Transcription
عزاء لمولانا صاحب العصر والزمان وتعجيلاً لفرجه الشريف، طيب القلوب والارواح والانفس والمجالسه، وعطرها بالصلاه على محمد وال محمد.
اللهم صل على محمد.
صل على محمد وال.
اللهم صل على محمد.
اللهم صل على محمد وال محمد.
الله.
اللهم صل على محمد وال محمد.
بسم الله الرحمن الرحيم.
صلى الله عليك يا ابا عبد الله، صلى الله عليك يا ابا عبد الله، صلى الله عليك يا ابا عبد الله.
يا رحمه الله الواسعه، ويا باب نجاه الامه، يا غريب، يا مظلوم كربلاء.
ما خاب والله من تمسك بكم، امن من لجا والتجه اليكم.
يا ليتنا ثم يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما.
ولزينب نوح لفقد شقيقها تدعوه: يا ابن الزاكيات الركعي، اليوم البس في عزاك ملابسي سودا، واسكبها طلات الا دمعي.
اليوم شبوا نارهم في منزله.
اليوم اليوم شبوا نارهم في منزلي وتناهبوا ما في حتى برقعي.
اليوم ساقوني بقيدي يا اخي.
والصوت اعمني واطفالي معي.
انعم جوابا يا حسين، شمر الخنا بالصوت يا زهراء يا صاحب الس كسر ضلعي.
فاجابها من فوق شاهقه القناع: قضي القضاء بما جرى فاسترجعي، وتكفلي حال اليتامى وانظري ما كنت اصنع في حماهم فاصنعي.
انا بعيني لاباري لك عيالك، وبروحي لسشت اطفالك، والموت لو يرضى بدالك رحنا، رحنا يا ابو اليمه فدانا.
وانضيل لشاهد من بعد عينك ونا، ولصير سور لعيالك وناظ.
يا وسفه موت يا ابن امي وناضل وناضل قبلك ردت يا اخويا المنيه.
تربه مشت وعيونها على الحسين ترب.
[هتافات]
وخذت من دم عزيز القلب ترب الاختي ويا الاخو من الصغار.
[هتافات]
شلون شلون تعوف على الوطيه؟ اي شلون تعوف لا الوطي يا حسين يا ابن امي يا مذبوح؟
عليك البكا والحزن والنوح، عاري يا ابو علي عاري تظل الشمس مطروح.
روح ومن الصبح والشام زينب عنك تروح، والراس فوق السمغري يلوح.
لو تنفد فديك بالروح.
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم.
وافوض امري لله، ان الله بصير العباد.
افضل الاعمال الصلوات.
صل على محمد وال محمد.
اللهم [صراخ] صل على محمد وال محمد.
اللهم صل على.
اللهم [صراخ] صل على محمد وال.
سر الله وهم السر، انطلاقا من مقطع في زياره الجامعه وحفظه سر الله.
السر هو الحقيقه الكونيه، هي الغائبه عن ادراك الحواس والعقول المجرده.
في كل ميدان من ميادين الحياه له اليات.
اكو اشياء تدرك بالحواس، وارت لكم قديما بناء على الابحاث الفيزيائيه العلميه ان الحواس لا تعطي الحقائق، ايضا تعطي مسقطات الحقائق.
وهذا الشيء في نظري الضعيف القاصر ما يحتاج الى دراسات فيزيائيه.
الان نحن اذا نظرنا الى الشمس ونظرنا الى القمر، البصر يقول لنا ايهما اكبر الارض لو الشمس؟
البصر، البصر، البصر يشوف الشمس كبراته والارض شنو؟
اذا هاي البصر اعطاك الحقيقه؟
العلم اج قال لك هذا الكوكب اللي قاعد عليه انت بالنسبه الى الشمس اقزم قزم واقف الى اكبر جبل عاتي بالكون واكبر بالجل.
اذا البصر ما اعطاكم.
عندما تمخر اباب البحار تنظر الى الماء ازرق، وتنظر اليه اخضر، وتنظر اليه اسود، وانت درست الماء لا لون له.
وهكذا، اذا الحواس في بدايه تها وواقعها لا تقدم الحقائق، تقدم مسقطات الحقائق، الا انها مسامحه تدرك الامور الماديه، ترى هذا باب وهذا جدار وهذا انسان وهكذا.
وهنالك امور لا تدرك بالحواس، وانما تدرك بالعقول المجرده.
المعادلات العلميه لا ترى بالحواس، انما تدرك بالعقول.
انتقال من المعلوم الى المجهول منطقيا وعلميا، شكل لك معادله تطلع.
نمثل للاولاد اللي احبه مثال.
يجي واحد مثلا يناقش في وجود الله، وتطول الحكايه وياه انت، وماكو داعي.
اي واحد يشوف يطول الحكايه هو تايه كبني اسرائيل.
شلون تجي انت الى هذا العالم اللي عايشين حنا؟
هذا العالم حادث له قديم؟
بناقشك هو بيقول لك هذا قديم، شلون يعني؟
مثل اينشتاين كان يعتقد بان الكون قديم، بعدين بدل رايه.
انت تبدا من الكون، الكون متغير او ليس بمتغير؟
ينكره واحد، ومتغير يعني متغير، وكل متغير حادث.
كيف اذا هو تغير؟
يعني انت وضعك اليوم ما كان بالامس، وما كان بعد غد، يعني حادث هذا حدث.
قانون عقلي هذا: كل متغير حادث، والكون متغير، اذا الكون حادث.
فمن الذي احدثه؟
خلصنا.
فكر من اللي احدثه.
الان تجي تقول الى تجيب حكي اخر مايقاد غيره شغلك هذا.
المهم حادث الكون هي الامور تدرك بالعقول.
وهنالك امور تدرك بالتجارب، كما ورد عن مولاي امير المؤمنين علي عليه السلام يقول: "في التجارب علم مستانف".
ولذلك عليك ان تستوعب ما يقوله غيرك من الذين سبقوك، ابوك اود على بدء.
كان احد الخطباء توفاه الله يرحمه، كتب كتابا في الواقع جزاه الله خيرا، نفع كل الخطباء من دون استثناء، رجال ونسوان.
فكان يحرص على الخطباء ان يكتبوا تجاربهم، ليش؟
لان هذه تنفع الاجيال من الخطباء القادمين، وتلخص لهم دائره زمنيه طويله قبل ان يقع في المطبات هو ويصعد وينزل ويركض وكذا، ويده مسكين يشوف روحه بعد 60 سنه الكلام اللي قاله كله يهرف بما لا يعرف، فيبكي على عمره.
ومن هنا حرص كبار من الخطباء كتبوا تجاربهم لينت فع بها من ياتي بعدهم.
انت ايضا ويا والدتك ووالدك اختصروا لك الطريق، ولا حنكتهم التجارب، مروا بتجارب عديده وقدموها الك على طبق، لا تاركهم وتسوي لك سوالف.
لكن للاسف يعتقد بعض الشباب حرسهم الله ان عقليته افضل من ابيه وامه.
موش ماكو مشكله، خلك تجيب امتياز بالمدرسه بالجامعه، بس هذه مجالها بس الجامعه.
ترى خارج الجامعه تحتاج الى شيبه فلاح لا يقرا ولا يكتب حتى تنهل منه هالتجارب الطويله.
وارجع الى خطيب كبير كلكم تعرفونه، هو يتحدث حدث رحمه الله، قالوا له: "انت شلون يعني وصلت الى هذا المستوى؟"
قال لهم: "انا من صغري ما كنت امشي ويا الجيل اللي وياي، عمري عشر سنوات كنت امشي مع الكبار ونهلت منهم".
قل: "ما كنت امشي وياشيلي هذا واصبح رقم".
هذه الامور تدرك بالتجارب، الانسان يستفيد من غيره لانه حنكته التجارب.
واكو امور لا تدرك بالحواس ولا بالعقول ولا بالتجارب، حقائق غيبيه لا تدرك الا بالاصطفاء، الا نحو الانكشاف.
نبدأ من المبدا اول ما تكون الانسان، نريد صلوات لكن.
اللهم صل على محمد وال محمد.
النبي ادم على نبينا وعليه السلام، الله تبارك وتعالى خاطب الملائكه: "واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه".
فاودع في هذا الانسان اسراره الالهيه.
اذا الاسرار هذه مكنونه لا يمكن لاحد يطلع عليها الا الله تبارك وتعالى، ومن اذن له الله.
الخليفه اصبح خليفه لانه يحمل اسرار الله.
ما هي هذه الاسرار؟
"وعلم ادم الاسماء كلها".
اكملوا، اكملوا، ثم شنو؟
لازم الايات تحفظوها دي هذه ضروري لان هي هذه العصب.
هذه قضيه "اني جاعلك للناس امامه".
قال: "ومن ذريتي".
ايات الولايه تحفظ يا ايها الرسول، بلغ كل المؤمنين يحفظوها.
ثم عرضهم، لم يقل ارضها، ارضهم يعني ضمير شنو هذا؟ عاقل.
احفظ ضمير عاقل، لو قال ثم عرضها لجاء كلام المفسرين كتبهم صحيح.
هذا جدار وهذا باب وهذا شجر وهذا نهر، قال عرضهم، قال عرضها.
"وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم".
ما قال تسبيحها.
فجعل لهذا الوجود في عالم الامكان وجودا اخر يعقله الانسان، وان كل شيء في عالم الامكان يسبح.
"وان من شيء الا يسبح".
بعد ذلك قال: "ولكن لا تفقهون تسبيحهم".
حتى نعرف يا ابنائي اننا ما زلنا في بدايه الطريق مع سيد الشهداء عليه السلام.
الفرس يبكي، يقتل اعداء الحسين، يخبطهم بيديه ورجليه، يتمرغ بناصيته في نحر ابي عبد الله، يسرع راكضا الظليمه الظليمه.
ونحن الى الان قوه نطلع وحسينا، قوه قوه نطلع وحسينا.
الامام الحسين عليه السلام يقول المولى صاحب الزمان: "فهويت يا جدا".
والجماعه قاعدين يوم عاشر، لازم انت جنابك تقول لهم: "قوموا ترى الامام الحسين الان سيهوي من على جواده، وان السماء هوت على الارض، وبكى عليك كل شيء".
وانا الكائن البشري بعد لم اخط خطوه واحده.
اقراوا روايات اهل البيت، بكى عليه ما بين السماوات والارض.
الله يرحم الشيخ البهاي ينقل عن والده، والده مدفون بالبحرين، انا واذا رحتوا البحرين زوروا قبرا يستاهل، ومن اولياء الله الشيخ حسين عبد الصمد.
وكان لزياره مع مجموعه من الخطباء الله يحفظه، قرانا على قبره ابيات.
ينقل عن والدي يقول: "وجدوا صخره عندما قتل سيد الشهدا عليه السلام في ظهر الكوفه مكتوب عليها بدم ابيط، مو دم الحسين انتبه، دم الحسين هناك بدم ابيط".
"انا در من السماء نثروني يوم تزويج والد السبطين، كنت اصفى من اللجين بياضا، صبغتني دماء نهر الحسين".
الا لسان الزهراء عليها السلام: "وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم".
اعتقده الله العالم، اذا قرئ مصرع سيد الشهداء حتى الجدران تبكي وتصرخ، ولكن اننا لا نفقه ذلك.
والملائكه تبكي، والكون كله يبكي يا ابا عبد الله.
ارجع الان اذا ارضهم اسرار هذه الهيه، الملائكه لم يطلعوا على هذه الاسر.
عند ذلك الله تبارك وتعالى امر ادم ان ينبئهم، ثم قالوا بعد ذلك: "سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا".
اذا الاسرار الالهيه لو لم يامر الله تبارك وتعالى ادم عليه السلام ان ينبئ الملائكه اسماء هذه الاسرار لما علموا.
وان ادم عليه السلام لولا ان الله تبارك وتعالى اصطفاه لما جعل الاسرار فيه.
"ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين، ذريه بعضها من بعض والله سميع عليم".
ما هي الاسرار؟
محمد وال محمد.
اللهم [صراخ] صل على محمد وال محمد.
هذول هم الاسرار، "ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها".
الامام الرضا في حديث صحيح قال: "نحن الاسماء".
وغير الروايات الاخرى، فاذا هم شنو؟ اسرار الله تبارك تبارك وتعالى.
نبدأ بدءا من النبي الاكرم صلى الله عليه واله، اول سر خلقه الله جل وعلا.
لما خلقه بعد سنوات ضوئيه، انا ما ادري ايش قد جاء به انجاز القول الى الدنيا.
لما جاء به الى الدنيا هل عرف اهل مكه النبي الاكرم صلى الله عليه واله؟
لا طبيعي، لانه شنو؟ سر الله.
ولذلك عاش معهم 40 عاما بين ظهرانهم لم يعرفه احد، حتى اذن الله تبارك وتعالى في كوكب كبه ان يعرفوه، مو يعرفوا اسراره.
"ووجدك ضالا فهدى".
"وجدك ضالا في قومك فهدى".
حتف المتعلق يفيد العموم، ليس كما ذكر في كتب التفسير اللي قالت يعني.
اما روايه اهل البيت لا، قالوا هذا القول راح اطرحه الحين.
الامام الرضا عليه السلام هذا كلام الامام رضا: "ووجدك ضال في قومك فهدى، هدى الناس اليك".
لو كان المقصود انت لقال: "ووجدك ضالا فهداك"، ما قال فهد، قال فهد.
وين المتعلق؟
"الم يجدك يتيما فاوى؟" لم يقل فاواك، اوى الخلق اليك.
شنو من صدر حنين؟ شنو عالم الامكان كله عنده؟
وهكذا، "ووجدك عائلا"، ما قال فاغناك، لا انت مصدر الغنى تحصيل حاصل يلزم الدور، الدور باطل منطقيا.
انت مصدر الغنى، "وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله".
[أصوات شخير]
"وجدك عائلا فاغنى".
هذا في المتعلق، اغنى كل من يرتبط بك يا رسول الله.
40 سنه ما عرفوا هذا السر، والكلام هو الكلام في زماننا اليوم يعيش سر الله بين ظهران ولم نعرف شيء.
راح اعود عليه الليله، موضوع مختصر لان عندي حوار انا ومال اتاخر، عندي التزامات فاعذروني بعد الصلاه على محمد وال محمد.
اللهم صل على محمد وال محمد.
زين، اذا النبي صلى الله عليه واله يحمل الاسرار الالهيه التي لا تخضع للتفكير البشري والى الاليه البشريه.
يرفع سبابته الى القمر يشقه، يضع انامله في الترب راب تتفجر ينابيع المياه.
اكو واحد يهودي اجا فديوم الى الصحابه صلى الله عليه واله وراد شويه يترقى عليهم، قال لهم: "انتم في كتابكم بالقران تذكرون: (واوحينا الى موسى اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك) شنو؟ (الحجره فانبجست) ايش قد منه؟ (اثنتا عشره عينا قد علم كل اناس اشربهم)".
قال له: "هذا بقرانكم يضرب بالعصا على الحجر تتفجر الينابيع، نبيكم وين؟"
ما عاد عرف يجاوبه.
قال له: "قال تعال عندي انا بالحديبيه اشتكى الصحابه العطش، قد ضرهم والعطش ضر الدواب، والنبي الاكرم صلى الله عليه واله وضع انامله، مو عصا جبت عصا، هذا هو بنفسه، هذا ما يحتاج اليه زايده، ما يحتاج ابدا، هو نفسه هو سر الله".
قال له: "هو وضع انامله تفجرت الينابيع، وارتوى الاصح اصحاب والدواب وجاءت الطيور، انت تجيبعص الحين".
هذا اضيف الى هاي الروايه شيء اخر.
الامام الحسن العسكري عليه السلام يقول: "لما امر الله تبارك وتعالى النبي موسى على نبينا عليه السلام ان يضرب بعصاء الحجر لما ضر العطش اصحاب في التيه، توسل بمن؟"
لا حبيبي لا تستعجل، وهذا ورد حفظوه هذا مهم: "الهي بحق محمد سيد الانبياء، وبحق علي سيد الاوصياء، وبحق فاطمه سيده النساء، وبحق الحسن سيد سيد الاولياء، وبحق الحسين سيد الشهداء، وبحق خلفائهم ساده الاذكياء".
الا احنا هنا هذا الورد جابه هو موسى، ولما جاء بهذا الورد تفجرت اليناب.
وتوسل بمن؟ توسل بمن هو النبي صلى الله عليه واله.
اذا هو سر الله.
ثم بعد ذلك اذا عرفنا ان النبي سر الله، ناتي ونقول: "كيف ارتع سيد الشهداء الحسين بن علي ان عامل النبي صلى الله عليه واله كسائر البشر؟"
انا محمد مهدي الجواهري دائما اقولها انا على المنبر، لو خرج من قبره وسالته عن هالابيات: "انت قلتها؟" قال: "ما قلتها، اجراها الله على لسانه".
"فيا ابن البتول وحسبي بها ضمانا على كل ما ادعي، ويا ابن التي لم يضع مثلها كمثلك حملا ولم يرضع".
هذه شغله فقهاء كبار، عود على موضوعنا البارحه، شغلت الشيخ المجلسي، هذا شغلت السيد هاشم البحراني، شغلت الشيخ عبد الله البحراني صاحب العوالم، الا كتابه اكبر من البحار، شغله محدثون مو شغله اديب.
بس الله اجرى هذا الكلام على لسانه، وفعلا احد زملائنا الخطباء الكبار الله يطول عمره ويعطي الصحه العافيه، هو نقل لي مباشره كان يقرا في مجلس في سوريا وكان هو جالس محمد مهدي الجواهري، وتعمد ان يجيب القصيده وجلسياه وقال له: "قال له انا لما وقفت على باب سيد الشهداء رايت نورا يحرك لسانه".
واضح واضح، هذا مو كلام واحد عادي، وراح بطريق وادي اخر.
لين يقول في ابن البطين بلا بطنه، ويبنى الفتى الحاسر الانزي، هذا بيت ايضا بطين لكن ما عنده بطن هو.
"ويبنى البطين بلا بطنه، ويبنى الفتى الحاسر الارزين".
ذنبهم محمد مهدي الجواهري نطق على لسانه روح القدس، ان الحسين عليه السلام ارتع من من سر الله رسول الله صلى الله عليه واله، واسراره لا تعد ولا تحصى لانه سر الله.
امير المؤمنين سر الله.
نجي الى قضيه اريد انبي عليها: "اللهم اني اسالك بحق فاطمه وابي".
انا اقراها: "بحق فاطمه وامها وابيها والسر المستودع فيها".
كلكم حافظين.
بعض الاحبه يتساءل يقول: "هذا الدعاء او هذا الورد ما شايفين احنا بالكتب الروائيه، هل له اصل؟"
طبعا له اصل.
الكتب الروائيه هل هي جمعت كل روايات اهل البيت عليهم السلام؟
اكو عالم يزعم هذا، اشرنا الموضوع متشابك البارحه، وكثير من الاحبه طلبوا مني هنا وغير مكان ان اتوسع في محاضرات عن الموضوع البارحه، ان شاء الله هذه القضيه لا.
لو ضربنا مثل واحد، ا كتاب الكافي من هو الرجل الاساس اللي فتح الروايات مصراعيها الى الشيخ الكليني؟
يعني ان الشيخ الكليني اعلى الله مقامه استفاد من من بحيث الف هالكتاب؟
علي بن ابراهيم القمي واحد.
ثم بعد ذلك توسعت الدائره، الركيزه علي بن ابراهيم القمي، لان الشيخ الكليني عاشه في زمن الغيبه ترى الصغرى الى ادرك علي بن ابراهيم القمي.
فلو عاشر 100 راوي ارتبطوا باهل البيت ماذا سيد يقدم لنا الشيخ الكليني؟
فاذا ما تراه في كتب الاحاديث نزر قليل، هذا قطره من محيطات، قطره من محيطات.
فالعلماء الاجلاء لهم طرق اخرى في طرق الاجازات، هنالك كنوز مخفيه.
وانت لا تنسى، يعني لو جئنا الان الى روايات ابن ابي عمير، اقراوا قصه ابن ابي عمير، ماذا صنع ابن ابي عمير سوى بهالروايات هذه؟
من يعرف من الشباب كم مر عليه من احداث حتى خاف الموت والقتل ودفن الروايات كلها بالتراب؟
هذا حدث واحد.
اقرا ويجا الفقهاء على الله مقامهم وقالوا: "مرسلات ابن ابي عمير كالاسانيد".
اذا الفقهاء عندهم طرق، هذه الطرق هم يجيبوا لك شيخي عن شيخه عن شيخه عن شيخه لين ينقل الك هذا الكنز.
السيد المراهش النجفي طيب الله، ترى مشهور بالاجازات، مشهور بطرق الاجازات، فياخذ العلماء اجازات كثر في الروايه عن طريقه.
ولكن حسب بضاعتي الصغيره القليله، اقصر طريق في الاجازات بما استفدته من اساتذتي في هذا الميدان، الطريق الذي فيه اغزرق الطهراني اقصر الخطوط اهل البيت عبر طرقه المتعدده.
سيد المرعش النجفي له طرقه ويصر على هذا الورد او هذا الذكر، ويامر ولده ان يقراه ويقنت به في كل صلاه الواجبه والمستحبه.
اذا هذا بالحجم شيخ مقاني وغيره وغيره، مو موضوعنا هذا، هذه اشاره فقط انك مو تسمع وتقول: "ها صحيح والله".
وبعدين يقول لك هذا اللي يريد يبعدك يقول لك: "روح اقرا، روح ابحث، جيب بها كتاب".
سابقا اذا يريدون يبلسوا على الناس يقول له: "روح اقرا البحار".
ايش تقرا البحار انت؟ ولا شو يقول لك؟ يقول لك: "انا شفتها بالبحار".
زين انت شلون تعرف صادق مو صادق؟ تقرب البحار كيف يعني 111 مجلد؟
لا هذا موجود، وايضا هذا هو الدعاء من الاسرار، وفاطمه الزهراء عليه السلام نتوسع.
نهب ان هذا الدعاء لم يرد بطرق صحيحه، هي فاطمه الزهراء سر الله، هي سر الله.
وكلمه السر المستودع هنا جنس، يعني تشمل كل الاسرار الالهيه استودعت في فاطمه عليها السلام، مو سر لا، هكذا يفهم الله العالم، مو سر واحد، السر كل الاسرار في كلمه السر اودعت في فاطمه عليها السلام.
وحسبك في ذلك انها الكوثر، وان الائمه عليهم السلام منها وهم اسرار الله.
اللهم صل على محمد وال محمد.
راح اختم، ارجع وقلت مو موضوع الليله، مو موضوع هذه اطلاله على الموضوع، عندنا محاور متسلسله في الموضوع هذا.
ومن اسرار فاطمه عليه السلام صاحب الامر، تحمل صاحب الامر، لذلك روايات المسلمين هكذا يقولون: "هو ابن فاطمه، المهدي ابن فاطمه".
ما قالوا ابن نرجس، ونرجس سر من اسار الله، لكن المصدر وين؟
ف ياتي مولاي الامام الامام الصادق عليه السلام يتحدث عن صاحب الزمان يقول: "امر الله، غيب الله، سر الله، وهو يعيش الان بين ظهران".
قضيه تتكرر في مكه، نفس اللي عاش في مكه يعيش بين ظهراننا، ويقسم الامام يقول: "والله انه ليحضر الموسم كل عام ويرى الناس ويعرفهم ويرونه ولا يعرفونه".
يعني شنه اللي احب راح الحج الله يتقبل ان شاء الله، منو كحل عيوني بيه؟ منو تعرف عليه؟
والا السكوت احسن.
يعني شنو الحمل اللي بها ابو في وشنو يوزعون؟ وهذا حجك يا بعد قلبي يا بعد روحتي.
مع العلم الانسان بالحج يتقشف، هذه رياضه روحيه، ياكل ما يتقوى به.
وبعد الحين مدلليك لا تمشي ولاهم يحزنون، ما فكرت عن امام زمانك انت؟
يا هي القافله التي تاخذك اليه؟
ويجي دعاء الندبه، احنا اليوم السبت مو؟ ويوم استشهاد المولى الحسين عليه السلام يوم الجمعه، يوم الجمعه شنو؟
"بنفسي انت من مغيب لم يخلو منا"، يعني ويانا قاعد سر الله موجود.
[تنهّد]
شيبنا وبعدنا ما وصلنا.
"بنفسي انت من مغيب ما قال غائب، مغيب من الذي غيبه؟"
"بنفسي انت من مغيب لم يخلو من، بنفسي انت من نازح ما نزح وياك".
شايف القمر هليالي الجو صافي لو لا؟
ضع بسيارتك الان وين ما تروح، لو سرت 100 الا كيلا القمر راح يفارقك؟
طالع بسيارتك، اصاد بالقطار وهو وياك، هذا قمر مادي جرم سماوي.
الحقيقه الالهيه وين؟
يا ابا صالح المهدي، يراه من يراه.
قال له: "سيدي تعرض عليك واقعه الطف كل صباح ومساء، اي سر هذا؟ شلون يتحمل كل صباح يرى المولى الحسين فهويت يا جداه الى الارض جريحا تطاك الخيول بحوافرها".
حسين اقرا حسين.
[تشجيع]
"وتعلوك الطغاه ببواترها".
قال له: "سيدي انت تبكي بدل الدموع دما على اي مصيبه من مصائب ابي عبد الله؟"
قال: "لو كان المولى الحسين حاضرا لبكى".
"ات بكي على قمر العشيره على كفيه القطيعين؟"
قال: "لو كان المولى قمر الاشير حاضرا لبكى".
"ات بكي على علي الاكبر قطعوه بالسيوف اربا اربا؟"
قال: "لو كان الاكبر حاضرا لبكا".
"ات بكي على القاسم العريس؟"
قال: "لو كان حاضرا لبكى".
"ات بكي على الرضيع؟"
قال: "لو كان الرضيع قدر له ان يعيش لبك".
قطعت نياط قلبي، ابكي على عمتي زينب.
يا زينب، زينب بابي وامي بقت وحيده، وانتم انصار هالليله بلا ناصر بلا معين.
الى ان امر اللعين قومه ان يركبوا بنات رسول الله.
قالت له: "قبحك الله، تريد هؤلاء القوم يركبوننا ونحن ودايع النبي، دحهم يذهبون اليك سدى ونحن نركب بعضنا بعضا".
قامت بابي وامي، اعانتها مولاتنا ام كلثوم.
بقي المولى زين العابدين روحي له الفدا، الى ان ارادت ان تركب زين العابدين.
قال: "اما زينب فمن الذي اركبك؟ انت وديعه امير المؤمنين، وديعه النبي، وديعه الزهراء، وديعه الحسن، وديعه الحسين، وديعه اهل البيت، انا اركبك".
بقي يتوكى بابيه وامه الى ان جعلها تصعد على منكبيه.
هني لك يا زينب صعدت على الناقه.
الاعداء ارادوا ان ماذا اقول؟ هذا لون من التعذيب، لون من التعذيب مروا بهن على القتلى.
عجبا لم تمت الحوراء زينب عجب.
واذا بها على ظهر الناقه ترى مولاي الحسين عليه السلام مكبوبا على وجهه، هشمت حوافر الخيول ظهره وصدره.
[تشجيع]
ارادت ان تلقي بنفسها عليه.
"اما زينب ماذا تصنعين؟"
قالت: "اريد ان اودع اخي".
قال: "ودعي على ظهر الناقه، زدتين كربا فوق كرب".
رحماك يا الهي.
"ودعتك الله يا عيوني، عيوني يردون انك ياخذوا".
زجر وخول اللي يباروني، نخيت اخوت وتي ولا جاوبوني.
"خويا لا تقول ما عندك مروه، ولا تقول ضيعت الاخوه، انا ما خوذتني حسين قوه، شوف الشمر بي".
مرحومها الصرغه سوا و ما اقدر اكمل البيت، لا والله لا والله ما اقدر.
ما اقدر ما اقدر.
يا الله.
"لمحدى الحادي بوداي، لان زينب بتنا نادي: اريض ياحا وياها وياها".
"لمن حذلحها بودايعي، لان زينب تناديحها: لا وين نا تريد قاطع في جوج البيت، لان الطريق جي بعيد والشمس تادي".
الان اريد صوت وياي ها.
جاي نودع ويا زينب.
بس ان شاء الله تتحملوا، يعني الان الله يكشف لكم الغطاء ان شاء الله.
مروا على القار [صراخ] فوق الثرا، حشم بني هاشم خلهم يزفوا.
"مروا على الاكبر صاير به فوق الثرام طا، حشموا بني حيدر خلهم يشيلوا".
[صراخ]
"الحبيب العزيز القمر قمر بني هاشم، شلون تقدر الزينب تمر ليه؟"
"شلون تقول له: شلون جيت من المدينه بدمتك انا؟"
"مروا على العبا جثه بلي يا راس جثي".
[تشجيع]
"كيف البصر يا ناس تمشوا تخلوا؟"
نقرا لو ما نقرا؟ نقرا، ترى بعض المجالس ما تتحمل انك تكملها، لازم تنزل من على المنبر وتطلع.
"مروا على العطش حسين حسين".
"مروا على العشا فوق الثراريان، حشم بني عدنان خلهم يغسلون".
"بو يا ابويا تعالوا لابن منكم غسلوا، والكفن وياكم تجيبوا، جيبوا قط للجرح سدوه".
"كلما رفع جانب هوى جانب اخر، علي بباريه، وما تصنع بالباريه؟ نخليها الليله القادمه".
واذا بصوت لزينب: "ما غسلوا ولا لفوف يوم الطفوف، ولا مدت عليه رج عار تجول عليه خير".