Transcription
[Music] Good good, Danny Sir, Sir, okay, I'm sharing the PowerPoint. Can you see it? Yes, sir, I can see it. Ah, okay. There was a 10-minute delay. But there's no need to make it a problem. Since it's a weekday, some people might be going to work and logging in. We'll try to cover it by the end of the minute. So, now, these days, last month, that is, on the 10th of May, I am in the process of checking the answer scripts related to the compulsory subject. Okay. That is, for your batch, before the first batch, the second batch's answer scripts related to "Personality Development and Leadership" or "Leadership and Personality Development" are being checked. So, I'll take two or three minutes. No matter how many lectures we give, or how we connect like this and upload to the LMS, there are a few things I really need to tell you, in addition to the subject matter. So, I think it will be useful. This is not just relevant to this. When you are studying for your degree and when you are writing answer scripts for the exam, there are a few fundamental things to follow. Okay. Now, we know that you have sat for national level exams. Due to not being able to achieve the highest results in the A-levels for some reason, and not being able to get university admission as an internal student, you are working hard and spending money to get a degree from a university as an external student. This is hard work. It's the same for us, and it's the same for you. However, this hard work will only be fruitful in the end, not just with what you have learned, but also with how you write in an exam, clearly, or what are the general criteria to follow when writing an exam paper. It is important to pay a little attention to this. Now, those of you who wrote exams in the previous year have experience. Now, usually, to write an answer script, the university provides something like this. I can see it. For your answers, the university provides a separate booklet prepared by them. If we take a sample, it's like a booklet, or blank sheets, but in the form of a booklet, there are 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 pages. However, the first page is reserved for the university's name, then the name of the examination related to their test, and on the other side, there is space to write details related to the subject. That is, it is also considered the name of the question paper. There is space to write the exam number. So, these are the fundamental important things. I don't need to explain them separately. You have written the previous year's exam and have an idea about it. But what is more important than that is this. Now, at the end of today's paper, there is a box with lines. It says, "For the candidate's use." Okay. It says, "For the candidate's use." Or in English, it says that. So, there is a note like this. "Write the numbers of the answers in the order in which they were written." "Write the numbers of the answers in the order in which they were written." Also, the number of bound books and maps, charts, etc. That is, apart from this booklet, if you take more, even if they are not available from the university exam halls, sometimes from school level or from the examination centers, you get sheets from the supervisors. So, those sheets are also attached to this. They are attached in order. All of them are considered as part of the answer script. So, there is this box. There are 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 boxes. Okay. Now, children don't write this correctly. Because the examiner also gets confused by this. Or, in fact, there is a chance for the examiner to be misled. The reason for that is, when I look at such answer scripts, most of the time, it could be due to the children's ignorance, or their carelessness, or their lack of attention to it. Okay. Now, it clearly says, "Write the numbers of the answers in the order in which they were written." "Also, the number of bound books and maps, charts, etc." That's what it says. It's also in English. It says, "Write here the number of the answers in the order in which they have been written." That is, in the order they were written. For example, when choosing questions for your paper, the first thing you choose is number three. Then you write number one. Then you write number four. Then you write number six. Then you write number seven. Okay. Now, children don't write this correctly. Okay? Some people write number one in the first box, thinking they need to write number three. Because they chose question number one on the paper. So, they write one. Okay. Then they chose question number three. Then they write three. But this is not to be marked in the order the answers were written. This is a big mistake. What did you choose first? In relation to this subject, what is the question number you chose? That number should be marked. If it's three, then three. If it's five, then five. Okay. If you chose seven next, then seven. If you chose eight next, then eight. Okay. In that order, that is, when you are writing the answer script. So, in choosing questions for the paper and providing answers accordingly, that order is important. Now, for those who know this, it might not seem very important. I don't have time now. I could have shown you how many mistakes the previous batch made. I don't know if you are making them or not. We will have to see when checking the answer scripts. So, that mistake. So, let's think about it. Now, looking at that, there is a separate section on the site. What is there? It says, "For the examiner's use only." Okay. Yes, it says "For the examiner's use only." Here it says, "Write the question number." Okay. Then there is the first examiner's marks. The second examiner's marks. Okay. You have seen this. Okay. So, what do we say? We write this based on the numbers written by the student, the candidate. If it was left blank, we have no problem. If it was left blank, we look at the paper, the first question is there, we put number one and write it. If the third one was written next, we put number three and put the marks. There is no problem with that. Okay. But since this is filled, when we look at it and write, okay, at the end, when we turn the paper over, the answers are not written in relation to the order on the front page. So, this is a great convenience for us. Okay. So, why is that written there? We don't have to cross it out or look again to see which student it is. We have to arrange it. So, this is actually a problem for us. And it looks messy. Because we have already indicated that we trust the student, and when going to the second examiner, we have crossed out and marked the first examiner's marks. The second examiner looks at what has been done. So, this should not happen. That is one reason. So, if possible, remember, when you provide answers, mark the numbers in the boxes at the front in the correct order, as you have written the answers. Another big mistake is this. Look at this. Even in this, I don't know who this student is. It clearly says to write the question number in this column. Okay. I am saying this from the beginning, seeing the exam number. Okay. Look, this child has written it in the wrong place. Can you see it? I don't know. Now, look, it should be written in this number column, but it's written here. Okay. Now, if this is crossed out and written on top, it says here, "the number of the se this me corner." Okay. Sorry, it says "column." Okay. Or it says, "Write the question number in this column." Even though it's there, it's written inside. Look at this child. By chance, I brought this paper to show you. Fortunately, the child has written it like this. Okay. Don't write like that. Okay. When writing answers for the exam, follow the instructions given. Write the exam number outside this line. Sorry, write the question number here. Okay. Otherwise, we will have to put marks here. We have to mark these. So, this causes us a lot of confusion. Even though it's one paper for you, it's many papers for us. Okay. So, we look at this very carefully. It's a life. You write the exam, and you pass the exam, that's a life. You write the exam, and you fail the exam, that's also a life. So, every paper is valuable to us. Okay. So, we have to do this very carefully. Otherwise, what happens? If we don't check this paper correctly and give marks accordingly, it will be a betrayal to you. So, we have to do this work honestly. Okay. So, we need your support from your side as well. The support is to follow the instructions given. So, if you can't write the paper correctly, please look at it. When we look at this, what happens to us? We get an impression about this student. Can this person be given a degree? Okay. Why is this person not prepared to follow even the basic instructions for obtaining a degree? When writing answers, there is no attention paid to the basic instructions given. So, this is a very big problem. Okay. So, that's why I said this. Fortunately, I got this. Many people are like that. Next, some people do this. For example, now, after writing the answer to the second question, it says here, "Write something." Okay. Write something. Then, for example, they present the points as one, two, three, not in Roman numerals. Some people just write numbers like this. Okay. A word for the point. They write it in this line. This column is where the question number should be written. What a foolish thing to do. Now, we look at this column and think it's the question number. We only care about that. But some points related to the answer are also written there, as one, two, three, and then on this side of the line, in the place where the question number should be written. There are many such children. Okay. If you take ten, five of them do such foolish things. Okay. So, don't do that. Because we always pay attention to the fact that this line means the question number. Then, when writing the answer, if you are presenting any points, you can put them on the other side. There is no problem. Okay. I am saying something simple, but these are important things for passing the exam. It also gives us encouragement when the papers are written correctly and beautifully. Ah, this child is good. Okay. Why give marks for this? This person can't even write the answer script correctly. There is no order. We also feel a sense of human emotion and understanding. So, in that case, we won't feel like giving extra marks if there are a few marks short. Okay. It happens. If it's 38, it's 38. We won't give two extra marks. If we give those two marks, they pass. We won't give those two marks for the 38 because of these foolish things. That's what I have to say in simple terms. Okay. So, we have to think about that side. Next, when you go to the paper, you see, we sometimes do one topic and write. I might talk about one topic for two or three hours. Okay. One topic. But the child has written only this much related to this topic. Imagine. What we talked about for three hours, the child has written only this much. So, can they pass the exam? I am not prepared to show the exam paper. But I am saying that the child has written only this much. Okay. So, look at the situation. Now, I am telling you this about a question that was answered. We are discussing the subject. Look, what we talked about for three hours, in the end, after taking the exam, only this much has been written. So, can marks be given? Can they pass? They cannot pass. Okay. So, you need to be careful about that. Now, some people do this. After writing the exam like this, now, for the first question, or this is the second question they chose and wrote. Okay. After writing, there is some space here on this page. If there is space to write more answers, they start writing the next question from there. What a stinginess. The university gives as much paper as you ask for. Don't be afraid. Okay. But what do they do? When writing the next question on a page that is half or three-quarters filled, they start from there. That's not necessary. You should go to a new page. There is no problem. There is no issue. There is an order. We can also see how much has been written. How much does this child have? Then, there is no problem with this one. It has been written. So, look at the amount of questions written. Look, how bad is this? So, I am telling them that. So, such children's carelessness. Okay. Don't worry too much about the exam number. Don't think about it. I showed it because I couldn't bear to see it. But I am saying that this is the reality. This situation can be seen in everyone. Okay. It can be seen in everyone. Then the children say, "I can't write this exam. It's difficult. I won't pass. They won't pass." The subject is failed by the children. Okay. It's our fault. But we know that as soon as we look at this, this child is not suitable for a degree. This child doesn't understand this, can't do it. So, why should we give them a degree? We have to think from our side. Why are we asking for this? For example, a doctor, as a medical instructor, has to train them as much as possible before sending them to the hospital. If there is any deficiency in them, what will they do? They will be sent to kill patients. If a medical instructor is not trained properly, if they pass without proper training, we are releasing a murderer. Because they don't understand how to give treatment. So, it's the same way. If we give a degree to someone at this low level and release them, they won't understand anything. They will blame the university and those who gave them the degree, asking how they got the degree. How can they become a graduate? Okay. So, we need to pay attention to these fundamental things. That's why I am saying this. So, when children fail the exam, it means carelessness. No matter how much we teach, it's useless. Children take them. Now, there are about 300 children here. It's good to have this many today. It's a great pleasure for me because of this. Because of this, Kamal, I meet him, I know him, I recognize him. But those who do other subjects don't meet me. They only meet me for this subject. So, even if those who do other subjects have an opportunity to talk about these things separately, others don't have that opportunity. I don't know if they are informed about these things. So, teaching only the subject matter is useless. If we don't have at least some understanding of these fundamental things, no matter how much we study and write the exam, it's useless. If the children don't provide answers as we want when checking the answer scripts. That's the problem. They will say they wrote, they worked hard, they studied, they took tuition. Okay. They will say they did that. But in the end, this is what happens. So, if you take 20 marks, and write one and a half pages, how much can you give? There is no sheet attached. Nothing is written. So, in that case, how can we give marks to that child and pass them? I have already explained that. So, that's one thing. I didn't bring it, but not to criticize any individual child personally, or to criticize them. That's the result of most people. That's the nature of most people. That's the mistake of most people. Okay. That's why I am telling you this. Okay. So, today we are starting a new topic. As I said that day, we will divide it into parts and I and Mairus will cover it. On the first day, I discussed the topic of leadership. As far as I know, I have five days. Mairus has five days. So, today is the second day. We have three more days to meet. So, in these three days, we can take three more topics. Today, we will take another topic and discuss it. When I say I will cover five topics, it means Mairus will cover five topics, making a total of ten topics. You will get seven or eight questions from these ten in the exam. And from those, you have to answer five questions. So, what we expect from this is not just to give knowledge. As I said that day, soft skills, especially psychology, or social life, or what graduates should know when they go into society, the nature of people, their behavior. Through this unit, we will inform them about these things. So, to obtain a degree, subject matter alone is not sufficient. In social life, when we consider people, it is important to gain some understanding of the nature and characteristics of those who are around us. That's why we are discussing this topic with you. I think Mairus has already covered one or two topics. How many did Mairus cover? Mairus hasn't covered anything yet. Ah, then I will tell you later that I have covered these topics. Then, in the other topics, related to personality and social development, he will cover them. Okay. Today, I am talking to you about human behavior, related to personality. Okay. We initially talked about leadership. Today, we are talking about one aspect of personality. One side. We initially talked about personality. Now, when we talk about personality, we have to study normal and abnormal personality traits. So, how do we understand a person's personality? We discuss this from a psychological perspective. Okay. So, this is important. It is also important for personal life, I believe. The topic is mental disorders, or psychological disorders. That is, mental illnesses. Now, I am not talking about this from a medical perspective, psychiatry, or a psychiatric perspective. We are focusing on the psychological aspects. So, we are discussing this from a different perspective than a doctor's. You know that physical illnesses have been a topic of discussion from the beginning of humanity, from the origin of man to the present, and even in the future. Medically, we know that there are various interpretations, treatments, or research related to physical illnesses. Physical illnesses can occur to anyone at any time. There are medical treatments for them. We know that apart from Western medicine, in Sri Lanka, there are traditional medical systems like Ayurveda, or various traditional treatment methods are practiced in countries like ours. Such treatment methods can be seen widely in other countries as well. Most of the time, we see Western or British methods of treatment being widely practiced. We talk about medicine, or the Western medical system. In addition to that, we know that from the very beginning of human existence, mental illnesses, like physical illnesses, have affected people. Okay. We can see and identify this as a matter related to human behavior and its abnormalities. Now, we know that people talk about physical illnesses in society, or seek treatment for them, or discuss them with their close ones without any hesitation. That is the normal situation. That is, regarding physical illnesses. In our society, if someone has this illness, or gets treatment, or this is the good doctor. In society, if someone's mic is on, please mute it. If you have a question, then regarding physical illnesses, there is no hiding from society, or thinking that it's not good if others know. There is no hiding. But we know that regarding mental illnesses, no one likes to talk about them publicly. Or, the attitude towards mental illnesses in society is not very positive. Physical illnesses are not positive things either. But mental illnesses are not positive. Most of the time, they are hidden, concealed. Because they believe that if it becomes known, it will be detrimental to them and their family. So, in the past, people believed and thought that going against nature, or when people did wrong things against nature, mental illness was a punishment for it. Now, you know, now I should stop. I said that. Please mute your mic. What is being said at home can be heard. Or the lecture, or the mic is on, or it's off. It's disturbing others. Okay. So, that's what I'm saying. When disturbed like this, it affects our concentration. Okay. So, I was saying that regarding mental illnesses, unlike physical illnesses, we see and identify concealment. So, in the past, people didn't talk about them. They sought treatment secretly. There are many such instances in history. Not only that, as I said, people believed that these things happened as a punishment from nature. So, considering this as a natural flaw, people used to implement various treatment methods when science was not developed, especially when Western medicine was not developed, or psychology was not developed. There was no scientific logic or scientific basis for these things. But treatments were given. What were they? In the beginning, people who were mentally ill were tied to trees. Okay. Or they were made to fast. Or a large pit was dug, and the patient was put in it, and then snakes and other things were put in to scare them. Okay. Things like that. In addition, they used to injure the skull, torture them, and cause pain. Now, even in Sri Lanka, you know, in the early stages, when medicine was not developed, to treat these patients, you know, the British, especially the mental hospital in Angoda. It was called "Angoda Pisso Kotta" (Angoda madhouse). It was called Angoda Hospital. Or the mental hospital was named as the hospital for the mentally ill. Now, it has been changed to the Institute of Mental Health. Now, what I was going to tell you is that the social attitude was not very good even in the past. When getting on the bus to Angoda, people might have thought that the patient was going to get medicine. Or that someone from their family was going to the hospital to see them. So, after the Angoda board was put up, it was also somewhat socially stigmatized, or it became something that had to be hidden. So, even the word Angoda was later changed to that area, and it can be seen that various strategies were used to change people's attitudes. So, I told you that in this way, we see and identify that when a person becomes mentally ill, in the early stages, it was considered a natural occurrence, and it was believed that unseen forces caused this illness, and various ritualistic treatments were implemented. For example, if we take things like offerings. Okay. Or vows to gods. Or if we take demons, ghosts, spirits, that is, supernatural forces cause this illness. Accordingly, various offerings were made in Sri Lanka. Such things can still be seen. Okay. So, what this clarifies is that when science was not developed, people's beliefs, ideas, and attitudes towards these illnesses, and the adoption of related treatment methods. Now, science has developed. So, in this developed world, we talk about cause and effect relationships for everything. We can investigate why this happens. So, with the help of science, we all have the ability to find out the cause and effect relationships of everything. So, today, in the present, medically or psychologically, there is a clear explanation or idea as to why a person gets a mental illness. Okay. In the past, it was not good for someone to live in a house where someone had a mental illness. Okay. It was even named, labeled. "Ah, that's a madhouse." Or "a house with mad people." Okay. That's how it was considered. But that's not good. Anyone can get a physical illness. The possibility of getting any physical illness exists for all of us. We cannot say it doesn't. What is the illness? We cannot say, "I won't get this." Similarly, mental illness can happen to anyone. So, the nature of these mental illnesses is, as I said before, a change in personality, or a transition from normal personality to abnormal personality. There is a high chance of developing those abnormal personality traits. So, we study mental illnesses because they are more important in relation to individual behavior or individual conduct. So, one is "disorders of the brain." Okay. I am now completely rejecting the initial idea. What was the initial idea? That it is caused by demons, ghosts, spirits. Okay. Or that it happens due to their misfortune. It's a period of bad luck for them. That's why they are seen to have this illness. Such beliefs in supernatural things. But as science developed, it was discovered. No, no, that's not it. Completely different causal factors influence the occurrence of mental illnesses. That's one thing. So, I am saying that science has proven. "Disorders of the brain" means abnormalities or disorders occurring in the brain. Okay. That is, if the functioning of a person's brain becomes abnormal, if the functioning of the brain becomes abnormal. If we consider our physiological internal processes, we don't do them consciously. For example, you don't think about breathing. After you eat something, your body absorbs the necessary nutrients. You don't think about that. Eating is a separate matter. But how does this process happen? It happens naturally, like many internal physiological processes. Okay. Similarly, our brain has a function. We can see the functioning of each person's brain. Remember, or if we consider the ability to think critically, or the ability to reason, the tendency to do something, or a person's motivation. All these exist. We have them in varying degrees. Okay. Now, some people have low motivation. Ah, maybe tomorrow, or the day after. It's not needed now. There is no such motivation. Some people think, "I need to finish this now." Such motivation. Those character traits can be influenced by some genetic factors. On the other hand, our internal physiological functioning is also involved. It could be laziness, or lethargy. It could be procrastination. These things happen. Not everyone is the same. If you consider your siblings, children, they are all different. Right? The way their brains work is different. Right? Not everyone goes to campus. Not everyone does business. Okay. Some go to the top level in the business world. Some are good at it. They have that ability. So, what I am saying is this. If a person's brain function becomes abnormal, okay, abnormal. Now, what happens? For some people, laziness can occur. Lethargy can occur. Or, their enthusiasm can decrease. Okay. Or, they might think, "None of this is useful." They might think there is no meaning. Such thoughts can arise. Then, "disorders of the brain" due to chemical changes. Okay. The person either sleeps too much. Or, they don't maintain any relationship with anyone. There is no interest, no happiness. Okay. This kind of situation can be seen. "Disorders of the brain" means that due to chemical changes in the brain, the entire process changes. It changes. For example, as the world population ages, around 85 years old, we know that one in seven elderly people develops dementia. Dementia means mental confusion, forgetfulness. You might have experience. If you have elderly people at home, like grandmothers, some of them, not all, but one in seven people in the population can develop dementia. What is the problem? The brain has no memory. Sometimes long-term things are not remembered. Or short-term things are not remembered. For example, they ask for food now. Or they say, "I wasn't given medicine today." They turn their head and say something else. They don't need anything else. They look in the mirror and ask, "Who is that?" They don't know it's themselves. Okay. They forget to that extent. I am saying this because the reason is the abnormality in the brain's functioning. The brain doesn't function properly. It doesn't operate. So, remember one thing: one reason for mental illness is chemical changes in the brain. Changes in brain function. Changes in the brain. Okay. The second reason is "change of thought." Changes occur in thoughts. One reason for someone to develop a mental illness is changes in thoughts. A change occurs. What are thoughts? For example, if someone is talking in the office. When talking, they think, "They are talking about me." Okay. They are talking. But someone thinks, "Those two are talking about me." Or, the head of the institution meets someone and talks about some work. They think, "What will that person say about me?" Change in thoughts. Because of change in thoughts, thoughts can change. Or, "There is no point in life." "What is the meaning of this life?" "There is no taste, no meaning, no purpose in this life." Someone might think like that. Okay. Someone who was enthusiastic, who worked hard for the degree, who spent money, who studied. Their thoughts can change. "These are all useless. I don't care. These are meaningless." They might completely reject it. Okay. Thoughts change. So, they change. Or, if we consider, their cleanliness changes. Okay. "Why bathe?" "Why be clean?" They don't bathe and stay like that. Okay. Or, if we consider, someone who studies stops studying. That's their negative side. Okay. Or, they might develop a mental state of no interest in it. Changes in thoughts occur. Changes can occur in thoughts. Doubts can arise, fears can arise, frustration can arise, sadness can arise. They are always in a sad mood. Their thoughts are always sad. Okay. No matter what happens, "This happens only to me." Okay. "I am an unlucky person. Everything I touch fails." Okay. "Everyone else's life is successful, but mine is a failure." Okay. "I always go wrong." "I always live with problems." They might think like that. Okay. "Emotions" means feelings. Okay. Feelings arise. What are feelings? The things I mentioned. Sad feelings arise. Frustrated feelings arise. Or, feelings of aversion arise. Okay. That's what "emotions" means. Feelings. That is, there is unhappiness, dissatisfaction, frustration. Okay. There is aversion. It shouldn't be like that, right? A person should be happy. There should be expectations. There should be desires. Or, there should be some inclination towards certain things. None of that exists sometimes. Okay. That's what emotions mean. Feelings. So, we see and identify them. There is a state of frustration. Okay. That's one side. The other is "perception." "Perception" means cognition. In psychology, it's called perception. Cognition means our sensory organs. What are they? The five sensory organs. We see, we hear, we taste, we touch. Right? Through our five sensory organs, we grasp certain things. Smell, taste, sound. We grasp. We gain some understanding of something. If you drink water and think, "It's too sweet," or "It's too sour." What do we get? We perceive it through the tongue. Okay. If we hear a beautiful song, we perceive it. We enjoy the sweetness. Okay. Then, if we smell something, and it's a bad smell. Then, we can't stand it. We perceive it as a bad smell and decide. Right? That's perception. How we understand something. It varies from person to person. It's not the same. Okay. Perception. Our choices change. So, if our perception changes, if it becomes wrong. This is what is being said. Wrong perception. There is wrong perception. If it's wrong. As I told you before. Not going to eat with a friend. There is wrong perception. That friend is doing something. They are secretly poisoning the food. Wrong perception. There is that. Or, they believe, "The people next door have thrown dead bodies into our yard." Wrong perception. There is no such thing. They think, "The problems in our house, my poverty, my lack of success, my failure in the exam, is because the people next door have thrown dead bodies into our house." The perception is wrong. They perceive, "The spirit of the deceased grandmother has come to me." "She has possessed me." "The grandmother who died at home has given me a boon." Wrong perception. Where does that come from? I have received a boon from the Kataragama God. Wrong perception. There is no such thing. No one has seen the Kataragama God. Okay. It's just a belief. So, believing is good. It's okay. But no one has seen the Kataragama God. They think, they believe, "I have received a boon from the Kataragama God." Okay. Or, "The spirit of the deceased has given me a boon." That is wrong perception. There are many such people who say they have received boons. Those are wrong perceptions. Okay. There is no such thing. Scientific things are also like that.
අපට තවුහරුකන්න පුළුවන්කමක් නැහැ. අන්න ඒකයි මේක.
එතකොට දැන් මේ ඔයාට කියන්නේ දැන් මේ මානසික රෝගතන හැටි. දැන් සමහර අය ඒ වගේ එක විදිහ වැරදි සංජාරනයක් ඕන තරම් අපි දකිනවා හඳුනාගන්නවා. අන තමයි ඇබනමල්ිය අසාමාන්ය හැසිරියෙන් තියෙනවා. අසාමාන්ය ඇබනමල් bea කියන්නේ මොකක්ද මේ හොඳට හිටපු කෙනා එකපාරටම ඔන්න ගෙයින් එලිට බහින්නේ නෑහැ කාඹරයට වැදිලා තනියම ජීවත් වෙනවා. කිසිම විදියෙක් ගත්තම අන්තර සම්බන්තාවයක් නෑ. එහෙමත් නැත්නම් අ මොනවද? සමා සම්බන්ධතා නෑහ. විනෝදයක් නෑහ. ටීවී එක බලන්නේ නෑහැ. මොකක්වත් ඇබනමල් බහේර අසමාන්ය හරි. ගෙට වැදිලා ඔහේ ඉන්නවා. අම්මලා කියනවා අනේ අපිය පුතාරි හොඳයි කොහෙවත් යන්න ඉන්නෙත් නැහැ. ගේ ඇත්ලටම ඉන්නේ. එයා කිසිම දේකට වුනුවක් නැහැ. ඒක ඇබ්නමල් එනවාට. රවුල කපන්නේ නැ. කොණ කපාගන්න නැහ. නවාහන්නේ නෑහැ. දත් මදින්නේ නැහ. මිය පුදු ටික කපාගන්න නැහ. ඔලා දැකලා ඇත්ත සමහර අය abනමල් හරි සමාජයට ගැලපෙන විදිහට නෙමෙයි නොගැලැපි විදිට ඒගොල්ලෝ ඉන්නේ.
ඇබනමල් බිහිය කයම කන්නේ නෑහ, නින්ද යන්නේ නෑහ සමහර අයට එක්කෝ වැඩියෙන් නිදාගන්නවා. වැඩියෙන් කනවා. හරි එක එක තියෙන්නේ ඇබනමල් බහේර ඒක අපිට ඉරක් ගහලා වෙන් කරන්න කියන්න බැහැ වෙන්නේ. මේක තමයි හරිම ක්රමය කියලා. මේක තමයි හරිම ක්රමය එහෙම නෑහැ. නමුත් අපි දන්නවා වැඩි දෙනෙකුගේ ගේසට වෙනස්. මෙයා නාන්න නැත්නම් ඇබ්නෝමල්. මෙයා රවුල කො එකප නැත් නැත්නම් ඇබ්නෝමල්. මෙයා එහෙම නැත්නම් වැඩට යන්න නැත්නම් ඇබනෝමල් හේතුවක් නැතුව මෙයා ගත්තම ඉගෙන ගත්තු දේ අතරම මගට අත කරනවා නම් ඇබ්නමල්. හරි මෙයා සමාජ සම්බන්ධතා යාළු මිත්රාද එක්කන් කතාබහක් සම්බන්ධයක් නැත්නම් ඇබනමල්. මෙයා නිතරම අටනවා නම් ඇබනෝම මෙයා අනි නිතරම හිනා වෙනවා නම් ඒත් ඇබනෝමල්. ඕට අහිනහ වෙන එකත් ඇබනෝම. කොක්කටලා හිනාන ඔහේ තේරුමක් නැතුව අදහසක් නැතුව එහෙම අයත් තියෙන්නේ. ඇබනෝම හරි. ඒ වගේ නා හදන්න නැත්නම් ඇබ්නෝම අපිරිස් දුකම තියෙනවා නම් ඇබනෝම ගෙදර ගත්තහම කාමරයට ගියාම ඒක ඉතින් හිතාගන්න පුළුවන්. අපි සාමාන්යෙන් පිස්සන් කොටුවායි කියලා අපි ඉවලයි ඇනමල හරි අන තමයි ඉපර of හරි ඒ කියන්නේ මොකක්ද දන්නවද විදිහට එක තැන එක ඉන්න බැහැ.
දැන් මේ ලෙච්චර එකේ ඉන්නකොටත් එහෙම එහාට යන්න තියෙනවා. මෙහාට එනවා හිත එක රැස්කමක් නෑහ. හරි මේ හිත ගත්තහම පවත්වාගන්න අමාරුයි. හරි ඒකාකාරී බවක් නෑහ. හරි පොඩි සන්නමයක් තියාගන්න බැහ. එහාට යනවා, මෙහාට යනවා. ඔළුවට එක විකාර එනවා, අදහස් එනවා, සිතුවිලි එනවා. ක්රියාකර්ථය වැඩියි නිකන් හරියට අර වයින් කරපු බෝණික වගේ. එහට එනවා මෙහාට වෙනවා ඉවරයක්න. පැයක් නැගිටකන සමරතය හදන්න පුළුවන්. හරි. එහෙම නැතම් ගෙවල් අතු ගානවා. ලයිට් දාලා පාන්දර දෙකට විතර වගේ අතු ගානවා. මිදු අතු ගානවා වටේ ගේ වටේ ලයිට් දාගෙන සමහර වෙලා එක විදිහට ඉන්න බැහැ. නිදාගන්න වට එදාගන්න එපැයි. එහෙම නැහ. පොතක් පතක් ගත්තහම පාඩම් කරන්න ගත්තාම පත්රයක් ගත්තම ඒක ටික වෙලාවයි. අල්ලා විසි කරනවා. ඊට පස්සේ වෙන වැඩ ටීවී එක බලන්න ගියත් එහෙමයි ඉවරනකන් බලන්නේ නැහැ. ඒවා නම් බලන්න පුළුවන් දේවල් නැහැ. එකක්වත් ටීවී වල ඉතින් කොහොමහරි මම කියන්නේ ඒවද බලනකොට තමයි අපිට ගත්තා මානසික රෝග හැදෙන්නේ. ඉතින් කොහොමත් මම මේ කියන්නේ එහෙම අර එක ඉරියව්වකෙන් එක දේකින් එක ආකාරයකින් එන්න බැරි ස්වභාවයක් තියෙනවා. rightට දැන් ඒ ටික පැහැදිලි වලට ඒ කියන්නේ දැන් කෙනෙකුට මානසික රෝග හැදෙන්නේ වෙන මේ හේතුව අර කිව්වා වගේ යක්ෂයෝ භූතය ප්රේතයෝ නිසා නෙවෙයි. හරි මෙන්න මේ රීසන් එකක් හෝ කීහපයක් නිසා තමයි එහෙම කෙනෙකුට මානසික රෝග තත්ත්වයක් ඇති වෙන්න ඊට තියෙන්නේ කියන එකයි කියන්නේ. මේවා පවුරුෂයේ තියෙන අසාමාන්යතාවයක් ඇබනෝමල් බවක්. පෞෂයේ අපි දකින්නේ මේවා ගත්තම සාමාන්ය කරා අසමාන්ය භාවයක් තියෙන්නේ. පැහැදිලනේ. මොනවා හරි ප්රශ්නයක්තනම් අහන්න පුළුවන්.
සර් ඔව් කියන්න සර් එතකොට සමාජය විසින් ඒගොල්ලොන්ගේ මානසික රෝග අර වර්ධනය කරන්න දැන් අපි කියන්නේ ලේබල් ක්රමය අන්න ඒ වගේ ලේබල් ගහලා එහෙමත් මානසික රෝග ඒගේ වැඩි වෙනවස. සොරි මානසික රෝගන්න එයා අර ඉන්න තත්ත්වයෙන් ඉහලාට යනවද මානසික රෝගයෙන් ඔව් ඉතින් දැන් මෙහෙමයි දැන් ඒකට අනිවාර්යයෙන් ප්රතිකාර කිරීම අවශ්යම වෙනවා. මේ ඉතින් අර වගේ දැන් අපි යම්කිසි කෙනෙකු ඒ විදිහට නම් කරාහම කොම් කරහම එයාව ගරන් නොගත්තහම හරි ඒකත් එයාට පීඩනයක්නේ. දැන් එතකොට දැන් රෝගියෙක් දන්නේ නැහැ. දැන් මම හිස්සට වට කියනවා. දැන් මානසික රෝගී තත්ත්වයක් තියෙන කෙනෙකුට අපි ගත්තහම අ ඒ රෝගී තත්ත්වය පිළිබඳ හරි අවබෝධයක් නැහැ. අනිත් අයට තමයි තේරෙන්නේ. මේ අසමාන්යයි කියන එක හරි. මේ අසාමාන්ය බව තමන්ට තේරෙනවා අඩුයි. එයා හිතන්නේ එයා හරි අනිත් අයට තමයි පිස්සු කියලා. ගෙදර අයට පිස්සු මට නම් පිස්සුවක් නෑහ කියලා තමයි කියන්නේ. ඒ කියන්නේ එයා තේරුම් ගන්නේ නෑ ඒක. හරි. ඉතින් එක පැත්තකින් ඒ නිසා අර එයාට උසු විසුරු කරන එක හරි. නැත්නම් ඒ වගේ දේවල් කරන එක අර ඔයාට වගේ ලේබල් කිරීම වගේ දේවල් තුළින් එයා තවත් තමන්ට උත්සා වෙනවා. අපි උදව් කරන්න එපැ. මේක අද ඔය අංගොඩෝලයේ ඉන්න නැත්නම් අපි කියන්න ඒ මානසික විද්යාතනේ ඉන්න අයටක් නෙමෙයි. ඊට වඩා ප්රමාණයක් සම එළියේ ඉන්න මේ ජනතාව තුළ මෙවැනි හැසිරීම් තියෙන අය ඉන්නවා. නැත්නම් ඒ ඝනයට ඒගොට සමිත් වැටෙන්න පුළුවන්කම තියෙනවා. ඉතින් ඒක මොකද කායක රෝග තත්වයක් හැදෙනවා වගේම තමයි. ඉතින් ඒක නිසා මේ කාටපුසල විස කිරීම හෝ නැත්නම් ඒක අපි අවඥාවලත් කිරීම හෝ නැත්නම් අපි එයා ලේබල් කරලා මේ පිස් එක කියන එක නෙවෙයි. මොකද ඒගොල්ලට අපි වැටෙන්න පුළුවන් සමහර වෙලාවට අපි දන්නේ නැහැනේ. ඉතින් ඒක නිසා මේ ඒක අපි සානුකම්පිතව බලනවා විනා ඒ පැත් අපි ඒ දිහා අපි වෙනත් දෘෂ්ටිකෝයකින් බලන එක එච්චර සුදුසු නෑහ කියන එකයි කියන්න තියෙන්නේ.
ඔව් තමා මොනවා හරි ප්රශ්නයක් තියන්නම ගන්න පුළුවන්. හොඳයි පන්තිය කතා කරන්න. එක සුදසඩers of the brain කියන එකේ සිංහල තේරුම් මොකක්ද සොරි disorders of the brain කියන එකේ සිංහල තේරුම disසers of the brain කියලා කියන්නේ මොලේ ඒ කියන්නේ මේ ඔලු ඒ කියන්නේ මොලේ යම් විදි අක්රමිකතාවයක් අසාමාන්යතාවයක් කියන එක අන්න නද සර් සමාජ මාධ්ය භාවිතා කිරීම නිසාත් මානසික මේ රෝග ඇති වෙනවද? අපි බලමු. මේක ඉස්සරහට මම කියන්නම් වඩන්න.
හරි. දැන් ඔන්න කෙනෙකුට මානසික රෝගය හැදෙනවා නම් එහෙම නැත්නම් මනසෝග තත්වයක් පවතිනවා නම් අපට ඒක හඳුනා ගැනීම සඳහා යම්කිසි දේක වර්ගීකරණයක් කරන්න පුළුවන්. මේක වෛද්ය විද්යාත්මකව සයකට ඩිමන්ට සයකට අයිදවරුන්ට තමයි මේක පිළිබඳව ඇත්තෙමටීටමන් දෙන්න නැතම් ප්රතිකාර කරන්න සහ නැත්නම් ඒ හා සම්බන්ධ කරුණු කාරණා මනාව අවබෝධ කරගන්න පුළුවන්කම තියෙන්නේ. නමුත් අපිත් එක්තරා විදියකින් මනෝවිද්යාත්මක ප්රවේශයන් ඔස්සේ මේ මානසික රෝග වල ප්රභේදයන් පිළිබඳ කරනවා. ප්රභේද දෙකයි තියෙන්නේ. හරිද? මානසික රෝග ප්රභේදයන් දෙකයි තියෙනවා. එකක් තමයි අපි කතා කරනවාසයිකෝසිස් කියලා. සකෝසස් කියලා කියන්නේ ප්රධාන මානසික රෝග කියන එක. සකෝසියාව කියලා කියනවා. නැත්නම් සයිකෝසස් කියලා කියනවා. ඒ අපි සලකන්නේ ප්රධාන මානසික රෝග කියන එක. නියුරෝසස් කියලා කියනවා සුළු මානසික රෝග කියන එක. නියුරෝසස් කියලා කියන්නේ එතකොට නියුරෝසියාව කියලා කියනවා නැත්නම් සුළු මානසික රෝග ආ දැන් ඔයාට පැහැදිලි එහෙනම් කාරණා දෙකයි තියෙන්නේ. මානසික රෝගී තත්ත්වයක් හඳුනා ගැනීම සඳහා. එකක් තමයි අර මම ඔයාට කිව්වා වගේ ප්රධාන වශයෙන් නැත්නම් ප්රධානකට අපි සලගෙන හරි මානසික රෝග කීපයක් තියෙනවා. එහෙම නැත්නම් සුළු වශයෙන් තියෙන සුළු වශයෙන් රෝගී තත්ත්වයකට ලක්වෙන රෝගී තත්ත්වයන් අපිට කතා කරන්න පුළුවන්කම තියෙනවා. ඒ නිසා කවුරුහරි ඇහුවොත් මානසික රෝග වල ප්රභේද කොයි වගේද කියලා අපි කියන්න පුළුවන් මේක ප්රභේදයන් දෙකයි පවතින්නේ. එකක් සයිකෝසිස් අනික නියුරෝසීස්. නැත්නම් ප්රධාන මානසික රෝග හැටියට සහ සුළු මානසික රෝග වශයෙන් අපි ඒක ප්රභේදයන් වෙන් කරනවා. දැන් මේක අපිට හඳුනාගන්න පුළුවන්. ඔයාලට වුනත් දැන් ඒකෙන් මම මේ කරන කියන දේවල් තුළේ ඔයාලට ඒක පිළිබඳ යම් මනා අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට හැකියාව ඇති වෙනවා.
සයිකෝසිස් කියලා කියන්නේ ප්රධාන මානසික රෝගයක් කියලා ගත්තහම එවැනි රෝගියෙත් තියෙන කෙනෙක් හඳුනා ගැනීමට යම් විදි මූලික ලක්ෂණ ගණනාවක් තියෙනවා. එකක් තමයි අපි බලාගෙන ඉන්නකොට මේ පුද්ගලයාගේ පවුරුෂය බිඳ වැටෙනවා. හරි පෞරුෂය සම්පූර්ණ මෙයාගේ මොකද වෙන්නේ? මේව් නැත්නම් මේක පෞරෂය බිඳ වැටීමක් ඇති වෙනවා. දැන් පෞරෂය ගැන ඔයාලට කරාම මෛරස කරගත්ත මම හරි කරන්නම් අවබෝධ කරගන්න කාරණාවක් තමයි පවුරුෂය කියන්නේ කෙනෙකුගේ උසම මහ හත විතරක් නෙවෙයි. හරි එහෙම නැත්නම් ඔහුගේ ශරීර වර්ණය පමණක් නෙවෙයි. නැත්නම් එයාගේ කටහඬ පමණක් නෙවෙයි. එයාගේ එහෙම නැත්නම් ගත්තහම අභ්යන්තරික ශාරීරික ලස්සන පමණක්ම නෙවෙයි අපි කෙසනලිටි කියලා කියන්නේ පෞරුෂය කියන්නේ. ඒවත් යප්රමාණයකින් සමහරවට වැදගත් වෙන්න පුළුවන් භෞතික කාරණා. නමුත් අභ්යන්තරික වශයෙන් පුද්ගලයගේ පවුරුෂය තුළ දකිනවා අපි එයා යම් යම් ප්රශ්න වලට ඒ අභියෝග වලට ජීවිතයේ මුුණ දෙන ආකාරය. හරි අපි ගත්තහම එයා ඒකට කොහොමද මුහුණ දෙන්නේ? අඬලද? වැළපිලාද? සූසයිඩ් කරගන්න අදහසින්ද? එහෙම නැත්නම් ගත්තහම කම්පනයට පත්වෙලාද? නැත්නම් ඒවට නොසැලේ එයාට ඒක සඳහා ඔරුත් දෙන්න මුුණ දෙන හැකියාව තියෙනවද? දැන් මේ ඔක්කොම අපේ පෞරුසියක් තුළ ආන්තර්ගත වෙනවා. ඔයාලා දන්නවා සමහර වෙලාවට ඔය සූසයිඩ් වගේ දැන් විශ්වවිද්යාලය වලත් වරෙන්වර කතා කරනවනේ නේද නවක වදය නිසා අ සූයිසයිඩ් කරගත්තා කියලා හරි ගැනීමක් කරා කියලා. මම මේක ඒකින් අදහස් කරන්නේ මේ මේ එක්තරා විදිහකින් මේ නවකය සාධාරණීකරණය කරන්න නෙවෙයි. නමුත් මම මේ කියන්නේ අපි යමකට ජීවිතයේ මුහුණ දෙනකොට ඒක දරාගන්න බැරිනම් ඒක එයාට ඉවසගන්න බැරි නම් එයාට ඒක අපි කියනවා වේදනාවට ලක් වෙනවා නම් සපිරෙන් ටික වේදනාවක් නම් මේ ප්රශ්නය ගැටලුව හරි අපි දකිනවා ඒ ටික එයාගේ යම්කිසි විදිහක පවුරුෂෙහේ යම් විදි අඩුපාඩුවක් තියෙනවා. කම්පනයට පත්වෙනවා. හරි කම්පනයට පත්වෙනවා. එහෙමතනම් ලොකු ගත්තහම එයා ඒ හරහා ලොකු පීඩාවට පත්වෙනවා නම්. හිතන්නකෝ විභාගයේ ගන්නකෝ වෙන දෙයක් ඕන. විභාගයේ පේලෙත් සමහර අය ස්විටයිට් කරගන්නවා. එක්කෝ අය ලියන්නේ නෑහැ කියලා අතහැර දානවා. හරි. සමහර අය එහෙම නෙමෙයි. නැහැ මම ඒක කොහොමහරි කරගන්න ඕනේ ඊල මම මගේ අඩු පටික හදාන්න මහන්සි වෙන්න ඕනේ කියලා හිතනවා. එන්න ඒ වගේ තමයි එතකොට පෞරශය ස්වභාවය ඒකයි. මිදත් ඔයට කිව්වා දැන් අපි ගත්තහම අ රත් වෙච්ච භාජනයකට තෙල් සහිත භාජනයකට අපි විස්තරයක් දැම්මො. නේද? ඒක හොම්ලට ඝන වෙනවනේ. ඒක ගත්තහම අර දියද ගතිය සම්පූර්ණ ඒක ඝනවදයක් බවට පත්වෙනවා. හැබැයි අපි ඝන දෙයක් හැටියට තියෙන බටර් එකක් ගන්නකෝ. මේක රත් වෙච්චි බාජන එකට රිපය තියලා දැම්මොත් මොකද වෙන්නේ? ඒක දිය වෙනවා. එකම ක්රියාවලිය වුනහම නමුත් ඒකරීක්ෂන් එක ඇක්ෂන් එකරීක්ෂන් එකට පත්වනකොට එක විදිහ. ඔයලා ගත්තහම ඔයලාගේ ජීවිතය එහෙමයි. එක විදිහට ඕගොල්ලන්ගේ පවුරුෂයේ කරුණු කාරණාවට පේස් කරන ආකාරය අඬලා වැළපිලා හරි නැත්නම් තරහ කේන්ති අරගෙන හරි එහෙමත් නැත්නම් සමහර වෙලාට ඔයගොල්ලන් අ ඒක පිළිබඳ ආත්ම ශක්තිය වැඩි කර ගැනීම හරි මම මේක කොයි විදිහෙන් හරි ජය ගන්නවා කියන ඒ විදිහ ඒ අභිමානය තියාගෙන හෝ අධිෂ්ඨානය තියාගෙන හෝ කටයුතු කරනවා වෙන්න පුළුවන්.
දැන් එතකොට මම ඔයාට කිව්වේ මෙන්න මේ සයිපෝසිස් රෝගයෙක් ගත්තහම අපට පේනවා බලාගෙන ඉන්නකොට පවුරුෂය බිඳ වැටෙනවා. ඒක තමයි තියෙන ප්රධානම ලක්ෂණය. ඒ කියන්නේ මොකක්ද? එයා සමහර වෙලාවට අර කිව්වා වගේ රස්සාවට යන්නේ නැ. අධ්යාපනය අඩා කරගන්නවා. පවුල් ජීවිතය අඩා කරගන්නවා. එහෙම නැත්නම් සමට ප්රේම සම්බන්ධතාවගේ දේවල් වලින් එයා ගත්තහම එයා මිදෙහ ඈත් වෙන්න බලනවා. හරි. එයාගේ ගත්තහම සතුට කියන එක ජීවිතය නැති වෙනස්භාවයක් දකින්න පුළුවන්කම තියෙනවා. එතකොට එයා සමහර වෙලාවට එයාගේෆැමි ලයිෆ් එක අසාර්ථක කරගන්නවා. edඩුකේationෆ් එක අසාර්ථ කරගන්නවා. දිග්ඝ ජීවිතය අසාර්ථ කරගන්නවා. අර නොයෙකුත් දේවල් නාන්යය හදන්න නැති වෙනවා. හරි සමාන්තක් නැති වෙනවා. යාළු බිත්තාරදියන් ඇසුරෙන් ඈත් වෙනවා. විනෝදය සතුට කියන දේවල් ජීවිතයෙන් ඈත් කරගන්නවා. ඔච්චර දේවල් තියෙන පෞරිය බිඳ වැටීමත් එක්ක කරා. මේ හැම එකක්ම පෞරු බිඳ වැටීමේ ලක්ෂණයක්. ඔන්න ඒකා. හරි. එහෙම කියන්නේ සයිකෝසිස් රෝගියෙක් නම් එයාගේ පවුරුෂය බිඳ වැටීමට.
දෙවෙනි ලක්ෂණය තමයි මේගොල්ලන් කිසිසේත්ම පිළිගන්නේ නෑ තමන්ට මානසික රෝගී තත්ත්වයක් තියෙනවා කියලා. එයාට අන්ස්ට එකක් අවබෝධයක් නැහ. එයා පිළිගන්න සූදානක් නෑහ. ඒක පේන්නේ අනිත් අයට. එයාගේ හැසිරීම් චර්යාවන් දිහා බලපුවම අනිත් අයට තමයි තේරෙන්නේ මෙයා අසාමාන්යය. ඒක දැන් ඔයලට වුනත් එහෙමයි. තමන් සාමාන්යයෙන්ද අසාමාන්ය කියලා සමහරට තමන්ට නිශ්ය කරගන්න බැහැ. හැබැයි අනිත් අය කියනවා ඔයා නිකන් හරි ගත්තහම මෙහෙම මෙහෙම නේද ඔයා හරිම ආවේකාරය නේද? ඔයා හරිම ගත්තහම අසතුටෙන් නේද? ඔයා එහෙම තම හැම දුකෙන් නේද? හරි එහෙම පේනවා. හරි එතකොට ඒක එක්තරා විදිහක ලක්ෂණයක්. එතකොට එක පැත්තක් ඒක හරි.
අනිත් එක තමයි සයිකෝතිස් රෝගියෙක් නම් අනිවාර්යයෙන්ම එයාව වෛද්යවරයකට මනෝ වෛද්යවරයකට බුණ ගස්සන්නම ඕනේ. වයල් තොල් කරලා නූල් දාලා හරි යක්ෂයෝ ප්රේතෝ එලවන්න එක දේවල් කරලා හරියන්නේ නෑ. හරි. ඒකට හේතුව තමයි මේක ටික ටික ටික උත්සන්න වෙන්න පුළුවන්. ආරම්භයේදී සරලත්වයෙන් පටන් ගත්තට මේක ක්රමානුකූලව සංකීර්ණ වෙන්න පුළුවන් සයිකෝස රෝග මිතාන්ත දක්වා සමහර වෙලාවට මේ රෝගී තත්ව නිසා දුක් විදෙනවා. එහෙම නැත්නම් සමහරවට හරියට ප්රතිකාර ගත්තට නැත්නම් හරි මෙයා හැමදාම ගත්තම අනිත් අයට කරදරයි. එයාගේ කොන්ටෝල් එකක් පාලනයක් නැහැ. හැසිරීම් වල ගත්තහම වි වෙන විනයක් ශිෂණයක් නැහැ. නීතියක් ගරු කරන්නේ නැහ. හරි මෙයා අසාමාර දේට හැසිරෙනවා. ඒ නිසා හැමෝටම පවුලේ එයාට කරදරයි අසල් වඇසියට කරදරයි. හරි ඒක තමයි දකින්න පුළුවන්. ඒ නිසා සයිකෝසිස් රෝගී තත්ත්වයක් තියෙන කෙනෙක් නම් අනිවාර්යයෙන්ම වෛද්යවරය හමුවෙලා වෛද්යවරයාගේ උපදෙස් මත ඒ නිසි ප්රතිකාර ගැනීම අනිවාර්යෙන් අවශ්ය වෙනවා. ඒක තමයි තියෙන්නේ. අනිවාර්යෙන් අවශ්යයි. එතකොට වෛද්යවරයා තීරණය කරනවා. තමන්ට ලයිෆ් ටයිම් බොන්න පුළුවන් බෙහෙත්. සමහර අය ඉන්න සුග වලට නේද එක එක රෝග වලට ලයිෆ් ටයින් බොනවනේ. ප්රෙෂර වලට හරි මේ නේද ඔස්ටෝල වලට හමාරවට බෙහෙත් දිගටම බොරන ජීවිතන්තය දක්වහම ඒ වගේ මේකටත් සමහර දිගටම බෙහෙත් ගන්න නෙමෙයි. රෝගී තත්ත්වය උත්සන්න වෙනවා බෙහෙත් නොගෙන හිටියාම කලබල වෙනස් වෙනවා. අර කලබලයි ඊට පස්සේ. එහි මෙහෙ දුවන්න පුළුවන් සෑසි අපරාධ කරන්න පුළුවන්. සයිකෝසිස් රෝගී කියලා කියන්නේ එයා දන්නේ නෑහ මොනවද කරන්නේ කියලා. තමන්ට තමන්ගේ අම්මා තාත්තට පොල්ලක් අරන් ගහන්න පුළුවන්. කොසිරග තමන්ගේ දරුවන්ට සමහරවට ගහන්න පුළුවන්. එහෙම නැත්නම් සමහරවට මවක් හැටියට තමන්ගේ පුංචි දරුව බෙල්ල පිිටි කරලා මරන්න පුළුවන්. එහෙම නැත්නම් දරුවෝ ටිකත් අරගෙන එකපාරට බූධය පයින්න පුළුවන්. ගඟට පන්න පුළුවන්. සයිකෝසෝගී තත්ත්වය නසා හරි තමන්ගේ ස්වම් පුරුෂයාට භාර්යාවට හරි ගත්තහම ජීවිත ඒ කියන්න ජීවිත නැති කරන මට්ටමට කටයුතු කරන්න පුළුවන්. අත පය කපන්න කොට පුළුවන්. තයිකෝසෝග ඒ කියන්නේ සිහිය විකල් වෙලා කරන කියන දේවල් පිළිබඳ එයාට අවබෝධයක් නෑහැ. කොන්ට්රෝල් එකක් නෑහ. හරි එයාවත් දන්නේ නෑ එයා මොකක්ද කරන්නේ කියලා. ඒක තමයි අසාමාන්ය රෝගී තත්ත්වය ස්වභාවය සයිකෝස් රෝගීගය හරි එයා සම්පූර්ණ විකෘති පුද්ගලයෙක් බවට පත්වෙනවා. හරි සැහැසිය අපරාධ කරන්න පුළුවන්. ඒ සයිකෝසස් රෝගය රෝග ලක්ෂණයක්. ඔයටර මතක ඇති ගමනක් ඔයඅ කොහෙද කොළඹ විශ්ව විද්යාලයේ අර අයින්ස ගෑනුළය නේද? එයාගේ බයිෆ්රන්ට ඒ වගේ මානසික රෝග තත්වයක් තිබිලා තියෙනවා. මේක තේරුම් ගත පතේ අ ගැරු දරුවා මෙයා ඈත් කරලා මෙයාගේ සම්බන්තාවය ෙන් එයා දුරස් වෙන්න උපාය උපක්රමය යදලා මේක තේරුම් ගත්ත මගෙන් මෙයා ඈත් වෙනවා කියලා. පස්සේ මෙහාව එක්කරම් ගිහිල්ලා ඒක ස්ථානයකදී අර ගරවන්ඩ් එකට එක්කරන් ගිහිල්ලා මේ අවසානයේ මේ ගැලවය බෙල්ල කපලා මරලා දැම්මා ග්රවුන්ඩන්ඩ් එකේ විශ්ව විද්යාලයට ආසන්න එහා පැත්තේ ඔයසට එහා පැතු. එතකොට ඒ සැහැස අපරාධ කරන්න තමන්ගේ පෙන්වතිය නැත්නම් මේ වගේ අ කරුණයක් තමන් ඇසුරු කරපු කෙනාගේ එහෙම කරන්න පුළුවන් වෙන්නේ මේ රෝගී තත්ත්වය නිසා. ආවේකාත්මක හැමුත් තියෙනවා වෙන්න පුළුවන්. නමුත් ඊට එහා ගිය ඒ මානසික රෝග තත්ත්වයන් ඒවා හේතු වෙනවා. බලපාන පෞරුෂයේ තියෙන ඒ දුර්වලතාවයන්යන් තමයි ඒකට හේතු වෙන්නේ. ඉති පෞෂය කොන්ට්රෝල් කරගන්න බැහැ. ආවේග නේද? ඒ හැඟීම් එයාට පාලනය කරගන්න බැ. ඒක තමයි දකින්නේ. එතකොට මේ සයිකෝසිස් රෝගීන්ගේ එක ස්වභාවයක් තමයි අපි දකින්නේ අඳුනාගන්නේ. මේ විදිහට අපි අ රෝගියා දන්නේ නෑ. සමහරට හැසිරීම් ගත්තහම සැහැසිය අපරාධ කරන්න. එහෙම නැත්නම් අ ගත්තහම අ මේ එවැනි රෝගයෙන්ට දුක කියන දේ ඒ කියන්නේ මේ කම්පනය කියන එක අඩුවෙයි. ඒ කියන්නේ කාට හරි ගහලා මරලා වුනත් ඒක දිහා බලා ඉන්න පුළුවන්. හරි එහෙම කම්පනයක් ඇති වෙන්නේ නැහ. හරි හිත අපි කියන්නේ සාමාන්යයෙන් උණු වෙනවා කියලා එහෙම එකක් නැහ. ඕනම දෙයක් කරන්න පුළුවන්. මට තාත්තා අම්මට පවා සමහරට මේ ගහන්නේ මගේ අහිංසක තාත්තා අම්මා හදපු වඩපු කියලා එහෙම හිතෙන්නේ නෑ එයාට එයා හැසිරෙන තුන සම්පූර්ණම විට වඩා ගත්තම ආවේගාත්මක ස්වරූපයකින්. ඒක තමයි තියෙන්නේ. සකෝසෝගෙන් ස්වභාවය ඒකයි. හරි. ඉතින් ඒ නිසා වෛද්ය ප්රතිකර ගන්න එක රෝහල් ගත කරන එක හරි ඒ වගේ රෝගයෙන් තමයි වඩා ඔය හොස්පිටලයිස් කරලා ඉන්නේ. ජනගහනයෙන් අපි ගත්තම රෝගී තත්ත්වය ගෙදර තියාගන්න බැහ. ඒගොල්ලෝ පාලනය කරන්න බැහ. ඒගොල්ලෝ ප්රතික්ෂේප කරනවා වෛද්ය ඔය ප්රතිකාරය ඒ කියන්නේ එයා බෙහෙත් ටික බොන්න නෑ. ඕගොල්ලට බෙහෙත් ටික ප්රතික්ෂේප කරනවා. වුන්නත් බෙහෙට ටික අරගෙන විසි කරලා නිකා ඉන්නවා. පිවුවහම ඒවා අමාරුයි කන්න බැහ. එහෙම නැත්නම් ගත්තම කම්මැකම වැඩිය නින්ද? යන්නේ නැහැ. ඔය නොයේකුත් කම්ප්ලේන් එයාගේ. ඒ ඒ රෝගීන්ගේ ස්වභාවය එහෙමයි.
හරි ඊළඟට අපි අනිත් එක තමයි සුළු මානසික රෝග නියුරෝසස් කියලා කියනවා සුළු මානසික රෝග මේක අපි ගත්තහම අ කෙනෙකුට හැදුනත් දෛනික ජීවිතය කටයුතු එච්චර අඩාල වෙන්නේ නැහ. දැන් සයිකෝසිස් රෝගයක නම් දෛනික ජීවිතය අදාල වෙනවා. අධ්යාපනය අදාල වෙන්න පුළුවන්, පවුල් චිත්තාල වෙන්න පුළුවන්. රැකියාවට යන එක නතර වෙන්න පුළුවන් ඔක්කොම අදාල වෙනවා. හැබැයි නියුරෝසිස් රෝගයකුට ගත්තා මෙහෙම අදාල වෙන්නේ නැහ. හැබැයි මෙයාට තේරෙනවා තමන් ඉන්නේ ආසනීප තත්ත්වයකින් කියලා. දැන් අරයා දන්නේ නැහනේ. සයිකෝසිස් රෝගියා දන්නේ නැහ. හරි එයාට තේරුමක් අවබෝධයක් නැහැ. නෙවිරෝසිස් රෝගියාට තේරෙනවා දන්නවා මම ඉන්නේ යම් විදි අසාමාන්ය තත්ත්වයට මම ප්රතිකාර ගන්න ඕනේ. හරි මම වෛද්යවරයෙක් හම්බවෙන්න ඕනේ. කියලා එයා කල්පනා කරනවා. එයාම දන්නවා මට යම් දේක අනිත් අයට මම පොඩි අවුලකින් ඉන්නේ. අසාමාන්යතාවක ඉන්නේ. මට යම් කෙනෙකුගෙන් නැත්නම් යම්කිසි විදිහකින් ගත්තා මම ටිකක් අ මගේ මේ හැසිරියම් මගේ සිතුවිලිවල යම්කි තියෙනවා පොඩි ඇබ්නෝමල් ගතියක්. ඒ නිසා මම ඒකට නෝමල් කරගන්න ඕනේ. අසමාන්ය තත්ත්වය සාමාන්යකරණය කරගන්න ඕනේ. මගේ ගත්තහම මෝටිවේෂන් එක අඩුයි. මගේ එහෙම නැත්නම් ගත්තහම ඉමේ මගේ මේ දෙන්න සිත්ිවිඩි ගොඩවාක් මගේ හිතනට විතර එනවා. ඒක මම ටිකක් අඩු කරගන්න ඕනේ. හරි. එහෙම නැත්නම් මට ටිකක් නින්ද යන්නේ නැහැ. ඒක නිසා මම නින්ද යන්න නැති එක මට ටිකක් වදයක් පහුවදා ටයක් අමාරුයි. හරි. ඔය වගේ ඒ නිරෝසි රෝගියෙන් අන්ස්ටැන එකක් තියෙනවා. අවබෝධයක් තියෙනවා. හරි ඒහා සම්බන්ධව එතකොට එයා යම් විදියකින් වෛද්ය විද්යාත්මකව වෛද්ය ප්රතිකාරය ලබා ගැනීම සඳහා පෙළඹීම දකින්න පුළුවන්කම තියෙනවා. එහෙම පෙළඹුනේ නැති වුණත් සමහලාට එයා කියනවා අනිත් අයට මට මේ වගේ දෙම මොකක්ද කරන්න ඕනේ. හරි මම මොන විදිහේ දෙයක්ද මේකට ගත යුතු පියවර කියලා සමහර යාළුවන්ගේ මිත්රා දින් වුනොත් අහන්න ඉඩ තියෙනවා. ඒක ලැජ්ජාවට හේතුවක් නෙමෙයි. එයා බලන්නේ එතනින් මිදෙන්න සහ ඒ එතනින් එයා හොඳ කෙනෙක් බවට පත්වෙන්න ඒක තමයි තියෙන්නේ. ඒ ටික පැහැදිලිද? ඒක කොසි සහ නිරෝධ ප්රධාන මානසික ඊට පස්සේ ගත්න සුළු මානසික රෝද කියන එක පැහැදිලි සර් සර් හොයි
ඔන්න අපි ඊළඟට කතා කරනවා මෙන්න මේ ප්රධාන මානසිකෝග වර්ග තුනක් තියෙනවා. ආ හරි ප්රධාන මානසික රෝග තුනක් තියෙනවා. සයිකෝසිස් කියන රෝගිගත්තහම ඒකේ වර්ග දෙකක් තමයි හිස්රොපේනාව. මම ඔයාට පැහැදිලි කරන්න බය වෙන්න එපා මේ වචන ආවට ඉස්පේනක් එකක් තියෙනවා අනෙක දන මැණික්පසු සයිකෝසිස් කරනවා අනික ඩිමශියා කරනවා. මොකද මේ වෛද්ය විද්යාත්මක වචන නෙමෙයි ඒවා. ඉතින් ඒක නිසා අපට සිංහලට වඩා මේක ලේසි පහසුයි අපිට මේ වචන භාවිතා කරලා ඒකෙන් මොකක්ද කියන්නේ එක අර්ථ ගන්නවන එක සිංහල. හරි හිස්පේනාව හිස්පේනියා කියලා කියන්නේ බින්නෝන් මාදය කියන එක. හරි. අර මානසික රෝග වල ප්රධාන මානසික රෝග යටතේ අපි කතා කරනවා මොකක්ද? බින්නෝනුමාදය කියන එක බින්නෝනුමාදය කියන්නේ හිස්පරේනියා කියන එක හරි. ඔන්න මතක තියාගන්නකෝ හරි ප්රධාන වශයෙන් මානසෝ කියලා කොටසක් තියෙනවා. සුළු වශයෙන් තියෙන මානසිකව කතා කරනවා. හරි. ඒක එකක් අපි කතා කරනවා ප්රධාන මානසික රෝග යටතේ ඉස්සුරු ප්රේයා නැත්නම් අපි කට බින්රෝන් මාධය ආ දැන් චාරීරික රෝග වලත්ම භයානක සහ මාරාන්තික සේ සලකන්නේ රෝගයන් ගත්තාම එකක් කෑන්සර් පිළිකා අනික තමයි hඑඩ්ස් රෝගය ඒවා හැදුනහම ඉතින් ආයේ කතා දෙකක් නෑ. ඒ වගේ තමයි මානසික රෝග වල ගත්තහමත් මේ ඉස්රපේනියා නැත්නම් බින්නෝන් මාධය කියන රෝගය ඉතාමත්ම භයානකයි. භයානකයි කියලා කියන්නේ අර ශාරීරික රෝගයක් සේ අපි කෑන්සර් නැත්නම් පිළිකාව සලකනවා වගේ මානසික රෝග වලත් භයානකම් පිළිකා මට්ටමට සලකන්න පුළුවන් රෝගී තත්ත්වයක් තමයි ඉසුරු පේන්නේ. එහ නැත්නම් බින්නෝන් මාධිය කියලා කියන්නේ. පැහැදිලිනේ. ඒ කියන්නේ හැදෙන්නවත් හදාගන්නවත් හොඳ නැති එකක්. හරි ඉතින් අපි හදාගන්නේ නෑ. කවුරුත් ලෙඩ අපි හදාගන්නේ නැහනේ. ඉතින් මේ රෝග ඇති වෙන්නේ ඇයිද කියන එක පිළිබඳ ඔයාට කතා කළේ නැහ. රෝග ඇති වෙන්න එකක් තමයි සමහරට ජානමසාක බලපාන්න පුළුවන්. ඔව් කසාද බැන නැති අය හොරස්කෝප් බලනවා වගේම හරිද ඒවා බැලුවත් කමක් නැහැ. හැබැයි නමුත් ඉතින් මේවා ගැන සැලකිමත් එකත් හොඳයි. මොනවද පරම්පරාගතව කාට හරි එහෙම ලෙඩක් අසනීපයක් තියෙනවද කියන එක හරි තිබුණවද කියන රාචරස අර වුනත් තිබුනොත් තමන්ට ඒක අ තම ඒ කියන්නේ තමන් කසද බදින කෙනා නැති වෙන්න පුළුවන්. නමුත් තමාට අසද වෙලා දරුවෙක් බැහැ දරුවට එන්න පුළුවන්. හරි පැමිණි හිෂ්ටියක් තියෙන්න පුළුවන්. හරි ඒකයි මම මේ කියන්නේ එහෙම හේතුවක් නැතුව හදන අවස්ථවා තියෙනවා. නමුත් ජානමය සාධකත් බලපාන අවස්ථා තියෙනවා. ඉති මම මේවට කිව්වේ ඉපේනියා කියන රෝගී තත්ත්වය තමයි මේ රෝග අතර මානසික රෝග වල ප්රධාන මානසික අතර ප්රධානතේ සලකන්නේ. හරි මැසේජ් වගේ ඇත්තන බලමු. මොකක්ද ළමයි දාන්න කියන්නේ කියලා.