Escucha sólo a Jesús y déjate elevar | Joseph Prince | New Creation TV Español

Mateo 17. Vean aquí. Este es mi mensaje: "Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, su hermano, y los hizo subir aparte a un monte alto, y fue transfigurado. Su cara resplandeció y les aparecieron Moisés y Elías con él. No olviden a Pedro. Jacobo y Juan también están allí, pero están durmiendo".

Siguiente versículo. Intervino Pedro, se despertó. Los tres se despertaron. Descubrimos que estaban durmiendo en otro evangelio. En el relato de la transfiguración se despertaron. Intervino Pedro, nadie le preguntó. Y le dijo a Jesús: "Señor, bueno es que estemos aquí. Si quieres yo levantaré tres enramadas".

No piensen en un edificio. No hay tiempo para eso. Esto fue tal vez durante la Fiesta de los Tabernáculos, durante la Fiesta de los Tabernáculos. Incluso ahora, el pueblo judío hacia el final del año, por septiembre, octubre, tienen una Fiesta de Tabernáculos. De hecho, es la fiesta más alegre y festiva de las siete fiestas. Y durante esta fiesta de los Tabernáculos construían Sucot. Sucot es un refugio temporal hecho de sauces, hecho de todo tipo de plantas, y se quedaban afuera de su casa para conmemorar el día en que la gente vagaba en el desierto viviendo en refugios temporales. Y la Biblia dice en Juan 1 Jesús vino, y la palabra tabernáculo está entre nosotros. Jesús vino, y el tabernáculo está entre nosotros. Jesús nació durante la fiesta de los Tabernáculos. ¿Están entendiendo? ¿Lo están viendo a Él? Y cuanto más lo ves, algo pasa en tu vida, algo bueno; se llama salvación, y le pasa a tu cuerpo. Muchas personas escriben cada vez que me escuchan predicar y dicen que algo pasó. Tenía una jaqueca terrible, tenía fiebre, tenía esta afección y ahora ya no la tienen, amén. Si todavía la tienes, sigue escuchando porque estás escuchando el Evangelio. ¿De acuerdo, Iglesia?

Pedro dice: "Hagamos tres Sucot". Uno para ti, otro para Moisés y otra para Elías. Y un relato. Creo que el de Lucas dice. No sabía lo que estaba diciendo. Verán, la cosa es esta. Él está poniendo a Jesús al mismo nivel que el dador de la ley y el restaurador de la ley. No puedes hacer eso. Hay muchos, muchos creyentes hoy que ponen a Jesús en el mismo nivel que la ley y el restaurador de la ley. Algunos se sienten restauradores de la ley luchan para que se restaure la ley. ¿Y adivinen qué? Dios Padre no permitirá eso. El Padre habló.

Siguiente versículo. Mientras Él aún hablaba, de pronto una nube brillante les hizo sombra. Y he aquí, salió una voz de la nube diciendo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. A él, oigan". En singular, No dijo: "Óiganlos". Moisés estaba ahí. Elías estaba ahí. ¿No tiene nada que decir? No. Sus días terminaron. La ley cumplió su propósito de llevar a los hombres al final de sí mismos. El Profeta llevó a los hombres a Dios. Ya cumplió su propósito. Es el día de la gracia. Es el día para el Hijo de Dios, ya no para los siervos de Dios, sino para el Hijo de Dios. ¿Están escuchando? Quién eligió ser un siervo. Pero solo porque el Hijo eligió ser un siervo. No lo olviden. Él es el Hijo de Dios. ¿Puedo ir un buen amén?

Entonces, aquí tenemos una nube brillante. ¿Ven nube brillante? Es la gloria shekinah. La misma que habita en el Lugar Santísimo del Templo, ahora los cubre con su sombra. Esto es asombroso, porque cuando la ley. Los Diez Mandamientos se dieron en otra montaña, la Biblia dice que había una nube oscura. Donde está Jesús, hay una nube brillante. Una nube para condenar, otra nube para revelar su justicia. ¿Ven? Me encanta. ¿Saben qué hay una contraparte de estar flanqueado por Moisés y Elías? Se encuentra en Romanos 3, vean Romanos 3. Porque por las obras de la ley, Moisés nadie será justificado delante de él. Pues por medio de la ley viene el reconocimiento del pecado. La gente abogaría por traer de vuelta a la ley. No se dan cuenta de que por la ley no viene el conocimiento de la santidad. Repito, por la ley no viene el conocimiento de la santidad, sino el conocimiento del pecado. No viene el conocimiento de Dios.

Pero ahora... Digan: "ahora". ¿Quieren vivir ahora o vivir en el pasado? ¿Quieren la última revelación de Dios? La última revelación de Dios, es la gracia. La última revelación vino a través del Hijo. No hay otra revelación. Y Dios dice: "Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, que es un don aparte de la ley". No es que Dios te dé el don de la justicia, pero aún debas guardar la ley. Está aparte de la ley, la justicia, hoy es un regalo. ¿Y saben cómo llegó? ¿Saben cómo fue dado este regalo? Fue atestiguado. Atestiguado por la ley y los profetas. Incluso la ley dice: "Amén al don de la justicia". Incluso el profeta dice: "Amén". En otras palabras, la ley aquí es Moisés, y el profeta es Elías. Ambos fueron testigos de que la gracia es lo que debes escuchar hoy al Hijo de Dios. Es a quien debes escuchar hoy. ¿Están conmigo?

Y la Biblia dice. Vuelve a Mateo 17. Al oír esto, los discípulos se postraron sobre su rostro y temieron en gran manera. Siguiente versículo. Entonces, Jesús se acercó, los tocó, y les dijo: "Levántense y no teman". Y cuando ellos alzaron los ojos, no vieron a nadie. Moisés se había ido. Nadie. Elías se había ido. No vieron a nadie más que a Jesús. Que este sea el tema de nuestra iglesia y nuestro ministerio. No ver a nadie más que a Jesús solamente. No importa cuán ilustre sea Elías, no importa cuán grande sea Moisés, no veo a nadie más que a Jesús. El Padre acaba de decir: "Escúchenlo". Todos temieron todo. Se postraron. La Biblia dice que Jesús vino, los tocó. Esta es la primera vez que Jesús habla ¿verdad? Después de que el Padre dice: "Escuchen a Jesús". Te preguntas qué dirás si fueras el discípulo postrado. Ahora lo lees y sabes lo que digo. Pero imagina que estás temblando. Y el Padre dice: "Escucha, Jesús, ¿qué dirá?" Ahí viene. No solo los tocó un toque personal con calidez. Él les dijo: "Levántense y no teman". No es un mandamiento, no es una ley como los Diez Mandamientos. Es gracia.

Esto es lo que el mundo rechazó. Lo que Pedro, Jacobo y Juan vieron. Les diré algo. El mundo no va a mejorar iglesia hasta que Jesús venga. Lo siento. Hay personas que predican que invadiremos, conquistaremos, haremos naciones cristianas, etcétera. Con todo respeto, no hay salvación de las naciones, pero si salvación de los individuos. El mundo empeorará cada vez más. La Iglesia, los llamados, no los edificios. La iglesia son los llamados redimidos por la sangre, mejorarán cada vez más, cada vez más brillante y glorioso. Amén. ¿Sabían que la Biblia dice que Jesús vino y los tocó? "Levántense y no teman". Recientemente busqué el tiempo en griego cuando dice: "Levántense y no teman". El tiempo griego, literalmente, el tiempo ahí es una voz activa y una voz pasiva activo, ¿qué significa? Tú lo estás haciendo. ¿Pasivo qué significa? Algo se está haciendo contigo. No eres tú quien lo hace. Esta palabra. "Levántense". Literalmente es voz pasiva. Es esto. Deja que te levante. ¿Qué significa eso? No solo los tocó. Los levantó. Este es el cumplimiento real de lo que la canción dice que nuestro amado puede hacer. "Tu me levantas para estar en las montañas". Y literalmente Jesús los está levantando. Él dice: "Deja que te levante”. Cuando eres levantado, estás en igualdad con él. ¿Cómo puede estar en igualdad? Murió para darte eso. Su posición. Y dice: "No temas". Pase lo que pase, que leas en las noticias. Recuerda esto. ¿Quieren? Ustedes son los llamados sacados de la maldición. Sacados de la oscuridad. No teman ser diferentes.

Quiero decirles algo. Al final de Mateo, ¿qué capítulo es éste? Ya estoy terminando. Mateo 17. En el relato de Lucas se menciona el Monte de la Transfiguración en Lucas nueve. Muy bien. En Marcos la transfiguración aparece en Marcos 9. Entonces Mateo, Marcos y Lucas. En los tres aparece el monte de la Transfiguración, y todos tienen significado en su capítulo. Todos terminan excepto Marcos. Marcos tiene otra revelación que compartiré otro día por el tiempo solo compartiré cómo terminan Mateo y Lucas. ¿De acuerdo? Estos dos capítulos sobre el Monte de la Transfiguración en Mateo y Lucas. Vean cómo terminan. Lean Mateo 17. Así termina. Termina así. Cuando ellos llegaron a Capernaúm, fueron a Pedro los que cobraban el impuesto del templo y le dijeron: "¿Su maestro no paga el impuesto del templo?". No fueron con Jesús, fueron con Pedro. Su maestro, no paga el impuesto del templo. Por cierto, en la ley, en la ley de Moisés hay un impuesto del templo. Se llama el dinero de la Expiación. Y en aquellos días cada persona rica o pobre debía pagar la misma cantidad. Y verás una imagen de la sangre de Jesús. Seas rico o seas pobre, la misma sangre de Jesús te salva.

Vean esto. La gente de los impuestos del templo vinieron y le preguntaron a Pedro. No le preguntaron a Jesús. "¿Su Maestro no paga el impuesto del templo?". ¿Cuál fue la respuesta de Pedro? Pedro dijo que sí, muy rápido. "Sí". Dijo sí demasiado rápido. Al entrar en la casa, Jesús le habló primero, diciendo: "¿Qué te parece, Simón?" Jesús detuvo a Simón. Estaba a punto de recoger el dinero. Jesús lo detuvo. ¿Qué te parece, Simón? Los reyes de la tierra. ¿De quién cobran los impuestos? ¿De sus hijos o de otros? Cuando un rey conquista un país. ¿De quién saca impuestos? ¿De sus propios hijos o de extraños? Jesús preguntó a Pedro. ¿Por qué le hace esta pregunta a Pedro? Se trata del impuesto del templo. Pero Pedro dijo: "Sí", demasiado rápido. El impuesto del templo es para el mantenimiento del templo. El templo fue construido para Dios. Su hijo está aquí. Su hijo no paga impuestos del templo. Él es más grande que el templo. Los reyes de la tierra de quienes cobran los impuestos ¿de sus hijos o de otros? Pedro le dijo de otros. Jesús le dijo: "Luego Los hijos están libres". ¿Escucharon? ¿Eso qué significa? No tenía que pagar. Y dice: "Hijos", plural, porque tú y yo somos hijos de Dios. ¿Están escuchando? Amén. El diezmo no es el impuesto del templo. Aquí no piensen en el diezmo. El diezmo es una expresión de fe. Abraham y Melquisedec es otra revelación diferente. Este es el impuesto del templo. Jesús dijo: "Los hijos están libres". ¿Están escuchando? ¿Qué significa eso? Él es el Hijo. ¿Ven? Sin saberlo, Sin que Él lo sepa. ¿O debería decir inconscientemente? Pedro bajó a Jesús igual como lo hizo en el Monte de la Transfiguración. Como sea su motivo es correcto. Lo hacía por el honor de Jesús. No quería que la gente pensara que Jesús no pagaba impuestos, pero él estaba mirando a Jesús como el hombre. No sabía que al ser celoso por la gloria de Jesús, en realidad lo rebajó. ¿A quien estaba escuchando? Olvidó la lección. Este es el mismo capítulo de Mateo 17, el mismo capítulo del Monte de la Transfiguración que pronto olvidó la lección. Todavía está pensando en Moisés y en lo que Moisés dice sobre el impuesto del templo. Ni siquiera le preguntó al hijo. El padre acaba de decirle "Este es mi hijo amado, en quien me complazco. Escúchalo. Y aquí, antes de que termine el capítulo, Pedro vuelve a escuchar a Moisés. En caso de que seamos demasiado duros con Pedro, ¿cuántos de nosotros encontramos muy difícil ver la gracia y seguirla por completo? Todavía escuchamos a la ley, pero la ley dice. Pero la ley dice. "La ley fue dada por un siervo. La gracia vino a través del Hijo". El siervo no permanece en la casa para siempre. El Hijo, sí. ¿Se ofendió Jesús? Fue muy paciente con Pedro. Vean lo que dice Jesús. "Pero para que no los ofendamos. Ve al mar, echa un anzuelo y el primer pez que suba. Tómalo". ¿Saben lo sobrenatural que es esto? Ni siquiera dijo que pusiera una red. Y no solo muchos peces. Lo intentas. Lo intentas. Lo intentas hasta que encuentres uno. El primer pez trae el primer pez que salga. Cuando abra su boca, hallarás una moneda. Ese dinero era una moneda que era medio ciclo. Dracma. Dracma. "Tómala y dásela a ellos. Por mí y por ti". Por ti. Incluso pagó el impuesto del templo de Pedro. Primero dice que es el hijo del Padre. ¿El Hijo del Padre paga el impuesto del templo? No. Luego dice: "¿Sabes qué? Para que no los ofendamos. Pedro ve al mar, lanza un anzuelo y saca el primer pez en la boca y una moneda". Pero Pedro lo olvidó. ¿Pero saben algo? En Lucas nueve no tenemos tiempo para verlo todo. Pero el relato de Lucas sobre la transfiguración termina con continúa hacia el final con Jacobo y Juan. ¿Recuerdan cuánto sabía Pedro, Jacobo y Juan? Pedro no aprendió la lección. ¿De acuerdo? Y Jesús fue muy paciente. Digan: "Paciente", con Pedro. Amén. Incluso lo bendijo al pagar su impuesto del templo. ¿No es maravilloso, nuestro Señor?

Vean hacia acá arriba. Jesús fue a Samaria. Si lees el mismo relato del Monte de la Transfiguración en la misma parte. Hacia la última parte del capítulo encontrarás a Jesús entrando en Samaria. Y la Biblia dice: "Su rostro estaba triste, como si fuera Jerusalén". Va a Jerusalén a morir. A los samaritanos no les gusta la gente que piensa que Jerusalén es más grande que el monte Gerizim. Entonces rechazaron a Jesús. No le dieron la bienvenida, no lo trataron con amabilidad. ¿Y quién habló? Jacobo y Juan. Justo ahora vimos a Pedro. Vamos a Jacobo y Juan, el mismo capítulo del Monte de la Transfiguración. En Lucas, Jacobo y Juan dicen: "Señor, mandemos que descienda fuego del cielo y los consuma como lo hizo Elías". Pedro estaba viendo a Moisés. Jacobo y Juan veían a Elías como ejemplo. Jesús se dio la vuelta y los reprendió. Dice la Biblia. Jesús los reprendió a ellos, no a los samaritanos que lo trataron con crueldad. Reprendió a sus discípulos Jacobo y Juan, y dijo: "No saben de qué espíritu son". El Hijo del Hombre no vino a destruir la vida del hombre, sino a salvarlo, y se fue a otro pueblo.

Ambos capítulos del Monte de la Transfiguración Mateo y Lucas. Mateo habla de Pedro que no aprendió la lección. Jacobo y Juan no aprendieron la lección. Uno mira a Moisés. Los otros dos miran a Elías. Les diré algo. Hoy mi ministerio es bendecido por Dios. Somos muy favorecidos en todo el mundo. Pero las voces de la oposición también son fuertes. Y déjenme decirles esto. Algunos dicen cosas desagradables sobre mí, pero no me oirán decir cosas desagradables sobre ellos. He aprendido del Espíritu del Señor a Jacobo y Juan. Jesús les dijo: "No sé de qué espíritu son. Son el espíritu de Elías con su juicio". Pero Jesús dice: "No eres del Espíritu de gracia". En el caso de Pedro, es una cuestión de ¿qué? estás viendo a la ley. No estás viendo la gracia. Pero ten en cuenta que estas personas, algunas de ellas, vienen contra ti. Porque si tu iglesia es pequeña, no vendrían contra ti. Entonces, a ese grupo lo dejamos de lado. ¿Está bien? Y hay otras personas, en otras palabras, que están celosas cuando todo lo que tenemos lo hemos recibido de Dios. Amén. También pueden recibir de Dios. No somos nada especial. Pero hay otro grupo que te ataca porque piensan que estás bajando a Moisés. Piensan que estás olvidando lo que dice la ley o lo que dice el profeta, y son sinceros. Piensan que estamos socavando la gloria del Maestro, igual que Pedro cuando dijo: "Sí" ¿crees que Pedro intentaba bajar a Jesús? No, tenía buenas intenciones. Quería que la gente pensara que Jesús pagaba sus impuestos. Quería que pensaran bien de Jesús. En otras palabras, estaba motivado por la gloria de Jesús, pero no es suficiente tener el motivo correcto. Muchas personas que están promoviendo la ley, piensan que esto glorificará al Señor porque estamos trayendo la santidad de vuelta a la iglesia. No se dan cuenta de que su intención es correcta, su promoción es incorrecta. ¿Qué pasa con Jacobo y Juan? ¿Fueron menospreciados ellos mismos? La gente, los samaritanos, ¿los maltrataron? No, de nuevo, vieron a los samaritanos maltratando a Jesús. No le dieron la bienvenida oficial. Eran celosos de la gloria de su Señor. De nuevo, el motivo es correcto. Pero su respuesta es que juicio sobre estas personas. Jesús dijo: "No tienen el Espíritu de gracia. Tienen un espíritu de juicio". Hay personas que piensan que cuando promueven que el juicio está llegando a Singapur, el juicio está llegando a Estados Unidos. El juicio está llegando. Estas personas son sinceras al querer glorificar al Señor. Creen que cuando predican así, Jesús es glorificado. No es suficiente tener a Pedro. Jacobo y Juan tenían las intenciones correctas, pero la promoción equivocada. Uno es un espíritu de juicio. Jesús lo reprende. La otra es la ley. Volver a la ley. Jesús reprendió eso. El Señor dice que no basta con tener un corazón para glorificarme. Es importante que al glorificarme no promuevas la ley ni promuevas a los profetas. El espíritu equivocado de juicio.

Verán, al final Jesús bajó de la montaña porque Pedro dijo: "Es bueno que estemos aquí. Si se puede, que se quede la gloria el mayor tiempo posible. Desearía estar allí". Pero amigo, antes de la gloria habrá sufrimiento. Jesús tuvo que bajar del monte Hermón e ir a otra montaña llamada Gólgota y tuvo que sufrir. Me recuerda este versículo. No sé si conoces este versículo en Isaías. ¿Tenemos este versículo de Isaías? "He aquí mi siervo, a quien sostendré mi escogido, en quien se complace mi alma". Quiero decirles algo para terminar. Miren aquí. ¿Saben cómo Moisés se sintió? Por cierto, debo decirles, esto es importante. Cuando Moisés y Elías hablaron con Jesús, ¿saben de qué hablaron? ¿Saben de qué hablaron? Muy bien. Muéstrales a Lucas quiénes aparecieron en gloria. Moisés y Elías aparecieron en gloria y hablaron de su partida que él iba a cumplir en Jerusalén. Noten que estaba a punto de cumplir. No hablaba de que la muerte lo alcanzaría, sino él iba a cumplir su muerte. ¿Eso que significa poder sobre la muerte? Describe algo que va a lograr. La conversación celestial de esa noche en el monte que brilló más que el sol fue sobre su muerte. ¿Saben que en el cielo, un día el tema más grandioso será su muerte? El Cordero inmolado por nosotros. Amén. Y hablaron de su muerte. Su muerte. Pero la palabra muerte aquí, literalmente en griego, es Éxodo. Está dejando este mundo. Es Éxodo. ¿Sabían que Éxodo significa fallecer o partir?

Vean esto. ¿Saben cómo Moisés murió? No muy bien. ¿Cierto? Era un gran hombre. Maravilloso. Y odio señalarlo, pero vean esto. Hacia el último año de su vida, golpeó la roca dos veces en desobediencia. Le gritó a la gente, habló inadvertidamente y Dios le dice que no va a entrar en la tierra prometida. Estaba impaciente. Así terminó su ministerio. Pero la gracia de Dios está ahí arriba. Terminó con impaciencia. Falló. ¿Qué pasó con Elías? ¿Saben cuál fue el final de la vida de Elías? El mayor error de Elías fue este. Pensó que la mujer Jezabel era más grande que Dios. Le tenía más miedo a ella que a Dios. Su ministerio terminó diciendo: "Dios, ¿soy el único que queda?" Y Dios dijo: "No, quedan 70.000. Tengo 70.000 que no han doblado sus rodillas ante Baal". Así terminó su ministerio con desaliento. Uno terminó en fracaso al golpear la roca, el otro terminó en desánimo y el mentor fue a Eliseo.

Vean esto. Hay una profecía del Mesías en Isaías. He aquí mi siervo, a quien sostendré mi escogido. Ahora está hablando de Jesús. Baja al versículo tres. No quebrará la caña cascada. Por cierto. Verán esta cita en Mateo 12 sobre Jesucristo. No quebrará la caña cascada ni apagará la mecha que se extingue. Pero vean, el versículo cuatro. No se desalentará ni desfallecerá. Moisés falló--ni desfallecerá. Elías falló donde fallaron. Jesús tuvo éxito donde ellos estaban desanimados. Jesús no lo estaba. Fue hasta la cruz. Fue paciente. No golpeó a Pedro con sus palabras, fue paciente con Pedro, incluso pagó su impuesto. Amén, y no se desanimó con el rechazo del samaritano. Si pones a todos los hombres más grandes y estos son los hombres más grandes del Antiguo Testamento, póngalos todos juntos. Todos se desvanecen en comparación con nuestro Señor Jesucristo. Amén, iglesia. Si fuiste bendecido por este vídeo, por favor comenta ¿qué fue lo que te habló a ti? Danos un like y compártelo con un amigo que necesite aliento. No olvides suscribirte si no quieres perderte ninguno de mis nuevos videos. Gracias por sintonizarnos y nos veremos de nuevo pronto.