Transcription
La humanidad está infectada con un virus que es desconocido por la mayoría. Esta es una infección tan sutil que impregna todo el mundo en la Conciencia misma. Ahora, ¿qué es esta enfermedad espiritual? Esto es lo que se conoce como Maya en sánscrito. Ahora hay muchos malentendidos sobre lo que es Maya. Mucha gente piensa que Maya simplemente significa ilusión, pero de lo que estamos hablando aquí es realmente la ilusión de la medida y en relación con la Dualidad. Esto es realmente lo que Maya significa y, técnicamente, cuando traducimos Maya, como dije, significa la ilusión de la medida, básicamente la ilusión de la medida según tu propia visión subjetiva del mundo.
Así que cuando miras hacia el mundo y miras a través de estas gafas de color de rosa, a través de tu condicionamiento, a través del proceso de socialización que has soportado, y entonces es así como ves el mundo, piensas que la lente a través de la cual estás mirando es el mundo. Esto es Maya. Esta es la infección que impregna todo el mundo y a la mayoría de las personas en el mundo, y normalmente solo los sabios no sufren de esta aflicción. Y así, básicamente, el mundo entero está infectado con Maya y, en relación con eso, como dije, de lo que realmente estamos hablando es de la Dualidad.
Así que basamos todas nuestras suposiciones del mundo desde este lugar, ¿verdad? Lo basamos todo en la mente dualista: hay esto o aquello. Basamos todo en una dualidad en lugar de tener una visión holística del mundo y verlo desde un lugar no dual. Simplemente creemos en los objetos que vemos y no entendemos que hay un sustrato subyacente a todo. Y así asumimos que la superficie es la realidad. Así que básicamente juzgamos un libro por su portada, pero eso realmente no es lo que es el libro, ¿verdad? Miramos los objetos, juzgamos el mundo basándonos en los cinco sentidos y lo juzgamos basándonos en el condicionamiento que hemos soportado, y pensamos que eso es lo que es el mundo, y eso no es lo que el mundo es realmente.
Y así es esta dualidad de Maya la que es la infección en el mundo. De hecho, en uno de los textos más grandes que jamás leerás, el Mandukya Upanishad con comentarios de los grandes maestros Advaita Gaudapada y Shankara, hay dos versos que leeré brevemente para ti, en realidad sobre la dualidad de Maya en el mundo y cómo eso se relaciona con la mente. Así que en el Mandukya se afirma que, al igual que en el sueño, la mente actúa a través de Maya, presentando la apariencia de Dualidad, así también en el estado de vigilia, la mente actúa a través de Maya, presentando la apariencia de Dualidad.
No hay duda de que la mente, que de hecho es no dual, aparece como dual en el sueño. De manera similar, sin duda, aquello que es no dual aparece como dual en el estado de vigilia también. Y así, estos pueden parecer un par de versos confusos del Mandukya, pero lo que necesitas entender primero es que, en última instancia, nuestra verdadera naturaleza es Atman, ¿verdad? Es la Conciencia indiferenciada que es idéntica a Brahman, la Realidad Última, ese sustrato último que está siempre presente. Está justo aquí, es inmanente dentro de la realidad y también trasciende la realidad.
Y así, lo que básicamente el Mandukya Upanishad está afirmando es que somos ignorantes de nuestra naturaleza como Atman, como Brahman, porque tomamos nuestras proyecciones de la realidad como la realidad misma. Así que pensamos que el mundo es dual, pensamos que el condicionamiento dualista que hemos tenido, que es una mente dualista mejorada, es en realidad el mundo. Pero lo que estos dos versos, como estamos aludiendo, es la idea de la analogía de la cuerda y la serpiente que encontramos en la gran tradición del Advaita.
Y así, lo que eso básicamente significa es que en la analogía, lo que vemos es una cuerda, ¿verdad? Así que todo lo que hay es una cuerda, pero la confundimos con una serpiente. Y así actuamos en consecuencia. Podemos actuar por miedo, podemos huir, y así sucesivamente. Y así, no estamos viendo el mundo que nos rodea, ¿verdad? Así que solo vemos una serpiente cuando solo hay una cuerda. Y así es de lo que realmente estamos hablando aquí, ¿verdad? Hay una frase clásica en sánscrito que es "Brahma satyam jagat mithya".
Eso básicamente significa que solo Brahman es real, el universo es una apariencia, ¿verdad? El mundo dualista es una apariencia sobre la cubierta del Brahman no dual. Y así, lo que hacemos entonces es que olvidamos a Brahman, olvidamos que solo Brahman es real, y pensamos que la cuerda es una serpiente. Pero lo que ese verso que les mencioné está afirmando es que todo es Brahman y todo lo demás es una apariencia sobre eso. Surge en la conciencia de Brahman, ¿verdad? Y, del mismo modo, con nosotros a nivel individual, las apariencias surgen en el campo de nuestra conciencia.
Pero el problema es que, debido a nuestro condicionamiento y al proceso de socialización que hemos soportado, nos identificamos con lo que entra en el campo de nuestra propia conciencia. Y así, esto es lo que construye la ignorancia de Brahman. Encontrarás esto en toda la gran literatura Védica. La ignorancia de Brahman en sánscrito significa Avidya. Y en contraste con eso, está Vidya, que significa conocimiento, y eso significa el conocimiento de Brahman, ¿verdad? Así que alguien que conoce a Brahman, alguien que reside en la comprensión fundamental de que Atman es Brahman.
Pero Avidya es la ignorancia de Brahman. Es alguien que está nadando en Maya, alguien que está infectado con esta enfermedad dualista que azota al mundo, ¿verdad? Las razones por las que podemos ir a la guerra, las razones por las que podemos causar crímenes, que podemos causar conflictos en todo el mundo, es porque creemos en esta ilusión de Dualidad, que es el corazón de Maya. Es una infección, es básicamente un virus que las personas llevan dentro de sí mismas porque no han escuchado el conocimiento superior o, lo que es peor, lo han olvidado. Y a veces algunas personas olvidan voluntariamente porque sucumben a la mente dualista.
Ese es el peor de los casos, déjame decirte. Pero, sin embargo, la ignorancia de Brahman es algo que todos debemos superar si somos verdaderos aspirantes espirituales en el camino, ¿verdad? Tenemos que entender que solo Brahman es real en lugar de sucumbir a nuestras proyecciones y sucumbir a nuestro condicionamiento y sucumbir a nuestras emociones y sucumbir a cualquier cosa que esté dentro del campo de esa mente dualista, ¿verdad? Cualquier cosa que estuviera dentro del campo de esa mente dualista te mantiene rehén en Maya, y eres constantemente ignorante de Brahman y no puedes ver que solo Brahman es real.
Y así, la ilusión de Maya es básicamente análoga al agua en la que viven los peces, ¿verdad? Así que un pez no es consciente del agua en la que vive, ese es su mundo, ¿verdad? El agua es su mundo. Y así, eso es lo que Maya es para la humanidad. La humanidad vive en la ilusión de Maya. Esa es la llamada representación del agua para nosotros, como representación de los peces. Y así, la gente está nadando en ella y no es consciente de lo que está sucediendo a su alrededor, que incluso están dentro de esa sensación de dualismo.
Y así, no pueden dar un paso atrás y ver realmente la verdadera unidad de la realidad. Así que eso es básicamente en lo que todos estamos un poco inmersos en este mundo: esta agua de Maya, ¿verdad? Esta ilusión que nos rodea, pero no somos conscientes de ella. Y todos son víctimas de ella, ¿verdad? Entramos en esta existencia, nuestros padres están bajo la ilusión de Maya, vamos a la escuela, los maestros están bajo la ilusión de Maya, entras en la vida laboral, tus colegas están bajo la ilusión de Maya. Todos están bajo la ilusión y el hechizo, e infectados con esta enfermedad de Maya.
Impregna todo el mundo y solo unos pocos raros se dan cuenta de esto y buscan encontrar la verdad real de la existencia. Y así, alguien se convierte en un aspirante y buscador verdadero, sincero. Y así, aquellos que lo encuentran y se convierten en aspirantes espirituales anhelan la verdad. Ahora, obviamente, sería un mundo ideal si la mayoría de la gente hiciera eso, pero eso, desafortunadamente, no es lo que es el mundo, ¿verdad? Estamos nadando en Maya, y solo unos pocos raros de nosotros asomamos la cabeza por encima del agua y vemos la totalidad de nuestra existencia.
Y así, lo que realmente necesitamos darnos cuenta es que desde este estado, que muchos de nosotros no analizamos y no contemplamos, es que el individuo mismo está limitado debido a su propia subjetividad. El mundo subjetivo que hemos construido para nosotros mismos eclipsa la verdadera realidad de Brahman. Y así, el individuo mismo está limitado porque operas desde un espacio limitado. No estás alineado con la conciencia infinita de Brahman, la conciencia indiferenciada de Brahman, ¿verdad? El Jiva en sánscrito, el ego, el sistema de personalidad, es un recipiente limitado, un recipiente subjetivo que está diferenciado, no está indiferenciado.
Así que es esencialmente limitado, y si operas desde eso, es una apertura tan pequeña para mirar hacia el mundo. Y cuando miras hacia el mundo, su lente está completamente sucia de condicionamiento, emociones, simplemente subjetividad en general, y piensas que así es el mundo, y así no es como es el mundo realmente. Y así, esto construye la ignorancia de Brahman, ¿verdad? Y así, miras hacia el mundo a través de esta lente y piensas que eso es lo que el mundo realmente es, y eso no es lo que el mundo realmente es.
Y así, cuando te das cuenta de que el individuo está fundamentalmente limitado, ¿qué deberíamos hacer al respecto? Y me recuerda a una idea que Jiddu Krishnamurti tuvo una vez, que era la idea del pensamiento holárquico, que significa básicamente ver el mundo holísticamente y no desde el recipiente limitado del individuo. Así que tienes un sentido de holismo, has vuelto a este sentido de holismo porque estás en el proceso de desenredarte de esta enfermedad e infección de Maya.
Has tomado algo de la medicina de Brahman, que está curando tu percepción del mundo, y puedes empezar a ver el mundo en su sentido más verdadero. Y una vez que tienes ese sentido de unidad, esto es lo que comienza a construir el conocimiento real, que la unidad es la verdadera realidad. Empiezas a tener realmente un sentido de que solo Brahman es real y todo lo demás es Maya, es una ilusión y es de alguna manera un virus que ha infectado los corazones de la humanidad, y es por eso que podemos tratarnos unos a otros como lo hacemos.
Y así, es por eso que este pensamiento holárquico es necesario. Y así, necesitamos retirar nuestra conciencia de estar enredados dentro de este paisaje dualista que hemos construido para nosotros mismos, también dentro de nuestra propia mente, pero también desengancharla del mundo externo, ¿verdad? Y luego empezar a trabajar en la mente dualista para que puedas abrir ese espacio de Conciencia donde todo es pura unidad, pura quietud, y es en última instancia Brahman. Y esa es la medicina definitiva para cada uno de nosotros.
Pero tienes que ser consciente y estar al tanto de este virus que impregna a toda la humanidad, y lo serás una vez que te des cuenta, fundamental y verdaderamente, de que de la afirmación "Brahma satyam jagat mithya", que verdaderamente solo Brahman es real, y tú eres eso. Shanti Shanti Shanti. Jai. [Música]