttığında; arkasında, gerçek elmayı kimin verdiğini görürsün. Dikkat et; sebep ve sonuç arasındaki ilişki dağlar kadar yüksektir... Sebep nedir biliyor musun? O perdeden bile haberim yok. Allah Allah... Devam edelim: Mümini tanıyarak ve imanı düşünerek, yani merhametinin iltifatını, merhametinin faziletini ve inadının devamını düşünerek, ruhsal bir sevinç kapısı açılır. Bu, nimeti bin kat daha lezzetlidir. Am... Övgünün önemi biraz anlaşıldı mı? Evet, şöyle bir şey soralım: Bize övgünün gerçekten... Allah'a nasıl daha çok şükredebilirim? Allah'a nasıl daha çok hamd edebilirim? Risale-i Nur'da bize anlatan bir yer var, ona bir alt başlık verelim: Vedia. Vedia, emanet demektir. Ama bu, görevlendirilmiş bir görev demektir. Görev diyorsun. Şimdi, İşaratü'l-İ'caz'da bir yer var: Hamdin en meşhur, en hayranlık uyandıran, en yüce anlamlarını anlatır. Gerçekten iyi dikkat et. Böyle bir anlam yok. İnanılmaz bir şey. Rabîan: Hamdin en meşhur anlamları, mükemmellik sıfatının ortaya çıkmasıdır. Çiçeklenme Ne demek istiyorsun? Göstermek için. Bu cümleyi kim söylüyor? Kime gösteriyor? Bana söylüyor... Allah'ın isimleri var; sıfatları var. Şükretmek isteyen kişi ne yapacak? Kendinde gösterecek. Bu nasıl olur? Şimdi, her Allah isminin de bir örneği var. Buna ne diyoruz? Güzel, diyoruz. Allah'ın her yaratılışının da bir örneği var. Buna ne diyoruz? Güzel, diyoruz. Bu hileleri tohum gibi düşün. Tohum işe yarar mı? Hayır. Ama ağaca dönüşürse meyve verir. İşte Allah'ı tanımada ilerleyen kişi. Yani ruhsal bir organ, Allah isminin bir hilesi var ve ben de... Bu hileleri büyüten ve geliştiren; isme hissesini artıran. Bu kişi Allah'a en layık olanıdır... Dersin başında demiştik: Bu dille şükrettim; teşekkür etmeye bakma; önemi yok... Kendimizi rahatlatma yöntemimiz oldu. Allah ismine hissesini artıran. Allah'ı ve ilmini bilmek. Ama nasıl bilebilirsin? Burada itiraf mı? Tükürecek. Allah'ın vahiyini ilerleterek anlayacaksın. Mücadele edeceksin, bu isim sende belirecek; ishal olacak. Ve kim Allah'ın isimlerine hissesini artırırsa, en çok şükreden kul olur. Bak, okumaya devam ediyorum, birazdan daha detaylı açıklayacağım. Ve şöyle: Allahu Teâlâ insanı, kainat mescidinin bir nüshası, sekiz bin âlemi içeren bu büyük kitabın fihristi olarak yarattı. İnsan, bütün alemin içeriğinin bu fihrist sayfasında yazıldığı bir sayfadır. Bu ne anlama geliyor? Bu, Allah'ın bütün isimlerinin bir örneğinin bana bir fihrist olarak yazıldığı anlamına gelir. Allah, ve örneği, her alemin örneği, hem Esma-i Hüsna'nın hem de bir örneği; bir örnek mi? Sallanıyor [genel] İnsanın ham cevherinde vedia, yani emanet olarak bıraktım. Ama ne mirası? Emanet edilen görev... Şimdi tohumu toprağa emanet olarak bırakıyorum, değil mi? Tohumu topraktan geri çekmesi için mi bırakıyorum? Hayır, bu tohumu sana emanet bir görev olarak bırakıyorum, ey toprak! Bu tohum sende ilerleyecek. Geliştireceksin; meyve verecek. Sonra senden alacağım. Allah cevherinin örneklerini ruhuma vedia, yani emanet olarak mı bıraktı? Bıraktı. Peki ruhuna bıraktığı isimlerin örneklerini tohum olarak mı bıraktı? Hayır, çiçek açacak ve meyve verecek. O halde bu örnekler senin için: Görevlerini yerine getirsinler; okuduklarını emanet etsinler ki işlesinler, gelişsinler ve meyve versinler. Allah, Allah... Ruhumun alanına her ismin bir örneğini ektim, ama tohum olarak alması için bana emanet bırakmadı. Bu isme hisseni artır. Allah bana senden almamı emanet etti. İşte en büyük şükür budur. Bu en büyük övgüdür. Bak: İnsan, maddi ve ruhsal tüm uzuvlarını Allah'ın emrettiği yere koyarak şükre benzese, hamdin ve şeriatın bir dalı olsa, gözün maddi uzuvları şunlardır: Tefekkür, sanat. Gözün şükrü. Değil mi? Dilinin şükrü nimete şükür. Aklın şükrü tefekkür. Ruhsal uzuvlar için de Şükrü var. Onlarla Sukru nedir? Esma'daki hisselerini geliştirmek. Hisseni büyütmek. İnsanın cevherine vedia bıraktı; yani emanet ama emanet edilmiş bir görev olarak bıraktı; bu örneklerin her biri, kelime çok önemlidir, kendi dünyasına bir pencere olur. Bak, yakında bunun üzerinde çalışacağız, pencere olmaları gerekiyor. İnsan bu dünyaya o pencereden bakar ve o dünyada tezahür eden sıfatla, mia olur, o dünyadan tezahür eden isim için bir ayindir. Bunun ne anlama geldiğini biliyor musun? Çok ilginç bir şey... Şimdi, Allah'ın Rahman ismi var. Merhametin bir ismi var. Ne demek istiyorum? Bir örneği var. Çok merhametli, değil mi? Örnek isim: Merhamet. İçindeki durum nedir? Tohum şeklinde var. Bazen adamların bu kediye tekme attığını görüyorsun... Kalan bir şefkati olduğunu düşünüyor musun? Gitti. Tohum ne oldu? Çürümüş. Ölü. O şefkat tohumunu ilerletirken... Onu nasıl ilerleteceğim? Besleyerek. Her zaman merhameti artır ve artır; genişle, genişle... İnsan çocuğuna şefkat gösterir; komşu çocuğuna şefkatli; millete şefkatli. O tohum ne oldu? Arttı. Başkalarının ateşli imanına şefkatli. O tohumu geliştiriyor. Ben de şefkat penceresini açıyorum. O pencereden dünyadaki Allah'ın merhametiyle ne yapıyorum? Anlatıyorum. Yani o tohumu ekiyorum. Allah da bende çalışıyor. İsimleri bende belirdiğinde, bir pencere açılır ve pencereden bakarım; derim ki: Allah'ım, dünyaya senin Rahman ve Rahim isminle tezahür ettiğini söylüyorum. Anladın mı? Çok önemli.. Şimdi Allah'ın Hakim ismi: Her şeyi faydasıyla yaratmak demektir. Benim de bir örneğim var mı? Var. Örnek isim: Hikmet. Allah'ın Rahim ve Rahman isminin örneği: Merhamet. Kadı isminin örneği: Hikmet. Şimdi, eğer adam sürekli hikmetli işler yaparsa; ahiret bitmez, dünya sınırlıdır. Elbette ahiret daha iyidir. Bu nedir? Hikmettir. Burada komşuyla, şununla bununla konuşmak yerine; Kur'an okumaya gideyim, sevabım artar. Bu nedir? Hikmettir. Boş zamanı dışarıda geçirmek yerine; Allah'a ibadet etmeye geleyim. Bu nedir? Hikmettir. Daha faydalı ve daha az ödüllü ibadetler de vardır. Ve onları tercih edersen, hikmetle yükselecektir. Çok güzel. Anladın mı? Hikmet tohumu nasıl çiçeklendi? Her zaman uygun davranacak; davranacak, düzenli yapacak; tohum gibi olan hikmet sende gelişecek ve Kadı ismi belirecektir. Güneş vuruyor. Tohumu pişiriyor... Ve onu devasa bir ağaca dönüştürüyor. Allah'ta tezahür ediyor. Senden bir pencere açar. O pencere benimdir, kendi krallığımdır, o pencereden kainattaki Kadı isimlerinin bütün tezahürlerini görebilir ve okuyabilirsin. Allah Allah... Bu en büyük şükürdür. Dilimizde hep bir cümle vardır: Dünyayı nasıl tanırsın? Kendin gibi... Şimdi mi? Kendin gibi tanımak ne demek? Esma'da kaç pencere açtın; dünyayı öyle göreceksin. Mutlu, güzel, ahirete odaklanmış bir şekilde... O tohumlar da ölürse; pencereler açılmazsa, dünyayı karanlıkta göreceksin. Umutsuz, rahatsız, sıkılmış... Cesedin tatlarla süslenmiş; ruhun karanlıkta... Çok önemli bir mesele, anlaşıldı mı? Bak şimdi: Yarışmaları kastetmiyorum çünkü insanlar temizlik konusunda hassastır. Hassas: Abdest temizliği, namaz temizliği, nefis temizliği: Bu tövbedir. Maddi temizlikle ilgilenir. Manevi temizlik ve tövbe ile ilgilenir. Gözlerini kirletmez, dikkat eder. Ayaklarını kirletmez, dikkat eder. Bu adam maddi ve manevi temizlik yeteneğinde ilerliyor mu? Evet, ilerliyor. Tohum ne oldu? Ağaç mı oldu? Oluyor. Onda bu pencere açılır, oradan alemin mukaddes isminin bütün tezahürlerini tefekkür eder. Şimdi, inşaat yaparken, odaya çok sayıda pencere koyarsan, ev sahibi mutlu olmaz. Neden? Buradan izleyemem diyor. Biraz daha büyük yapabilirim diyor ama yapabilirse ne yapacak? Diyor ki: Bütün duvarımı pencere yap. Bu, ilerledikçe, pencere genişledikçe, Allah'ın rüzgarına olan hayranlığın artacağı, bunun da tadın zirvesi, bunun da şükrün zirvesi olduğu anlamına gelir. İnsanın yemeden, içmeden, gezmeden keyif alması çok şeydir, hayvan olmak yeterlidir... Ama sadece insan bu meyvenin tadını alabilir. Sadece... İnsan hayatında adil davranırsa, grama dikkat ederse; miktara dikkat ederse; en ufak bir ısırık girmesin. Birine bir kelimeyle bile olsa, sesimi burada çok yükseltirsem, bu haksızlık olur. Hassas bir şekilde söyler ve davranırsa; adalet üzerinde çiçek açar. Adalette hissesini genişletir. Allah, o pencereden, onun büyüklüğü kadar bir pencere açar. İşe yarıyor. Kadı isminin bütün tezahürleri o pencereden, ruhundaki tezahürleri dahil, eğer elmadaki Allah'ın adalet isminin tecellisi şöyle ise; adam o isimlerin en büyük örneğidir, her şeyi onda... Eğer tezahür ederse, tadar... İki kişi arasındaki sorunu çözersen, tat alır mısın? Alırsın. Buradan değil, oradan değil, buradan değil. O tat nereden geldi? Pencere açıldı. Tat buradan geldi. Allah Allah... Şimdi Hakim ismi belirirse, pencere açılırsa... Pencere açıldı mı? Açıldı. Kainatta Kadı'nın Besmelesini gördün mü? Gördüm. O pencereyi açan biri böyle bir soru sorabilir mi? Ya da birisi bir yerde zulme uğruyor. Eğer Allah adil ve hikmetliyse, neden bu zulmü gösteriyor? Der misin? Deme. Kainatın her köşesini hikmet ve merhametle süsleyen bir ilah, o köşede bir şeyi bir imtihan gereği olarak gösteriyorsa; çok hikmetle, oradaki zahiri şer, daha büyük bir parçadan bakıldığında aslında muazzam bir hikmet ve merhametin tecellisidir. Ama o pencereyi açmayan adam bunu göremez. Pencere açmanın ne anlama geldiğini anlamıyor musun? Bu pencereler açık. Çok üzücü bir şey aniden oldu. Geldiler ve paranı tokatladılar. Aniden... Pencerelere bak, perdeler kaldırıldı mı? Kaldırıldı. Olayın arkasında kim duruyor? Bir ilah. Elinden geleni yapıyorsun. Hikmetli davranıyorsun. Adalet adalet. Hikmet hikmet, her şeyi yapıyorsun ama kalbinin titremesine izin vermiyorsun. Çünkü sen de tezahür ediyorsun. Kalbin titrerse neden titrer? Pencere kör. Kör kör. Neden? Çünkü bizim bildiğimiz gibi bilmemiz ve hareket etmemiz, görevimizi yapmamız yeterli değil... Şimdi, insan korksa bile, cesareti geliştirir: Ne olur ben korkuyorum ama başıma ne gelirse gelsin, Allah'tan bileceğim... Mesela doktor dedi ki: Hastasın. Sen de korkmaya başladın. Bir adım atmadın. Hizmet dışısın. Allah'ı tanımakta başarısız oldun. Ne oldu? O cesaret tohumu bozuldu. Ama başına gelenleri Allah'tan bildiğin için cesursun, o zaman Allah'a doğru yürümemi engelleyecek hiçbir şey yok. Değil mi? Yoldaşımız var, bacağı kesilmiş. Talha bin Ubeydullah var, elleri parçalanmış. Hiçbiri yolundan geri kalmıyor. Bazen doktor kadıdır. Küçük bir şeyde şöyle der: Ah, bu böyle oluyor, dediği gibi. Allah ile mesafeyi hemen uzatıyoruz. Şimdi, insan bunu yapmasa bile, her Allah'a doğru yürüdüğünde cesareti artar: Kahhar ismi onda tezahür eder. Belki cesareti oradan gelir, kaynağı... Bu anlamdan bir pencere açılır; bu isimdeki hissesini genişletir; tefekkür eder ve o pencereden dünyaya bakar. O halde bu isimleri açmak için yapılması gereken bir şey var. Yapmalıyız, bir şey yapmamız gerekiyor: Yapmak... Düzenli olarak yapmak. Yani bugünün sporcuları da biliyor: Tek bir kas grubunu geliştirmek, tüm vücuda bakarsan; ve o bölgede düzenli çalışmak; düzenli beslersin. Şimdi ahirette geçerken bir ders dinlemek istiyorsan; o tohumun başına ne geldiğini biliyor musun? Hala kapalı. Kapalı tohum ağaç olamaz ve tadı olmaz. Sana bir şey söyleyeyim mi Hazır mısın? Bak şimdi: Bu tohumlar açılırsa, ahirette iyi olur, ama açılmazsa ne olur? Bu tohumlar açılmalı! Çünkü bu dünyada çok kreş olacak. Ahirette, o kreş büyük bir ormana ekilecek ve tadı bize iman tadı olarak gelecek. Açılmamış tohumun tadını ahirette tadamayacağım... Bu, bu dünyada iman tadını bu kadar tadamayanların ahirette de aynı derecede tadamayacağı anlamına gelir. Bu dünyada tevekkül tadını bu kadar geliştiremez ve tadamazsam; ahirette o tarlaya ekemeyecek ve ağacın tadını alamayacağım. Eğer bu dünyada Allah için sevgi yeteneğimi lezzetli hale getiremezsem; ahirette o tohum öldü. Bu, ona tat vermeyeceği anlamına gelir. Bütün bu tohumların açıldığı ve tat verdiği yere Firdevs cenneti denir.. Firdevs cenneti nedir? Bu örnekler tohum şeklinden ağaca dönüşür ve tadı almak yerine Firdevs Cenneti denir. Matematik konusu çok ilginç... İnanıyoruz canım, ne tadı alacaksın? Ne tat. İmanın tadını tadacaksın. Yapacağını söylüyor, kafasını böyle ezeceksin. Ve sonra Allah ahirette sana mükafat verecek. Allah'tan sonra hahaha! Bizim lehimize değil. Verecek. Matematikten bahsediyorum. Matematikte şöyleydi: Bu dünyada o tohumlar patladı; ve kim iman tadını tatmadıysa, ahirette o tadı alamayacak. Çünkü tohum öldü. Çok ilginç bir matematik, değil mi? Peki şöyle diyebilir miyiz? Dostum, bu dünyada iman tadını al! Yapmalısın... Çok ilginç değil mi? Allah Allah... Şimdi bir mimar ve onunla birlikte bir arkadaşı Süleymaniye'ye götürdük. Süleymaniye'deki taşlar biz değiliz. Sinan'ı görmeye gittik. Doğru mu? Çünkü Süleymaniye'deki bütün güzellikler Sinan'ın ruhunun güzelliğidir.. Peki, bir mimar vardı. Bir arkadaşı da vardı. Ve Süleymaniye'de görüldü. Sinan'ı ne kadar süreyle tadabilirler? Sinan'a ne kadar gidebilirler? Güzel: Mimarlığına kadar. Eğer bu mimarın büyük bir mimari yeteneği varsa, yani oradan ilerlerse, mimari pencere açılırsa; Sinan'dan miras aldığı güzel ruhu olan Sinan'dan gördüğü her taştan memnun olur. Diğer sıradan adamın mimari yeteneği açılmazsa, orada hissesini genişletmezse, oradaki penceresi körse, o pencereden bakıp hiçbir şey göremez. Ve bu taşa, ne kadar güzel demek dışında bir ilişkisi olmaz. Allah.. Allah.. Şimdi.. İnsan Sinan'ı ne kadar anlar? Mimarlıkta ne kadar ilerler.. İnsan Allahu Teâlâ'yı ne kadar bilir? Ne kadara mal olur? Ve Allah'ın güzel isimlerinin örnekleri vardı, onlarda ne kadar ilerlersek, Allah'ın isimlerine hissemiz o kadar artar.. Dikkatli ol! Bu hisse nasıl artar? Merhametin arttıkça büyür; fedakarlıkların arttıkça büyür; uykularını kestikleri için büyür; malın uğruna kayıp feda etmek gibi. Kendini ve ruhunu feda etmek gibi. Hisseleri artıyor. O halde bu hisseyi genişletmenin yolu: Fedakarlık fedakarlıktır... Hırsını feda ederken, medeniyet hayalindeki vazgeçilmez şeyler, paran, ruhun, nefesin, uykun sende büyüyecek. Esma'daki tat artacak. Aksi takdirde, maalesef, böyle yemeden, içmeden tadı aramaya zaman yok... Allah Allah... Demek ki bu Allah'a yakınlıktır... Ve şimdi neden büyüklere büyük diyoruz? Boyutları ne kadar? Ne büyük? Allah'a yakınlıkları büyüktür, değil mi? Şimdi, Allahu Teâlâ için zaman ve mekan yok, neye yakın? Vücut yok, hiçbir şey yok, hiçbir şey. Barınma! Değil mi? Ne kadar yakın? Yani parasal bir yakınlık değil. Ruhsal bir yakınlık. Allahu Teâlâ'ya ruhsal olarak nasıl yakın olabiliriz? İsmet'teki hisseni genişletirken... Allah'ı tanımada derinleşmek bu demektir. Allah'ı tanımada derinleşmek ne demektir? Esma'daki hissesini genişletmek demektir. Aksi takdirde bu bilgiyi biliyorum. Bu, çok iyi resim çektiğim anlamına gelmez. Allah'ı tanımada hissesini genişletmek, Allah'a yakın olmak demektir. Peygamberimiz (sav) şöyle buyuruyor: Bu yüzünde yalan yok. Ne gördün ki söyledin? Özünün kemalini kendinde tezahür etmiş gördü. Dedi. Söylediğini anladın mı? Peki nasıl gördü? O halde görenin de örnekleri vardır. Allah Allah... Ve görenler için örnekler var. Peygamberimiz (sav) de bütün örneklerin kemalini gördü. Allah'ın tecellisini gördü, yani isimlerinin tecellisini gördü ve dedi ki: Bu yüzünde yalan yok. Allah.. O halde Peygamberimiz (sav) isimler kitabında mıydı? Evet, hey... Sünnetini bilsek; ezberlemek gibi değil, çünkü gerçek anlamıyla bilirsek, masada açıklayacağım. Yaşayarak bilelim! Fedakarlıklarını anlatıyoruz. En ufak bir imtihan geldiğinde; adamın yakası kaçıyor. Ne hakkında? Ne hakkında? Bilmiyoruz o zaman... Bilsek; yaparız. Bilmenin alameti nedir? Yapmaktır: Yapmak... Tam olarak bunu yapabilirsek ne olacağını biliyor musun? Peygamberimiz (sav) hayatının her bölümünde Allah'ın güzel isimlerini, kainatı anlatan bir kitap gibi okuyacaktır.. Gerçekten.. Allah Allah.. Şimdi bu ismi tanıyın. Allah'ı tanımak. Bu dünyada, ahirette çok gerekli... Neden biliyor musun? Allah'ı tanıyan, ilmi arttıkça daha çok ister. Ne kadar keşfedersen, o kadar çok istersin. Şimdi, bir köy muhtarını bildiğin kadar bir sultanı bilmek için ne gerekir? Bir bardak su ister. Muhtarın vereceği budur. Peki köy muhtarı olarak bilen kişi ne ister? Sultanı köy muhtarı sandım. İki koyun alır. Peki ben sultanın bu şehrin sahibi olduğunu düşündüm. Bir daire istiyorsun. Peki sultanın karakterini biliyorsan? Bu sultanın üç kıtanın sahibi olduğunu söyleyebiliyorsan, ne istersin? İstemediklerin... İstemediklerin... Bu yüzden efendisi şöyle der: Namaz, halis imanın sonucudur. İstemek diyorsun. Neden kimse Peygamberimiz (sav) kadar namaz kılmadı? Allah'ı o kadar iyi biliyordu ki, en çok onu istiyordu. Yani Allah'ı daha çok bilmek. En çok namaz kılan ve Allah'tan en çok namaz isteyen odur. Allah Allah... Şimdi bu dersin sonuna geliyorum. Bazı noktaları tekrarlamak istiyorum, sadece anlamamız için. Bu dersten şunu anlamanız gerekiyor: Bir insanın keşfetmesi gereken en önemli şey: Kendisi... Bunun farkında mısın? Az önce bütün örneğin sana baktığını söyledik. Ruh toprağında büyüdüğünü söyledik. Tohumların ağaç olacağını söyledik. O halde insanın en çok neye dikkat etmesi gerekir? Kendine... İnsan kendisini keşfettikten sonra ne keşfederse etsin, bir kuruş etmez. Dilimizde sadece güzel sözler kalır. O halde en çok neye dikkat etmeliyiz, biliyor musun? Ruhumuzla... Kutsallığı bunu söylüyor: Infusi tefekküründe şöyle diyor: Kendine dikkat etme meselesinde, detaylı ol diyor. Tefekkür ve dış meselelerde kısa hareket et diyor. Çünkü biz onu keşfetmezsek, bütün özellikler kaybolur. Şimdi, yolda zümrüt görsek, zümrütü anlamam. Taşın deri rengi. Gördüğümde, zümrüt derim, renkli taş ah. Ama bir kuyumcuya denk gelirse, "Ah, servet" derdi. Neden? Zümrütün özünü keşfetti. İçimdeki şakalar zümrütten daha değerlidir... Onu keşfedersen sonsuz bir cennete dönüşür; keşfetmezsen, topraktaki çürük bir tohumun gübreye dönüşmesi gibi yok olur. Bak, ölümsüzlük ile ölümsüzlük arasında 60 yıllık bir hayatımız var. Bunu keşfetmemiz gerekiyor. Özellikle işte dış meseleler sürekli değişiyor; politika, politika, ekonomi, bu, bu, evin dışı... Bunlar ana görevimizin gündemde olmasını engelliyor. En çok neyi keşfedip ilgilenmen gerektiğini biliyor musun? Kendi dünyan, kendi dünyan... Ve belki mantar o tohuma girdi. Ve onu çözmelisin. Şeytan girdi. Hayal oldu, şüphe girdi. Belki toprağın ihmal edildi. Vitaminlere ihtiyacım var. Minerallere ihtiyacım var Daha fazla okumalıyım, daha çok yapmalıyım. Bu kadar çok şeyi keşfetmemiz ve ahireti bu şekilde kazanmamız gerekirken, ana konu biz olmamız gerekirken, kendinle uğraşarak her gün burada hatalar yapıyorsun; bunu düzelt, burada hatan var; bunu düzeltmemiz gerekirken... Dışarıdan gelen milyarlarca sorun bizi ana görevimizden uzaklaştırıyor. Ana görevinden uzaklaşıp tohumlarda ilerlemeyen kimsenin Allah katında bir değeri yoktur. Allah bizi böyle yapmaz mı.. Allah'a şükreden bir kul olmak istemez misin? İstersin, değil mi? En büyük şükür nedir? Esma'daki hissesini artırmak. Aha, bu ders bu... Aha, sonuç bu... Sübhaneke la ilme-lena il-la ma-allimtena-inneke entel alim-ul hakim. Elhamdülillahi rabbil alemin, El Fatiha mas salavat. Dersi anladın mı? Anladın, değil mi? Sonu garipti ama: Vedia... vedia... Yani bu dersi anladıysan, Allah rızası için, iş yapmadan hiçbir şey gelişemez. O ruhsal hayalleri bırak. Sıradan bir görev, düzenli bir sorumluluk üstlenmeliyiz. Allah rızası için, yapacak çok iş var ama alışkanlık şudur: İyi konuşalım; güzel elimizi açalım ve dua edelim. Sonra güzelce dağılalım. Nereye dağılmalıyız? Dünyanın işlerindeki en ince detayları yapmak için.. Ya da inandığına inanan bir arkadaş, en ince detaylarla ilgilenir. Dünya bir hediyedir... Detaylarla uğraşılacak yer burası değil. Ahiret asıl meseledir.. En ince detaylarla uğraşılacak yer burasıdır! Anlamamız, okumamız, çözmemiz, ruhlarımızla temas halinde kalmamız, Allah'a karşı düzenli sorumluluklar ve görevler üstlenmemiz gerekiyor. Bir insan iş dünyasında yüz mesele taşır; yüklenirse, ahiret işlerinde tuvalet kağıdını bile gündemine koymazsa ve ben bunun sorumluluğunu üstlenmemi istemiyorsa, bu adamın tohumu ne besleyecek? Neden korkacak? Çünkü bilgi iş içindir. İslam'daki bu bilgi iş içindir. Bilginin işler için olduğunu anlamak isteyen, sahabe-i kiramın hayat serisini bir göz atsın. Eylemleri bildiklerinden bile önceydi. Yani insanlar yaptıklarını duymadı; gözleriyle duydular... O kadar çok sıkı çalışma vardı ki, son veda hutbesindeki 120.000 peygamberimizin sahabesinden 110.000'i hicret yurdundaydı, kapıdan kapıya, kapıdan kapıya. Seyahat etti Ne takıldık? Ev var mı? Yurt var mı? Arzularımız ve isteklerimiz neler? Hepsini bıraktılar. Dedi ki: Hepsinin önünde Allah yolunda. Bu şükürdür: Bu övgüdür. Bunları yaptıktan sonra, sabaha kadar dilimizle söyleyelim. Allah mükafatını verir. Hayır. Dediğim gibi, hahaha! Cennet, cehennem babamın malı değil. Allah mükafatını verir. Hayır. Anladığımız anlamdan bahsediyorum. Orada değil, orada değil. Fedakarlıklarımız ve düzenli bir şeyler yapmak... Bak, bunları bilmeyen çok insan var. Onları bir şekilde yakalamalıyız. Aksi takdirde, şanssız gruba yazabiliriz. Ahirette, nankörlerin ayrı bir köşede toplandığını göreceksiniz... Orada çok sıkılırız, kafamızı duvara vururuz. Ve geçen günler hep... Değil mi? Dünyada ne kaldı? Birkaç beyaz saç teli, değil mi? Bazılarında bu tel saç yok. Değil mi? Bu... Bunu çok güzel bir yere satmalıyız; bu hayat, bu yetenekler... Aksi takdirde kaybolur; kaybolur. Ve gittiğinde, dünya bir gün olsa diyeceğiz... Gerçekten diyeceğiz... Allah korusun... Eğer tek olduğunu düşünüyorsan, gezegenler bir araya gelse bile, tüm evrende, bu kanal sadece sana ayrılmıştır. Bu videonun, kaybolmadan önce sizler gibi başkalarına ulaşabilmesi için desteğe ihtiyacı var. Her abone, başka bir kırık kalbe ulaşacaktır. Beğenin, abone olun ve yorum yapmayı unutmayın. Hayalhanem İstanbul ve diğer tüm projelerimizi desteklemek için, buradaki linke tıklayarak çevrimiçi bağış yapabilir veya aşağıdaki iletişim numaralarından bize ulaşabilirsiniz...